ברוקלין - דיסק 92 - המחלה נעלמה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‏‏‏‏‏‏

אני, אני יודעת, אני יודעת שהיום יעשי לי מזל.

אני יודעת שהיום יעשי לי מזלח את הכללים שלנו.

מוזיקה

אהההההההההההההה

אהההה

נכנס, נכנס

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמם ירוויח

של הגויים לבין האנוכי של היהודים.

מה לנו יותר ישר, הגון וצודק

מהרעיון שעמד בבסיסה של האידיאולוגיה הקומוניסטית?

יעבדו כולם בשווה,

יתחלקו במתנת שמים בשווה,

וחסל סדר עוני וסבל בעולם.

עבוד כפי כוחך וקבל לפי צרכיך.

הסיסמאות מאוד יפות,

אך מה רב המרחק בינם לבין המימוש בשטח?

יחלקו הכול את אוצרות הטבע וחסל סדר מעמדות.

אכן, החלק הראשון

ליטול מהעשירים את רכושם בכך הצטיינו,

ועדים לכך כל אותם עצי תלייה ששימשו אותם מהפכנים.

אך, האם כספם הגיע לעם?

האם זה חיסל את הפערים?

הרי זה נשאר אצל בכירה, המפלגה והמשטרה,

בה אין כבד הידועים לשמצה.

אם כך,

איפה האנך?

ואכן, לא חלפו אלא 70 שנה,

והאידיאולוגים היחידים הם מספר ישישים שעדיין לא התפכחו מהחלום המתוק.

אך, היכן הם הצעירים הנלהבים שנשאו את המהפכה על גבם?

הם מזמן הפנו עורף לאותה אשליה,

שכן היא אינה משנה את האדם,

היא אינה בונה אותו פנימית

ככזה שדי לו בצרכיו,

ששמח בעבודתו.

ואם כן, הלא אלו היו תחלואי המשטרים כולם,

שאת כל הרכוש הציבורי

והכוח של העובד

נטלו לעצמם והשתמשו בו לצורכי עצמם

ולא למען העם.

חיי התענוגות

ופינוק

שחיו בהן משפחות הצארים למיניהן,

הפכו עתה לצורת חיי השכבה השלטת.

חנויות מיוחדות למצרכים

שהעם הרוסי בכלל לא ידע על קיומם.

נשפה פאר ובזבוז כספי הציבור

ללא כל רגש אחריות

ומוסר אישי.

כי הכול לא נבנה נכון,

הפלס והאנך

לא עמדו לרשותם.

זה היה הקומוניזם.

בארץ היתה השפעה מכרעת

על עיצוב חיי התיישבות

לאותה רוח לאומית סוציאליסטית

שנשאה עמה רבים מצעירי עמנו,

מסירות נפש ללא סייג,

ייבוש ביצות תוך כדי סיכון במחלות

ומחיר גבוה של אנשים צעירים, חדורי רוח הקרבה,

שלא היה קורבן גדול מדי עבורם בדרכם להגשמת חלומם לבנות בית

לעם היהודי בארצו.

רעיונות של שיתוף ושוויון הביאו להקמת הקיבוצים, תוך כדי ניסיון לשנות את הרגלי החיים של חבריהם.

עד כדי הקמת בתי ילדים,

בהם היה החינוך בידי המטפלת,

ואילו את ההורים ראו רק בשעת האהבה,

ללא ידיהם מלטפת וללא דמות של אב מוביל ומדריך.

סיפר אחד מבני הקיבוצים

שהיה מוכשר מאוד לנגינה בגיטרה,

מאוד אהב נגן בה,

אך בקיבוץ חסר היה באותו זמן נגן חליל,

והוא נאלץ ללמוד חליל,

אותו שנא אחר כך כל ימיו.

השיתוף של כל החברים ברכוש הוא דבר שבלט ביותר ביחס אל ניצולי השואה,

שאת כספי הפיצויים או התמלוגים שקיבלו

היו חייבים להעביר לקופת הקיבוץ,

דבר שהיה לו ביטוי בכל חודש,

בניגוד לדברים חד-פעמיים כגון כספי ירושה ומתנות

שקיבלו חברים,

ועל כולם פתיחת מסלול מעמדות קיבוצי ייחודי בתפקידים שונים,

במינהלה ובעבודות חוץ,

שגרמו לפער בין החברים.

לאט-לאט גבע החלום

ועימו צצו כל הבעיות הישנות של מידות ותכונות אנושיות

שלא טופלו כראוי,

ולהפך,

השד פרץ מן הבקבוק.

כיום עבדה האידיאולוגיה.

ברוב הקיבוצים יש חדרי אוכל בתשלום,

אין חדרי ובתי ילדים.

חזרו ללינה משותפת קלאסית,

וגם ניסיון זה נכשל.

וכיום תלויות תביעות של בני הדור השני והשלישי כנגד הקיבוצים,

על כי היו שפני ניסיון במעבדת הקיבוץ.

בקיצור,

הקיבוצים רצו לחקות

את הקומוניזם והסוציאליזם,

וגם זה קרס והתמוטט,

כי האנח של הגויים,

הפלס של הגויים,

עקום.

אבל יש אנח ליהודים.

האנח של היהודי כתוב בעשרת הדיברות, אנוכי השם אלוקיך.

האנח הוא בידי.

אם ברצונך להקים חברה אנושית שתוכל

לתת לאנשיה את היכולת

לחיות יחד לאורך זמן ולהתעלות,

אין דרך אחרת

אלא ליטול את האנוכי,

את האנח,

ועימו לבדוק בכל עת

כי הבניין נכון וישר.

רק בעזרתו תוכל לקום חברה צודקת,

שמחד מאפשרת לאדם לפתח את כישרונותיו ומרצו התוסס,

יחפש אפיקים

אך תמיד תחת בקרה וביקורת,

לא לפגוע בזולת

ולא לרמוס אותו.

יש חוקים סוציאליים לשמירה על זכויות העובד והחלש,

מניעת הלנת שכר שכיר,

כמו כן איסור הונאת לקוחות,

החל ממרמה פשוטה של מידות ומשקולות,

בצדק וביושר.

אם נתינת עצה כללית הוגנת וראויה לפני עיוור לא תיתן מכשול.

שמירת זכויות החלש,

הרגישות לאלמנות ויתומים,

לא לנצל חלילה את חולשתם

כדי לרמוס ולגזול מהם את שלהם או את אשר מגיע להם.

זה האנוכי של התורה הקדושה.

החברה היהודית,

לא הישראלית,

היא מתהלכת בדרכי התורה,

היא שמעניקה בעצם את התרבות לכל העולם כולו.

וכמו שאמר נשיא ארצות-הברית, הארי טרומן,

כשהוא נתן הוראה להצביע בעד הקמת מדינה ליהודים

נגד משרד החוץ האמריקני, שלא חפץ בכך,

בגלל שיקולים

של ארצות-הברית,

הוא החליט בכל אופן

להעביר את ההוראה הזאת.

כשחבר הכנסת לורנס פגש אותו ודיבר אתו, שאל אותו מדוע עשה זאת,

הרי זה כביכול נגד האינטרסים של ארצות-הברית,

הוא אמר,

רק אני וסטלין ידענו

איזו סכנה מרחפת על העולם לאחר פצצות האטום שנפלו בנגסקי והירושימה.

ובמצב כזה העולם יכול להתמוטט בן רגע.

וחשבתי,

לאור ההיכרות שלי את התנ״ך

ואת היהודים שהיו בשכנותי,

חשבתי

שהיהודים רק יכולים להציל את העולם

על ידי המורשת והמסורת היהודית

והתורה שלהם,

שתיקנה את העולם מן הפראים שהיו בו.

לכן נתתי את ההוראה,

וזה היה אינטרס מובהק של ארצות-הברית שליהודים יהיה מקום,

כיוון שאם יהיו פזורים דעתם לא תהן נשמעת,

ואם יהיו במקום אחד אז יוכלו להשפיע בעולם.

הארי טרומן צדק

שהיהודים הם המתכון להצלת העולם,

ואכן הגאולה תבוא לעולם בזכות היהודים.

אבל הוא טעה בקשר לקיבוץ הגלויות שנמצא כיום במדינת ישראל,

שזה יהיה הקיבוץ

שיוכל לעשות זאת.

לצערנו זה רחוק מזה,

כי ההנהגה היום אינה הולכת על פי תורת ישראל,

אלא הפוך,

משתדרת להרחיק

עד כמה שאפשר

מן הדת היהודית.

אנחנו מנסים בכל ניסיון שהוא להגיע לאוכלוסייה היהודית בכל העולם,

כדי לומר להם דברים שמסתירים בהם בכוונה.

לפני שבועיים מצלצל אליי סטודנט

שלומד פילוסופיה באוניברסיטה בתל אביב,

ומספר לי שחילקו לו קלטת.

את הקלטת הזאת הוא לקח איתו לשיעור,

וכשהפרופסור דיבר על פילוסופיות של עמים שונים, הוא אמר, בואו נשמע פילוסופיה יהודית.

והוא הוציא את הקלטת,

שם את זה בטייפ, 30 סטודנטים מקשיבים והפרופסור איתם.

שם הקלטת היה לוגוס אתוס פתוס.

הוא שומע שם בתוך הקלטת ויכוח,

שאני מדבר עם אדם ששואל האם ניתן להוכיח שיש בורא לעולם.

ואז אני מתחיל להוכיח לו את הנושא,

אז הוא מספר לי, הסטודנט,

שומעים בהתחלה שהוא לא מאמין שתהיה לך תשובה,

לאחר מכן

הוא ככה נראה,

מתחיל להבין,

בסופו של דבר הוא מקשה את עורפו

ומחליט שאתה לא צודק.

ואז אתה מנסה להסביר לו הסבר כלשהו,

ובסוף הוא נשאר

לא מבין.

אבל, כשנגמר ההסבר שלך, הפרופסור אצלנו צעק,

יש אלוקים.

שאלתי אותו,

מה שכנע אותו שיש אלוקים?

אז הוא סיפר לי את הסיפור.

כשאני שכנעתי את אותו יהודי, אמרתי לו שניתן להוכיח שיש בורא לעולם, זה דבר קל,

תוך חמש דקות,

אם אתה בא על תפיסה, עשרים דקות קשה הבנה.

מה ההוכחה?

ההוכחה היא פשוטה. שאלתי

האם אתה נברא

או שאתה בראת את עצמך.

והוא אמר, אני נברא.

שאלתי,

יש לך הוכחה שאתה נברא?

אמר, לא, אבל אני נברא.

הוכחה אין לך?

אמר לי, אין.

אמרתי לו, בוא אני אוכיח לך שאתה נברא.

מה ההוכחה?

יש שתי אפשרויות.

או שאתה נברא,

או שאתה בראת את עצמך.

אם אתה בראת את עצמך,

יש שתי אפשרויות.

או שהיית לפני שנבראת,

או שלא היית לפני שנבראת.

אם היית לפני שנבראת,

לא צריך שתברא את עצמך, כי כבר היית.

אם לא היית לפני שנבראת,

לא יכולת להבות את עצמך, כי לא היית בשביל להבות את עצמך.

אם כן, מוכרע שנבראת.

שאלתי, הבנתם?

לא ענו, הבנתם?

חלק צעקו כן. אמרתי, מי יכול לחזור על זה?

אף אחד לא חזר.

אמרתי, אני אסביר עוד פעם.

אם אתה בראת את עצמך, יש שתי אפשרויות.

או שהיית לפני, או שלא היית לפני.

אם היית לפני,

שבראת את עצמך, לא צריך שתברא את עצמך, כי כבר היית לפני,

ואתה לא צריך לברוא את עצמך.

כמה זמן היית?

צריך לומר שהיית תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, וזה לא היה.

אם לא היית לפני,

לא יכולת לברוא את עצמך,

כי לא היית בשביל לברוא את עצמך.

אם כן, אתה ודאי לא בראת את עצמך.

מוכרח, שנבראת על ידי מי שקדם לך.

זה הוא הבין.

אמרתי לו, אם כן אתה נברא,

והיא אומרת, נברא,

יש בורא שקדם לך, שברא אותך.

כל נברא שנלך אחורה, אחורה, אחורה, אחורה,

נגיע לראשון של הנבראים,

מוכרח שהיה לו בורא שברא אותו לפני כן,

מוכרח שהנברא לא ברא את עצמו,

נברא על ידי מי שקדם לו.

אז נלך אחורה.

הראשון הראשון של הנבראים נברא על ידי בורא,

ואם תשאל מי ברא את הבורא,

לבורא אין בורא.

למה?

אם לבורא יש גם בורא, מה הוא?

נברא.

ואי אפשר שיהיו נבראים כל הזמן בלי בורא, כי זה הוכחנו בהתחלה.

אז מוכרח שיש בורא שאין לו בורא,

שברא לכל הנבראים שנבראו.

עכשיו, מאיפה אנחנו יודעים שיש בורא?

מזה שאנחנו רואים שאנחנו נבראים.

אם אני נברא,

זאת העדות שיש בורא שברא לכל הנבראים.

כך התחלתי להסביר לו,

אחר כך אמרתי לו,

כל דבר הוא מוגבל.

המיקרופון הזה מוגבל, יש לו גבול, מישהו הגביל אותו.

השולחן הזה מוגבל.

הנגר הגביל אותו.

האולם הזה מוגבל,

הקבלן הגביל אותו.

כדור הארץ הוא מוגבל,

השמש,

הכוכבים,

מוגבלים.

מישהו הגביל אותם.

מי הגביל את כל המוגבלים?

מי שברא את כל הנבראים.

והמקביל של כל המוגבלים אינו מוגבל.

כי אם הוא היה מוגבל,

אז היה מישהו קודם לו שהגביל אותו.

וזה אי אפשר, כי אמרנו שבורא יש רק אחד,

נמצא שהבורא ברא לכל הנבראים.

והגביל את כל המוגבלים.

עוד דבר

מוכרח שהוורא שברא את כל הנבראים הוא גם הכל יכול

כי אם הוא לא הכל יכול הוא מוגבל.

אז אולי תאמר שיש שניים הכל יכול?

אולי יש שניים הכל יכול?

אי אפשר

הנה שניים

זה הכל יכול וזה הכל יכול. נשאל

אם הכל יכול הזה יכול להגביל את זה

אם הכל יכול הזה יכול להגביל את זה, אז זה מוגבל ולא הכל יכול

אם הוא לא יכול להגביל את זה, אז הוא בעצמו מוגבל ולא הכל יכול

אז אי אפשר שיהיו שניים הכל יכול,

מוכרח שיש הכל יכול אחד.

פה נראה שהוא קצת הבין,

אבל פתאום הוא הפנה עורף ואמר לא,

אולי זה כל הזמן בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בלי התחלה.

אולי.

אמרתי לו גם זה הוכחה שיש בורא לעולם.

למה?

אתה אומר שיש בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, כל הזמן, נכון?

יש שתי אפשרויות.

האם המצב הזה הוא מוכרח

או שהמצב הזה לא מוכרח?

אם המצב הזה הוא לא מוכרח, שיהיה תמיד בורא נברא, בורא נברא, זאת אומרת שיכול אחד פתאום להפסיק ולומר,

אני לא ממשיך לברות, לא רוצה.

אם יהיה מצב כזה, יהיה הפסק.

אם יהיה הפסק, אז זה לא יהיה אינסופי,

בורא נברא, בורא נברא, זה ייפסק.

אם יש סוף, יש התחלה.

אם יש התחלה, יש בורא שברא לכל הנבראים.

ואם תגיד

שזה מצב מוכרח,

מוכרח להיות בורא נברא, בורא נברא,

אם במצב הזה מוכרח,

באף אחד מכל הבורא נברא שאתה מציין

לא יכול להפסיק סימן שהוא מוכרח על ידי גורם חיצוני,

שמכריח אותו להיות כל הזמן בורא נברא, בורא נברא.

והמכריח צריך להיות לאורך כל האינסוף כדי להכריח את כולם. בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא.

זה הבורא שברא והכריח את כולם להיות מוכרחים.

כשאמרנו את הדוגמה הזאת, הוא לא הבין, אבל הפוך, הפרופסור צחק, יש אלוקים.

הסטודנטים שאלו אותו,

איפה ההוכחה שיש אלוקים?

אמרת, שימו את הקטע עוד פעם.

שמעו עוד פעם הסטודנטים, לא הבינו.

אמר הפרופסור לאחד הסטודנטים, קח גיר, לך ללוח,

תצייר עיגול.

צייר עיגול על הלוח?

אמר לו, אתה רואה?

יש אלוקים.

אמר, איפה אלוקים? יש עיגול.

אמר לו, כן,

אבל מי צייר את העיגול?

הסטודנט צייר.

מישהו אחר עשה את העיגול. העיגול לא עשה את עצמו.

זאת אומרת, צריך להיות בורא חיצוני שעשה את המצב הזה.

הפרופסור שלמד פילוסופיה

כל ימיו, קיבל על זה תואר

אקדמי לא ידע הוכחה פשוטה זו

שמובאת ברבנו בחיר בדף אחד.

למה?

כי אנשים לא מתעסקים בכלל בהבנת האמת.

אנשים חיים על אידיאולוגיות ועל כל מיני רעיונות,

מה שמתאים להם מאמצים, מוכנים להיות כופים לעת מרצו,

הכל מוכן.

מוכנים להגיד שהם באו מפיצוץ,

אין להם בעיה.

אבל להגיד שיש בורא לעולם שברא אותם זה דבר הגיוני,

זה קשה, כי זה מחייב.

יהודים יקרים, אני הולך ממקום למקום, מסביר את הדברים לציבור, מבין, שומע וברוך השם חוזר בתשובה.

אמנם יש מי שרוצים להציג אותנו כפנאטים,

כמסיתים, כמיסיונרים, כתעמולנים וכל מיני הסברים טובים

לפי המסורת האירופאית במלחמת העולם השנייה.

אבל זה במטרה להרחיק אנשים לשמוע כדי שלא ידעו את האמת.

אבל מי שיש לו טיפה

שכל בקודקוד,

בכוונה אמיתית

למצוא את השאלות היסודיות של החיים שלו,

למה הוא פה?

מה המטרה של הבריאה?

מה יהיה איתו בהמשך? אם אדם רוצה להבין את הדברים האלה,

הוא חייב לשאול את השאלות האלה כדי לדעת

ולהחליט מה הוא צריך לעשות בחיים שלו.

הערב הזה, בעזרת השם, אני אתן לכם את ההזדמנות

כדי שתוכלו לשאול את השאלות

ולברר את האמת,

כדי שנוכל

סוף סוף להגיע לתכלית,

לא לברוח מאחורי

מאמרים ודיבורים באוויר,

לצטט כל מיני אנשים שאומרים דברים שנעימים לאוזן,

אבל מרחיקים אותנו מן האמת הפשוטה שיש בורא שברא את העולם

ונתן תורה במעמד הר סיני לעיני מיליונים,

ומאז ועד היום העם הזה מחויב לתורה הקדושה הזאת,

ולכן המצב שלנו בעולם לא מזהיר מצב עגום,

בגלל שאנחנו מפירים את הברית

שכרתנו עם הקדוש ברוך הוא בהר סיני.

קיבלנו תורה,

התחייבנו,

אבל החלטנו קצת לסטות מן הדרך,

יש כאלה שרוצים לחקות את אומות העולם,

שם יותר קל, יותר נוח,

מחויבים רק בשבע מצוות בני נוח,

וככה הולכים מדחי אל דחי,

עד שרחמנא ליצלן, היום פה בארצות הברית ההתבוללות מגיעה ל-90%.

באירופה 75% מתבוללים יהודים.

העם היהודי מאז השואה ועד עכשיו לא עלה במספרו,

ירד.

זאת אומרת, עברו למעלה מ-50 שנה ואין גידול בעם היהודי. למה? ההתבוללות

לוקחת הכול.

מה גורם לכך?

חוסר ידיעה,

חוסר מידע.

אף אחד לא מוכיח, אף אחד לא מסביר,

אף אחד לא מביא את הדברים כמו שצריך.

ממילא אנשים שוטטים ורואים את החיים לפניהם,

חיים בחברה מעורבת,

וכל אחד נוקט את אורח החיים היותר נוח לו,

וככה לא רואים את השוענים בזהות בין יהודי לבין גוי,

בין מי שקיבל תורה למי שלא קיבל תורה,

ולא רואים שום הבדל.

ממילא מתחתנים עם אומות העולם

על כן יהודים יקרים אני נותן לכם את ההזדמנות לשאול את השאלות יש לפנינו ערב

עם אפשרויות

אני מבקש שהשאלות יהיו עם טוב טעם ואנחנו נשתדל לענות כפי מה שהקדוש ברוך הוא יעזור.

כן הנה יש פה שאלה

תנו לו מיקרופון בבקשה

תודה רבה לכולם.

אדוני היושב-ראש, ההתקדשה היא בשאלה עכשיו.

זה לא היה לנו עבודה.

אנחנו לא היה צריך לדבר כלום עכשיו או שיהיו נמצאים מה אתה חושב,

מה אתה חושב?

מה לעשות בזה? מה לעשות בזה?

מה לעשות בזה?

מה לעשות בזה? תודה.

מה הקדוש ברוך הוא רוצה מהציונות

והאם הוא רוצה את הציונות במדינת היהודים

זו שאלה שבעצם לא צריך אפילו לשאול. הציונות לא רוצה את הקדוש ברוך הוא איתה ביחד.

ובשביל להסביר לך את הדברים

אני אקריא לך קטע קטן שכתב קיבוצניק

שחזר בתשובה,

הוא היה מזכיר

של קיבוץ שער הגולן,

והוא כותב כך,

הכותרת אנו דור יתום הוא

אלפי שנים חי עמנו בארצו ובגולה,

שנות שיא ושפל,

שנות אושר וסבל.

אך תמיד הייתה לו כתובת

אלוקיו תורתו מוסרו ספר הספרים

באלפי שנות גלותו הפיחו בו אמונה ותקווה

בכל האסונות שקרעו העם לא היה יתום

תמיד השתייך למישהו ולמשהו

שם יכול היה להפנות עיניו ולהיפך

בו בעת צרה ומצוקה כבעת עושר ושמחה.

בדורנו, אומר הקיבוצניק,

דור ההתנכרות למורשת דורות,

ניסו רבים וטובים בלהט ואמונה לאמץ להם אבות חורגים,

תורות חדשות וגם את השנאה השופעת כלפי עמם,

מורשתם וארצם.

למתנכרים ולמנוכרים הגיעו ימים קשים,

כאשר התורות החדשות התפוצצו כבועות סבון,

במקום לחזור לצור מחצבתם מקוננים אנו דור יתום.

מה זה יתמות?

חוסר אחריות ואפסות.

ליחיד השלמה זאת היא טראגית,

לעם ולתנועה זה אסון.

לא ייתכן בניין עם בחינוך דור על אבסורד.

לא מחנכים על מבוכה.

חינוכו של דור ייתכן על בסיס מוצק

של ידיעה את אשר לפניך.

בזה נבחנת מנהיגות,

בזה נבחן דור.

כאשר תורות מתנפצות

הכוונה לתורות של הגויים.

אמונות מתערערות,

כל מה שהאמינו באידיאלים.

יש ונאחזים בתורות משניות,

באשר כתוצאה מן האפס

צועד הלא בראש חוצות.

באין אמונה חיובית,

באין תורה מדריכה,

שולט האנטי.

המנהיגות מעלה על נס את הנגד,

אנטי כפייה דתית,

אנטי שמירת שבת,

אנטי ברית מילה.

באתאיזם

צועד בראש חוצות.

לא מרגישים

שבלא יודעים הם נותנים יד לנוחיות זולה,

לחיים בלי כבלים.

מבוי סתום מביא לאין אונים.

יתמות ואפסות.

לא נוחלין ולא מנחילין.

לא ערכי יסוד,

לא ערכי מוסר,

כי אם כנעניות במסווה של אחוות עמים

ושנאת מורשת מזוכיסטית

במקום אהבת ישראל.

באין אחיזה מצפים לעזרה מן הבלתי אפשרי.

תרופת השווא

לא תנחיל ערכים.

אבל ישנה דרך קרובה מאוד,

אומר יצחק ארד,

זיכרונו לברכה,

מזכיר קיבוץ שער הגולן שחזר בתשובה,

יש דרך קרובה מאוד,

כי קרוב אליך דבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו.

זוהי מצוות התשובה.

זאת אומרת,

כל המצב שבו אנחנו נמצאים

מוביל אותנו בסופו של דבר אל המטרה הנעלה ביותר בחייו של היהודי,

זוהי התשובה לשוב לאלוקיו.

התרחקנו מהקדוש ברוך הוא,

אנחנו אלפיים שנות גלות,

גם בארץ ישראל,

ואנחנו ממתינים ליום שבו העם יבין סוף סוף שצריך לשוב לאלוקים.

הקדוש ברוך הוא מחכה לנו אלפיים שנה, זה המון זמן.

הקדוש ברוך הוא דופק,

קול דודי דופק,

פתחי לי, אחותי, רעייתי, יונתי, תממתי.

בהתחלה הוא דופק חלש,

לא שומעים?

יותר חזק, לא שומעים?

חזק יותר, לא שומעים?

לא שומעים, הוא פורץ את הדלת ונכנס.

בהתחלה, לפני למעלה משנה וחצי,

הקדוש ברוך הוא התחיל לדפוק חלש.

זה היה בגילו.

הדפיקות היו חלשות.

יריות בגילו.

עוד לא היו הרוגים

חודש-חודשיים.

לא הבנו את הדפיקות, נהיו יותר.

מרגמות, פצצות מרגמה עפות מכל מקום.

לא הבנו,

נהיה פיגועים, דולפינריום,

ורסאי,

כל מיני דברים קשים ביותר שהעין לא ראתה.

לא הבנו?

עשרות עשרות של הרוגים בכל פיגוע ופיגוע.

והדפיקות נשמעות יותר חזקות.

לא נשמע.

הקדוש ברוך הוא יפרוץ את הדלת ותהיה מלחמה כוללת.

אי אפשר להימלט מן הדבר הזה, כי הקדוש ברוך הוא מתכוון שנבין הפעם.

יותר מדי זמן זה נמשך,

והעם לא מבין.

פגש אותי מישהו ברחוב היום בבוקר,

ואמר לי, מה קורה בישראל? תגיד,

למה הם לא מגיבים?

למה הם לא עונים?

הורגים 17 חיילים,

והורגים עוד, ועוד, ועוד, ואף אחד לא מגיב.

אמרתי לו, זו גזירה משמיים.

כשיש גזירה משמיים סותמים את הראש של המנהיגים,

ומה שצריך לעשות לא עושים.

כמו ידיים כבולות

והראש סתום,

אי אפשר.

כל אחד מן הצד מסתכל ואומר, כך צריך לעשות,

כך צריך לעשות.

והמנהיגות לא יודעת מה לעשות.

וגם מה שהיא עושה, לא עושה עד הסוף.

יש גזירה משמיים.

הקדוש ברוך הוא דופק ואומר לעם, רבותיי, הזמן הגיע.

5,762 שנה,

אני כבר מגיע לזמן שצריך לגאול את עם ישראל.

אתם צריכים להזדרז.

אם נבין את זאת,

נעשה תשובה,

נעורר את העם בכל הדרכים האפשריות.

המצב שלנו יהיה טוב מאוד לאין שיעור.

אבל אם לא, המצב רק יחמיר בצורה קשה ביותר.

אז מה שאתה מתבקש ואני מתבקש

זה לחזור בתשובה ולהחזיר עוד יהודים בתשובה.

אתה מבין?

מצטער.

תודה רבה. יש לי שאלה.

אם הקדוש ברוך הוא רוצה שנאהב אותו, אז למה הוא כל כך מסתתר מאיתנו?

זאת אומרת, זה נראה כאילו שהוא מתחבא.

הקדוש ברוך הוא למעשה, כמו שאתה אומר, מסתתר מאיתנו.

אבל הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו.

גם בהסתר פנים,

הוא מראה לנו כל כך הרבה ניסים,

כל כך הרבה חיוכים,

אבל אנחנו לא מנצלים את זה להבין.

הרי בין כל הפיגועים שהיו עד היום,

אלפים נמנעו.

אם היו התוצאות רק בממוצע האחרון, שזה 17, 20, 20, 15, 10, ככה,

אם היה כל פיגוע בממוצע הזה, באלפי הפיגועים שנמנעו,

פירושו של דבר שהיינו גומרים בעשרות אלפים של הרוגים

ואולי מאה אלף לפחות פצועים.

אבל מה? אנחנו לא רואים את זה. קוראים לזה מזל או ערנות של החיילים, של הקצינים.

אנחנו מתרגמים את הכול לטבע.

אין הקדוש ברוך הוא בכלל בבריאה,

זה רק החיילים,

ערנות, תשומת לב, לשים לב, הכול זה טבעי.

ממילא,

אפילו כשהקדוש ברוך הוא מראה בתוך ההסתר,

מראה את פניו,

בפנים סוחקות,

במקום שניקח את זה ונבין,

אנחנו לא מבינים.

נותן לך רק דוגמא אחת.

פיגוע אחת שכבר יצא לפועל

בפי גלילות.

מרכז הגז.

אתה יודע, שם התפוצצה משאית.

אם זה היה מפוצץ שם את מכלי הדלק,

כל תל אביב וגוש דן היו אנשים נשרפים חיים,

נשרפים חיים

כמו בתנור לוהט.

זה כבר התפוצץ, המשאית נכנסה והתפוצצה,

ולא קרה כלום.

במלחמת

המפרץ

סדאם שלח טיל,

והטיל הזה גם כן הגיע עד לפי גלילות ופגע בצינור גז.

הטיל היה עקר,

אבל החיכוך היה צריך

לחמם את הכול ולפוצץ, אפילו אם הוא עקר ולא התפוצץ.

אבל ראה זה פלא,

יומיים לפני כן הייתה דליפה באותו קטע של הצינור,

ועשו מעקף,

אותו חלק בוטל למעשה,

והצינור גז עבר בקרבת מקום.

איפה שפגע הטיל זה במקום שכבר לא היה גז.

אז תאר לך שני ניסים, גם שהצינור הזה כבר לא עבד ונותק,

וגם שהטיל היה עקר. הייתה פגיעה בול, יש לך יותר מרמז כזה.

אבל מה אנחנו עושים עם זה? כלום.

אבל זה נראה כאילו שהקדוש ברוך הוא שונא אותנו, לא אוהב אותנו, הוא רק מעניש אותנו כל הזמן. חלילה. אין כאילו את הסוכריות שהוא אוהב אותנו, שהוא נותן לנו.

בוא אני אסביר לך, הקדוש ברוך הוא נתן לנו הרבה סוכריות, אבל...

אנחנו משתמשים עם הסוכריות שלו נגדו לפעמים.

כסף וזהב

נתת להם

ועשו איתו עגל.

הקדוש ברוך הוא, כשיצאו עם ישראל ממצרים,

נתן להם את ביזת מצרים וביזת הים.

היה להם כסף על חמורים מלא מלא מלא מלא.

מה הם עשו עם זה בסוף? עגל.

הקדוש ברוך הוא הכיל את עם ישראל מן מן השמיים ארבעים שנה.

עיני ענק,

רואים שיורד אוכל מן השמיים. אין במדבר אוכל, נכון?

מים, אין ברזים.

סלע מתגלגל איתם, בעירה של מרים, ומשקה אותם.

מיליונים בני אדם כל יום, וגם להתקלח.

זה הסתר פנים או גילוי פנים? גילוי פנים.

שכינה נמצאת באוהל מועד, הענן נמצא מעל האוהל.

רואים מתי השכינה מדברת עם משה רבנו.

כשהם צריכים לנסוע, הענן עולה.

כשהם צריכים לחנות, הענן יורד.

שבעה ענני כבוד מקיפים אותם.

רוצים סלב, בא סלב.

מה שרצו, ארבעים שנה חיו בגן עדן,

ועשר פעמים ניסו את הקדוש ברוך הוא במדבר.

מה עם היום?

אם במדבר זה היה ככה וראו את הכול עם גילוי פנים,

היום, מה אתה מצפה מהדור הזה,

דור חלש,

קטני אמונה,

אתה רוצה שהקדוש ברוך הוא יגלה את פניו ואז מה?

ואז אתה חושב שהציבור יחזור יותר בתשובה.

אני אגיד לך מה יקרה.

התרגלו למצב,

ואז בגלל גילוי פנים מידת הדין היא יותר קשה כמו שהיה במדבר.

כל חטא קטן קיבלו מכה קשה ומגפה ומתו אלפים ועשרות אלפים.

ככה כשיש הסתר פנים, לפחות מידת הדין היא פחות קשה.

אז זה חסד גם כן שהקדוש ברוך הוא לא מגלה את פניו

בצורה כזאת שהעם עדיין לא מוכן לקבל אותו.

אם אנחנו נתקרב להבין שבשמיים יותר,

גילוי הפנים כלפינו יהיה ודאי יותר.

אני אומר לך את זה בתור יחיד שחזר בתשובה.

וככל שאני מתקרב לקדוש ברוך הוא מעבודת השם,

אני רואה כמה הקדוש ברוך הוא שוחק לי,

מחייך,

מראה לי פנים יפות.

אני בתור יחיד במשך 25 שנה ראיתי הרבה דברים באופן אישי,

ואני יודע גם מה זה יכול להיות באופן כללי.

אני רואה בסיומי ההרצאות כמה יהודים חוזרים בתשובה וכמה מתקרבים,

ואני רואה גם כמה יהודים נושעים,

נושעים,

כשהם מקבלים עליהם עול מצוות.

בשעה שהם מקבלים עול מצוות,

משתנה הדין שלהם.

זה רואים בחוש. מי עשה את זה? הקדוש ברוך הוא עשה את זה.

אבל אם היו כולם מאמינים ועושים את הדברים,

המצב שלנו היה אחרת.

תודה רבה.

כן.

כבוד הרב, ערב טוב, יש לי איזה שתי שאלות מוזרות קצת.

השאלה שלי, האם הנשמות הן כמו האנשים,

כמו שיש איש טיפש, איש חכם,

אם הם כאלו?

וגם כשנשמה חוזרת ונכנסת לתוך האדם,

למה היא לא מורה לו,

שכבר הייתה שם, ויש שכר לעולם הבא, למה היא לא מורה לו את הדרך איך לפעול?

תודה על השאלה.

אכן,

כשאדם נברא לעולם,

בא מלאך ואומר לקדוש ברוך הוא,

טיפה זו, מה תהיה עליה?

האם יהיה חכם או טיפש,

עשיר או עני וכו'?

ואכן הקדוש ברוך הוא גוזר על אותה טיפה, מה תהיה?

כל אדם צריך לבצע את השליחות שניתנה לו. הוא צריך לקיים את כל המצוות, כמו שכתוב בתורה.

יש שלושה שפטורים,

חירש,

חירש מלידה, חירש אילם,

שוטה,

חסר דעת,

שוטה וקטן, מתחת לגיל 13 או בת

עד גיל 12. כל השאר חייבים בכל המצוות.

עכשיו, מהטיפש מבקשים,

לא טיפש גמור, כן? אתה מתכוון טיפש ביחס לחכם.

מבקשים ממנו ברמת ההכרה שלו בעבודת השם.

מהחכם מבקשים ברמת ההכרה שלו בעבודת השם.

כל אחד נידון לפי מצבו והיכולת שלו לעשות את רצונו יתברך.

וכמובן שכל אחד נטבע לפי הכלי שניתן לו.

לדוגמה,

אם אחד נותנים לו כוס קטן ומבקשים אותו תמלא,

אם הוא מילא אותו, אין טענה עליו.

אם לאחד נותנים קנקן גדול ואומרים לו תמלא,

אם הוא ימלא, אין טענה עליו.

אבל אם זה עם הקנקן הגדול יחסיר מן המילוי,

תהיה טענה עליו.

ואם הוא יאמר אבל מילאתי פי חמש ממה שהוא מילא,

אומרים לו לא, אתה נצטווית אל מלא ואול מלא. הוא עשה את השיעור המקסימלי ואתה פחות מהמקסימלי.

כי קיבלת יותר,

ניתנה לך אפשרות יותר, החוב עליך יותר גדול.

כך שאין

איפה ואיפה בין טיפש לחכם במושגים שאתה שואל.

אם הם יעשו כל אחד את מה שהוא מתבקש,

שניהם שווים לפני הקדוש ברוך הוא.

כמו במעשרות,

שעשיר ועני חייבים במעשר,

עני שיש לו עשרה שקלים ונותן שקל אחד, הוא נתן מעשר.

מיליונר שיש לו מאה מיליון דולר,

הוא צריך לתת עשר מיליון דולר.

אם הוא נתן תשע מיליון דולר,

הוא נתן פחות מהעני שנתן שקל.

זאת אומרת, יש חוב לכל אחד לעשות את מה שהוא צריך לעשות.

לגבי השאלה השנייה שלך,

למה כשהנשמות יורדות לעולם הן לא יודעות בדיוק מה הן צריכות לתקן?

אם נשמה הייתה יודעת בדיוק מה היא צריכה לתקן, כבר לא הייתה לה בחירה.

אבל מי שלומד את התורה יודע שכתוב בספרים הקדושים,

כשנשמה

אדם יודע שיש לו קשיים מסוימים במצוות מסוימות,

פירושו של דבר שזה נקודת התיקון שבה הוא צריך לעבוד ביותר.

יש אנשים שבמצוות מסוימות זה הולך אצלם בקלות, אין להם שום בעיה.

אחרים באותן מצוות יש להם קושי רב.

איפה שיש לאדם יותר קושי בעבודת השם, שם הוא צריך להתמקד יותר ולעשות יותר.

זה מה ששואלת הגמרא

אבוך

במה יהווה זהיר תפה,

אביך במה היה זהיר יותר, באיזה מצווה,

ומדי פעם שומעים שכל אחד היה נזהר בדבר זה, בדבר זה, בדבר זה.

מה פירוש?

אומר הבן איש חי,

מה, נזהר במצווה מסוימת בשאר לא נזהר? יש תרייג מצוות,

ואדם נזהר רק במצווה מסוימת? זה התנאים הקדושים, האמוראים?

אלא אומר, הם ידעו את סוד הגלגול שלהם,

והיו יודעים מה הם צריכים לתקן, והיו נזהרים בדברים המסוימים, כמו שאמרתי קודם, יותר.

אז ניתן לדעת

מה הנשמה צריכה לתקן,

אבל לא בחוש, בידיעה גמורה, בלי בחירה.

הבנת?

תודה.

כן, הנה פה שאלה בשאלה הראשונה.

אני באתי לפה עם שאלה, לא עם שאלה.

אתה הזכרת קודם שיש פה 90% התבוללות בארצות-הברית ו-75% באירופה,

וכנראה שגם בארץ יש התבוללות גדולה מאוד.

אני הזכרת גם כן למה יש התבוללות בגלל שהעם לא רוצה לדעת ורואה מחכמות הגויים ומתקרב אליהם,

ותוך כדי כך הוא בעצם מאבד את מה שהוא ולובש צורה אחרת.

אז אני מבקש ממך, אתה רואה בקהל הזה,

אני רואה שיש הרבה עם חולצות לבנות,

ואני רואה גם כן הרבה עם חולצות כמו שלי ורק עם כיפה.

המשאלה שלי זה שפעם הבאה שאתה תבוא אלינו,

שגם אני אהיה עם חולצה לבנה,

אבל איך לעשות את זה?

אנחנו בארצות-הברית מבזבזים הרבה זמן לנסוע לעבודה,

להגיע ליעד של העבודה.

אני עובד בתורנהג מונית,

ואני מתעצל ללכת לשיעורי תורה, כי לי יותר חשובה הפרנסה,

ולי אין עתיד בטוח ואין לי משענת שאני יכול כביכול לזרוק קצת מהזמן ולהשקיע בשביל התורה.

אולי, כמו שאתה הרגלת אותנו לקול שלך ולשמוע אותך ולאהוב את התורה ולהתקרב לקדוש ברוך הוא,

אולי תעשה שיעורי תורה בלי כל הוויכוחים שלפעמים הם באמת שטותיים בטיפים.

באמת, דבר

שיום-יום, אני נוסע עשרים שעות, פחות או יותר עובד,

ואני יכול ב-20 השעות האלה ללמוד נטו שמונה שעות,

ובאמת חבל על הזמן הזה, וכמוני יש הרבה,

וכואב לי על האחים שלי.

אני באמת רוצה שאנחנו נתאחד,

לא משנה איזה צבעים אנחנו נובשים.

מה שחשוב לנו זה שיש לנו לשון הקודש,

וכשאנחנו מתפללים, האמן שלנו חשוב מאשר ה-yes או האמן של הגויים שמקבלים את זה.

ובאמת אני מבקש ממך בכל לשון של בקשה אם אפשר שיעורי תורה כמו למשל ברכות השחר מה החשיבות שלהם התפילין יש הרבה אנשים שרוצים לדעת מתעצלים ולא יודעים ואתה עם הקול שלך אתה הרועה שלנו אתה משה רבנו של דורנו

אתה יכול לקרב אותנו הרבה שנות אור מאז שאלפיים שנה לא תרבו אותנו בבקשה ממך

קודם כל כעצת ביניים

אני רוצה להגיד לך שיש לנו אתר אינטרנט נפלא שקוראים לו www.sofair.net

ב-40 יום האחרונים לפני שהגעתי לכאן נכנסו 115 אלף גולשים לתוך האתר

יש שם ברכות השחר וההלכות ופרשת השבוע ומאמרים וסיפורים וגדולי ישראל

כל מה שאתה רוצה מאמרים בהשקפה אתה יכול לקחת ולהוריד

יש שם את כל הקלטות טייפ

255 קלטות טייפ בחינם אתה יכול לשמוע אתה יכול להוריד אותם יש שם וידאו

אתה יכול לשאול אותי שאלה באינטרנט ואני עונה לך ב-voice mail תשמע אותי עונה לך מעבר לים

זה במצב רגיל

לגבי שיעורים, מה שאתה אומר

אתה למעשה מתפרץ לדלת פתוחה

אני השבת הייתי בליכוד

ודיברנו במלאבה מלכה

שם על רעיון גדול שארגון שופר, שופר of America

עכשיו בהנהלה החדשה לוקח על עצמו בעזרת השם להקים ישיבה או ישיבות

לבעלי תשובה שמעוניינים לשם באוהלה של תורה

ואנחנו נשתדל להקים רשת שיעורים בכל מיני מקומות ואזורים שונים אבל כמובן שנצטרך את העזרה של כל הציבור כאן

כל מי שיכול לתרום מזמנו מי שמוכשר לתת שיעורים מי שמסוגל להסיע אנשים כל סוגי ההתארגנות ההתנדבותית

יקבלו ברצון, יפנה לשופר of America

ייתן שם את הפרטים שלו מה הוא מסוגל לעשות

לפי הכוח שיצטרף

ככה נוכל לפעול

אבל בעזרת השם זאת הכוונה שלנו באופן המיידי

מחר יש לי הרצאה בליכוד

ראש הישיבה והמשגיח יהיו שם

הם ידברו גם

אנחנו נדבר, נציע את זה לקהל גדול מאוד שכבר מחכה

ובעזרת השם אני מקווה שנניב תוצאות טובות ואתה תהיה אחד מהתלמידים עם חולצה לבנה

מחיאות ומחיאות ומחיאות ומחיאות ומחיאות ). עוד דבר כיוון שאתה נוסע הרבה במונית

בינתיים כשאתה נוסע אתה יכול לשמוע קלטות אודיו וCD

זה אתה עושה?

ברור שזה לא מספיק כי אתה נהיית צמא יותר

אתה צודק

אבל אני מציע לך שלא תפחד

לגזול מהזמן של העבודה וללכת לשיעור קבוע איפה שאתה יודע שיש

ואני מבטיח לך שלא יחסר לך כסף כהוא זה

רק כי תוסף

אם אבא שבשמיים יראה שאתה בא ללמוד אצלו את התורה שלו הוא יקפח לך את הפרנסה?

זה האבא שאתה מכיר?

אתה מסכים להתחיל ככה?

שעתיים ביום תתחיל?

שעתיים ביום תתחיל?

חצי שעה.

חצי שעה? עד שתגיע לשם תצטרך לחזור?

שעתיים.

אם יחסר לך בשעתיים כסף אני אשלים.

מיכל?

עכשיו לגבי המשאלה שלך שתהיה לך חולצה

הלבנה אין לי חולצות לא הבאתי אבל ציצית הבאתי

בבקשה

אחיינו קיימנו והגיענו לזמן הזה אמן!

אמן!

תזכה למצוות.

כן, פה שאלה.

שאלה כאן חולצה לבנה.

כבוד הרב,

שאלה לי אליך בבקשה. אני פה למעלה?

איפה?

אני פה למעלה בנשים?

כן.

אני כאן.

אני רוצה לחזור אליך קצת אחורה לגבי הפיגועים בארץ.

שאלה לי אליך.

למה הוא לוקח חיי אדם

למה דווקא חיי אדם?

17 חיילים נהרגו לנו, בני 20 בסך הכול. ילדים נהרגו לנו.

ילדים מאבדים את הוריהם. הוריהם מאבדים תינוקות.

אני מאמינה שהוא דופק פעם, פעמיים, שלוש פעמים, להחזיר אותנו.

אבל למה לקחת חיי אדם?

תפגע בצורה אחרת.

תיקח פרנסה,

תיקח משהו אחר,

רק אל תיקח אותם.

הם צעירים מדי בשביל ללכת.

זה בכי, זה טרור,

זה כאב לב.

זה אנשים שעוד לא התחילו את חייהם.

אנא הסבר לי על השאלה הזאת.

תודה.

גם לך.

מחיאות כפיים ומחיאות כפיים ומחיאות כפיים. קודם כל צריך להבין שהקדוש ברוך הוא לא רוצה לקחת חיי אדם אבל בלית ברירה

כיוון שהקדוש ברוך הוא בכל אופן בתורה אמר כמה פרשיות קשות

כמו פרשת בחוקותיי, פרשת כי תבוא ופרשת האזינו שבהם הקדוש ברוך הוא מתרה בעם

שאם העם לא יעשה את מה שהקדוש ברוך הוא אומר אז חלילה ייפגעו בנפשות אחרי שהוא פוגע בממון

וכל מיני עצות מוקדמות אבל בלית ברירה בסוף אם הכל לא מועיל

אין ברירה.

הקדוש ברוך הוא עונש.

העונש נעשה בחשבון אישי של כל אחד ואחד מבני משפחתו העונש לא נעשה סתם כך.

אבל צריך לדעת גם דבר אחד גם שזה עונש יש בזה מידת חסד גדולה

משום שאלה שנהרגים על ידי גויים בגלל היותם יהודים

הם נקראים הרוגי מלכות והם זוכים לחיי העולם הבא אפילו אם הם היו חילונים.

זאת אומרת

נכון שהיינו מעדיפים שהם יישארו כאן ויחזרו בתשובה

אבל הקדוש ברוך הוא יודע ומסתכל קדימה ורואה כל דבר ודבר

מה התכלית שתצמח מכל עניין.

אכן יש כמה שמתעוררים בתשובה מהמקרים האלה ומבינים שכבר אנחנו עוברים את הגבול

אז אותן נפשות גם כן מסייעות לכמה אנשים שיתעוררו בתשובה

ישאלו את השאלות כמו שאת שאלת ואולי יסיקו גם את המסקנות

ואז האבדה לא הלכה בחינם

אבל אין ברירה

הקדוש ברוך הוא משתמש בכלים האלה בלית ברירה

ואם היינו מבינים אנחנו ומרחמים על אותם חיילים כמו שאת אומרת או ילדים וכולי

אז בעצם לא היה קורה את זה.

אנחנו האשמים במיתתם של אלה שמתים

לא הקדוש ברוך הוא

אם אנחנו היינו ערבים זה לזה כמו שהחוב שלנו מן התורה

והיינו דואגים שלא יהיו בנו חוטאים ומשתדלים להדריך את כולם

ממילא לא היו קורים לנו אסונות רק דברים טובים

אבל כיוון שאנחנו מתעלמים

ורק שואלים שאלות אבל לא מוצאים את הפתרונות

ולא מקיימים אותם

אז אנחנו סובלים

ולצערי הרב אני יכול לומר לך

שזה לא הסוף

אז לכן צריך לדעת

זה נכון שהמקרים הם טרגיים וקשים

אבל בידינו למנוע אותם

אם אנחנו נתעורר

פשוט מאוד אנחנו נבטל את הגזירה

ככה היה לדוגמה אצל מרדכי והמן

כשנגזרה גזירה על כל היהודים להשמיד להרוג ולאבד

מנער ועד זקן ב127 מדינות מיליונים מיליונים של יהודים

ביום אחד להרוג אותם אתם תארים לכם איזה שואה זה לא 17 ו-20 ו-50 ו-100

זה מיליונים ביום אחד

זה יותר גרוע מהשואה שהייתה

זה לא בכמה שנים, ביום אחד

איך בוטלה הגזירה?

על ידי שעם ישראל חזר בתשובה

כשעם ישראל הבין שזה כבר

מאוחר כמעט

והחליט לחזור בתשובה

וצמו שלושה ימים, שלושה לילות

ובכו ל...

לפני השם והתפללו והוציאו את הילדים, התינוקות של בית רבן, 22 אלף תינוקות שהוציא מרדכי הצדיק

באו לפני השם ואמרו ריבונו של עולם הבנו הבנו את המסר אנחנו חוזרים

התהפכה הגזרה ואותם יהודים שהיו אמורים להרג הרגו באויבים שהיו אמורים להרוג אותם

ונהיה לנו מזה חג פורים

לא רק חג פורים

אלא חג פורים עם אוזני המן של אותו צורר שרצה להרוג את היהודים אמרתי בארץ אם אתם רוצים שיהיה לנו חג חדש

חג פלסטין באוזני ערפאת

אנחנו צריכים לחזור בתשובה אם נחזור בתשובה

כן בבקשה

שלום כבוד הרב אני נורא מתרגש

אני כעיקרון חזרתי בתשובה

ובעזרת השם אני מתחתן בקרוב

עם בחורה שגם היא חזרה בתשובה וכל אחד חזר בתשובה בנפרד, לא ביחד

יש לנו בעיה, המשפחות שלנו מאוד חלוניות

ואנחנו רוצים לעשות חתונה בהפרדה

וכדעת

והשנגדות של המשפחות

והם טוענים תעשו חתונה רגילה ואחרי זה תמשיכו בתשובה שלכם

לצערנו הם לא כל כך מבינים

וזה יוצר בעיות ויש כיבוד אב ואם למה שהם אומרים

כיבוד אחים גדולים

וזו דילמה מאוד גדולה של שנינו

ובאיזשהו מקום טיפה טיפה אתה יודע גם הוציא את הכיף

אז הייתי רוצה שתחזק, אני מאמין

יודע ומאמין באלוקים והכול, ואני אעשה רק חתונה בצורה כזאתי

אבל בכל אופן זה גורם בעיות לאנשים שאנחנו מאוד אוהבים

אולי הפוך,

הם גורמים בעיות

לאנשים שהם

אולי לא כל כך אוהבים?

זה ההורים שלנו, זה אחים, אחיות אם הם אוהבים את הילדים למה לא עושים להם נחת? למה עושים להם בעיות בחתונה?

לא, הם כיכרון לא עושים משהו רע,

אבל הם היו מעדיפים שלא נעשה את זה בצורה כזאת.

הם פשוט התביישו אם החתונה תהיה דתית.

זה תהיה בושה, זאת הבעיה.

הרי הם לא רוקדים כל היום, נכון?

ולא רוקדים ביחד. למה שם צריך להיות בתערובת לרקוד ביחד?

אלא מה, הם מתביישים לעשות את זה באופן שאתה רוצה, נכון?

כמה בעייתים יש?

רק ההורים מההורים? אחים, אחיות.

משפחה.

הם נמצאים פה או במקומה? לא, כולם בארץ.

ומתי החתונה? בעזרת השם באוקטובר, בארץ.

גם בארץ? בטח. ומתי תהיה?

שמיני לאוקטובר.

הבנתי, יש עוד זמן.

יש. אפשר לשלוח להם מיני סמינר, עשר קלטות וידאו.

אחד מהחתונה.

אם הם לא ישתכנעו מהקלטות, אני מוכן לצלצל אליהם ולדבר איתם.

בסדר? אני מזמין אותך לחתונה שלי.

אני מוכן לבוא אם לא תהיה לי הרצאה,

ואני אגיד להם שאני אבוא אם הם יחליטו שזה יהיה כמו שאתה רוצה.

אז בבקשה.

כן, בבקשה.

עוד רגע, קודם ואחורה.

יש לי שאלה שמטרידה אותי מאז שחזרתי בתשובה.

לפני שש שנים התחתנתי והיינו שומרי מסורת,

אבל לא הייתי מוכנה לשים כיסוי ראש בשום פנים ואופן.

ואחרי שנה וחצי של נישואים ירדנו לאמריקה,

ואחרי שבוע לקחתי על עצמי כיסוי ראש.

ומה שרציתי לשאול זה,

האם אדם, שהוא חוזר בתשובה,

הוא צריך זכות או שזה בעצם בחירה?

אם אדם יש לו זכות,

אז לא משנה אם הוא לא ישמע שום שיעור בחייו,

הוא יחזור בתשובה.

ואם אדם שאין לו זכות והוא ישמע מיליוני שיעורים כל יום, הוא לא יחזור בתשובה כי אין לו זכות.

או שבעצם זה הבחירה של האדם.

ובאותו הקשר, החזרה לארץ-ישראל.

כל יהודי בגולה קמֵע לחזור לארץ-ישראל.

אז אנחנו צריכים זכות לחזור לארץ-ישראל או שזו בחירה לחזור לארץ-ישראל?

ובמיוחד במצב עכשיו, במצב הקשה בארץ.

רבנים אומרים שהמקום הכי בטוח זה ארץ-ישראל.

אז איך כל הרבנים פה שאננים?

אף אחד לא לוקח את הפקה לאח שלו וחוזר.

אם כולם היו עושים את זה, גם אנחנו היינו חוזרים.

אז,

לחזור או לא לחזור?

קודם כול, לגבי זכות ובחירה,

לכל יהודי יש את הזכות לחזור בתשובה, יותר מזכות יש לו את החובה לחזור בתשובה.

אבל לצערנו הרב, לא כל יהודי מנצל את הזכות הזאת עם הבחירה שיש לו.

כמובן שאדם צריך לבחור

לזכות בזכות לשוב בתשובה.

לצערנו הרב, לא כולם מבינים שזו זכות.

לגבי זכות לשוב לארץ,

אז ככה, ודאי שיישוב ארץ-ישראל זו מצווה חשובה, שאדם יהיה בארץ הקודש, מקום שייבא הקדוש ברוך הוא למושב לו.

ונכון שזה עניין גדול להיות שם.

אבל זה לא בכל תנאי.

מצווה זו היא מצווה אחת, ויש עוד מצוות.

אם אדם יעלה לארץ ישראל והוא יודע שהוא יתעלה ביהדות וביראת שמיים,

אז ודאי שטוב מאוד שיעלה לארץ ישראל.

אם הוא יודע או מרגיש שלא יהיה לו מספיק תקוע שם, אני מדבר אדם שהוא כנע עם עצמו, לא משקר את עצמו.

והציבור שם, או המשפחה, או הקרובים, עלולים להוריד אותו מיהדות,

או הלחץ החברתי, כמו שאנחנו מכירים אותו בארץ,

אז ודאי שאין עניין לעלות לארץ ישראל על מנתה ללמדת ברוחניות ולבטל מצוות רבות.

לכן השיקול הוא צריך להיות שיקול של רווח והפסד.

אם אדם יכול להתעלות, יש עניין.

אם לא,

אין עניין כרגע,

עד שיהיה בטוח בעצמו שיוכל לשמר את הקיים ולהוסיף.

לגבי המצב הנוכחי, זה לא כל כך פשוט לעלות בשעה כזאת, משום שהמלחמה היא אכזרית.

כמו שאמר לי מורי ורבי, הרב הגאון הרב שפירא, ראש כולל חזון איש, לפני שיצאתי לכאן שאלתי אותו,

מה הם ישאלו אותי לגבי העלייה לארץ בעידן הזה?

אז הוא אמר,

עד יעבור זעם.

זאת אומרת, כרגע צריך להמתין עד יעבור זעם.

אבל כבוד הרב אומר בקלטות שהמצב בגולה יותר גרוע,

והמקום הכי בטוח זה בארץ.

אני שמח שאת שומעת קלטות,

ואכן המצב יכול להיות יותר גרוע,

אז לכן להמתין עד יעבור זעם.

ואם אדם קיבל פסק לחזור לארץ והוא עדיין לא חוזר מאיזושהי סיבה, אם אדם קיבל פסק לעלות לארץ וזה פוסק או ריבו שאמר לו כך,

אז הוא מקיים את עצת החכמים שיעצו לו ויעלה לארץ, וזכות המצווה שהוא שומע בקול החכמים תעמוד לו ותגן עליו לאורך ימים ושנים.

תודה רבה.

כמעט אותו שאלה. קודם כול, אני רוצה להודות לך.

בעקבותך חזרתי בתשובה מכל הקסטות ששמעתי.

ברוך השם.

והיום אני חושב לעלות ארצה.

אני רוצה לדעת, אני יודע שהבחורה שאלה אותך אותה שאלה,

שמעתי באיזה קסטה שאנחנו נקבל פה את הדפיקות.

האם זה הזמן לחזור לארץ?

עכשיו רק סיימתי את התשובה.

עד יעבור זעם,

אבל אם אתה רוצה לעלות בכל מקרה, מסיבות הידועות לך,

ואתה חושב שאתה לא יכול להישאר כאן,

אז אתה יכול לעלות,

והשם יעזור לך וישמור עליך של זכות המצווה של יישוב ארץ ישראל, תגן בעדך גם.

תודה רבה.

כבוד הרב, אני רוצה להגיד תודה רבה.

תודה רבה בשביל ההרצאה ההגיוני וה-straightforward and honest and sincere.

אנחנו,

הישראלים,

יש לנו היסטוריה,

ושאנחנו פה רק בגלל הקשר של הקדוש ברוך הוא.

יש לנו תורה,

יש לנו תנ״ך,

יש לנו נביאים.

אנחנו יכולים לראות את ההיסטוריה ולראות שכל פעם שהיהודים היו קבוצים ליהודים,

הם פרוספים ליהודים.

And every time they moved away and forgot about him and his laws and his Torah and forgot about the mitzvot and angered השם by not

keeping his commandments, then the enemies came to destroy us.

This has happened time and time and time again throughout our history.

I think that today we need somebody like you who can go to our leaders in ארץ ישראל,

to שרון and everybody who is in the government and just teach them a little bit of Jewish history and

if they don't want to take the אחריות, as you said,

you can go with your tears and maybe a delegation should go of orthodox,

sincere, from Jews and go and say we are lost,

we are in the worst situation that we can possibly imagine.

Our army המיטי הארמי האדמייארד של כל העולם כהירי הכי גדולה בישראל

הוא לא משנה לנו בשלבים עם טרור.

ישראל יש הטכנולוגיה הכי סופיסטית לדחות

עטקות באיראן ובעיראק,

אבל עם כל זה, הן לא משתמשות.

יש רק דבר אחד שיכול להיות,

אנחנו יודעים שזה יעבור, אבל אתם יכולים להשתמשות,

אולי זה יעבור.

ואם כל יהודים

יכולים רק לנסות להבין שבו,

ואולי הם יקבלו שזה לא כל כך, הם יביאו עוד אחר אחד.

והחכמים אומרים לנו שאם כל יהודים יבין שבו שבוסים

במשך הרב,

אנחנו נהיה בסדר.

אז אולי אנחנו יכולים לומר להם,

תשמעו,

מה זה נורא לנסות להבין,

אם זה לא יעבור,

אנחנו לא עושים כל כך הרבה זמן, זה לא היה כל כך הרבה זמן.

אבל בואו ניסו, בגלל שאנחנו לא איננו תשובה,

אנחנו לא יודעים כל כך אחרון.

תודה רבה.

אתה מדבר כאילו מנהיגים גדולים.

ובכן, אני אמרתי את העצה הזאת לשרון כבר לפני כמה חודשים,

במקום לבקש מערפאת שבוע ימים הפסקת אש,

וזה לא מועיל, כי ערפאת כל פעם מחרטט עם השפתיים שלו,

בר, בר, בר, בר, בר, בר, בר, בר, בר, בר, בר, בר, בר, בר, בר, ושרון במשך שנה אומר לו דחילק, הפסקת אש שבוע, שבוע.

אמרתי, במקום לפנות אליו, שיפנה לעם היהודי ויגיד להם, בואו נעזוב את הפלסטינים,

ואנחנו נעשה הפסקת אש יום אחד.

אם נפסיק את האש יום אחד בשבת,

בעזרת השם יתברך, יהיה טוב ליהודים.

תודה רבה.

ברוך הבא לניו-יורק, קודם כול לכבוד הוא לי לראות אותך.

יש לי שאלה שהיא אולי לא כל כך הלכתית, לא נוגעת לדת. זו שאלה פשוטה מאוד.

כשאנחנו יושבים פה כולם מולך אנחנו אוהבים אחד את השני.

שתי דקות אחרי זה כשאנחנו יוצאים לקחת את האוטו אנחנו מתחילים לקלל אחד את השני.

אני אולי לא חזרתי בתשובה,

אני בא מבית מסורתי, אני מנסה לשמור שבת כמה שאני יכול,

נצר למשפחות רבנים משני הצדדים.

אף פעם לא הרגשתי שאני צריך לחפש תשובות אם יש אלוהים או אין. אני יודע שיש אלוהים.

אבל מה קורה עם כל האנשים האחרים?

למה בארץ ישראל אנשים צריכים לשנוא אחד את השני כל כך הרבה?

וכשהגברת הזכירה, בוא נלך, קבוצה של אורתודוקסים.

למה אורתודוקסים?

אנחנו כולנו אורתודוקסים.

למה יש כל כך הרבה שנאה?

ואהבת לרעך כמוך זה דבר מאוד מאוד פשוט.

טוב, אני שומע.

אני מסכים עם מה שאתה אומר, שוואהבת לרעך זה מאוד פשוט,

רק כמעט אף אחד לא מקיים אותו.

אבל דבר נוסף אתה צריך להבין.

כל הגלות שלנו זה בגלל שנאת חינם.

מהי שנאת חינם, אתה יודע? זה לא שאחד מקלל את השני כשנכנס לאוטו.

שנאת חינם זה כשאדם רואה את חברו חוטא

והוא לא מדריך אותו ולא נותן לו את העצה ההוגנת כדי להביאו לחיי העולם הבא,

זו שנאת חינם. למה?

כיוון שהוא מפסידו את העולם הבא,

הוא מפסיד לו את הגן עדן.

באמירה קטנה, בהושטת קלטת אחת,

הוא יכול להציל את חייו לנצח נצחים.

אם את זה הוא לא עושה, את המינימום הזה,

אז על מה אנחנו מדברים?

איפה האהבה?

אפשר להועין לאדם ולא מועילים לו.

אתה אומר עכשיו, כשאני נמצא כאן, אז כולם ביחד בחיבור ובאהבה. אתה יודע למה?

בגלל שאני מייצג דבר שכולם רוצים להתחבר אליו, זה התורה הקדושה.

אבל אתה אומר בעצמך שאתה מכיר את הבורא ועדיין לא התחברת אליו, כי מצוות אתה לא מקיים כמו שצריך במלואן.

אתה לא מגדיר את עצמך עדיין אורתודוקסי,

אף על פי שאתה שייך למשפחות של רבנים חשובים.

ואהבת לרעך כמוך,

זה גם הדין של ערבות.

אם אתה עושה עבירות,

אתה גורם נזק גם לי.

אני משתדל לעשות מצוות שיהיה לך טוב,

אבל אם אתה עושה עבירות, אתה גורם גם לי נזק.

זאת אומרת, אם היית מקיים ואהבת לרעך כמוך,

היית ממלא את החובות שלך גם כן כלפי הבורא יתברך,

שממילא היו מגינות עליי גם כן,

אבל זה עוד לא עשית.

אז כשאנחנו דורשים, ואהבת לרעך כמוך מכולם,

קודם כל נעשה את החיובים שלנו בינינו לבין אבינו שבשמיים,

ממילא גם יבוא בן אדם לחברו.

אם אני נכנע לקדוש ברוך הוא ושומר את מצוותיו,

בין המצוות שלו יש גם מצוות בין אדם לחברו.

אבל אם אני לא עושה זאת, ואני אנוכי סלפיש, דואג רק לעצמי,

מה שמתאים לי עושה ומה שלא מתאים לי עושה,

אין פה ואהבת לרעך כמוך.

אתה מבין?

השאלה אם אתה מוכן לצעוד צעד אחד קדימה אחרי האמירה שלך המחייבת ואהבת לרעך כמוך,

ואתה מוכן לקבל עליך עול מצוות.

כבוד הרב, המלאכות. רגע, רגע, עוד לא ענה לי תשובה.

תראה, כבוד הרב, להגיד לך שאני עכשיו, לפני קרול הקהל הקדוש הזה,

זה הרי,

אני יוצא לא בסדר אם אני לא עושה את זה, אתה מבין?

זה צריך לבוא ממני, מבפנים,

עם כל הכבוד לך ולמה שאתה מייצג, ואני באמת מכבד את מה שאתה עושה, כי אתה עושה דברים גם למעני ולמען כל היהודים שנמצאים פה.

אבל זה צריכים לעבור כמה שלבים קצת יותר אינטנסיביים

לפני שזה יגיע לשמירה טוטאלית של המצוות.

ואני מאמין שגם בן אדם שמנסה בכל מאודו לעשות את כל המצוות, הוא עדיין לא עושה את כל המצוות.

בסדר. אבל יש לו כוונה, כן. בוא, אני אעשה איתך משהו אחר.

אתה לא יכול גם לשמור מחר את כל המצוות, כי אתה לא יודע את כולן.

אבל אתה יכול לצאת לדרך.

לצאת לדרך, להצהיר הצהרת נכונות, לזוז קדימה,

זה כאילו אתה סיימת את השלב.

כי ברגע שאתה מחליט שאתה יוצא, מבחינת הקדוש ברוך הוא,

הוא רואה אותך כמי שהולך לאותו תהליך עד הסוף.

והוא דן אותך באשר הוא שם.

מצבך כרגע שאתה רוצה לצעוד לקראת הקדוש ברוך הוא,

אתה נמצא כאילו כבר בקרבתו.

זאת המעלה שכשאדם מקבל על עצמו משהו ויוצא לדרך,

שזה מגן עליו מכאן מלהבא, והוא נחשב כבר בגדר אחר.

השאלה אם אתה מוכן לעשות בעקבות זה צעד אחד קדימה.

לא את כל הצעדים אבל קדימה עם צעד אחד.

מה זה צעד אחד?

ציד ציד.

אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהגיענו וקיימנו והגיענו לזמן

הזה אמן על זה נאמר על זה נאמר ואהבת לרעך כמוך

כן יש לנו פה שאלה

ערב טוב כבוד הרב

ערב טוב

הלו

אני

הרבה זמן כבר שומע על הקלטות שלך ומסתכל על הווידאו שלך ואנחנו

מאז מודיעים לך שאתה באת לפה לניו יורק להיות איתנו ביחד ולהסביר לנו ולעזור לנו

לכל עם ישראל ולכל היהודים שיש בעולם

אבל יש לי רק שאלה אחת עד לפני כמה זמן היה איזה

משהו שעשו הפגנה בוושינגטון די-סי שהיה של היהודים

ובאו כל יהודי האו״ם וכולם באו במיוחד הדתיים ובמיוחד כל הכבוד באמת לדתיים שבאו ועזרו והיה בערך איזה 200 אלף אנשים בתוך וושינגטון די-סי באמת תודה רבה לכם לכולכם

וכולם עזרו אחד לשני

היינו כמו עם אחד

אבל אחרי שבוע היה אותו דבר אבל רק היה של הערבים

זה היה של הפלסטינאים

ועכשיו זה היה גם ביום שבת

הביאו איזה עשרה אנשים

שהם יהודים דתיים

פה קוראים להם סתמורים

עכשיו

סליחה

סליחה

אבל הם באו ודיברו נגד עם ישראל

עכשיו אני בתור בן-אדם שאני רוצה לחזור בתשובה וחושב לחזור בתשובה

לראות את הדבר הזה זה העביר לי הרבה הרבה הרבה זעם

מה אפשר לעשות בשביל

לעזור לזה?

ובכן הדבר הזה שנעשה ולא משנה על ידי מי נעשה הוא חסר אחריות

הוא מסכן יהודים בכל מקום שהם נמצאים

הזדהות עם האויבים אפילו אם אנחנו לא מסכימים

מישהו מאיתנו לא מסכים

עם מה שהמדינה הציונית עושה

או העם הישראלי היושב בציון זה עדיין לא

מתיר דמם של היהודים וכל מעשה צריך שיקול דעת ולראות עד היכן הוא יכול להגיע

אנחנו מוחים נגד אלה שמסכנים חייהם של יהודים מכל סיבה

במישור הרעיוני כל אחד יכול להביע את דעתו,

יכול לחלוק על זולתו,

יכול להפגין, לעשות מה שהוא רוצה רק חלילה שדם יהודי לא יישפך משום סיבה.

אפילו הרשעים שיוצאים נגד עם ישראל אנחנו מבקשים את טובתם להחזירם בתשובה ולא מקללים אותם חלילה שימותו אלא שיזכו לשוב בתשובה

כמו אשתו של רבי מאיר שבתפילות שלה את השכנים הבריונים שהיו בשכונותם הצליחה להחזיר בתשובה.

מחיאות כפיים

עכשיו זה יסתדר לך?

רגע רגע יש לו עוד שאלה שנייה

היה כתוב בתורה שאלוהים נתן את התורה בהר סיני לכל עם ישראל

עכשיו עם ישראל לא היה אז נצרות ולא היה אסלאם

היה רק יהודי, כל העולם היו יהודים

לפי איך שאני יודע

אז כשהגיעו לעם ישראל

הגיע ישו והתפצרו ונהיו נוצרים

אבל עכשיו כשאלוהים אמר אתם העם הנבחר הוא התכוון לכל מי שהיה בפנים או שהוא התכוון ליהודים שעכשיו נמצאים עכשיו? כי אם הוא אמר לכל העם אתם העם הנבחר אז גם היה ביניהם נוצרים האם זה נכון או האם זה

זה נקרא מחרבש

אני אסביר לך, העם היהודי זה 12 השבטים שהם הבנים של יעקב אבינו הנקרא ישראל בהם נקראים בניו בני ישראל

בני ישראל היו במצרים הם ירדו בשבעים נפש ויצאו משם מיליונים

הם קיבלו במעמד הר סיני את התורה איתם היה גם ערב רב שעלה איתם

והיה באותו מעמד

בכל אופן העם היהודי זה העם הישראלי המקורי בני ישראל הם העם הנבחר שקיבלו

אומות העולם האחרות שהיו באותו זמן לא הסכימו לקבל את התורה לכן העם הזה בלבד קיבל את התורה ומחויב בה ומחויב במצוותיה

זאת

המובחרות שלו כמו שאנחנו אומרים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם

אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו

לנו ולא להם כיוון שהם סירבו לקבל

הבחירה נפלה בחלקנו כשאמרנו נעשה ונשמע

אתה צאצא של אותם שבטים קדושים אתה יהודי שמחויב בתורה ושום סיבה שבעולם לא יכולה

למנוע ממך את הזכות הזאת אתה רק צריך לגשת ולזכות בה

השאלה אם אתה מעוניין

מעוניין?

רגע הוא מגבל

חזק וברוך

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה אמן!

וסוי רס חסדה לשוייו עזק וברוך ציפיו ציפיו ציפיו הליכו יסבי סוף ולחם

כן עם ישראל שב למקורות בבקשה שם למעלה ליד אדיר כן כבוד הרב

תשע אחד עשרה היה ההתחלה של הערבים מה שהם עשו פה באמריקה

ועכשיו בא שש אחד עשרה שזה בדיוק תשעה חודשים וגם כן עוד סימן יש שם השבוע היה כוכב צדק שהיה הכי חזק למעלה שם אם שמתם לב יש פה איזה סימן בשבילנו?

תשע החודשים שהערבים אני חושב שספטמבר 11 זה סימן גדול מאוד לכל העולם להבין

שאין שום כוח שבעולם ושום מעצמה שבעולם שיכולה לעמוד מול גזירת הבורא יתברך

הקדוש ברוך הוא הביא לאמריקה

תימן נר אחד מהמערה באפגניסטן שהפיל את המגדלים ופגע בכלכלה של ארצות הברית ועוד עשה בבורסה כסף עליהם

זה תימן נר אחד תאר לכם הקדוש ברוך הוא משחרר שניים

עכשיו

העולם צריך להבין

אין כוח

אין תבונה אין עצה נגד השם אם הקדוש ברוך הוא מחליט משהו גם האדם הפרימיטיבי ביותר מול הנאורות הגדולה ביותר מול הכוח וההון והאון

לא יעזור שום דבר

יכול לבוא אדם שלכאורה חלוש במערה מנותק מכל הקומוניקציה ומסוגל לפגוע בפנטגון במגדלים ובאמריקה

היום יש באמריקה אובססיה לטרור כל מקום שהולכים בדיקות ובדיקות ובדיקות

לא יאומן כי יסופר חזרנו עכשיו ממונטריאול

כל הצוות שלי עצרו אותם חשבו שהם טרוריסטים

השאירו אותם, השאירו אותם עוד מטוס, עלו למטוס, הייתה תקלה, הורידו אותם מהמטוס, הכניסו אותם מטוס שלושי

שלוש טיסות בכרטיס אחד

זה האובססיה, אנשים נוסעים בשדה התעופה,

צריך לחלוץ את הנעליים, מריחים את הגרביים מהפחד, אולי יש משהו

שמעתי שפה אצלכם בחנוכה בסופגניות,

עד לא שמו סוכר למעלה,

מחשש לאנטרקס.

כן, פה יש יהודי.

כבוד הרב, ברוך הבא.

ברוך הנמצא.

יש לי כמה שאלות, בוא נראה אם אפשר, אם אני אספיק לשאול את כולם.

אתה לא חייב, אתה יכול להתחיל למחר. אני אשתדל, בסדר.

דבר ראשון,

אתה מסכים שהתורה היתה קיימת

אלפיים שנה לפני,

לא אלפיים שנה, היתה קיימת לפני בריאת העולם?

כן.

והקדוש ברוך הוא ברא את העולם לפי התורה.

נכון.

יפה.

הלאה. עכשיו,

אוקיי, אני שמעתי מאחד הקלטות שלך שיעקב אבינו,

הוא למד תורה מהמלאך.

זה רק לחזק את הדברים.

מה, מלאך? כן. אני לא אמרתי דבר כזה. זה קלטת של מישהו אחר. לא, לא.

אתה אמרת שיש משל, שיעקב עשיו בתוך הבטן.

אה, זה משהו אחר בבטן, כן. ואפילו הוא למד מהמלאך, הוא רצה לצאת לישיבה, נכון? נכון, נכון. נכון, יפה. זאת אומרת, הכול היה ידוע, ידוע.

עכשיו, אני שמעתי בוויכוח שלך באוניברסיטת תל אביב, אני חושב,

אמרת לה שהוא אומר לך שזה ספר כתוב יפה, וכל זה כתוב טוב,

אתה אמרת לו, לא,

משה קיבל את כל התורה בהר סיני, חמישה חומשי תורה, זה נכון?

גם נכון. גם נכון, אוקיי. אז בואו עכשיו אני מגיע לשאלה שלי.

למה

משה ידע שהחטא שלו, שהוא יכה על הסלע,

בגלל שהוא לא ייכנס לארץ ישראל ולא יבנה את בית הבחירה, שאם הוא היה בונה את בית הבחירה זה לא היה נחרב, נכון?

לא.

משה רבנו לא ידע מה כתוב בתורה עד שהוא קיבל את התורה.

מה הוא קיבל בתורה?

הוא קיבל את המצוות שהוא צריך לצוות את עם ישראל.

התורה ניתנה מגילות-מגילות,

וכל קטע שהקדוש ברוך הוא רצה שילמדו את עם ישראל פרשיות-פרשיות,

הוא נתן למשה רבנו.

את הסיפור הכולל של כל התורה כולה הוא קיבל בסוף ביום האחרון.

כתב את זה לפני עם ישראל, 13 ספרי תורה,

זה מה שקיבל.

את הסיפור שהוא יחטא הוא לא ידע,

לא היה לפניו ספר תורה שהוא יחטא.

אחרי שהוא חטא ואחרי הכול, הוא קיבל אחר כך את ספר התורה המושלם שהכתיב לו הקדוש ברוך הוא,

ואז הוא כתב את הכול עד הסוף.

הוא כתב שהוא מת בארנבו, ואיך הוא יודע מה היה אחרי זה?

מה הבעיה? הקדוש ברוך הוא אומר לו, תכתוב, אתה תמות בארנבו.

אז הוא כתב, מה הבעיה? אני גם אומר לך עכשיו, אתה תמות יום אחד ויקברו אותך, תכתוב את זה, נו.

אבל אולי לא יקברו אותי, איך אתה יודע, אתה לא יכול לדעת את זה.

זה לא בעיה, זה לא...

תשמע, אני שמעתי הסבר אחר, אני שמעתי שכן, הוא כן יודע את כל התורה, אתה רואה איזה דברים?

תשמע, אני... אתה שומע הרבה קלטות, גם כאלה, גם כאלה. יותר מדי קלטות אולי, זה הבעיה, כן. אתה צריך להחליט, קו אחד.

בסדר, תשמע,

אני מאמין בקדוש ברוך הוא.

ברוך הוא. סוף סוף, שמעים משהו עיוני. אין בעיה, אני לא בא לקטרק, חס ושלום.

אני פשוט,

תשמע,

אתה יודע, כל הזמן הם מייפים את הסיפורים,

מלבישים, עושים שפכטל,

אתה יודע, שיפוצים, כל פעם אחד עם הסיפורים שלו.

ואף אחד אמר לי שלא, הוא ידע שהוא יחטא,

אבל מה, שלא יגידו שעם ישראל, יענו, הסלע מדברים אליו, מוציא מים.

עם ישראל, מדברים אליו, לא שומע, הסלע. מה, הסלע יותר טוב מעם ישראל?

כן, אבל זה משהו אחר מה שאתה מדבר כרגע.

זה למה הוא קיבל עונש. אז הוא ידע או לא ידע?

זה למה הוא קיבל עונש, זה משהו אחר. מי קיבל עונש?

משה רבנו.

מה, לא הבנתי. אני חושב שציצית תעזור לך לצאת מכל ה... את חרויות.

היי, היי, עוד שאלה, עוד שאלה, סליחה, בחילה, לא למה.

יש לי שאלה, בסדר, נו.

מה, עוד אחת? עוד אחת.

אבל אחרי זה ציצית.

בלי נדר.

יאללה.

תשמע, יש,

ברוך השם, כמו שאח שלי אמר, אנחנו משפחה מסורתית, זה לא זר לנו.

אבל יש קצת בעיה, כי גדלנו בארץ ישראל בכל זאת, צברים,

ספר יסודי וכל זה.

תשמע, זה קשה, זה לא... אני יודע שגם אתה חוזר בתשובה, ברוך השם.

אז אולי אתה תוכל להסביר,

בכל זאת,

תשמע, עכשיו נגיד ההורים שלי,

הם לא נגד זה שאני אכנס,

נגיד,

או לא אכנס,

או אקיים יותר מצוות,

או שאני אתקדם בלימוד תורה או בעשיית מצוות חדשות.

אבל בכל זאת, איך להרגיע אותם? הם מפחדים, אתה מבין? זה כמו שאתה אומר, כל התשקורת וכל ה... כן, אבל אתה פה, אין לך מה לפחד. התשקורת פה לא... אני לא מפחד.

תשמע,

איך אני עושה את זה בצורה שהם לא מפחדים,

שהם לא נכנסים להיסטריה, אתה מבין?

בוא מתוק... לא ליצור, הכוונה שלי היא לא ליצור אנטי באנשים שמסביבי.

למה?

כי אם אני עושה את זה, אתה מבין, אז אני ב...

כמו שאמרת, מצווה אחרת אני מפסיד.

מצווה כבוד אהבהם. בוא אני אגיד לך, מתוק, תשמע,

אתה רוצה לא לגרום לאנטי, תחייך כל הזמן.

כל הזמן תחייך.

שים ציצית, תהיה לבן, לא חולצה שחורה ככה.

ציצית לבנה,

תחייך כל הזמן,

איזה אנטיגוניזם אתה יוצר, שום דבר, רק חיובי.

אתה משדר חיובי,

כולם אהלן, שלום, מה נשמע פה, שם?

אם יגידו לך מילה לא יפה, תגיד לו, מה אתה אומר, מה טוב?

ככה, ולהטאי.

בוא חמודי, בוא.

בוא, מגיע לך, בוא.

אנחנו מאמין, בני מאמין,

אנחנו מאמין, בני מאמין,

ואין בנו מאמין, איך שואל.

ואין לנו מאמין, ויסוד ובחר.

ויהיה לו אלוהינו.

שהחיינו.

ברוך אתה, אדוני אלן מרח העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

חמם כדאי רמי,

ואין לנו אמין, ומי שואל.

ויהיה לו אלוהינו.

אופיינו שבשמיים.

יסוד ויסוד ובטח באשם, ויזר נמוך גינום.

יסוד ויסוד וטח באשם, ויזר נמוך גינום.

יסוד ויסוד ויסוד ובטח באשם, ויזר נמוך גינום.

יסוד ויסוד ויסוד ובטח באשם.

כן, רק רגע, חבר'ה, יש יותר מדי ידיים.

אני מבקש מאלה שמחזיקים את המיקרופונים, שישימו לב. הנה, שם הבחור עם קוקו נחמד, שמרים את היד.

גם שם יש יהודי עם משקפיים שממתין כבר,

אבל כרגע אנחנו שם. בבקשה, כן.

אני לא יכול לדבר.

אתה לא יכול לדבר עליי?

אני לא מבין אף מילה, לא שומע שום דבר.

הוא אומר שהוא דתי יותר מעשר שנים.

הוא על גלגלים יותר מעשר שנים, והוא רוצה מרפא, הוא רוצה ברכה.

מצב שלו מידרדר וזה לא עוזר לו. הוא רוצה פשוט ברכה. איפה הוא? שירים את היד.

הנה הוא פה.

הבנתי.

מה הפירוש?

הוא על כיסא גלגלים מלידה? הוא על כיסא גלגלים, והמצב מחמיר מאוד. מלידה או עכשיו התחיל?

לא מלידה.

אם אתם רוצים לדבר עליהם.

המצב החלטתי של הבנושה

כשאני הייתי עוד 6,000 שנה,

אני לא שמעתי אותך הרבה יותר.

תגיד להם שהם לא רואים שום דבר.

בעצם, הם מתחילים להגיד מ-5 שנה. אתה לומד תורה כמה שעות כל יום?

אתה לומד כמה שעות כל יום תורה?

מה? לא שמעתי.

איפה שהוא?

בביצה, אלכנסה עד רגע ישיבה.

אני לא מבין מה הוא אומר.

הוא בישיבה, הוא משתדל...

משתדל להחזיק את סדר הישיבה. כמה שעות הוא לומד בישיבה?

משעה עשר בבוקר, התשע בלילה.

הוא בישיבה.

אתה תהיה מוכן ללמוד כל יום שמונה עשרה משניות

לטובת כלל ישראל?

יא.

נו, בעזרת השם יתברך בזכות זה.

תגידו לי את השם שלו והשם של האימא.

חיים שאול בן סימה רחל.

מי שבערך רחמתינו הקדושים, אברהם ומצחוק יעגוג משאב אהרונדו ושלמה וכל הגילות הקדושות והתורות ויעורך לשם הטוב חיים שאול בן סימה רחל.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה בזכות כלל ישראל שילמד בעבורם,

ובזכות זו תעמוד לו לקום ממיטת חוליו לחיים טובים ושלום.

מ-ה-ר-א.

כבוד הרב,

אני באתי כרגע מבית-החולים,

שמעתי שאתה נמצא פה, עליתי עם מונית ובאתי לכאן

מאותה סיבה שאני יודע שהקהל הקדוש הזה,

ובזכותך,

הבן שלי הוא בן שלוש,

לפני שבעה חודשים הוא

קיבל סרטן בבטן

והוא סובל קשה-קשה. הוא עבר שלוש טיפולים של קימו

בצורה מאוד קשה.

הוא עבר ניתוח של עשר שעות,

ואחרי כן החליטו שצריכים לעשות גם הקרנות בכל החלק של הבטן.

כתוצאה מהקרנות,

הכבד שלו הפסיק לעבוד לגמרי,

וכתוצאה מזה הנוזלים שלו במים כל הזמן מתנפח,

וכל הזמן צריכים, עם נחל גדולה, להוציא לו את הנוזלים מהכבד.

כרגע

אין הרבה טיפולים בשבילו. הוא משתמש בתפופה מאוד מאוד ניסיונית,

שאפילו לא עברה את ה-Proof של ה-FDA פה, של משרד הבריאות.

כשהוא היה חולה לפני שבעה חודשים,

ידידה ששלחה לו ספר תורה קטן בפלורידה,

וכל הזמן שמתי לו את זה על המיטה. יום אחד הוא לקח את זה, והוא פתח את זה, והוא בן שלוש,

והוא אומר לאמא שלו,

תראי, כתוב פה שהקדוש-ברוך-הוא ישלח לי רבועה שלמה.

אז אשתי מתקרבת לספר והיא קוראת.

אז הוא מסתכל עליה ואומר לה, את לא קוראת בעברית.

באמת לא קוראת בעברית, היא רק ימי טייד.

ומאז אותו יום הוא אמר לה שהיא צריכה לקנות לו ספר תורה גדול,

לבן,

כמו בבית כנסת.

טוב, חשבנו שזה יעבור לו.

ומדי פעם הוא תמיד מזכיר לנו שאנחנו צריכים לקנות לו ספר תורה גדול,

לבן, ולא ספר קטן, כמו שלילדים יש.

כשסיפרתי את הסיפור הזה, אז חשבו, טוב, נו, ההורים רוצים ספר תורה בשביל הילד, כדי שתהיה לו רפואה שלמה.

לפני שלושה ימים הרופא שלו, שבמקרה הוא יהודי,

אז הוא שאל אותו,

אליה יואב, מה אתה רוצה שאני אביא לך?

אז הוא חשב שהוא יביא לו איזה צעצוע,

או משהו, אז במשך חצי שעה

הוא הסביר לו בדיוק איזה ספר תורה הוא רוצה,

והוא אמר לו שזה יהיה בשביל רפואה שלמה.

יש ארגון יהודי שנקרא חי לייפליין.

הרופא אמר לו, אני לא מבטיח לך, אני אנסה.

הוא עשה כמה טלפונים,

וב-1130 בלילה משפחה יהודית מברוקלין, שאני לא יודע מי היא,

תרמה לו ספר תורה,

ועשו לו כיסוי,

הוא ביקש את הכיסוי בלבן, הוא לא התפשר לשום צבע אחר, הוא רצה אותו בלבן.

עשו לו את הכיסוי בלבן,

והביאו את ספר תורה לבית-החולים,

והציגו לו את ספר תורה ונתנו לו את ספר תורה. מי שלא היה בחדר הזה, לא הבין במה מדובר,

הוא היה כל היום במיטה, הוא לא יכול לזוז.

בשעה חמש, כשהוא הביא את הספר תורה,

הוא פתאום מתעורר,

והוא שאלף על ספר תורה שני.

אמרתי לו, אז בחדר מחכים לך.

לקחתי אותו לחדר,

והוא כאילו התעורר לחיים,

הוא חיבק את הספר תורה במשך שעה,

הוא לא עזב את הספר תורה.

וכשאחזירו את הספר, כשאמרו לו שצריך לקחת את הספר תורה לבית-המדרש באזור שאנחנו גרים,

הוא היה שוב פעם מצאו.

כיום הוא מחכה שנחזיר אותו הביתה ונכניס את הספר תורה לבית-כנסת.

אבל המצב שלו לא מאפשר.

אפשר לשאול אותך שאלה?

אתה קובע עיתים לתורה?

לא.

מה אתה עוסק?

אני עובד כמו כולם.

כרגע אני לא עובד בגלל שאני מבית-חולים רוב הזמן.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים ביום, כל יום תורה?

כן.

בעזרת השם יתברך.

מי שבירך רבותינו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והטהרות.

הוא יברך את השם הטוב, אליה יואב בן חיה.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה ויסיר את המחלה ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

יש פה יהודי ממתין הרבה זמן, תן לו בבקשה, כן.

אה, תימניה, סליחה, סליחה, סליחה, כן, בבקשה.

טוב,

אני לכתחילה באמת לא הייתי רוצה להיות מצולמת בווידאו,

אנחנו באמת מתרחקים מהדברים האלה,

אבל אם הדבר הזה יעשה קידוש השם,

אבקש את כבוד הרב לקרוא לבעלי לשולחן כדי שתהיה לו הסכמה במה שאני אומרת.

בעלי, מכירים אותו בשופר קצת פחות או יותר,

יש לו כבר מניה, ברוך השם.

היום אני אבקש מכבוד הרב לעשות לי נס.

לי נולדו תשעה ילדים אחרי שמונה שנים, ברוך השם.

בברכתו של הבבא סאלי, זכר צדיק וקדוש לברכה,

שאמר לי שאני צריכה לעבור את הים בשביל שאזכה לילודה.

חסדי השם,

כי רבו ולא תאמו.

אבל מפורים אפשר להגיד

שנפלה עלינו בעיה.

יש לי הבן החמישי ששמו אברהם חיים נתן,

ילד פיקח, חכם, נבון, יפה תואר, יפה מראה.

ונשים שמכירות אותי אולי פה,

בכל מקום שאני הולכת,

הדבר היחיד שהם אומרים לי, איזה ילדים מוצלחים,

איזה יפים, איזה נחמדים, איזה יראי שמים.

הבנות שלי פה גם כן לומדות, ברוך השם, והן מהבנות המוצלחות בבית-הספר.

הבעלי, אם אפשרי שהוא יקום, כי אני רוצה להתנדב בסכום מסוים, אני רוצה שזה יהיה בהסכמת בעלי,

ואני חייבת שכבוד הרב יבטיח לי רפואת הנפש לבני,

שפתאומית, לי היום היה קשה לבוא, הייתי בבית-חולים,

אשפזנו את בני,

ואפילו כבוד הרופא נמצא פה,

אני מקווה שהוא יהיה שליח טוב שלנו.

איפה כבוד הרב נמצא?

כבוד הבעל, בבקשה, יקום. המרוקאי שלי יקום.

נשק את כבוד הרב, אתה מתבייש, אבל תקום.

מיכאל, תקום.

רגע, הוא יקום, ניתן לו צ'אנס.

הוא כבר קם?

אנחנו נקים אחר כך גם את הרופא שנמצא פה, אני מקווה שהרופא ימחל לי.

הנה הבעל היקר.

סמי, סמי, חשבתי שזה הבעל.

כוכב עולה.

הרופא, דוקטור איזמי, תמחל לי שאני אומרת את שמך.

כן.

אני רוצה, אני פה, לצערי, שאני צריכה לעמוד נגד כולם. שמה למעלה משמאל?

פה.

פה?

כן. איפה? אני לא רואה.

עוד יותר טוב.

איפה?

האנה.

איפה, איפה?

כן.

כבוד הרב. כן.

אני לא אוהבת להתגאות ולא כלום, אבל אני מוכנה לתרום 10,000 דולר לארגון שופר.

אומנם זה יהיה בתצלומים. לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, שבועיים, שבועיים,

שבועיים, שבועיים,

אין נוא אלא ערבים עובדים שבשביים. בתצלומים, אני מוכנה 500 דולר בקודל.

אתה נושא, כבי יכול לקרוא. יהודים יקרים, רגע, רגע.

היא מוכנה לתרום, זה לא בעיה.

רגע, אבל אני אהיה מוכן. הוא צריך לשלם. נכון. רק רגע.

רק רגע.

רק רגע.

היהודי אומר, האמצעים שלי כרגע לא מאפשרים תרומה בסדר גודל כזה, אבל אני מוכן. בתשלומים.

אוה, בתשלומים.

אני מוכנה 500 דולר בחודש. הוא מוכן. הוא מוכן. הוא מוכן 10,000 דולר לתרום בתשלומים להצלת כלל ישראל.

ואת רוצה ברכה לבן אברהם נתן. אברהם חיים נתן, אבל אני רוצה גם שדוקטור עזמי שעזר לנו עד עכשיו יעלה

לבמה ויקבל ממך ברכה וימשיך להיות השליח שלנו דרכך.

אני לא יודעת אם הוא יסלח לי שאני קוראת לו לבמה.

הבנתי. בסדר, רק רגע.

לפני שדוקטור עזמי יעלה לבמה,

אני מבקש ממך שני דברים. כן.

אחד,

שאת לא תלכי יותר עם פאה, רק עם כיסוי ראש מטפחת.

מסכימה?

אני מסכימה לקבל על עצמי. אני אגיד לך, כבוד הרב,

יש לי בנות שהן לומדות בבתי ספר חסידים. לא מעניין אותי. את מסכימה? מקבלת! מקבלת! מקבלת, יופי. מקבלת! שתיים,

שתיים.

רגע, רגע, גמרת לנו את הזמן.

חכי רגע.

עוד בקשה אחת,

שתלכי לשיעורי תורה באופן קבוע כל שבוע.

מוכנה?

מוכנה. פעם בשבוע?

פעמיים. אני צריכה לטפל בילדים ובבית. פעם בשבילך ופעם בשבילי.

פעמיים.

מוכנה?

מוכנה? מוכנה לקבל את זה פעמיים בשבוע.

מקבלת.

מקבלת.

עכשיו אני מוכן לקבל את העשרת אלפים דולר.

אוקיי.

מי שברך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחוק יעקוב, משה ואהרון, דובר ושלמה וחול, אגילות, הקדושות והטוהרות.

הוא יבורך את השם הטוב.

אברהם חיים נתן בן עירית.

השם ירפא אותו רפואה שלמה, רפואת הנפש והגוף,

ויחזור לאיתנו בריא ושלם.

אברהם! ותצליחו בשידוכים הגונים לכל הבנים והבנות הטובים, היפים והאמיצים.

בהצלחה. איפה דוקטור יזמי?

רגע, הנה הדוקטור. בואו, בכבוד.

יש פה בחור, שהסיפור מאוד נגע לגבו של הילד.

כן, רק שנייה, הדוקטור יעלה.

זה דוקטור חשוב,

יהודי יקר, תומך בארגון שופר אוף אמריקה,

עושה כל מה שאפשר, אשריך ואשרי חלקך.

השם רפאל שלמה בן נעמה ביישה,

אשתך רונן בן יצחקי תיאל בן נעמה בצרה,

תזכו להצליח בחינוך ילדים בדרך התורה הקדושה. אמן.

הצלחה וברכה.

כן, מי זה? יש פה מישהו שהתרגש מאוד מהסיפור

של הילד, אליה,

והוא התחזק מאוד מהדברים של האבא,

והוא מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד.

אשרה ואשרי חלקו.

נפתוח.

ברוך אתה,

אדוני,

אלוהינו,

מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו

לזמן הזה.

אמן.

רגע, רגע, רגע. יהודים יקרים, עכשיו התרחש דבר גדול, הילד בן השלוש החזיר יהודי בתשובה.

הזכות הזאת תעמוד לו בעזרת השם.

מי עוד,

מי עוד

מהציבור הקדוש מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד המיוחד הזה?

מי עוד רוצה לקבל עליו ציצית ולצאת לדרך לרפואתו של הילד?

יש עוד מי שמוכן?

בכבוד. בוא צדיק. בוא.

בכבוד. איפה המוזיקה?

אנחנו מאמינים, בני מאמינים,

אין לנו מי להישער אלא אלא על אבינו אבינו שבשמים נו,

איפה המוזיקה?

כן, מי עוד רוצה? חבר'ה פה, שורה ראשונה.

בוא, הנה עוד תימני, אשריך.

בכבוד. בכבוד. בואו, בואו.

בואו, בכבוד.

בואו, אשריכם ישראל. בואו!

בואו, בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו. בואו.

שירת ארבע נצמי אתם פה!

וידלום מומו גדעו אומו.

אכלנו מאמין ודאי מאמין, דאי לנו מאמין ודאי לנו מאמין ודאי לנו מאמין וישורי...

ואין לו אלוהו הנופים, אופידו שבשמיים.

אנחנו מאמינים בידי מאמין,

ואין לנו אמין בידי שואל,

ואין לו אלוהו הנופים,

אופידו שבשמיים.

יסרו, יסרו, ופיתח בשם,

ביעזרו מולמו גדעמו.

יסרו, וניסרו, ופיתח בשם, ביעזרו מולמו גדעמו.

יסרו, וניסרו, ופיתח בשם, ביעזרו מולמו גדעמו.

יסרו, וניסרו, ופיתח בשם, ביעזרו מולמו גדעמו.

אז אנחנו מאמינים למאמין,

ואין לנו אמין שואל,

ויאלו אלו הדובינו, הובילו שבשמיים

אנחנו עמים כדי להבין, כדי לנוער ביני שוער, ויאלו אלו הדובינו, הובילו שבשמיים

ויעזרו מומו גדעו הו הו הו הו סרו אל יסרו אל תח באשר ויעזרו מומו גדעו הו הו הו הו

אלוהים הובילו הובילו שבשמיים כן שם בבקשה

כבוד הרב

בחור כמוני ואני מדבר בשמי ובשם אחרים שאני מכיר

שאני מאוד אוהב את הקדוש ברוך הוא ומשתדל ללמוד

ויש לי ציצית וכיפה ושומר שבת והכול אגב אני חדש בזכות הבחור הזה שהוא הביא לי את הקלטות שלך

ברוך השם

עכשיו השאלה שלי זה בקשר לנשים

אני יודע שצריך להיות שומר נגיעה אבל

קשה למצוא שידור של דתייה כי אני לא מספיק בידע

או עם השיער והכול

רציתי לדעת ממך

איך אתה יכול לחזק אותי כשאני אהיה שומר נגיעה באמת

מכל הלב

למען אבינו שבשמיים

בוא אני אסביר לך נשמה להשיג אישה במצב שלך קצת קשה כי אישה רואה עוד אישה

עכשיו אתה נראה בחור נאה לא חסר לך כלום

הסערות לפי דעתי מיותרות אצלך אתה תהיה יותר גברי

יותר איש

אם אתה תוריד את הקוקו אם תלך עם כיפה כמו שצריך

אם תקבע

עיתים לתורה אם תקבע עיתים זמן קצוב ללמוד תורה

טוהר הפנים שלך ישתנה רקות ענווה תופיע על פניך המראה שלך יקרון

להשיג אחר כך שידוך תוך תקופה מסוימת יהיה לך הרבה יותר קל

לא חסר לך שום דבר בשביל שתוכל להשיג במהירות

רק אתה צריך את הצורה של יהודי כמו שצריך

ואחרי זה הכל ילך קל תקבל ברכה תומכת

בעזרת השם נשמע בקרוב קול ששון וקול שמחה בעזרת השם תודה רבה כבודו רגע רגע רגע רגע אבל אני גם רוצה לשאול משהו קטן כן כן כן כן כן כן כן אז מה קורה

אבל אני הבאתי מספריים מישראל אני לא גוזר, לא גוזר, לא גוזר מה השם שלך מה השם שלך נאור נאור נאור תשמע עצה מיהודי

עם ניסיון

אל תתעקש למה בסוף אתה תוריד הרי יום אחד נכון אז לא טיפה רגע רגע רגע

יפה שעה אחת קודם ובמעמד כזה שאתה זוכר דבר

מיוחד שקוראים לו תקשיב

קוראים לדבר הזה קידוש השם לזכות

במצווה שנקראת קידוש השם לא כל לא כל אדם זוכה

לא כל אדם זוכה

אני אומר לך שהערב הזה הוא ערב שמסוגל לדברים גדולים

בגלל המקרה של הילד הזה שפתח פה לבבות של רבים מתוך הקהל ראית מה היהודים עשו בן רגע

אצלך כמובן זה מתבשל שאתה בזמן שלך תחליט מתי להוריד זה ברור אני מכיר אותך

אבל

אני מכיר יותר נכון את היצר הרע שלך הוא היה גם אצלי גם לי היה פעם קוקו ארוך

לא לא אבל

תשמע עצה אתה לא חייב

אני אתאכזב

אתה אחר כך תתאכזב

אחרי כמה ימים אתה תתאכזב שפספסת את המומנטום

אבל אני מציע לך עוד פעם אפילו שאתה סרבן גיוס

מציע לך

תוריד

רגע רגע רגע הוא לא כל כך פתי חכה

תוריד צא קדימה

שיעורים קבועים בעזרת השם יתברך תוך שנה אתה נשוי

נאור, נאור, תראה כמה קצת שערות של יהודי עושות שמחה.

כן.

מה אתה אומר? רק שנייה. כבוד הרב, אני אגיד לך.

הקוקו, באמת, מכל הלב אני אומר לך,

זה לא לדאווין או משהו, תקריב את המיקרופון.

הקוקו זה לא משהו שאני סומך עליו והכול,

אבל אני מאמין שקודם מבפנים, תן לי להתבשל עוד ואני מבטיח לך שאני אומר, אין לי בעיה,

אבל תן לי עוד יותר להתבשל. קודם כל, אני מסכים איתך שמבפנים זה עדיף,

אבל אני מסכים גם עם בעל ספר החינוך

שאמר שעל פי המעשים החיצוניים נפעלת הפנימיות.

כשאדם עושה גם מעשה חיצוני,

הוא יכול לגרום שהפנימי יבוא מאליו.

לפעמים החיצוני הוא מחסום לפנימי,

בגלל שהזהות שלך כרגע מאפשרת לך את המשחק של בין לבין.

מרגע שאתה מוריד את החלק החיצוני,

אכן נשארת הנקודה הפנימית להתבטא החוצה.

כבוד הרב, אתה צודק, אבל...

באמת, אני אוהב אותך בשביל לפגוע בך,

אבל אני חייב עוד טיפה, עוד קצת.

תבין אותי, תבין אותי אבל אני מוריד אותו, אין לי בעיה. אם אתה רוצה עוד חמש דקות, אין לי בעיה.

נאור קוקו בברוקלין קולג'

ירד בקלטת וידאו לנצח נצחים. אתה יכול לבוא עם הקלטת לקדוש ברוך הוא,

להגיד לו אבש בשמיים גזרתי את הקוקו לכבוד שמיים.

אנחנו אומרים למה מרגישים, רק רגע, רק רגע.

כבוד הרב, אני מוריד את הקוקו.

אבל מה, אני רוצה שתיתן לי ברכה, לי ולבחור הזה, לשתי בחורים,

לפרנסה וחתונה בקרוב. פרנסה טובה? בשפע.

בשפע? בכבוד.

בכבוד.

ובמידה הוא שואל,

אוי אלו אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב אוהב

היסטוריה שלא הבין אליו בהשם, ויש לו כמו גדוע רמהו

אנחנו מאוויר ודאי מריב,

דאי תאוויר ודאי שולף,

ואין לו אין דאי להם אופי,

אופי דאשר בשמה קו,

אנחנו מאוויר ודאי מריב,

דאי תאוויר ודאי שולף שם,

אין לו אין לו אין לו אופי, אופי שבשמא

אחת שתיים

יש להם סיפור, הנה עוד יהודי מוריד קוקו, בכבוד!

על זה נאמר קוקו מביא קוקו.

יש לו סיפור עם הבחורצ'יק הזה שהם נסעו בדרך,

תשמעו יהודים יקרים את הסיפור.

אני רוצה לספר לכם סיפור קטן.

אני והבחור הזה, בנימין,

בוא,

נסענו למיאמי באוטו והקשבנו,

דיברנו, דיברנו, דיברנו על הכול, נשים וטף, כבר שימם לנו.

הגענו לקסטה של כבוד הרב.

נכנסנו לקסטה, שמענו את הקסטה שאין לנו להסתמך על ארצות הברית

ועל העולם, רק על הקדוש ברוך הוא, שאנחנו היחידים שיכולים להביא את הישועה

דרך אבינו שבשמים.

נכנסנו קסטה והגענו, אני חושב, לקטע של הבחור שראינו מקודם בטלוויזיה, בכיסא גלגלים.

כשכבוד הרב התחיל השיר הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך, אני ובני עצרנו את האוטו,

היינו כל כך נרגשים, שרנו את הקדוש ברוך הוא אתך ביחד.

אתך ביחד.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא, אנחנו שייכים לך,

הקדוש ברוך הוא, אנחנו הילדים שלך,

הקדוש ברוך הוא, אנחנו חיילים שלך.

אנחנו מאמין בניהם עמיתים,

הקדוש ברוך הוא,

והיא שואלת,

ויהיה לו אלוהו,

מי שבירך אבותינו הקדושים אברהם יצחק יעקב, משה ואהרון דוד שלמה, יברך את השם הטוב.

נאור בן בנימין. נאור בן בנימין, השם יזכה אותו לזיווג הגון מהרה. שנה?

אמן! אמן! ושפע של פרנסה מהרה! אמן!

ועוד יברך את השם הטוב, בנימין אוהד בן יעקב הכהן, יזכה לזיווג הגון הראוי לו מהרה. שנה?

אמן! ושפע של פרנסה מהרה! אמן!

כבוד!

נאור בן בן אדם! יזכורנו את עבוד השם! ואין לנו כלום בין היום הור.

אנחנו מאמין ואבליבים, ואין לנו אמין אוהד בעת שואל!

ואין לו אלוהו,

הולכים פה פתר שבשביים,

אנחנו מאמין ואבלביבים, ואין לנו אמין אוהד שואל!

אין לו אלוהים, אותי בשם השלמה

אחד שתיים, אחד בלונדיני ואחד שחור.

קח מתוק,

כיפה,

שיח ינו, אה, יוגא דה כיפה,

אוקיי.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שחיינו וקיימנו והגיענו בזמן הזה.

אמן.

אמן אמיני לב אמין ואין לנו אביני שובר ואין לו אלוהים ואופירו שבשמים

אנחנו נעמידים בין הדוכן ואין לו אלוהים,

שואל ואין לו אלוהים,

עוד פעם שבשמים.

יהיה בטח באשר, ויש לנו בוקר טוב בואו.

עד אף מאמין ודאי מבלבין ודאי לנו אמין להישאר.

ואלו אלו אלופינו, אופילו שבשמיים.

עד אף מאמין ודאי מבלבין ודאי לנו אמין להישאר.

השם יזכה אתכם לכל מיני דמתה.

כן, נשבת יהודים יקרים.

בהתלהבות כזאת אפשר להפוך את אמריקה.

כן, זאת הייתה הפתיחה.

הוא רוצה ציצית?

בבקשה.

תודה רבה.

יהודים יקרים, ברגע של... איפה? כן, הוא צודק.

רגע.

מה השם ושם האמא?

רות.

ואתה?

אלעד בן רות, השם יזכה אותך לזיווג הגון הראוי לך מהרה השנה.

אמן. ושפע פרנסה מהרה. אמן. בהצלחה רבה.

ברגעים כאלה של אחדות וחיבור הלבבות,

אין יותר יפה משעה זו, יהודים יקרים, לעשות משהו בשביל שזה ימשיך ויגדל ויפרח וישגשג, ואכן נצליח להוציא את משאלות ליבנו לטובה,

להגדיל את גבולי הקדושה

בארץ ובעולם.

ארגון שופר שמתחיל עכשיו את הדרך בכיוון חדש

צריך את התמיכה שלכם, את העזרה ואת הממון כמה שאפשר.

אני מציע פה הצעה

שיהודים לא יתחרטו עליה לעולם,

לקנות מניה בהקמת ארגון שופר למטרות של הקמת ישיבות ברחבי אמריקה,

כדי שיוכלו בעלי תשובה למצוא מקום ולבנות

את חייהם ואת עתידם הרוחני.

מחיר מניה 250 דולר בלבד.

מניה, שותפות

בשופר אוף אמריקה, בשביל להגדיל את גבולי הקדושה.

מי שבעזרת השם יתברך ייקח על עצמו דבר זה,

יזכה לדברים גדולים ביותר. רק שנייה, שנייה.

מי שייקח על עצמו יותר מזה,

מי שייקח על עצמו 500 דולר,

תקבל גם מתנה,

460 CD של כל הקלטות שלי,

מוכנסים בתוך שישה CD ב-MP3,

שומעים את זה במכוניות או במחשבים,

צרבנו את זה, צמצמנו, כיווצנו את זה לשישה CD. כל הקלטות אודיו נמצאים באחד, זה יהיה מתנה למי שלוקח על עצמו 500 דולר.

מי שלא יכול ורוצה לרכוש מניה אחת של 250 דולר,

בעזרת השם, אם הוא רוצה גם בשביל אשתו ובשביל הילדים,

כפי העניין.

מי שמוכן שירים את הידיים, בעזרת השם יתברך.

הפלא ופלא, תראו כמה יהודים יקרים, להרים את הידיים, להרים את הידיים, אלה שמוכנים לקחת מניה.

אשריכם, תעברו בין הקהל למלא הוראות קבע, למלא את הוראות קבע עכשיו, בעזרת השם,

מי שנותן עכשיו גם 500 דולר, יקבל גם את ה-CD האלה.

אז בבקשה, חילקו להם טפסים?

חילקו טפסים?

גליק, חילקו טפסים?

בבקשה, עכשיו יעברו בקהל ויחלקו.

בינתיים אני אשמע פה עוד כמה שאלות,

אחרי זה נראה לכם עוד סרטון קצר, נעשה ריקודים ביחד,

ובעזרת השם יתברך,

אור חדש על יונייטד סטייטס אוף אמריקה.

כן, איפה השאלה? בבקשה, פה.

כן, כן.

לפני שנתיים הוא היה הולך על הרגליים?

לפני שנתיים היה הולך?

ומה עכשיו הבעיה?

מה זה אומר?

איפה? בגפיים התחתונות?

בחזה? מהחזה למטה. מהחזה למטה.

אתה לומד כל יום?

כן.

כמה שעות?

שש שעות, שבע שעות.

אתה לא יכול יותר?

או שאתה יכול יותר? אני בישיבה, כל יום, שלושה שעות.

שלושה שגרים.

זה קיים.

אוקיי, אני אתן לך אותה עצה של אותו יהודי. שמונה עשרה פרקי משניות

לטובת כלל ישראל.

אתה מוכן כל יום?

שמונה עשרה פרקים?

שמונה עשרה משניות, משניות, לא פרקים. כן.

מוכן? כן.

כולל שישי-שבת.

מה? כל יום.

כל יום.

מה השם שלך ושם האמא?

שמחה בן אסתר חנה.

שמחה בן? אסתר חנה.

אסתר חנה.

השם ישלח לך רפואה שלמה וישועה קרובה מהרה לעמידך ממיתת חוליך לחיים טובים שלום.

מהרה!

בעזרת השם, זכות הערב הקדוש הזה,

אני מאמין שיהיו ישועות גדולות.

כן.

מי שרוצה לנסות שבוע ימים בישיבה במונסי, יש פה מי שמוכן לקחת

ולהחזיר

אם רוצים להירשם לישיבות במונסי. יש כאלה שמעוניינים ללכת לשבוע ימים לנסות?

אז איפה היהודי שנמצא כאן?

איפה היהודי?

פה הנה הרב הזה, הוא בעזרת השם מוכן לעזור.

יש כיסוי ראש למעלה, מישהי שרוצה לשים?

יש?

כן, הנה שם. יש שם יהודייה שרוצה לשים?

תעבירו לשם כיסויי ראש.

כבוד הרב, שלום.

אנשים כולם מבקשים ממך דברים, בריאות, פרנסה וכו' וכו'.

אני רוצה לנסות לעשות אתך גם עסקה.

מה אתה רוצה ממני שאני אעשה

אם אתה תגיד כל יום תפילה לשלום מדינת ישראל,

תפילה לשלום חיילי צה״ל,

ובהרצאות שאתה נותן בחו״ל, תעודד את האנשים שירדו לחזור לארץ, שזה דבר שמאוד מאוד כואב לי וקורע אותי מבפנים כל יום, כל היום, 24-7.

אז בוא אני אגיד לך,

גם בלי שתקבל את הדברים,

אני בעצמי מתפלל בשביל כלל ישראל כל יום שיזכו לחזור בתשובה ויגאלו מהרה,

ולא יעברו את כל הפיגועים והצרות והמחלות והייסורים והכול.

ובעזרת השם יתברך אני גם עושה פעולות ממשיות, פיזיות,

ורץ ממקום למקום וממדינה למדינה,

כדי לממש את הרצון שלי מעבר לתפילה.

אני מעריך את זה, אבל שתי התפילות האלה שאמרתי,

תפילה לשלום מדינת ישראל ותפילה לשלום חיילי צה״ל, אם אתה רוצה אני ארשום לך את הנוסח שלהם. אני מכיר את הנוסח, אני לא אגיד את הנוסח,

מסיבה אחת פשוטה.

שלום מדינת ישראל זה דבר שחשוב בעיניך,

אבל שלום יהודי העולם חשוב בעיניי יותר.

עוד דבר,

מדינת ישראל לצערי הרב לא חפצה בי אפילו להיות שם.

למה?

למה? כי אני מפריע להם, אני גורם שיהודים יחזרו למסורת היהודית.

עכשיו, דבר שני,

שלום חיילי ישראל,

אני מוכן להתפלל על כל יהודי אם יש לו מדים או אין לו מדים,

אבל רק בגלל שיש לו מדים אני לא מוכן להתפלל. גם בגלל שבחורי הישיבות לא בתשובה? לא, בגלל שתפילה זאת תוקנה לא על-פי דעת חכמים,

ואנחנו לא מתפללים תפילות שתיקנו אותן בעידן הזה מחשבונות פוליטיים.

אם תסתכל על התפילה, אז אתה תראה שנוסחה על ידי גדולי רבני המדינה. שהיו מטעם המדינה, נכון.

אבל אתה צריך להבין דבר אחד, על כל יהודי אני מוכן להתפלל עם מדים,

בלי מדים,

אפילו על יוסי שריד אני מוכן להתפלל. אוקיי, זה עזוב, לא צריך.

זה לא צריך.

למה לא צריך? צריך, אבל אולי... אם יוסי שריד יחזור בתשובה, יהיה יותר קל אחר כך. אם יוסי שריד יחזור בתשובה,

אז המשיח כבר יבוא.

אבל מה הבעיה עם שתי התפילות האלה?

למה לא? אמרתי, משום שבמדינה מקדשים את הנושא של הצבא מעל לכל דבר אחר.

יהודי זה מי ששירת בצבא, אתה מבין? אחד אומר לך, תשמע, אני הייתי בצבא, אני עושה מילואים,

אני יהודי, מה, אני לא יהודי?

כן, אבל גם דרוזים עושים צבא.

זה שלובש מדים זה לא אומר שהוא יותר יהודי.

אם מדים, או בלי מדים, אם הוא יהודי, אני מוכן לברך, בין שהוא שומר הרבה מצוות או פחות מצוות, העיקר שיתקרב לאביו שבשמים. זה שמשרת בצבא הוא לא יהודי טוב, הוא אזרח מדינת ישראל טוב. או, וזה החלק שלא מעניין אותי כל כך. מה שמעניין אותי זה יהודי טוב.

ואחרי זה אתה מתפלא שלא אוהבים את החרדים, אחרי שאתה אומר כזה דבר, עם כל הכבוד? אז אני מסביר עוד פעם. הפוך, לא אוהבים את החרדים,

ובגלל שלא אוהבים את החרדים,

בגלל שלא רוצים שיהיו חרדים,

אני פועל שיהיו כן חרדים,

ולכן אני לא מתפלל בשביל שהם יצליחו שלא יהיו חרדים.

הם דווקא כן מנסים, כמה כסף מקבלים ש״ס ואגודת התורה וכל זה?

זה בלית ברירה. אתה רוצה יותר? זה נקרא אתנן בחירות.

זה נקרא אתנן בחירות. בשביל שיהיו להם קולות,

הם מוכנים לשלם קצת כסף לישיבות בשביל שיוכלו להצביע מתי שהם רוצים.

כשהם לא מצביעים כמו שהם רוצים, זורקים אותם החוצה. אבל תראה, העניין הוא שכשאני גר בארץ כקירון פוני לשנה, ובמהלך השיעור שלי פה, אני התקרבתי קצת יותר לתורה.

אבל לפני זה הייתי חי 11 שנה בארץ, עליתי מרוסיה,

והייתי שומע בחדשות רב אנס,

רב מעל, רב גנב,

ופה ושם. איך אני בתור חילוני אמור להסתכל על זה? שמעתי, שמעתי, יפה. הרי התורה, תורתנו הקדושה אומרת לנו שאנחנו,

איך להתנהג ואיך להתנהג עם נשים ועם כסף, כמו שציינת קודם, ערכים.

ובן אדם, אותו בן אדם שהוא אמור ללמד את זה, וזה שלומד את זה עשר שעות ביום לא עושה את זה, אז למה שאני אעשה את זה?

אז קודם כול אני רוצה להגיד לך, עד שאתה שומע רב עשה ורב עשה,

תבדוק אם זה נכון.

דבר שני, גם אם היה אחד כזה או שניים שעשו מה שלא צריך לעשות,

התורה מגנה אותם, ואנחנו מוסיפים לגנות אותם גם כן.

לא מי שנקרא רב או שהוא לבוש בגדי חרדי,

זה אומר שיש לו פטור מקיום המצוות,

ואם הוא עובר עבירה,

אז העבירה הזאת היא חמורה שבעתיים ממה שעובר אותה אדם שהוא רחוק מתורה ומצוות,

כיוון שמצטרף לזה גם חילול השם,

ובפרט שזה מתפרסם אחר כך בפרהסיה.

אנחנו לא מצדדים באלה שעוברים עבירות, ולא משנה מי שיהיו,

כמו שהתורה פרסמה חטאים של גדולי ישראל בתנ״ך כולו.

אין משוא פנים לפני הקדוש ברוך הוא, מי שחוטא ראוי למלוא הגינוי והעונש.

אבל התורה מעולם לא אמרה ללמוד או להקיש מהם אליך.

התורה אומרת, מעשה זה מגונה, אל תעשה כמותו.

אבל אתה לא יכול להגיד, בגלל שיש כמה כאלה שסרחו שאתה כבר פטור ואיך אני אלמד מהם.

אתה לא מצווה ללמוד מהם,

אתה מצווה ללמוד מהתורה הקדושה מה היא אומרת.

מעבר לזה, אתה יודע, כשנחתם הסטטוס-קוו ב-1948,

מספר החרדים שלמד בישיבות היה מאות בודדות.

היום זה מגיע לעשרות אלפים.

נכון. עכשיו, אני הולך, בעזרת השם, להתגייס בעוד חודש וחצי לצבא-הגנה לישראל,

ויש לי חברים שמתגייסים, ויש לי חברים שבעזרת השם יתגייסו, ואנחנו נגן על המדינה, ואנחנו,

אם צריך, גם נקריב את החיים, ואנחנו נהיה גאים בזה.

איך אנחנו אמורים להתייחס לאלה שיושבים בישיבה ולומדים?

אני אגיד לך... שנייה.

בסדר, יש כאלה שלומדים,

יפה, עושים מצווה, מתפללים בשבילי, אני מעריך את זה. אבל איך אני אמור להתייחס, למשל, לזה ששאס נותנת, בעזרת ששאס הרבה אנשים מקבלים פטור מהצבא ולא לומדים בישיבה?

שמעתי.

אני אגיד לך את זה בקצרה, יש את זה בקלטות,

אני עונה על השאלות האלה השכם בערים,

בארץ, תוכל לשמוע שם, אבל בקיצור,

אם לא היה בחורי ישיבות, לא היה אמריקה.

אתה שומע? אם לא בריתי יומם ולילה,

חוקות שמיים וארץ לא שמתי. מי שמחזיק את כל העולם קיים,

זה העם היהודי ואלה שיושבים בישיבות. ככה אמר הקדוש ברוך הוא על ידי הנביא.

זאת אומרת, לא שבחורי הישיבות תורמים

ליהודים בארץ ישראל,

את כל העולם כולו הם מחזיקים כי אין חפץ לקדוש ברוך הוא בקיום העולם בלי שומרי אותו המצוות.

הקדוש ברוך הוא פטר שבט שלם מהשבטים,

שבט לוי, ואמר שהם פטורים מלצאת במלחמה,

אפילו מלחמת מצווה שהוא מצווה,

שהוא אומר צאו למלחמה וזה מצווה,

הקדוש ברוך הוא אומר שבט לוי לא משתתף,

כי זה השבט למעשה ששומר על העם הזה.

כל מי שיושב באוהלה של תורה,

כמו שפוסק הרמב״ם בסוף הלקות שמיטה ויובל,

כל מי שיושב בישיבה ועוזב את החשבונות של בני האדם ומתקדש בקדושת התורה,

הרי הוא משבט לוי ופטור מלצאת במלחמה,

והוא המגן האמיתי של עם ישראל בכל מקום שהם.

אז איך שאני עובד,

אז איך שאני מבין את זה,

התלמידים החכמים ישבו בישיבות,

ילמדו יומם ולילה תורה, ואני אלך לחטוף את הכדור במקומם בראש.

לא.

אתה יכול, סליחה.

וכשאני אבוא להגן על התיישבות זאת או אחרת בישע,

ואיכשהו המתיישבים האלה לא יאהבו את הדרך שאני מגן עליהם,

אז אני אחטוף יריקה בפרצוף, כמו שאני מכיר כמה חברים שלי שירקו,

שקיבלו. הבנתי. אני מציע לך, אם אתה לא רוצה לקבל יריקות ולא יריות, שב בישיבה ותלמד.

כן, פה, בבקשה.

תודה רבה, כבוד הרב.

זה שהילד דיבר עם כיסא הגליל,

אני בן אדם נכה, שנולדתי בתור נכה, ואשתי היקרה, שיש לי ברוך השם שני ילדים,

עד עשר שנים הייתה יכולה ללכת.

ואחרי עשר שנים נהיה משהו יותר גרוע, יותר גרוע,

והיום המצב התדרדר עד מאוד שהיא בקושי יכולה לשבת בכיסא גליל שעה אחת וזהו.

אני עושה מה שאני יכול, עם כל הבעיות שלי ברגליים,

אני משתדל לעזור לאנשים כמה שאני יכול,

ואני משתדל לעשות מה שאני יכול.

אני רוצה, כבוד הרב,

אני משתדל גם לתת הצדקה לארגון שופר, ואני מאוד מעריך ארגון שופר, ואני מאוד מעריך את כבוד הרב,

שנותן הצעות כל כך טובות ונעימות.

אני רוצה שהרב ייתן ברכה, לי קוראים אברהם יצחק, בן שרה חנה,

ולאשתי קוראים פגה בת רחל, שהרב ייתן ברכה או הועצה,

שתירפא קצת, שיהיה לה משהו יותר קל.

ברוך השם, יש שתי ילדים, והאיסורים גדלים מיום ליום, והרופאים אמרו,

צריך להיות,

אנחנו כבר לא יכולים לעשות שום דבר,

רק צריך להיות נס מעל דרך הטבע.

טוב, כולנו נתפלל בעבורכם.

תבקש מהאישה שהיא תלמד,

שהיא לא תלמד,

שהיא תקרא כל יום שמונה עשרה מזמורי תהילים של כלל ישראל.

אפשר?

אני אגיד לה, כן. בעזרת השם. אם לא, אתה תשלים.

כן, כן. מה השם שלך? וגם אני פתחתי באיזה בית כנסת, בבורופג. אני פתחתי, זה התחיל עם שתי אנשים,

וברוך השם, היום יש עשר אנשים שכל היום לומדים חמש עשרה דקות.

חמש דקות עין יעקב ועשר דקות משניות ללשמות של כלל ישראל. ברוך השם.

מה שמך בשם האימא?

אברהם יצחק בן שרה חנא.

אברהם יצחק בן שרה חנא, ואשתך? פייגה בת רחל.

פייגה בת רחל.

השם ירפא אתכם ברפואה שלמה בכל האיברים ובגידים,

לעמוד לחיים טובים ולשלום ולאורך ימים בבריאות שלמה ואיתנה מהירה בתוך שאר חולי עמו ישראל. אמן.

תודה רבה.

כן.

כן, שאלה למעלה.

כבוד הרב!

עזור בתשובה, בזכות בני!

I came here tonight to ask the רבא for a

bרכa.

I heard he was a man he married four years without children.

גימל סייבן, I was married 23 years without children.

My husband is a kohan, and it says, המברך מתברך.

And he's always,

by the big kind,

giving ברכות.

And he's a big צדיק.

And he's a very special person.

And we went to many רבנים and מקובלים,

and we got many bרכות through the years,

and we did many טיפולים,

בּגַשְׁמִית וּבּרּכְנִיּוּנִיּת.

And is it such a thing that the mausel is closed and a person just doesn't have children even though you put in every כוח.

לפעמים אדם בא לעולם שלא על מנת להביא ילדים,

כי בגלגול קודם כבר היה לו והוא בא לתקן משהו אחר.

אז אפשרי שלפעמים לא יועיל שום תפילה ושום ברכה של אף אחד,

כיוון שזה לא במזל שלו. מה פירוש? כרגע, במזלו הנוכחי,

הוא לא צריך להוליד ילדים. נקודה.

אבל יש כאלה שלא, שזה רק מתעכב.

ועל זה שייך שתהיה תפילה וברכה, וזה יכול להועיל.

אבל אדם יכול להשתדל וללכת ולחפש ישועה,

אבל צריך לזכור תמיד שהקדוש ברוך הוא,

אם החליט שהוא לא צריך, אז זה לא יועיל.

ואם החליט שזה אפשרי, אז ייתכן.

אני מוכן לברך,

והשם יעזור. אם זה ראוי שיבוא, יבוא, ואם לא,

אז צריך להודות לשם יתברך על מה שנתן.

כן, מה השם?

אריה צבי לייב. אריה צבי לייב.

בן יהודית שבע לאה.

ואני

יהודית אסתר תמה, בת ברכה רבקה.

השם יזכה אתכם לזרע, חי וקיים.

מהרה! רגע, כבוד הרב, יש לך מישהו, רק שאלה?

כן.

כבוד הרב, אני הבנתי שאין לי מקום בכלל לבקש איזו ברכה כלשהי. כמו שאמרת, אם אפשר להביא ילדים, אז הקדוש ברוך הוא יברך,

ואם לא, אז אי-אפשר.

אז מה זאת אומרת? עוד כמה זמן צריכה לחכות?

לדעת אם כן ולדעת אם לא.

בואי אני אגיד לך, הייתה סיפור מאוד כואב ומרגש.

היו זוג ברמלה שעשרים ואחת שנה לא היה להם ילדים,

והם ביקשו ברכה.

אז אמרתי להם שיעשו הרצאה.

כשתהיה הרצאה גדולה ויהיה קידוש השם,

בזכות זה, בעזרת השם יתברך,

אני מקווה שהם ייפקדו.

אכן,

הם עשו את ההרצאה והם קיבלו ברכה באותו מעמד.

אחרי שלושה חודשים הבעל מצלצל אליי ואומר, ברוך השם, הם נפקדו.

בבטן היו תאומים.

והוא צלצל לי אחרי שלושה חודשים לבקש עוד פעם ברכה. מדוע?

משום שהוא אמר שכבר מספר ימים לא שומעים את העוברים.

אז קודם כל אמרתי לו,

אתה צריך לשמוח שהקדוש ברוך הוא חייך אליך והראה לך שהוא לא שכח אותך והוא יודע בדיוק את מצבך ואין לו בעיה להביא ילדים ואפילו שניים שיגר לך.

אבל אתה צריך לדעת

שהקדוש ברוך הוא...

הוא לא נותן, יש לו סיבות למה לא ועד מתי

אני אברך והשם יעזור

נתתי לו ברכה אבל זה לא הועיל

שני הילדים נפטרו

זאת אומרת אחרי עשרים ואחת שנה

מכוח הברכה וזכות המצווה שהם עשו והציבור שענה אמן

אכן הם נפקדו

אבל מה היה המצב שלהם יותר טוב?

שלא היה להם עשרים ואחת שנה כלל וכלל?

או שהיא כבר הרגישה את הטעם של שני ילדים ואחרי שלושה חודשים היא לא זכתה

יתרה מזאת, עברו שנתיים מאז

היא לקטה במחלת סרטן ונפטרה

זאת אומרת אנחנו לא יודעים חשבון שמיים ולמה האדם בא לעולם ומה הוא צריך לתקן

אדם צריך להשתדל, לפעמים כשדופקים יותר מדי שערי שמיים זה גם לא טוב

אדם צריך להאמין ולבטוח בשם יתברך שהוא עושה את הטוב

ולא להסתכל על השני למה לא יש ולמה לך אין

חשבון שמיים ידוע שם, לנו לא ידוע כלום

אתה רוצה, מותר לך להשתדל, להתפלל, אבל בלי טרוניות

ובלי השוואות

בלי כלום, כי אם ישבו יכול להיות שאתה בריא ויש אנשים חולים

ואז אתה יכול לקבל גם מחלה, אומרים גם אתה רוצה השוואה אז יש השוואות אחרות שליליות

אף פעם אדם לא ישווה את עצמו לאחרים

ולא יבכה על מצבו, כי אם הוא במצב מסוים הקדוש ברוך הוא פשוט מאותת לו

תתקרב אליי יותר, אפתח לך יותר, אבל לא בכל מצב,

כי יש מצב שלא יועיל, זה כמו אדם

שהגיע לגיל 20 והגובה שלו 1.60 מטר והוא בוכה, למה אין לו? חסר לו עוד 10 סנטים

לא יעזור עכשיו להתפלל שהוא יגבע עכשיו עוד 10 סנטים למה הוא גבוה ולמה זה גבוה ולמה זה?

הקדוש ברוך הוא החליט שאתה ככה אז אתה ככה

זה מה שצריך לדעת, לקבל באהבה מהשם יתברך את מה שנותן, ובשמחה,

באשרי השמח מחלקו.

להבין בין השורות שזה מה שנותר?

איך? בלי ילדים?

כן, אמרתי שייתכן שאדם יבוא לעולם

שלא על מנת להביא ילדים.

ויש כאלה גם צדיקים שלא זוכים לילדים,

אבל בגלל חשבון קודם שלהם, ואין אדם מאיתנו שהוא לא מגולגל.

כולנו מגולגלים, ויש לנו חשבון קודם.

ממילא צריך לדעת שהכל נעשה בחשבון מן השמיים.

כן, איפה, איפה, איפה? פה למעלה, למעלה. כן. אלון,

יש לי כמה מילים להגיד לכבוד הרב ולכל הקהל המכובד הזה,

ובמיוחד לחילונים למיניהם.

אין כבר חילונים פה. לא, יש עוד כמה בודדים קטנים, ובעזרת השם שלא יהיה אחרי מה שאתה עושה בשבילנו.

זה ייקח דקה וחצי, שתיים.

אני חוזר בתשובה.

לפני כמה חודשים מספר,

אני נמצא כמעט שנתיים באמריקה.

אני בא מחיים חילוניים לגמרי.

אני רוצה להגיד לכם, רבותי,

תפילות עוזרות זה דבר מדהים.

אני יכול להכין לכם מוחשי.

הייתי פעם בסמינר, יצאתי משם עם חצי רוחנויות.

הייתה לי חברה גויה,

ואמרו לי שזה אסור.

אמרתי לעצמי,

אם הקדוש ברוך הוא ישלח לי אישה,

אני אעזוב את הגויה.

יום אחד נפלה לי קלטת לידיים של הרב המכובד הזה,

והוא אמר,

אם תעשה בשבילו, יעשה בשבילך.

לא תעשה בשבילו, לא יעשה בשבילך.

אז לקחתי על עצמי,

דבר ראשון, לעזוב את הגויה.

דבר שני,

אמרתי שאני שומר על הברית שלי, שזה דבר חשוב.

במשך עשרה חודשים שמרתי עליה.

אני נשוי שבועיים וחצי לאישה צדיקה מדהימה, חוזרת בתשובה.

הקדוש ברוך הוא פתח לי שערים מדהימים.

אם זה,

קפצתי, כמו שאתם יודעים פה, לכל הישראלים, אנחנו קופצים מבייסמנט לכל

הדברים האלה.

לבית טוב,

פרנסה.

נתן לי להיכנס לקהילה מדהימה,

ואני רוצה להגיד את הדברים האלה. אתמול בערב, אחרי שיעור תורה, שאלתי את הרב שלי אם מותר להגיד לאנשים שתפילות עוזרות.

כולנו יהודים,

ואני כל כך מתלהב ונהנה שאני רוצה להגיד לכולם,

בואו, כולכם יחד, כולנו ביחד, אנחנו יהודים, אנחנו לא עם שונה מאנשים אחרים.

אה...

שאלתי אותו אם מותר להגיד את זה,

אז הוא אמר לי כן. אמרתי לו בטוח, ופחדתי קצת מהי נרע האמת.

אז הוא אמר לי שמותר,

ואני רוצה להגיד לכם שזה פשוט עוזר כל בקשה.

אני לוקח על עצמי מצווה,

אני מבקש אחריה, אני מוכיח את עצמי זמן קצר

שאני עומד במה שלקחתי,

אני מקבל תשובה מהקדוש ברוך הוא. כל מה שאני מבקש, אני מקבל.

אני אומר לכולכם, זה מדהים, אני בדיוק, לכל החילונים, סליחה, לא משהו מהדתיים, פשוט אתם יודעים שזה עובד.

תדעו לכם שזה עובד, פשוט עובד. די, עכשיו אנחנו רוצים שתבקש בקשה שכל היהודים יחזרו בתשובה,

אמן. ותקבל עליך איזה מצווה עכשיו.

הולך.

נו, מה אתה מקבל על עצמי? בואו נתחיל עם זה ככה, יש לי קודם כל בקשה אישית,

ובקשה כמובן שהלוואי וכל עם ישראל יחזור בתשובה,

ואנחנו נראה את הגאולה ש...

מה אתה מקבל על עצמך?

אני מקבל על עצמי מה שאתה אומר להרבה אנשים שהם בצרות הרבה יותר גדולות שאני לא בעצמם. אני לוקח על עצמי, בעזרת השם,

בתאריך הלועזי, מה-20 לחודש, זקן.

הופה! הופה!

ואני מבקש ממך, כבוד הרב,

תראה, מאוד מאוד מאוד חשוב לי שתברך אותי בברכה הזאת.

צריכה לבוא מכל הלב בנשמה.

תקשיב,

אני רוצה מאוד מאוד מאוד לגדול בתורה.

אני מגלה עניין ומגלה דברים.

קשה לי,

כי כמו שאתה יודע, זו התחלה קשה, אנחנו עד עכשיו קראנו עיתונים,

תקשורת,

וכל הדברים האלה.

אני מפסיק עם זה, אני רוצה להיכנס לתורה, אני צריך את הברכה שלך,

שתברך אותי. אני לא מבקש פרנסה, אני יודע לעשות כסף בעזרת הקדוש ברוך הוא שנותן לי.

מה השם? רגע.

דקה, אני רוצה להגיד לך עוד משהו.

אני מבקש ממך שתברך אותי לחזור בתשובה מלאה ולהגיע למעמדים גדולים בתורה.

התחתנתי לפני שבועיים,

כמו שכולם מבקשים בדרך כלל הזרע של קיימא.

מה שהקדוש ברוך הוא ישלח לי אני אכבד, והוא יגיד לא, זה לא, כן, זה כן, ככה יהיה. קודם כל, אני רוצה לגדול בתורה, אני רוצה שתברך אותי מכל הלב.

אותי ואת האישה שלי, טניה,

שיש לי אישה שהיא... די, די.

מה השם שלך?

אלון יעקבי.

אלון יעקבי בן? בן ציפורה.

ציפורה. השם יזכה אותך לחזור בתשובה שלמה ולשב באוהלה של טהורה תדיר אמן. אמן!

תודה רבה, כבוד הרב, והרבה בזכותך, תדע. רגע, אשתך, טניה בת?

טניה בת קלרה.

טניה בת קלרה.

קלרה.

השם יזכה אותה להיות צדקת ותתמוך בך בדרכך הטובה.

אמן!

אני מאחל לכל הסיבור היקר הצלחה, ברכה,

שפע, טובה,

סייעתא דשמיא,

ולהיות מחוברים לשופר עוף אמריקה!

כולם ביחד.

אופיינו! אופיינו שבשמיים!

אתה לא מאמין כדי מאמינים! ואין לנו אמין איש שואל!

אוי אלו אלוהו אופיינו! אופיינו שבשמיים!

אפשר לשאול אותך שאלה?

אתה קובע עיתים לתורה?

לא.

במה אתה עוסק?

אני עובד כמו כולם.

כרגע אני לא עובד בגלל שאני מבית חולים רוב הזמן.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים ביום כל יום תורה?

כן.

בעזרת השם יתברך.

מי שבירך חובותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והטהרות.

הוא יברך את השם הטוב, אליה יואב בן חיה.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה,

ויסיר את המחלה,

ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

אמן!

כל הסיפור התחיל כשיום אחד בערב אשתי הייתה

בסטיית עסקים והילד היה איתי בלילה.

הוא מחליף לו בגדים,

ופתאום הוא רואה שהבטן שלו נפוחה.

הוא יותר מרגל. אני שואל אותו, יואב,

הבטן כואבת לך? הוא אומר לי, לא.

נראה כעייף, אני רוצה להרדישן אותו.

אשתי, במחורה בבוקר התקשרתי לה, אמרתי לה, תשמעי,

הבטן שלו נפוחה, אני לא יודע מה זה.

נפלו אותה פה לרופא כללי, פה,

שהיא רק הגישה משהו בבטן, אם יש לו משהו, ניקח אותו למנהטן.

היא לקחה אותו פה לרופא הכללי, זה היה יום שישי.

הרופא ראה את הבטן ואומר, הוא לא אוהב מה שהוא רואה,

כלומר, מה שהוא מרגיש,

ישר לאולטרסאונד ובדיקות לראות מה יש לו.

בלונג אלנד ג'ויש,

זה היה יום שישי, כל הרופאים בדרך כלל לא נמצאים שם,

ויואב בינתיים, כל יום,

כל יום שעובר הוא מתנפח יותר ומתנפח יותר,

הבטן גודלת וגודלת וקשה לו לנשום.

ביום שישי, שבת, בערך ביום ראשון כבר אמרו לנו שיש לו את המחלה,

יש לו סרטן בבטן שתוקף את הסרטן,

זה נקרא סרטן השרירים, שתוקף את השרירים שעל כל החלקים,

בחלקים הפניים של הכבד,

המעיים, הכיס המרה, הכל, פשוט הכל. וזה כל כך גדול, הרופא אמר שהוא מוכרח לציין בילד כזה קטן,

גידול כזה גדול עוד לא רע.

הם אמרו שהזמן, אין לנו הרבה זמן לחכות ולשחק עם זה ולעשות את זה.

הכניסו אותו לניתוח,

להוציא קצת, לראות אם יכולים לעשות את הניתוח, אמרו, אם יצליחו לעשות את הניתוח להוציא את זה, יוציאו אותו, אם זה ממאיר,

אז יוציאו אותו, אם זה לא ממאיר,

אי אפשר למגע בזה.

לא, לא.

זה היה מאוד קשה לראות אותו סובל במיטה עם כל הטיפולים הקימיים האלה, ואיך הוא משתנה, כל הגוף שלו משתנה, כל הצבע משתנה.

מצבע כזה של בן אדם חי, פתאום הכל נהיה שחור, הציפור העומניים,

כזה צבע ממש

מי שראה אותו לפני חמישה חודשים אמר ש...

אחמד.

סיימנו את הסיבוב של

שש הטיפולים של כימותרפיה,

ואחר כך אמרו שהיה צריכים להתחיל עם רדיאשן.

לפני הרדיאשן הם רצו לראות אם יכולים לעשות את הניתוח.

זה היה עשר שעות של ניתוח,

הוא יצא על מיטה מחובה לכל המכונות, כל הזה,

בועות יוצאים לו מהפה.

אנחנו נבהלנו. היה נפוח מהניתוח, זה היה מדהים לראות אותו עוד פעם.

הלב שלנו, לא יודעת איך הלב שלנו, איך לנו הכוח לעמוד ולראות את הילד שלנו ככה. זה היה מדהים.

איזה כוחות צריך בן אדם לעמוד ולראות את הילד שלו ככה.

הוא עבר ניתוח של עשר שעות,

ואחרי כן החליטו שצריכים לעשות גם הקרנות בכל החלק של הבטן.

התחלנו מהקרנות, כל יום

במשך 20 דקות היה צריך לקבל הקרנות.

אחרי כל טיפול של 20 דקות,

אולי היה מסוגל לעשות כלום, הוא היה מקיא ולא רוצה לאכול, הוא לא רוצה לשחק והוא רוצה לישון ולישון ומקיא

וכואב לו וממש סבל, סבל, סבל. זה לא בא לישוער איך הוא סבל, כמה הוא סבל.

כתוצאה מהקרנות הכבד שלו הפסיק לעבוד לגמרי וכתוצאה מזה

הנוזלים שלו במים כל הזמן מתנפח וכל הזמן צריכים, עם נחל גדולה, להוציא לו את הנוזלים מהכבד.

הכבד שלו ממש הפסיק לעבוד והוא התחיל להתנפח וזה הגיע ממצב של פעמיים בשבוע להוציא את המים, זה הגיע למצב של כמעט שלושה מים בשבוע.

עכשיו נדבר על שש ליטר של מים להוציא מהבטן בשבוע.

6 ליטר של מים לשים ילד בן שלוש, כל פעם.

ואז הם הציעו לנו לעשות השקלת כבד לפני השקלת כבד. לפני שהם הגיעו למסקנה הזאת הם הלכו לעשות עוד פעם ביאפסי של הכבד.

בביאפסים הם הגיעו למסקנה שכל התאים מתים,

אין תאים חיים שם בכלל.

ולפעמים הם הגיעו למסקנה שתאים מתים לא יכול להיות שהכבד

regenerate,

כאילו ירבה את עצמו.

רכים,

רחל לו השם מלקנו, רכים.

הדרך שהגעתי לרעב אמנון איתך מאוד מאוד מוזרה, שעד היום כשאנחנו חושבים עליו אנחנו צוחקים איך זה.

אני יצרתי קשר ממשלתי אל פעם אחת ואמרתי לו

שאני מעוניין שהרב אמנון יצחק יבוא לבית החולים, ייתן לו ברכה,

ואולי תבוא הישועה מזה שהקדוש ברוך הוא ישמע לתפילתו.

ושיש לו כל כך הרבה זכויות.

לפעמים אנשים כמוהו, התפילות שלנו לא עולות ישר למעלה, כמו שאנשים צדיקים כמוהו.

אז ביקשתי מאוד מאוד, אם נוכל לעשות את זה טובה לבן שלי שיבוא,

אז הוא לא הבטיח לי שום דבר וזה, אבל הוא בא בעצמו.

הוא בא בבוקר,

וזהו, ידעתי שההופעה בברוקלין קולג' בברוקלין,

ובאמת לא היה לי מצב רוח,

שכבתי במיטה ליד הילד,

ופשוט

לא היה לי מה לעשות,

כאילו הסתכלתי על התקרה, מחבק אותו, ומודה לקדוש ברוך הוא כל דקה שהוא נותן לי איתו,

זה מה שעשיתי.

ירדתי למטה, לקחתי מונית,

הגענו לשם, מאז שהתקשרתי ושאלתי על בית הטלפון, אמרתי, שמע, אני בחוץ לבניין, הוא בא, תקשיב איתי בשורה רביעית.

טוב, ישבתי, ההופעה כבר התחילה, כבר באתי, ישבתי שם, ולפתע הוא בא והוביל לי את המיקרופון, הוא מספר את הסיפור שלך.

לא שמעתי את עצמי ולא ראיתי אף אחד, רק

הסתכלתי על הרב עמלון יצחק וסיפרתי לו את הסיפור,

והתפרצתי מבכי,

וממש ממש מתוך הלב, כאילו כאב אחרון,

שכולם נשמעו אותי,

שהקדוש ברוך הוא ישמע אותנו.

ידעתי שזה הסתכלות אחרונה בשביל לעשות משהו.

כבוד הרב,

אני באתי כרגע מהבית החולים,

הבן שלי הוא בן שלוש,

לפני שבעה חודשים הוא

קיבל סרטן בבטן

והוא סובל קשה קשה, הוא עבר שלושה טיפולים,

שלושה טיפולים, של קימו,

בצורה מאוד קשה.

הוא עבר ניתוח של עשר שעות,

ואחרי כן החליטו שצריכים לעשות גם הקרנות בכל החלק של הבטן.

כתוצאה מהקרנות,

הכבד שלו הפסיק לעבוד לגמרי,

וכתוצאה מזה הנוזלים שלו במים כל הזמן מתנפח,

וכל הזמן צריכים, עם נחל גדולה,

להוציא לו את הנוזלים מהכבד.

כרגע אין הרבה טיפולים בשבילו, הוא משתמש בתפופה מאוד מאוד ניסיונית,

שאפילו לא עברה את ה-Proof של ה-FDA פה, של משרד הבריאות.

כשהוא היה חולה לפני שבעה חודשים הוא ידידה ששלחה לו ספר תורה קטן בפלורידה,

וכל הזמן שמתי לו את זה על המיטה.

יום אחד הוא לקח את זה, והוא פתח את זה, והוא בן שלוש,

והוא אומר לאימא שלו,

תראי, כתוב פה שהקדוש ברוך הוא ישלח לי רפואה שלמה.

My husband has gone to school in a-Sבת, and he asked me to pick them up from the bed.

So I picked them up.

And this little Torah that he has, he opened it up, he started opening it, and he was divinging to השם for a רפואה שלמה.

And then he says, look, mama, look,

השם says here that I have to have a white-sפר Torah,

and it's going to be very גדול,

he said, big, and I'm going to have a רפואה שלמה.

ומאז אותו יום הוא אמר לה שהיא צריכה לקנות לו ספר תורה גדול,

לבן,

כמו בבית כנסת.

טוב, חשבנו שזה יעבור לו,

ומדי פעם הוא תמיד מזכיר לנו שאנחנו צריכים לקנות לו ספר תורה גדול,

לבן, ולא ספר קטן כמו שלילדים יש.

רבותי ספר תורה.

מה הבא עוד לספר תורה?

מה הבא עוד לספר תורה?

כשסיפרתי את הסיפור הזה, אז חשבו, טוב, נו, ההורים רוצים ספר תורה בשביל הילד כדי שתהיה רפואה שלמה.

לפני שלושה ימים הרופא שלו, שבמקרה הוא יהודי,

אז הוא שאל אותו,

אליה יואב, מה אתה רוצה שאני אביא לך?

אז הוא חשב שהוא יביא לו איזה צעצוע או משהו, אז במשך חצי שעה הוא הסביר לו בדיוק איזה ספר תורה הוא רוצה,

ואמר לו שזה יהיה בשביל רפואה שלמה.

אז הוא אמר לדוקטור שגם הוא אמר לדוקטור וקסלר,

ורצינו להיכנס, שני דקות לאחרונה הוא אמר את אותו דוקטור וקסלר אמר לו, מה אתם יכולים לעשות על זה? אני אמרתי, למה שאנחנו יכולים, כי אנחנו יכולים לעשות את זה.

יש ארגון יהודי שנקרא חי לייפליין.

הרופא אמר לו, אני לא מבטיח לך, אני אנסה.

הוא עשה כמה טלפונים,

ובאחד עשרה וחצי בלילה משפחה יהודית מברוקלין, שאני לא יודע מי היא,

תרמה לו ספר תורה,

ועשו לו כיסוי.

הוא ביקש את הכיסוי בלבן, הוא לא התפשר לשום צבע אחר, הוא רצה אותו בלבן.

עשו לו את הכיסוי בלבן.

והביאו את הספר תורה לבית חולים ועשו שם

והציגו לו את הספר תורה ונתנו לו את הספר תורה. מי שלא היה בחדר הזה לא הבין במה מדובר

והוא היה כל היום במיטה, הוא לא יכל לזוז.

בשעה חמש הביאו את הספר תורה,

הוא פתאום מתעורר והוא שאלף על ספר תורה שלי.

אמרתי לו, זה בחדר, מחכים לך.

לקחתי אותו לחדר והוא כאילו התעורר לחיים.

הוא חיבק את הספר תורה במשך שעה,

הוא לא עזב את הספר תורה.

וכשאמרו לו שצריך לקחת את הספר תורה לבית המדרש,

באזור שאנחנו גרים בו,

הוא היה שוב פעם עצוב.

כיום הוא מחכה שנחזיר אותו הביתה ונכניס את הספר תורה לבית הכנסת.

אבל המצב שלו לא מאפשר.

אפשר לשאול אותך שאלה?

אתה קובע עדים לתורה?

לא.

מה אתה עוסק?

אני עובד כמו כולם.

כרגע אני לא עובד, בגלל שאני מבית חולים הרבה זמן.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים ביום, כל יום תורה?

כן.

בעזרת השם יתברך.

מי שבירך אבותינו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והטוהרות,

הוא יברך את השם הטוב, אליה יואב בן חיה,

השם ישלח לו רפואה שלמה, בתוך שאר חולה עמו ישראל מהרה ויסיר את המחלה ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

כשסיימתי לדבר ישבתי

‫אחד הבחורים שעובד במשרד לידי,

‫לא ידעתי שהוא נפצה שם,

‫הוא בא וחיבק אותי.

‫ואז התפרסתי מבכי

‫ואז התיישבתי.

‫אחרי כמה שניות

הוא עלה לבמה ולקח על עצמו מזיבת ציצית.

‫יש פה מישהו שהתרגש מאוד מהסיפור של הילד אליה,

‫והוא התחזק מאוד מהדברים של האבא,

‫והוא מוכן לקבל עליו עול מצוות ‫לרפואתו של הילד.

‫אישרה ואשרה חיפון.

‫לפתוח.

‫ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם,

‫שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. ‫אמן.

רגע, רגע. יהודים יקרים, עכשיו התרחש דבר גדול. ‫הילד בין השלוש החזיר יהודי בתשובה.

‫הזכות הזאת תעמוד לו בעזרת השם.

‫ואז ראיתי את כל האנשים האלה שעולים לבמה,

‫פשוט נבהלתי.

‫מי עוד מהציבור הקדוש ‫מוכן לקבל עליו עוד מצוות ‫לרפואתו של הילד המיוחד הזה?

‫מי עוד רוצה לקבל עליו ציצית ‫ולצאת לדרך לרפואתו של הילד?

‫יש עוד מי שמוכן?

‫בכבוד, בוא צדיק. בוא.

‫בכבוד. איפה המוזיקה?

‫כן, מי עוד רוצה? חבר'ה, בוא, שורה ראשונה. בוא. הנה עוד תימני. אשריך.

‫בכבוד, בוא, בוא. חשבתי שבטוב האזרח. ‫אני רוצה לברוח, להתחבות. ‫-בוא, בכבוד.

‫-ללכתב ולהרגיש. ‫-בוא, אשריכם ישראל. בוא.

‫אני לא חושב שבאותו רגע זה הייתי אני.

‫כן, אני חולם, אני פשוט במקום, ‫אני לא במקום.

מה קורה איתי בכלל?

‫הרגשתי שיהיה פה נס.

‫המצב שלו,

לא רק שהוא הידרדר, אפילו טיפה.

‫אבל אמרתי לאשתי במילים האלה,

‫יכול להיות

‫שהקדוש ברוך הוא רוצה להראות ‫שפה זה לא דרך הטבע לרופאים,

‫בגלל שהם השתמשו בתרופה זו או אחרת.

‫הוא רוצה להראות כמה שהנס הוא גדול, ‫אז להביא את המצב שלו, שיביאו לי,

‫שיקתבו, שיגיעו למצב שיקתבו כבר, ‫שאנחנו כבר לא יכולים לעשות שום דבר.

‫הכבד כבר, אין לו סיכוי,

אין לו סיכוי להתרפות כשלעצמו,

‫הוא צריך השתלת כבד. ‫אנחנו כבר לא יכולים לעשות בו כלום יותר. ‫אתה מדבר על הבית החולים הכי טוב בעולם, ‫שבאים אליו מכל העולם.

‫כשהם הרימו את הידיים,

‫הם לא יודעים איך לטפל בו יותר בכבד.

‫הם כבר לא מדברים פה על הסרטן שיש לו כבר, ‫הם אמורים רק להחזיר את הכבד.

‫הטיפולים לא הסתיימו, התוכנית שהם הכינו לו ‫לא הסתיימו, זה הפסיק באמצע,

‫אפילו לפני האמצע.

‫הם לא עשינו שום דבר ‫לגב לגבי לגמור את הטיפולים שלה,

‫של הכימותרפים וכל התרפיה של הסוף.

‫ברוך השם, אחרי שבועיים,

‫שבועיים וחצי, פתאום,

‫משלוש פעמים כשמוצאים שש ליטר ביום, ‫הבטן לא גדלת יותר.

‫הכבד התחיל לעבוד, עשו לו בונדסקן,

‫איזושהי סקרת עצמות קאטסקן,

‫והוא נקי מהסרטן, ‫לא מצא שום דבר בעצמות, ‫לא מצא שום דבר בזה.

‫פתאום התחילו לראות לי שאני קורן וצוחק ומחייך לכולם,

‫והולכים לא הבינו מה קורה, ‫הם נכנסו לחדר,

‫הם ראו את יואב יושב, משחק, ‫פתאום אוכל פיצה, ‫פתאום אחרי חודשיים וחצי ‫שהוא לא אוכל כלום,

‫הוא מקיא את הכול,

‫הוא אוכל פיצה והוא רוצה את זה והוא רוצה את זה,

‫אז הם הבינו,

‫כאילו שהוא מרגיש לו הרבה יותר טוב. ‫הרופא המנתח שלו,

‫הוא בא והוא מסתכל עליו ואומר, ‫אני ידעתי שזה לא כל התרופות האלה, ‫זה השם.

והוא איטלקי והוא לא יהודי,

‫והוא כל הזמן הוא משתמש במילה השם.

‫הוא יודע שזה מעשה השם, זה נס, ‫זה לא דרך הטבע.

‫מלכים, מלכים, מלכים לו השם מלכים, מלכים, מלכים.

‫אבל ביד יסרום אלה המכורכים,

‫ביד ירושלים מלכו, מלכים, מלכים.

‫רחם, רחם, רחם, רחם, נו השם מלכים, רחם, רחם, רחם, רחם, רחם.

‫ארציהו היא נושגעת כבוהי דפור,

רחם, רחם, רחם, רחם, רחם, רחם, רחם, רחם, רחם, רחם, רחם.

רחם, רחם, רחם, תומך בשבילה מלכות אחר,

רחם, רחם, רחם, רחם, רחם, רחם, רחם,

שתי המציאוין נשכן כבוהי דחוי

ירוש בים אחוז בזדוק דין משכתו יאללה בית סגור ביער כמו תור רחל רחל נחמדו יעשו ימצאו משכן כמו ידע גו

מימון בזדורים משחרר, משחרר, משחרר, משחרר. יאללה באיזה גודל ואת לא עודות,

רכיב,

רכיב,

המלון המלון המלחמה לא נתפל.

אההההההההההה

אהההה