ירושלים - עשו ויעקב מלחמת האומות בישראל לעולם...

בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירויח

הערב הזה יהיה למען השכינה מהגלות

אלעזר בן פנינה יזכה לעשות את רצון הבורא פרנסה טובה והצלחה בכל

יוחאי בן סילביה שרון תשובה שלמה יזכה לתקן מידותיו פרנסה מאוצר מתנות חינם ויזכה את הרבין אמן.

הערב יהיה גם לעילוי נשמת הוריי וחמי מנוחתם עדן.

ויתרוצצו הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנוכי?

איך קונים את העולם הבא?

אמרו חכמים זכרונם לברכה : כשהיו יעקב ועשיו במעי אימן אמר לו יעקב לעשיו : אחי , שני עולמות יש לפנינו העולם הזה והעולם הבא.

העולם הזה יש בו אכילה ושתיה ומשא ומתן לישאאישה,ל הוליד בנים ובנות אבל העולם הבא אין בו כל המידות הללו ...

רצונך טול אתה את העולם הזה ואני יטול את העולם הבא...

דברי חכמים זכרונם לברכה אלה סתומים הם מאוד..

איך אפשר לומר שיעקב הישיא לעשיו עצה כזו לסלק אותו כליל מן העולם הבא?

לא מספיק לו ליעקב אבינו חלקו לעולם הבא עד שהוא מוכרח גם לקפח את עשיו מחלקו ?

ואיך מותר לתת עצה שאינה הוגנת?

הרי גם גםהגוים מצווים על שבע מצוות בני נוח ואם הם מחסידי אומות העולם והם מקיימים את המצוות שלהם אז גם להם יש חלק לעולם הבא...

ובזה שהוא מסלק אותו מהעולם הבא משמע לכאורה שהוא משחרר אותו מהמצוות

ומשכנע אותו לעבור עליהם

וככה יפסיד חלקו לעולם הבא...

אז למי שעוד לא הספיק לשמוע מה שאמרנו ,

אני חוזר בקצרה..

יעקב מציע לעשיו קח את העולם הזה,

אני אקח את העולם הבא..

כי בעולם הזה יש אכילה,

שתיה, משא ומתן ,

נושאים אישה ,

מולידים בנים, בנות.

אבל בעולם הבא אין שום דבר מזה..

אז אם אתה רוצה תיטול את העולם הזה ואני אטול את העולם הבא...

ושאלנו את השאלות

איך אפשר להציע עצה לא הגונה ולהפסיד לו את העולם הבא?

אלא נראה ביאור הענין כך ..

שתי דרכים ישנם לקנות את העולם הבא ,

דרך אחת זה על ידי פרישות מכל ענייני עולם

ולעסוק בתורה ועבודה

ואין לו בעולמו אלא ארבע אמות בלבד.

מי שרוצה וודאי לזכות לחיי העולם הבא

צריך להיות הרב קנייבסקי!

פורש מכל ענייני העולם , עוסק רק בתורה ועבודת השם

ואין לו בעולמו אלא ארבע אמות בלבד.

שום דבר מענייני העולם לא מענין,

לא מושך , לא מתאווה , לא רוצה - רק ארבע אמות של הלכה.

זאתדרך אחת יש דרך שניה לקבלח על עצמו את עול ענייני העולם הזה..

אבל לכלכל את כל דבריו במשפט שהכל יהיה על פי התורה ואם הוא יעמוד בזה -

גם הוא יזכה לעולם הבא.

בזה שהוא מנהל את הענינים הגשמיים כפי רצון השם.

זאת אומרת ז ה קשה מאוד..

על כל צעד ושעל אתה צריך להתייעץ עם התורה מותר או אסור

אז זאת אומרת זה לא פשוט בדרך הזאת לזכות ..

נגיד אתה עוסק במסחר אתה צריך לדעת את כל הדינים של מקח וממכר

דיני הונאה ,גזלה, לשון הרע וכולי..

וזה על כל צעד ושאל..

אז זה לא כלכך פשוט בדרך השניה.

יעקב ועשיו מתחילת יצירתם הם היו הפוכים בתכונות

יעקב היה איש תם יושב אוהל , עשיו היה מפותח בגופו גיבור ואיש מלחמה.

התפקיד של יעקב אבינו היה להיות השכל המופשט

שיורה את הדרך איך הולכים בה , על ידי דביקות בתורה

והוא גם היה עמוד העבודה כיוון שהתבודד מכל הבלי העולם...

יושב אהלים , ממוסגר סגור בדלת אמות.

 יושב באהלים איזה אהלים ? של שם ועבר .

ועוסק בתורה.

לעומתו, עשיו הוא היה איש ציד, איש שדה אדם פתוח לעולם

אין לו מגבלות..מה היה מוטל על עשיו ?

התפקיד להיות המוציא לפועל בתור כלי לדיינים להעמיד את הדת על תילה

אחד יושב ולומד תורה ומקיים את המצוות והוא המורה הוראה..

והשני, הוא האיש ה"ביצועיסט"

התפקיד להיות המוציא לפועל , כמו כלי של הדיינים

להעמיד את הדת על תילה,

להעניש את החוטאים ולנצל את הטבע שלו שהוא אדמוני.

זאת אומרת שופך דמים לכבוד שמיים

כמו שהיה עושה דוד המלך שהיה גם אדמוני ועסק במלחמות

אבל על פי הסנהדרין זאת אומרת ,

כל מה שעשה דוד המלך זה היה על פי הוראה מהסנהדרין

כך כל הנהלת הענינים הגשמיים

שיעקב אבינו היה מסתייג מהם

מה קרה השינויים האלה?

וכן הנהלת הענינים הגשמיים שיעקב היה מסתייג מהם,

מרוב הדביקות שלו בעבודת השם.

וכך היה עשיו מסוגל לעשות ולהיות תומך באחיו ביעקב

שיוכל לעסוק בתורה,

וכך יעקב יהיה לו לעיניים להורות אותו - את עשיו

מה היא הדרך ילך בה ומה המעשה אשר יעשה...

בקיצור יעקב יהיה ה"ר'בה" של עשיו,

ועשיו יהיה איש הביצוע...

כל זה היה מצאים לשני האחים הללו מצד טבעם

כדי שכל אחד יכול היה חלעבוד את הקדוש ברוך הוא

על פי התכונות שלו

ולכן ניתנה לעשיו הבכורה,

שזה המשמעות שררה ומלכות

כדי שיוכל לנהל את עניני העולם

ולתמוך באחיו ,

שיהיה דבק בענינים נעלים יותר

וזה מה שבעצם הציע יעקב לעשיו במעי אימם ,

שהוא בעצמו יקח לעצמו את תפקיד הפרוש

ועשיו יעסוק בענינים מדיניים..

אמרנו שיש שתי דרכים לקנות את העולם הבא

אחת שאתה פורש מעניני העולם הזה ,

מתעסק בתורה , במצוות ותו' לא , כמו יעקב

הדרך השניה - לנהל את כל עניני העולם הזה על פי התורה ועצתה בדיוק

זה עשיו היה אמור להיות..

ולכן הציע יעקב לעשיו כי לפי תכונתו זה מה שמתאים לו.

אמנם, בלי ספק החלק של יעקב לעולם הבא

יהיה יותר גדול , משום שתלמוד תורה הוא גדול כנגד כולם

אבל מכל מקום עשדיו אינו מסוגל לתפקיד הזה

והוא מוכרח לעבוד את הקדוש ברוך הוא רק בכוחות שיש לו

על ידי זה שינהל את העולם על פי רצון התורה

זו היא הכוונה של חכמים זכרונם לברכה

שיעקב רצה לקחת לחלקו עולם הבא

ועשיו את העולם הזה..

כי הבין יעקב זו היא התקווה היחידה עבור אחיו האדמוני.

נו אבל..

כאשר הם נולדו עשיו לא קיים את המוטל עליו

שניהם למדו עד גיל שלוש עשרה

באותו תלמוד תורה,

אחר כך נתפרדה החבילה

עשיו לא רצה לרסן את טבעו

שאף לשפיכות דמים ולתאוות

נמשך אחר החומר לשם חומר

ולא לשום מטרה רוחנית..

רצה להנות מהעולם הזה לשם הנאה ולא יותר

לא מוכן לקבל עליו עול תורה ומצוות ונמשך אחר הציד

למלט את כרסו ותו לא.

ובטן רשעים תחסר...

הוא לא ראה ביעקב מורה דרכו

הוא ראה אותו שהוא יושב מתבטל,

מתנזר מן העולם

מפני שהוא לא מוכשר לעולם הזה

אין לו "אמביציה"

הוא לא ראה בלימודו של יעקב שום מטרה חיובית

היות והוא קבע לעצמו עשיו שאדם נוצר להנות בעולם הזה..

לפני שנים רבות הייתי שואל חילונים בהרצאות

למה באת לעולם?

תנו לי תשובה חילונית..

לא דתית

הרבה ענו "בשביל להנות"

אמרתי להם כמה אתם באמת נהנים?

בתוך עשרים וארבע שעות כמה הנאה יש לכם?

בוא , תצמצם לי כמה הנאה יש לכם

מה התכוונת היום לעשות,

מה הצלחת באמת לעשות..

וכמה הנאה יש לך

מה יש לך יותר -

דאגות, בעיות , דברים שצריך לפתור ועוד לא פתרת..

חשבונות, מטלות , חובות..

איפה ההנאות ?

מתי אתה מספיק להנות?

איפה אתה נהנה ?

בוא תספר לי נו כמה..

שעה ביום אתה נהנה ממש נהנה?

ומה עם עשרים ושלוש שעות?

אז מתוך שבעים שנה ,

שלוש שנים כאילו אתה תהיה נהנה?

זהו?

וכשיש לך את הצרות אתה יכול להנות אפילו אם יש לך סיבה להנות?

נגיד יש לבן אדם חתונה..

שמח או לא שמח?

בטח שמח..

כמה דאגות עד החתונה..

כמה דאגות ב-חתונה

כמה פרצופים לאלה שלא אמרו או לא נתנו

או לא כיבדו או לא באו או לא זה..

והצלם שלא יודע מה לצלם

או מצלם יותר מידי ומטריף אותך

וכן הלאה..

וזה לא בא

וההוא לא זה

וזה לא עומד לידך

וההוא הלך ו..

ואם האוכל קריר

ואחרי זה התשלומים

והטיפים שצריך לשלם

וכולם מתעלקים עלייך

כשאתה בא הביתה ועגמת נפש

זה לא בא וזה לא נתן

וההוא שם מעטפה

וכתב מכתב לא היה לי כסף פעם הבאה אני אתן לך

וכן הלאה..

נו..

כמה אנשים נהנים,כמה?

אז מה זה להנות

אבל עשיו החליט שהוא בא לעולם בשביל להנות

ומי שלא נהנה כמוהו, אז הוא בטלן.

יעקב היה בעיניו מסכן..

שהוא לא מסוגל לדברים חשובים

בגלל דעתו המשובשת

מה הוא חשב שצריך?

לרדוף אחרי התאוות ורדיפת המותרות

כמו שיש אנשים שבשבילהם זה כל הזמן ליסוע לחוץ לארץ

פה היינו ופה היינו

פה עוד לא היינו

שנה הבאה נהיה שם ונלך שם

ונחזור לכאן ונלך לכאן

והיינו בצפון והיינו בצימר

ואכלנו וסעדנו

וואהוואהוואה..

ממש בהמות..

 על שתיים

כתב בפרקי דרבי אליעזר היה עשיו אוכל כל יום מצידו

ולא נותן כלום ליעקב ! כלום.

זה מורה שיעקב לא היה נחשב בעיניו

ולא ציפה לשום תועלת מיעקב

ובוודאי שלא חשב להמליך אותו על ראשו אלוף

בכל זאת ידע עשיו היטב שהברכות הן ברשות אביו יצחק

ושכל תקוותיו תלויים בזה

שאם יתברך בעושר וממשלה

יוכל להשיג את תאוות נפשו..

לכן כל התוכנית שלו זה לקבל את הברכות

מאבא שלו..

לכן הוא החשיב את אבא שלו

כיבד את אבא שלו,

לא את אמא שלו

רק את אבא שלו

לא מתייחס לאבא שלו בכלל

כל הזמן זה רק אבא שלו

הוא בונה על הברכות

שיקבל מאבא שלו.

אבל אביו היה רחוק מאוד מהשגותיו

ועשיו הבין שאילו יבין

יצחק את הכוונות שלו,

לא יסכים לברך אותו

לכן הוא החליט לפסוח על שני הסעיפים

כלפי אביו הוא יראה כצדיק וחרד על דבר השם

כלפי אביו הוא יהיה מדקדק במצוות להפליא

הוא יהיה "ברסלב"

פורש ליערות

לשם התבודדות ותפילה

זהו.

וברגע שאח התחמק מרשות אביו,

הסיר מעל פניו מסווה הצדקות

ונתן יד חופשית לנטיותיו השפלות.

זאת אומרת במחציתו של אביו הוא עושה את ההצגה של החיים

יוצא מהבית

מדלק מגג לגג

כמו שסיפרו לנו חכמים לברכה מה היה עושה

היה רצחן, היה כופר, אפיקויירס , הכל.

בהתחלה היה צד חיות

אחר כך צד נפשות

חי בלי עול , בלי רסן

אבל הציג את עצמו כלפי אביו

כדורש אלוקים וחרד על דברו

עד שהוא יצליח בתרמית

להשיג ממנו את הברכות

ויוכתר בכבוד והדר מאת האלוקים.

אומר האברבנאל כי המברך הוא רק משפיע

את ברכת השם אל המבורך

הברכה לא באה מן המברך..

אלא דרכו כמו צינור שפע

שדרכו זה יורד אל הבן אדם

ואם זה כבר הושפע אי אפשר לקחת את זה בחזרה

אז כל התוכנית שלו זה רק להגיע לזה שהאבא יברך

וגמרנו.

מיום ליום הלך השקר והתחזק..

וצלם האלוקים של עשיו הלך ונתמעט.

יעקב אחיו, ורבקה אמו הבינו על נכון

את התעתועים של עשיו

ששבע תועבות בליבו

כי הוא לא היה מחניף להם בכלל

הוא לא ספר אותם

רק כלפי אביו כל המשחק היה מכוון.

קודם מיטתו של אברהם אבינו

הוא עדיין לא יצא לרבות רעה בפרהסיה

אבל השחתת הנפש שלו

על ידי המעשים בסתר,

זה כבר התחיל מקודם.

גאוותו ותאוותיו היו ידועים לאימו ולאחיו.

כך הוכנה הבמה למאבק בין שני האחים

יעקב מצד אחד מתרומם במעלות ובתמימות

ועשיו נטל לעצמו אומנות הנחש בשקריו.

חלק הטוב שבבריאה מתגשם ביעקב

חלק הרע שבבריאה מתגשם בעשיו

יעקב מתעלה ונעשה מרכבה לשכינה

האבות הן הן המרכבה

עשיו נעשה מרכבה לטומאה

מי זה השר שלו?

ס"מ בכבודו ובעצמו.

גם זה לעומת זה עשה האלוהים

ליעקב העולם הזה נחשב פרוסדור לעולם הבא..

לעשיו העולם הזה זה התכלית בפני עצמה

וכל גורלה של הבריאה נתונה במשקל

הבכורה נראית שייכת לעשיו

ואיתה ממשלה

הנה אדום שולטת בעולם היום..

אדום..זה המלכות הרביעית

זה הבכורה של עשיו.

ויעקב יושב באבל ובצרה

על שהייתה המלכות והשררה לעשיו

זהו הרקע שעליו מתרחשים העובדות בפרשה שלנו

וזהו המאבק בין הטוב והרע

מאבק עולמי שעדיין לא הסתיים.

אנחנו כבר כארבעת אלפים שנה אחרי,

ואנחנו נמצאים בסיומו.

עכשיו תראו , אותם פסוקים

כל מה שלמדנו בפרשה

תראו כמה מקופל בתוך זה

לא יאומן כי יסופר..

יעקב ועשיו הם כמשל גם לכוחות שפועלים באדם

וגם איך הכוחות פועלים בבריאה

אז בואו נתבונן עכשיו במצב הרוחני של האדם

אדם חי עם יצרו הרע במשך כל ימי חייו

וכל המעשים המחשבות והפעולות

משותפים עם היצר הרע...

ומכל מקום אנחנו לא מכירים כלל את יצרנו הרע

ואנחנו לא יודעים מה השאיפות שלו ומה כוונותיו

אנחנו סבורים, שהוא לא שותף לנו בכלל

והלא זה לפלא יחשב

מי מאיתנו חושב שהוא הגיע לפה עם יצר הרע?

מי חשב שהוא הולך לבית הכנסת עם יצר הרע?

 מי חושב שכשהוא לומד הוא לומד עם יצר הרע?

מי חושב ככה, אף אחד.

אבל תשמעו מה אומר חובת הלבבות בשער יחוד המעשה פרק ה' :

בן אדם ראוי לך לדעת כי השונא הגדול שיש לך בעולם הוא יצרך

הנמסך בכוחות נפשך

ומעורב במזג רוחך

כתערובת המין במינו..

שאי אפשר להפריד בין הדבקים

נגיד נוזל בנוזל זה מן במינו

אתה יכול להפריד את זה?

אתה לא יכול להפריד את זה

זה מעורב ביחד

והוא משתתף עמך בהנהגת חושיך הגופניים והרוחניים

והוא מושל בסודות נפשך

וצפון חובך ובכל תנועותיך הנראות והנסתרות

לפי זה,

בפשטות הסיבה שאנחנו לא מכירים את היצר הרע

מכיוון שהוא מעורב בכל תנועה מתנועותינו

וצריך בחינה מדוקדקת כדי להבדיל בין הדבקים.

אז בואו נראה דוגמה..

אם ניתן לפני בן אדם מזון מבושל שהוא מעורב בכל מיני מאכלים

ללא הבחנה

לא יכיר בתרכובת של מיני המאכל

נגיד אתה לוקח סתם דוגמה, עוגה

אתה יודע עכשיו ממה זה עשוי?

אתה יכול להבחין עכשיו בתוך העוגה ממה היא עשויה?

אתה רואה את הביצים?

אתה רואה את הסוכר?

אתה רואה את הוניל?

מה אתה רואה?

שום דבר..

אתה רואה עוגה, שוקו זהו.

אתה לא רואה, אין לך הבחנה.

וצריך בחינה מדוקדקת במה שניתן לפניו

ובפרט אם חסר לו חוש הטעם.

וודאי שלא יוכל להרגיש בכך..

נגיד..אישה שהיא אופה עוגות

אם היא תטעם עוגה היא תוכל להגיד לך

יש פה כך ויש פה כך ויש פה כך

יש לה הבחנה!

כי בנידון דידן כיוון שהרע והטוב מורכבים יחד

וחסר לאדם חוש הטעם..

הוא לא מבחין בכלל בפעולות המעורבות

איזה נובע מכוח יצר הרע

ואיזה ההיפך..

הוא לא יודע

הוא לא יודע מי דחף אותו.

צדיקים ויראי השם שהם חיים

מתוך מנוחת הדעת

והם ניחונים בחוש הטעם וגם הבחנה

יודעים ומרגישים בכך מה שסתם אדם לא מרגיש

ולכן הם עומדים במלחמה מתמדת עם היצר

שלא ישלוט במעשיהם...

לכן כתוב צדיקים ליבם ברשותם

ורשעים ברשות ליבם

למה? כי הם לא מבחינים

אבל צדיקים יצר טוב שופטן

מה זה היא שופטן ? מנהיגן

ורשעים יצר הרע שופטן

הוא המנהיג..

ואדם חושב שכל מה שהוא עושה

הוא עושה את זה, הוא

הוא החליט.

לא, זה לא אתה

אם אתה לא יודע להבחין מי הדוחף ואיפה הנגיעה

איפה הרצון , איפה כל הדברים

אתה לא יודע להבדיל את זה

אתה מסור בידו והוא מנהל אותך מהבוקר עד הערב...

מעשה אבות סימן לבנים

זה לא מעשיות מה שיש בספר בראשית

על האבות הקדושים

אלא הכל זה מעשה אבות שהם סימן לבנים

וכך נוצרה הבריאה כולה

עם האבות

והנה מתחילים עכשיו ללמוד את הפרשה מחדש

שימו לב..

מפורש בכתוב:" שני גויים בביטנך ושני לאומים ממעייך יפרדו"

זה לא מעשה מיוחד שארע אצל רבקה אמנו

שהיא יולדת תאומים, את יעקב ועשיו

זה לימוד בשבילנו לדעת ולהכיר

שמצד הבריאה וכל העולם כולו

וכל מה שיש בכלל, יש בפרט

וזהו המצב של כל יחיד ויחיד

שבכל אחד יש שני גויים

ושני לאומים

וכל אחד אתה מורכב משניים

יצר הרע ואתה

כל בן אדם

פעם סיפרתי את המעשה המפורסם

 שכלאו את החפץ חיים

עם אלקפונה במאסר

שניהם היו באותו תא

ונו..יושבים שניים אחד גדול הפושעים

ואחד גדול ישראל

מה המכנה המשותף ביניהם?

מתפתח ביניהם דיאלוג..

ומה אתם אומרים?

אחד איש ברוטאלי, אכזר, רוצח המונים

ואחד צדיק יסוד עולם

שאפילו לשון הרע לא שמע מימיו

שניהם עכשיו בדיאלוג

מה אתם אומרים, מי ינצח מן השניים?

מי ינצח?

נגיד שהחפץ חיים פותח בשיחה ואומר לו:

למדתי רמבם היום שרמבם אומר כך וכך

מה יענה לו אלקפונה?

נגיד שאלקפונה יגיד לו :

תשמע אני נתתי הוראה עכשיו

לחסל שניים מהמאפיה הנגדית..

מה יענה לו עכשיו החפץ חיים?

מה אתם אומרים, זה יתכן דבר כזה?

מי ינצח?

אז תדעו לכם כך

בכל בן אדם יש גם את החפץ חיים וגם אלקפונה..

בכל בן אדם, בכל בן אדם

כל מי שיושב פה,

הוא יכול להיות כמו החפץ חיים

וכמו אלקפונה..

הרמבם אומר את זה אחרת,

הוא אומר שכל אדם יכול להטות את עצמו

להיות כמשה רבינו

או כירבעם בן נבט

או מזכה הרבים הכי גדול

או מחטיא הרבים הכי גדול...

זאת אומרת באדם יש שתי קצוות

תלוי לאן אתה רוצה ללכת..

זה דוגמאות כן..

אבל אנחנו לומדים עכשיו שזה המציאות

אומר החובת הלבבות זה לא סיפור

הוא מסוך בדם שלך!

הוא! הוא!

הוא מוביל אותך,

הוא אומר לך,

הוא מייעץ לך

ואתה חושב שזה אתה,

ואתה לא מרגיש אותו בכלל,

זה יצר הרע,

שני גויים בביטנך

ושני לאומים ממעייך יפרדו

זה לא מעשה רק אצל רבקה,

אלא זה לימוד אצלינו

לדעת להכיר

מצב הבריאה בכל העולם כולו

כל מה שיש בכלל ,

יש בפרט

וזה המצב שלנו.

וכתוב ויתרוצצו הבנים בקירבה

כמה לידות של תאומים היו בעולם?

הרבה

והלידה הייתה בהשקט וביטחה.

וכאן מתחוללת לידת התאומים

מתוך סער ומלחמה

מה זה ויתרוצצו?

אחד מרוצץ את הראש של השני

מכות! בתוך הבטן

אחד רוצה להרוג את השני

ורבקה לא יכולה לשאת בצער העיבור

ותלך לדרוש את אדוני

ויאמר אדוני לה שני גויים בביטנך

ושני לאומים ממעייך יפרדו

ולאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר

זה המצב של העולם

וזה המצב של כלל ישראל.

מלחמה מתמדת וקשה מתחוללת

בין כוחות הטוב לבין כוחות הרע

וגם המלחמה של ישראל עם אומות העולם

זה מלחמת הטוב והרע.

מי לא נלחם בישראל?

בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו..

כל העולם כולו מייחל שיסתלק מן המפה העם היהודי.

כל העולם שונא אותנו.

אף אחד,

זה מלחמת השקר באמת

מלחמת הרע בטוב

זה מלחמת עשיו ביעקב!

זה הכל מתחיל פה.

המדרש אומר ויתרוצצו הבנים בקירבה

זה רץ להרוג את זה וזה רץ להרוג את זה

כוחות הטומאה והרע לא יכולים לשאת את הטוב

לא יכולים לשאת את הטוב

הטומאה והרע לא יכולים לסבול את הטוב

והם לוחמים מלחמה עקבית

להשמיד ולהכחיד את הכוחות הטובים

ולכן,

כל זמן שעדיין לא יצאו לאוויר העולם

היו הכוחות מופשטים

המלחמה הייתה מלחמה גלויה בין שתי כוחות

זה רץ להרוג את זה

וזה רץ להרוג את זה

וכשאנחנו מתבוננים בפרשה הזאת

אנחנו מבינים היטב מה המהות של המלחמה

של היצר..

אפילו שאנחנו לא מרגישים,

המלחמה לא מפסיקה בגלל שאנחנו לא מבינים.

אם אתה לא מבין עכשיו מה אני אומר,

זה לא אומר שהמלחמה אינה ניטשת בתוכך בכל רגע..

גם עכשיו כשאתם חושבים על מה שאני מדבר,

גם כן יצר הרע מעורב במחשבתכם..

תשאלו רופאים,

יגידו לכם שבשעה שאתם יושבים כאן שלווים ורגועים,

מתחוללת מלחמה אדירה בגוף שלכם..

ביליונים של ביליונים חיידקים טובים,

נלחמים עם חיידקים רעים

שתוקפים את הגוף בכל רגע

אם זה מבחוץ ואם זה מבפנים.

כל הזמן יש מלחמה של הקיום.

אתה הולך ואתה לא יודע בכלל

שיש מלחמה בתוך הגוף שלך..

זה מלחמה של חיידקים.

אבל יש את המלחמה האמיתית,

מלחמת הטומאה בקדושה,

מלחמת היצר כנגד האדם כנגד הצלם אלוקים שבו.

והמלחמה היא עקבית ,

להשמיד ולהכחיד את הכוחות הטובים.

לכן כל זמן שלא יצאו לאוויר העולם

הכוחות האלה היו מופשטים,

והמלחמה הייתה מלחמה גלויה בין שתי הכוחות

זה רץ להרוג את זה

וזה רץ להרוג את זה.

וכשאנחנו מתבוננים בפרשה זו מבינים היטב,

מהותה של מלחמת היצר.

אפילו שאנחנו הרגע לא מרגישים,

ובכלל לא מרגישים,

המלחמה לא מפסיקה.

זה שאתה לא מבין זה לא אומר שהמלחמה אינה מתקיימת.

וכמו שאומר חובת הלבבות ,

מלחמת היצר וחייליו זוהי המלחמה הגדולה

ומביא דוגמה,

שעם שלם חזר ממלחמה והיו מסמנים וי, וי,

ויקטורי, ניצחנו, ניצחנו..

אז עמד שם פיקח בצד ואמר להם

את המלחמה הקטנה ניצחתם

לפניכם עוד המלחמה הגדולה

אמרו לו איזה מלחמה?

אמרו לו מלחמת היצר

לנצח עם שלם , לא בעיה.

אבל לנצח את יצר הרע..

 זה מלחמה גדולה בלתי פוסקת.

זאת אומרת ,

גם אם תכניע את המנוצח

הוא יקום עוד פעם..

ואם תכניע אותו עוד פעם,

הוא יקום עוד פעם,

יצר הרע לא מת!

אפילו תכניע אותו אלף פעם

אלפיים, עשרת אלפים

הוא מחכה לרגע שהוא יוכל להוריד אותך..

הוא לא מת.

המלחמה היא עד הרגע האחרון..

מלחמת עולם.

אז עכשיו אנחנו רואים,

אם אדם לא יגביר את כוח הטוב שלו

ויחליש את כוח הרע

בוודאי שלא יהיה בכוחו לעקור את הרע

אבל להחליש אותו,

יש בידוץ

אבל מי שלא יתמודד עם זה,

אין לו תקווה לזכות.

כי הרע לא פוסק מהלהילחם בכל מה שבידו.

וזה מכיר ציוויו של זה וזה מכיר ציוויו של זה.

אז זאת אומרת אנחנו צריכים לדעת

אם בן אדם שאנן,

אחת הבעיות של עשיו היה שהוא נולד לעולם עשוי

למה קראו לו עשיו?

כי הוא היה כבר עשוי..

הוא בא עם שערות עם הכל,

עם תסרקות, הכל

יצא ישר מושלם.

יעקב איש תם יושב אהלים

הוא כל הזמן לומד לומד איך לתקן את עצמו

ולכן נאמר איש תם,

איש שלים

שלים,

משלים את עצמו כל הזמן.

הוא מבין שהוא בעל חסרון

וכל הזמן הוא רוצה להשלים את עצמו.

עשיו לא צריך לעשות כלום הוא..מאה אחוז

הוא עשוי, אין לו ממי ללמוד

הוא..מאה אחוז

מה שהוא אומר זה נכון.

זאת הבעיה, ורוב האנשים ככה

שהמה שמשיגים ומבינים והם חיים על פיו

זה הנכון..

ויש להם ביקורת על אחרים שלא חיים כמוהם

לא מבינים אותם.

אבל זה רק אנשים שהם חושבים שהם כמו עשיו..

אבל מי שהוא יודע כמה צריך לתקן בשביל להגיע לשלמות

ושליטה על המידות ועל התאוות

הוא מבין שהוא עוד לא התחיל אפילו..

אז מי שלא יתמודד אין תקווה שיזכה

כי הרע לא יפסוק מלהילחם עמו בכל מה שבידו.

רבי לוי אמר שלא תאמר רק משיצא ממעי אימו

אלא אף במעי אימו,

 זה רוצה להרוג את זה וזה רוצה להרוג את זה

זה לא מלחמה שהתחילה אחרי שנולדו זה התחיל עוד מהבטן.

שרבקה עוברת על יד בתי עבודה זרה

עשיו מפרכס לצאת..

וכשהוא עובר ליד בתי כנסת ובתי מדרשות

יעקב מפרכס לצאת..

זאת אומרת מתחילת בריאתם ככה השם ברא אותם

שני נוגדים,

שכל אחד הפוך מן השני,

ולשניהם יש תפקידים

אם הם יכוונו לעשות את רצון הבורא כמו שאמרנו בהתחלה

אז הם משלימים אחד לשני

אבל ברגע שעשיו החליט לנטות לצד הגמור,

ההפוך מיעקב..

מלחמת עולם עד הסוף,

עד ביאת משיח.

וכבר מהבטן המשיכה של אחד לבתי מדרש,

בתי כנסת,

והשני לבתי עבודה זרה.

וזה מצב האדם בעולמו..

רק אנחנו לא מרגישים את זה

יצר הרע מעורב בכל מזג רוחנו

ומשום כך קשה להבחין בכך.

תראו אפילו בן אדם הולך לכולל,

כמה אנשים מגיעים כל יום בזמן?

כמה אנשים באמת את השבע שעות לומדים,

בלי לדבר בלי כלום והכל בסדר?

כמה אנשים לא עובר להם שום מחשבה על החובות,

על הבעיות,

על החסרונות,

על מה שהוא צריך, כמה?

כל פעם קופצת לו מחשבה,

עוד דבר ועוד דבר

באמצע הלימוד, באמצע זה

באמצע זה..

כל רגע ניגש אליו מישהו,

מפריע , שואל, אומר , זה , פה..

מי זה..מי עושה את כל זה?

באתי ללמוד, אז למה אני לא יושב ולומד מרגע שהגעתי עד שאני הולך?

למה קופצים לי כל הזמן מחשבות...

מאיפה זה בא?

זה היצר הרע.

הוא לא נותן לך לעשות מה שהתכוונת..

אפילו אם הייתה לך כוונה טובה.

אפילו אם אתה יודע מה התכלית שלך בעולם.

הוא לא יתן לך מנוחה,

הוא לא יתן לך.

אז לכן מצב האדם הוא זה,

ורק הוא לא מרגיש בזה

כי יצר הרע מעורב בכל מזג רוחנו..

ולכן הוא לא מבחין.

אחר כך כתוב ולאום מלאום יאמת ורב יעבוד צעיר

אם אתה תחזק את כוחות הטוב שבקירבך

אתה תוכל שהרב יעבוד את הצעיר..

זאת אומרת,

כוחות הטוב ישלטו על כוחות הרע

עשיו הוא הגדול

יעקב הוא הקטן

ככה קוראה להם רבקה בתורה

בנה עשיו הגדול ויעקב הוא הקטן

אבל,

רב הגדול, יעבוד צעיר

מתי?

שאתה עושה את רצון הבורא במאה אחוז הוא נכפך לך

יש לך כוח עליו

לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע

כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו השם בידיך

זאת אומרת אם אתה יוצא למלחמה

לא ממתין לו

שהוא יוביל אותך

שהוא יתקוף

אתה יוצא למלחמה

אז..נתנו השם בידיך

בסוגריים עם ביבי היה מבין מה אני אומר

לא היה מתפטר שר הביטחון היום..

מכל מקום,

הנקודה היא ככה:

אחרי כן יצא אביו וידו אוחזת בעקב עשיו

התורה מגלה לנו מה הם הדרכים למלחמה ביצר הרע,

חייב אדם לעמוד תמיד

להחזיק בעקב של היצר

שאתה שולט במצב ולא הוא שולט בך

ולא להרפות ממנו אפילו שעה אחת.

תחשבו שיש בן שהוא גיבור

אבל אתה תפסת לו את העקב מאחורה

והוא עומד על רגל אחת

והעקב ביד שלך השניה

נו, מה הוא מסוגל לעשות..

אתה יכול לכוון אותו עם הרגל הזאת שאתה תופס לו את העקב

הוא לא יכול לעשות שום דבר.

זאת אומרת, התורה אומרת לנו איך אתה צריך להתנהג.

לעולם ירגיז האדם יצר טוב על יצר הרע

כי ברגע שאתה תיתן ליצר ממשלה אפילו לרגע אחד,

הסכנה מרובה ,

אתה עלול להיות נאבד לגמרי

ולא תוכל יותר לקום.

עכשיו תשמעו דבר לא יאומן כי יסופר.

המדרש אומר ילקוט שמעוני,

באותה שעה רצה ס"מ להרוג את יעקב במעי אימו

אלא שעמד מיכאל נגדו

אמרנו שס"מ זה השר של עשיו

מיכאל זה השר של ישראל

עמד השר של עשיו,

ס"מ זה מלאך המוות

ורצה להרוג את יעקב במעיים של אמא שלו

כנגדו עמד מיד מיכאל,

באותה שעה רצה מיכאל לשרוף את הס"מ

אלא שהשם העמיד מחיצה ביניהם..

אז מבואר שאין פה מלחמה פשוטה,

זו מלחמת מלאכים!

ואם איננו יודעים כלל מהענינים האלה

אז הנה המדרש מגלה לנו,

זה מתחיל מלמעלה

בכוחות העליונים ביותר

זה על זה כל הבריה מושתת.

ויש להתעורר,

עד היכן מגיע כוח הרע שיש באפשרותו

לחולל מהפכות ויצירות חדשות בבריאה.

מצינו בחטא העגל שהשטן עשה ערבוביה בעולם

והראה את דמות משה מונחת בארון

כאילו הוא מת.

רואים שכוחו של השטן מקורו ויסודו

זה בעינינים רוחניים שאין לו הבנה בהם

הוא הפך את כל עם ישראל נביאי שקר

שהם רואים כאילו מיטתו של משה רבינו

מלווה על ידי מלאכים והוא מת

וכל עם ישראל אומרים-

זה משה לא ידענו מה היה לו!

מצביעים באצבע!

אז זאת אומרת הכוח שלו הוא אדיר!

להטעות את בני האדם.

רק מי שמחובר לתורה מאה אחוז

יש לו סיכוי להימלט מידיו.

רבינו בחיי שהכיר את יצר הרע טוב מאוד

הוא כתב בשער יחוד המעשה

איך הפיתויים של יצר הרע להחטיא אותנו

ומה התשובות שניתן לו בשביל להימלט מידו

כדי לעבור על זה עוד פעם...

עלינו לדעת שהסכנה עומדת בפני האדם

היא מלחמת אדם בתאוות שלו

איפה יצר הרע מפיל את כולם?

בתאוות.

והנה האדם הראשון נכשל בחטא,

אפילו שעדיין לא היה כוח התאווה בקרבו,

וחטאו נבע מכוח הטומאה שהוא כוח הנחש.

אז אם אדם הראשון,

שעדיין לא היה בו כוח תאווה בקרבו,

והחטא שלו נבע מכוח הטומאה שזה כוח הנחש

אז מה נגיד אנחנו...

עכשיו אני עושה לכם מבחן קצר..

הגיעו הביתה סופגניות ריחניות...

טריות,

עם ריבת תותים...

שאתם ניגשים לסופגניה ,

תגידו לי את האמת זה אותה הרגשה כמו שאתם ניגשים ללמוד בבוקר?

למה אתם נמשכים יותר?

ממה עולה לכם ריר...

מהדף גמרא או מהסופגניה?

אני הכרתי בן אדם שזכיתי שהיה החברותא שלי

לפני שנים..

והוא היה לו רק תאווה אחת-

"תויירהתויירהתויירה "

שהוא היה אומר את זה הוא היה נהיה אדום

לא הצגה.

ובגיל ארבעים גמר את כל התורה...

זה בן אדם היה מיוחד ביותר

והוא למד עם הרב מנצור בן שמעון

קבלה שהיה מבוגר ממנו בשלושים שנה

הוא לימד אותו

הוא היה בן ארבעים

הוא היה ישן בקושי שעה ביממה..

אני הייתי לומד איתו בארבע בבוקר

פעם באתי אליו

אמרתי לו שיש לי מישהו שאני רוצה שילמד איתו

אמרתי לו מתי אמר לי אני מסיים עם חברותא בשתיים בלילה

שיבוא בשתיים.

ואני מתי?

 אמר לי בארבע.

בן אדם שחוץ מזה לא ענין אותו שום דבר, שום דבר.

היה.

הוא אומר לי "מה התאייווס שלכם? צ'וקלת ? צ'וקלתצ'וקלת ?"

מה התאוות שלכם, אתם נהנים משוקולד..

מה יש לכם אתם?

"תאייווה זה תויירה!"

מי יש לו תאווה לתורה? תאווה!

תאווה לתורה!

תאווה?

נישט בריירה , נו צריך ללמוד, צריך ללמוד

אבל תאווה?

מי שמע על דבר כזה?

מי שראה את הסטייפלר , זכר צדיק לברכה

זה היה "בעל תאייווה" גדול!

זכיתי להיכנס אצלו

הוא היה כבר בסוף ימיו כבר בקושי רואה

בקושי

הוא היה מחזיק את הספר "גמורא"

היה מחזיק הגמרות הגדולות

של וילנאפעם..לא כמו היום

היה מחזיק ובין אדם לאדם שהיה נכנס אליו לעצה וברכה

הוא היה מקרב את הספר ככה..כזה מרחק

כי הוא לא ראה

והוא מחזיק ספר משקל!

והוא היה גיבור

והיה מסתכל ככה..

אחרי שהיה מבחין שהגיעו,

מניח את זה..

איך שרק יצאו סיים,

טאח ישר לתוך העיניים!

זה תאייווה!

ומדובר שהוא היה בסוף ימיו.

אני זכיתי לראות אותו שבוע לפני שהוא נפטר.

כמה אנשים יש להם דבר כזה תאווה?

אנשים מתאווים לכל מיני שטויות,

כל מיני הבלים

אבל איפה יש תאווה לתורה?

אז רואים שיש לו כוח עצום ליצר הרע

הוא יכול להטעות את כל העולם כולו

והמלחמה שלנו צריכה להיות בתאוות

אמרנו איך אדם זוכה לעולם הבא

אתם זוכרים בהתחלה

שתי אפשרויות,

אחת להיות פרוש לגמרי

כמו יעקב אבינו או לקיים  את התורה כולה בדרכי העולם.

אבל לא לסטות

זה יותר קשה,

הרבה יותר קשה.

אדם הראשון , אמרנו נכשל

אפילו שעוד לא היה לו כוח התאווה

והחטא שלו נבע מכוח הטומאה שהוא כוח הנחש.

ובחובת הלבבות בשער הפרישות כתוב ככה

מן הידוע שהגברת התאווה על השכל

הוא ראש כל חטאת וסיבת כל גנות.

מה הוא אומר?

אומר רבינו בחיי

שאתה מגביר את התאווה על השכל

זאת אומרת אם התאווה גוברת על השכל

השכל אומר לא

אבל התאווה אומרת לא נורא

ומתגברת התאווה על השכל

זה ההתחלה והראש לכל חטאת וזה הסיבה לכל גנות.

אחרי חטא אדם הראשון שהוא אכל מעץ הדעת

נוצרו בנו כוח התאוות והרצונות

ולא נטעם אלא עולם עד שנטו מן התורה

זאת אומרת אף אחד לא עזב את השם יתברך

רק ברגע שנטו מן התורה

והתחברו לעולם.

אם רוצים לקיים את התורה כהלכתה זה לא יכול להיות

שאדם מחובר לתאוות.

הדרך לקנות תורה היא רק כשמתרחקים ריחוק רב מן התאוות.

לכן אף אחד כמעט לא עומד בניסיון הפשוט הברור של נביילסוטרייפס

ואנשים אוכלים נביילסוטרייפסכסידרון..

לא יכולים, לא יכולים לעמוד בזה

לא יכולים.

הנה מצלצל אליי יהודי מבלגיה

אחד שהוא שייך לקהילות פז

והוא אומר תשמע אני.. לקחתי איתי דברים אבל אישתי רוצה לאכול במסעדה

איך אני אוכל?

התחלתי לפרוט לו מה הבעיות שיכולות להיות

אז הוא אומר לי טוב.

אחרי זה הוא מצלם לי ואומר

תשמע נכנסתי למסעדה יש פה תעודה

כתוב בד"ץ של בלגיה והכל

הוא אומר אני רואה רק חרדים יושבים פה

אז למה שלא נאכל פה?

אמרתי לו תבדוק מי זה המשגיח, איפה המשגיח

ותבדוק מי מבשל בפנים.

מה הוא כותב לי?

שהוא שואל איפה המשגיח?

עונים הוא לא נמצא

ומי מבשל בפנים אומרים גויים

וכולם אוכלים!

בישולי גויים!

מסעדה בד"ץ!

אכפת לאנשים?

הם רעבים!

הם רעבים!

גם עשיו היה רעב...

הלעיטני נא מן האדום האדום הזה!

כי עייף אנוכי!

מי..דברים פשוטים

כתוב שהקדוש ברוך הוא היה שווה לו להוציא

את עם ישראל ממצרים רק בשביל שלא יתגעלו במאכלות אסורות

שקצים ורמשים.

רק בשביל,הוא לא יתן תורה, כלום

רק שהעם הזה יהיה מיוחד,

שלא יאכל נבלות וטרפות

שקצים ורמשים.

בזה לא עומדים?

חזיר מישהו יאכל?

מה זה נביילסוטרייפס ?

חזיר!

עכבר!

איכס!

אוכלים.

בהשגחת הפלומבה!

יש השגחה..

כתוב על השקית, בום.

לא פלומבה אחת , ארבע פלומבות !

כי כולם צריכים להרוויח..

עד שיש טמבלים ,

גם אנחנו נדפוק את הפלומבה

נו..

אז איך אדם ינצח את יצרו אם הוא מטומטם? מטומטם .

כתוב ונטמאתם בם אז הוא נהיה מטומטם ..

איך אתה מדבר עם מטומטם זה יעזור?

אז המלחמה היא בתאוות,

שמגבירים את התאווה על השכל

זה ראש כל חטאת וסיבת כל גנות.

אז לכן דרך קניית התורה זה רק אם מתרחקים ריחוק רב מן התאוות.

חובת הלבבות מאריך ואומר

דרך אבותינו הייתה הסתפקות במועט

לכן הם זכו לתורה

מה כתוב על אברהם?

שהיה ממרמר ומסגף את גופו.

אברהם אבינו היה עשיר אדיר

ואברם כבד במיקנה בכסף ובזהב

אבל הוא לא נהנה מן העולם הזה כמו שחושבים..

הוא היה מאכיל את כולם לשונות בחרדל

אבל הוא היה ממרמר ומסגף את עצמו.

אומר חובת הלבבות

דרך אבותינו הייתה הסתפקות במועט

ולכן זכו לתורה.

איך אמר רבי הרים עשר אצבעות ואמר:

לא נהנתי אפילו באצבע קטנה!

והוא היה עשיר אדיר שזכה בשתי שולחנות.

איך היה רבי חנינא בן דוסא,

"כל העולם ניזון בשביל חנינא בני והוא די לו בקב חרובים"

מערב שבת לערב שבת..

איך הוא זכה להיות צדיק יסוד עולם?

אז זאת אומרת בזמננו על אחת כמה וכמה

שכל המצב היום כולם מנסים רק להגביר את התאוות.

אתה יודע מה קניתי,

אתם יודעים מה קנינו,

אתה יודע איפה הייתי,

הלכתי לשופינג,

קניתי זה,עשיתי זה,

והכל תאוות..הכל תאוות.

הדור הזה כל כולו מגביחר רק תאוות.

וודאי שקשה מאוד לשמור על התורה

עד שכמעט אפשר לומר שלזכות לתורה ללא עבודה ויגיעה

זה ההיפך מן הטבע ממש

איך אפשר..

איך אפשר..

כל זה מפורש בפסוקים שאנחנו אומרים בוקר וערב

ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם

מה מפרש ר"שי

אחרי לבבכם זה מינות

ואחרי עיניכם זה תאוות.

ואלה שתי הסכנות שעומדות בפני בן אדם.

העיניים לא נחות, לא נרגעות

הוא רוצה, הוא קונה עוד עודעוד.

הוא רואה, רואה, עוד עודעודעודעודעוד.

תאוות...

כתוב ויצא הראשון אדמוני כולו כאדרת שיער

הרע יוצא לאוויר העולם מתוקן ושלם

עשיו עשוי.

רק כוח הטוב דורש תיקון

אבל בלי זה אין מאומה.

תשמעו את הדרשה שנתתי הבוקר על הנושא הזה.

מעתה כמה פשוט אם לא נשים לב לכך

לא נבחין כלל בכוחות שמנחים אותנו ונוכל לעשות עבירות

ונחשוב שאנחנו שלמים בלי שום פגם.

כתוב בהמשך ויגדלו הנערים

עד שגדלו הלכו שניהם לבית הספר

ולא הבדילו ביניהם

תאומים!

ואפילו שעוד במעי אימו

אפילו שעשיו רצה לצאת ולהידבק כל הזמן בתי עבודה זרה

כשהם גדלו עד גיל שלוש עשרה לא הרגישו את זה.

כי יצר, כוח היצר הוא גדול.

הוא יכול להתעטף באיצטלה של מעשה "צדקות"..

ולא חשים שהוא תחת איצטלה.

מתחת לאיצטלה מונחת רשעות לאין גבול.

ולכן דרוש עמל ויגיעה מרובה כדי להבחין בין הטוב לרע.

אז למדנו עכשיו שעשיו ויעקב זה כמו אלקפונה והחפץ חיים

משה רבינו וירבעם

ואלה שני כוחות שפועלים בתוכנו

הטוב והרע.

ואם לא נזהה את הרע,

הפסדנו.

עכשיו נראה שמלחמת עשיו ביעקב זה מלחמת האומות בישראל.

חכמים גילו לנו דברים גדולים

שאפילו שאנחנו יודעים אותם

אבל אין לנו שם לזה

וחכמים גילו לנו את הסוד והשם שלהם

"סוד מלחמת אומות העולם בישראל".

עכשיו אומר המחבר שאני קורא איזה עיתון

לפני שאני קורא אני יודע את כל הבלבולים שהם יגידו

ואני מורגל בכל הטענות והשטויות שלהם

אף מילה לא מתחברת עם השניה

ותמיד נמצאים איתם בגלות.

לפני המלחמה היינו תחת רוסיה,

ושמענו את אותם טענות שיש להם גם עכשיו ממש מילה במילה בלי שינוי.

טבע אנשים שהם חושבים כל פעם שזה חדש.

ושוכחים את העבר..

אלפי שנים אנחנו בגלות

כשגויים פגשו יהודי תיכף התחילו לדרוש על התלמוד שלנו

יש דורשים לשבח

ויש דורשים לגנאי

יש מהפכים לזכות, יש לחובה.

נו, בסוף אנחנו מצליחים להשתיק אותם כי יש להם טענות..

התלמוד שלכם הוא אומר ככה, הוא אומר ככה

עוברות שנים חדות ושוב אותן דרשות עצמן

ואותן בלבולים ואותן טענות כמו בבחירות כל פעם.

הדתיים הדתיים, הדתה..

זה חרדה..

ו..כל הזמן חוזרים להגיד על הדתיים

והדתיים והדתייםוהדתיים..

ככה אומרים אומות העולם היהודים היהודים והיהודים והיהודים.

יש להשתומם שמאז שנהיה עם ישראל לעם יש מלחמה לאומות העולם עם ישראל

וכל הזמן מתגרים בנו מלחמה.

על מה זה ולמה זה?

הלא אומות העולם צריכים להתבייש,

למה כולם חוגרים כוחות ומאמצים להילחם עם שה,

פזורה,

שארית ישראל,

נדכאים וזחופים..

הרי זה חרפה וכלימה להם..

תראו כל הזמן הם שומרים על מיעוטים

תראו יש מהגרים עכשיו,

הם אומרים שצריך לתת להם להיכנס ,

נהיה מחלוקת קצת, כן.

אבל..הם אומרים תמיד צריך לשמוע על המיעוטים והכל..

אנחנו המעטים מכל העולם,

אנחנו בסך הכל שלוש עשרה וחצי מיליון..

חמש עשרה מיליון יהודים בעולם, מוכרים.

אנחנו פחות מחצי אחוז

אז מה הרדיפה מה, תתעלמו מהם!

אנחנו במוקד החדשות בכל המדינות כל יום!

כל יום !

"יזראליזראליזראליזראל"

תגידו אתם נורמלים?

אין לכם על מי לדבר?

יש אפריקה!

יבשה שלמה , דברו עליהם

לא!

יזראליזראליזראל

כל פתיחה של חדשות

יזראל.

למה זה?

חרפה וכלימה להם

אבל האמת שהמלחמה הזאתי היא בלי סיבה ובלי תכלית.

היא פשוט מלחמה טבעית.

תשמעו עכשיו הגדרה

שהתרחקנו מהם, הם טוענים שאנחנו גזענים,

אתם אומרים אתה בחרתנו מכל העמים!

אתם גזענים!

כשעם ישראל התבולל ביניהם

אמרו לא טוב!

אתם חיים על חשבוננו!

כל הזמן יש להם טענות,

מה שאתה לא עושה,

בקיצור יהודי זה לא טוב

והמלחמה היא המלחמה עמו היא לעולם

מזה צריך להבין שהדבר הזה הוא לא פשוט.

וכל בר דעת מבין את זה.

תגידו לי,

איך אתם יכולים להגדיר לי את המלחמה של אומות העום בישראל?

אמרנו שזה מלחמה טבעית

מלחמה טבעית כמו מה, כמו מה..

בלי היגיון, בלי שכל

כמו מה..כמו מה..

הקהל: מים ואש

שואל:בדיוק!

מה, המים שונאים את האש?

המים יודעים שזה אש?

הם לא יודעים שזה אש

האש יודע שזה מים? לא.

הם שונאים אחד את השני? לא

אבל הם לא יכולים, הם לא יכולים לדור במחיצה אחתץ

לא יכולים

ככה מלחמת אומות העולם כולם נגד ישראל

מלחמה טבעית בלי היגיון, בלי שכל.

ויש בזה עניינים רוחנים

המלחמה הזאת היא מלחמה מורכבתץ

אתם יודעים מה הסוד של זה,

אני יגיד לכם אחד מהסודות

האברבנאל אומר את זה על פרשת השבועכ

שבכוונה הקדוש ברוך הוא ברא את עשיו עם יעקב ביחד

כי עשיו למעשה, עשיו למעשה נולד בנס

מה פתאום עושים נס לרשע?

לצדיק עושים נס , ב

שביל שיוולד יעקב צריך נס

כי יצחק ורבקה היו עקרים

אז בשביל שיוולד מישהו , צריך נס

אז נס עושים לצדיק.

אבל שיוולד רשע ,

אז מה פתאום תאומים

שיבואו בתאריך אחר

אחרי שהיא כבר נתעברה והכל

והיא מסוגלת ללדת תבוא אתה אחר כך

לא, השם רוצה ביחד

למה?

כי עשיו זה חלק בלתי נפרד מיעקב

מה המטרה?

כמו שאמרנו בהתחלה

שאם הוא ילך בדרך השם

אז הוא יהיה המשלים שלו

ואם הוא לא ילך בדרך השם

הוא יהיה השוט והרצועה של ישראל

כל אומות העולם זה רצועה לישראל

אם נעשה את מה שהשם אומר

ורב יעבוד צעיר

זאת אומרת עשיו ישרת אותנו

אבל והיה כאשר תריד ופרקת עולו

יצחק אומר לעשיו תשמע את אחיך תעבוד!

המטרה שאתה תשרת את יעקב

שהוא יוכל לעסוק בתורה ובמצוות ויהיה אור לגויים.

אבל אם הוא לא יעשה את רצוני אתה תהיה הרצועה שלו

אתה ופרקת עולו

לא יהיה לך עול שלו ואתה תוכל לתקוף אותו ולהכות אותו.

זה אחד מהסודות..

זאת אומרת,

אם אנחנו רואים שאומות העולם יורים חמש מאות שישים טילים

בתוך עשרים וארבע שעות

סימן שהקדוש ברוך הוא לא מבסוט מאיתנו כלכך, פשוט.

מה צריך לעשות? לעסוק בתורה,

כי אם יעקב יושב באוהל התורה אז הידיים של עשיו לא יכולות לעשות לו כלום

הקול קול יעקב והידיים ידי עשיו

אם נשמע קול של יעקב בבתי מדרשות

אז אין הידיים ידי עשיו שולטות

אבל אנחנו לא מבינים את זה אנחנו אומרים זה החמאס

זה לא החמאס זה אנחנו מפעילים אותם

אתה מפעיל אותם כשאתה מתרחק מהתורה

הם אוטומט פועלים.

תעשה את רצון הבורא תראה איך הכל יסתדר

אבל גם עם כל החמש מאות שישים טילים

אתם ראיתם מה קרה?

הם פגעו באחים שלהם

איך יכול להיות שכלכךכלכך הרבה טילים ופגיעות ישירות

הפעם , למעלה מעשרים פגיעות ישירות

ולא הצליחו

כמה איתותים יכול לתת לנו הקדוש ברוך הוא שנבין

כמה..

ועוד לא מבינים

זה לא יפסק רבותיי

לא יפסק

כתוב פה במפורש זו מלחמה תמידית

עד שיבוא מלך המשיח

אבל בשביל להביא אותו צריך שאנחנו נהיה זכאים

או חלילה חייבים

או בדור שכולו זכאי או כולו חייב.

אז עד אז לא יהיה לנו מנוחה

יהיה שר ביטחון חדש, יהיה ישן

זה לא מעלה ולא מוריד

הכל זה קשקשושים

הכל זה הצגה הכל זה דימיון

מי שמסתכל שמה להבין מה הולך להיות

לא מבין שום דבר..

מה אתה מסתכל שמה?

זה סימפטום זה לא..

זה לא העיקר

זה לא העיקר

העיקר זה פה

אם תעשה את רצון הבורא

כולם נופלים לפניך

השם משבית אותם.

אבל אתה לא עושה

אתה נמשך אחר התאוות

אתה רוצה את העולם הזה של עשיו

סוכם שעשיו העולם הזה שלו , לא שלך

אתה עולם הבא..

ואתה רוצה להחליף את התפקידים

אז הוא אומר גם אני

במקום שאני אשמור עלייך אני אתקוף אותך

אז אם כן המלחמה הזאת היא מלחמה טבעית

כמו אש ומים שיש ביניהם מלחמה עולמית

כמו כן המלחמה של אומות העולם עם ישראל

 זה מעצם טבעם ומציאותם

והדברים עמוקים

חכמים אומרים מסכת ראש השנה יט

מתרוניתא אחת יעצה לעם ישראל

בואו והפגינו

הלכו והפגינו וצעקו מה נשתננו מכל אומה ולשון

מה אתם רוצים מאיתנו

היא אמרה להם

תשאלו,תפגינו

ואמנם ככה האמת

אין בכל ההתקפות נגד היהודים שום תכלית

אלא המלחמה עצמה היא התכלית

והאמת כי מהות יצירתה ותכלית מציאות הדברים זה

שיהיה מלחמה ביניהם.

והמלחמה הזאת לעולם עד שיבוא המשיח.

היא לא תיפסק,

כי זו היא המציאות

והנלחמים הם ישראל ואומות העולם.

תראו באו"ם..

בסוריה כבר הרגו מאות אלפים

שבע שנים

שום תרעומת!

שום תרעומת..

ישראל מגיבים לחאמס מקבלים גינוי

והחלטות נגד.

ניקי היילי מי שהייתה השגרירה של ארצות הברית באו"ם

היא הסבירה להם טמבלים אתם לא שמים לב מה אתם עושים

אתם אנטי ישראל באופן אוטומטי

זה לא משנה מה הם יעשו

אפילו אם הם יחלקו מים לחמאסניקים אתם תגידו שהם רצו להרעיל אותם

לא עוזר שום דבר, לא יאומן כי יסופר.

איך זה יכול להיות?

אתם יודעים אגלה לכם סוד למה ביבי לא תוקף כמו שצריך?

אתם יודעים למה?

נראה מי יודע למה..

למה הוא לא תוקף?

למה הוא הולך על הסדרה..

למה הוא  לא הולך,

למה הוא לא נותן להם מכה אחת אפיים למה?

ממה הוא מפחד?

ממה..אני יגיד לכם ממה.

הוא פוחד מהאג.

כי עכשיו לכל חייל יש יועץ משפטי.

מה מותר ומה אסור.

לכן תקשיבו התפרסם שבשביל להוריד את הבנינים האלה

יש קצין מיוחד שהוא אחראי על מטרות עוצם

מה זה מטרות עוצם?

הורדת בנינים גבוהים שבע קומות ומעלה

מה צריך קצין מיוחד?

תגיד מטרה, טז!

טילים מהמטוס וגמרנו

לא...

צריכים לתכנן איפה הטיל יפגע

צריך לעשות הקש בגג

להזהיר אותם לפנות את הבתים

שלא תפגע באזרחים

"חפים מפשע"

ולפגוע בבנין שהוא לא יפגע בבנין אחר וימות אזרח!

לכן ישראל לא הרגה אזרח אחד

מאה שבעים תקיפות

פשי..עם פינצטה הם יורים!

תגיד לי ככה אפשר לנהל מלחמה, בחיאת

הרוסים מוחקים הרים!

האמריקאים בתי ספר!

כולם מוחקים את כולם בלי, ואף אחד לא מדבר

ואצלינו עם פינצטה

צריכים לעלות למטוס לכוון בדיוק על העמודים

בברזל שמה בפינה , טאח !

אם לא , אתה תעמוד למשפט.

בטח, אתה תעמוד למשפט.

כולם מפחדים אז זאת אומרת

יש בעיה לישראלים...

אתם מבינים אז איך אפשר לנהל ככה מלחמות..

ועוד, איזה שטויות , זה ראש ממשלה

ראש ממשלה אומר אני לא מעונין במלחמה

אני לא רוצה שחיילים יחזרו בארונות

אתה צודק.

אתה יודע מה,

תגיד אנחנו מבטלים את הצבא,

כי אין מטרה לצבא

הצבא זה לא שוטרים

הצבא זה חיילים

וחיילים אם לא נלחמים אז בשביל מה להחזיק אותם

להחזיק מיליארדים

בשביל מה לאמן אותם בשביל לא להילחם

מתי הם ילחמו ,? אף פעם!

כי יש חשש שהם יחזרו עם ארונות

אז אי אפשר להילחם.

אז הולכים רק על הסדרה.

אנחנו נוריד להם בנינים לפי משפטי האג.

הקש בגג.

אבל הם דפקו לנו בגג

נכנסו דרך הגג

ופגעו באשקלון

למה הם לא עושים לנו הקש?

כי הם לא מפחדים מהאג.

אבל ביבי,

אני לא רוצה שיחזרו עם ארונות...

כל הכבוד,

סוף סוף הבנת

שאין טעם בצבא.

פרק אותו

ואז תגיד להם אנחנו מניחים את הנשק

כמו שאמר הנביא

וכיתתו חרבותם לעיתים וחניתותם למזמרות

לא ישא גוי אל גוי חרב ולא..

אהלן הניה, בוא תן יד אבוסעינק, יאללה ,

סאלם סאלםסאלםסאלם

תרקוד איתו וזהו.

נו, נראה אותך..

בשביל מה צבא, לא הבנתי

לא!

הוא לא רוצה שיחזרו עם ארונות

תגידו אתם מבינים מה אמרתי עכשיו?

זה הגיוני מה שמדברים?

והוא מסביר להם את זה גם בטלוויזיה

לא תגיד הוא אמר את זה בחדר

הוא אומר להם מפורש

הסינוואר אומר לו תודה

אז אני אפציץ אני אמשוך את החבל עוד עודעוד

ואני אעשה לך מה שאתה לא חלמת.

ועושים לו מבדקים..

בודקים את אה..כיפת סרוגה אה, כיפת ברזל

בודקים, יורדים חמש עשרה עשרים טילים למקום אחד

טררר, חמישים טררר , לראות אם כיפת ברזל מצליחה

ועושים אימונים למה, זה הקדמה לחיזבאללה

חיזבאללה יכול לירות אלף חמש מאות אלפיים טילים ביום

והם מדויקים לא כמו אלה

ו, נו מה תעשה אז ביבי?

תגיד חס ושלום מה , אנחנו אה..ארונות?

אה מה פתאום מה אני נגר..

בלי ארונות,

בלי ארונות.

אז מה נעשה?

נהיה בכוננות ספיגה!

נשמע להוראות הגא!

במקום האג, האגה!

להתחבא , בממד

להיכנס , למדגרות

לרדת , מתחת לבנין

לשכב , בשוחה

עד יעבור זעם.

עד שנאסראללה יחליט שזהו

הוא ניצח וגמרנו

לא יאומן כי יסופר.

נו , אז איך שר הביטחון לא יתפטר?

זה שר ביטחון,

או פידחון...

מה זה?

לא יאומן כי יסופר...

אבל מעניין..

לא יפלו טילים!

על..אתם זוכרים את הנאום שלו?

להזכיר לכם?

איי אייאיי ...

איזה נאום היה לו

כשהוא היה באופוזיציה!

איזה גיבור ביבי שהוא באופוזיציה!

כן, זה הקבינט כשנכנסו בהתחלה ויצאו

אחרי זה למטה אתם רואים כמו חתולים (צחוק בקהל)

(מחיאות כפיים)

ברקע משמיעים סרטון ...

כן, מי שמבין את הקריקטורה

ביבי על העץ..

מחכה שהחאמסיתן לו סולם לרדת...

אתם תראו חתול שתוקף עכבר

חתול זה החזק נכון?

העכבר זה החלש..

אז תראו את ביבי והחמאס עכשיו...

לא יאומן כי יסופר..

ביבי, ביבי

כן זה אמיתי,אמיתי

זה  אמיתי

זה אמיתי

זה קרה אתמול

(צחוק בקהל)

עכשיו תראו איך זה צריך להתנהג באמת,

תסתכלו

ככה צריך להתנהג...

סרטון מוקרן לקהל...

הם פוחדים מהאג גם כן

שני בנינים, שני בנינים

מה זה משנה..זההפרנציפ

אין תגובות פרופורציונאליות!

לא פרופורציונאליות

צריך שבעל הבית ישתגע!

ברגע שיודעים שבעל הבית ישתגע

לא מתעסקים איתו.

אבל אם אתה על כל מטוס שהגיעו אתה תפגע

במשדר

אם על כל בנינים והרוגים אתה תוריד בנין

מה הבעיה,

שמה הם בונים אותה צ'יק צ'אק

והם מקבלים מקטאר עוד כסף

מה הפחדת אותם, במה?

מה גרמת להם?

אבל זו היא המדיניות

זו היא המלחמה

וזה עשיו , וזה יעקב

והמלחמה הזו היא תהיה תמיד עד ביאת משיח

המטרה של כל האויבים שלנו לכלות אותה בתכלית

אבל אנחנו צריכים להודות שלולא השם

שהיה לנו בקום עלינו אדם ,

אזי חיים בלעונו

מה זה אומר?

לולא השם שהיה לנו מתי,

בקום עלינו אדם,

מי זה אדם?

ישמעאל

עליו נאמר שהוא פרא אדם!

לולא השם שהיה לנו בקום עלינו אדם

אזי הם, הם

חיים בלעונו!

הם יכולים לאכול אותנו חיים!

זה רק חסד השם..

שהקדוש ברוך הוא שומר עלינו

אבל הם רוצים לשרש ולכלות שם ישראל

חס ושלום

לא רק מהעולם הזה..

גם מהעולם הבא.

ורואים שגוזרים גם גזירות על תורה ומצוות

שזה סוד הענין

לאבד אותנו גם מהעולם הבא

והם לא יודעים ולא מבינים כלל מהעולם הבא

אבל המשכיל מבין שזה העיקר של שורש מלחמתם

לעקור ולשרש אותנו משני העולמות

גם םעולם הזה וגם עולם הבא

וכמה נפלאים דברי חכמים שהגדירו לנו את המלחמה הגדולה הזו

שהיא מקיפה כל ימות עולם עד אחרית

תיכף מתחילת יצירתם של יעקב ועשיו

שהם מתרוצצים ומריבים

בנחלת שני העולמות!

זה לא סתם אמרו לנו את זה  חכמים ..

אלא המלחמה הזאת התחילה בלידתם

של שניהם.

עכשיו קצת נחמה..

קצת נחמה לסיום

ויאמר השם לה שני גויים בביטנך ושני לאומים ממעייך יפרדו

שני גויים אל תקרי גויים אלא גאים

אלו אנטונינוס ורבי

שלא פסקה מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת

לא בימות החמה ולא בימות הגשמים

עבודה זרה י"'א

זאת אומרת הם היו שניהם עשירים גדולים

שלא חסר להם שום דבר

מה שלאחרים אין,

להם יש.

אלה שני גאים

לא גויים , גאים.

יש להם הכל.

אבל צריך להבין ,

היו עשירים יותר גדולים

שעמדו מיעקב ועמדו מעשיו

לדוגמא שלמה עמד מיעקב ואדריאנוס עמד מעשיו

הם היו עשירים אדירים

למה העדיפה הגמרא לדרוש את הפסוק הזה

שמנחם אותה שם הבן של נוח

את רבקה ואומר לה

שני גויים בביטנך

היא אומרת לו למה זה אנוכי

למה אני בהריון?

מה זה הצער הזה של הלידה , של העיבור ?

מה קרה?

אז הוא אומר לה ,

מנחם אותה , שני גויים בביטנך

על תקרי שני גויים , שני גאים

מי אלה?

רבי ואנטונינוס

למה? הגמרא מציינת אותם

ואיזה נחמה זאת?

אז קודם שהיא הלכה להתפלל להשם

היא חשבה שיש רק בן אחד במעיים

והתפלאה על צער העיבור הגדול הזה

ואחר כך נאמר לה שזה שני בנים במעיין

שניהם שונאים זה את זה

ועוד לפני שנולדו הם כבר מתחרים

אז היא הבינה למפרע שזה הרגשת הכאבים

למה שהיא קרבה לבית מדרש

ולמה שהיא קרבה לבית עבודה זרה

יש לה כאבים וצער

זה לא מבן אחד אלא זה משניים

אחד נמשך לתורה

ואחד לעבודה זרה

אבל זה גרם לה וודאי צער גדול

מה היא תגדל בן לעבודה זרה?

בשביל זה היא עזבה את בית אביה?

את בית לבן?

ובתואל?

להידבק בזרעו של אברהם אבינו?

מה היא הרבתה יחד עם בעלה תפילה

שתיפקד זרע בן שעובד עבודה  זרה?

אז לכן עונה לה שם

לא לאלא

יצא ממך רבי ואנטונינוס

טוב,

שיצא רבנו הקדוש שהערים את עשר אצבעותיו

שהוא אמר שהוא עמל בתורה בעשר אצבעות

ולא נהנה מן העולם הזה אפילו באצבע קטנה

זה בוודאי דבר שמניח את דעתה.

אבל הוגד לה עוד משהו

שגם הבן השני

שהוא נמשך לבתי עבודה זרה

וכל חפצו ושאיפתו לעקור את הקדושה

אל תחשבי שאת נושאת אותו בביטנך

לשוא.

וסובלת סתם

תדעי לך שגם מהמר הזה יצא מתוק

מהצאצאים של עשיו הרשע יקום נכד

אנטונינוס

אתם יודעים מי זה אנטונינוס?

אנטונינוס קיסר

הוא שימש את רבי

הוא היה קיסר

הוא למד תורה מרבי,

רבי היה הרב'ה שלו

והיה מאכיל ומשקה את רבי

והיה כופף עצמו שרבי יעלה עליו כמדרגה למיטה!

הקיסר!

שוכב כמדרגה שידרוך עליו לכבוד לו ולעונג

שרבי דורך עליו ועולה למיטה

ופעם שאל אנטונינוס לרבי

האם יהיה לו חלק לעולם הבא?

אז הוא אמר לו כן

ואז הקשה לו אנטונינוס

אבל הפסוק אומר ולא יהיה שריד לבית עשיו

אז תרץ לו רבי,

זה במי שעושה מעשה עשיו,

וגם ישב לו עוד פסוק

פסוק נוסף,

שמה אדום , מלכיה וכל נשיאיה

אשר ניתנו בגבורתם

את חללי חרב

המה את ערלים ישכבו

ואת יורדי בור

כתוב שבמקום המלחמה שתהיה עם אדום

יפלו גם המלכים וגם הנשיאים

וכולם יתנו עם שאר החללים של החרב

ולא תועיל להם הגבורה

אז הוא אומר אבל כתוב שכולם ימותו

אז אמר לו רבי

מלכיה כתוב ולא כל מלכיה

נשיאיה ולא נשיאיה

והגמרא בירושלמי אומרת

שאנטונינוס התגייר.

זו היא נחמה אמיתית!

לאמא שסובלת

שיש תקווה באחרית לילדים שלה

יעקב הקטן,

שהיה חובב בתי מדרש

שנראה כמו קנה הוא גם קשה כארז

ומצודתו פרושה להוציא יקר מזולל

ולקרב רחוקים אפילו מבית עשיו..

וניתן לה לדעת שתהיה ידו של יעקב

אוחזת בעקב יעשיו

המדרש אומר יעקב יתפוס עוד מעט

את המלכות בסוף.

זה הזמן שיבוא מלך המשיח

לכן ראוי להודיע לה שמשני הבנים שבקירבה

יצאו רבי ואנטונינוס!

כדי שתתנחם בעמלה שכולו יהיה בסוף קודש לשם

ובסוף יתגדל ויתקדש שמה רבא...

כמו שנאמר והתגדילתי והתקדשתי

נודעתי לעינים גויים רבים

וידעו כי אני השם

לכן תפס יעקב בעקב עשיו

לומר שהוא יבוא בסוף

יעקב,

בסוף מלכות אדום

יבוא ותתגלה מלכות השם בעולם

במהרה בימינו אמן.

 

כן..

למי שיש שאלות בבקשה

תן לבחור פה..

כבוד הרב: ערב טוב כבוד הרב

שואל: ערב טוב

כבוד הרב: הרב אמר שיעקב ועשיו שהיו בבטן של רבקה

אחד כאילו שהיא עברה ליד בית מדרש

יעקב רצה לצאת ושהיא עברה ליד בית כנסיה

או עבודה זרה עשיו רצה לצאת

עכשיו השאלה שלי אם כבר לפני שעשיו

יצא מהבטן כבר אמרו שהוא יהיה רשע

וכאילו אומות שונים אז איפה הבחירה שלו?

כאילו איך, איך היה לו בחירה בכלל להיות צדיק או רשע

כאילו כבר לפני שהוא יצא אמרו שהוא רשע

שואל:קודם כל כל בן אדם שבא לעולם יוצא לעולם

עם מידות, תכונות , אופי

שונה מחברו

אפילו אחים בבית אחד

שונים ומשונים

כל אחד יש לו סטארט שהוא מתחיל איתו

וכולם צריכים להגיע לגמר אותו דבר.

דהיינו להיות שלמים ומתוקנים על פי התורה.

עשיו היה יכול לתקן את עצמו ולהיות יותר מיעקב

ויעקב יכל לשנות את עצמו ולהיות יותר גרוע גם מעשיו

הבחירה אפשרית

ההתחלה אצל כולם היא שונה.

אתה רואה שיש הרבה בחורי ישיבה שהם מתחילה

לקחו אותם לתלמוד תורה והגיעו לישיבה והכל

וכולם נשארו ככה?

לא.

אז יש בחירה או אין בחירה?

ויש הרבה שנולדו חילונים בצפון תל אביב

במקומות אחרים

וחזרו בתשובה

אז יש בחירה או אין בחירה?

כבוד הרב:יש

שואל:אף אחד לא מונע את הבחירה מאף אחד

הסטארט הוא שונה.

אני הייתי חילוני, ואתה רואה שהיום אני אחרת

יש חרדים שהיו חרדים והיום הם אחרת.

לכל אחד יש בחירה.

אבל , כמובן שאני שבאתי מרקע כזה

שכרי יותר גדול ממי שבא מרקע חרדי

למה?

הוא היה לו יותר קל.

אתה מכיר את המעשה ברבי אליעזר

שעבר לפני התיבה ולא נענה ואחר כך עבר רבי עקיבא

וכן נענה

שהיה בצורת והיו צריכים להתפלל

הרב'ה של רבי עקיבא

רבי אליעזר הגדול התפלל ולא נענה מהשמיים

רבי עקיבא תלמידו עלה לתיבה ונענה.

אז התחילו לרנן ולומר מה,

תלמיד יותר גדול מרבו?

אמרו לא!

זה מעביר על מידותיו, וזה לא מעביר על מידותיו

זאת אומרת רבי עקיבא מעביר על מידותיו

אז השם שילם לו מידה כנגד מידה

מה היה צריך להיות דין?

שלא יהיה גשם

אבל כיוון שהוא מעביר על מידותיו

מידה כנגד מידה השם העביר על מידותיו

והוריד גשם.

רבי אליעזר לא מעביר על מידותיו

איך יכול להיות שרבי אליעזר לא מעביר על מידותיו?

אלא מסבירים ,

רבי אליעזר גם מעביר על מידותיו

אבל רבי אליעזר גדל בבית של צדיקים

ואם אתה גודל  בבית של  צדיקים זה בטבע שלך

אין כאן מלחמה אפילו

בן אדם שהיה עד גיל אבעים עם הארץ

והיה שונא תלמידי חכמים

והיה אומר מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו נשיכת חמור

והוא היה מעביר על מידותיו

זה עבודה ועמל,זה מלחמה

הוא עבר על עצמו

אז המעלה שלו יותר גדולה ממי שרגיל בזה

כבוד הרב:ועוד משהו אם אפשר,

הרב אמר שהיה לו חברותא שהיה לו תאווה לתורה

שואל:נכון

כבוד הרב:ממש כאילו כמו עם הסופגניה..

עכשיו איך מתחילים אפילו ,

זה לא דבר כזה קל

זה לא ברור מאליו

איך אפילו אתה מתחיל שהיה לך דבר כזה?

שואל:נכון, בהתחלה לא יהיה לך דבר כזה

אבל אם אתה לומד הרבה והרבה והרבהוהרבה

המתיקות באה בהמשך..

אין דבר כזה מההתחלה.

כבוד הרב:תודה רבה ואם אפשר ברכה לסבא הוא עדיין לא מרגיש טוב,

שלמה דוד בן עיישה

שואל:שלמה דוד בן עיישה רפואה שלמה

כבוד הרב:והצלחה להוריי ולי בישיבה פה

שואל:בהצלחה לך ולהוריך מהרה

שואל:אמן תודה

 

שואל: תן לבחור באמצע שמה..

תעמוד תעמוד

כבוד הרב: שלום הרב, קודם כל יש לי שתי שאלות

אחד, האם אתה יכול להוכיח לי שיש אלוהים?

שתיים, איך אתה יודע שמתוך ארבע אלף דתות שקיימות כיום

דווקא יהדות היא הדת הנכונה

או שמה כל הדתות הם בעצם המצאה אנושית..

שואל: זה אהה.. קצת ארוך יש לך סבלנות?

כבוד הרב: כן

ואם אני אשכנע אותך אתה תשים ציצית?

שואל: אז ככה, קודם כל אני בן נוער

זה שאני לא יודע את התשובה לכל דבר

אם הטיעון שלך ישכנע

אז לא תהיה תשובה לאף אחד..

אם באמת אני לא יודע,

לא אומר שאין תשובה

ולכןזה עכשיו אני לא יודע תשובה זה אומר שאני אחפש תשובה

גם מהצד האתאיסתי ולא אסתפק רק בך

שואל: אסז זאת אומרת אין טעם שאני אענה לך

כבוד הרב: לא אבל אם..

אם הטיעון שלך יהיה באמת משכנע אז..

לא תהיה תשובה גם שאני אחפש לא?

כי האמת היא אותה אמת בכל מקרה

שואל: אם אני אשכנע אז זאת התשובה והיא תשובה בשביל כולם

כבוד הרב: ואני אנסה להפריך אותה בכל מקרה אבל

שואל: להפריך אין בעיה אבל אם לא תצליח?

כבוד הרב: סבבה את ההפרחה אני אעשה אחרי ההרצאה אבל

שואל: אהה בסדר אז תעשה אחרי

תודה רבה על השאלה

כן..

תן ל..לבחור פה עם הכובע.. בפינה

 

כבוד הרב: ערב טוב כבוד הרב

שואל: ערב טוב

כבוד הרב: ולכל הקהל

אהה..הרב אמר בהתחלה שרבקה חשבה שיש לה רק בן אחד

ואחרי זה הנחמה שהקדוש ברוך הוא אמר שיש לה

שני גויים גאים כמו שהרב אמר

אולי באמת היה רק בן אחד והיא הייתה ממש בצער

והקדוש ברוך הוא הפך לה את זה לשתיים

שהם כי הוא אמר ממעייך יפרדו

יכול להיות שזה היה רק אחד?

זה שאלה ראשונה

שואל: כתוב אבל שני גויים בביטנך

כבוד הרב: אבל אמרת שהיא חשבה שיש רק אחד

שואל: אז מה אם היא חשבה גילו לה שזה שניים

כבוד הרב: ואם גילו לה שזה שניים אז למה מלכתחילה לא אמרו לה את זה?

שואל: איך יגידו לה היא לא שאלה?

כבוד הרב: אוקיי שאלה שניה..

שואל: אהה.. אם היא ראתה שהיא עוברת ליד בית עבודה זרה,

למה היא לא פסקה בדבר?

שואל: לא פסקה מה?

כבוד הרב: מלעבור דרך מקומות כאלה

או לכתחילה למה היא עברה משם?

שואל: לא תמיד אתה יודע אתה עובר במקום

אתה לא יודע מה יש בפנים

יש בבית אחד עבודה זרה

יש בבית אחד לומדים תורה

יש ככה וככה וככה תלוי

כבוד הרב: אז רגע פעם אחת היא עברה

שואל: אני לא יודע את המספר נגיד מספר פעמים

אני אומר שלא יכולים לדעת בדיוק מה יש בכל בית

זה לא נמצא בחוץ

כבוד הרב: כי זה עשה כזה צער למה היא עברה עוד פעם?

שואל: עוד פעם אני שואל, היא לא אמרה שהיא עברה באותו מקום

כל מקום שהיא עברה והיה עבודה זרה הוא שאף לצאת

כל מקום שהיה מקום של תורה שאף השני לצאת..

כבוד הרב: ומי אמר שזה יתעורר כאן וזה יתעורר שם

אולי זה אותו אחד כמו שהרב אמר שיש בכל אחד ואחד מאיתנו

גם את עשיו וגם מיעקב

שואל: בכל אחד יש

כבוד הרב: זה הראיה גם שזה היה רק אחד

שואל: בכל אחד יש אבל הנטיה המוחלטת היא לצד אחד יותר מהצד השני

אצל יעקב זה היה יותר לבתי מדרש והייתה לו בחירה אפשרית

שהוא יכול לנטות גם לצד השני

אצל עשיו זה היה בדיוק הפוך

והיה יכול לנטות גם לצד השני

כבוד הרב: הרב אם בן אדם שהוא עני

שואל: הלו הלו כן

כבוד הרב: ויש אחד עשיר

שואל: לא לא שומע רגע

שואל: כן

כבוד הרב: אם יש אדם אחד שהוא מבוסס נקרא לזה ככה

וצריך עזרה בשביל להקים עסק

שואל: בשביל?

כבוד הרב: להקים עסק.

שואל: כן

כבוד הרב: ויש אחד שהוא קשה יום ויש מישהו עשיר

שיש לו בוא נגיד אה..מיליון דולר והוא רוצה לחלק את זה

למי הוא יתן יותר לזה שמבוסס והוא רוצה להקים עסק ולהתפתח יותר

או לעני?

שואל: המצווה היא קודם כל להאכיל עניים.

ולפתח עסק אם בן אדם מתרושש ולא יהיה לו עסק

אז מצווה להחזיק בו

אבל אם יש לו מה לאכול והעסק זה רק תוספת

אין חיוב.

כבוד הרב: זה כמשל על הברכה של הבכורה

אם באמת רבקה ידעה שעשיו רשע

ויש לו סיכוי לחזור בתשובה למה היא לא רצתה שבעצם אה אבא

שלהם יברך אותם את עשיו דווקא

שואל: זה הימור גדול כי אם הוא נושא את הנשים הרעות והוא מקלקל

את מעשיו ויודעת מה הוא עושה מאחורי הקלעים

אז אם הוא יקבל את הברכה והוא ישתמש בה לכוונות שלו

אוי ואבוי תהיה לו הצלחה ושגשוג וחורבן העולם

כבוד הרב: אבל מה לא נותנים לבן אדם ניסיון?

שואל: אבל אתה לא יכול להמר אם יש לך דבר בטוח ודבר לא בטוח

כבוד הרב: אבל אמרת שיעקב אבינו גם ככה היה איתן ויציב

שואל: אז בוא אני אשאל אותך שאלה

כבוד הרב: לא יכולים להזויז אותו ממילה

שואל: אז בוא אני אשאל אותך שאלה,

אתה תהיה לך בת ותרצה לחתן אותה

יציעו לך שני שידוכים אחד רוצח שהוא עלול לחזור בתשובה אולי , אולי

ואחד אברך משי את מי תיקח לבת שלך?

כבוד הרב: קודם כל אני לא

שואל: את מי תיקח רק תענה

כבוד הרב: אני לא יצחק אבינו

שואל: תענה לי רק אתה אתהאתהאתה תענה לי אתה

כבוד הרב: אני אין לי את ההשגה

אנחנו פשוטי העם מצווים על הטוב

שואל: אתה אתהאתהאתהאתה..

מה אתה תיקח?

כבוד הרב: אם אני רואה שבן אדם

שואל: אתה לא רואה כלום עכשיו הוא רוצח אתה רוצה לקחת..

כבוד הרב: אתה מסביר כל שאלה בלי עין הרע פושט אותה ומפרק אותה

שואל: אבל אני שואל שאלה פשוטה

כבוד הרב: אז זה לא לא בכן או לא אני אענה לך

שואל: בקשה

כבוד הרב: תודה

שואל: תשובה אבל!

כבוד הרב: תשובה.

שואל: כן

כבוד הרב: אם אני רואה שבאמת

שואל: אתה לא רואה תשובה! אחד רוצח ואחד

כבוד הרב: אחד רוצח הינה הרוצח ..

שואל: אתה רוצה להתחתן איתו?

כבוד הרב: אני יושב מדבר איתו

שואל: אתה רוצה להתחתן איתו ?

כבוד הרב: אני מסביר

שואל: תענה על תסביר כן או לא

כבוד הרב: אי אפשר אין דבר כזה

שואל: אה אין דבר כזה?

כבוד הרב: לא , ממתי כל התשובות שכל השאלות ממך כן או לא?

שואל: כן אני יכול לענות בכן ולא.

כבוד הרב: אתה מפרט את רוב הפעמים אתה מפרט

שואל: אני יכול לענות בכן ולא כן

כבוד הרב: רוב הפעמים אתה מפרט

אתה תמיד אומר "רגע אני יענה לך רגע"

אז אני אומר רגע, אני אענה לך..

אני יענה לך..

אם אני רואה שהרוצח באמת לא יתכוון ויש לו חרטה

שואל: איזה לא התכוון ? רוצח!

כבוד הרב: רגע אבל אפילו רשום שאדם שהוא לא שומר תורה ומצוות

והוא אומר למישהי תקשיבי אני מוכן לקדש אותך על מנת זה שיהיה צדיק

מקודשת

שואל: אבל זה עשה תשובה באותו רגע מאמינים לו!

כבוד הרב: ואפילו אם המשיך ברשעו מקודשת

שואל: אבל באותו רגע

כבוד הרב: יופי אבל שאלת שאלה אז אני יענה לך זה לא ככה

עכשיו יש אדם שרצח בוא נגיד שהוא מתחרט על מעשיו

ובאמת רוצה לחזור לדרך הישר

ומצד שני יש בחור ישיבה שהוא חושב שהוא כמו עשיו

מושלם שהוא ממילא אתה רואה שהוא לא צריך לתקן בעצמו כלום

הוא לא חושב שהוא צריך לתקן בעצמו והשני כן יש לו שפלות וכן יש לו ענווה

וכן יש לו רצון זאת אומרת שהוא כן רוצה לעלות אולי הייתי לוקח סיכון אולי לא,

תלוי לפי המצב זה לא ככה..

שואל: בנתיים לא ענית!

כבוד הרב: אני שואל אותך, לבת שלך בא עכשיו בחור

אתה אומר לו אתה רוצה ללמוד הוראה כן או לא לא יאללה ביי

כן או לא ביי כן או לא

זה לא עובד ככה אתה שואל אתה רואה

שואל: למה לא עובד אתה קובע לי?

כבוד הרב: אתה שואל שאלות

שואל: אני הייתי אומר לא , להתראות!

כבוד הרב: אתה בודק את המידות שלו זה לא הולך אללה ובאלל

שואל: אתה בודק אני לא , אני תיקתק מחליט וזהו.

עכשיו תקשיב בוא אני אסביר לך

כתוב שיעקב אבינו החביא את הבת שלו את דינה

מפני עשיו

והוא נענש על זה , למה אולי הייתה מחזירה אותו בתשובה

עזרתי לך ? שתיים

ראינו שלאה בכתה שלא ליפול בחלקו של עשיו

אפילו שהוא מתאים לה כאילו היא הבכירה והוא הבכור

היא הגדולה והוא הגדול

והשם שמע לה והביא לה את יעקב!

זאת אומרת הקדוש ברוך הוא הסכים עם ההחלטה שלה

לא להתחתן עם עשיו!

והיא הייתה יכולה להשפיע עליו אולי

והשם נתן לה להפך את הכל שהיא תזכה ביעקב

אז גם מה שאומרים שיעקב נענש מסבירים חכמי המוסר שפשוט מאוד

לא כאב לו שהייתה אפשרות אולי שהבת שלו תחזיר אותו בתשובה

אז על זה בעצם הייתה קפידה על יעקב

לא על עצם זה שהוא הסתיר

כתוב כל הנותן את בתו לפני עם הארץ כאילו נותן אותה בפני ארי

מה ארי דורס וטורף ככה מי שנותן בידי עם הארץ

לא רשע! עם הארץ רק.

זאת אומרת חכמים קבעו שלחתן בת עם עם הארץ זה כמו לתת לארי

שאין לו חינוך ואין לו נימוס הוא רק דורס וטורף ואוכל

אז זאת אומרת זה פשוט ההחלטה היא פשוטה וברורה

נכון שיש אפשרות, נכון

אבל מי הולך על ספק שיש לו וודאי?

בריא ושמע בריא עדיף

כבוד הרב: יש וודאי , ומה עם כלבא שבוע?

ורבי עקיבא ? ומה עם חכם שלמה המלך

שואל: לא הבנת אמרתי..

כבוד הרב: שביתו תתחתן ובסוף היא התחתנה איתו

שואל: וכמה היו כאלה?

כבוד הרב: נו אז אה גם ככה ארבעים יום לפני מכריזים

שואל: אז בסדר אתה רוצה שאני אברך אותך שתזכה רק בכאלה

אין בעיה אני אברך אותך

כבוד הרב: לזכות במה?

שואל: שכל השידוכים שלך יהיו עם כאלה

כבוד הרב: שתמיד יצא מזה טוב

שואל: שיש להם סיכוי שהם יחזרו בתשובה

אני מוכן

כבוד הרב: לא שיצא מזה תמיד טוב

שואל: מה לא הבנתי אתה רוצה שאני

כבוד הרב: תראה כל פעם שמברכים אותי אני אומר כן לאמור

שואל: אני אין לי בעיה חיתנתי את כולם

כבוד הרב: אבל יש לך נכדים וצאצאים וצאצאי צאצאים ואנחנו מברכים לטוב

שואל: טוב בקיצור יאללה תודה

כבוד הרב: ואנחנו מברכים לטוב

שואל: תודה על השאלה , תן לגברת פה

 

שואלת: ערב טוב כבוד הרב

שואל: ערב טוב

שואלת: אני רוצה לדעת אם אני יכולה למסור לך פתק שהוא מאוד חשוב

שואל: תמסרי לבחור תיקח את הפתק

שואלת: תודה רבה

 

שואל: כן, תן לבחור פה שורה ראשונה , פה

כבוד הרב: רק לחדד נקודה אם הבנתי נכון

באמת התפלאתי מאוד על הנושא הזה של יעקב של עשיו שרצה לצאת

לבתי עבודה זרה

אם הבנתי נכון זאת אומרת שיתכן שאדם נולד עם נטיה נוראה ואיומה לעברות

וכביכול כמו שחילוני נולד כחילוני רק אצל חילוני יש לי תירוץ

מסתומא זה גלגולים קודמים כי אני האמנתי שכולם נולדו

וכולנו גלגלולים קדמונים וכולנו באנו לעולם עם בחירה אמיתית

רק בגלל שאנשים חטאו אז הביא אותם השם כחילוני שהתיקון שלהם

יצטרכו לחזור אבל אני רואה מפה מסתומא שעשיו היא נשמה יחידה

שהוא בא לעולם עם נטיה נוראה ואיומה לצד השלילי עד כדי כך

שאם הוא היה מצליח לחזור

הוא היה יכול לעבור את יעקב פי כמה וכמה

שואל: נכון ולכן ראשו קבור במערת המכפלה וגופו חוץ לה

ויותר מזה אני יגיד לך זה עובר גם המידות עוברות גם בדיאןאיי

כתוב בספרים הקדושים שהיות ואברהם נולד מתרח

אז לכן הטיפה הראשונה שלו שיצאה הייתה בישמעאל

והיתרה היה ביצחק אחרי שהיא ניטהרה

יצחק עדיין זה לא תיקן את מה שהשריש תרח באברהם

לכן מה שיצחק הביא קודם את עשיו שהטומאה תהיה בו

והקדושה תישאר ליעקב

ויעקב כבר היה מתוקן לגמרי והביא שתים עשרה שבטים

אז זה מה שאומרים שעובר בדיאןאי אז זה חכמים אמרו את זה

שהמידות עוברות בתורשה

ונתנו על זה גם דרשות שלמות בנושאים האלה להראות

שמידות עוברות על ידי ההורים

ומה שאתה עושה אז ככה זה משפיע על הילדים

לכן האבות הם סימן לבנים

מה פירוש, מה שנהגו האבות בעצמם זה מסומן בבנים שלהם

פירושו הם השרישו בהם את אותם כוחות ויכולות וניסיונות וכוליי

כבוד הרב: אם אפשר ברכה שנזכה לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא

שואל: אמן, כולנו

כבוד הרב: והצלחה בכל הענינים

שואל: אמן , כן

כבוד הרב: ודרך אגב אני לא אני כבר סבא

שואל: אשריך

תן לבחור פה

 

שואל: יש פסוק שאומר מבחורים מבחורים זה המובחרים

כן

כבוד הרב: ערב טוב כבוד הרב

שואל: מה כן , ערב טוב

כבוד הרב: ערב טוב השאלה שלי זה לגבי אה..תפילהבמנין

שואל: כן

כבוד הרב: מה עושים עם המנינים מה איך אני יכול לדעת

שואל: אתה לא יכול לדעת אם תשאל תדע ואם לא אז סביר שהאדם

שהוא חזן הוא אוכל נבלות וטרפות והוא לא מוציא ידי חובה בציבור

כבוד הרב: בפועל מה לעשות?

שואל: בפועל אתה יכול לחפש מי שלא אוכל בשהוא יהיה שליח ציבור

או אם אתה לא אוכל תהיה אתה ואם לא אז תתפלל במנין בלחש ובחזרת

השליח ציבור תענה קדושה ומודים דרבנן וקדיש אחרון שלא אומר החזן

שזה קדיש יתום וספר תורה אתה יכול לשמוע ולצאת ידי חובה

כבוד הרב: אני ברוך השם לא אוכל בשר לא אוכל עופות , השאלה

שואל: אז תהיה שליח ציבור לך לשטיבל ותתפלל תהיה שליח ציבור

כבוד הרב: השאלה אני לא יודע גם הלכות חזנות אני לא יודע אהה..להוציא ידי חובה

שואל: מה יש להוציא הנה אתה יודע אמרת עכשיו שצריך להוציא ידי חובה

כבוד הרב: נו צריך ללמוד את הנושא זה לא..

שואל: נו אז תלמד מה הבעיה ללמוד מה חייבים ללמוד גם בלי שתרצה להיות

שליח ציבור תפתח סימן נג ותלמד

כבוד הרב:אוקיי

שואל: אוקיי , ב ח' ו ע' אתה אומר ? או ח' ?

כבוד הרב: לא אה..לא יודע אם אני אומר את זה נכון

שואל: אתה אומר משיחא , משיחא ?

כבוד הרב: משיחא

שואל: משיחא זה למשוך מישהו..

משיחא..משיחא , אם אתה אומר ח' אתה יכול להיות שליח ציבור

אם אתה מדבר בח' וע' אז אתה אומר אל ישראל ואל רבנן אף אחד מהם, שום דבר

כבוד הרב: רחמנא ליצלן, בשביל זה אני שואל אז..

שואל: אז לכן אני מלמד אותך

כבוד הרב: אז אני שמעתי..ש..שהרבקנינבסקי אומר להתפלל יחיד

אני הבנתי נכון?

שואל:  זה היה הרב שרויה שרויהדבליצקי שהייתי אצלו ו..צילמתי אותו

כן, גם הרב קנינבסקי נכון.

אבל עדיף להתפלל במנין בלחש , בלחש

בלחש אתה יוצא ידי חובה.

כבוד הרב: אוקיי תודה רבה

שואל: כן אני רק רוצה להזכיר לציבור יש פה מצווה גדולה אנחנו עושים

הרצאות ברחבי הארץ ומי שרוצה להיות שותף שיהיה לו זכות בשקל וקצת

ביום, הוראת קבע של חמישים שקלים הוא שותף בקרן ההרצאות

הרצאות נערכות ומהקרן הזאת מארגנים הרצאות

מי שרוצה יוכל לעשות זאת עוד באשראי פה הערב

מכספי מעשר כמובן או בהוראת קבע חמישים שקלים בחודש

עשרה תשלומים זה חמש מאות שקלים בעשרה תשלומים בכלום

אפס..אפשר לזכות ..

כל הדברי תורה , כל החזרה בתשובה כל המצוות שיוצאים מזה

הכל שייך לכם.

איפה תקנו כלכך הרבה זכויות בשקל וקצת?

אז מי שירצה יעברו בתוך הקהל וימסרו לכם טפסים , עטים ותוכלו לחתום.

אפשר לעבור בתוך הקהל.

כן..תן לגברת פה היא רוצה לשאול

 

שואלת: שלום אה..אני באתי לכאן עם אחותי כדי לקבל ברכה ממך

שיהיה לה בעזרת השם בקרוב ילדים

שואל: היא לא הולכת עם כיסוי ראש קבוע נכון?

שואלת: עכשיו כן

שואל: מה זה עכשיו , עכשיו אני רואה

שואלת: לפני יומיים

שואל: לפני יומיים באופן קבוע

שואלת: כן

שואל: אז מה השערות עושות בחוץ

שואלת: אז אה.. שלום ,

שואל: שלום

שואלת: אני שבוע שעבר הלכתי לרב כדי שהוא יתן לי ברכה

והוא אמר לי איך איך שאני עושה עכשיו זה בסדר

שואל: אז שהוא יתן לך ברכה לילדים

שואלת: אז מה העצה שלך ? לכסות הכל

שואל: הילדים שאצלי באים האם באים רק אם הראש מכוסה לגמרי

שואלת: אז בעזרת השם

שואל: אי אפשר ללכת ככה זה כאילו קישקוש זה..

שואלת: אם היא לוקחת את זה על עצמה אתה חושב שיהיו לה ילדים?

שואל: אני לא חושב אני בטוח

שואלת: בסדר תודה

שואל: מה בסדר? אני לא שמעתי שהיא מקבלת

שואלת: אני אקח את זה על עצמי

שואל: סגור סגורסגור

מה השם?

מה השם?

שואלת: טלי בת שמחה

שואל: טלי בת שמחה

השם יזכה אותה בזכות כיסוי הראש שהוא מכוסה לגמרי הראש

שהיא תזכה לזרע חי וקיים מהרה!

שואלת: אמן

שואל: גם פה , הכל סגור כן..יופי

כן..עוד עוד קצת כן..כן כן

רק מצח .. מצח

שואלת: תודה רבה

 

שואל:כן תן לגברת מאחורה

שואלת: שלום הרב

שואל: שלום

שואלת: רציתי לשאול אם אני יכולה שיהיה לי לצורך העבודה טלפון שהוא

יש בו וואצאפ ואימייל?

שואל: רק הרב קניבסקי מחליט בענינים אלה, צריך לשאול אותו

שואלת: אוקיי

שואל: בהצלחה

 

שואל: כן , תן לבחור פה

כבוד הרב:אהה..ערב טוב יש לי מספר שאלות קצרות

קודם כל אממ..מה דעת הרב על ראש העיר החדש של ירושלים

שואל: לא מכיר אותו

כבוד הרב: משה ליאון

שואל: לא מכיר

כבוד הרב: אה טוב אה טוב ושאלה שניה אהמ..

אה אה..האם השומרונים הקראים והכושים העברים מדימונה הם יש להם שורשים

מעם ישראל ואם כן ואם לא אז מאיפה השורשים שלהם?

שואל: צריך לשאול אותם

כבוד הרב: אה אוקיי טוב אה..ו..ו מה דעת הרב על הטיל שכמעט פגע באוטובוס

והיה נס והחיילים יצאו בלי פגע בכלל?

שואל: מדהים אתה רוצה לראות איך זה היה?

כבוד הרב: כן

שואל: יש לכם את זה?

את החיילים מה הם שרו לפני הפיצוץ וכשהם ירדו את הפיצוץ,

ראיתם את זה?

זה היה נס שאין כדוגמתו.

החיילים שרו שירים שתשמעו מה השיר שהשם שרים..

ותראו איך רגע אחרי שהם ירדו מהאוטובוס שלחו להם טיל פרק את כל האוטובוס

היו יכולים להיות חמישים הרוגים

 

(מוקרן סרטון)

שואל: זה החברה שהיו באוטובוס , החרדים האלה

רגע רגע עכשיו תראו מה קרה אחרי זה,

איך שהוא הוריד אותם מהאוטובוס והוא הסתובב קיבלו טיל חבל על הזמן

לא נשאר פרור מהאוטובוס

(המשך הסרטון מוקרן)

זה צילום שמצלמים החמאס ומראים את הכוונת של הטיל קורנט

שהוא טיל נגד טנקים והטיל הזה משוגר לעבר האוטובוס

תראו איך הם רואים בדיוק את החיילים והכל

(המשך סרטון מוקרן)

תראו כמה מכוניות מלאות חיילים והאוטובוס הוריד עכשיו את כולם בצד השני

ועכשיו הם משגרים טיל

לא היה נשאר בן אדם אחד

על הניסים ועל הנפלאות..

זה מה שהשם שרו לפני כן

נו תגידו לי שאין השגחה

כן..תודה.

חסד השם עלינו כל יום.

כן..כן לבחור עם הפאות פה

כבוד הרב: שניה יש לי שאלה אחרונה אהמ , מי שר

שואל: מי?

כבוד הרב: מי שרף את משפחת דווארשה?

שואל: לא שמעתי מה אתה שואל

כבוד הרב: מי שרף את משפחת דווארשה הערבית

שואל: צריך לשאול את משרד הביטחון

כבוד הרב: לא כי אומרים שזה ימינים קיצונים או שזה ערבים

לא יודעים

שואל: אם הם לא יודעים גם אני לא

כבוד הרב: טוב תודה

שואל: תהיה בריא

 

שואל: תן לבחור עם הפאות

כבוד הרב:ערב טוב

שואל: ערב טוב

כבוד הרב: אני מבקש ברכה לזיווג

שואל: תלמד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים רצוף

ותזכה לזיווג הגון מהרה

כבוד הרב:אמן

 

אני מברך את הקהל בכל מילי דמיטב שתזכו להיות כיעקב ולא כעשיו

ושנזכה לגאולה השלמה מהרה !

מי שרוצה ספרים שיבוא לפה