חיוב המדות | ר' יונה חיים

- - - לא מוגה! - - - 

ברשות כבוד מורנו ורבנו שהשם יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים לעבודתו יתברך אמן.

ספר חוכמת המצפון מאמר תט פרשת בלק

מי מנה עפר יעקב ומספר את רובע ישראל תמות נפשיים מות ישרים

ותהי אחריתי כמוהו במדבר כג י.

יש לדעת כי הזמן לעבודה ותיקון המידות

הם מימי הנעורים,

בזמן שהבן-אדם הוא נער אז הוא יכול לתקן את המידות שלו,

ומי שלא יתקן מידותיו בצעירותו לא יאכל להם בזיקנותו, כשהבן-אדם יזדקן הוא כבר לא יוכל לתקן את המידות שלו,

כי מקום המידות הוא בלב והרגש הלב וההתפעלות בו

הולך בד בבד ביחד עם כוחות גופו של האדם.

ככל שאדם מתחלש ככה גם הכוח שלו לתקן את המידות יורד,

אבל כשהבן-אדם הוא נער אז הוא חזק, אז הוא יכול לתקן את מידותיו.

לכן בימי הזיקנה שכוחותיו הולכים ודלים,

גם הרגשת הלב כמעט בטלה.

וזה שאמר קהלת

וזכור את בורך בימי בחורותיך עד אשר לא יבוא ימי הרעה.

ואמרו חכמינו זיכרונם לברכה ימי הרעה אלו ימי הזיקנה.

ראינו אצל בלק ובלעם שכל ההשגות שהשיגו,

כל הידע והחוכמה שלהם,

הם רק לתועלת עצמם, רק בשביל עצמם, בשביל הכבוד שלהם,

ואין להם שום יכולת לכבוש את אהבתם בגלל מידות מושחתות.

ואכן אפשר להבין זאת מכך שחכמינו זיכרונם לברכה ראו בהתנהגותם שיטה מגובשת,

עד שאמרו מה בין תלמידיו של אברהם אבינו לתלמידיו של בלעם,

מה ההבדל ביניהם.

כי אצל בלעם הרשע ותלמידיו היתה שיטה מבוססת על שלושה יסודות

עין רעה, רוח גבוהה ונפש רחבה,

שתמיד אני, אני, אני, כוכבי ועוצם ידי, ככה זה כל הזמן אצלהם.

ולכן לא היתה אצלם כל סתירה. הם היו סבורים שדווקא בדרך זו אפשר להגיע למדרגה גבוהה.

על-ידי שתהיה להם גברות הלב בדרכי ה' ויוכלו להגיע להשגות גדולות.

אולם זאת היתה טעותם, שהם חשבו שבגלל שהם יהיו גבוהים ככה הם יוכלו להתעלות.

אבל לא, זה כנראה לא נכון.

הם חשבו שהכול מתחיל מהגברת הלב, ולצערנו גם היום רואים שיטות שונות ומשונות של דרשנים שסוברים שאפשר להחזיר בתשובה אנשים על-ידי אמירות,

כמו איזה צדיק אתה, איזה ישר, איך חניפות כזאת.

ועוד כל מיני מחמאות, לעתים שקריות.

אבל כך הם סבורים, כך היא השיטה החדשה, לצערנו.

ואפילו יש רבנים עם שיטה,

מה השיטה אם תשאל אותם שאלה שלא נראית להם,

אז הם פשוט יכולים לנתק את הטלפון ומתעלמים מזה מהשאלה.

עכשיו נחזור רגע להתחילת הדרשה.

מאחד מגיעים כל השיבושים והטעויות,

הסברות והשיטות, הכול מהלב. מאיפה מגיע כל הסבטוחה הזאת, מה שנקרא?

הכול מהמידות המושחתות,

שבדרך כלל אדם עובד עליהן מעט מאוד, ואם בכלל.

והאמת היא שעבודה זו צריכה להיות העיקר בחיינו, לתקן את המידות,

כי אחרת איך נוכל להיות מתלמידיו של אברהם אבינו אם יש לנו מידות מקולקלות?

רק על-ידי שבירת התאוות ותיקון המידות,

כמו בלב פועם, פעם אחר פעם,

כך גם עבודתנו.

תמיד צריך לשאוף.

צריכה להיות כל פעם על-ידי לימוד המוסר,

כל יום, כמו שלומדים כאן בקהילות פז,

בבית-הכנסת, ובראשם מורנו כבוד הרב,

שמעורר אותנו תמיד על עניין המוסר, בכל דרשה ובכל שיעור,

שלא ניכשל ולא ניפול חלילה בידי היצר הרע,

הרוצה לנטוע בנו נטיות אסורות,

כפי הנראה מחטיא את האדם,

מחטא האדם הראשון,

שנתערב בו נטיות אחרות.

בגלל זה גם חטא.

וזו היתה תכלית הקלקול,

שנתקלקלה נטייה אמיתית על-ידי הערבוב שנעשה אז וממשיך עד היום, כמו שמערבבים במשחטות,

אמיתי, מזויף, כשר, ימטרף,

ואז ממילא כדאי שלא יצטרכו להפסיד כסף,

היום הכול מה שנקרא ביזנס.

אז מתחילים שיטות וסברות כדי לתאר את השרץ כדוגמת תלמידיו של בלעם.

ולסיום,

עלי תפילה לאבינו שבשמיים, שיחוס וירחם על עמו ישראל,

ויסיר מעלינו לב האבן מהרה, ואיתה באנו אהבה ואחווה, שלום ורעות,

ונזכה כולנו לראות בישועתו, אמן.

אמן.