בת ים - סיפורו של בלעם ואמנון לוי

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ימים על ימי מלך תוסיף שנות הכמו דור ודור

ערב טוב בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה לידה קלה להודיה בציפורה,

יראת שמיים, חוכמה ומציאת חן בעיני אלוהים והאדם לאהרון בן אסתר, הודיה בציפורה וילדיהם.

רפואה שלמה וחזרה בתשובה לאסתר בת רוזה, מיכאל בן ציפורה, ציפורה בת חוסני,

אברהם בן שרה וכל ילדיהם,

ולעילוי נשמת הורי וחמים מנוחתם עדן.

נאום שומע אמרי אל

אשר מחזה שדי יחזה נופל וגלוי עיניים.

מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל.

הפרשה הזאת של בלעם

היא חיזיון מפליא.

התורה מציגה את בלעם החכם הגדול שבאומות העולם,

שיודע דעת עליון

ומחזה שדי יחזה.

עיניו רואות ומסתכלות בכל האמיתויות,

ועם כל זה הוא נופל בתחתית הארץ

בגלל הטבעים הרעים,

הנפש הרחבה והמידות הרעות.

לא ראינו מעולם

חיזיון כזה

עד שהתורה באה ומפרסמת אותו בהרחבה.

וכך זה מתחיל.

כאשר באו מלאכי בלק

אל בלעם

מלך מואב

הוא חשש מעם ישראל

שהם ניצחו את המלכים הגדולים ביותר, סיחון ועוג,

ופחד שהם יעברו דרך ארצו

ואז

ייכנסו איתם למלחמה.

והיה לו פחד גדול, הוא חיפש עצה מה לעשות,

ובסוף עלה בדעתו לשלוח,

לגייס את בלעם.

כיוון שהוא הבין שמשה רבנו,

כוחו בפיו,

אז הוא אמר, הוא יביא מישהו שכוחו בפיו,

שיילחם.

מה היה כוחו של בלעם?

לקלל.

והוא גם היה יודע את הרגע שהקדוש ברוך הוא זועם.

ואז אם הוא מקלל ברגע הזה,

יכול לכלות את כל עם ישראל.

לכן, הוא שלח מלאכים אל בלעם לקרוא לו לקלל את העם, עם ישראל.

בא אליו אלוקים בלילה

ואומר לו, לא תלך עימהם,

לא תאור את העם, לא תקלל אותם.

אז הוא שומע ברור שהקדוש ברוך הוא מתנגד ולא מסכים.

נו,

זה היה צריך להיות מספיק

כדי לייאש את בלעם התוכנית שלו

מהתאווה שלו,

מהתקווה שלו לגרוף הון עתק,

כסף למכביר,

וגם לקבל כבוד

ממלך מואב.

והיה צריך להשיב למלאכים של בלק, השליחים שלו,

אמרי אמת ודברים ברורים.

לכו ותגידו למלאכיכם

שלא יוסיף עוד לדבר אליי בדבר הזה ולא לשלוח לי עוד שליחים,

כיוון שהשם אמר לי במפורש בחזיון הלילה,

לא תלך עימהם,

לא תאור את העם, כי ברוך הוא.

ולא איש אל ויכזב

ובן אדם ויתנחם.

הקדוש ברוך הוא

לא מחליף בדיבורו,

ואם הוא אומר לא, הוא מתכוון ללא.

וכך היה שם קץ לעניין,

ומבין

שכל התוכנית בוטלה.

אבל,

כיוון שהוא היה מעל תאווה גדולה,

לא החליט לשים סוף לעניין,

ועדיין השתוקק לכסף ולזהב

וגם לכבוד.

אומנם הוא לא אמר שקר,

אבל הוא כיחש את האמת,

כי הוא אמר להם,

מעין אדוני לטיטי להלוך עמכם.

הוא לא אמר בזה שקר, אבל גם את האמת לא אמר.

נתן מקום לבלק להמשיך משא ומתן,

לחשוב

שהקדוש ברוך הוא ממאן

לתת לו ללכת. לא אוסר,

רק ממאן.

ואז יבין בלק

שלמה הקדוש ברוך הוא ממאן,

כי הוא שלח לו שרים נמוכים.

וזה לא הכבוד של בלעם שהיה נביא באומות?

ומפני זה הוא שלח לו שוב

שרים רבים ונכבדים מאלו.

כי עם הלשון

שהוא שמע מבלעם שהשם ממאן,

פירושו שיש בעיה.

השליחים ששלחת לא מכובדים.

לא באים לנביא כזה גדול

ועם שליחים כאלה קטנים.

צריך לשלוח אחים מכובדים.

ככה הוא נתן לו להבין.

זו הייתה התחלת החטא

של בלעם,

כיוון שהוא לא נמשך לרצונו של הקדוש ברוך הוא,

כי הוא שמע מפורש

לא תלך עימם,

לא תאור את העם.

אז אתה לא יכול ללכת לקלל אותם.

והוא ביקש

להמשיך

את הרצון של הקדוש ברוך הוא לרצון שלו

אולי יצליח לפתות את הקדוש ברוך הוא שיסכים לרצונו.

זאת הדמות של בלעם הרשע

שהוא בעצמו אמר, אם ייתן לי בלק מלוא ביתו כסף וזהב

לא אוכל לעבור את פי אדוני אלוהי

לעשות קטנה או גדולה.

מי ששומע אותו אומר כזה דבר, הוא אומר זה צדיק גמור.

ממש כמו משה רבנו.

משה לא עבר על דברי השם,

וגם הוא אומר

שהוא לא יוכל לעבור

על דברי השם.

אז איפה הוא רשע?

הרשעות שלו הייתה טמונה במילים

לא אוכל

לעבור את פי השם.

אני מצידי הייתי חפץ מאוד לעבור על דברי השם,

אבל לא אוכל.

זאת אומרת, אני רק לא יכול, אבל אם הייתי יכול,

הייתי עובר.

זאת אומרת,

לא אכפת לי מה השם רוצה, אכפת לי מה אני רוצה,

אבל יש לי מניעה.

אני לא יכול.

זאת אומרת, הלב שלו לא נמשך

לאהוב לעשות את רצון השם וביקש תחבולות

להמשיך

את הרצון של הקדוש ברוך הוא למלא את רצונו ואת אהבתו שלו.

זוהי צורת הנפש של בלעם הקוסם,

ולכן נתקיים בו

בדרך שאדם רוצה ללך

במוליכין אותו.

לאדם יש בחירה, אתה רוצה להיות טוב, אתה רוצה להיות לא טוב, מה שאתה רוצה.

אתה רוצה ללכת בדרך שהשם לא רוצה, הוא לא ימנע אותך, הוא יגיד לך שזה אסור,

אבל אם תרצה ללכת,

אין שום בעיה.

בדרך שאדם רוצה ללך במוליכין אותו.

הבלי טמא פותחינו

והסכימה דעת המקום לרצונו ללך עימהם

עד כאן נגמר המחזה הראשון של בלעם

השם לא רצה

הוא התעקש

השם הסכים

בדרך שאדם רוצה ללך באנו להכין אותו

רואים שמצד עצמו הוא רצה, השתוקק

הוליכו אותו בדרכו.

עכשיו מתחיל

חלק אחר בכל החיזיון הזה.

אחרי שבלעם מצליח להשיג רישיון ללכת

עם השלוחים של בלק,

יש לו שמחה בלב,

התקווה סוחקת לו פנים,

הוא כבר רואה את הבית שלו מלא כסף וזהב,

הבטן שלו כבר מתאווה לסעודה אצל מלך מואב,

הנפש שלו מתענגת

כבר בכבוד שיחלוק לו המלך,

ופתאום

מלאך

של רחמים עומד לו לשטן בדרך

שלא ימשיך ללכת עימהם,

וישוב

מדרכו הרעה

כדי

שלא יאבד ברשעתו

הקדוש ברוך הוא חס על הרשע הזה ולא רוצה לאבד אותו מן העולם,

שולח לו מלאך מן השמיים,

מלאך של רחמים,

שיעצור אותו בדרך

ויסביר לו שבעצם הוא נשלח

כדי למנוע ממנו להמשיך בדרך,

שהשם כבר אמר לו מההתחלה

שהוא לא רוצה.

והינה

בלעם רואה דברים תמוהים

ולא מתעורר עליהם.

האתון שלו נוטה מן הדרך

ויורדת לשדה.

דבר כזה לא קרה מעולם, שפתאום היא נהייתה עצמאית

והחליטה לא בדרך שהוא מכוון אותה.

ואז הוא מכה אותה

לעטות אותה בחזרה לדרך.

בפעם השנייה

היא נלחצת אל הקיר

וגם לוחצת לו את הרגל

אל הקיר

והוא מוסיף להכות אותה.

בפעם השלישית

היא כבר לא מסכימה ללכת.

ותרבץ תחת בלעם

ואז וייח רב בלעם

ויאך את האתון במקל.

היה לא פעם דבר כזה מעולם?

אתון סרבנית?

לא שומעת לו?

שצריך להכות אותה?

הרי זה אתון שהיה חי איתה.

זה דבר מדהים.

התורה מציגה לנו את הדברים

ומראה לנו מה הכוח וההשפעה הגדולה

של קנאה,

תאווה וכבוד

שיכולים לשקר את האדם, שיכרון חושים,

במידה כזאת

שכל סימן ואיתות לא הגיוני ולא טבעי,

הוא לא רואה אותו,

הוא לא מרגיש.

האתון רואה מלאך

והוא מרוב שהוא שקוע בדמיונות שלו,

מלאך עומד לא בדרך, הוא לא רואה.

ידוע שבלעם היה קוסם קסמים.

מדרך הקוסמים,

שהם שמים לב לסימנים

בעת לכתם בדרך

ובשובה מן הדרך,

כל דבר בשבילם סימן.

כתוב ולא נחש ביעקב.

אצלנו אין ניחוש, לא מנחשים,

אסור.

חכמים הזהירו אותנו

שאסור לנו לנחש.

אדם שנפל לו המקל מהיד, שלא יגיד, אה, זה סימן שאני צריך לחזור הביתה.

זה סימן שמעכבים אותי.

אחד עבר חתול שחור, הוא אומר, יואו, זה כבר מסוכן, אני לא הולך.

אם צבי הפסיק אותו בדרכו,

כבר יש לו ניחוש להגיד, זה כבר סימן ככה וככה.

אז אצלנו זה אסור

כי לא נחש ביעקב, אין ניחושים.

אבל פלא על בלעם, בלעם הוא קוסם.

איך הוא לא שם לב לדבר כזה?

דבר בלתי רגיל שקורה לאתון.

מעודו

רכב עליה, לא קרה דבר כזה.

בעלו היה ראוי לו לפחד

על נפשו מלהמשיך ללכת.

עכשיו, זה לא סימן.

זה שהיא עוצרת אותו בפועל, לוחצת אותו,

גורמת לו להיות נכה,

זה לא סימן.

זה כבר כאילו עכבה בכוח.

סתום, תתעורר.

כשזה לא עוזר, אז היא כבר מתחילה לדבר.

והאתון מדברת פעם ראשונה בהיסטוריה,

והוא נכנס איתה לשיחה כי לא מדברים כל השבוע.

והוא לא שם לב.

איך יכול להיות דבר כזה?

איפה החוכמה שלו?

והוא עוד מכה אותה בפעם השלישית.

ולא עולה בדעתו שכל זה לא לחינם,

אלא מעוררים אותו מן השמיים.

והאתון שהיא טיפשה יצאה יותר חכמה מבלעם החכם, הנביא של האומות.

ופתאום היא פותחת את הפה ואומרת לו כך,

הלא אנוכי אתונך אשר רכבת עליי מעודך עד היום הזה.

אז כן, הסכמתי לעשות לך כה.

אתה פעם ראית שעשיתי לך דבר כזה?

מה, אתה לא מבין?

הרי בנוסף, הוא גם ידע וזוכר שהשם לא הסכים מההתחלה שהוא ילך,

וגם אמר לו,

לא טאור את העם. ולאן הוא הולך עכשיו?

על מנת לקלל, כדי לקבל את הכסף.

והוא רואה מקרה משונה,

והאתון מדברת איתו.

היה צריך להבין ברור שהפעם הקדוש ברוך הוא

הכניס לתמונה כוחות

לא טבעיים בכלל בשביל להראות לו שהשם רוצה שיתעכב ולא ילך יותר.

פה מציגה לנו התורה איש גדול,

החכם שבאומות,

שרואה מראות אלוקים,

הופך להיות משוגע,

שר טעם,

לא שם ליבו למאומה,

מפאת השכרות הגדולה למלא את ביתו כסף זר.

מזה רואים ברור שהקנאה והתאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם.

שלושה הדברים האלה

שיקרו את בלעם,

עד שנעשה כמשוגע

מרוב תאווה וחמדה,

והאתון הבינה יותר ממנו,

וגם בתוכחת שהוכיחה אותו לא עומד.

במחזה היותר גדול,

יותר נפלא,

ולא נראה כמוהו בעולם,

רואים איש

שרץ אחרי רצונו בכוח כביר ונורא,

פורץ גדרים

וכל אבני הנגף בדרך

הוא שוחק להם.

מפה רואים מה זה תורת אמת,

מגלה לנו דבר נורא,

מהם סטרי הכוחות

של נפש אדם

כשהוא קשור בתאווה.

דבר שאי-אפשר להעלות בדמיונו של מישהו בעולם.

תאוות.

דיברתי בימים האחרונים וגם בטלוויזיה

על הלהט״בים.

אנשים שהיו בארון

היו בבושה גדולה ופתאום החליטו שזה גאווה להיות כזה.

עד כמה התאווה יכולה להעביר אותם על דעתם

ועד כמה הכבוד של אנשי התקשורת,

תשקורת

ופוליטיקאים, להזדהות איתם בעל כורחם

כדי לקבל את קולותיהם בבחירות.

לא יאומן כי יסופר.

ותכף יכריחו, כמו באנגליה,

ללמוד פה בבתי ספר

את כל הטומאה הזאת כדבר לגיטימי וישר.

ולא תוכלו להתנגד.

לא תוכלו.

כי זו המגמה בעולם היום

של הנצרות הפרוטסטנטית

והשוויון

ותנו לחיות לחיות.

זה הכול הולך ביחד,

לשנות סדרי עולם,

לכפור בתורה ובאלוקים,

למרוד כמו עבודות זרות שהיו פעם.

התורה היא תורת חיים

היא ידעה ולא יראה לספר לנו מעשה מבהיל

שקרה לבלעם

שרץ אחרי התאווה והכבוד כסוס שוטף במלחמה

ולא היינו מעלים על הדעת

סיפור כזה עם האדם הכי הכי חשוב בעולם

של הגויים

ושמעבר להשגות שהוא השיג ברוחניות

היה חי עם האתון שלו כבעל ואישה.

שמעתם דבר כזה?

מישהו אחר שהיה לו קורה מקרה כזה שפתאום האתון שלו הייתה מדברת

או המכונית, היום המכונית הייתה מדברת

לא את מה שמשתילים בה, כן?

תיק רייט, תיק לפט

הלפט דור היא קצת? לא.

אם פתאום הייתה מדברת, אתה נותנת לתוכחת.

תגיד, אתה לא מתבייש?

אתה נוסע לפגישה הזאת ואתה מתכנן לעשות קומבינה כזאת? יואו, מי זה פה?

הוא היה נבהל.

ועוד אם היה רואה מלאך ענק עומד באמצע הכביש,

היה משתגע, עוזב את האוטו ובורח.

וגם לא היה מספר לאף אחד, כי לא היו מאמינים לו, אומרים שהוא משוגע.

והתורה מספרת לנו בדיוק את כל המתרחש.

אבל בלעם לא מתפעל,

מדבר עם האתון במתינות

וגם כועס עליה ואומר לה, כי התעללת בי.

כנראה הוא היה גם כן מהחבר'ה האלה.

אמר לה, כי התעללת בי.

לו יש חרב בידי כי עטרקתיך.

בנוסף לזה כתוב

ויגאל השם את עיני בלעם

וירא את מלאך אדוני ניצב לקראתו וחרבו שלופה בידו. מלאך זה מספיק.

ועוד חרב בידו.

וגם אומר לו המלאך מפורש,

הנה אנוכי יצאתי לשטן

כי ירת הדרך לנגדי.

אולי נטטה מפניי כי עתה גם אותך הרגתי.

אז הוא אומר לו, תשמע,

אותה אני הייתי מחיה, את הבהמה הזאת, ואותך הייתי הורג.

אתה מטומטם.

היא מעירה לך ערה נכונה.

אפשר, אתם יודעים, זה סרט. אם עושים על זה סרט, שובר קופות.

אבל מה לומדים מזה?

סודות גדולים מסתרי נפשנו,

לראות כמה אדם יכול להיות שיכור

כשהוא נלכד בפח של יצר הרע,

וכמה היד החזקה

של הקנאת אהבה והכבוד

בעת שהיא מתחזקת על האדם.

בלעם רואה שהעולם נהפך נגדו.

סדרי מעשה בראשית

משתנים בגללו.

מלאך עומד כנגדו,

חרבו שלופה בידו.

מתרה בו ואומר במפורש

כי ירת הדרך לנגדי.

לשון רטט,

ראיתי בעל הדרך שחרד ומאיר הדרך

לכעשי ולמרותי.

ולולי נטטה מפניי

כי עתה גם אותך הרגתי.

וגם אחרי כל זה.

לא התפעל הרבה.

פניו מועדות להמשיך.

ותשמעו מה השקרן הזה שואל.

שואל ואומר, ועתה

אם רע בעיניך אשובה לי.

תשמע, אני שואל אותך שאלה.

לא מתאים לך? רע בעיניך?

אז אני אשוב בחזרה.

אה?

צדיק, חוזר בתשובה,

משהו.

בסוף הערב אני אראה לכם את אמנון לוי,

גם כן שקרן כזה.

לא יאומן כי יסופר, תוכנית שהוא העביר אתמול, מזויפת,

לא כמו שאני והוא הקלטנו.

הוסיף דברים, שינה דברים, עשה פוזות, כאילו חזק וזה.

יא חביבי, איזה קטעים הולכים להיות עוד מעט.

ואחרי שראה בלעם את כל הנוראות והנפלאות שנעשו לפניו,

שלא היו בעולם מקדם,

ואחרי שהוא שומע שם מלאך,

מלאך של רחמים, לרחם עליו,

רוצה להשיב אותו מדרכו רעה,

והוא יודע שזה רע בעיני השם,

שואל בתום לבב,

ועתה אם רע בעיניך אשובה לי.

יש לו עוד ספק בדבר, שהשם לא רוצה שהוא ימשיך?

ולא שואל את עצמו למה כל זה נעשה לי?

הרי אם הדרך טובה שאתה הולך והמטרה נכונה,

אז למה אתה לא שואל את עצמך? אז למה בא מלאך לעצור?

למה נשתנו סדרי בראשית?

אתם יודעים,

זקני מואב הבינו שהוא מטומטם.

כי הם אמרו,

איך יכול להיות שהשם יסכים שהוא יקלל את הבנים שלו

ויאבד אומה שלמה?

ולקדוש ברוך הוא לא יישאר בנים.

בני בכורי ישראל,

בנים אתם לשם.

והוא מבקש מהשם רשות ללכת לקלל את העם שלו, את הילדים שלו.

זה כאילו אני פונה לאחד מכם,

אתה מסכים שאני אחסל לך את הילדים?

תן לי רשות, תן לי רשות.

לא, אני אחסל אותם במילה אחת. אני אגיד רק הלבים ימותו, זה הכול קצר וקולע.

תגיד, אתה מטומטם? לאן אתה הולך?

אתה הולך להילחם עם מי?

עם הבנים של הבורא? והוא אומר לך, לא תעשה ככה?

ואתה חושב שתצליח?

עד כמה יכול להיות אדם שיכור מתאווה וחמדה

לכבוד גדול ולעושר?

לא רצית להשית ליבך לכל זאת.

עמדת בתוקף הרצון וחוזק התאווה

מול מלאך של רחמים.

אתה לא חס על החיים הטובים שהשם נתן לך להיות קרוב אליו,

שהכול תאבד?

ואתה עדיין רוצה ללכת בדרך שבעיניך תאשר אותך ותהיה מאושר כי יתקבל כסף

וקצת כבוד וקצת בשר?

נא,

תכף תראה מה הקדוש ברוך הוא יעשה לך.

בלעב קיבל רישיון עוד פעם

ללכת עמהם.

תמשיך, תמשיך, תמשיך, תמבלולו, תמשיך.

בא ילך עם שרי בלג

בלי לשים לב לכל מה שקרה עד עכשיו.

מרוב התשוקה לכסף, לכבוד ולזהב,

שכח מכל המאורעות שהיו לו בדרך.

עכשיו הוא רק עבר אותם.

לא אתמול, לא לפני חודש, עכשיו.

ולא שם ליבו,

כאילו לא קרה כלום.

איך אמר ביבי?

לא היה כלום, כי לא היה כלום ולא יהיה כלום.

הכל כלום, ובינתיים הוא בחקירות,

בתיקים פתוחים,

ולא נראה שזה ייגמר בכלום.

אבל מה הבעיה להגיד כלום-כלום,

כלום-כלום?

אהלו לי כלם ואו לא כלם.

מה הבעיה להגיד?

אפשר להשאיר אפילו, זה לא בעיה.

והנה

החזיון של בלעם ממשיך.

מי יכול לתאר דבר כזה?

כשאנחנו מתבוננים במידות של בני אדם,

אז אנחנו חושבים שהיה בלעם אחד וזהו.

ואני אומר לכם שבקהל פה יושבים כמה בלעמים,

גם בלעמיות.

לא אתונות, בלעמיות.

אז הנה דוגמא אחת. דוגמא, יש הרבה דוגמאות, אתם תמצאו לבד, אבל דוגמא.

כשמתגבר כעס של בן אדם ורוצה לנקום מחברו, על דבר מה?

או האדם שהסתבך במחלוקת

עם בן אדם או עם רבים.

אפילו בבית כנסת.

וכשמתגברת אצלו תאוות הניצחון,

והוא לא רוצה להיות מנוצח מחברו,

אז נראה אותו ממש כמו בלעם.

אפילו שיראה את התוצאות של הנקמה שלו מחברו,

כמו אלה שהולכים ובסוף מחסלים את החבר,

ונתפסים ויושבים לעולם בכלא.

ייפול בשחת ויסתבך

בערך בעניינים רעים,

שיגיע לו מהם נזק גדול

גם בגופו, גם בנפשו,

יחריב את ביתו ונפשות בניו, בנותיו, אשתו,

הוריו, אחיו, אחיותיו ומכריו,

יטיל בושות עליהם לעולם,

יהרסו ויחרבו כל עסקיו וקנייניו,

ויפול ברעש לא יוכל לצאת ממנה,

ויפסיד אלף פעמים יותר ממה שירוויח מהנקמה

של כמה דקות.

הנה, בן אדם עומד,

השם לא רוצה שתעשה את זה, גם אתה עם השכל, אחרי המקרה,

תקלל את היום שעשית את השטות הזאת,

אבל הרגע,

כשאתה עומד מול תאוות הנקמה,

אתה לא רואה בעיניים.

איך אתם אומרים? לא רואה בעיניים.

עזוב את זה.

והולך עד הסוף

מתוך ידיעה שזה לא ייגמר טוב.

עם ראש בקיר, כן.

בכל זאת רואים

שזה דבר מצוי,

שאין בכוחו של אדם להשקיט את רוחו הסוערת,

והוא רוצה לנקום ולנצח,

ולא מביט על כל הרעות

שעושה לו,

לבני ביתו,

ימשיך ויחזיק במידה הרעה עד הקצה.

וכשיגמור את מלאכתו ותשקוט רוחו ותשוב נפשו אליו,

רק אז יראה את כל הרעה שעשה לעצמו, לבני ביתו,

וכל הדברים הרעים שנשארו לו ממידתו הרעה יחולו על ראשו

והפסיד את נפשו.

אז כמובן ליבו יכאב עליו,

נפשו תהיה מרה לו,

יתחרט בליבו,

יקלל מידתו הרעה,

כמו שלפעמים שיכורים, שקמים מהשכרות,

מקללים את הבקבוק,

שוברים את הבקבוק,

הכול חריץ, ואחר כך שני בקבוקים שותים.

וגם יאמר אפילו ארור אפי כי עז וחברתי כי קשתה.

אפילו פסוקים הוא יגיד על עצמו.

אבל זה לאחר מעשה, וכבר מאוחר.

אז כשהתורה מספרת את זה, לא בא לספר סיפור שהיה עם איזה טמבל אחת חכם.

לא.

התורה מלמדת אותנו את סוד המידות של בן אדם

שיכול להיות ברמה הכי גבוהה בעולם

ולחיות בשפל המדרגה.

וקצרה דעתנו לשער את כל הרמזים והחוכמות והמסרים והמידות

שהתורה מספרת לנו בכל מעשה ומעשה שהיה.

עוד דבר

לסיום בפרשה של בלעם.

תראו מה זה בן אדם נחות.

אדם רם המעלה אבל נחות ופחות.

חכמים, זיכרונם לברכה, ניתחו את אישיותו של בלעם.

לא רק בדברים הגבוהים ברוחניות,

גם במילים של העולם, בדברים של העולם.

אם נראה שני שרים גבוהים רמי מעלה יושבים ומשוחחים יחד בשימת לב,

בכובד ראש.

בוודאי חשבנו שמסתם העמדנים על אודות עניינים נכבדים, ענייני מלוכה,

בתיקון יושביה וכדומה לזה.

לא יעלה בדעתנו, כשאנחנו רואים שני שרים גבוהים

רמי מעלה,

שהשיחה היא בדברים בטלים,

קלי ערך,

שמדברים בהם אנשי שוק ויושבי קרנות.

וישבחו את הבורקס

וידברו על משקאות חריפים

ועל שטויות והבלים.

זה לא מתאים לשרים רמי מעלה וכו'.

הרי

יש להם תחת הנהגתם מיליונים של אנשים שהם צריכים לדאוג לצורכיהם,

והם מתעסקים בבורקס, ביין וזה.

אתמול שמעתי סיפור שנהג מונית סיפר

שהוא ראה שניים כאלה חשובים, לא שרים ולא רמי מעלה,

אבל הוא תיאר אותם ככה, כמו שני ביבי.

נכנסו לו למונית, שניים כאלה נראים.

בהתחלה הם דיברו, פתאום הוא הרגיש שקט.

הוא מסתכל במראה,

הוא רואה שהם מתנשקים.

שני בומבונים כאלה,

ביבים כאלה, ביבים.

הוא לא האמין.

הוא אמר, יש לי רק שאלה אחת לשאול אתכם.

אתם עושים מצעדים בכל עיר, בכל מקום, מראים את עצמכם, את הגוף שלכם, את הכול.

תגידו לי רק אם יש לכם אומץ ללכת לעשות צעדה

באום אל-פחם.

אמרו לו, לא.

למה? אמר להם.

אמרו לו, לא נצא חיים.

אבל בעפולה, בנתניה, בבת ים, בתל אביב, וזה,

הם חמודים, חמודים.

גועל נפש, ניחס,

צפויה,

צפויה.

בקיצור, בלעם והשרים הנכבדים, רמי המעלה שהיו בחברתו,

כתוב

ויזבח בלק

בקר וצאן,

וישלח לבלעם

ולשרים אשר איתו

בקר אחד וצאן אחד.

בלעם התפוצץ מכעס.

מה?

שלח לב אל כל השרים,

רק בקר אחד וצאן אחד?

צעודה כזאת דלה לאיש חשוב כמוני?

ועוד לכל השרים ביחד?

אני אלמד אותו הקמצן הזה,

אני אלמד אותו שיעור מוסר.

למחר

אני שולח מאירה בנכסים שלו.

טוב,

מבקש בלק ממנו,

תשמע, אני רוצה שתקלל לי את העם.

הוא אומר לו, בלעם, תקשיב, תקשיב, זה לא הולך ככה.

בניה ליבזה,

שבעה מזבחות,

ואחני בזה,

שבעה פרים ושבעה אלים.

התחיל לבזבז לו את הכסף.

לא צריך בכלל.

הוא יודע שהוא לא יכול לקלל.

אז מה אתה? הוא מבזבז לו.

שלחת לי אחד ואחד, יאללה, תתחיל לשחרר.

שים.

שבע פרים ושבע אלים.

החכמים מגלים לנו את הסוד הכמוס

שכל הכוונה שלו הייתה בשבעה מזבחות לטרטר אותו

ולהוציא לי הרבה כסף,

וכל זה בלי שום סיבה.

רק ללמד אותו לקח.

שלוש פעמים הוא עושה לו את זה.

לא היה בקורבנות רק מעשה נקמה שבלעם נוקם בבלק על הקמצנות

בסעודה שהכין לו.

עוד מספרים לנו חכמים.

יש משא ומתן בין בלק לבין בלעם.

בלק שואל אותו, מה דיבר השם?

מה דיבר השם? תגיד לי.

בלעם רוצה לצער אותו.

אומר לו, תשמע,

הקדוש ברוך הוא לא מדבר ככה.

בשביל שאתה

תשמע מה שהשם אמר לי,

קום בלק!

הוא שמה.

אתה לא יכול לשבת.

תעמוד!

תעמיד אותו, תעייף אותו.

לבזות אותו.

לקמה!

איש קטן.

איש קטן.

הביאו לו לאכול.

מה, אכלת את כל הבקר?

אכלת את כל השור? אכלת את כל הצאן?

מה? מה אכלת?

כמה אתה יכול לאכול?

קילו?

מה אכפת לך?

לא!

עין רעה יש לו. עין רעה הוא לא מסתפק.

אז הוא אומר לו, תעמוד על רגליך עד שיכאבו.

בגלל שציערת אותי, לעגת עליי.

רואים

שבלעם חיפש כבוד

מהמלך.

חשב על איזה ארוחה בדרך הוא יקבל, איזה כבוד.

בסוף הוא מבזה את המושב מלכים ושרים,

שהוא כל כך התאווה לשולחנם לפני שהוא הגיע,

וחשב שהוא ישמע את

דברי חוכמה מהם

ועכשיו רואים כמה המידות שלו מושחתות

הנפש שלו ראה

והוא רשע

לאין שיעור

ולא לחינם קראו לו חכמים בלעם הרשע

בהא הידיעה

עכשיו

נשלים

את העניין של בלעם

ונראה

מי שיש לו שנאה גדולה על חברו

ורוצה להינקם בו בנקמה יותר גדולה

הנה

יהיה טוב ישר בעיניו להפסיד אותו הפסד הגון בממון,

לקפח את פרנסתו,

להשפיל את כבודו,

לגנותו ולבזותו

בעיני הבריות

והדומה לזה.

אבל גם אדם שנוקם בחברו באופן כזה

לא פועל בנפשו

לבוא לבית שלו, להיכנס לבפנים,

לשבור לו בתוך הבית שלו את כל הכלים העיקריים,

לאבד ולהשחית את כל גנזי האוצרות

שהם מלאים בדברים עיקריים ונפלאים.

גם שונא גדול לא עושה כזה דבר.

לא מפני הנזק

שהוא חס מלהזיק את חברו,

אלא שגם רשע

יש לו חמלה מלהשחית דברים יקרי ערך

שאנשי העולם מוצאים בהם חפץ.

הוא יכול לשלול אותם מחברו, שלא יהיה לו,

אבל לא להשחית ולאבד בידיים,

כמו אנשי דאעש

שהחריבו כל אתר היסטורי בכל מקום שהם הלכו,

שרפו בתי כנסת,

מסגדים,

ספריות,

הכול. זה צריך להיות דאעש.

עכשיו נראה כמה הייתה השחתה בנפש הרעה והטמעה

של בלעם הרשע,

שמי שיש לו מעט רגש אנושי

יעמוד מרעיד ומשתומם

ותרעדנה עצמותיו לראות את המראה המבהיל הזה.

האיש הזה,

מהשפתיים שלו נטפו מור ונופת

לספר את השבח של ישראל.

האיש הזה התפעל מהצניעות,

מהטהרה

של הנפשות הקדושות של עם ישראל.

הוא שאמר בפיו

מה טוב הוא,

או הולך יעקב משכנותיך ישראל.

הוא שהעיד על עם ישראל שה' לא הביט אבן ביעקב ולא ראה עמל בישראל.

הוא שאמר אדוני אלוהיו עמו ותרועת מלך בו,

השם מתרועע עם העם הזה, אחי ורעי.

הוא שאמר כי לא נחש ביעקב ולא קסם בישראל.

הכול מושגחים מהקדוש ברוך הוא.

אדם כזה שיודע את האמת הזאת ואומר אותה בנבואה,

לא מחמאות,

נבואה.

איך?

איך נפש כזאת שהשתפכה

ואמרה שבחים ומעלות על עם ישראל,

פועל הרשע הטמא הזה

ומסיע עצה לבלק

לאבד את כל עם ישראל,

כל הכלים העיקריים והנחמדים האלה,

להשחית ולתמד נפשותם בטומאה המנוולת

של עריות

ועבודה זרה.

איך לא חסה

עינו על קדושתם

וטהרתם

של הנפשות הקדושות והטהורות האלה?

איך?

בגלל שהוא טמא בעצמו, הוא חי עם אתון. מי שטמא

חי מין עם מינו.

טמא,

הוא יכול לעשות את כל החורבנות בעולם.

מה זה להטב?

להקת הטמאים בעם.

טומאה כזאת ירדה לעולם. כל המבול שבא היה בגלל אנשים כאלה.

כתוב בגמרא, על מה בא המבול?

שהיו עושים כתובות גבר לגבר ואישה לאישה.

ועל זה התורה אומרת, כמעשה ארץ מצרים לא תעשו. ככה היו עושים במצרים.

והתורה היא זירה.

אני לא אומר את כל הפסוקים,

אבל התורה היא זירה זרות חמורות ביותר ועונש שכלה.

עם עדים והתרעה.

ואלה רוצים להפוך את כל העם לכאלה.

וללמד את הילדים הגנים שזה בסדר.

לא נורמלי. מדינה של לא נורמליות.

תל אביב מקום ראשון בעולם בטומאה הזאת.

רואים שאדם השקוע בתאוות מגונות

ומעשים מכוערים,

הוא לא ימנע את עצמו

ולא ימשוך את ידיו מכל התועבות שבעולם

כדי למלא את תאוותו

ואף להפקיר את נפשו.

והוא יתייאש

ממעלתו הגדולה,

מחוזק התאווה

שהיא תקיפה עליו.

אבל זה לא הספיק לו,

אלא הוא רוצה גם להשחית אחרים ולטמא אותם

ולשקץ נפשותם

בדברים המאוסים,

במעשים המכוערים,

להוריד אותם מטהרתם ומקדושתם,

להפיל אותם לשחת על לא דבר בשביל רווח ממון או פוליטיקה.

פוליטיקה.

כולם היום אומרים להם,

כן,

כן,

בטח, אני חס ושלום לא נגד.

למה?

שעוד קול של חמודי

יצביע בשבילו.

לא יאומן כי יסופר.

מוכרים את העל

בשביל הטומאה.

זאת

לא יעשה מי

שעוד לא נחבא ממנו זיק של רגש אנושי מנפשו.

אתה רוצה להיות טמא?

תהיה טמא בבית.

אל תוציא את הטומאה שלך לרחוב ותראה לנו אותה בגלוי.

אמרתי בהרצאות האחרונות,

עוד מעט יהיה

מצעד הפדופילים.

למה?

הם יגידו, מה?

להם יש נטייה לזה, לנו יש נטייה לילדים.

הוא אוהב

זכר בוגר,

אני אוהב זכר קטין.

כל אחד בנטיות שלו, יאללה, מצעד הפדופילים.

ואחר כך יגידו לך, אסור לדבר.

איך אתה מדבר?

זכויות הלהטבים.

הלהטבים.

בושה וחרפה. כל פעם הם מוסיפים ללהטב עוד, עוד אחד, עוד אחד. יש להם רשימה של שמות, השם ירחם, איזה שמות.

איזה שמות? מה זה?

יש ביניהם אנשים שנקראים דובים.

דובים.

זכר הם זכר, אבל דובים.

אתה צריך להיות יותר ממאה קילו?

סעיר?

עם שפם?

כמו אלה שבאמריקה היו הולכים עם האופנועים, הארלי דיווידסון. אתם זוכרים?

כל אלה נקראים דובים.

והם דובים שמתנשקים ומתחבקים וככה.

והם זלזלים באלה. כי אלה אומרים, אלה עירונים נחנכים, אלה רזים, לא, אין בשר, אין בשר.

אנחנו הדובים, מהכפר.

לא יאומן כי יסופר.

כל מיני משוגעים.

רואים את החכם הטמא הזה,

שמעת שזכה להיות נביא, וה' דיבר עמו,

ומחזה שדי יחזה,

מספר בשבחה ומעלתם של ישראל, שאין כמותם בכל התורה,

שבחים

שפותחים את הסידור האשכנזי עם מה שהוא אמר.

ככה מתחילים בבוקר אשכנזים.

מה טובו אוהליך יעקב, משכנותיך ישראל.

הם מתחילים עם הדיבור של בלעם על הבוקר.

כי מי אמר שבח יותר מזה? הרשע הכי גדול בעולם שיבח את ישראל.

אז זה השבח הכי גדול. זה לא האוהב אמר,

זה השונא אמר.

ואיש כזה פועל בנפש טמאה להכשיל את ישראל,

להשחית את נפשם הקדושה בטומאה יותר מגונה והמתועבה.

זוהי התאווה הארורה.

ואלוקים שונא זימה.

ולכן

הוא יעץ את העצה הזאת, להכשיל את ישראל בזה, ומתו 24,000 איש

בגלל העצה מטונפת שהוא נתן

וכמעט שהצליח לחסל את כל העם.

כי השם שונא זימה

והוא לא שותק, זה רק עניין של זמן.

והבטחתי שיבואו טילים כנגד כל...

כל מה שנעשה במצעדי הגאווה האלה וכולי, תראו בהרצאה שדיברתי עליה לפני יומיים.

עכשיו נעבור לתוכנית

שהייתה אתמול אצל אמנון לוי.

מה?

עוד חמש דקות? עוד חמש דקות.

ואני אתן לכם הקדמה.

הוא רדף אחריי כבר

יום לפני וביקש שאני אתראיין בנושא הזה שלהם, כי

הרב פרץ דיבר, שר החינוך עד עכשיו

דיבר עליהם ואמר שהוא בעד טיפולי המרה.

דהיינו, להחזיר אותם

להיות ישרים, סטרייטים, נורמליים.

ואז פתחו עליו, כמובן, במנגינה מסודרת כל המקהלה וכל הפוליטיקאים שרוצים ללקט קולות

וכל התשקורת שהיא כמותם,

אלה שיצאו מהארון ואלה שעוד נשארו במגירה,

וכולם

חוזרים ומנגנים וכו'.

אמרתי לו, אני מצטער, אני נוסע לקצרין,

אז לא היום אם תרצה, מחר, למחרת, על הבוקר.

הוא מצלצל אליי

ואומר לי, נו,

אני אקריא לכם את הווטסאפ שהוא שלח לי,

תראו כמה בחור רציני,

והוא מבקש ממני אם אני מוכן.

עכשיו אני מכיר אותו, יש לי ניסיון איתו, כבר יש כמה תוכניות שעשיתי איתו.

אז הוא שואל אותי ככה,

בוקר טוב רבי אבנון,

היום תרצה לדבר?

כתבתי לו בעזרת השם מודיעך יותר מאוחר.

אוקיי, יום טוב.

זה היה 7.53 על הסובוע.

ב-9.52 לא החזיק מעמד, שולח לי סימן שאלה.

אז אני כותב לו בסביבות 16 אחר הצהריים, זה טוב?

כותב לי, זה מאוחר מדי,

2, 2.5. כתבתי לו, אוקיי, 2.5. כותב לי, סגרנו, כתובת.

נתתי לו. כותב לי, יופי, נהיה שם.

אני שואל אותו, הוא כותב, נהיה שם. אני שואל, גם אתה?

הוא מסמן לי, בחרת ככה, כן.

אז אני כותב לו, הופה.

אחר כך הוא נזכר, כותב לי, אני מהאולפן מראיין אותך.

כתבתי לו, חבל,

נהנה מזיף פניך.

אז הוא כותב לי בהזדמנות.

אז אני כותב לו במפורש, בלי עריכות,

שני סימני קריאה.

כי הוא תמיד עורך.

זאת אומרת, הוא משנה תמיד את מה שהיה.

אז הוא כותב לי כך,

תמיד יש קצת קיצורים,

אבל אתה מכיר אותי,

לא מסלף.

חחח, חח, חח, חח, חח, חח, חח.

תכף תראה למה.

ואחר כך הוא כותב, ואם זה יהיה בדיוק באורך

ולא נגלוש בזמן,

לא אגע.

הוא מבטיח לי שהוא לא יגע בתוכן כלום. אין מקום שהוא לא נגע.

אין מקום.

בקיצורו של דבר, אתם תשמעו תכף את התוכנית,

מה עשינו?

אני הרי לא סומך עליהם,

אז אני אצלי במשרד

צילדתי את הריאיון המלא.

עכשיו, אם הוא ישנה, אני אשים אחד מול השני והציבור ישמע וישפוט.

כמובן שהוא שינה.

בשביל שתזהו את השינויים, אתם תרגישו, אבל כדי שתזהו,

אז עשינו צפצפה כזאת.

כל מקום שהוא משנה,

צפצפה.

תראו כמה היא מצפצפת, לא תאמינו.

וכל פעם הוא מוסיף. עכשיו, תקשיבו, כשהוא דיבר איתי הוא פחדן, שפן. הוא על החלשים חזק.

אבל כשהוא מדבר איתי הוא נרתע.

אז הוא דיבר איתי ב-level נמוך,

ואחר כך הוא ראה שאני מתגבר עליו

והוא נשמע לא טוב, אז הוא שינה.

אז הוא כאילו בתוכנית החוזרת, המזויפת,

אז הוא מגביר את הקול ואומר,

רבי אמנון, תגיד לי, פתאום נהיה אבו תנוז.

תראו את הקטעים האלה. יש מקומות שהוא הכניס, בגלל שהוא אכל אותה, כמו שאומרים,

אז הוא הכניס לגלוגים, כאילו, וככה, וזלזולים, וככה.

משהו, אני אומר לכם, זה צריך לעשות בית ספר.

אתם יודעים שלומדים באוניברסיטה את ההרצאות שלי.

זה נקרא תקשורת המונים. יש מקצוע כזה.

שמים קלטות שלי ומנתחים אותן, איך אני מדבר עם ציבור וכו'.

אז את סוג ההרצאות האלה שלו והרעיונות צריכים ללמוד גם כן שמה,

איך

עיתונאי שלא יעשה טעויות,

כי הראשון שתפס אותם משקרים זה אני. היום כולם מעתיקים אותי, כולם מקליטים אותם ומשמיעים, אבל לפני כן כולם היו שבויים ביד שלהם.

עכשיו, למה הוא לא בא אליי למשרד?

כי אם הוא בא אליי למשרד,

רואים גם מה הוא ענה לי בדיוק, רואים.

אז הוא לא יכול לשנות. זה עשיתי לו בתוכנית הראשונה שהוא ראיין אותי בבחירות, תראו את זה.

אבל אם הוא באולפן,

אז לא רואים איך צילמו אותו.

ועכשיו הוא חושב שלי אין את ההקלטה, רק שלי ולא שלו.

הוא לא יודע שיש לי שקלטתי אותו בטלפון שלי.

אז ממילא יש לי גם אותו.

עכשיו הוא ישב באולפן בטוח שאי אפשר לתפוס אותו ועשה הצגה חדשה.

ובעזרת השם יתברך הערב, תראו

מה היה.

כמה?

ארבעים שניות.

אז רגע, אני אקריא לכם בינתיים על הכתבה הראשונה שהייתי בבחירות,

מה כתבו עליו בעיתון הארץ.

בעיתון הארץ כתבו ככה

הנוק אאוט של אמנון יצחק,

פנים אמיתיות עם אמנון לוי בערוץ 10,

הכותבת מאיה סלע,

בשלישי לראשון 2013. השבוע

היישר מנפתלין הוציא אמנון לוי את הרב אמנון יצחק ואת החזרה בתשובה

כמשהו שראוי לפחד מהם.

לוי תמיד משחק את אותה דמות,

הוא תמיד בתפקיד של גולדה.

מזוזע.

אני מאוד מזוזע.

ככה הייתה אומרת, אני מזוזעת.

בשנות ה-80 עבר את הארץ גל חרדה בגלל תופעת החזרה בתשובה

והעלייה לרגל לישיבת אור שמח.

אתמול,

בתוכנית ההיא שהייתה, חזרנו במנהרת הזמן

לצדקנות המזועזעת והריקה בחסות לוי,

שמשתמש בעצמו בכמם הטכניקות של מחזירים בתשובה.

הוא מזועזע,

הוא מנהל מסע הפחדה,

הוא מאיים והוא מודאג.

לוי חוזר כמה פעמים במשדר על אותם נתונים כמעט.

בתחילת הפרק אמר שהרב נפגש במשך השנים עם מיליונים

והחזיר בתשובה מאות אלפים.

זה היה בשביל התחלה בומבסטית.

בהמשך הוא כבר דיבר על אלפים שהחזיר הרב בתשובה.

מאוחר יותר אמר פעמיים

שהרב אומר שמדובר במיליון איש,

אם סופרים גם את הילדים.

בקטעי הקישור שלו לוי מספר לצופים מה הוא מרגיש

ואיך הוא מצפה מהם להרגיש.

הוא מאיץ בהם ואומר, הדברים האלה מקוממים.

לתוכנית הוא קרא אמנון נגד אמנון,

ואם כך,

אין ספק

שהרב ניצח.

נוק-אאוט של אמנון יצחק לאמנון לוי.

זה היה אז

וזה היה אתמול.

אפשר?

בכבוד רגע לכבות את האורות בבקשה,

כי קשה לראות.

רגע, להמתין כל האורות.

תנסו לקלוט את השינויים גם בלי המוזיקה,

בלי הצפצופים, ותראו עד כמה השפלוט

אין לה שיעור.

בתוכנית שש עם אמנון לוי זייף כרגיל את תוכניתו,

שיפר ושיפצר,

הוסיף תנועות,

השמיט מילים,

הוסיף מילים ועניינים,

ואפילו גיחך במקומות שלא היו קודם לכן.

כמו שאמרנו, פייק ניוז.

עם אמנון לוי, תשקורת במיטבה.

שירת הרב פרץ נמשכת בטיפולי המרה ללהטל.

עומדים במוקד, שלום אבישי בן חיים. אהלן. אתה הסברת לי בשיחת מדרגות היום, איזה דרמה גדולה זה בשביל העולם הדתי, כל הנושא של להטבים, תכף נדבר על זה.

אבל לפני כן אני רוצה לצרף לשיחה הזאת את הרב אמנון יצחק. שלום הרב אמנון יצחק.

שלום וברכה.

מיותר לשאול אותך אם אתה תומך בטיפולי המרה, אתה בטח מתנגד.

אני לא מתערב במה שאנשים רוצים לעשות במחיניהם,

התורה נתנה בחירה לכל אדם, אם הוא רוצה להצדיק או להרשיע מי שרוצה יעשה, ומי שלא רוצה לא יעשה.

שלום רבי אמנון.

שלום וברכה.

אני מבין שמיותר לשאול אותך אם אתה תומך בטיפולי ההמרה, כי אתה בטח מתנגד.

אני לא מתערב במה שאנשים רוצים לעשות עם חייהם.

התורה נתנה בחירה לכל אדם, אם הוא רוצה להצדיק או להרשיע מי שרוצה יעשה,

או מי שלא רוצה לא יעשה. ואם יבוא אליך בחור וישאל אותך מה תמליץ לו?

באו אליי כבר כמה אנשים שביקשו שאני אעזור להם לצאת מהנטייה הזאת,

ועם כמה הצלחתי.

מי שרוצה יעשה, או מי שלא רוצה לא יעשה. ואם יבוא אליך בחור וישאל אותך מה אתה תמליץ לו?

באו אליי כבר כמה אנשים שביקשו שאני אעזור להם לצאת מהנטייה הזאת,

ועם כמה הצלחתי.

ועם כמה הצלחתי.

כן, הצלחת להמיר הומואים ולסטרייקים?

לא תקרא לזה המרה, שכנעתי אותם שזו נטייה שניתנת לטיפול על ידי זה שאדם מכיר בעניין שזה רק נטייה ודחף,

כמו שיש דחף לאנשים מסוים להיות קלפטומליים,

וכמו שיש נטייה לאדם להיות נואף או לגנוב או כל מיני נטיות ש...

עם כמה הצלחתי. הצלחת להמיר הומואים ולסטרייקים?

זה מה שאתה אומר? לא תקרא לזה המרה, שכנעתי אותם שזו נטייה שניתנת לטיפול על ידי זה שאדם מכיר בעניין,

שזה רק נטייה ודחף,

כמו שיש דחף לאנשים מסוים להיות קלפטומן,

וכמו שיש נטייה לאדם להיות נואף או לגנוב... זה לא אותו דבר.

כלומר, אם אדם נמשך לגבר, איך אתה יכול לשכנע אותו להמשך לאישה? זה שני דברים שונים. לא, זה אתה חושב, ואני אומר לך, זה לא ככה, כי הכול תלוי בראש.

תלוי. נכון שיש כל מיני מניעים שונים שגורמים לאדם לנטייה הזאת, לגנוב... טוב, זה ממש לא אותו דבר, לא לגנוב ולא נואף, וחוץ מזה, אם גבר נמשך לגבר, אתה לא יכול לשכנע אותו להמשך לאישה. לא, זה אתה חושב, ואני אומר לך, זה לא ככה, כי הכול תלוי בראש.

היום, רבי אמנון, כל המחקרים אומרים היום שזו נטייה שהיא מולטת או שהיא נרכשת באופן שאי אפשר לשנות אותה וזה רק גורם סבל לבן אדם. לא, זה לא נכון. זה מסוכן. לא נכון. זה אפילו מסוכן.

המחקרים האלה אינם לא מחקרים שיכולים לענות. אני אתן לך דוגמה.

אדם מאוד פתוח ביהדות, כולם מכירים אותו, הרבי מלובביץ', שאני מכיר אותך מה הוא כותב,

הוא סבור שהנטייה ההומוסוציאלית היא בעיה.

יש להגדיר אותה בעיה ויש לנקור בצעדים אקטיביים לשינויה, הוא כותב.

לטענתו, גם אם מדובר בנטייה מולדת,

היות שהתורה מצליח שאסור לממש את הנטייה או אפילו להרער בכך,

אם נוגנת דרך התורה,

היא ניתנת לשינוי באופן דומה לנטיות וכחפים שלילים אחרים, כגון קלופטומניה וכוחנות או אגרסיביות.

היום כל המחקרים מראים שזאת נטייה שהיא מולדת או נרכשת באופן שאי אפשר לשנותה, וכל התערבות יכולה לעשות נזק, היא מסוכנת לבן אדם. כשאתה אומר לי שהאמרת, אתה סיכנת אנשיך. לא, זה לא נכון. לא נכון. המחקרים האלה הם לא מחקרים שיכולים לענות. כל הצפצופים זה זיופים שיוכנסו. אני אתן לך דוגמה, אדם מאוד פתוח ביהדות, כולם מכירים אותו, הרבי מלובביץ', ואני מקריא לך מה הוא כותב.

הוא סבור שהנטייה ההומוסוציאלית היא בעיה.

יש להגדיר אותה בעיה, ויש לנקוט בצעדים אקטיביים לשינוייה. הוא הרבי מלובביץ'. היא ניתנת לשינוי באופן דומה לנטיות ודחפים שליליים אחרים, כגון קלופטומניה וכוחנות או אגרסיביות,

שעל האדם לפעול לשינוייה.

שעל האדם לפעול לשינוייה, זה מה שהוא אומר.

אתה מביא לי את הרבי מלובביץ' כהוכחה מדעית למה. הרבי מלובביץ' קורא, הוא לא מדען, הוא לא חוקר.

הוא למד באוניברסיטה, נו, אז מה?

הוא לא היה אדם דתי שעוצם עיניים. הוא היה מול.

השאלה היא גם למה זה כל כך בעיה בעיניך?

למה זה בעיה?

בוא, ממש תבין.

בעיניי אין שום בעיה.

אני לא קובע את הבעיות.

הבעיות או שהן מצויות או שהן מותרות ואסורות,

על פי חוק או על פי הלכה.

התורה אוסרת באופן מוחלט,

כי מעשה ארץ מצרים לא תעשו, זה היה מעשים בארץ מצרים. אם אתה לא יודע מה בול בא על הדבר הזה שהיו כותבים כתובות, גברים לגברים, בין נשים לנשים, על זה מחה השם את כולם על פני הארץ.

והמקור לזה הוא בספר ויקרא.

הרב אבנון, אתה מביא לי את הרבי מלובביץ כהוכחה מדעית למה הוא מדען? הוא חוקר? מה, הוא רב וזאת עמדה צורה?

הוא לא יודע, היה מונח במדעים ובמחקרים. והוא למד באוניברסיטה, נו אז מה? אל תלמד באוניברסיטה בסוף. בוא, פיזיקה, אם אני לא טועה בכלל.

מה, מה זה קשור?

מה זה קשור? לא היה אדם שעוצם עיניים, הוא היה מאוד מפוקח.

השאלה היא, למה זה בכלל בעיה בעיניך? גבר רוצה להימשך לגבר. למה זה בעיה?

בוא, בוא, בוא, שתבין. אז בוא, מסבים. בעיניים יש שום בעיה. אוקיי, נו, זה יפה? לא יודע את הבעיות.

אז מה הבעיה? הבעיות או שהן מצויות

או שהן מותרות ואסורות, על פי חוק או על פי הלכה.

התורה אוסרת באופן מוחלט,

כי מעשה ארץ מצרים לא תעשון, זה היה מעשים בארץ מצרים. אם אתה לא יודע, המבול

בא על הדבר הזה. המבול בגלל העומרים?

גברים לגברים, בין נשים לנשים, על זה מחה השם את כולם על פני הארץ.

והמקור לזה הוא בספר ויקרא.

ואין זכן עוד שם, שמישר וחמרי. אבל התורה נכתבה לפני אלפי שנים.

מה היא מחייבת אותי? אני חייבת ב-2009 כאן במדינת ישראל. מה היא מחייבת אותי? מה אתה מביא לי הוכחה ממה שנכתב לפני אלפי שנים, רבי אמנון? התורה לא מחייבת אותך משום שאתה באת מפיצוצים.

אנחנו לא באנו מפיצוצים.

אנחנו נולדנו מהאדם הראשון ועלה לכם, אנחנו קוראים בני אדם,

ויש לנו מסורת כתובה במשך כל אלפי השנים האלה, איש אחר איש.

אתם באתם מפיצוצים, לכם אתכם לא מעניין מה שהיה מלפני.

הקורא לזה הוא בספר ויקרא. נו בסדר, אבל התורה נכתבה לפני אלפי שנים. מה היא מחייבת אותי? רגע, רבי אמנון, מה מחייבת אותי התורה? אנחנו ב-2019, אתה בדיוק חכם מלפני אלפי שנים? התורה... מה? מה זה מחייב אותי היום? אני אדם מודרני פה. אמנון, אמנון, מה? התורה לא מחייבת אותך משום שאתה באת מפיצוצים.

אנחנו לא באנו מפיצוצים.

אנחנו נולדנו מהאדם הראשון והלאה, לכן אנחנו קראים בני אדם.

יש לנו מסורת כתובה במשך כל אלפי השנים האלה, איש אחר איש.

אתם באתם מפיצוצים, לכם אצלכם לא מעניין מה שהיה מלפניכם. מפיצוצים, הבנתי. הבעיה היא שבעיניך זה לא נורמלי.

זאת הבעיה. אני לא קובע אם זה נורמלי או לא נורמלי, אני רק אומר לך, יש חוק ויש תורה. אתה רוצה להתייחס לחוק או לתופעות החדשניות. החוק מכיר את זה. אתה צריך גם כן, אוסר את הבעיה הזאת,

אתה יודע שיש מדינות ששם זה חמור מאוד, ברוסיה אתה יודע שאנחנו מאפשרים אפילו מצעדים.

בטח שאתה קורא לזה בעיה זה כבר בעיה. יש מדינות שאתם מוצאים להורג אנשים כאלה, לא שאני מסכים,

אבל זה מה שיש.

למה זה בעיה? למה זה בעיה? הבעיה היא שבעיניך זה לא נורמלי. זה הבעיה. אני לא קובע אם זה נורמלי או לא נורמלי, אני רק אומר לך, יש חוק ויש תורה.

אתה רוצה להתייחס לחוק או לתופעות החדשניות.

החוק מתיר את זה. החוק מתיר את זה, ואותי מחייב החוק. אתה יודע שיש מדינות ששם זה חמור מאוד. ברוסיה אתה יודע שלא מאפשרים אפילו מצעדים,

ואתה יודע גם שיש מדינות שגם מוצאים להורג אנשים כאלה, לא שאני מסכים,

אבל זה מה שיש.

אז מה, כולם סתומים?

כולם סתומים? למה איזה בעיה מבחינתך עם גבר רוצה לשכב עם גבר? מה אכפת לך? למה אתה מתערב?

בלעם בפרשה שלנו שכב עם האתון, יש לי בעיה?

לקדוש ברוך הוא זה לא מוסכם,

ולכן הוא מעניש את אלה שעושים, אני לא קובע.

לי אין בעיה, אדם יכול גם לעלות לגן ולהחליט שהוא קופץ. אני, אין לי שום בעיה.

תשמע, אתה קורא לזה בעיה. אני, מה לי בעיה?

בלעם בפרשה שלנו שכב עם האתון, יש לי בעיה?

לקדוש ברוך הוא זה לא מוסכם,

ולכן הוא מעניש את אלה שעושים,

אני לא קובע.

מרוב שאין לכם בעיה,

כולכם רבנים וראשי הקהל הדתי יוצאים נגד העניין הזה. פעם אחרונה. גם אתה סיפרת שאתה,

גם אתה סיפרת שאתה,

המרת כמה דברים. להתחיל לדבר קצת בעד זה ולקבל אותם, אין לי שום בעיה עם אנשים כאלה.

אני נפגש איתם, מדבר איתם,

אבל אני לא קובע את ההלכה.

אני לא אומר מה הבעיה ומה פתרון.

אני רק מתייחס למה שאתה שואל.

מרוב שאתם אין לכם בעיה, כולכם, כל הרבנים יוצאים נגד הדבר הזה כל הזמן. גם אתה, סיפרת לי שהימרת כמה דברים. הרבה מהכיפות הסרוגות, שהם החליטו משנת 2001 להתחיל לדבר קצת בעד זה ולקבל אותם. אין לי שום בעיה עם אנשים כאלה.

אני נפגש איתם, מדבר איתם, אבל אני לא קובע את ההלכה.

אני לא אומר מה הבעיה ומה פתרונה.

אני רק מתייחס למה שאתה שואל.

אם הבן שלך היה בא אליך והיה אומר אני הומו ואני רוצה להצטייר אותך. כבר עליתי לך בריאיון הראשון של חנטה.

מה זה? לא הבנתי.

כבר עליתי לך בריאיון הראשון של חנטה.

נו, ומה ניתן לי לא זוכר? ש...

אם בן אדם הוא בבעיה כזאת, מי שרוצה טיפול יכול לטפל, מי שלא רוצה טיפול. אבל הוא לא רואה בזה בעיה. הוא אומר שיבוא אליך בן שלך ויגיד אני הומו, אני לא רואה בזה בעיה,

יש לי אהוב ואני רוצה לחיות איתו,

אבא, תחיה עם זה, תכיל את זה. מה תגיד?

מה פירוש מה זה תכיל את זה? אני לא אכיל דבר שהוא לא נורמלי. זה לא הנורמל.

הנורמל זה מה שאדם נברא זכר כבא ברעמצן. זה לא נורמלי? זה לא נורמלי ש... עכשיו, מחבר לנורמלי, הרב אבנון, הסתכלת עליו? הרב אבנון. זה חוץ לנורמל. עכשיו צריך להאמין. אם הבן שלך היה בא אליך והיה אומר, אבא, אני הומו ואני רוצה להישאר הומו.

והוא רוצה להישאר הומו. מי שרוצה טיפול

יכול לטפל, מי שלא רוצה טיפול.

אבל יבוא לך הבן שלך ואומר, אני רוצה שתקבל אותי כהומו, שתכיל את זה, שאתה, אבא, תקבל אותי ככזה. מה תגיד לו? מה פתאום? מה זה תכיל את זה? אני לא אכיל את זה. תקבל את זה. תקבל את זה. זה לא נורמלי. זה לא הנורמל.

הנורמל זה מה שהאדם נברא זכר ונקבה ברעם. זה הנורמל.

עכשיו, מחבר לנורמל,

יש לא נורמלי. לא נורמלי זה חוץ לנורמל. עכשיו צריך להביך.

האם צריך לקבל את זה או לא צריך לקבל? כן, בחוץ לנאומה, רבי אמנון, רבי אמנון, אתה יושב לפניי עכשיו

גבר של עובד שמלה עם מקנפת על הראש, זה נורמלי בעיניך?

בדיוק, אתה לא נורמלי, למה? כי בכנסיים זה דבר חדש מאירופה,

כולם הלכו, אם אתה ראית סרטים עם רומאים ואחרים,

כולם הלכו עם שמאלה. אבל בארץ זה לא נורמלי, גברים לא הולכים עם שמאלות, אתה לא בן שמאלה.

בארץ זה לא נורמלי.

מעליך, שמלתך, על גבר נאמן, שמלתך לא בלטה מעליך, ככה אנחנו כל העולם לא יהודים,

כל העולם, בתי ממשונים.

רבי אמנון, תראה אותך, אתה יושב מולי, גבר שלובש שמלה, היא מצנפת על הראש, ואתה מדבר על נורמליות? זה נורמלי? בדיוק, אתה לא נורמלי, למה? כי המכנסיים זה דבר חדש מאירופה,

כולם הלכו, אם אתה ראית סרטים עם רומאים ואחרים,

כולם היו עם שמאלות,

כל הדורות הקודמים היו עם שמאלות, כתוב,

שמלתך לא בלטה מעליך.

שמלתך, על גבר נאמר, שמלתך לא בלטה מעליך, ככה הלכו כל העולם,

לא יהודים.

אז אתה היחידי הנורמלי, אתה היחידי הנורמלי, כן.

רבי אמנון, נראה לי שלא נסכים.

תודה רבה לך. ממדי אנחנו מסכימים, לכן את הלוי, אני אצחק.

זה נכון.

תודה רבה לך.

תהיה בריא מותק, ביי.

ביי.

הרב אמנון, כנראה שלא נסכים, תודה רבה לך.

ברור שלא, ממתי אנחנו מסכימים? לכן את הלוי, ואני אצחק.

בדיוק. תודה רבה בכל זאת.

תהיה בריא מותק, ביי.

רבי אמנון, אני פה פעם, משהו דחוף?

לא, רק לשבע דקות, אתה שים הכול?

לא, אני צריך לקצר, אבל אני מבטיח לך שישמר רוח הדברים בצורה נאמנה.

וגם הפיצוצים, וגם הפיצוצים.

ברור, ברור. הפיצוצים זה לב העניין, מה?

יאללה, ביי.

ביי. הוא מבטיח שיישאר הכל חיוך בהקלטה. בהמשך יהיה פתוח, מפותח ומעניין.

זה רק התחלה, זה הפרומו. אני הולך להכין לו עכשיו תגובה נרחבת על כל קטע וקטע, ואני אלמד אותו פרק בהיסטוריה.

תסתכלו בבלדד השוחי, ממתי התחילו ללכת עם מכנסיים?

לפני 200 שנה הוא מוצאו סורי.

אבות אבותיו הלכו עם שמלות, לא האימהות, האבות.

והוא שכח, כי הוא נהיה אירופאי.

אז טוב, בכל אופן,

אני רק אגיד לכם תגובות

מתוך הכתבה שכתבו שם, אצלו, אצלו כתבו את התגובות.

תשמעו תגובות של חילונים.

הם כמובן ראו את התוכנית המשופצרת,

שהוא כאילו גיבור והוא מחייך ומגחך ועושה את כל הפוזות,

וכששמעתם אותו כשהוא מדבר איתי, הוא בלחץ לב מנסה להחדיר מילה ולא מצליח, ולא מצליח. את כל זה הוא הוריד, הוריד, הוריד,

ופתאום הוא כמו טווס, הוא זה והוא מגחך וזה,

שותל מילים וזה.

טוב,

אז תשמעו מה אומרים לו.

ככה,

אחד בשם יוסף ירושלמי

אומר אמנון לוי פשוט מראיין בלתי נסבל, הוא לא נותן לדבר. הוא עשה אותו דבר עם הרב אליהו.

אתה מביא אנשים דתיים רבנים, אתה לא נותן להם לדבר אפילו שנייה. אם אתה רוצה שאנשים שיגידו את הדעה כמו שלך, תביא טום באום.

אל תביא רבנים שאומרים את האמת.

זה אחד.

מאלה גבע אומרת,

אני לא מבינה את הגועל שהתקשורת מייצרת וכו' וכו'.

וואלרי עמאר בן שבת אומר, הריאיון שלך מזלזל ומביש. אתה מארח מישהו לראיון,

לא משנה מה דעותיו, אתה מזלזל, פוגע, מקטין אדם שיושב מולך ואתה מארח אותו.

אתה יודע מראש מה דעותיו ועדיין בוחר לארח אותו ועדיין מזלזל, צוחק, מגחך.

הם לא יודעים שזה שתול כל זה,

כי בריאיון הקודם הוא היה נראה נפחד מאוד.

אז למה אתה מביא אותו? נימוסין לא למדת?

אחד בשם אטיאס יחזקאל כותב, איזה מגעיל יצאת, אמנון. בכוח אתה תוקף, מנסה לפיד.

והבן אדם רב,

מסביר לך בהכי יפה, ואתה תוקפני.

שמע, אתה בן אדם מגעיל.

אורה הראל אומרת, אמנון לוי, סליחה, אתה מפגין בורות.

הרב צודק.

מכנסיים זה לבוש חדש,

אבל שמלה הייתה תמיד לבוש של גבר.

הוא כתון את הפסים של יוסף,

המלכים לבשו שמלות בצורת גלימות ארוכות,

הרומאים לבשו שמלות וחצאיות.

יש היום מדינות רבות, סקוטלנד ואחרות.

תקראו בגוגל, עד היום לובשים

שמלות וחצאיות.

חפצי בה הראל כותבת, למה אתה מביא לריאיון מישהו שאתה לא מוכן להקשיב,

ולא מוכן להסכים להקשיב ולדעות?

אתה עיתונאי או לא?

כמה קטן ולא מקצועי יצאת מהרעיון הזה.

לב איטליה אומרת, החוק מתיר את זה,

אבל הקדוש ברוך הוא לא מתיר את זה.

מה אתה מביא לי עדויות של לפני אלפיים שנה?

כל מה שרשום בתורה מדענים מגלים לאט לאט עם הזמן.

אמנון היקר, תתחיל לכבד.

הרב ענה לך כמו שצריך, תלמד להקשיב ולכבד.

ואת הרב אישי זה לא מעניין.

אנשים באו אליו

כי רצו להשתנות.

הם הבינו שזה לא בסדר, מה שאתה עדיין לא הבנת.

איציק כהן אומר,

באת לרב שהולך על פי התורה.

בוא תאמר ברצינות, מה ציפית לשמוע ממנו?

אני אישית לא מתחבר לסגנון של הרב הזה,

אבל הוא ענה לך בזהירות,

בהירות ובסבלנות את דיברות התורה שידועים גם לך.

מיותר לציין שיצאת קוקייה.

אסף שריקי אומר, אמנון לוי, יצאת קטן.

הרב אמנון סתם לך את הפה, הביא לך תשובות שלא באת מוכן אליהן.

זה כוחה של תורה, הפוך בה והפוך בה, וכל הבא.

זה כשהם ראו כבר את הזיוף.

תארו לכם, אם היו שומעים את המקור,

מה היו אומרים לו?

שמרית ועמוס מושקה,

אומרים לו, ממש מטופש.

אמנון לוי, שהשם ימחל לך בשמיים על זה שניסית לבזות רב, תתבייש.

פאני דרדיק

כותבת ועל זה נאמר, הבא לקלל יצא מברך, כמו בלעם.

זכותו של אדם לבחור בדרך ההלכה,

בדיוק

כמו במה שאמנון לוי מכנה מודרניות.

יש טיפולים רבים שאנשי מקצוע פוסלים,

אבל יש הבוחרים לעבור אותם מרצונם החופשי,

ולא קמה על זה זעקה, כמו במקרה של טיפול ההמרה.

יש אנשים שהעדפתם המינית מולדת בדיוק

כמו כאלה שאצלם היא נרכשת,

ואשר גם לא בהכרח מתמידים בה במהלך חייהם ללא התערבות טיפולית כלשהי.

רונן

שנויים.

אמנון לוי, כשעלית את הרב לא ציפית לדבר איתו מדע, אלא הלכה.

הלכתית הוא הסביר לך יפה מאוד שמשקף זכר בעייתי מהתורה בדיוק

כמו שיש גברים שנמשכים לילדים.

זה איסור

וצריך טיפול.

כך גבר לגבר, זאת בעיה מן התורה וצריך טיפול.

אחד כותב לו כך

אליעזר פרץ,

הפעם הרב אמנון יצחק צודק

ואינני מחסידיו,

הרבי מלובביץ' אף כול יהודי אמר דברים נכוחים.

ירמיגולד כותב,

אמנון,

אתה עדיין לא יודע לראיין,

אתה רחוק מלהיות אובייקטיבי,

אתה מתנהג בצורה מאוד אמוציונלית,

אתם לא יודעים שזה הכול משחק.

מביע דעה אישית בקיצור לבשלות, עדיין לא הגעת.

חזור לתחקירים שלך ועזוב את הראיונות האישיים. עצה של חבר.

יעקב אבינו ישראל כותב, אמרה לוי, עדיף שתשתוק,

ענה לך יפה.

זה שאתה לא מקבל שיש אלוקים עם החוקים שלו שתקפים לעולמי עד,

ואתה מאמין לבני אדם שמחר נעלמים ודבריהם לא מחזיק מעמד בקושי דור אחד,

ולא לדברי האלוקים שמתקיימים לעד.

שירלי שוהם אומרת,

אמנון לוי, מה אתה רוצה?

כל רב יגיד לך ככה, כי הם פועלים לפי ההלכה.

מה הטעם להביא כל פעם רב אחר ולריב איתו?

אלחנן חלה.

כותב, אמנון לוי, אני לא מכיר אותך.

אבל יצאת כזה טיפש בלשון המעטה.

בסרטון הזה מול הרב אמנון יצחק, שדיבר ברמה ממש,

אבל ממש גבוהה ונכונה. בקיצור,

אמנון לוי, יצאת אהבל.

טליה רוטשילד כותבת. אמנון לוי,

מה שנותר לי לומר לך זה שאתה אתאיסט

ולא מאמין לכלום.

אין בעיה עם זה.

אבל יצאת עם חור בהשכלה, עם כל השכל שלך,

ואל תשכח שאתה לוי כי כהנים יצאו מלוויים.

אז מתישהו תאמין ותתחזק.

אדוארד אלכסנדר איזקוב כותב,

אמנון לוי הוא לא מראיין.

הוא פרובוקטור עלוב שמשתדל תמיד לראיין אנשים שדעתם שונה מאוד מדעתו במטרה ליצור דיון סוער ולגרוף רייטינג.

זו התנהגות פשוט מעוררת שאט נפש

אני לא מחסידי הרב אמנון יצחק

ולמעשה אני בכלל לא מאמין בדת היהודית.

אבל צורת הדיבור של אמנון לוי כלפי הרב אמנון יצחק

בהתקפה אישית לובש שמלה פשוט מכוערת.

ענבל שאשא

הרב אמנון יצחק אתה פשוט מקסים אותנו כל פעם מחדש כמה חוכמה כמה תבונה.

טובה ברזילי

אני חייבת להגיד לך, אמנון לוי,

שאתה

האידיוט

הכי גדול שקיים.

זה אני דויקו כותב

בעולם הסלולרי, בניידים.

אני ממש לא מחסידיו של הרב אמנון יצחק, אבל במקרה הזה הוא אמר דברים אמיתיים.

ואתה, אמנון לוי, לא מאמין בעצמך למה שאתה אומר.

ביזית את עצמך בריאיון הזה.

עוד תגובות ספורות וסיימנו.

חייבים לתת לו להכיר

את המעללים שלו ומה תוצאותיהם.

שאש אור אומרת

בושה שככה אתה צוחק על מרואיין בפרצוף באמצע הריאיון.

מי לימד אותך להיות עיתונאי?

שיהיה גבר ויזדהה.

דבר שני,

לא מבינה למה אם יש למישהו דעה אחרת משלך הוא לא נורמלי.

אורה הראל כותבת, אמנון לוי

לועג לרב על לבוש השמלה.

השמלה הייתה לבוש של גברים בימי קדם.

מכנסה עם זה לבוש מודרני וחדש.

והיא מביאה תמונה של גבר בשמלה מימים קודמים.

גד חלפון,

הרב אמנון יצחק, אתה גדול מהחיים.

שום מראיין לא יכול להתעמת איתך. ענק, פשוט ענק.

נתן חמו,

אמנון לוי, אתה צריך ללמוד דרך ארץ לפני שאתה מראיין אדם.

יש לך גישה שלילית וחוסר כבוד.

נראה באמת שבאת מפיצוץ.

אברהים אלוקה,

כל מילה בסלע לרב הזה הוא צודק.

מאיר אטיאס,

אין על הרב אמנון לצחק. שליטא עשה מאמנון לוי פורפרה קטן, ולא אמשיך לומר מה כתב.

רגע, עוד שתי תגובות, הוא ישמע את הקול אחד-אחד, חכה.

עכשיו נשאר לנו עידן גם.

אמנון לוי,

אתה חמור עם בגדים.

עמנואל בן שלום כותב,

הרב אמנון יצחק

החזיר קרוב למיליון איש בתשובה,

אז מה בשבילו?

רגע, רגע, אתה...

יש לך עצבים ביד, אני רואה.

אז מה בשבילו הכופר אמנון לוי כקליפת השום?

ואלי בסלאל, בסלאל,

כותב מר אמנון לוי,

מבוגרים שנמשכים לילדים

זה לא מחלה?

זה אותו דבר?

מיכאל איפרגן

אומר וואלה הפתיע לטובה אמנון יצחק.

רן שרעבי האחרון,

אומר הרב אמנון יצחק, אנחנו איתך תמיד.

תודה רבה מאוד.

אז כמו שאמרתי,

זה רק הפרומו.

אחר כך נרחיב קצת את התגובות ונלמד אותו פרק בהיסטוריה,

במדע

וגם בתורה.

שאלות למי שיש, בבקשה.

תן לבחור פה שורה ראשונה.

ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב.

אני מכיר את הרב קרוב ל-25 שנה.

זכיתי גם להתפלל עם הרב מנחה בבני ברק.

אני רוצה לספר נס שקרה לי,

לחיזוק פה לכל הקהל הקדוש הזה שיושב פה.

אני לפני חודש ימים עברתי תאונת עבודה.

זה היה כתוב במקומון של בת ים, מי שקרה.

נחת עליי משקל של ברזל במשקל של 120 קילו.

מחץ לי את כל הבטן,

קרה לי את כל האיברים מבפנים.

הגעתי לבית החולים אחרי טראומה.

הכניסו אותי מייד לחדר ניתוח.

הייתי חמש שעות בניתוח.

עבדו עליי חמישה מנתחים.

הניתוח היה בערך בשעה שלוש.

מי שיודע, בדרך כלל בשעה שלוש אין אף פרופסור בבית חולים.

כל המתמחים נמצאים. שעה כזאת אין כבר אף אחד.

השם זיכה אותי שהפרופסור היחיד בארץ היה באותו רגע בבית החולים,

והזעיקו אותו מייד לחדר הניתוח.

הייתי ארבעה ימים בטיפול נמרץ.

יומיים הייתי מורדם ומונשם.

וברוך השם, אחרי שבוע ימים הצלחתי להשתקם.

הפרופסור שניתח אותי,

הוא אומר שמכל השלושים שנה שהוא בתחום,

הוא לא ראה מקרה כזה,

שאדם יצא מזה בחיים.

ותודה לבורא עולם שזיכה אותי והחזיר אותי לחיים.

ואני חושב שאני חייב המון המון לבורא עולם על זה שאני עומד היום על הרגליים.

הפרופסור אומר שהוא גם לא נתקל בדבר כזה,

שלאחר שבוע ימים

אדם מצליח להשתקם מדבר כזה, כי כרתו לי הרבה איברים מתוך הבטן.

אני עדיין בתהליך של שיקום,

אני מקבל זריקות כל יום, אני בטיפול אנטיביוטי,

ועדיין עוד לא נרפאתי.

זאת אומרת, השיקום הוא דו ארוך.

וכרגע הבטן התחתונה אצלי היא רדומה.

ומה שקורה,

הפרופסור אומר שיכול להיות שאני אשאר עם זה אפילו לכל החיים,

מכיוון שנפגע לי גם שריר הבטן.

הנס היחיד הוא שהייתי לבד בעסק,

ושכל המשקל של הברזל נחת עליי,

הייתי לבד,

לא היה מי שיעזור לי.

אני לא יודע איך היה לי את הכוחות להרים את כל הברזל הזה מעליי, וכמו שאתה רואה אותי, כבוד הרב, אני רבע עוף.

לא יודע איך היה לי את הכוחות להרים את הברזל הזה ולצאת מזה.

אם בורא עולם לא היה איתי,

לא יודע איך הייתי יוצא מזה.

עכשיו, השאלה שלי היא כזאת,

איך אני יכול לעשות עסקה עם הקדוש ברוך הוא

כדי שיחזיר אותי למצבי הקודם,

לבריאות האיתנה?

יש לי חמישה ילדים שאני רוצה לגדל,

בנחת.

מה הרב מציע לי לעשות?

ארבע שעות כל יום ללמוד תורה ברצף, בתענית דיבור, שנה שלמה קודם כול.

כבוד הרב,

כרגע קשה לי ללכת למרחקים. אל תלך לשום מקום, תלמד בבית.

אני לא יודע ללמוד, קשה לי לבד, כבוד הרב.

ניתן לך ספרים קלים.

לקרוא אתה יודע?

לקרוא כן.

מאה אחוז.

תקרא מה שתבין תבין, מה שלא תבין תשאל.

ארבע שעות רצוף כל יום?

בתענית דיבור, אתה לא מדבר עם אף אחד, רק עם השם אתה נמצא.

במקום להיות בחדר

טיפול נמרץ,

רדום,

אתה ער,

אבל ארבע שעות אתה מרדים את עצמך מהעולם,

אתה עם השם,

מחזיר לו.

שנה.

בלי נדר, כבוד הרב. בהצלחה. תודה. אם אפשר, כבוד הרב, לקבל ברכה.

כן, מה השם?

יוסף בן מרסדס.

יוסף בן מרסדס, השם ירפא אותך ברפואה שלמה ותחזור לאיתנך בזכות מה שביקשתי,

מתקיים.

אמן.

עכשיו אם אפשר לקבל עוד ברכה, כבוד הרב, הבת של אחי,

היא חולה במחלה. דתיה או לא?

לא.

תעשה תשובה ותרפל.

אם אפשר, כבוד הרב, לברך אותה.

גלית בת שרה. מה השם? איך? גלית בת שרה.

גלית בת שרה, תעשה תשובה ותרפל. אמן.

כן, שאלה על נשים. כן, תן לגברת פה.

כן. מתרגשת. מתרגשת זה טוב.

כבוד הרב אמנון יצחק,

אני חוזרת בתשובה בזכותך.

למה בכית קודם?

כי אני מתרגשת.

אה, גם אז?

טוב. אני מתרגשת מאוד.

טוב.

בשנת 2015 הייתי בחולון, בקריית בן גוריון, בשיעור תורה שלך.

הייתי חילונית אז,

ורציתי לפנות אליך, לשאול אותך כמה שאלות.

התביישתי.

היום כבר אין בושה.

אני פשוט

מודה לקדוש ברוך הוא שזיכה אותי בזה שככה שלח לי שליח כמוך.

ואני באתי ממשפחה חילונית,

משפחה אתאיסטית.

תמיד היה לי עניין בדת, ופשוט

בחדתי שיגידו לי שאני משוגעת,

שעובר עליי משהו.

לפני שלושה שבועות בעלי נפטר

מדום לב בידיים של הבן שלי.

הבן שלי יושב פה.

ארבע שנים מ-2015 ל-2019 אני מנסה לחזור בתשובה ויצר הרע לא נותן לי.

עברתי ניסיונות מאוד קשים במשך שלושה שבועות.

אני בתהליך של חזרה בתשובה,

לבד.

הקדוש ברוך הוא עוזר לי כל יום.

מה אתה עוזר לי כשאני שומעת את השיעורים שלך?

לא היה לי אף אחד. חשבו שאני משוגעת.

זרקתי את כל הבגדים תוך שלושה שבועות.

זרקתי את כל הבגדים המכוערים האלה. ריבונו העולמים שאף פעם לא רציתי ללכת איתם.

הפסקתי לאכול בשר בעופות.

ויותר מזה גם התחלתי קצת להגיד לאנשים תשמרו שבת,

תעשו ככה, ואז הם אמרו לי מה את?

מה את מדברת?

כל כך מהר.

הקדוש ברוך הוא.

תעזור לי לעבור את כל הניסיונות האלה.

כששאלו אותי מכרים, חברים, אנשים שהם בעלי תשובה,

שגרים בשכונה שלי בחולון,

שאלו אותי איך עזרת בתשובה?

אמרתי דרך הרב אמנון יצחק שהוא מאוד מאוד אהבתי לשמוע את ההרצאות שלו כל השעה,

ואז הם אמרו לי מה?

כל כך מהר חזרת בתשובה? תוך שלושה שבועות את חזרת מפחד, לא מאהבה.

השפילו אותי.

אמרו לי שכמו שאני עולה מהר אני ארד מהר.

למה? למה?

בגלל שהם קנאים.

אצלהם לא חוזרים בתשובה בכלל.

אלה שדיברו אותך גם חזרו בתשובה דרכי, רק שכחו את זה, והם היום נהיו פרופסורים. הם כמו בהידרדרות,

שצריך לאט לאט בעוד עשר שנים, עיקר תתרום בינתיים.

אני יודעת.

אל תדאגי, אני אחבר אותך לאישה חזקה שתלווה אותך. בבקשה, תעזור לי. בסדר? הנה יש פה יהודי בשם מיכאל כאן.

פה, פה מאחורי הקונסולה.

פה, פה הוא יושב. הנה, עם היד. פה, עם היד.

אשתו, היא תדבר איתך, תדריך אותה. עכשיו יש לי עוד משהו, כבוד הרב.

ואל תשמעי לאף אחד. כל מי שידבר איתך,

את יודעת לעשות ככה?

לא קשה. תלמדי, תסתכלי, תעשי ככה.

כן. עכשיו, כבוד הרב, יש לי עוד משהו.

הבן שלי.

טל.

נו?

אבא שלו נפטר לו בידיים. כן. הוא נמצא כאן?

נו, אז הוא רוצה לדבר?

כן. תבין. תדבר איתו. בבקשה, תברך אותו. הוא דתי. אנחנו דתיים. אנחנו חוזרי תשובה כבר המון ש...

כן, תעמוד. בבקשה.

שלום עליכם, כבוד הרב יפנה. ערב טוב. שלום עליכם.

מתי אתה התחלת את התהליך של התשובה?

בגיל מוצר יחסית.

בגיל 16. כן?

בן כמה אתה היום?

26. כן.

ואני קיבלתי מהשם יתברך

ניסיון שקשה לי מאוד לעמוד בו כל יום ויום.

כן.

ואני מבקש אולי שהרב יברך אותי שאני אוכל לעמוד בזה ושהשם ייתן לי כוחות להמשיך הלאה.

בעזרת השם, מה השם? טל בן רבקה.

טל בן רבקה, השם יעורר רחמיו עליך שתוכל לעלות מעלה מעלה ולהכיר

משה קבר את אחיו אהרן הגדול

וגם בידיים שלו הוא אמר לו בדיוק מה לעשות עד שחצה מעיניו

ונתאווה למיטתו של אחיו אהרן.

למות חייבים כולם.

מתי ואיך?

אף אחד לא יודע.

יש כאלה שלא זכו להיות ליד ההורים

ואתה זכית שאביך בידיך.

בכל אופן,

התמונה הזאת תעזור לך בהמשך

לזכור

מה שהרבה אנשים שוכחים,

שהחיים

לא מובטחים

ואין חוסן לעולם,

ואתה רואה כהרף עין אדם חי

וברגע מת,

ויכול להיות הכי קרוב בעולם.

זו תמונה שכל ספרי המוסר מלמדים אותנו לצייר לבד,

איך אדם בעצמו,

איך יקרה איתו שפתאום הוא ייפול, ומה יקרה ברגע שהוא ימות, ואיך יבואו אנשים,

ואיך יובילו אותו לקבר, ומה יעשו איתו.

זה מוסר לכל החיים.

אתה קיבלת את זה בלייב.

זה צריך לזכור, וזה סמן שמזהיר ומתריע שלא להתפתות אחרי יצר הרע.

תנצל את זה.

תודה רבה, תודה רבה לך.

תהיה בריא, בבקשה.

תזכי לעלות מעלה-מעלה.

כן, שאלה?

תן למחור פה באמצע.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

אם אפשר לעמוד, כן.

כמו שאתה רואה, אני חילוני לגמרי.

מה, מה?

חילוני לגמרי.

אתה לא נראה, אתה עם זקן כמו ברק.

כן?

בסדר. אז תופס בתור דתי?

לא יודע, הוא נראה כזה.

הוא מוכן לדבר גם עם הדתיים, בגלל שיביאו לו קולות. לא תופס.

טוב. לא טוב לך?

מה אמרת, לא טוב לי או לא טוב לו?

לא תופס.

לא תופס. לא תופס. אתה מסתכל עליי שם?

אני רואה אותך פה, אתה קם. פה אני רואה את הנקודות השחורות באף.

הבנתי אותך.

כן, דבר, יאללה.

מה הצעד הראשון של מתחזק?

להכיר את האמת

ולצעוד צעד אחר צעד.

אני מכיר, אני רואה אותך כל הזמן.

אז אם אתה עוד לא צעדת, אתה בבעיה.

אני ראיתי, ראיתי את האוזניים. ראיתי. הוא רואה, הוא רואה אותי במסך שם. עכשיו אני אסביר לך.

אני יכול לשבת?

לא, אז איך אני אראה אותך?

כשאני ראיתי את השורה הראשונה בקיצור שולחן ערוך של הרב גנצפריד,

שיוויתי השם לנגדי תמיד,

זה הוציא אותי לדרך.

אז אני צריך לראות אותה?

אותי אתה שומע כל כך הרבה זמן, עוד לא יצאת לדרך? זה פשלה שלי, לא שלך. אני איתי, אני איתי.

אה, אתה איתי? אני איתי.

בסדר, אם אתה איתי,

אז אתה תגיע בזמן כנראה.

אבל אני לא יודע... באתי לפה כי אני מרגיש שזה הזמן.

אז בוא, אז אני אסביר לך. תיקח ציצית.

אני אקח.

תתחיל, איך קוראים לו, להתפלל מחר בבוקר.

אתה יודע להתפלל?

כן. כן?

באתי מבית מוכנותי. ותבוא תעשה אצלנו שבת בבני ברק,

שבת ראשונה. אבוא.

ואז בעזרת השם.

נמשיך להדריך אותך הלאה, בכבוד.

תודה רבה.

ברוך אתה אדוני אלוהים ומלך העולם שהגיענו וקיימנו

והגיענו לזמן הזה.

תודה, תודה. שרון בן עדה,

עדה, השם יזכה אותך להתחזק בתורה אבירת שמיים בזיווג הגון הראוי לך מהרה.

אמן.

אפשר גם בריאות למשפחה?

כן.

משפחת חיו.

חיו יזכו. וסוויסה של האימה. וסוויסה.

כל המשפחות האלה יזכו לבריאות שלמה באיתנה.

אמן.

תודה רבה.

כן. תכף, תכף. אל תנהל לנו את הערב. שב רגע.

כן. מי עוד רוצה לשאול?

תן לבחור פה.

ערב טוב.

ערב טוב. קוראים לי בני. אני גר בחולון.

בעזרת השם אנחנו מתכוונים להתחתן

עם מאמן זוג שלי שמאוד מאוד מקורבת אליך,

שומעת המון המון את ההצעות שלך,

והאמת שאני לא הכרתי את הבשר שלך. ממש לא הכרתי את כל התהליך של הבשר, של הכשרות.

היא מאוד מאוד קשורה ומחוברת לבשר והיא נמצאת בקהילה אצלכם.

אז היא תצליח להציל אותך.

אוקיי. אני בדרך כלל השתנתתי לשמוע כל השנים חלק ובדץ והבית יוסף.

פשוט רציתי לדעת בקצרה. אני יודע שזה תהליך מאוד ארוך, לשמוע את זה בהרצאות שלך. יש חמש דיסקים על זה. תיקח אותם ותשמע.

אוקיי. שמעתי.

רציתי פשוט לדעת למה זה לא מתרחב באזור החולון, הקהילה, למדתי. אי אפשר, אי אפשר. הכמויות שאנחנו מצליחים להוציא הן לא כאלה שיכולות לפרנס, אתה מבין, כל כך הרבה.

את רוצה שתשכנע אותי בקצרה, ממש בקצרה, למה אני צריך לאכול את הבשר שלנו במה אני צריך לאכול? אתה לא חייב. אתה יכול לאכול דגים.

אני לא אכלתי במשך שבעה חודשים, מה הבעיה?

לא. מה מיוחד בבשר? לא מיוחד שום דבר. אני רק פשוט שומר על כל גדרי ההלכה באופן כזה. אבל גם הבית יוסף שומרים את ה... לא, הם לא שומרים בכלל, והם לא מתכוונים גם לשמור.

ואצלי מתוך מ... בשר של הרב עובדיה יוסף ובשר של... אז אני עונה לך, אומר לך, זה היה פעם שהיה הרב עובדיה יוסף, עכשיו אין הרב עובדיה יוסף, יש כסף.

ודבר שני, אתה צריך להבין שמתוך מאה יוצא לנו שלוש בקר,

ואצלהם מתוך מאה יוצא שלושים, ארבעים וגם שישים.

איך זה יכול להיות?

זה חשוב לי. כי הם מוכרים לכל הארץ.

אני לא יכול למכור בקושי לקהילה קטנה של מאות אנשים.

לא יכול.

איך הם יכולים?

פשוט מאוד, מעבירים.

זה לא חדש.

ואם שמעת את החמש דיסקים, שמעת עדויות של שוחטים האלה. אבל צריכים להתייחס לפחות בכל גוש דן או באזור... אי אפשר. אין, אין.

אני שוחט שש אלף עופות, יוצא לי שלוש אלף וקצת.

כ-50% הולך לפח.

אצלם לא נופל שום דבר כמעט. הכול נמצא, הכול בסדר.

הסכינים תמיד לא נפגמות.

הכול טוב.

בלי עין הרע.

צ'יק צ'אק הכול. גומרים,

מתחילים, מסיימים בזמן,

יש את הכמות שצריך, הולכים הביתה.

אוקיי. היא גם רצתה, בעזרת השם, שתגיע לחתונה שלנו. אם אתה, אם זה מסתדר, איך זה... עזוב עכשיו, מסתדר. לא, שואלים. תתחיל, תגיע לחנות אצלנו, קודם כול,

ברחום, מתיתיהו, עשר, בני ברק.

תראה מה יש שם.

הכול אנחנו עושים לבד. הכול. כולל לחם,

סלטים, הכול. מטעמים, ביסקוויטים, הכול לבד.

תבלינים שלנו, ניקיון שלנו, בדיקה שלנו,

שולחנות שיקוף, אולטרה-סגול.

בודקים הכול.

אף אחד לא עושה את זה בשום מקום.

בעולם, בשום מקום.

היחידים זה אנחנו.

אתה נסעת לעשות בבית מה שאני עושה, נראה אם לא תתייאש.

אוקיי, הבנתי. תודה רבה. תהיה בריא.

כן.

דבר.

אני לא צריך להגיד לך מי אני, אתה מכיר אותי. אני מכיר, מה לעשות.

טוב, אני במשך השנתיים האחרונות מחי אל חי.

נפלתי על הברך,

שברתי אותה,

ברוך השם, אחרי חודשיים,

הכול בסדר.

לפני שנה וחצי נפלתי על הראש ברמב״ם, בא מישהו שנכנס בי עם מופניים,

העיף אותי אחורה,

קיבלתי עם הכאפו בראש,

עוד שני סטימטר, למחרת הייתי עם פלקט לכיבול בית-החלמין.

גם ניצלתי בנס.

עכשיו, לפני חודש וחצי גם נפלתי באוטובוס,

קבעתי את הכתף, ברוך השם,

הכתף עובדת.

אני אומר שתפילה וגזקה מבטלים רק גזירה.

כל הזמן אני אומר את זה.

ואני מניח כל יום שני תפילין.

אבל יש פה כנראה איזו בעיה מסוימת.

מאוד בעייתית. ארמזים יותר מדי חזקים.

כן.

אתה מוכן ללמוד כל יום שעתיים בתחנית דיבור?

אני לומד לא שעתיים. אני לומד כל יום ארבע שעות.

בתחנית דיבור? בתחנית דיבור.

אה? כן?

בתענית דיבור, איפה אתה לומד? בתענית דיבור, בבית, בבית.

בבית.

ובשבת ובחגים? גם בשבת.

אם אתה לומד ככה, לא היית צריך להיפגע.

אבל נפגעתי.

אז זה לא משהו פה מזויף. לא. משהו, זה עין. לא עין, איזה עין.

תפסיק עם עין. עין של בלעם.

יש לי בבית עין של בלעם. יש עין של הבונים החופשיים.

עוד לא, יש לי בבית שלי, חם של בלעם. זה נמצא בכל בניין. הרב, מה שאני אומר לך זה נכון.

יש לי בבית,

בדקתי את זה. אם?

אז אם אתה יודע את הפתרון, לא תצא לבדוק. אני רוצה ממך ברכה.

אה, רק ברכה אין מים. כן. מה השם?

אתה יודע.

אני מכיר אותך, אבל לא יודעת שם. מתחיל במם.

מתחיל במם. מנחם. לא.

מוסא. לא.

מלפבון.

מתודי.

מסודי. מתודי. מתודי. אה, מה שלומך מתודי? מתודי בן... הייתי עולה איתך באוטובוס. מה נשמע מתודי? יושב לידך, נוסעים באוטובוס לטיולים.

שכחת אותי, אה? מתודי בן... רחמים.

רחמים. איוואר.

השם ירפא אותך בפניה שלמה,

ושהתורה תגן עליך בכל מצב.

תודה. תהיה בריא.

שאלה אחרונה.

הנה הבחור פה, תן לו.

אני אתן לך גם.

טוב, טוב.

כן. נו, דבר.

שלום, כבוד הרב.

ערב טוב. ערב טוב. אנחנו בבית מאוד אוהבים את הרב, ברוך השם, ומסתכלים מה שהרב עושה לעשות לו.

הרב, לפני ארבעה חודשים סבתא שלי חלתה במחלה הידועה,

במצב לא כל כך נעים, והתחמר המצב, ולצערי לפני שלושים יום היא נפטרה.

ואני הייתי קשור אליה מאוד בימי שישי, והרבה ימים כשהייתי ניגש אליה,

ועברתי גם עבר רפואי. הרב מכיר אותי.

ולצערי, לקחתי את זה לא כל כך קל, אבל הכל לטובה, והשם נותן, השם לוקח גם.

ודוד שלי היה גם,

הוא לא נשוי לצערנו, והוא היה קשור אליה מאוד איתי.

ואנחנו הרבה ביחד בזמן האחרון, והוא מאוד מאוד אוהב את הרב.

והוא, לצערנו, רחוק מתואר המצוות,

והוא עוד פעם, הוא מאוד מאוד אוהב את הרב. הוא לא אוהב לשמוע שרים שיעורים,

רק את של הרב תמיד פותח את האינטרנט, ורק את הרב תרב.

והוא נמצא פה,

ואני רוצה שהרב יברך אותו ויכוון אותו לדרך הנכונה.

למה הוא לא דיבר?

הוא נעלם. נעלם, טוב. הוא מצנם אותי.

נו, מה השם, נו?

מה השם תגיד?

אבי בן לידיה.

אבי בן לידיה, שמזכה אותו לעלות בתורה בירת שמיים, אמן.

ולהצליח במעשה ידיו. אם אפשר שהרב יכוון אותו, שהרב י...

שיבוא אלינו למנחה ואני אכוון אותו.

בעזרת השם, תודה רבה. קדימה, שאלה אחרונה מאחורה.

כבוד הרב.

ערב טוב, כבוד הרב.

הרבה שנים לא ראיתי אותך,

אבל זה לא אומר שאני לא עוקב אחריך בשיעורים ואחרי היוטיוב.

רציתי לך שתי דברים.

הדבר השני זה יהיה ברכה לזיווג.

והדבר הראשון שאני רוצה לשאול,

אני מגיל עשרה, שבע וחצי. אתה מכיר אותי הרבה שנים לפני זה.

קצת התבגרנו, הגענו לגיל ארבעים ותשע.

אני הרבה שנים עוקב אחרי הגאולה.

באמת. הנישואים הראשונים שלי שהתחתנתי זה בשביל הגאולה.

הבאתי ילדים בשביל הגאולה. החיים שלי זה רק הגאולה.

וכל מה שאתה אומר, כל הסימנים ברורים.

ואני זוכר גם לפני שלוש שנים,

כששמעתי אותך ביוטיוב,

שגם אתה בעצמך מתפלל שיהיה גוג ומגוג.

ולא שייפגעו חד ושלום יהודים. שלא יהרגו יהודים למען קידוש השם.

שיחיו יהודים למען קידוש השם.

עכשיו, כל הסימנים ברורים.

ב-2012, 13, 14,

בעולם.

נפל אבן מהכותל, טילים, זה... עכשיו אני בצער גדול, אני חי רק את הגאולה.

באמת, כל עבודת השם שלי זה הגאולה.

למה בורא עולם לא רוצה לגאול אותנו? יש, נכון, 150 אלף טילים,

שלא נדע מצרות,

היום ליקוי ירח,

לא נתחיל פה להפחית את הקהל,

הכל בקו זכות לעם ישראל.

למה הקדוש ברוך הוא מעכב את זה? עכשיו, לא רק זה,

יש לנו את, חוץ מביבי ההבטחות, את פארה פוסט, טראמפ.

וואלה, תיזהרו, תיזהרו, אוי ואבוי לכם, אוי ואבוי, מעלה לך מטוס F-18, טוב, תחזרו, תחזרו חזרה.

למה מתעכב התהליך הזה? שמעתי. עכשיו, רגע, דבר שני, ואני לא אעכב את הקהל פה, כי היא 11 וחצי,

וגם תברך אותי, אני מורכב עם זיווג. אימא שלי גם נפטרה לפני שנתיים, אני עובר תהליך לא קל.

בסדר. אז עכשיו, למה השם מעכב? אני לא בסוד השם, אני לא בלעם.

אבל אני אסביר לך.

אם יש סיבה,

זה רק בשביל שייכנסו כמה שיותר אנשים בתשובה,

ושיהרגו פחות בגוג ומגוג.

החשבונות של הקדוש ברוך הוא ידועים לפניו, אבל זה יכול לבוא בפתח פתאום.

אתה רואה שכל רגע יכול להיות,

התרחשויות,

העולם רותח כל הזמן, איומים כולם על כולם, ונראה מתי זה יתפוצץ.

לגבי הזיווג, מה שמך ושם האימא?

חיים בן אביבה, שמזכה אותך לזיווג שני,

כפי מעשיו כתוב,

במהרה שתהיה אישה שאולי יקראו לה גאולה.

אמן.

רבי חנניהו ברגשיו אומר,

עושה הקדוש ברוך הוא זו קוד ישראל,

אבי כוכר בעולם תורו ומספורת שנה,

אמור אדנו החופש למען ספגו יחדיל תורו ויעדיר. קדיש!

קדישאי, קדישאי,

גיהנום, ובושת פנים לגמרי.

יעודה בן תמא אומר, ואז קנמר וקל קנשר,

ורץ קצוויץ וגיבור קרעי, לעשות רצון אביך שבשמיים.

הוא היה אומר,

אז פנים לגיהנום, ובושת פנים לגן-עדן.

יהי רצון מלפניך השם אלוקינו ואלוקי אבותינו שתבנה בית המקדש בנרע בימינו.

יהי רצון מלפניך השם אלוקינו ואלוקי אבותינו שתבנה בית המקדש בנרע בימינו.

ותן חלקנו בקורתך לעשות חוקה.