ירושלים - למה יש עיכובים בכל הענינים?

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

בערב הזה יהיה לחזרה בתשובה אמיתית יראת שמים וזיווג הגון לדוד בן מרים לעילוי נשמת שלמה בן שמעה לעילוי נשמת כל הנשמות שאין מי שיאמר עליהן קדיש

לעילוי נשמת הורי וחמים נחתם עדן

בפרשת השבוע,

פרשת בחוקותיי,

כתוב ונתתי גשמיכם בעיטם ונתנה הארץ יבולה

ועץ השדה ייתן פריו.

התורה אומרת אם בחוקותיי תלכו שתהיו עמלים בתורה אז אני אתן לכם שפע של ברכה

וגשמים בעיטם הארץ תיתן יבולה ועץ השדה ייתן פריו

ועוד הרבה דברים שבפתיחה התורה.

בספר דעת תבונות לרמחל,

זיכרונו לחיי העולם הבא מבואר,

אדם הראשון היה יכול להשלים את הבריאה בשעה אחת

ולאו דווקא בשעה אחת אפילו פחות,

בלי המשך כל זמן.

זאת אומרת אם הוא לא היה חוטא הוא חטא בשעה הראשונה

אם הוא לא היה חוטא הוא היה מביא את העולם לתיקונו

והיה מייד עולם הבא והעולם היה מתוקן.

מאחר שהוא חטא

אז החטא צריך עכשיו תיקון

שנערך עד עכשיו ששת אלפים שנה.

תיקון

על חטא אחד.

כל מה שביקש ממנו הקדוש ברוך הוא זה רק

מכל עץ הגן הכל תאכל, מעץ הדעת טוב הרע לא תאכל.

זה הכל.

אם אתה שומר את זה העולם נהיה מתוקן.

מצווה אחת.

לא עמד בזה בגלל פיתויו של הנחש שפיתה את חווה,

וההמשך ידוע, ומאז אנחנו צריכים לתקן את החטא של אדם,

אנחנו בני אדם,

בנים של האדם,

ששת אלפים שנה.

אתם שומעים מה זה חטא?

עכשיו, מי שמתבונן בבריאה

וכיצד היא מתנהגת היום,

ייפלא בעיניו

כל העניין של סוד השהייה.

לוקחים תפוח אדמה וצריך להמתין

כמעט שנה

עד שיצמח לנו עוד פעם.

מה קרה?

התפוח,

יש בו כוח הזרע,

האדמה,

יש בה כוח הצמיחה,

המים משקים,

למה שלא יצמח בן רגע?

למה צריך שהייה

ארוכה כל כך?

בתחילת הבריאה כך היה

בן רגע.

תשמעו נתון שחלק אולי יודעים, חלק לא.

כתוב שהאדם חווה

עלו למיטה, ככה לשון המדרש,

וירדו שבעה.

זאת אומרת,

חווה ילדה בן רגע,

לא תשעה חודשים ולא חודש,

ממש ירדו מן המיטה שבעה.

איך שבעה?

הבל וקין,

ולהבל היו שתי תאומות,

ולקין הייתה תאומה אחת.

חמישה ילדים, חמישייה.

זה היה בן רגע.

כתוב שעתידה אישה עתידה עוד מעט בגאולה ללד בכל יום.

אין יותר בצער תלדי בנים, אין עיבור,

אין תשעה חודשים,

כמו תרנגולת.

בק בק בק,

טורט, ביצע.

אישה עתידה להוליד בכל יום.

זאת אומרת, הכול חוזר

בדיוק כמו שהיה בהתחלה, אחרי שהעולם התוקן.

ומה שאנחנו רואים עכשיו, שהכול לוקח בשהיות,

כל דבר משתהה, כל דבר תהליכים.

זה סוד.

מהו הסוד?

סוד העניין שהבריאה בעצמותה,

אין בה בכלל שום עניין של שהייה.

כל דבר

בן רגע.

אז מאיפה יש שהיות ועיכובים?

שאנחנו נפגשים בזה בכל רגע.

זה תולדות החטא.

מי גרם שיהיה את כל זה החטא?

ברגע שחטא האדם הראשון,

מהו נתקלל?

מהו נענש?

שהאדמה הקוץ ודרדר תצמיח לך.

בזיעת אפיך תאכל לחם.

אתה תצטרך לעשות 11 מלאכות

כדי שתאכל לאכול לחם.

מי החרישה, זריעה וכולי. כל התהליך 11 מלאכות עד שאתה אוכל לחם.

ואז

הכול היה מוכן.

הכול מוכן על העצים,

וכתוב שלעתיד לבוא זה יחזור.

אדם יצא לחצר

ויהיה לו גלוסקאות

לחמניות חמות

על העץ.

אתה תולש, צומח עוד.

אתה מוריד פרי,

יש פרי במקומו.

לא צריך לחכות תהליכים.

הכול חוזר להיות כמו שהיה בהתחלה.

כל העיכובים האלה זה בגלל החטא.

עכשיו,

עד שאמרו חכמים

שהרבה קטגורים יעמדו מכאן ועד גיחון.

בשעה שירדו להמליך את שלמה המלך בנהר גיחון,

אז היה שם ביטוי

שצריך היה להגיד אמן.

בשביל שאכן זה יתקיים.

עשרות מטרים ממקומו של שלמה עד לגיחון,

וצריך אמן חזק,

כי הרבה קטגורים יעמדו עד

שתהיה המלאכה.

זאת אומרת, מקטרגים.

יש כל כך הרבה, זה לא יאומן, כי סופר שהם גורמים לשיהויים,

לעכבות.

עכשיו נבין

קל יותר את מה שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה, בדברי חידותם.

קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף.

קשה זיווגן

של בני אדם כקריעת ים סוף.

מה קשה היה בקריעת ים סוף? מה קשה לקדוש ברוך הוא לקרועת ים סוף?

איזה קושי?

השם אמר, ויהי, הוא ציווה ויעמוד את כל הבריאה, הוא ברא במאמר.

את כל העולם.

אז מה הבעיה לקרוע את הים?

וכשהוא אמר, ייקבעו המים אל מקום אחד ותראה היבשה, את כל האוקיינוסים,

הוא סידר שהיבשה תעלה

ותהיה לנו יבשה.

מה, הוא עבד קשה? מה הוא עשה?

אמר, ייקבעו, זהו.

אז למה פה אומרים חכמים שקשה מזונותיו של אדם וקשה עזבו, כמו קריעת ים סוף?

אלא העניין הוא שבקריעת ים סוף

היו הרבה עיכובים חזקים כדי שלא ייקרע הים,

כי בשעה שיצאו ישראל ממצרים עמד הסמ״ם,

זה המקטריג הגדול,

הוא היצר הרע ומלאך המוות,

וקטרג על ישראל.

מה הוא אמר? ריבונו של עולם,

עד עכשיו אלה, בני ישראל, היו עובדי עבודה זרה כמו המצרים.

אז למה אתה קורע להם את הים?

מה זה, איפה ואיפה?

הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה. למה אלה יידחו מפני אלה? למה אלה יטבחו

ואלה יעברו?

מקטרד.

מה פתאום?

שוויון הוא אומר.

שוויון.

רש״י אומר לנו שבכל מקום כתוב מלאך אדוני,

וכאן כתוב ויישע מלאך אלוהים.

רבי שמעון בר יוחאי אומר למה זה שונה?

בכל מקום שמוזכר שם אלוהים זה מידת הדין.

אז פה כתוב שהיה מלאך אלוהים כי הייתה עליהם מידת הדין מקטרגת.

והייתה שאלה אם ינצלו ישראל או יעבדו כמו המצרים.

ורק בקושי גדול

העביר הקדוש ברוך הוא את בניו בין גזרי ים סוף, הכוונה לדחות

את המקטרגים ואת טענותם.

זה הקושי במזונות של אדם. למה קשה לאדם להתפרנס? הוא צריך לעבוד הרבה חודש עד שהוא מקבל משכורת.

למה הוא צריך להתאמץ?

לא תמיד הוא מצדיע ולא תמיד מקבל

ולא תמיד משגשג ולפעמים יורד ופושט רגל.

למה זה קשה? למה קשה המזונות?

למה לא בבוקר יש לך ככה את כל הכסף במעטפה בדלת?

בזבזת, מחר יש לך עוד מעטפה ליד הדלת.

למה קשה

להודיע לנו שיש עיכובים

בדרך לפרנסה?

ומי יודע כמה מן העיכובים צריך אדם

עד שהוא מרוויח פרוטות?

ולמה נפלאו דברי חכמים שכללו במילים אחדות

את כל הסוד של יצר הרע?

איך הגדירו חכמים את יצר הרע?

הגדירו אותו שאור שבעיסה.

מה זה שאור שבעיסה? זה השמרים.

עושים עיסה, שמים שמרים, ואז יש שיהוי

עד שזה מחמיץ

ואז אתה מכניס לתנור, נהיה לך לחם נחמניה וכו'.

לא כמו מצה.

מצה אין שיהוי.

אסור להשהות.

צריך כל הזמן להתעסק עם הבצק, מייד להכניס לתנור.

אבל חמץ,

היצר הרע רמוס בחמץ,

הפטנט שלו זה שיהוי. קטרוגים, קטרוגים.

וזה מלמד אותנו מה החטאים שלנו עושים.

כל השיהויים, כל העכבות,

כל מה שאתה לא מצליח לעשות מייד,

זה רק בגלל החטאים.

והעבודה של יצר הרע, לשים לאדם מכשולות,

לחסום אותו מהמהירות האמיתית של הבריאה

ולהנהיג אותו בכבדות.

כמו שהקדוש ברוך הוא הנהיג את המצרים בכבדות עד שהם שקעו בים.

אז כל העניין של היצר הרע זה להשהות

שיהוי

ולהכביד אותנו שנהיה כבדים.

וזה ההפך מהמציאות האמיתית של הבריאה

שהיא בתכלית המהירות,

בלי שום שיהוי.

וזה מה שאומר לנו הרמח״ל וגם בפרק הזריזות.

אדם צריך להיות זריז בעבודת השם כל הזמן,

ממילא לא יהיה לו עכבות.

עכשיו שכתוב בפרשה

אם בחוקותיי תלכו ונתתי גשמיכם בעיטם

זה לא בדרך של נס

וכאילו סתירה לטבע.

לא.

חכמינו הראשונים אומרים

מי שיש לו חוש, קצת חוש, של משק בית

או משק המדינה

הוא רואה ומכיר מעצם מהלך הבריאה

מציאות של הנהגה

ושל מנהיג

בלי חקירות ופלפולים.

רואים שמי שתכנן את הבריאה

תכנן אותה מסודרת ללא שום חסר.

הכול.

ואז מבינים שיש פה הנהגה.

התורה גילתה לנו אבל שיש בבריאה שתי הנהגות.

יש הנהגה של מהירות

כמו שהיה מתוכנן מתחילה שככה התנהג העולם

במהירות

ויש הנהגה של כבדות ועיכובים.

מהלך הבריאה הוא בדיוק בשתי אלה.

אם בחוקותיי תלכו, אומרת התורה,

אם תלמדו תורה ותקיימו אותה ותהיו עמלים בתורה,

אז ההנהגה תהיה באופן של מהירות ללא שום עיכובים וכבדות. ונתתי גשמיכם בעתם,

מתי שצריכים גשם יבוא אוטומט. לא צריך להתפלל, לא צריך לעבוד בשביל זה.

לא פעם ב-, לא חורף, לא קיץ.

מתי שצריך ירד בדיוק.

צריך פה הרבה, הרבה. פה מעט, פה מעט.

איך שצריך ירד בדיוק.

בארץ תיתן נבולה מייד.

מייד.

בלי עכבות.

כמו שהיה מתוכנן בהתחלה.

אבל אם לא תשמעו לי, אומרת הפרשה,

אז ההנהגה תהיה עיכובים,

כבדות רבה,

והתוצאות יהיו, ועצר את השמיים.

היה צריך לרדת גשם.

אומרים לך החזאים.

כבר הגיע הזמן של הגשמים.

אין גשמים, לא נראה באופק.

מה קרה? מה עיכוב? מה עיכוב?

למה יש עיכוב?

כי ועצר את השמיים.

יש שיהיות בגלל החטאים.

אז אם לא עושים את רצון הבורא, הוא עוצר את השמיים ולא יהיה מטר.

וגם האדמה לא תיתן את יבולה.

הוא גם יכול לתת גשם יותר מדי, שיהרוס בכלל את כל היבול אחרי שצמח.

אז כל השיהויים האלה והעכבות, זה הכל הולך לפי חשבון.

עושים את רצון הבורא או לא עושים את רצון הבורא.

בארץ ישראל היא מתנהגת

לפי הרוחניות

של העם היושב בה.

כשלא היינו פה היא הייתה שוממה.

כשהגענו לפה היא פורחת.

אבל רואים שהנהגה פה היא לא הנהגה רגילה.

עיני השם

תמיד

בארץ ישראל ובוחן את מצבנו.

אתם רואים שנים רבות בצורת.

בתום השנה ברוך השם

קרוב לארבעה מטר עלתה הכנרת.

אין מהלך טבעי. אתה הולך בשווייץ

אתה רואה שיש שם עונות השנה פחות או יותר סדורות.

אדרבה יש יותר מדי שפע.

כל הזמן יותר מדי שפע. אין חסר.

זה לא תלוי אם הם צדיקים או אם הם רשעים או לא. ככה זה.

הם לא נבחנים לפי זה.

רק עם ישראל על פי מצוותיו

הוא נבחן

ועל פי זה הוא מקבל.

לא בסדר? תצא לגלות.

בסדר? חזרתם בתשובה? תחזרו לארץ.

תבנו את הבית השני. בונים.

לא בסדר? תצאו החוצה עוד פעם

וכן הלאה.

זאת אומרת, הכל מתנהל בדיוק רב לפי המעשים

של העם.

וזה התוכחה בפרשה הזאת, פרשת בחוקותיי,

והיא תוצאה מהנהגה זו.

וכך אומר הרמב״ן בפרשה שלנו בפסוק ו׳

שארץ ישראל,

בעת שיקיימו בה את המצוות כראוי,

היא תחזור להתנהג כמו לפני חטא הדם הראשון.

הכל יהיה פה שפע בן רגע.

שום עכבה,

שום שהוי, אין אויבים,

אין חיית השדה, אין שום דבר.

הכל שלום ושלווה.

ובהיות ארץ ישראל על השלמות, אומר הרמב״ן,

תשבות רעת מנהגם של החיות

ויעמוד הטבע על טבעו הראשון

שהושם בעת היצירה.

היום חיות טורפות בגלל החטא.

בבריאה הן היו אוכלות עשב,

אריות, כולן אכלו עשב.

כשחטא האדם ניתן כוח בבהמות ובחיות

להיות מזיקות, טורפות וכולי,

ואפילו בינם לבין עצמם.

זאת אומרת, הם נשארו על טבעם. אבל מה כתוב באחרית הימים?

כשלא יישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה, מה כתוב?

וגר

וגר

זאב עם כבש

ונמר

עם גדי ירבץ

ודוב

ופרה טרענה באחו

ועולל

על חורפה

כתן

יכניס את היד בפנים וישתעשע איתו.

משחק עם נחשים, עם הכול.

שום בעל חי לא יזיק.

כי הכול יחזור לטבעו הראשון.

תהיה כבר גאולה, לא יייצר הרע.

ובלע המוות לנצח.

ואז הכול יחזור על מתכונתו.

איך מביאים את המצב? אם עם ישראל חוזרים בתשובה,

עושים את רצון הבורא, זה מגיע.

לא עושים, תסבלו.

אז כתוב, אחריו השם בכם

ועצר את השמיים ולא יהיה מטר. תסבלו.

רוצים טוב?

אין בעיה, אם בחוקותיי תלכו.

כל ההבטחות אני מקיים מיד.

אני מחכה לזה, אומר הבורא.

וזה הסוד של נס נסתר שהזכיר הרמב״ן,

ואין בזה שום סתירה לסוד הטבע.

אלא הנהגות, הנהגות הן.

הנהגה

בתוך הנהגה.

ואף אחת לא סותרת לשנייה.

יש את ההנהגה של המהירות, כמו הבריאה,

ויש לה עכבות של השיהויים.

עכשיו נבין את דברי התרגום.

התרגום אומר, אם תלכו עמי, קארי.

אומר התרגום, אם תלכו עמי, בקשיו. בקשיו.

מה זה בקשיו? בכבדות.

בקושי.

וכן, והלכתי אף אני עמכם בקארי.

בקשיו.

מה זה קארי?

אם אתם כל דבר תגידו, זה מקרה.

קארי, קרה.

מה, דברים קורים? מה אתה רוצה?

דברים קורים.

אם אתם תגידו ככה,

אז תדעו לכם.

שאני אלך איתכם בחמת קארי, בכעס

על זה שאתם תולים כל דבר במקרה ולא רואים את יד השגחתי עליכם.

וזה סוד התוכחה.

ואז אני אנהיג אתכם בקשיו בכבדות.

רש״י מפרש,

מה זה בקארי?

לשון ערעי.

מקרה זה ערעי, זמני, כאילו בא בערעי באופן לא קבוע.

דהיינו לפרקים.

כך אומר גם רבי יונתן בן עוזיאל.

אבל שני הפירושים, גם של האונקלוס

וגם של יונתן בן עוזיאל ורש״י,

הם אותו דבר.

גם ערעי

וגם קשיו זה אחד.

הקשיו, הכבדות, סיבה לערעי,

והערעי זה סיבה ותוצאה מהקשיו.

אדם

שהוא מלא

בנדיבות לב

והנפש שלו משתוקקת,

כמו שאומר דוד, צמאה לך נפשי,

קמה לך בשרי בתכלית הרצון,

אדם כזה, אין השם מתנהג עמו בארעיות אלא מזמן לו כל מה שהוא צריך מייד.

כל מי שעובד את השם כך,

בהשתוקקות,

בנדיבות לב, בשמחה, ברצון,

בבחינת צמאה לך נפשי,

קמה לך בשרי.

אז הקדוש ברוך הוא

לא מנהיג אותו בהנהגת הכבדות,

אלא בהנהגת המהירות,

ומסייע לו בכל דבר מהר.

אבל אם הוא עושה מצוות פעם, כן עושה פעם, לא עושה.

זה ראייה מכריעה,

שאין הדברים הולכים אצלו מתוך לב נדיב

ומרצון גמור.

יש אנשים שכל יום

הם מגיעים לתפילה, ברוך השם,

אבל אף פעם לא באותו זמן.

פעם הם באים בזמן, פעם לפני,

פעם אחרי, פעם ככה,

פעם ככה,

פעם ככה, פעם ככה.

אצלנו בכפז, בקהילות פז,

כולם מגיעים ברבע לארבע, אין איחורים.

לומדים שעה,

ואחר כך תפילה בנץ,

אחר כך עוד שיעור.

זמן.

זמן זה זמן.

זאת אומרת, אין פעם ככה, פעם ככה, פעם ככה, פעם. אתה מחליט פעם אחת לכל החיים. אתה רוצה להיות נאמן לבורא,

אתה שמח בעבודתו,

אתה רוצה...

הוא קבע איתך פגישה.

כתוב ייראוך עם שמש.

מתי זה ייראוך עם שמש? בנצח אמה.

אז הוא קבע פגישה. אתה לא בא? פעם אתה מאחר אצל הקדוש ברוך הוא?

ככה, ככה מתנהגים.

זה מראה שאתה שמח?

אתה הולך לבקש ממנו עכשיו,

19 בקשות אתה הולך לבקש.

לא כולם, אבל אתה מבקש 12, נגיד. אתה מבקש 12 בקשות מהשם שהוא יכול למלא אותן ברגע.

אתה חולה?

אתה אומר רפאנו.

הוא יכול לרפא אותך על המקום.

יש לך בעיות בפרנסה?

אתה אומר ברחנו. הוא יכול לברך אותך על המקום.

על המקום.

על המקום. הוצאת מהפה?

ישר מקוים.

כל מה שתבקש, על המקום.

אבל זה בתנאי שאתה לא פעם ככה, פעם ככה, פעם ככה, פעם ככה.

אז עכשיו, אחרי שאנחנו לומדים את הסוד הזה של הקשיו, של הכבדות,

כשאדם הוא לא בתכלית הרצון,

אז זאת אומרת שהוא כבד עליו, לא שש כל כך לרוץ מהר.

אם הולכים עם השם בקשיות,

אז ההנהגה היא גם כן בדיוק אותו דבר בכבדות.

אז אם אתה רואה שמהלכים שאתה חפץ בהם לא הולכים חלק,

זה בגלל החטאים שלך ובגלל עשיית המצוות שלך,

שהן לא נעשות בשמחה וברצון בתכלית ההשתוקקות.

וזה הערה לעורר אותנו כדי שנזכה לשמור ולקיים את התורה בשמחה וברצון.

וכמו שהתורה אומרת, תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה

ובטוב לבב מרוב כל ועבדת את אויביך בעירום ובחוסר כל.

זאת אומרת, תראו מה זה כשאדם עובד את השם אבל לא בשמחה.

מספיק שאתה עובד אותו לא בשמחה.

אז כבר מגיע עונש כזה שהוא יעבוד בעירום ובחוסר כל.

אוי ואבוי.

ועל דבר זה מצינו בילקוט שמעוני תרעי שצדיקי ישראל ישבו, בכו ופחדו.

האם מתקיימת בהם התוכחה

ולא היה חסר בהם בשמירת התורה כולה?

אז איך ייתכן

שגם בהם תתקיים התוכחה?

אלא הפחד היה כי מי יודע האם מידת רצונם ושמחתם בתורה והמצוות

גדולה באמת.

וזה העניין שאמרנו, הפסוק,

תחת,

במקום אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה

ובטוב לבב מרוב כל,

השם השפיע עליך טובות,

אתה במקום שתחזיר לו ותרוץ לקראתו,

אז אתה לא שמח כל כך.

אז אם לא בשמחה

ואם לא בטוב

ברצון גמור,

אז אתה תקבל כבדות וחסרון וכולי.

על זה גם אמרו לנו חכמים במשנה באבות,

עשה רצונו כרצונך.

כדי שיעשה את רצונך כרצונו,

כמו שאתה עושה את רצונך ברצון גמור,

בלי שום עיכובים,

אתה רוצה לנסוע עכשיו לאן שהוא? אתה נכנס לאוטו נוסע?

אתה רוצה לאכול עכשיו?

אתה ישר יושב לאכול.

כל מה שאתה רוצה ורוצה באמת, אתה עושה מייד, אתה לא מתעכב.

אם אתה תעשה

את רצונו כמו שאתה עושה את רצונך מייד, בלי שיהוי,

ככה השם יעשה איתך בלי שום עיכוב.

כלום.

מה שתרצה ממנו הוא יעשה לך מייד, בלי עיכוב.

אומר על זה החסיד היעבץ

על המשנה באבות.

אומר פירוש המשנה כך הוא.

תעשה את רצונו של הקדוש ברוך הוא כמו שאתה עושה את רצון עצמך,

שאפילו אם יש לך מונעים שמנסים לעכב אותך,

אתה נלחם בכל יכולתך להשיג את חפצך. אתה לא מוותר.

אתה רוצה להשיג את חפצך.

אז כך תשתדל בכל עוז לעשות את רצון היוצר,

ולא יטרידו אותך מונעים.

תשמעו, מה שאני מגלה לכם פה זה דבר אדיר.

מהיום כל מה שתרצו באמת תוכלו לקבל מיד

הכל

אבל בתנאי שאותו דבר תעשו את רצון הבורא הכל ומיד

כך תתנהגו, כך הוא יתנהג איתכם

זאת אומרת אפילו

אם נולדת במזל לא טוב

על פי מערכות השמיים

שזה גם מסור ביד השם

אז אין מזל לישראל

ברגע שאתה מתחבר לבורא ועושה את רצונו

אין שום השפעה של המזלות עליך ואתה

תונהג

על ידי הקדוש ברוך הוא בכבודו ועצמו לא על ידי אמצעי לא על ידי שליח ולא על ידי מלאך

הוא בכבודו ובעצמו

וגם

אם יש לך חלילה עיכובים מצד חטאים והכול

אם אתה עושה תשובה

ואתה מחליט שאתה הולך

על פי רצון הבורא מיד ישתנה מצבך

כך גם מבאר הספורנו

אם בחוקותיי תלכו ועשיתם אותם

ואז תהיה לכם שלמות בקניין

באופן שתעשו אותם כמו פועלים הטוב ברצון נפשכם

ולא כמי שמצווה ועושה מפחד

אלא תעשו את הכול מאהבה שאתם חפצים

לעשות את רצון הבורא

כמו שאמרו חכמים עשה רצונו כרצונך

וזוהי הסיבה לכל הברכות

כדי שתקבל אותן בהנהגה מהירה ללא עיכובים

ואם לא תעשה כך

מפה תבין מהיום את כל הכבדות,

העיכובים בעכבות והמונעים

הכל בגלל קטרוגים

בין אם אתה בעל חטאים

ובין אם אתה לא שש בעבודת השם

אפילו שאתה דתי חרדי שומר מצוות

גם אם אתה לא עושה את זה בשמחה

אז אתה מביא על עצמך עיכובים בהתאם

עוד נקודה שאני רוצה שנדבר עליה והיא גם תהיה משלימה

בפרשה כתוב ונתתי גשמיכם בעיטם

כתוב בגמרא בתענית זן

גדול יום גשמים שאפילו פרוטה שבכיס מתברכת בו וגייסות

פוסקים בו

אפילו גייסות של לוחמים

פוסקים בו זאת אומרת גם אם רצו לבוא עליך למלחמה

זה יפסיק

נשאלת השאלה מה קשור שאם יש יום שיורד בו גשמים

שהפרוטה שבכיס תתברך

מה קרה?

מה קרה שפתאום יפסיקו הגייסות?

מה הם פוחדים להתרטב?

אם הם החליטו לצאת למלחמה מה זה יחכב אותם?

אז תשמעו דבר מדהים

כשיש עת רצון

כשאנחנו עושים את רצון הבורא ידברך

אז מתעורר שעה של רצון, רצון בשמיים.

הברכה מתפשטת

וחודרת בכל הדברים שנצרכים בעולם.

לכן גדול יום גשמים

שאפילו הישועה

פרה ורבה

כי משעה שהוסרו הסיבות שמעכבות את הרחמים

אז הישועה מתרחבת ואין גבול לברכת השם.

כשיש ברכה מהשם אין גבול.

כיוון שעם ישראל עושים תשובה

ונמחלים העוונות של ישראל,

כל העיכובים שהיו מסתלקים

בן רגע.

כמו שאמר רבי תנחום בי רבי חנאילאי,

אין הגשמים יורדים אלא אם כן נמחלו עוונותיהם של ישראל,

ומשנסתלקו המפריעים

מתגלית השכינה מתפשטת על עולם ומלואו.

מי ששמע אותי בכמה הרצאות

ראה פעמים שאני אומר, עכשיו זה חטא רצון,

מי שיזכה כרגע עת רצון.

יש סרטון עם אישה שלא היה לה ילדים עשר שנים.

ובקיצור אמרתי לה מה לעשות והיא הסכימה בסוף,

שמה כיסוי ראש, אמרתי לציבור עת רצון.

מי שתשים עכשיו כיסוי ראש זה עת רצון.

ומה היה בסוף?

היא נפקדה.

מי שניצל את העת רצון, הרוויח.

מי שלא ניצל, הפסיד את העת רצון. זה עת.

זה זמן

שבאותה שעה יש השפעה משמיים והיא מתפרסת.

מי שמנצל אותה ומתחבר לקדוש ברוך הוא,

מרוויח.

אבל מרוויח בגדול.

יש דברים שאי אפשר לזכות בהם רק פעם החיים,

בשעה של עת רצון.

כך אמרו חכמים בחגיגה יב, בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את העולם.

היה מרחיב והולך כמו שתי פקעיות של שתי עד שגער בו הקדוש ברוך הוא.

אתם יודעים כשמעבירים שתי וערב

אז יש בוכיה כזאת שהם מכניסים

וגוללים את החוט ומעבירים אותו באופן הזה כמו שתי פקעיות הקדוש ברוך הוא.

הרחיב את העולם הרחיב הרחיב הרחיב הרחיב הרחיב הרחיב הרחיב עד שאמר לו די.

למה נקרא שמו שדי?

שאמר לעולמו די.

וגם היה בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את הים היה מרחיב והולך מרחיב והולך עד שגער בו הקדוש ברוך הוא והופ ייבש אותו.

גבול שמת.

מה שם לו את החול? גבול.

לא חומות ולא כלום.

חול.

תעצור, עד פה תבוא,

לא תוסיף.

שמעת?

עצור, עצר.

שלום.

כל הים, אוקיינוסים,

מי עוצר אותם?

חוף הים.

מה זה חוף?

כלום.

אמר לו, עד פה תבוא, לא תוסיף.

אז היה דרוש מאמר שני.

מאמר אחד זה להתרחב,

מאמר שני, לעצור את הברכה,

כיוון שהיא מתפשטת.

כיוון שהקדוש ברוך הוא נצחי,

גם הדיבור שלו נצחי.

אז ממילא אם הוא אמר להתפשט, זה מתפשט, נצחי.

אם הוא לא יגיד לעצור, זה לא יעצור.

הברכה נמתחת ומתפשטת

גם בכיס.

כתוב שגדול יום גשמים יותר מתחיית המתים.

אתם יודעים?

למה זה גדול יותר?

כי בתחיית המתים, מי יקומו?

יקומו רק הצדיקים.

והיום כשיש גשמים, מה קורה?

זה מחיה את האנשים,

אבל זה מחיה גם את הרשעים, לא רק את הצדיקים.

אז גדול יום גשמים יותר מתחיית המתים.

יום גדול, השם משפיע שפע מן השמיים.

יש ברכה. אם יש ברכה, זה הזמן, חטא רצון.

אז זה מתפשט בכול.

הברכה היא אות של אהבה ממרום,

והיא גם משפיעה על הגייסות, על האויבים, על החיילים.

והם פוסקים,

כי מתעוררת אהבה בעולם.

אוויר העולם מתבשם מהברכה,

ונשפע כולו אהבה ורחמים.

והברכה אינה זמנית ומוגבלת.

עד שיבוא הצו להעמיד אותה,

שלא תתרחב ולא תתפשט עוד יותר.

יש זמנים, תקופות, שכתוב שכשיורד גשם,

הצדיקים אמרו לצאת החוצה, לפתוח את הפה, שייכנס לתוך הפה טיפות של גשם בתאריך מסוים.

זה סגולה גדולה מאוד.

זה מסוד הברכה הזאת שנאמר כאן.

ורק דיבור נוסף של הקדוש ברוך הוא אחרי התפשטות הברכה יגביל אותה.

כי העולם הזה הוא קטן בשביל להכיל את כל השפע של ברכת השם.

תראו, הקדוש ברוך הוא אמר שיהיה צומח.

אתם יודעים כמה סוגי פרחים יש בעולם?

כמה תרכובות של צבעים?

כמה סוגי עלים?

כמה סוגי עצים?

כמה סוגי דגים?

כמה חרקים?

כמה חיידקים

אין מספר

זה הכל במאמר אחד

והוא הגביל את העולם וכל מה שאנחנו מוצאים זה הכל בתוך המגבלה הזאת

אז תארו לכם מה זה חיי נצח בגן עדן שזה לנצח

לנצח

כל זה מחכה לנו בשביל זה הוא ברא אותנו שנגיע לשם

אבל צריך להיות חכם

לשמוע לו

לעשות מה שהוא מבקש לא הרבה זמן

כמה עשרות שנים

לא כל עשרות שנים כי אתה ישן לפחות שליש

מתוך זה

אז נשאר איזה עשרים שנה של עבודה ככה

נו יש אנשים עובדים עשרים שנה בשביל לקבל תעודה של עובד מצטיין

קיבל מסגרת ב-15 שקל

ועוד נייר בשלושה שקלים ועשו לו טקס

אכלו על חשבונו הוא עובד מצטיין עשרים שנה אצל מי הוא עבד? אצל הבוס

הוא קיבל חמשת אלפים שקל

ההוא חצי מיליון

והכל בסדר קיבל תעודה יופי אם היית עובד ככה אצל הקדוש ברוך הוא עשרים שנה

גן עדן בעולם הזה וגן עדן לעולם הבא

אבל אין שכל

אין שכל

מי לקח לך את השכל? יצר הרע הוא אלוף אלוף אלוף

הוא כל דבר עושה לך לאט הכל לאט מה אתה מהר? מה אתה מהר?

יש זמן אתה עוצרין?

נא קח את הזמן

קח את הזמן בטח הזמן לוקח אותך

פתאום עשיריה עברה עשרים, שלושים, ארבעים, חמישים כבר כולו לבן

אז זאת אומרת היצר הרע אלוף

אבל אנחנו צריכים להתגבר עליו מה עשה השם? אמר בראתי יצר הרע אני מודה

זה הכי רע אין יותר רע ממנו אני קורא לו

הרע אין יותר רע ממנו

אבל בראתי תורה תבלין לו אתה רוצה להתגבר עליו?

מה שהתורה אומרת תעשה הוא לא יכול עליך

אם אתה עושה מה שהתורה אומרת הוא לא יכול עליך בשום אופן

אתם יודעים, פעם אחת

החפץ חיים היה כבר זקן,

הוא האריך ימים,

בא אליו בוקר אחד יצר הרע, אמר לו תשמע, אתה כבר 80 שנה, אתה כבר קם כל בוקר מתפלל בנץ וזה וזה.

היום יש גשם חזק בחוץ וזה, תישן עוד כמה דקות, לא יקרה שום דבר. אם פעם ב-80 שנה אתה

נו

אה יצר הרע, הוא אמר תענה לפחות פעם אחת חמש דקות, כל הזמן אתה בלחץ לקום.

אמר לו, תשמע אני למדתי ממך, אתה קם לפניי תמיד.

אז אם אתה אלפי שנים קם

לפני כולם בשביל להגיד להם להמשיך לישון,

אז אני יכול לקום בזמן כמו תמיד בלי שום בעיה, לא שומע לו.

התורה מלמד אותך,

אבל אם אתה שומע על התרוויח,

אם לא, היא אומרת גם שתפסיד.

חכמים, זיכרונם לברכה, מספרים לנו על שמואל הנביא,

כשהוא היה בן שנתיים

הוא הורה הלכה בפני ריבו עלי הכהן

והוא אמר לו ששחיטה מותרת בזר.

גם זר יכול לשחוט

בבית המקדש.

לא צריך כהן.

וזה נקרא מורה הלכה בפני ריבו שחייב מיתה.

אז

עלי הכהן רצה להמית אותו

כדין

המורה הלכה בפני ריבו.

ואז באה חנה,

אחרי שהיא זכתה, אחרי תשע עשרה וחצי שנה שהיא בכתה, בכתה, בכתה, עד שקיבלה את הילד הזה

והתחננה

שיחוס

על פרי עמלה,

אמר לה, עלי, אני מוכן להתפלל אל השם שייתן לך בן אחר במקומו,

אבל לא זה.

זה הורה הלכה בפני ריבו,

אני אתפלל, אני אתן לך בן אחר.

וחנה עמדה בתוקף

ואמרה לו, אל הנער הזה התפללתי.

לא רוצה אחר ולא יותר טוב.

זה.

איך עלי היה בטוח שאם הוא יתפלל על בן אחר

תתקבל התפילה גם הפעם, כי בפעם הקודמת הוא בירך אותה והיא זכתה לשמועין?

איך הוא היה בטוח שגם הפעם

הוא אולי לא יצליח?

מאיפה אתה יודע מה מחשבות השם?

עלי הכהן היה בטוח שהתפילה תתקבל

מפני שהייתה שעת רצון

ומכיוון שנפתח אוצר הברכה ממעל

אז הברכה מתפשטת ומתרחבת

מכוח הברכה

בהשפעה של עת רצון

לא חולפת

ומה שהוא יגיד באותה עת יישאר.

זה סוד גדול.

מי שיודע להשתמש בו

זוכה בגדול?

אמר רבא

הייצור במרבנן

דמי לפרצידא דתותא קאלה דכוון דנבט נבט

רשי מסביר שרבא אומר שתלמיד חכם צעיר

הוא דומה לגרעין של זרע

שהוא נמצא מתחת לגוס של קרקע

שכשהוא מתחיל לבצבץ ולעלות הוא כבר עולה ועולה למעלה

ככה תלמיד חכם

כיוון שיצא שמו בעולם

הולך וגדל למעלה למעלה

כיוון שנפתחו בעבורו שערי ברכה

והאירו לו פנים משמיים

האור הזה הולך ומתרחב ומתפשט

והדרך פתוחה לפניו להמשיך לעלות ולעלות

והחכם שמבין את הסודות האלה

לא מתרשל ומנצל

את הזמן הזה ואת השעה המוצלחת

לעלות מעלה-מעלה.

אז אני אומר לכם, יהודים יקרים,

אחרי שהקשבתם ברוב קשב למה שאמרתי

אז עכשיו יש שעת רצון בשמיים שאתם שומעים דברי תורה ואם תקבלו על עצמכם באמת לחזור בתשובה עכשיו

וללכת בדרכי השם

מהיום תראו סייעתא דשמיא שכל דבר שתרצו באופן מהיר יתקבל

אז מי שמחליט שהוא רוצה

ללכת בדרך זו

ירים את היד שיהיה קידוש השם

ואז עת הרצון תכפל עוד יותר.

בכבוד, מי רוצה?

תרימו את היד,

אשריכם

בזכות זה השם ימלא משאלות לבכם לטובה מהרה ובמהירות

בלי עכבות.

מה שאתם רוצים עכשיו תחשבו בלב מהר

והשם יקבל בקשותיכם.

כן, הוא רוצה לשאול.

כן.

אני אומר אם אתה מברך את כל עם ישראל ואת זה צריך לברך גם את החיילים שלנו.

למה לא?

כל ישראל יהיו בכלל הברכות

אלה שנמצאים קרוב ואלה שנמצאים ברחוב. למה הם עושים עבודת קודש?

אלה שלחים של הקדוש ברוך הוא. העיקר שכולם יהיו בריאים ושלמים לעבודתו יתברך.

כן.

שאלה, הנה הבחורצ'יק שמה.

כן, אתה יכול אבל תיקח מיקרופון קודם.

כבוד הרב,

יש לי שאלה אליך לגבי גיור צדק וגיור,

כי עכשיו יש מלא גיורים שהם שקריים,

שזו ערבייה שהתגיירה,

זמרת.

תוך שנה היא יהודייה וכו' וכו' וכו'.

היה ויכוח חריף בינינו בפייסבוק,

שלא תהיה התבוללות.

בוא, אני רוצה שתגיד לי כמה זמן לוקח גיור אמת

וגיור של רפורמים.

תראה, גיור רפורמי זה תלוי בכסף.

כמה אתה משלם?

אם אתה משלם הרבה זה מהר,

ממש בלי עכבות.

אבל גם לא מקפידים בכלל מה זה רפורמים, רפורמים בעצמם.

הם... לא, לא, יש גם דתיים שקוראים לעצמם דתיים, אני לא יודע אם באמת דתיים. לא, זה ברור, ברור. שהם מגיירים היום המון מירה. נכון!

ואני לא אוהב ש...

עושים צחוק מאלוהים. אני לא דתי, אבל יש לי כבוד לשורשים שלי. נכון, אתה צודק. אני יש לי כבוד לבורא עולם.

קשה לי עם השבת, אמת. אתה צודק, רגע, חכה נסדל לך את השבת תכף, אבל בינתיים...

תסדר לי שתי מיליון דולר, אני מסודר. הנה, התחלת כבר?

גם אתה כמוהם עם כסף רב. לא, לא, לא, סתם צוחק. אז תקשיב.

הנקודה היא ככה, נכון, בחוץ לארץ יש הרבה, לצערנו, שנתפסו, נתגלו, נתבררו,

שתמורת כסף, 5,000 דולר, עושים גיור בשנייה.

אתה מקבל את התעודה, אתה מגויר, בלי לעשות כלום.

לא מעניין אותם בכלל מה אתה עושה, העיקר הכסף.

הדברים ברורים, וגם בישראל לא כולם מסכימים עם כל הגיורים המהירים, כמו בצה״ל או במקומות אחרים,

שעושים גיורים שהם כאלה חפיף דליל וזה נגמר.

אחד מהגרים האלה נמצא פה, למשל.

הוא נמצא פה מאחורי הקונסולה.

הנה, תרים את היד, כן.

הוא גר צדק.

הוא התגייר בצבא, ככה היה צריך.

רגע, רגע, הפסיק לי הווידאו. שנייה, זה מאוד חשוב לי, זה מאוד חשוב לי.

הפסיק לי הווידאו. טוב.

שנייה.

תשלם 5,000 דולר והוא יעבור.

איזה? זה הטלפון סטיישה, לא שווה כלום.

אפשר להמשיך?

כן.

אפשר?

כן.

אז הוא עשה גיור בצבא, הבין שהגיור הזה הוא חרטא,

והחליט לעשות גיור לחומרה.

ואז הוא הלך לבית דין בבני ברק,

ואמרו לו מה לעשות בשביל להשלים את הגיור כמו שצריך,

והוא הפך להיות גר צדק. הגיע אלינו, יהודי שמדקדק במצוות, הלוואי על כל ישראל.

אין יום ואין לילה שהוא לא עסוק בתורה,

במצוות ובגמילות חסדים, וזיכוי רבים גם.

הבנת? עכשיו לגבי השבת שלך גם לפייסבוק? רגע, רגע, רגע, רגע, שנייה.

יש איזו ערבייה דורית משהו, שכחתי את השם עמרי. לא אכפת לי ממנו. לא, לא, לא, רגע, יש ויכוח. תוך כמה זמן גיור צדק צריך להיות אמיתי, שלא התבוללות.

כמה זמן לוקח לבן אדם גוי להתגייר ולאישה גויה להתגייר גר צדק? בדרך כלל, בדרך כלל זה צריך לקחת,

בדרך כלל שלוש שנים.

לא שנה, נכון? לא, לא, זה לא תלוי שנה, גם תלוי מה עושים בשנה.

יכול להיות שבאים פעם ואומרים בעוד שנה תבוא עוד פעם.

הנקודה היא שצריכים להגיד לגוי,

לך,

לא רוצים אותך.

בגלל הקטרוק בשמיים, בגלל זה. תן לי, תן לי רגע לדבר.

לא כדאי לך,

אתה פטור היום מהמצוות, אתה חייב רק בשבע מצוות בני נוער.

מה לך להסתבך? היהודים האלה, יש להם תרי״ג מצוות,

יש להם ארבע מיטות, יש להם כל מיני דברים,

דקדוקי מצוות, הלכות וזה.

אתה פטור מהכל, אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה, אתה יכול לאכול נבלות וטרפות, אתה יכול לאכול חיות, אתה יכול, אתה, מה יש לך עם עם ישראל? תלך, תלך, לא בשבילך.

כשרואים אותו מתעקש ועוד מתעקש ועוד מתעקש, אז מתחיל

תהליך שמתחילים להגיד לו מה צריך והוא צריך ללמוד דינים, הלכות וכל מיני דברים,

ואחר כך בודקים אותו ורואים עד כמה וזה, ויש לפעמים גם מעקבים,

תלוי מי עושה, איך עושה, כמה אכפת וכולי.

וגרים קשים לישראל כספחת,

בפרט כאלה שהם לא באים לשם הגיור,

אלא לשם כדורסל, כדורגל,

שחקנים וכולי, כמו שאמרת.

אוקיי, תודה.

אז אתה אומר שלוש שנים ומעלה.

לא חייב, אבל כעיקרון,

זה הפרינציפ, כמה שיותר בשביל לדחות אותו,

עד שיהיה מוכח שהוא אמיתי, כמו שכתוב אצל רות,

בתרק היא מתאמצת

אז היא הסכימה. זאת אומרת, היא אמרה לה כל מיני דברים, כמו שאמרתי, ויותר,

להסביר לה שלא משתלם לה ואין טעם.

ובכל אופן היא ראתה שהיא מתאמצת,

ובזכות שהיא הייתה רות גרת צדק אמיתית,

היא זכתה שמזרעה דוד המלך ומלך המשיח.

ואנחנו מזכירים את גרי הצדק

בתפילה

ועל גרי הצדק,

ועלינו אחר כך,

גרי הצדק לפנינו,

על הצדיקים ועל החסידים ועל גרי הצדק,

ועלינו.

אבל כשזה גרי צדק, נכון, כתוב. אם אחרי שהוא התגייר, הוא מתחיל לחפף,

יש לו גיהנום שהוא לא יודע אפילו מה הוא הכין לעצמו.

קודם מצבו היה צ'ופר ביחס למה שעכשיו הוא מתחייב.

אבל

לא כולם זוכים.

היו גרי צדק בעם ישראל גדולים מאוד. אתה יודע, השמעיה ואבטליון, אם היו גרי צדק, והם היו ריבותיו של הלל ושל שמאי. רבי מאיר

היה גר צדק.

עקיבא

היה בן גרים,

וכן הלאה.

אבל זה כשהם

צדק

הולכים להחמיר בכל מה שתורם בקשת.

אם הם הולכים להיות חפיף,

השם יחפף אותם.

הבנתי.

עכשיו, לגבי ההתבוללות, גר שהתגייר.

גר צדק, והחליט לעזוב את היהדות.

הוא חוזר להיות גוי או שהוא נשאר יהודי? לא, לא, תקוע. אה, תקוע, סבבה. אז אין פה התבוללות.

תקוע. תקוע בגהנא גהנא.

בסדר, סבבה. תהיה בטוח. עוד שאלה. עוד שאלה, כבוד הרב.

לגבי הנהגת ביבי,

הבייבי בום, איך שאתה קורא לו, ואהבתי את השם הזה. כן.

מה אתה אומר לגביו?

הוא שחקן. ביבי, ביבי נתניהו. ביבי. הוא שחקן.

גם, גם, גם. רגע. הוא אמיתי.

הוא אף פעם לא היה. או שהוא פחדן.

רגע, רגע. אתה דוחף לי הרבה מילים. רגע. לא, לא, לא. בסדר. אני רוצה, אני רוצה, יש לי בעיה. אני לא אזקור בסוף את השרשרת. אני אגיד לך, יש לי מלחמה קשה עם האנשים. אני לא דוחף לך. אז אני אסביר לך על אחד-אחד.

אוקיי, סבבה. אני רוצה לדעת. אמרתי שהוא גם.

רגע, רגע, שנייה. אני רוצה לדעת אם ביבי שחקן.

מה אמרתי? שהוא עובד על אנשים. אתה לא שומע מה אני אומר. אמרת גם.

גם.

גם שחקן? גם שחקן. זאת אומרת, כל הבוחרים שלו... תן לי לדבר! רגע, כפרה עליך. לא, אז אני לא אתן לך. לא, אני אגיד לך, אני אגיד לך למה. יש לי מלחמה עם האנשים. שמעתי שיש לך מלחמה,

אבל תן לי לענות.

הוא גם שחקן, תקשיב.

הוא גם מדינאי,

הוא גם פוליטיקאי,

הוא גם מחריץ,

מה הוא? מה הוא? מחריץ, מחריץ.

דבר בעברית? בעברית חרטה ברטה, אתה יודע מה זה?

חרטתונה, נו הלאה. חרטתונה עם טונה, בלי טונה, עם סרדינים.

בקיצור,

והוא גם אמיתי.

יש דברים שהוא עקבי.

יש דברים שהוא משחק לפי הפוליטיקה כרגע, ככה, ככה, ככה. של האינטרסים שלו.

בוודאי רק ככה. האישיים שלו. רק שלו. לא לטובת עם ישראל.

מה פתאום?

יפה. לא רק זה. רגע, רגע, רגע. רגע, רגע. לא. רגע, רגע, רגע. לא. אני חמש. אני אסביר את הבוחרים שלי. לא אתן לך.

לא. לא אתן לך. לא.

לא.

רגע, רגע.

רגע, אני רואה את מה.

הליכודניקים האלה. אז אני אסביר לך עכשיו, ככה.

אבל גם לא היו ראשי ממשלה אחרים.

למה? מנחם בגין לא היה בסדר?

מנחם בגין היה בחור טוב,

אמר מה שהוא אומר, דיבר לעניין,

אבל הוא לא היה במאה אחוז, אתה מבין, עם כל הדברים שהקדוש ברוך הוא רוצה, למשל.

היה לו קצת אמונה, אבל הוא לא קיים אותה בפועל.

היה לו ערכה לדת, אבל לא מספיק.

אבל בכל מקרה,

אחד כזה, אתה שומע?

אם היה אמיתי עד הסוף,

היה יכול להביא גאולה לישראל.

תארו לכם, אמרתי כמה פעמים, שאם ביבי היה קם

ואומר אנחנו בוטחים בשם יתברך ואנחנו הולכים באמונה,

אפילו במגילת העצמאות כתוב צור ישראל וגואלו וכל מיני מילים וזה,

אם היה אומר כמה דברים, לימדו אותו קצת להגיד בשביל הדתיים עכשיו, בעזרת השם.

פעם הוא היה מקפיד לא להגיד,

עכשיו הוא כבר התרגל להגיד. אפילו בחידון התנ״ך האחרון הוא שם כיפה,

לפני כן הוא לא שם כיפה.

אז הוא כל פעם מתחלף,

תלוי לפי מזג האוויר או אם הוא צריך להכניס לקואליציה עוד.

מה אכפת לי מי הולך איתו? אשתו גם הולכת איתו, אני אשם. תודה רבה, הבוחרים שבחרו בביבי.

מה? יצאו פראיירים?

מה? יצאו, הם פתטיים? אף אחד לא פראייר, תקשיב. לא, לא, לא. מי שבחר בביבי. תקשיב, לא, לא. לא פראיירים בכלל.

הם יודעים מי הוא,

והם יודעים למה בחרו בו,

והם יודעים שהוא הרע במיעוטו לדעתם.

מי טוב לשביך?

העוצמה היהודית הכי טובה, נכון?

אני אמרתי מי טוב?

לא, לא, לא. אני שואל אותך.

אני? יש יותר טובים בביבי. אני אמר לך שיש רק אחד שהוא טוב. בורא העולם. בסדר, הבנתי. לא.

מי? לא. מי? מלך המשיח.

בעזרת השם הוא יבוא. זהו, צריך לדאוג לו שהוא יבוא. בעזרת השם הוא יבוא. בסדר. רק הוא. עד שהוא יבוא אנחנו נצטרך. רק הוא. אתה יודע למה רק הוא?

הוא מנהיג אמת. לא, למה רק הוא?

הוא אוהב אותנו.

לא, כי השם בחר בו. נכון. זהו עם השם בחר בו.

מחר בו יודע במי לבחור. בסדר, אז עכשיו אנחנו נסבול עד המשיח? לא משנה מי יהיה בממשלה? כן, נסבול, נסבול. בעוצמה יהודית, מה אתה אומר עליהם? מה יש לי להגיד עליהם? לא יודע, שואל. לא הבנתי, מה העוצמה?

לא, הם קראו לעצמם עוצמה יהודית. אז הם קראו, אבל מה העוצמה, אני שואל? הם אוהבים את ארץ ישראל, אוהבים את עם ישראל. גם אני אוהב, אז מה? אז אני עוצמה?

אז הם מוכנים ללכת לקראת עם ישראל ולהילחם בחמאס? מי אמר?

הם? הם עורכים במזל. הוכיחו שטרות, שטרות.

מה שטרות? תראה לי שטרות, לא דיבורים. כולם מדברים לפני. לא, לא, לא, לא. כולם מדברים לפני,

צריך לראות אחריהם. הם עוד לא הגיעו לכיסא. הופה, הנה שס.

אמרו חוק הגיוס, חוק הגיוס. רגע, חוק הגיוס, עכשיו לא אכפת להם, חוק הגיוס. למה הם נבחרו?

יש להם שמונה, עכשיו העונש שלהם יותר גדול.

כשהיו פחות,

העונש היה יותר קטן.

למי ישמרים?

יותר לשס.

איזה שמונה? זה כל חרטא. אתה מאמין לזה?

זה הכל משחקים של ביבי. אבל יש שמונה.

בסדר, נגיד. אבל אם יש שמונה,

זה מחייב אותם יותר לשמור על הדת, כי יש להם כוח.

הם המפלגה השנייה.

אתה מאמין לאריה דרעי? אז אם אתם לא עומדים על העקרונות, אתה מאמין לאריה דרעי? אם ליברמן עומד עם חמש ומנפנף אתכם,

אז מה אתם שווים?

פעם הם היו שבע עשרה. תשע עשרה.

שבע עשרה. בשנת התשעים תשע עשרה.

שבע עשרה.

אז התקשורת הזאת היא שקרנית.

אתה לא יודע את המספר, שבע עשרה. לא, אני אמרתי, התקשורת שקרנית. ואני אמרתי,

ואני אמרתי, בזמנו היה פרץ.

אתה זוכר, פרץ? כן. ראש ההסתדרות, יושב ראש ההסתדרות, אמרתי ששבע עשרה עם זקן

לא מגיעים לאחד עם שפם.

למה?

כי הוא השמיט את המדינה. הוא החליט מחר אין שביתה כל המדינה.

כל המדינה עמדה על הרגליים ועשו מה שהוא אומר.

ושבע עשרה עם זקן, יושבים רגל על רגל, לא עושים שום דבר.

אז מה?

הוריד אותם השם, הוריד, הוריד, הוריד, הוריד, הוריד. העלה אותם באחד. נו, מה תעשו עם זה?

חוזרים להיות מה שהיו.

אז מה התועלת? כי הם גנבים.

עזוב אותי עכשיו, גנבים או לא? למה? תהיה אמיתי. תגיד, כן, הם גנבים. אריה דרעי במיוחד. אני לא רוצה לקנות, אני מכבד אותך. אני צריך להגיד את זה אם בית המשפט קבע?

המרן, שמעתי, הוא שלח לי סיפור. לא הבנתי. אני ראיתי את הרב עובדיה. אני צריך להגיד את מה ש... איך קוראים לו? כן, הם שומעים אותך, הקהל בפייס. מה זה שומעים? שומעים אותי כל הזמן. לא, כי יש שסניקים שחושבים שהוא צדיק. מה צדיק? הרב עובדיה אמר עליו, הוא גנב, מה נעשה איתו?

אז מה אתה רוצה? הם אומרים שיש מין דבר כזה שעושים כאילו שהוא אמר, אתה יודע, ב... אה, כאילו, כן.

אז כאילו יש להם מנדטים גם. הבנתי.

טוב, תודה רבה.

יש לך לפייסבוק מספיק חומר.

יאללה, שאלה הבאה.

תן לה גברת שמה, אתה רוצה לשמור שבת?

בלי כסף. תראה, אני אגיד לך משהו.

בלי כסף. בסדר, בלי כסף.

אני אגיד לך משהו, אני בן אדם מאוד איפראקטיבי.

מאוד.

אני באתי מבית שהוא מאוד ענף ביהדות.

כן. הייתה גם מספט האמא שלי, חביבה דיין,

בשנות ה... לפני עשרים שנה,

כשהיא נפטרה מסרטן.

גם יש בסבא שובחה, היה חברותא של הרב עבדיה יוסף במצרים.

יש להם תמונת מחזור ביחד.

יו דיין, יוסף דיין.

כן.

אני, קשה לי עם השבת,

אבל לקחתי על עצמי.

מה קשה?

קשה לי מכה את הסיגריה, אני רועד.

רועד? שאל את הבן שלי.

הוא רועד. הבן שלי, אפילו הבן שלי אומר, אבא, תעשן.

אני מנסה, אני כולי קוצים, כולי מזיע. לא הבנתי. יש לי פתרון.

לקחתי. יש לי פתרון.

אמרו לי, קח בקבוק, תהיה לפתרון. לא, לא בקבוק. קח סיגריה, אני אגיד לך מה אתה עושה.

אלקטרוניק?

תן לי לדבר, לא אלקטרונית.

אתה לוקח קרטון,

מעגל אותו כמו סיגריה בדיוק,

ואתה מחזיק את זה ככה מראש, אתה קובע שאתה משתמש איתו, ואתה רק מחזיק אותו ככה שיש לך את ההיפרקטיביות עם היד.

תעשה כל פעם, תעשה פוף,

פוף, פוף, כל השבת.

לא, לא, אני אגיד לך, אני לקחתי על עצמי... ואם אתה רוצה, גם תכניס את זה בקופסה. שנייה, שנייה. שכל פעם תחליף, כאילו גמרת אחת ועולה אחת. לא, זה לא קופסה, זה טבק, אני מגלגל.

בלי טבק, אני מדבר חלול. אתה מסתמבת, אתה לא יכול להיות רציני, אתה. אני רציני. רגע, שנייה.

אני שמרתי אותך באחת ההרצאות, שאמרת, יהודי שלא שומר שבת,

הוא לא מאמין באלוהים. נכון. לא, הוא לא מאמין, הוא כופר.

כופר. לא, זה יותר גרוע. לא, אמרת לא מאמין. לא, כופר. זה אמיתי. כופר. זה אמיתי. תשאיר את הסרטון הזה שהוא אמר. כופר.

נו, יש לי את הסרטון שלך.

מה זה משנה, כופר. אני כופר. לא, יש הבדל, אני אגיד לך.

אני אגיד לך מה ההבדל.

זה מכיר ומורד.

אתה יודע ש... למה אתה חושב ככה, מה הולך ביני לבין בוראי?

הוא אמר, בארבע חדרים. אבל הוא אמר.

הוא אומר את זה באופן כללי. לא כללי, עליך הוא אמר איזה עלאמה אני אומר לך שונא? אני אסביר לך תקשיב אם אני כזה כופר באלוהים יש על ידי רגע. זה על ידי.

אני בראתי את העולם בשישה ימים בשביעי שבדתי

ואני מבקש

שכולם ישבתו ביום השביעי

אם אתם שובתים ביום השביעי אתם מעידים

מעידים עדות למה אתם שובתים?

בגלל שהשם שבת אז אני שובת בגלל שהוא שבת אז אני מעיד ביום השבת בשביתה שאני שובת ולא עושה מלאכות ולא כלום

אני מעיד שהוא ברא בשישה ימים בשביעי שבת

אם אני מחלל את השבת כיום חול רגיל אין בורא שברא את העולם בשישה בשביעי שבת לכן אני לא שובת

אם כן אז אני מעיד זו העדות

לא מעיד את הכופר בבריאה בשישה ימים בשביעי שבת.

לכן כתוב שהקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו כי יבוא שבת

מכל מלאכתו אשר עשה.

אם הוא שבת ממלאכה,

אתה גם צריך לשבות ממלאכה.

אתה לא שובת, אתה כופר.

אני לקחתי על עצמי לא לנוסע בשבת?

אתה לא עושה טובות. רגע, בטח שאני עושה טוב. אם אני עושה איזה משהו, אז אחים גם... אתה לא עושה טובות. אמרת בני ישראל ערבים זה לזה, לא? אתה לא עושה טובות.

בסדר, תקשיב. אתה חייב לשמור שבת במאה אחוז. למה אתה אוהב להקשיב? אין קונצים.

שבת זה לא משחק, זה סקלה, תאונת דרכים.

אל תשחק עם הקדוש ברוך הוא בשבת.

השבת היא הלב ליבו של העם היהודי כנגד הלב.

אתה יודע מה אומר המשנה ברורה, חפץ חיים,

מסימן ג' בהקדמה?

הוא אומר ששבת כנגד הלב.

יש אנשים שיהיה מגיע להם לקום בתחיית המתים,

אבל מי שאין לו לב לא יכול לקום.

מי שאין לו שבת לא יכול לקום.

לא יכול לקום. אין לב.

הלב שלך זה השבת.

לא שומר את השבת,

תיזהר עם הלב.

אין בעיה.

טוב. אם אתה קורא לי כופר, כמו ש... לא אני! השם! בסדר? אל תפחד.

אני מפחד. תקשיב רגע.

תקשיב.

אם אתה קורא לי כופר,

אם בורא עולם אומר שאני כופר ויש לי שני אחים בצפת

שומרים שבת הכל,

אוקיי? דתיים, דתיים. ואחד מהם הוא דתי רשמי. אני מעיד עליו. נו?

למה הנפטרים מהמשפחה באים אליי בחלום,

מבקשים ממני, ואני רואה את העורף שלהם, תגיד עליי 30 יום קדיש אחרי שנפטרו שלוש שנים,

תגיד עליי קדיש 30 יום אתה תראה ישועות גדולות.

איך שזה הסתיים,

באו אליי,

ואני רואה את הפנים שלהם בחיוך ואתה תראה ישועות גדולות,

ואמרו לי תודה.

למה לאחים שלי ששומרים שבת הם לא באים? זה אחד. אז בוא אני אסביר לך. שאלת שאלה.

אבל יש עוד. לא רוצה.

שאלה, תשובה.

יצר הרע מביא לך בחלום פרצופים שאתה מכיר,

שאומרים את זה בשביל להישאר ככה כל החיים שלך,

ותחשוב שאתה קדוש משני אחים בצפת. לא, אני לא חושב שאני קדוש. שאחד מהם הוא דתי שאתה מעיד עליו. אני אסביר לך למה. אתה אומר שאני כופף. אני אסביר לך למה. אתה לא שומע.

יצר הרע הוא לקח את כל עם ישראל, שהיו יותר צדיקים מאיתנו,

דור דעה,

והפך אותם לנביאי שקר,

וראה להם את המיטה של משה רבנו. הוא מת, ומובילים אותו מלאכים.

זה פטנט שיצר הרע יודע לעשות גם לך, לדיין.

למה לי הוא עושה את זה? כי הוא רוצה להישאר אצלו, בגיהנום. למה מי הוא בכלל?

למה מי הוא בכלל?

אה, הוא השכיב את כולם בבית קברות. אין לי בעיה. אין לי בעיה. אין לי בעיה. הנה, יש לי פה חבר.

כן.

יש לי פה חבר.

למה אני רואה בכפות ידיים של נשים את כל המהלכים שלהן?

לא שאני קורא כפות ידיים.

שמעתי.

בור העולם מראה לי דברים, ואני עוזר להם.

תודה רבה. ומעבר לזה.

גם זה יצר הרע פה. קודם כל, אל תתעסק עם נשים.

לא, לא מתעסק. הן מצלמות,

מעבירות, ואני מסתכל, ואני אומר, בדיוק.

בדיוק. כן, בדיוק. למה רק של נשים?

אין לי מושג של התירות זאת. כי יצר הרע אוהב אותך.

רק נשים שולח לך.

תגיד לי, מה, אתה פעילה עכשיו פה? כן.

אני אצלם לך את היד שלי. תגיד לי את הכול. אני אתן לך את היד שלי. אני לא יכול על דברים. זה כמו של אישה. הנה, תראה. אז למה אלוהים נותן לה יצירה לעשות את זה? אתה לא מבין, יצירה מסתלבט.

הוא צוחק עליך, עשה ממך פורברה.

מראה לך ידיים של נשים, מראה לך את אלה באים, אומר לך תעשה קדישים.

הנה, אבל הוא יגיד לך, אני לא מסתלבט עליך. לא הבנתי. עכשיו אני רוצה להבין, אתה הולך לבית כנסת להגיד קדיש?

לא, זה היה מזמן על דוד שלי. מזמן, אז אתה הולך לבית כנסת להגיד קדיש? לא, הפסקתי הרבה זמן. אבל אתה הלכת אז קדיש. הלכתי שלושים יום. וואלכ, דחף אותך לבית כנסת ככה,

נגד רצונך שלושים יום, איך עבד עליך, יאללה. מה, עשיתי את זה בתמימות.

בתמימות. ככה דוד שלי ביקש ממני. ולא נצל לך אחרי זה להמשיך עוד יום-יומיים. לא. אז איך הוא בא אלי אחרי שלושים יום ואמר לי תודה ורק תודה? זה יציר הרע, הוא שחקן, אתה לא מכיר אותו.

הוא עובד על אנשים. איך הגעת לזה? וואי וואי וואי. איך אתה היחידי שהגעת לזה? רב אחר, אתה יודע מה הוא אמר לי? מה אמר לך? משמיים מבקשים, באים לאנשים, לאנשי אמת, לא משנה. הרב השני מה...

אמר לך שתברך אותו גם, למה? למה? כי יצר הרע אצלו גם כן. איך הגעת לזה שזה יצר הרע ולא אלוהים? תגיד לי אתה נורמלי לאדם שעושה עבירות?

יבואו אלה שבאמת מסובכים למעלה ויבקשו ממנו תוציא אותי מהגיהנום?

תגיד אתה נורמלי?

בואנה אם היה אפשר לראות את היצר הרע הייתי מחלה אותו, תגיד לי מה אתה רציני? מה הוא מסתלמת עליי? הוא עוד איך! מושך אותך ברצועה!

תגיד אתה רציני מה שאתה נותן לי את התשובה? כל מה שאמרתי לפייסבוק!

אין בעיה.

הגרושה?

הגרושה! לא, זה מפסיק לציין, מה שחשוב לי זה הגרור. כן. אבל לא ענית לי ב...

כאילו הם לא יבינו אותך.

אתה צריך להגיד שלוש שנים, טטטה, אתה אמר לא, אפשר שנה, אפשר זה. אני לא אומר ככה. עכשיו אני לא מצלם את זה, לא... אמרתי מה שאמרתי, כן. בסדר, סבבה.

מתי אנחנו אמרתי? תכף תראה. רגע, השאלה האחרונה.

כן.

אני התגרשתי לפני תשע שנים,

פחות או יותר, תשע עשר שנים.

לפני שהגברת לפני ארבע שנים בערך נפטרה מסרטן.

לפני שהיא נפטרה בראש השנה, אני לא ידעתי שהיא יכולה לצרטן.

אוקיי? עכשיו תגיד לי שגם זה העצר הרע.

בא אליי, תקשיב רגע.

לא, אתה מדהים, אתה משהו מדהים, לא יודע מאיפה אתה שואף את התשובות האלה.

עד שנגיע למעלה ונראה אם אתה דובר באמת אמת, אם דבריך הם אמת.

אני אגיע למעלה, אבל אתה למטה, זה הבעיה, לא לבגר. אל תדאג, אל תדאג, אתה לא יכול לדעת.

אי אפשר לדעת מה ייוולד יום. כן, נו.

בראש השנה, הרי אני רווק, אתה יודע, הולך עם חברים, שותים, לא עושים את החג כמו שצריך.

כן. אני גר בצור הדסה, לצורך העניין. ואתה לא כופר.

לא כופר שום דבר, לא איך הגעת לכופר? תגיד לי, מה אתה, אני יהודי לכל דבר. כן.

תקשיב רגע, מה אתם צוחקים, אתם שם? כל דבר צוחקים.

כן. תקשיב רגע.

מה זה, אתה לוקח לי את המחשבות גם מהראש.

בראש השנה, בראש השנה,

חלמתי

שאני רואה את זה בחדר לבן.

לבן, לא, שאני לא יכול להסביר לך אפילו.

אחרי זה אני רואה את זה, שולחנות,

ספרי גמרא,

צדיקים, עושים לי ככה עם היד, בוא.

אמרתי להם אליי,

אמרו לי, בוא, אנחנו זקוקים לתפילה שלך. אמרתי להם, אני לא מתפלא, אני לא מתפלא, שתגידו לי על מי ולמה.

ואז פותחים את התמונה של הגברת.

אמרו לי, זקוקים לתפילה שלך. אני תוך כדי שאני קם, זה היה בסביבות 9-11 בבוקר,

אני ממלמל תוך כדי שאני קם, אני אומר, בוא, מה אתה רוצה ממני? אני נתגרשתי כדת וכדין.

אין טעם, לא חוזר אליה.

די, ירד.

ירד המסך, נגמר הסיפור.

מי חשב שתקבל סטרטן או משהו כזה? מי אליי? אתה ג'אטאי.

בקיצור,

נו, דבר.

הילדים באו אליי בסוכות.

הילדה באה... בחלום או במציאות? לא, במציאות. במציאות. יאללה, היא הסתרד הילדים שלי, הלו.

הילדה אומרת לי, אמא רוצה לדבר איתך.

הם באו לזה לכוס סוכות.

הילדה ראיתי אותה סעורית בחוץ בוכה. אמרתי לה, בואי.

היא אומרת לי, זה בגללי? היא אומרת לי, לא.

בגלל אימא?

בגלל שהיא רוצה שתחזירו? היא אומרת לי, לא. בגלל אימא לבד? היא אומרת לי, כן.

ואמרתי לה, את יודעת מה? תקשרי אליה,

אני אדבר איתה. היא אומרת לי, אני חולת במחלת הסרטן.

היא התחילה לבכות.

אני אמרתי לה דבר כזה, לא שבת, לא כלום.

הלשון שלך.

הלשון שלך הייתה יותר מדי ארוכה, יותר מדי קשקשולה

זה מה שהביא לך את הצהרה.

וסיפרתי לה את החלום,

והיא מכירה אותי, סיפרתי לה את החלום,

והיא התרגשה ברבות שחבל על הזמן.

וכל מה שאמרתי לה אמרה האמת בזמן המחלה,

והיו בינינו שיחות, חבל על הזמן,

אבל לפני כן היינו, אתה יודע, אש לאש.

מה זה החלום הזה? גם זה אני כופר?

גם פרויקט שר אבא שגה אותי? תקשיב, תקשיב.

מה היה בסוף בחלום? מה אמרו לך? תתפלל עליי. התפללת?

בוודאי. בגלל זה היא מתה.

אתה לא נורמלי, אימא שלי, אתה לא נורמלי.

אתה לא נורמלי.

זה הראייה שהוא עובד עליך. בוא אני אגיד לך. בוא אני אגיד לך למה היא נפטרה. לא מתה, נפטרה. אבל התפללת, שכחת מה הוא אמר לאחים.

ביקשו את הטבילה שלך לעצור את המחלה.

לא הצלחת.

אז מה, עבדו עליך?

זה יצר הרע?

אז מה, מה הוא בא אליי? אני לא מבין.

מה אתה קליינט שלא קבוע?

בוא תגיד לי מה החלום הזה בראש השנה בבוקר. אני אתן לך, לא. בוא זקוקים להפטרה. זה עצר הרע מתחפש גם לצדיקים. ומה אשרת?

כי אם אמרו לך באמת, אז היית צריך להועיל.

לא הועלת כלום.

תגיד לי, מאיפה יש לך את הקלפים האלה?

מה זה מאיפה?

מי שלומד תורה יודע מה האמת ומה חרטא.

אז למה הוא בא אליי?

אמרתי לך, אתה קליינט קבוע.

מה קניין קבוע? אני לא פראייר, אני מדליק נרות שבת. אתה לא פראייר את האבא שלי. תקשיב רגע, נו, עזוב, נו, בכלל, הרוג, כבוד הרב.

יש לי פייסבוק עליך. אני לא פראייר, יש לי פייסבוק עליך. תקשיב, אתה יש לך במה, סבבה, אל תנצל את זה. נתתי לך. שנייה. לא נתתי לי שתי דקות, וכולם פה צוחקים מהבדיחות שלך.

כן. שנייה, כפרה עליך.

איך אתה בא אליי? אני בא ליצירה, אומר לי, תשמע, נרות שבת, ויש לי, אני בן אדם לא רגוע.

כן, אני אדליק נרות שבת, ומדליק לילוי נשמות האבות הברותיי, אמא שלי, אבא שלי, והכול. זה מצווה. יפה. אוקיי, סבב. כל שבוע אני עושה לפני שאני מדליק את הזה.

לקחתי על עצמי פלטה,

ואני מת לחבות אותה, כי זה סתם יענו מחממת. אין לי בעיה, מדליק מזגן, וכו' וכו' וכו'.

לקחתי על עצמי, ואני נגד עם העצר הרע, נלחם בו. אבל יש לי עצה, אם כבר יש לך פלטה,

שהיא סתם דולקת,

יש הזדמנות פז שתשב עליה חמש דקות ושתתרגל כבר לגיהנום.

שלא יהיה סתם פלטה.

שיהיה בשביל שאתה תבין.

תקשיב רגע.

כן.

היום קניתי מרחם, לקחתי על עצמי מרחם.

הרב יגאל כהן אמר... כל הדברים החמים לקחת.

מה אתה רוצה שאני אעשה? בסדר, בסדר. רגע, זה לא טוב? אתה רוצה שאני אמשיך עם הקומקום? לא, בסדר. אני אמשיך לבשל במיקרו ובגץ?

עדר מחם על הכיף. אז אתה עודד, אל תוריד. קח את הקרטון שאמרתי לך ואתה משתחרר מההיפרקטיביות. אז תן לאדם, לאט לאט. הסולם יש לו מדרגה. מה אתה רוצה? אני אקפוץ, אני אפול. תגיד לי, אני יכול להגיד לך לאט לאט למה אני בורא עולם? אין. רק בורא עולם יודע, הוא יודע את ה... הוא אומר מייד.

כן, מייד. אברהם אבינו חזר מייד בתשובה? אז כן. לקח לו כמה שנים. שלוש שנים. בגיל שלוש הוא הבין מה שאתה לא מבין עכשיו. בסדר, זה אברהם אבינו. זה אברהם אבינו. אל תגזים. אתה דיין.

תקשיב מה שאני אומר. אתה לא רציני. אתה מהשבת, פרשת בחוקותיי,

היא מתחילה עם ברכות.

מציע לך שיהיה לך החלק הראשון של הברכות ולא החלק האחרון של הקללות. אני לא מבין אותך. תשמע ממני. אני לא מבין אותך.

תתחיל מהשבת לשמור שבת

ותראה ישועות. אין לי בעיה, אני אשתדל. אמרתי קרטון. מה קרטון? תשמע מה שאני אומר.

נתנו לי משהו יותר טוב. אתה אומר לי קרטון? עוד מעט אני אקח צינגלה.

קרטון, קרטון, תשמע. אמרו לי למעלות שתי בקבוקים גדולים עם עשן.

אתה לא שומע? תגיד לי, מסתלבטים עליך את שר השולה? עליך גם אנשים שיבלבלו אותך? לא, זה בלי להביא אש. אתה יודע מה זה צחוק יעשו ממך בקבוקים עם עשן?

מה אתה נורבד? בבית, אף אחד לא רואה. אף אחד לא רואה? כבר סיפרת על כולם. אבל אני לא מדליק אש.

קח קרטון! תשמע מה שאני אומר לך. קח קרטון, תלפלף אותו, סגור אותו עם סלוטף,

תמלא קופסה עם כמה כאלה, תוציא כל פעם כאילו אתה זה,

תקרא ספר, לך לבית כנסת, זה, תעבור שבת אחת, תראה שאתה יכול.

אללה, אני אעשה את ההשתדלות הזאת.

עוד שאלה.

עכשיו רגע, רגע, רגע, רגע!

לא בשבילך! לא בשבילך! בשביל בורא עולם, כי אני אוהב אותו. לא בשבילך! חס ושלום בשבילי! בשביל בורא עולם! מה, אני בורא? אבל מה, בעוד דבר אחד אני אוהב אותך. אני באמת אוהב אותך. אבל הנה רגע, אני אתן לך גם ציצית, שיהיה לך קדושה.

חם, כפרה עליך, חם. שיהיה לך קדושה!

קדושה, אתה, תן לו.

עוד דבר אחד. רגע, תן לו, תן לו, בוא הנה, תן לו,

תן לו ככה.

תודה, כבוד הרב. תודה.

תעשה ברכה לבגין. עוד שאלה, עוד שאלה אחרונה, וסליחה חבר'ה, באמת סליחה. לא, לקחת. באמת סליחה, לא, לא. עוד שאלה אחרונה.

ביקשתי מבורא עולם,

אישה נורמלי,

אישה שמאמינה בבורא עולם, ולא כל המשוגעות האלה שנופלות עליי.

כן. אחרי יום יומיים... אחרי כל הידיים שראית, לא מצאת אחת?

וואלה, אתה חונק, אתה מביא אימא שאתה מבוספס פה.

תקשיב רגע, כבוד הרב, באמת אני אוהב אותך. כן.

פקשתי ממנו, כבוד הרב, באמת, ברואי עולם, אמרתי לו, תן לי אישה שיודעת אותך.

לא מכירה אותך, יודעת אותך.

שתחזק אותי ואני אחזק אותה.

כי יש לי דרך לבורא עולם.

ואני הרבה משוחח איתו. המון. טוב. עכשיו תתחיל, תקשיב.

אתה הכי מפורסם עכשיו.

כי כולם רואים אותך בכל העולם.

אז עכשיו תשים את הציצית, שים את הכיפה, תברך שהחיינו.

ואם תהיה אישה שהיא חזקה בשביל לחזק אותך,

אז בעזרת השם היא תתקשר אליך.

אמן. אבל שלא תיפול עליהם שוגע. לא תיפול. חזקה רק, לא כבדה.

חזקה. יאללה, שים ותברך.

רגע, רגע. תברך, שים את הציצית.

אבל אני מוריד אותך, אחי. זה בסדר.

מה זה להוריד? למה להוריד? מה אתה רוצה? אני לא שקן. אני איש אמת. איש אמת, נו.

לא, אני לא אעשה על יד פה קור. אבל למה לא, למה לא,

לא הבנתי. למה לא תלך עם זה?

כלי של מצווה.

מה העם? אני הולך עם שני בגדים ועם ציצית צמר.

דקה, פעם אחת. אתה יושב, מזגל, מצלמות. אני עובד בעבודה, חבל לך על הזמן. אז בעבודה, תעביר אותה אחורה.

שים ושים, יאללה.

שאחיינו. רגע אתה, רגע אתה.

מתי אנחנו שופרים את קריאת העולם? כן, דבר.

נו, ברוך.

מה?

ברוך אתה.

ברוך אתה, אדוני אלינו מלך העולם. שאחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן!

כבוד הרב, עכשיו אני יכול לבקש מבורא העולם משהו? כן רציני אבל כן שיהיה רפואה שלמה לבן של מתן בן ורד אמן הגב שלו שיתרפה לו אמן והרגליים שלו והאגן שלו אמן ושיהיה חזק ושיתחזק ביהדות שאני רוצה שאני הולך מהעולם מה זה? ואתה תהיה הדוגמה שלו, אמן אמן יאללה

כן אנחנו זוכרים את בריאת העולם מההתחלה תן לגברת שמה למעלה תן, תן לגברת שמה תן לה, כן תודה רב אפשר לשאול כמה שאלות? כן הנה הוא שאל עשר תודה רבה על כל החיזוק רצינו לשאול לפי איזה

ספר הלכות למעשה איזה ספר לקנות וללמוד ולנהוג לפיו?

לא הבנתי את

ספרדיה אשכנזיה אנחנו בעלי ועדות המזרח אבא שלו כורדי

מי הרב שלכם?

יש לכם? היה לכם למשפחה מישהו משהו?

מאיזה ארץ הגעתם?

אבא של בעלי הוא כורדי בעלי נולד באמריקה אבל הם כולם פה בארץ

עדות המזרח אבא של בעלי הולך לפי הרב עובדיה יוסף כן אבל אנחנו לא בדיוק ידענו איזה ספר הלכות ללמוד ממנו ולנהוג לפיו?

תראי אני למדתי בספר קיצור שולחן ערוך של הרב גנץ שריד התחלתי איתו

אחרי זה עברתי לשולחן ערוך עם משנה ברורה כף החיים וכל השאר

כך אני למדתי שאלתי את הרב קניבסקי בעלי תשובה

שחזרו בתשובה מה דינם

אמר הם יכולים ללמוד ולקיים

מה שהם מעדיפים אפילו ספרדי יכול להיות כמו אשכנזי ואשכנזי יכול להיות כמו ספרדי

כיוון שהם חזרו בתשובה ובפרט אם ההורים לא היו הולכים בדרך התורה והמצוות

אם ההורים הלכו והם רק סטו מן הדרך

אז יש מנהג אבותם בידם וכולי

אז הרב אתה ממליץ את הקיצור של החן ערוך של הרב גנץ? זה מהיר קצר ברור ומכסה את כל מה שצריך

אוקיי תודה השאלה הבאה לפעמים אני מקבלת מוצרים כמו פסטה ופתיתים או רסק עגבניות

או עוגיות כאילו מוכנות ואנחנו קיבלנו על עצמנו אחרי לא לאכול את הדברים אז רציתי לשאול מה הדין

של המוצרים האלה

אם אפשר להחזיר למכולת ולהזדקות הנה מה טוב ומה נעים

אם לא להניח אותם עד שהם יתעפשו ולהתראות

אבל

מותר לזרוק לבד?

אם זה ייקח עכשיו דברים שמותרים יש דברים שהם מותרים לא כל דבר

כדי לצלצל לחנות כפז בבני ברק

ויגידו לכם מה יש לנו המוצרים שאנחנו בדקנו אותם שהם בסדר אין בהם בעיות של

ביטול איסור לכתחילה אין בעיות של תבלינים שלא בדוקים אין בעיות של אי

שיש בהם צומח או חי או כל מיני דברים כאלה

ואז תדעו מה אפשר להשאיר ומה לא ודברים שהם אסורים לפי הכפז אז מותר לזרוק אותם?

אפשר להשאיר אותם עד שיתעפשו

אוקיי תודה שאלה הבאה

מה קרה? התקשרה אליי ואמרה לי שהרב קניבסקי אמר שכל מי שקוראים לה נועם

תחליף את השם

הרב יודע משהו על העניין הזה ועל הטעם? זה לא שם של בת

ולהחליף

להחליף? כן

הרב יכול לברך את בעלי?

כן

אוריאל יהודה בן מרים שיפרה?

אוריאל יהודה בן מרים שיפרה מרים שיפרה הברכה שהרב הכי חושב שראויה השם ימלא משאלות ליבו הטובות לטובה אמן תודה רבה כן שאלה?

תן לבחור פה בכתום

שלום וערב טוב אני ראיתי ביוטיוב סרטון על הרב ניסים יגן שפנה אליו חיילת

שאמרה לו שהיא עשתה סיאנס עם כמה חיילים לבן גוריון

והוא סיפר להם שהוא בצואר או התחת

ואחרי זה הוא ירד לשירותים ויראה את בן גוריון לתוך השירותים

אז מה אתה רוצה שאני אעשה? לא אני שואל אם זה נכון

אני לא הייתי שם מאיפה אני יודע?

טוב

תראו את זה ביוטיוב הסיאנס הגדול מצמרר של הרב ניסים יגן ודבר שני מישהו אמר לי

שהעלו את העצמות של הרצל לארץ אז את הארון פתחו ולא ראו כלום

כאילו שכל הגוף שלו נרקב זה יכול להיות?

הייתה צנצנת של חול, כן.

אה, כן, טוב. שאלה שלישית, מה דעת הרב על חילול השבת ההמוני של האירוויזיון?

גרוע ביותר, אירו-ביזיון.

בשביל זה הוא קיבל מקום 23 שזה באותיות כג כישלון גדול.

אבל הוא זמר טוב אבל.

מה? הוא זמר טוב. מי זה?

קובי מרימי, הוא זמר טוב. לא יודע.

אני יודע שאחד הגיע למקום 23. בגלל חילול שבת ההוא הוא זמר טוב. לא הבנתי. אז תזמין אותו לחתונה שלך.

טוב, תודה.

תהיה בריא. כן, שאלה נוספת. תן לבחור פה.

כבוד הרב, רוצים לומר, הרב דיבר על שאני לא צריך לצמר במצוות.

נצמר במצוות. כן.

אני שואל, זה לא דבר שבא אבל ברגע אחד. לפעמים יש קשיים ודברים בדרך.

כתוב, כמוצא שלל רב.

אדם שמוצא שלל רב הוא לא שמח?

מצווה זה יותר משלל רב.

הרי זה שכר נצחי.

כל מצווה שאתה זוכה

זה שכר נצחי.

תאר לך שאתה הולך בדרך

ואתה מוצא יהלום.

עוד פסיעות, יהלום. עוד פסיעות, יהלום.

אתה מלא שקית.

לא מספיק.

כי כל פסיעה אתה מקבל עוד יהלום, עוד יהלום. אז אתה צריך שק.

אתה מכיר מישהו שמרים שק של יהלומים שהוא מוצא כל כך

והוא יצטער או יהיה מדוכא או יגיד, אוי זה כבר מוגזם וכולי, או שהוא ישמח עוד יותר ועוד יותר ככל שיכבד עליו. לא, הוא ישמח, אבל העץ הערה מכסה מהעיניים את השלל רב הזה. מה? יש לנו עץ הערה, נכון? הוא מכסה את השלל רב הזה. לא, לא, לא. סליחה, יש לך גם יצר טוב. אנשים שוכחים. נכון, אז לא, אין בעיה.

אנשים שוכחים שיש להם יצר טוב.

יצר טוב ועתה זה שניים על אחד.

יצר הרע ועתה זה שניים על אחד, על יצר הטוב.

תחליט באיזה מלאך אתה בוחר,

בטוב או ברע.

אז זו מציאות שבן אדם יכול להיות שמח מעכשיו?

כל הזמן. כל הזמן? כל הזמן. מה שיעבור עליו, כלום, לא צריך כלום. מה יכול לעבור עליו?

לא, בן אדם אומר... אפילו מחלה.

הקדוש ברוך הוא מאותת לו,

תחזור אליי.

אז זה טוב.

מה פירוש?

כאשר ייסר איש את בנו,

השם אלוהיך מייסריך.

אבא שמייסר את הבן שלו זה לרעתו? לטובתו הוא רוצה שישתפר, ואדרבה, יעניק לו עוד יותר.

אבל מישהו צריך

לשים גבולות, מישהו צריך לכוון.

אז הקדוש ברוך הוא עושה לך את השירות הזה.

אז למה שלא תשמח?

זאת אומרת,

כי עת אשר יאהב השם יוכיע.

זה סימן שהוא אוהב אותך.

כי אם הוא לא היה אוהב אותך, הוא היה מפקיר אותך ואומר, לך, תעשה מה שאתה רוצה. לא מעניין אותי ממך.

לא דואג לך ולא מכוון אותך.

תטעה ותפסיד.

אתה צריך לשמוח.

לא, ודאי שאני צריך לשמוח. זה פשוט שכן. אבל אני אומר, במציאות אני מרגיש שאני אוהב את השם. יש ימים שאני שמח מאוד, יש ימים שיותר קשים,

וגם אני קורא לפעמים הסיפורים הצדיקים. מה קשה? לא הבנתי.

גם כשקשה, תשמח עוד יותר. למה?

כפומצא ארא אגרא.

איפה תראה כזה דבר?

אם קשה, מקבלים פי מאה.

מה, מה? אז איך לא תשמח?

אם קל, אתה מקבל אחד.

זה היה יצא רצון, הרב. יצא רצון, הוא משחק איתנו אבל כל הזמן. אז תשמע לי.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן, שאלה למעלה?

כן.

שאלה אחרונה, כי אמרו שצריך לסיים.

ביקשו ב-11 הוא צריך לישון.

כן.

אוקיי, אז אם צריכים להיות שמח לעשות את המצוות, איך נדע מה הקדוש ברוך הוא רוצה ממנו?

מה פירוש? הכל כתוב. יש שולחן ערוך, היא שאלה אותי.

כתוב בשולחן ערוך מה צריך לעשות, והכול בשמחה.

כן, אבל לפעמים לא יכולים לעשות את הכול.

למה לא יכולים הכול?

למה?

זה קשה. מה קשה? תגידי לי מה קשה.

צניעות. צניעות זה קשה?

לא הבנתי.

מה, אדם צריך להיות כמו בעל חי? לגלות את גופו?

לא, אבל לעשות ממש כמו שהם אומרים, כמו זה קשה, אז כמו איך לדעת איפה להתחיל. מה הבנת? לא הבנתי.

את הפנים לא אמרו לך להסתיר, נכון?

נכון. ואת יכולה לראות ולנשום ולדבר ולשמוע.

מה עוד את רוצה?

איזה חלק בגוף צריך להיות בחוץ? למה?

לא, אבל בוא נגיד, בוא נגיד הרגליים.

הרגליים?

מה יש לרגליים?

לא זה, בוא נגיד כמו לא מוכנים, כמו זה קשה לעשות את הכול. מה הכול?

לא יודעת את הכול. מה, שירו את הסערות?

בשביל מה צריך לראות את הרגליים? הכל, הכל, הכל, מה שבאמת באמת עם הקודש ברוך הוא זוהר כמו הכל בשולחן ערוק, זה קשה.

לא, לא.

אני משתדל לעשות את הכל, הכל, הכל, הכל,

ולא קשה כלום,

ושמח,

ומאושר, וארבעים שנה רץ כבר בארץ, בחו״ל, בכל מקום,

והכל יופי של יופי,

משהו עולמי, חיים שאין כדוגמתם.

זה לא, זה לא יושב-ראש. טוב, אבל... ולא רק זה,

באים אליי אנשים, מצחיקים אותי בהרצאות,

כמו דיין,

אני נוסע לירושלים, איפה אני אקבל סטנדאפיסט כזה?

כן, אבל לא לכולם זה קל. אז לבן אדם שיותר קשה,

אז... אז יעשה עם קושי ויקבל פי מאה.

אז איפה לדעת, כמו בוא נגיד בעלי, בשביל פרנסה,

מה הוא צריך לעשות לקבל באמת את הפרנסה? איפה, להתחיל איפה? וגם אין... אם הוא יקבע עתים לתורה,

שעתיים לפחות רצוף,

כל יום,

שזה מינימום,

וילמד ברצינות, השעתיים האלה לא ישנה את הזמן,

תמיד, קבוע, לא משנה, בבוקר, בערב.

אם יעשה כך, יהיה לו ברכה בפרנסה.

אבל אם על חשבון השם הוא הולך לעבודה,

כי הוא חושב שהוא מביא את הכסף,

ועם תחבולות ותוכניות וכל מיני רעיונות,

אז שישכח מזה, הוא יצטרך לעבוד קשה.

למה?

כי אם אתה בוטח בשם,

אומר השם, אני אדאג לך.

אם אתה לא בוטח בי ואתה סומך על עצמך, לך בוטח, לך תעבוד, תחפש.

אבל אני זן את כל העולם כולו,

בעלי חיים, דגים, עופות, בני אדם,

כולם אני נותן אוכל בזמן.

מה אתה פוחד, שאני לא אביא לך סנדוויצ'ים?

שיהיה חסר לך?

אני אביא לך.

אבל תשמע בקולי.

שב,

תלמד מה אני אומר.

מה, אתה לא מכיר אותי בכלל?

בוא תשב, תכיר אותי בכלל.

אתה יודע מי אני?

אתה יודע מה אני עשיתי בשבילך?

אתה יודע מה התורה, מה אני אומר לך?

אתה יודע מה אני מכין לך?

אתה לא יודע אפילו.

אז כאילו פיקששת.

הבאתי אותך לעולם שתזכה, בסוף תפסיד.

בשביל מה?

שעתיים תגידי לא?

כל יום רצוף באותה שעה,

ואפילו אם יזדמן לו, כתוב בשולחן ערוך,

רווח גדול באותם שעתיים בדיוק.

לא יפנה,

ימשיך ללמוד,

ולא יפסיד.

הקדוש ברוך הוא ייתן לו פי כמה וכמה על הניסיון הזה.

אבל שיקפיד ותראי שאני צודק.

אוקיי. הוא יכול לקבל ברכה? בשמחה.

מה שמו?

שמואל יהושע בן אדיס.

שמואל יהושע בן אדיס, השם יזכה אותו ללמוד תורה בראת שמיים,

ופרנסה טובה,

ואת בצניעות מלאה,

ושניכם בשמחה עם כלל ישראל והציבור היושב כאן. אמן.

אמן. רגע, רגע. רגע, אני רוצה לתת לך עכשיו, הנה תראי כבר איך הברכה עובדת.

אני אתן לכם כמה ספרים,

שכבר יהיה לו מה ללמוד, בעזרת השם יתברך.

ואפשר ברכה בשבילי להיכנס להריון?

השם ימלא משאלות לבך לטובה.

רגע, רגע, רגע, רגע.

תודה רבה.

תודה רבה.

אין, איך עשוי? כן, משמר שבת וזיווג הגור.

יעקב.

חבר'ה, מי שקיבל ספר, להתקדם אחורה.