יצר לב האדם רע מנעוריו | ר' יונה חיים
תאריך פרסום: 04.06.2018, שעה: 20:15
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.
ברשות כבוד מורינו ורבנו, שיחיה לאורך ימים טובים, אמן.
נגיד מאמר קעא מספר חכמת המצפון.
אומר הפסוק,
שלח לך אנשים ויתורו את ארץ זקנן אשר אני נותן לבני ישראל,
איש אחד איש אחד,
למטה אבותיו תשלחו כל נשיא בהם,
במדבר יג פסוק ב'.
הנה אמר הכתוב כי יצר לב האדם רע מנוריו,
ופירשו חכמינו זיכרונם לברכה,
מי שננער ממאה אמו רע הוא,
והעיד הכתוב וכל יצר מחשבות לבו רק רע כל היום,
וצורת המחשבה רק רע ובטבע האדם,
וכך הוא כל היום,
בכל אשר יפנה יצר לבו רע,
ויצר מחשבות לבו רק רע כל היום,
ולפי זה מהראוי היה שירגיש האדם בקרבו ומעשיו את הרע.
והמציאות היא שאין מרגישים כן כלל,
ונדמה שטוב הוא,
והפלא הוא, מאחר שהכתוב מעיד רק רע כל היום, מפני מה אין חשים בזאת?
נסביר.
זאת אומרת שאנחנו רואים שהכתוב אומר לנו שאנחנו רעים מלידה,
המחשבות שלנו רעים, מעשינו רעים,
והחמור מכול, שאנחנו לא מרגישים כן כלל שעלינו מדבר הכתוב,
פירושו של דבר שהמציאות שאנו חיים ומרגישים היא שלא עלינו מדבר הכתוב, אלא ודאי הוא מדבר על אחרים ולא עלינו,
שכנראה אנחנו מוצאים את עצמנו חס ושלום טובים,
והכתוב מדבר עליהם ולא עלינו.
ייתכן שהתשובה לכך היא על-פי מה שכתב מסילת ישרים בפרק ג',
תשת חושך ויהי לילה.
זה העולם הזה, שהוא דומה ללילה.
בעולם הזה יש בריאה של חושך ולילה.
במצב זה שרוי האדם.
הוא מבאר עוד מסילת ישרים, כנחומריות וקשמיעות העולם הזה.
הנה הוא חושך הלילה לעין השכל,
וגורם לו לאדם שתי טעויות.
האחת, אינו מניח לו שיראי המכשלות שבדרכי העולם,
ונמצאים הפתעים הולכים לבטח, ונופלים ועובדים מבלי שיגיע פחד תחילה.
והטעות השנייה, והיא קשה מן הראשונה,
היא שמטעה רעי אתם, עד שרואים הרע כאילו ממש טוב,
והטוב כאילו הוא רע,
ומתוך כך מתחזקים ומחזיקים מעשיהם הרעים וזאת היא הרעה הגדולה, מלפפתם ומביאתם אל באר השחת.
נסביר.
יש פה שתי טעויות שבן אדם עושה
ביצר לב האדם.
בהתחלה הוא ממשיך, והוא לא חושב שהוא עושה בכלל דברים רעים, הוא ממשיך.
והטעות השנייה, הוא מסביר פה ואומר שהיא יותר קשה מהראשונה. למה?
הוא חושב שמה שהוא עושה רע זה טוב. הוא אומר, לא, אני רק עשיתי כך וכך, כאילו זה טוב.
אבל כך הם מתחזקים ואומרים ומתחילים לעשות את זה שוב ושוב ושוב,
ומחזיקים מעשיהם הרעים.
אבל לא, זה לא טוב, זו הרעה הגדולה,
והיא מביאתם אל באר השחת.
אם כן, שוב לא יפלא בעינינו שאין מרגישים את הרע.
מאחר שכך הוא מצב האדם, כל זמן שנתון תחת שליטת חומריות העולם הזה,
לראות הרע כאילו ממש טוב.
לכן רואים ענו רק טוב, ואין מבחינים כלל ברע.
ועל זה כתב מסילת ישרים שהיא הרעה הגדולה והיא קשה מהראשונה.
לא כמורגל להבין שהרע היא מה שנכשלים ברע,
ולא להרגיש בו תחילה להיזהר ממנו,
אלא גדולה וקשה היא.
מה שאומר עם הרע כאילו ממש טוב, והטוב כאילו רע, וזוהי הרעה הגדולה.
המלפפתם וביאתם אל באר שחת.
מה נכון הוא,
הוא ממשיך ואומר, מה נכון הוא שלא לרמות עצמנו בעבודת השם.
על האדם להכיר דברים כהווייתם, והאמת כפי שהיא.
להכיר עצמו וכוחותיו, אמונתו, יראתו ומידותיו.
לדעת היכן הוא בעולם ומה פשר מעשיו.
ואולם בטבעו נמצא האדם תחת ממשלת החושך המסתיר האמת ממנו.
ומי הוא אשר יוכל לייעץ לנו על האמת, לדעת על הרע אשר רע הוא?
כנראה שאצלנו בקהילות פז זה רק כבוד הרב,
רק המושלים ביצרם, אשר כבר יצרו מתחת ממשלת החומריות,
כפי שממשיך לבאר שם מסילת ישרים.
וכך היא המציאות הנגלית לעינינו,
לומדים תקופה ארוכה בישיבה וחושבים אנו שהשתננו, או בכולל,
לפני כן. ואומנם כן, ודאי משתנים ומשתנים,
אבל השאלה היא,
האם גם בנקודה הפנימית של יצר לב האדם רע מנוריו, האם גם בזה השתננו?
העובדה היא שייתכן ולאחר תקופה ארוכה של לימוד בישיבה,
כשעוזבים כותלי הישיבה,
חוזרים למה שהיו קודם לכן,
וכאילו לא קרה דבר, הוא בנה את כל המדרגות שלו על בסיס לא טוב.
והטעם כי הנקודה הפנימית שבלב, הנקודה של אהבת העולם הזה, לא נשתנתה.
בכל העבודה והעלייה היו על גבי נקודה של רע מנוריו, שזה לא טוב.
ולכן אפשר לחזור לקדמותו, להשתנות בנקודה הפנימית על הזו,
לשנות את המידות והאמונה, לה זוכים רק יחידי סגולה,
שהבסיס שלהם הוא חזק,
הם יכולים לעלות במעלות גדולות יותר,
ולא ליפול בסוף.
אמרו חכמינו, זיכרונם לברכה,
אל תאמין בעצמך עד יום מותך.
מאיפה מביאים ראייה לזה שהרי יוחנן, כהן גדול, שימש בכהונה גדולה 80 שנה,
אל לא לאדם לסמוך על עצמו וטבעו שטוב הוא.
תמיד עליו לעמוד בהסתכלות ובדיקת עצמו לאור זה, מה אתה, אתה טוב או רע, מה שאתה עושה זה בסדר או לא בסדר?
ואפילו אם עברו עליך כל ימי חייך בטוב,
עדיין אין לו לאדם לסמוך על טבעו כי טוב הוא,
כי יצר לב האדם רע מנוריו,
ואף אם למראית עין האדם נראה הוא טוב.
אנשים מסתכלים בחוץ ואומרים לא, הוא טוב,
אבל מבפנים הבן אדם כנראה הוא מקולקל.
אין ראייה מזה שכבר תיכן בנקודה זו של יצר לב האדם רע,
וייתכן בכל מעלותיו מלמעלה הם, ומתחת לכל נשארה נקודה זו.
ואיך יפתח בעצמו שלא יושפע מכל יצר מחשבות לבו רק רע כל היום?
אין לו לאדם אלא לעמוד על המשמר ולנהל עצמו על-פי התורה,
וכך יינצל מהנקודה לזו של רע מנוריו,
החבויה בקרב לב האדם.
והראייה לזה שהרי יוחנן כהן גדול שימש בכהונה גדולה 80 שנה,
הוא בוודאי עלה ונתעלה במעלות רבות ולבסוף נעשה צידוקי.
ואיך זה כי הכהונה גדולה היא סיבה לכך?
ודאי עוד מניעוריו נשארה בו מאז שהבן-אדם קטן,
כמו שאמרנו בהתחלה, משניער מאמו הוא רע.
נשארה בו נקודת אמינות שבלב,
ובמצב זה עשה כל עליותיו,
והיה נראה כל הזמן על הרע כאילו הוא טוב,
ככה חושבים,
עד שיצא נקודה פנימית החוצה ונשא צידוקי. כמו בן-אדם שמדליקים אותו פשוט, בהתחלה הוא טוב, הוא טוב, הוא טוב,
מדליקים אותו, ובסוף הוא מתהפך.
ואם כן, איך יסמוך האדם על טבעו עם נקודה פנימית כזו? אם נקודה כזאת רואה תמונה בלב שלו,
איך הוא יכול לדעת שהוא לא ייפול בזה?
אין לו לאדם אלא לעמוד על המשמר,
אלא לעמוד תמיד על המשמר, ואל תאמין בעצמך,
וכך ינצל בעזרת השם.
והוא שכתב הרמחה על רבי משה חיים נוצטור בדרך יץ חיים.
ולמה לא יעמוד בכל יום, לפחות שעה אחת פנוי,
בכל המחשבות, לחשב מחשבת ממש, מה הוא ולמה בא לעולם?
ומה הוא צריך לעשות?
כך צריך האדם תמיד לחיות חייו, תמיד לחדש בעצמו מחשבות האמת,
מהי האמת הנדרשת ממנו, ומהי אמת במהותו ומצוותו, ולאור זה לכוון את חייו.
ועל דרך זה ניתן להבין עניין המרגלים.
אמרו חכמינו זיכרונו לברכה וכי כסילים היו המרגלים.
הלא כבר נאמר שילח לך אנשים, ובכל מקום שכתוב אנשים הם צדיקים.
אלא על שהוציאו דיבה שנאמר ומוציא דובה הוא כסיל.
ואף על-פי כן בני אדם גדולים היו ועשו עצמם כסילים.
הם כן היו אנשים גדולים.
ועליהם אמר משה כי דור תהפוכות המה שנבחרו מכל ישראל, מכל בני ישראל לקחו את המרגלים האלו, את האנשים האלו,
שהרי צדיקים היו בעיני ישראל ובעיני משה.
ואף משה לא רצה לשלח על מדעת עצמו,
עד שנמלך מהקדוש ברוך הוא על כל אחד ואחד, ואמר לו הקדוש ברוך הוא, ראויים הם, תשלח אותם.
ואחר כך, לסוף ארבעים יום, נאבחו ועשו כל אותה צרה.
כנראה באותה שעה גדולים וצדיקים הם כן היו,
אבל בסוף התהפך.
כי יכול האדם לגדול ולהתעלות, ואף להיות צדיק, ועדיין לא נעקר ממנו,
יצר לב האדם רע מנעוריו שבו.
הנקודה הפנימית על הזו נשארה בקרבו,
אלא שכל זמן שהוא אוחז בטוב ועסוק בו,
אין הרע שבקרב לבו משפיע עליו.
עכשיו הוא מבין לנו,
הוא אומר לנו מה אנחנו צריכים לעשות משום שזה לא ישלוט בנו. תמיד יעסוק הבן-אדם בתורה,
כמו שרגילים לנו לפרש, הרי נתתי לפניך את החיים ואת הטוב ואת המוות ואת הרע. ומה בחרת? לא בחרת בדרך הרע, בחרת בחיים.
המוות והרע ניתנו לפני האדם.
מה יעשה האדם וימלט עם דרך הרע? ובחרת בחיים,
יעסוק בחיים ובטוב וימלט עם דרך הרע.
אולם בסכנה גדולה נמצא האדם שבמצב שכזה כל זמן שלא תיכן הרע,
כי אם לרגע יעזוב את הטוב, עלול להתעורר בקרבו כל הרע.
אם לשנייה אחת הוא יעזוב את התורה,
כנראה הוא יתהפך, חס ושלום.
ואז ייתכן אף אם זכה האדם להיות גדול
וצדיק אם הנקודה הפנימית שבעמקי הלב נשארה רע מנעוריו. אם יתעורר יצר לבו הרע,
תהפך כל הקערה על פיה.
אומנם אם המרגלים לא היו באים לידי הניסיון הזה והיו נשארים במצבם ולא היו כנראה נוסעים לארץ-ישראל,
היו נשארים גדולים וצדיקים,
אולם מי שבאו לידי הניסיון נהפכו לגמרי.
כי האמת היא, כדברי הכתוב,
כי יצר לב האדם רע מנעוריו וכל יצר מחשבות לבו רק רע כל היום.
ועל זה יזהיר הכתוב, ישמרו לכם, פן יבטא לבבכם, וסרתם ועבדתם אלוהים אחרים.
אין עזרה דווקא מפיתוי עולם הזה,
אלא כל פיתוי הלב סכנה הוא. כל מה שאתה חושב שבא אליך,
תמיד תחשוב מה זה.
כי אם יימשך האדם בזה, עלול להתעורר הרע מנעוריו שבו,
ויבוא, חס ושלום, לידי ועבדתם אלוהים אחרים, השתחוויתם להם.
אין על האדם אלא להכיר עצמו בכוחותיו ולהכיר הרע שרע הוא,
ולהיזהר שלא לסמוך על עצמו ולחשוש תמיד מהרע שבקרבו, ולהחזיק תמיד במחשבות האמת ולכוון חייו על-פיהם.
ואם יעזוב האדם עצמו למהלך טבעו,
אזי אף אם יעלה ויתעלה, הרע הרע שבקרבו נשאר רע,
וכל הטוב שבו יהיה טוב רק מפני שטבע האדם, זה הנורמל, מה שנקרא,
לראות הרע כאילו הוא טוב ממש,
ובמצב כזה יעבור כל ימי חייו,
ודבר זה מלמד מוסר לאדם, לדעת ולהבחין, להכיר את הרע,
ולדעת הרע שרע הוא, ולהימלט ממנו, ולזכות שהטוב יהיה באמת טוב אמיתי.
עכשיו שנזכה בעזרת השם להכיר את מידת יצר לב האדם,
ואחרי שנכיר את המידה הזאת נתקן אותה,
ונזכה לביאת משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).