האם הרב אמנון יצחק מחל או לא?

- - - לא מוגה! - - - 

קודש הקודשים, יוסף הצדיק, ספוצות הגן עלינו.

כל יום הוא אומר לעצמו, אני סולח לאחים שלי,

אני מוחה להם. הקבוש ברוך הוא אומר, אני לא מאמין שיש כזה דבר.

I don't believe it.

יכול להיות בן אדם סולח ככה לאחים שלו?

לא יכול להיות.

זה לא אנושי, זה לא מציאותי, זה מעל לכוחות הטבע.

אם אתה נכנס קצת לדבר הזה, שאסו לי, פגעו בי, השפילו אותי, רנסו אותי, הרסו לי,

היה לי, מה היה לי, בעלי תשובה, מה שאתה רוצה,

אתה מסוגל לסלוח כמו מורנו הרב?

אני ראיתי את הסליחה של הרב.

כמה שאחזתי ממנו,

אני אוחז ממנו פי מיליון.

מה שעשו לרב זה היה דבר שאי אפשר להבין, זה רק מעשה שטן יכול לעשות מאנשים שהם אנשי תורה,

שלכאורה כל השנים הם היו קשורים לבורא עולם.

הם אנשים צדיקים במהותם.

ככה להתנהג,

להשפיל, לבזות, לרסק, מה זה?

זה אומר שזה מעשה שטן?

זה אלוקים עושה את זה, זה לא הגיוני.

השטן לא יכול לראות כזה דבר שמשתלטים על כל העולם, מיליון ושבע מאות בתי אב מקבלים עם זה קלטות כל ערב עשר אלף אנשים.

לא יכול לסבול את זה יצר, לא מסוגל.

מה עושה?

לוקח רבנים גדולים, מכניס להם רעל בנשמה.

הם לא יודעים מה הם עושים.

הם מתים וממשיכים.

מה זה אומר?

שזה לא הם, זה בלתי נשלט,

זה דיבוק שנכנס בהם.

זה השטן.

זה קורה במשפחות הכי טובות.

השטן פתאום נכנס.

זה לא הגיוני. מישהו יכול להבין את זה?

להתווכח, לחלוק על משה רבנו של הדור?

על מחזיר בתשובה של מיליון ילדים לקדוש ברוך הוא. אתה יכול בכלל,

איך יעלה על דעתך איך הוא יכול לפתוח את הפה? איך אתה יכול לפתוח את הפה? הפה שלך לא נדבק?

אלא מה? זה לא אומר, זה בלתי נשלט.

זה מעשים בלתי נשלטים.

ואם הרב יכול לסלוח, אז זה יוספיות.

זה היוספיזם שאנחנו צריכים לקבל.

אם אדם יש בו את זה, גם אם נגזר עליו למות.

אם אתה מקבל על עצמך לסלוח מחילה גמורה,

תהיה כמו יוסף הצדיק,

שהוא יכל לשכוח, לכן הוא זכה.

מה הוא זכה?

להיות המשביר.

כל הכסף של העולם, כל הייצוג בחוש גדול זה יוסף הצדיק.

שלט בכיפה, שלט בכל העולם, היה מלך העולם.

הקב' הוא אומר, אני רוצה ללמוד ממך.

איזה פרגום,

איזה קומפלימנט. איך, לאן בן אדם יכול להגיע?

ממה?

לא מזה שהוא עושה גלגולי שלג,

או שהוא למד את כל השאס בעלפן. לא, ממש לא.

מהתגברות לדעת את האפשרות. אני יכול למחוק. כן, אני סולח.

עשו לי, לא עשו לך יותר מיוסף.

ואז לקחו אותו, הפשיטו אותו את הבגדים,

הכניסו אותו לבורים, לחשבים. עשו לך ככה?

לא עשו, נכון?

בבקשה, תלמד מיוסף. יש בשמיים דוגמאות. יש אחד,

הוא אומר, תראו, הייתי ביצרי, אמרו לו כלום, הייתי עשיר.

כמו יוסף.

אחד, הוא אומר, הייתי עשיר. כמו כלום, היית קראבילזר ברכה יחזור.

אחד שיגיד, אני פגוע. נכון, על פי שולחן ערוך מותר לו לענות, מותר לו להחזיר. זה מלכת חינוך מפורש.

אחרת, מה הזכות באווה וקצת ה' שבגבורתו?

פגוע. בך אתה יכול לפגוע, להחזיר. זה, אין בעיה. יורים מהניחה, תראה בחזרה.

באותו טון, באותו רמה, באותו אוזן.

אבל אתה רוצה,

אני לא מדבר על האווה וקצת ה' שאתה רוצה אתה לצאת מהמצרים, מהמצרים.

עם דודה שלו, עם סבתא שלו, עם ההוא, עם ההיא, אם אתה מסוגל לומר, אתה משחרר את עצמך קודם כל, לפני שאני מדבר איתך בכלל על הבונוסים שתקבל, אבל על עצמך.

וזה מורנו הרב, רבותיי,

יחיד ומיוחד בדורו.

אני ראיתי את היכולת שלו, אני עמדתי פה,

אני חלצתי את הנעליים, אמרתי לו, אני אקבל נידוי בשביל כל אלה שפגעו בך.

אני מבקש ממך תמחל.

וכזה קל. הוא אומר, אני לחקתי מזמן.

לא מקביד, לא כלום.

מדי פעם הם רוצים איזו תזכורת שהם לא יכולים להשתמש בשם שלי ולבזות אותי, אז אני צריך להגן על כבוד התורה.

אני מבחינתי כבר שכחתי מזה יום אחרי כבר.

איזה גדלות.

זה פלא,

פלא שאנשים לוקחים אותם, דלוואי אבן הרב החוץ, דלוואי אבן הרב, כל מי שמתעסק עם אש נשרף.

זה פשוט וברור.

איזה גדלות. צריך ללמוד, צריך לנשק לו את הנעליים לרב שלך.

אני לא עובר את זה סתם.

אין אנשים כאלה.

היום בן אדם שפוגעים בו,

עד שהוא יוצא מזה לוקח הרבה שנים.

שנזכיר בעזרת השם למעברת עובדה ליוסף,

ולהיות סולחים ומוחלים,

שהקדוש ברוך הוא יסלח לנו וייתן לנו גם שפע של יוסף וצדיק.

תודה.