בת ים - בת ים 04.02.2007

 

- - - לא מוגה! - - - 

בדרך כלל בן אדם אם יש לו אוכל רק להיום אז הוא מוטרד מאוד מה יהיה מחר וחכמים אמרו מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל למחר הרי זה מקטני המנה אדם כזה הוא מאמין קטן, למה?

מי שנותן חיים הוא גם נותן מזון

אם הקדוש ברוך הוא רוצה שתחיה והוא גוזר שתחיה אז ודאי שיהיה לך מזון כי בלי מזון אי אפשר לחיות

ואם הוא גוזר שלא תחיה גם אם יהיה לך פרישדר מלא הוא ייקח אותך

זה לא אומר המזון לא מחזיק אותך השם מחזיק אותך חי

אז הקדוש ברוך הוא ניסה את עם ישראל ארבעים שנה כפול שלוש מאות שישים וחמש יום

הילך בתורתי אם לא עכשיו שתבינו הניסיון הוא קשה למה כי הוא לא טבעי

בדבר שהוא לא טבעי הוא עלול להיפסק בכל רגע

אם הטבעי יכול להיפסק בכל רגע הכל שכן מה שלא טבעי

ואם יורד לחם מן השמיים

זה לא טבעי

ואם היום היה נס מי אמר שמחר יהיה נס

והם היו צריכים לחיות כל הזמן

תחת העניין הזה של ביטחון בשם גמור

הקדוש ברוך הוא סוחב

כמו קטר את כל העולם כולו עליו

הוא מאכיל ביליונים של סוגי חיות,

עופות

דגים,

רמסים, מחרקים, בניונים סוגיים,

שיש מיליארד בני אדם,

נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו,

נמלה מקבלת אוכל,

דג,

דגיגון מקבל אוכל,

עוף באוויר אוכל,

כולם אוכלים,

רק אתה מודאג שלא יגיע אליך סנדוויץ'.

אה, רק זה?

אוויר כן, ריאות כן, הכל כן.

סנדוויץ'? מאיפה הוא ימין אם אני לא אמין?

העינני שלך היא ההתמסרות טוטאלית לשם יתברך?

אומר הקדוש ברוך הוא, כל הבריאה והטבע יתמסרו בשביל לזום את בניכם במטבח.

אני אשנה את הכל, אל תדאג.

מי שפוטח בשם במאה אחוז,

הקדוש ברוך הוא משנה בשבילו סברי בראשית.

עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו

הכל ידועה, והכל יש שם חופה, והכל יאמרו, והכל יאמרו, תן קדוש כאשר.

הכל ידועה, והכל יש שם חופה, והכל יאמרו, והכל יאמרו,

אין קדוש כאשר.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח מהשם עלינו ורחמו וירוויח.

בפרשת השבוע

הפסוק אומר

ויאמר השם אל משה הנני מטיר לכם לחם מן השמים ויצא העם בלקטו דבר יום ביומו

למען אנסינו הילך בתורתי אם לא.

אז הפסוק אומר שהקדוש ברוך הוא המטיר

לחם מן השמים,

מן ירד ארבעים שנה

יום יום

עומר לגולגולת

מי שלקח יותר

לא העדיף

מי שהמעיט לא החסיר

כל אחת כמה שלקח זה היה בקצבה המתאימה בדיוק לפי כל רושם.

בהשם אומר ולקטו דבר יום ביומו

למען אנסינו זה יהיה הניסיון הילך בתורתי אם לא.

בדרך כלל בן אדם אם יש לו אוכל רק להיום אז הוא מוטרד מאוד מה יהיה מחר.

וחכמים אמרו מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל למחר

הרי זה מקטני המנה.

אדם כזה הוא מאמין קטן

אם יש לו היום עוד

אוכל לשלוש סעודות והוא מודאג מה הוא יאכל מחר, הוא מקטנה המנה.

למה?

היום בני אדם אם הוא לא רואה איך הוא גומר את החודש הוא בלחץ אטומי

ואנשים עושים תקציב וחשבון שנתי.

אז איך מבקשים מהאדם שיסתפק במה שיש לו היום?

אלא

מאלד יאהב חייה יאהב מזוני

מי שנותן

חיים הוא גם נותן מזון

זאת אומרת

אדם מודאג מה הוא יאכל למחר

יש לו פד בסלום הוא אומר מה אוכל למחר אז הוא מוטרד מה הוא יאכל מחר

הוא לא מוטרד אם הוא יחיה מחר

זה הוא בטוח שהוא יהיה

וזה מאיפה אתה בטוח

הרי מי שנותן חיים הוא נותן מזון

אם הקדוש ברוך הוא רוצה שתחיה והוא גוזר שתחיה

אז ודאי שיהיה לך מזון כי בלי מזון אי אפשר לחיות

ואם הוא גוזר שלא תחיה גם אם יהיה לך פרישדר מלא הוא ייקח אותך

זה לא אומר המזון לא מחזיק אותך,

השם מחזיק אותך חי,

וחי בלי מזון אי אפשר אז מה אתה מוטרד ממזון?

אז הקדוש ברוך הוא ניסה את עם ישראל 40 שנה כפול 365 יום,

הילך בתורתי אם לא.

עכשיו שתבינו הניסיון הוא קשה,

למה? כי הוא לא טבעי.

בדבר שהוא לא טבעי הוא עלול להיפסק בכל רגע.

אם הטבעי יכול להיפסק בכל רגע, הכל שכן מה שלא טבעי.

ואם יורד לחם מן השמיים,

זה לא טבעי.

ואם היום היה נס, מי אמר שמחר יהיה נס?

והם היו צריכים לחיות כל הזמן

תחת העניין הזה של ביטחון בשם גמור.

אומר המדרש

זה מה שאמר הפסוק שלח לחמך על פני המים

כי ברוב הימים תמצאנו

כשקרא הקדוש ברוך הוא לאברהם אברהם אמר הנני

מה זה הנני?

מוכן ומזומן

מוכן זאת אומרת דרוך

בכל רגע לקריאה

את השם

הוא מזומן

לכל שליחות ולכל עניין

הביטוי הנני מוכן ומזומן

היום אתה קורא למישהו

אהההה

מה

אם הוא עונה

יכול להיות שהוא לא יענה, הוא אוהב לשמוע פעם, פעמיים, שלוש

ואגב הוא אומר עוד רגע,

תכף

הוא רוצה להחליט מתי הוא יבוא, איך הוא יבוא, למה לבוא,

חקירות ודרישות.

אתם מכירים אנשים שאומרים, הנני?

שמעתם פעם את המילה חוץ בתורה?

אין דבר כזה, הנני.

אברהם אבינו אמר לקדוש ברוך הוא, הנני.

אפילו שהוא אמר לו לעקוד את הבן שלו, אמר לו, הנני.

מוכן ומזומן.

אמר לו השם,

חייך

בו בלשון אני משלם שכר לבניך,

הנני.

אתה אמרת הנני, גם אני אגיד הנני.

הנני ממתיר,

בלשון סמיכות זה הנני,

הנני ממתיר לכם לחם מן השמיים.

וזכות הנני של אברהם אבינו.

ויש להתבונן,

מה השכר הזה לאברהם דווקא באופן זה?

הרי הקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה.

נו, אז אם הוא אמר לשון הנני,

אז הקדוש ברוך הוא מחזיר לו באותו לשון ואומר לו הנני?

לא, אלא מקופל במילה הנני משהו

שעליו שילם הקדוש ברוך הוא כל כך הרבה

לתת לבנים של אברהם אבינו לאכול ארבעים שנה.

מן מן השמיים זה בן העדן.

על מילה אחת הנני?

אלא מה?

בשביל שאמר הנני אמר לו השם חייך בו אני משלם שכר לבניך.

מה הקשר גם לפסוק שפתח המדרש ואמר שלח לחמך על פני המים כי ברוב הימים תמצאנו?

מה זה קשור לממטיר לחם מן השמיים?

ועוד נאמר במדרש איני אומר לכם הנני אלא בזכות אברהם ויעקב שאמרו הנני.

אלה הן השאלות והעניין הוא פשוט באמת.

מהו הניסיון הכי גדול לאדם?

הניסיון הכי גדול של האדם

זה ההתמסרות

שאדם מתמסר באופן טוטאלי

אדם שמתמסר לשם

דהיינו מסירות נפש בכל מכל כל בלי שאלות

לא כמו הגויים

למה יאמרו הגויים?

אין כל דבר למה

ישראל אומרים נעשה ונשמע

מה זה משנה מה תגיד? נעשה ונשמע

אומר אברהם אבינו זה מסירות התמסרות בלי חשבונות בלי שכל

בלי כלום

זה הדבר הכי קשה

זה קשה אפילו לפעם אחת כל שקל להתמיד בזה תמיד

זה כמו עבדות עבד אומרים לו בוא לא שואל שאלות לך תביא מביא זה?

זה עבד אנחנו לא עבדים אנחנו

מה אתה חושב שאני עבד?

ישר כל אחד מתגונן מה אתה חושב שאני עבד?

יש גבול מה אתה נובע על הכל היום?

אבל זה המידה הקשה ביותר לאדם ההתמסרות

אדם מרגיש שזה למעלה מכוחותיו להתמסר

ולמה באמת כך?

כיוון שבכל המצוות אדם יכול לערב את שכלו

ולהאמין

יש מצוות

שאתה מתבונן במצווה איך, מה, מו

השכל מעורב אז אתה מרגיש שאתה שותף בהחלטה

זה לא כמו רובוט אומרים לו וזהו איך אוהבים החילונים השמאלנים להגיד פנאטים פנאטים

מה זה פנאטי? אני בלי שאלות וכלום פנאטי כמו עיוור פנאטי

וזה המעלה הכי גדולה, פנאטי

המעלה הכי גדולה

בזכות הפנאטים קיבלו ארבעים שנה מן במדבר

אם אתה לא פנאטי לך תעבוד מוטר

וזה מקובל על האדם

אבל עניין ההתמסרות קשה מאוד לאדם כי שכלו הטבעי עומד תמיד על הדרך

וקשה לו להתמסר בלי תוכנית ובלי תכלית

מי יכול היו אומרים לו עכשיו תשמע

קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת ולך לך

אל הארץ אשר אראך יאללה סע

מי עושה דבר כזה?

לוקח את הילדים עוזב את המשפחה עוזב את כולם והוא הולך לאן? לא אומרים לו

תתחיל ללכת אני אראך בדרך

אני יודע טוב לאיזה שדה

תעופה, איזה מטוס, איזה מדינה, טוב תגיד איזה רמז,

שום דבר, לך לך,

לך, תתחיל ללכת.

אתם הייתם יוצאים לדרך?

עד שלא מסדרים את הכרטיס ואת השורה ואת הכל ושעגלת כושר וכל העניינים, מי עולה למטוס?

והקדוש ברוך הוא אומר לאברהם אבינו לך לך, והוא הולך.

ולאן הוא שולח אותו לעקודת? לא.

למה? כי הוא אומר לו מההתחלה, והעליהו לעולם.

היה צריך למצוא כל מיני תצדקה בשביל לא ללכת.

והקדוש ברוך הוא נותן לו למלכת שלושה ימים בלי להגיד לו מילה.

למה שלושה ימים?

שלא יגידו אחר כך

שאברהם אבינו היה פזיז ולא שם לב,

שמע את השם, מה לך?

אבל אם היה מסתכל בשכלו, מה היה?

שוחט את הבן שלו?

השם נתן לו שלושה ימים להתבונן.

אתה הולך ואתה יודע שאתה לא לשחוט את הבן.

שלושה ימים יש לך לחשוב על זה.

ואברהם אבינו לא נסוג, לא נסוג.

ויצר רע בא לקדם אותו כל פעם באיזה אמתלאות בשביל לא לתת לו ללכת.

ומזדמן לו כמו איזה זקן, הוא אומר לו, מה קרה לך?

אתה כבר השתבשה דעתך, אתה מאוגר, אתה בן 137. אתה יודע מה אתה עושה? אתה לוקח את הילד?

זה שהבטיח לך השם כי ביצחק יקרע לך זרע ואתה הולך לשחוט אותו? איך אתה עושה דבר כזה?

הוא לא מצליח.

אברהם אומר לו, אף על פי כן.

הוא אומר לו, אף על פי כן.

הלך אצל יצחק, אומר לו, תשמע, אבא שלך הולך לשחוט אותך.

תראה, אתה רואה את המאכלת?

מאיפה עשה?

הוא הולך לשחוט אותך, איפה עשה?

אז הוא שואל את אביו, ויהיה עשה לעולם.

אז הוא אומר לו, עשה לעולם, בני.

וילכו שניהם יחדיו.

גם יצחק מסכים להיזווח.

ומי זה? אברהם אבינו.

מה הוא אמר כל הזמן לכל העולם?

העולם אז היו שוחטים את הילדים שלהם לעבודה זרה כדי לרצות את העבודה זרה,

ומה הוא היה אומר להם? שאלוקים לא רוצים זבחי אדם, אתם מטומטמים.

זבחי אדם הקדוש ברוך הוא רוצים.

ופתאום הוא שומע שהשם אומר לו, כן, קח את הבן שלך.

אז היה צריך להגיד, הכל טעות, טעיתי.

לא יכול להיות דבר כזה.

שום דבר, התמסרות טוטלית, הפה שעשה הוא הפה שהתיר. מי שאמר אתמול לא, יכול להגיד היום כן. מי שאמר אתמול כן, יכול להגיד היום לא.

הוא אדון העולם, הוא הבעלים, אני יכול להגיד משהו?

לכן קשה לאדם לוותר על שכלו ולהיות נשוא בכל מכל כל.

וזו הייתה המדרגה הגדולה של אבותינו הקדושים שביטלו את הישות שלהם אצל הקדוש ברוך הוא.

והיו רצים לפניו

כמו סוסים בין בצעי המים.

סוס בדרך כלל דוהר ביבשה אבל אם אתה מביא אותו למים הוא צריך לפחד מהמים למה הוא לא יודע כמה זה עמוק

ואם מדהירים אותו

אז אתה לא רואה סוס שעוצר, הוא ממשיך

ובין מצעי המים ככה הוא מקפץ עד איפה שהוא יכול להגיע.

האבות הקדושים לא עצר אותם שום דבר השם אמר והם רצים כמו סוסים לא עוצרים

לא כמו שאנחנו מדי פעם בהתבוננות מסתכלים רגע לאט לאט בבת אחת עלול לפה לא רגע סטנא שוויה נחשוב נעכל נתייעץ נברר נבדוק אנחנו שקולים שקולים מתונים מתונים

האבות הקדושים

דוך אין דוך ישר

עד הסוף

ההתמסרות הגמורה הזאת

בלי לשתף את השכל היא הייתה מדרגה גבוהה שבזכותה אנחנו חיים בזכות האבות הקדושים שהשם בחר בנו מכל העמים בזכות האבות האלה

וזהו העניין של שלח לחמך על פני המים

בואו נבין

זה נראה באמת אבסורדי קצת כאילו מה עד כדי כך אדם צריך לבטל דעתו לגמרי?

מה עושה בן אדם בצבא?

בחור צעיר בן 17-17, חצי, 18-18 הולך לצבא

אומרים לו שמה אנחנו מהיום אבא ואימא שלך

ומה שאנחנו אומרים אתה עושה ואומר כן למפקד

מי זה המפקד?

אחד שהקדים אותו בחודשיים

ויש לו כבר דרגה טרש

אטרש

והוא כבר עומד למפקד

וזהו אם יש עכשיו פעולה

הוא לוקח את הנשק ויכול להיות שהוא לא עוזר

עכשיו מי אמר שהמ'כ הזה

הוא באמת בקיא?

מי אמר שהמ'פ הוא הכי טוב שיש?

הרי אני צריך ללכת עם החיים שלי להילחם יכול להיות שאני לא חוזר

טעות שלא יכולה לעלות בחיי.

קורה, בטח קורה.

ואם מישהו יחזור אחורה רוורס, מה זה נקרא?

עריק.

ועל פי החוק אפשר לירות לו בגב.

עריק.

אה,

מה זה?

מופקר לגמרי? התמסרות טוטאלית?

מה שיגיד המפקד, אני צריך לעשות?

כן, זה צבא. מה לעשות? זה צבא.

זה צבא של אנשים כמוך.

זה לא הקדוש ברוך הוא.

אז אם אחד שהקדים אותך בחודשיים יכול להיות אחראי לגבי חייך,

אפילו שהוא בעצמו יכול להיות לא אחראי.

שרי ראינו שהרמטכ״ל יבין שהוא גם לא היה אחראי מספיק.

ולכן עברנו את כל הטילים האלה.

אז אם רמטכ״ל לא אחראי,

וועדת וינוגראט הולכת לשפט כמה,

אז מה עם החיילים הפשוטים?

אבל לא השתנו הוראות במטכ״ל.

אי אפשר להקים ועד באוהל ולהתנגד.

אי אפשר שיהיה ארבעים מאור.

אי אפשר.

רק מבחוץ.

אז לקדוש ברוך הוא ודאי שלא צריך להתנגד.

כי הוא לא אומר דברים שהם לא טובים.

הרי הוא ברא אותנו לטובתנו.

ואם הוא אומר אפילו דברים קשים, זה רק לטובתנו.

למה כשבאים לצבא, טירונות זה קל?

לא קל בכלל?

נותנים לישון? בכלל לא.

לאכול בקושי,

עם תוספת חול, כמה שאפשר.

שתתרגל.

נותנים לך סכו״ם כמו בבית? לא. מסטינג.

נותנים לך קסקט?

לא.

כובע אוסטרלי?

אתה רוצה נעליים חצאיות?

מפעיש.

נעליים גבוהות?

כמו עבדאללה.

גרביי?

נעליי?

דגמוח?

אתה נראה כמו טיירה?

הוא קוראים לך חייל.

וזהו.

נגמר.

עכשיו שלוש שנים,

מה שאומרים, כן המפקד.

כן המפקד.

המפקד יכול עד כדי כך

להקים אותך בבוקר,

בחמש בבוקר,

להגיד לך שבע דקות עד שאתה מתלבש ומתגלח לאלה שמתגלחים

שבע דקות ועומד למסדר עם הנשק ומסתכל ב...

כנראה אם הוא ראה גרגיר חול, הוא אומר, יש לך פיל.

איזה פיל?

מאיפה פיל נכנס לקיים?

פיל, איזה גוזמה.

הוא יכול לא להוציא אותך הביתה.

מה זה?

כולה שבועיים, חודש, חודשיים לפניי, ככה עושה לי?

זה הצבא.

מי שנמצא בצבא השם, לא צריך לשמוע על השם.

בוודאי. אז מה זה התמסרות?

התמסרות זה דבר פשוט וברור.

אם יש מעליך בן אדם שמבין

שהוא יותר ממך, אתה צריך להתמסר.

אדם יש לו משפט.

הוא יודע אם הוא צודק או לא צודק, הוא יודע.

אבל צריך לעמוד בפני שופט,

ולפני שופט צריך לדעת דבר.

אם אתה לא מדבר טוב, אפילו שאתה צודק,

אתה יכול להפסיד.

אז הוא צריך לקחת עורך דין

ולשלם לו כסף בשביל שהוא יגיד את מה שהוא רוצה להגיד.

זה עולה הרבה כסף בשביל להגיד את מה שאתה רוצה להגיד. ואתה אומר לעורך דין מה צריך להגיד, ואתה משלם לו כסף שיגיד את מה שאתה רוצה להגיד.

ואין לך ברירה, אתה צריך לסמוך עליו שמה שהוא אומר זה הכי טוב בשבילך.

וזה לא טוב אם כך, כי תמיד מישהו מפסיד.

וכל אחד חושב שהוא צודק

אבל מה לעשות התמסרות שמת כסף ומסרת את גורלך בידו של העורך דין שלך

הנה עכשיו דוקטור ליבאי עזב את הנשיא ואמר לו ביי ביי

ליבאי ביי ביי

גם שילם לו גם הכל גם אמר לו ביי ביי

יש אדם, זהו.

אז יש לנו את הדבר הזה התמסרות.

התמסרות, מה לעשות?

זוג נישאים אז כל אחד צריך להתמסר לשני

זה עושה את תפקידו וזו עושה את תפקידה

וכל אחד מתמסר ונותן את חלקו, את חלק חייו לטובת השני

התמסרות

אדם בא לעבודה צריך להיות מסור, בתנאי העבודה כתוב שהוא צריך לעבוד במסירות

למה אצל הקדוש ברוך הוא לא מתמסרים?

רק אצלו באים עם שכל, כאילו מה זה?

רגע תן לחשוב מה אנחנו עושים, מה אתה קופץ? לאט לאט

האבות הקדושי ישר

התמסרות טוטלית

שלח לחמך על פני המים, מה זה קשור לזה?

אם אומרים לך, שלח לחמך על פני המים כי ברוב הימים תמצאנו, זה נוגד את השכל.

קחת להם שיש לך יום,

תשליך אותו למים לאיבוד,

ואומרים, אל תדע,

ברוב הימים תמצאנו.

למה צריך לזרוק אותו, לעפש אותו בעוד כמה ימים שהוא יגיע? יש לי אותו יום, אני אשמור אצלי.

לא, לא, לא, לא.

שלח לחמך על פני המים, תסמוך,

ואל תדאג, יש הבטחה, ברוב הימים תמצא הנה.

זה נגד השכל.

אבל זה בדיוק מה שהיה פה.

אברהם אבינו נגד השכל, אומר, הנני.

אני לימדתי את כל העולם לא לסבוח אדם,

ואני מצטווה ואני הולך, ואני אומר, הנני.

אומר הקדוש ברוך הוא, אם אתה בדרגה כזאת,

שאתה משנה את הטבע שלך, שהטבע של האדם זה להתנגד,

להריגת בניו.

אני אשנה את הטבע בשביל הבנים שלך.

בדרך כלל לחם גודל בארץ וטל מן השמיים,

אבל הפנים שלך נעשה הפוך. אני אוריד להם לחם מן השמיים וטל יהיה בארץ.

ארבעים שנה.

בגלל שאתה אמרת, הנני, גם אני, הנני ממתיר.

העינני שלך היא ההתמסרות טוטאלית לשם מטברך.

אומר הקדוש ברוך הוא, כל הבריאה והטבע יתמסרו בשביל לזון את בניכם במטבח.

אני אשנה את הכל, אל תדאם.

מי שבוטח בשם במאה אחוז,

הקדוש ברוך הוא משנה בשבילו סדרי בראשית.

אבל בוטח בשם במאה אחוז.

יש כאלה לא בוטחים בשם בעניין הפרנסה.

בעניין הפרנסה מאוד מפחדים. הוא אומר, מה זה, אם אני לא אלך לעבוד,

מאיפה אני אוכל?

נכון?

בטח.

ומה אתה עושה בשביל לראות בעיניים?

שום דבר.

אתה לא אומר, אם אני לא אשפשף את העיניים,

אם אני לא אחבר את כל הנימים,

איך אני אראה?

זה תמיד לא תלוי בידך.

אתה לא אומר, אם הריאות לא יעבדו כמו שצריך, אני לא אנשום. אין לך דאגה על זה בכלל.

אתה לא אומר, אם הלב לא יפמפם כמו שצריך,

אתה לא תחיה.

לא, בכלל לא מוטרד.

אתה לא נכנס כל חודש לעשות אוברול באיזה גראז' או מוסך אוברול.

לא. אפילו בדיקות דם אתה לא עושה כל חצי שנה.

זה אתה סומך על הקדוש.

עיניים, אוזניים, מוח, לב, כליות, ריאות, ורידים, לבלב, הכל אתה סומך עליו. פשוט, מה זה?

מה זה פשוט?

הולך לישון עייף, קם רענן, אין בעיה, זה בטוח.

רק אוכל אתה מפחד.

רק אוכל.

איך הוא יביא לי אוכל?

אם אני לא אלך להביא אוכל, באיפה הוא יביא לי אוכל?

אתם יודעים למה זה דומה?

לאחד שרואה פעם ראשונה רכבת.

60 קרונות,

ויש קטר,

והקטר מפויח

והוא צועק

טווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אז הוא אומר, מסכן, תראה, בוכר. סוחב 60 קרונות, אף אחד לא עוזר לו. אז הוא רץ אחרי הקרון האחרון,

ודוחף.

עוזר לקטר.

מי שרואה אותו מתעלף מצחוק ואומר טיפש

הוא יכול לעלות עליו עוד אלפים כמוך ולסחוב אותם. אתה עוזר לו? מה אתה עוזר לו?

הקדוש ברוך הוא סוחב

כמו קטר את כל העולם כולו עליו

הוא מאכיל ביליונים של סוגי חיות,

עופות,

דגים,

רמסים, מחרקים

סוגים

מכל סוג מיליוני מיליונים

שש מיליארד בני אדם

נותן לחם לכל בשר

כי לעולם חסדו

נמלה מקבלת אוכל

דג

דגיגון מקבל אוכל

עוף באוויר אוכל

כולם אוכלים

רק אתה מודאג שלא יגיע אליך סנדוויץ'

אה רק זה?

אוויר כן, ריאות כן, הכל כן.

סנדוויץ'? מאיפה הוא ימין אם אני לא אמין?

כשהיית תינוק בבטן של אימא שלך

אתה יצאת מדי פעם להביא סנדוויצ'ים?

או שאתה ישבת בפנים והיה הכל בסדר.

תשעה חודשים היית בפנים בתוך מסדרון מים

וואי וואוו אוכל את התמצית,

התמצית של האוכל הטוב שאימא אכלה.

היא אכלה טחנה, בישלה, עשתה הכל ואתה צ'ריק מקבל את התמצית הזאת

וגם לא הולך לשירותים.

כי אם הוא היה צריך, אוי ואבוי, היא הייתה מתפוצצת.

אז השם דאג שאתה גם תאכל ולא תוציא.

כל הכבוד. בפניו יצאת.

אכיל לך אוכל? בטח.

חלב.

חלב טרי.

חלב טרי.

היום כבר יש מטרנה?

יש בטעמים.

ילד גודל, גודל. שמעתם ילד בן עשר?

אתה בן כמה?

אחת עשרה וחצי. אתה פעם באת לאבא ואמרת לו, אבא,

תגיד, אתה גומר את החודש טוב החודש או לא?

לא שאלת.

אבל אתה תמיד אומר לו, תקנה לי, תקנה לי, תביא לי, תקנה לי, נכון? אתה לא שואל אף פעם מאיפה יש לך כסף.

לא שואל.

צריך שיהיה לו, לא?

בטח.

לא שואל.

אבל אני אגיע לגילה 16-17.

רוצה לעבוד.

בטח, מאיפה היה לי כסף?

רגע, ועד עכשיו שגדלת.

מישהו דאג לך, לא?

למה בגיל טיפש עשרה פתאום אתה רוצה לעבוד?

הוא אומר, למה? אם אני לא אעבוד, מאיפה היה לי לאכול?

מה השתנה בין קודם לאחר כך?

מה השתנה?

זה אותו אלוקים.

זה אותו מפרנס. זה אותו זד. מי שדאג לך בתנאים.

שהיית סגור בתוך בטן.

בואו אני אתן לכם דבר שתבינו עד כמה אנחנו טיפשים. ממש טיפשים. זה בושה ממש לאינטליגנציה.

אפרוח בתוך ביצה.

איך הוא מתפתח?

מי מכניס לו אוכל?

סגור.

והביצה גודלת, גודלת, גודלת, גודלת, והוא מתפתח.

איך הוא מתפתח?

איך זה?

אז אם השם יכול לתת לאפרוח בתוך ביצה אוכל,

גם אם ישימו אותך בתוך חדר סגור,

הוא גם יכול לתת לך אוכל.

אם הוא רוצה, אין לו בעיה.

היה אחד, קראו לו רוטשילד. שמעתם על רוטשילד? זה היה עשיר גדול.

רוטשילד היה לו כסף, הרבה הרבה.

היה לו כספת, לא כמו כספת.

חדר. חדר גדול.

בלוקים של זהב.

פעם אחת הוא נכנס ונסגרה עליו הדלת. עובי דלת.

ואי אפשר לפתוח.

והוא מת

ליד הכסף מרעב

אם השם רוצה אתה יכול להיות הכי עשיר בעולם ותמות מרעב וליד הכסף

ואם הוא רוצה אתה יכול להיות עני מרוד ולא יחסר לך מאומה

הוא קובע

ואין צורך שתרוץ

אחד עולה לטרמפ, יש לו קיטבג על הגב

עולה לטרמפ, הנהג רואה במראה

שהוא לא עורב את הקיטבג

אז הוא אומר לו למה אתה לא מוריד?

הוא אומר אני לא רוצה להכביד על המכונית יותר מדי

הקדוש ברוך הוא סוחב את כל העולם ואתה לא רוצה להכביד עליו עם הסנדוויץ' שלך אז אתה הולך לעבוד לבד אה?

איזה חשב

איזה חשב

היו אצלי כמה אנשים עכשיו שבאו ממקום מפורסם מאוד בארצות הברית דיל דיל

זה עשירים גדולים שם יש להם

מקומות

כמה מיליונים דולרים כל דירה

אז הם בנים של עשירים שאלו אותי

אמרתי להם לא צריך לעבוד

לא צריך לעבוד

מי שבוטח בשם לא צריך לעבוד מי שלא בוטח מה לעשות צריך לעבוד מי שאין לו ביטחון צריך לעבוד

מי שבוטח בשם לא צריך לעבוד

אמרו איך אפשר?

אמרתי תחשבו רגע עם שכל בואו נעשה חשבון

נגיד שאומרים לכם שנשאר לכם היום האחרון של החיים

אומרים לכם שתי אפשרויות או שתעבדו היום האחרון ותרוויחו 200 דולר

או שתקראו משניות

מה תעדיפו להרוויח 200 דולר או לקרוא משניות?

כולם אמרו לקרוא משניות

אמרתי אבל תפסידו 200 דולר ומה נעשה איתם?

יום האחרון

אמרתי אז אתם מבינים שמשניות זה יותר מ-200 דולר נכון?

אם ביום האחרון זה ככה יומיים לפני זה לא ככה?

גם יומיים לפני זה ככה, לא?

אם יומיים לפני אז כל יום זה ככה.

זאת אומרת אתה מוכן במקור שעה של חיים ב-25 שקל

אתה אומר כן אני מוכן להיות עבד

אם אתה משלם 25 שקל פלוס מעם אני עובד אצלך שעה

האדם מוכר שעה ש...

חיים בעשרים וחמש שקל

למה? כי אין לו ביטחון

אם היה לו ביטחון

היה לו הכל, ביטחון אבל מלא

בטח בשם בכל ליבך ואל בינתך אל תישעט אומר שלמה המלך החכם מכל אדם

בטח בשם בכל ליבך אל תשאיר מקום

אם אתה יודע שהגמד יכול לסחור את כל המסע בשביל מה אתה סוחר חלק?

שים על המקום

שעל זה אמר הכתוב אשליך על השם יהבך והוא יכלכלך

אם אתה כבר סומך עליו סמוך עליו עד עצמך

אבל הוא אומר ואל בינתך אל תישער

מה קשור הבינה לביטחון

הוא אומר תשמע מתוק כשאתה פותח בשם

אל תתייעץ עם הבינה עם השכל שלך למה זה רק יכלכל

כי השכל יגיד לך רגע מי המערך מאיפה אתה בטוח אולי לא אולי כן אולי ככה

בסוף לא תפתח

אלא התמסרות טוטאלית ביטחון בשם גמור

אומר הגאון מווילנה מה זה ואל בינתך אל תישען אל תשתמש בשכל שלך אפילו כמשענת

מה פירוש שאני בוטח בשם אני לא אזוז מהביטחון בשם

אבל אם תשאל אותי על מה אני סומך שאני בוטח אז אני אסביר לך לא אל תסביר אל תישען אפילו על השכל

היה פעם עשיר גדול בארצות הברית ששאלו אותו

תגיד איך הגעת לממדים אדירים כאלה של כסף

אמר להם אני אגיד לכם את האמת תשעים וחמש אחוז

זה היה מזל

חמישה אחוז שכל

אמרו לו תשמע

ומה הבקשה שלך כאדם עשיר יש לך איזה בקשה

אמר כן יש לי בקשה

אמרו לו מה

אמר שגם החמישה אחוז יהיה מזל

למה לפעמים השכל מקלקל

הוא קורא לזה מזל

אבל זה הכל השגחה מהשם

עושר

זה מתנת אלוקים

הקב' ברוך הוא נותן מתנות

יש אנשים שהם מתנה לרעתם ויש אנשים שהם מתנה

לטובתם רוב אלה שהרוויחו בלוטו, בטוטו

רוב התאבדו

והפסידו את כל ממונם

לא היה להם לטובה

והצמיחו, שונאים הרבה וקנאים הרבה

וצרי עין הרבה

ואיומים וסחיטות הרבה

ביטחון בשם זה המדרגה הכי גבוהה מי שיש לו ביטחון בשם הרוויח את החיים שלו בעולם הזה ובעולם הבא הוא יהיה פנוי ללמוד תורה להתפלל כראוי

לעשות מצוות השם

יחיה חיים נפלאים כמו האות הקדושים

אבל יש כאלה שחושבים שערמימות וחוכמה זה יותר חשוב תמימות להיות תמים יותר מדי שלם עם השם יותר מדי לא טוב

והנה יש לנו דוגמה מהפרשיות האלה פרעה היה חכם ערמומי ופיקח

ומה הוא אמר? ארדוף

אשיג

אחלה שלע תמלאמו נפשי

ערק חרבי תורישמו ידי טה טה טה טה טה טה טה טה טכתי טה טה טה טה טה טה ט טה טה טה טה טה טה ט�י איזה פנסיפן

פרעה

מה הגובה של פרעה

זה הגובה שלו המה

מיטר פלוס פלוס

היה יושב על המדרכה ומדנית את הרגליים.

פרעה לא טבע,

פרעה לא טבע בים. כולם טבעו,

לא נותר מהם עד אחד, אחד נותר.

מי פרעה? למה? הוא היה כמו קליפה.

אני קטנצ'י כזה, גלים, לא יכלו לקחת אותו למטה.

פרעה.

ארדוף, אשי, אחלה, צללו כעופרת במים אדירים.

ירה בים, הקדוש ברוך הוא עשה מהם סלטות.

אבל עם ישראל היו תמימים ממה שהם.

אמר להם בן עמרם לצאת ממצרים למדבר.

לא שאלו, מה עם אוכל? מה עם שתייה? מיליונים? ילדים? תינוקות?

מה ניתן להם לאכול?

יש מטרנה?

מה ניתן להם לאכול?

בלי שאלות. זכרתי לך חסד נעורייך.

לכתך אחריי במדבר בארץ לא זרועה.

אין הבטחה. צא למדבר סהרה, אל תדאג. מה אל תדאג?

איך אל תדאג? מה, אין לי זכר?

ככה יצאו ישראל?

מה קרה לערמומי?

טבעו במים.

מה קרה לתמימים? נושעו תשועת עולמים.

אז מה עדו?

מה עדיף?

טומאת ישרים תנחם בסלף בוגדים ישודדם.

הם הלכו בתמימות,

מה שהשם אמר,

בהתמסרות טוטלית,

והם זכו עם ישראל.

אבל מי שחושב שהוא פיקח, סופו שהוא מפסיד.

עכשיו, צאו בחישור.

השם נתן לנו חיים.

חיים זה מתנה.

שאלה מה עושים עם החיים?

האם ייתכן שאנחנו באנו לעולם הזה רק בשביל להשיג אוכל,

לאכול, לשתות, לטחון ולהוציא?

ועוד יום, לאכול, לשתות, לטחון ולהוציא?

לאכול, לשתות, לטחון ולהוציא.

אמבלה לפלף כל היום. אמבלה לפלף, אמבלה לפלף, אמבלה לפלף.

אבל כבוד הרב יש התחייבויות.

בטח שיש התחייבויות.

מגיל... אחי, שלפי הילד הזה יש

התחייבות

שיהיה לו בגדים, שיהיה לו... נכון.

אם אני לא אעבוד,

לא יעבוד.

נכון.

הייתה עיתונאית אחת פעם,

שהיא באה ככה אליי להרצאה, ואמרה לי, תגיד לי,

אתה באמת מאמין שאם לא עובדים יהיה מה לאכול?

אמרתי לה, כן.

אמרה לי, אם אני לא אביא לילדים שלי לאכול, לא יהיה להם מה לאכול.

אמרתי לה, תשמעי,

אני רוצה להגיד לך שאת טועה.

שתי סיבות אני אתן לך.

אחת,

בואי אני אתן לך ניסיון.

תבדקי ותראי אם אני צודק.

תיעלמי לשבוע ימים בלי להודיע עליו ואחת, צאי לאלת.

אני מבטיח לך שתחזרי אחרי שבוע ימים,

תמצאי את הילדים שלך מאושרים ושמחים עם לחיים אדומות.

אמרה לי, איך זה ייתכן?

אמרתי לה, פשוט.

ברגע שתיעלמי,

יגידו מסכנים הילדים, יישארו יתומים,

כולם יאספו אותם,

ייתנו להם בגדים,

צעצועים, שוקולדים, סוכריות, ירקדו אותם, ישאירו, תקליטים, הכול.

את רק מפריעה להם שאת בחיים.

דבר שני,

דבר שני,

אמרתי לה, תפתחי את העיתון, תראי, יש שם מודעות אבן.

כתוב, נפטר, פלוני, אלמונים,

תוך התורה.

תנא צבע, לאלוהים נשמעת, כל מיני, יש כאלה רבועים, רבועים.

אמרתי לה, תפתחי את העיתון אחרי שלושה ימים,

תראי שהילדים לא מתו.

אם ההורים הם המפרנסים והם מתו,

גם הילדים חייבים למות אחר כך.

ואם זה לא קורה, סימן שהם לא מפרנסים.

הורים מתים כל יום,

כל יום מתים הורים,

פעם אבא, פעם אימא,

והילדים מתים,

הילדים לא מתים.

זאת אומרת, אם מישהו חושב שהוא מפרנס את הילדים, הוא טועה,

הוא רק צינור שדרכו עובר המזון לילדים.

אם מסתתם הצינור, ימצאו צינור אחר. מה אתה טועה?

עולם כמנהגו נוהג.

קשה לנו לעכל כי אנחנו רגילים שבזיעת אפנו נביא לחמנו.

נו, ככה אנחנו רגילים.

אבל על פי האמת, על פי התורה, זה לא ככה.

לדוגמה,

אדם הראשון

נברא ישר בגן עדן.

כי כוונת הבורא הייתה שכולם יהיו ישר בגן עדן.

אבל מה לעשות שהאדם הראשון חטא?

וכיוון שהוא חטא הוא קלקל את כל הבריאה,

ובשביל לתקן את כל מה שהוא קלקל,

הוא נתקלל, קללה,

בזיעת אפיך תאכל לחם. עד עכשיו המלאכים צלו לו בשר והשקו אותו יין, הביאו לו מן המוכן, גן עדן.

אבל כיוון שהוא חטא,

הקדוש ברוך הוא קילל אותו.

עכשיו, התורה לא אמרה כמה זמן הקללה.

לא אמרה עשר שעות, חמש עשרה, שמונה, שבע.

ההסתדרות קבעה שמונה שעות.

אבל התורה לא קבעה.

מה יעשה חכם?

ירבה בקללה או ימעיט בקללה?

ימעיט בקללה.

מה יעשה יותר חכם?

לא רוצה להיות מקולל בכלל.

בכלל לא רוצה להיות מקולל.

אף איפה יהיה אוכל?

כבר דיברנו, לא?

מאיפה יהיה נשימה?

מאיפה יהיה ראייה?

מאיפה יהיה לב? מאיפה יהיו כליות?

מי שמביא לך חיים,

הוא מביא מזון.

זהו.

מיליון איש פה מוגדרים עניים במדינה.

שמעת שמישהו אומר?

מרעה?

לא.

כנראה הם חיים בניסים.

או,

ככה עם ישראל חי בניסים.

ארבעים שנה ירד ל...

הם לחם לשמיים,

נכון.

אתה יודע רבי שמעון בר יוחאי

ברח מהרומאים, הם חיפשו להרוג אותו,

כי הוא דיבר עליהם

שהם לא בסדר,

והם חיפשו להרוג אותו, הוא ברח.

לאן הוא ברח? למערה.

כמה זמן הוא התכוון להיות שם אתה חושב? יום-יומיים?

לא. אתה יודע כמה זמן הוא היה? 13 שנה.

הם לא ויתרו לו, חיפשו אותו הלוך וחזור.

עם רנטגן, מה שנקרא.

13 שנה. אז כמה הוא היה צריך לקחת צידניות של אוכל למערה?

מה מועיל שהוא בורח למערה אם עוד שלושה ימים לא יהיה לו מה לאכול, הוא ימות לבד?

מה מועיל?

מה אתה בורח למערה? תברח לחוץ לארץ.

תברח לאיזשהו מקום שאפשר להמשיך ולמצוא.

אתה נתקוע במערה שאין אוכל.

יעני אתה הולך לקבר.

רק תכתוב למעלה מה שאתה רוצה, תישאר שם.

אבל הוא לא עשה בשכל.

אבל הוא עשה בשכל.

כי הוא אמר המזונות זה לא בעיה שלי.

אם השם רוצה אותי חי הוא ידאג לי.

אם הוא לא רוצה שאני אחיה רומאים יתפסו אותי.

אני עושה השתדלות.

אני בורח כי יש גזרה, אז אני בורח.

אבל מזון שאני אדאג, גם זה אני אדאג.

גם זה אני אדאג.

כן, כי זכורה, זה סליחה. נכון, אז הוא לא דאג.

ומה קרה?

השם הצמיח לו עץ של חרובים, שלא היה שם,

ומעיין של מים,

והוא חי מחרובים ומים שלוש עשרה שנה.

אם תאכל חרובים שבוע, תמות לבד.

חרובים, אתה יודע, זה יבש כמו הנגב.

וזה עושה רעש.

והוא אוכל מחרובים וממים, לא רק הוא,

גם על יעזר בנו.

אם הקדוש ברוך הוא עושה נס, אז אין בעיה.

איך אפשר לחיות עם לחם מן השמיים?

ואתה יודע איך היה נראה מה?

כי זרע גד.

זרעונים קטנים שיורדים מן השמיים, כמו שלג, יורד ככה,

ואתה לוקח ואתה טועם כל טעם שהיית רוצה לטעום.

איך אפשר?

יש מים? חברת מקורות היה במדבר.

איך מים מלווים מיליונים לשתייה ונרחיצה?

וסלע מתגלגל איתם לכל מקום, ומוציא מים למכביר.

יש סוסום מדבר רציעה.

ותגל תגל ערמה, אתה מכיר את זה?

לא, אז אתה תכיר את זה עוד פעם.

מכל מקום,

הקדוש ברוך הוא אין לו בעיה, אין לו בעיה.

עין, אתה יודעת איזה דבר משוכלל זה עין?

אתה יודע מה זה עין?

אתה רואה אותי, נכון?

אני עכשיו כשאני מסתכל ככה,

אני רואה את כל האולם.

אתה רואה?

עכשיו המצלמה המשוכללת הזו, סוני,

המשוכללת,

זה משהו של הצלמים שלכם בפלוויזיה.

תראה איזה מפגרת.

עומדת מול, וזהו, היא רואה רק מה שהיא רואה.

עכשיו הוא רוצה לראות את השני, הוא צריך לזוז.

צריך לזוז.

ועכשיו הוא רוצה לראות מקרות, צריך להפעיל את הזום.

יעני, נתמקד עליך, אחרת הוא רואה אותך מטושטש.

ואני מסתכל על האחרון ועל הראשון, רואה את זה ממוקד,

פיקס, בלי כלום.

וזה עין

מנוזל, מנוזל,

נוזל!

איש אדם.

המוח שלך זה ששוכב פה,

ולא מבין איך רבי שמעון בר יוחאי אכל חרוגי.

שישים ושבעה אחוז ממנו זה נוזלים.

אתה יודע מה אורך הנוירונים שיש לך בראש? סלילי המוח שיש לך בראש סלולים במשקל קילו ומאה גרם בערך?

אתה יודע מה האורך שלהם?

עד הירח וחזור שלוש פעמים.

זה אני לא מסכים.

נכון, אבל זה המדע אומר.

הבנת?

מה אורך המעיים שלך פה פה?

תשע מטר.

אתה יודע איזה לפלף יש לך פה?

אתה לא יודע כלום, אני לא אסתל, לא יודע.

אבל הקדוש ברוך הוא השתבח מתעלה שמו,

בראת העולם בחוכמה,

ומזון מצוי בכל מקום.

עכשיו תראה כמה הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בחוכמה.

לאכול אנחנו צריכים, נכון? אבל אפשר לסחוב יום-יומיים בלי לאכול. אפשר.

אפשר.

לכן לא נמצא אוכל בכל מקום, נכון?

מים צריך האדם, נכון?

אבל הוא לא יכול לסחוב יום-יומיים בלי שתייה.

לכן לא נמצא מים בכל מקום.

אבל אוויר

לא יכול בן אדם בלי נשימה אחת לכן האוויר נמצא בכל מקום שאם זה לא יהיה בכל מקום אדם יעבור יהיה לו כיס אוויר אין אוויר מת

אז הקדוש ברוך הוא דאג שיהיה אוויר בכל מקום

אז הוא דאג לכל אז אם הוא דאג שיהיה מזון ושתייה ואוויר בכל מקום מה שצריך

הוא גם דואג שיהיה לך סנדוויץ', אל תדאג

רק אין לך ביטחון ואתה יוצא לקראת זה, זה הכול

אתם יודעים עד היכן הדברים מגיעים

אומר רבנו בחייה בספר חובת הלבבות בשער הביטחון

שגנב הוא טיפש מאין כמוהו

למה הוא גונב את שלו?

כיוון שהמזונות קצובי אם הוא לא היה גונב זה היה מגיע לו

אבל היה מגיע לו בדרך היתר

והוא לקח את זה בדרך איסור

למה הדבר דומה הוא אומר?

זה כמו האדם שיש לו בכיס הזה חבילה של שטרות

הוא מכבה את האור

מעביר מפה לפה בחושך

ומדליק את האור

אף אחד לא ידע מה הוא עשה

אז זה אבא זה שלך? מה אתה גונב מפה לפה?

המזונות קצובים מראש השנה עד אחרית שנה

זה שלך, לא צריך לקחת בייסור

והקדוש ברוך הוא ייתן לך את זה אל תדאג, יש לו הרבה דרכים והרבה סיבות איך הוא יביא לך

בואו תראו נס של המן בימינו אלה כמה אברך מרוויח היום?

1,800 שקל יש כאלה מסכנים אפילו 1,300 שקל והם בעלי משפחות

איך אפשר לגמור את החודש ב-1,800 שקל כשעולה לך רק השכירות 2,000-2,500 שקל?

איפה מכולת? איפה בשר? איפה ירקות? איפה טלפון? לא פלאפון. איפה טלפון?

איפה גז?

חשמל?

מים? איפה? איפה זה מתחיל ואיפה זה נגמר?

חיים וקונים חליפות ומקבעות והולכים לבית כנסת וטלית

מועדר ואתרוג מועדר ויש אדם, מי איפה את זה?

אלא מה? יש אחד שמרוויח 7, 8, 9, 10, מרוויח.

יש אחד שמרוויח 1,800 אבל זה שמרוויח 8, 9, אף אחד לא עוזר לו.

הוא רוצה לקנות מקרב?

צריך ללכת לקנות מקרב, הוא רוצה לקנות קביסה?

מה שהוא רוצה הוא צריך לקנות, אף אחד לא עוזר לו.

הפוך, מגשים ממנו הלוואות.

אבל זה שאין לו, יודעים שאין לו.

אז זה קונה לו מקרר, זה קונה לו תנור, זה קונה לו זה, זה מביא לוחת, זה דואג לו זה.

יש לו הנחה בארנונה, יש לו הנחה במיסים, יש לו הנחה בזה.

הילדים שלו לומדים בחינם, זה... מה זה לא כסף?

זה גם כסף. חייב להיות בכיס שיגנבו?

לא חייב.

שכולם יחזיקו את הכסף אצלם והוא חי.

למה הוא צריך גם לשמור על הכסף?

אלא מה, הקדוש ברוך הוא, הוא דואג לכל אדם ואדם. תראו, יש אנשים נופלים למשקל, חולים, מחנה, רחמנא ניצלן,

הוצאות פתאום, תרופות,

ניתוחים, וואו, מה זה, מאיפה הבאת הכסף? עכשיו הוא גם לא עובד

וגם מפטרים אותו כי אם רואים שהוא כבר עם מחלה נגמר הסיפור.

ועכשיו איך הוא יגמור את החיים שלו כמה שנים נגיד?

מאיפה הוא ישלם כסף?

מן המשפחה מסתדרת.

בדוחק, אבל מסתדרת.

וכן על זה הדרך.

הקדוש ברוך הוא דואג. מה שצריך להגיע, מגיע.

מה שלא צריך,

לא מגיע, או הולך, או נחסד.

זאת אומרת, מתי תדע כמה אתה מרוויח?

לא מה שאתה מקבל לחודש.

כשתעשה מאזן שנתי,

תסתכל עם כמה השתמשת,

זה מה שהיה עם מזונות.

מה שבזבזת והפסדת, וקנסות ורפורטים, מהלך מנוע, ונדפק פה, ונתקל שם, ונשבר פה, ונשבר שם,

זה לא היה לך, זה הפסדים.

כמה השתמשת בסוף?

זה המאזן.

אתם יודעים כמה נהגי מוניות שהיו מחללי שבת ומרוויחים שלוש מאות אחוז

מחילול שבת, רחמנא ליצלן,

כשהפסיקו וחזרו בתשובה,

לא הפסידו.

במאזן אחר כך שהם עושים, לא הפסידו.

לא מרוויחים פחות.

מרוויחים אותו דבר ויותר, ועוד דבר מרוויחים, את השבת,

מנוחה,

שישי-שבת, לא עבד עבדים.

שישי-שבת.

זה הניסיון, זה לומדים בפרשת השבוע. לכן אמר השם,

אם תגיד לי, הנני,

ותתמסר כמו בצבא לרבט,

אל תדאג, אני גם אגיד לך, הנני.

כל מה שתצטרך, אני אשנה לך סקרי בראשית.

אבל הנני תמורת הנני.

אבל אם תגיד אין...

אינני!

גם אני אגיד לך אינני.

כשתרצה אותי, לא תמצא אותי.

למי שיש שאלות, לבקשה.

למה אומרים אם אין קמח אין תורה?

למה אומרים אם אין קמח אין תורה?

אומרים גם אם אין תורה אין קמח.

אבל זה נכון,

באים להגיד לך שאם יש לך קמח אתה כבר יכול ללמוד תורה. כמה עולה קמח?

שלושה שקלים?

קילו קמח?

שלושה שקלים. אם יש לך שלושה שקלים לקילו קמח שמספיק ללחם לשבוע לפחות,

אתה יכול ללמוד תורה. עם שלושה שקלים אפשר לחיות.

שאלה, שאלה.

כן.

אתה רוצה לשאול? כן. תן לו לשאול.

תכף.

כבוד הרב. תעמוד אם אפשר. בבקשה.

כבוד הרב.

אתה עובד?

אני לא עובד.

אבל ירושלים.

כל אחד והעבודה שלו, כל אחד מתפרנס ממשהו.

נכון? אמרתי שלא? יפה, אז אתה צריך להטיף לאנשים דווקא כן לעבוד.

לא, אני לא מההסתדרות.

אני לא אמרתי גם לא לעבוד. אני אמרתי למי שיש ביטחון מלא הוא לא צריך לעבוד.

בדרך כלל רוב האנשים צריכים לעבוד.

אני אמרתי לך מי שרוצה להיות מקולל יבורך.

לא מכיר לך גם כמה זה מתפרנס. אני מתפרנס. אני אמרתי שזה לא טוב ואני אמרתי שאסור. לא אמרתי.

למדתי שמי שיש לו ביטחון, אני אתן לך דוגמה.

יש אנשים שהולכים עם נשק. אתה מכיר את אלה שהולכים עם נשק?

מכיר.

אלה אין להם ביטחון.

יש אנשים שיש להם ביטחון הולכים בלי נשק.

אז מה לא טוב?

עכשיו אתה תשכנע אותי?

כדאי שיהיה לך נשק. מה יקרה אם יבוא פלסטיני מה תעשה?

אז אני פותח שלא יבוא פלסטיני.

מה, אני חייב לחשוש בשביל לקחת נשק?

אז יבוא אחד ויגיד, מה אתה לוקח אקדח?

מה אתה עושה עם אקדח?

ואם יבואו כמה פלסטינים,

אז אתה צריך את המקלח.

אז אני אגיד לו, אתה יודע מה? אתה צודק.

ואם תהיה התקפה והם יבואו עם RPG,

אז אני גם צריך מכונית משוריינת.

ואם יהיה טילים מה אני אעשה?

אני צריך בונקר

אני דיברתי איתך, ואם יהיה טום

עזוב את המלחמות, מדברים על... אז מה אני אעשה?

אז אני אומר, אתה יודע מה?

אני פותח בשם, זהו.

אם הוא רוצה להרוג אותי הוא לא צריך לא פלסטיני אפשר להתמלק על בננה

למה לי לקחת נשק וטנקים והכול?

הכול נהדר,

אבל בעניין של הפרנסה, לפי מה שמשתמע מהדברים שלך, שאתה מורדל תרבות של יצרכים.

לא. שתן לי ושנור. לא.

קודם כל המדינה שלנו לימדה אותנו שנור הכי טוב.

למה היא עושה שנור מאמריקאי כל שנה?

וואי וואי, פחות משלוש מיליארד היא לא מסתפקת בדולרים.

אחר כך כל האוניברסיטאות, איזה שנור?

הם לוקחים מאות מיליונים דולרים.

אחר כך התיאטרון, בשביל להצחיק אותי,

לוקח שנור עשרות מיליונים דולרים מהעיריות.

חוץ מכרטיס עולה 150-200 שקל בשביל בדיחה.

אז כולם עושים שנור.

מה אמרתי?

לא רק זה, הממשלה עושה שנור אצלי.

היא לוקחת מס הכנסה ממני. כי אתה עובד.

אתה עובד, אתה מייצר. בסדר גמור. שואל אותך שאלה, זה עושה שנור או לא? היא עושה, זה לא מה שאני ואתה צריך לעשות וכולם צריכים לעשות.

אני אמרתי שצריך, אני אמרתי שצריך, אני אמרתי שמי שרוצה לבטוח בשם בכל ליבו לא ידאג מכלום.

זה נכון.

עכשיו אני רוצה להסביר עוד פעם.

בריאות צריך?

בריאות צריך? כן. מה? כן, וגם היא עולה כסף.

כן.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

מה יותר טוב?

לעשות את רצון השם שהוא מבטיח שאני אהיה בריא

או לשלם

לקופת חולים

ולעשות מגן זהב, מגן כסף, מגן ברונזה, מגן ג'נדתי ועוד ביטוח מקיף ועוד צד גימי, מה יותר טוב?

השם אומר,

והיה אם שמוע תשמע בכל השם אלוקיך וישר בעינם תעשה

ועזקת למצוותיו

אמרת כל חוקה, כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני אשם רופאיך ואני יותר טוב מדוקטור פלוני ומפרופסור אלמוני שגם הם צריכים אותי

אז תשמע לי הוא אומר תשמע להוראות ואל תדאג לא טוב טוב מאוד אז זה לבדוח בשם לא סותר את העניין של העבודה לא צריך אבל

הלבדוח בשם לא סותר את העניין של העבודה לא צריך אם אתה בוטח אז לא צריך

אני מכיר כמה מיליונרים ומיליארדי אבל לא צריך הם גם מאמינים בשם וגם עובדים עוד פעם ביל גייטס למרות שהוא עשיר הוא עובד

אבל לא צריך הוא לא יכול אפילו לבזבז את מה שיש לו

מה הקשר? בוא אני אסביר לך מה הגדרה

של עני,

מי שחסר לו, נכון?

מה ההגדרה של עשיר, מי שלא חסר לו, נכון?

נכון?

עוד פעם אחזור?

לא, יש אנשים שעובדים כי זה דרך חיים שלהם, הוא לא נכנס לעוד כסף. אני לא גיבלתי. יש לו מספיק כסף. אתה רוצה לעבוד, לעשות התעמלות, ללכת למכון כושר, לסחוב מסעות, אין בעיה, וולקה.

אני מדבר עכשיו על פרנסה וביטחון,

שני דברים.

עכשיו אני שואל אותך שאלה,

מה זה עני?

מי שחסר לו, מי שלא חסר לו?

בדרך כלל חסר לו, אבל זה גם עניין יחסי,

כל העניין של חסר לו או לא חסר לו. ברור. עשיר, זה מי שחסר לו, מי שלא חסר לו?

מי ששמח בחלקו.

אם אני רואה בן אדם שעוד חסר לו,

סימן שהוא עדיין עני.

אם אני רואה אחת שכבר לא חסר לו,

סימן שהוא עשיר.

עכשיו, מה זה לא חסר לו? יש אחד, יש לו פיתה ליום, הוא אומר, לא חסר לי, ברוך השם.

אפילו אם יהיה לי עוד שתי פיתות, אני לא אוכל לאכול.

אז מה, אינצטרנט שיעלה עובש?

לא חסר לי.

יש אחד, קופץ ממסעדה למסעדה ומזמין גם בטלפון פיצה.

נו, כן?

בלום.

ועשיר לו.

נו.

ההגדרה היא צריכה להיות, כמו שהיא אמרה, איזה ועשיר אשמח בחלקו.

אם אני יודע שיש לי חלק מהשם שהוא קצב לי, זה חלקו.

לא יכול להיות לי יותר מחלקי שקצב לי השם.

כמו שהוא קצב לי כמה אני אחיה,

הוא קצב כמה אני אוכל.

כמו שהוא קצב מה יהיה גובר.

ככה הוא קוצב הכל, הוא קצר כמה אני אוכל,

הוא לא חייב אותי ללכת לעבוד, אין מצווה בתורה לעבוד. למה? אמר בזעת אפיך. קללה.

אם אני אומר לך חס ושלום, הלוואי שתהיה חרש.

אז אתה חייב להיות חרש?

יש פה שתי דברים. יש עניין של האמונה, וזה בסדר. מי שרוצה להאמין, זה בסדר, זה אחלה.

גם אני מאמין.

אבל יש עניין של פרנסה, וזה שתי דברים. שמעתי, אבל על זה דיברתי. עכשיו אתה לא יודע, אתה לא יודע מה יהיה חלקך, בשביל זה אתה עובד. חלקך כבר לא יודע. אתה לא יודע, אני כן יודע.

אני יודע שאם אני אעבוד, ואם אני לא אעבוד, חלקי יהיה בדיוק אותו דבר. אבל אתה עובד.

אני לא עובד.

אתה לא מפגש, אתה לא קובע פגישות, אתה לא נותן משכורות לאנשים, אתה עובד? אני כן, אני מפרנס אנשים על עינת עינת משכורות. יפה, אז אתה עובד. אבל לא עובד.

אתה עכשיו עובד.

זה עובד. זה עובד. הבנתי. לא, לא,

לא. אתה עובד איתי, אתה יודע מה זה? לא, זה יסביר לך למה לא.

באתי לפה.

באת. באתי. הבאת את המכונית?

לא שלי.

של החברה? לא, לא, של דוד אשר, הוא הביא אותי.

וולמו, הביא אותי עם וולמו.

עכשיו רגע, אני יושב פה,

אני יושב פה, אני נותן דרשה, נכון? מי יזמין אותי? איפה המזמין?

איך קוראים למזמין?

אליהו זוארץ,

אני ביקשתי כסף בעבור ההרצאה?

לא.

אז אני לא מרוויח מזה. הנה, באתי בהתנדבות ואני אומר דברי תורה,

זה לא עבודה, זה החיים שלי.

אני חי בשביל זה, הבנת? עכשיו רגע,

באתי, באתי, ישבתי, נכון? ישבתי,

ישר הביאו לי קולר, ראיתם?

ושאלו אם אני רוצה גם תה, הביאו גם תה.

עבדתי בשביל זה.

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגער,

אין ויכוח. אין ויכוח, אבל ביטחון שהשם המפרנק. מאה אחוז, אבל לא, לא לעבוד.

לעבוד. מה זה לא לעבוד? לעבוד. לעבוד. כן. לדבר.

אני מדבר, כל היום מדבר.

סבבה.

אני אספר לך סיפור בשביל שתבין מה זה ביטחון.

אני בתחילת התשובה שלי הייתי עני מרוד.

עני מרוד.

מה זה מרוד? שהילדים שלי,

רצו לקחת אותם ממני בגלל שלא היה לי מה לתת להם לאכול. היה להם כבר בהרות בהרות בפנים, צבע לבן.

וזרקו אותם מהגן

כי לא שילמתי, לא היה לי כסף.

ולא הפסקתי ללמוד תורה מרגע שחזרתי בתשובה. לא עניין אותי שום דבר. אמרתי לקדוש ברוך הוא אני מוכן להיות עבד שלך.

לא רוצים להיות עבד לשום בשר ודם, רק לך.

ככה אמרתי לו. לא הקטי לי תשובה.

והמשכתי.

הייתי נוסע,

גרתי בכרם התימנים עם אופניים, רוכב על אופניים בשוק.

עולה עם סל, לא שקית, סל,

על מנת לקנות מצרכים.

אבל אין לי כסף.

ואני מסתובב ככה, אתה יודע,

והיו שם כבר בעלי תשובה שחזרו דרכי

ושואל אותי אחד מהם, תגיד, אמנון, מה קורה?

מה אתה דורי דורי החממה?

אתה לא קונה.

אמרתי לו, בעזרת השם אני אקנה. אז למה אתה לא קונה?

הוא אומר לו, אין לי כסף.

אז הוא אומר, אז מה אתה מסתובב עם סל?

אמרתי לו, אני מאמין שהקדוש ברוך הוא ימלא לי את הסל.

לא מסתכל עליו.

בסדר, מאמין, מאמין.

עוד הם מדברים,

פתאום שומעים אחד צועק, אמנון, אמנון.

מה?

בוא, אני בא אליו, תעשה טובה.

תביא לי שתי מזוזות, תביא כסף.

מביא כסף, קונה, קני עוד.

עכשיו,

לא היה לי מה לאכול לשבת והייתי מזמין אורחים.

אתה שומע?

ולא היה פעם אחת שהזמנתי אורחים,

וזה לא חמישה או עשר, ארבעים.

זה השכונה, תשאל את השכונה, כרם התימנים, אני אתן לך שמות, כי היו יושבים אצלי והיה ברכה. אתה יודע למה זה ברכה?

היינו קונים...

חבילה גרגיר,

קילו מלפפונים,

קילו עגבניות,

כל מיני דברים. פורסים את זה פרוסות, שמים קצת ספוג עם לימון, אתה יודע, מפזרים, השולחן נראה מלא, ואנשים אוכלים טוחנים, טוחנים, לא נגמר.

וכולה כמה קילו.

ככה הייתי חייתי.

מה השם הראה לי מפעם לפעם, שדרגת הביטחון גברה,

פתח לי עוד יותר, ועוד יותר, ועוד יותר, ועוד יותר, ועוד יותר היה כמה פתחתי.

אין לך אפילו שיעור.

אני לא צריך היום שום דבר, ברוך השם. הקדוש ברוך הוא,

הכל מה שאני רוצה, אני יכול להשיג.

בלי להתאמץ.

אם אני רק ארמוז שאני רוצה משהו, כבר יהיה.

הבנת?

אתה רוצה לטוס לחו״ל נגיד, אתה רוצה לטוס לחו״ל,

אתה צריך לתכנן, כמה יש לך כסף, איך תטוס, איך תחזור, באיזה מחלקה, באיזה מה,

במה מהעבודה וזה, צריך לבקש את השעות.

אני רק אומר, צריך לטוס.

שואלים רק לאט?

לאט?

תמיד.

זהו.

היום מאמצך השתנה, קצר, קצר. בגלל שהייתי בעל ביטחון בלבד, לא היה לי

שום דבר אחר. לא עבדת, לא עבדתי.

אתה מכיר אותי, אני אומר לך, לא עבדתי.

מה זה לא עבד?

לא עבדתי.

אדוני, לארגן את הערב הזה עלה יותר מ-10,000 איש. עבדתי בשביל זה? לא.

בא בן אדם, רוצה שאני אבוא לדבר, הוא שילם 10,000 שקל,

סגר את האולם, עשה מודעות,

שילם על כל מיני דקות. רגע, אבל הוא עשה,

אני באתי בחינם. למה הוא לא שילם לי?

למה? כי הייתה דמות ש... כי לך אין ביטחון.

אם היה לך ביטחון,

היו יוצאים אחריך.

אבל אם רואים שאתה עובד, אומרים תמשיך, מוטי.

קודם כל, הוא שילם לך בגלל שהוא מכיר אותך כבן אדם שילם לי.

הוא שילם בשבילכם, שתוכלו לשבת כאן, לשמוע דרשה.

והם נובעות מהביטחון שהיה לי בשם.

לכן אני מגלה לך את הסוד, אתה יודע, בדרך כלל אנשים שיש להם מקצוע לא מגלים את הסוד.

אני מגלה לך את הסוד,

שאתה לא תצטרף.

אני צריך לעמוד, אבל אתה אומר, אני בלי קללות לא יכול לזוז.

אני חייב קללה על הבוקר.

אני בלי קללה לא יכול, אפילו אם השם ייתן לי,

אני מוכרח להיות מקולל כמה שעות.

כל האנשים שעובדים מקוללים?

כן.

אנשים עושים עושים שעות נוספות.

רק אם כן, אם ככה, זאת אומרת,

כשאין כסף, אז מי יגיע להם, מישהו צריך לעבוד כאילו, זה לא חשוב. זה שמענו כבר, זה לא חשוב. עכשיו רגע,

אישה שהיא בהיריון,

זה דבר טוב או לא טוב?

טוב מאוד, זה מביאה ילדים לעולם, אחרת לא יהיה עולם, נכון טוב? טוב.

אבל אם כוללת או לא,

כתוב בעצב תלדי פנים, אני אמרתי לו לא לי?

לא לי!

אבל זה לא אומר שזו לא קללה,

כי יש קללה בעצב תלדי פנים,

הרבה הרבה עצבונך והרונך.

אני אשם שהאישה התקללה?

אני אשם שהאדם הראשון יתקלל בזעת אפיך ותאכל לחם?

מה, אני נגד?

אני בעד, אני אומר לכם.

אם אפשר לתת ברכה לאישה, שהיא תלג כמו תרנגולת, זה לא טוב?

טוב מאוד.

אבל לא כולן זוכות ללדת כמו תרנגולת, מה לעשות?

אתה יודע, כתוב שמזונותיו של האדם קשים כקריעת ים סוף.

כן, מה היה קשה לקדוש ברוך הוא בקריעת ים סוף?

מה, קשה לו?

למה הוא הלך עם דליים להזיז את המים?

מה קשה?

הוא אמר ויהי, הוא ציווה ויעמוד. הוא אומר, 12 גזרים, 12,

עשה 50, כמה שהוא רוצה. מה, יש לו בעיה?

למה להוריד ברד על המצרים זה היה לו קשה? למה הוא זרק אותם עד העם?

אז אין לו בעיה לקדוש ברוך הוא. נכון, אין לו בעיה. אז מה קשה?

אלא בקריעת ים סוף,

בקריעת ים סוף, בשביל להציב את בני ישראל,

הוא היה צריך להטביע את המצרים.

וכיוון שגם המצרים, אפילו שהיו רשעים,

הם היו מעשי ידיו.

כי בכל אופן הוא ברא גם את המצרים.

והקדוש ברוך הוא לא רוצה לאבד את מעשי ידיו.

אבל מה לעשות שהדין אומר שאם הם רשעים והם רצחו יהודים, הטביעו אותם בים, ביאור,

והם שיקחו אותם בתית ועשו דברים איומים ונוראים,

והם לא רצו לשמוע על השם, והם לא רצו לשחרר את בנם.

אז הקדוש ברוך הוא היה נאלץ.

אז היה קשה. מה היה קשה בקריעת ים סוף?

לא הקושי לקרוע את ים סוף.

הקושי היה בקריעת ים סוף שהיה צריך לאבד.

את אלה מפני אלה.

אותו דבר קשים מזונותיו של האדם.

יש אדם מתפרנס בנקל ויש אדם יותר קשה. יש אדם עבודה אצלו בבית,

יש אחד מיד הבית, יש אחד בעיר השנייה ויש אחד טס בכל העולם.

ואיך היה ביציאת מצרים?

היו 12 גזרים

ועם ישראל יצאו במקום אחד והם לא עברו לצד השני,

הם חזרו בחזרה לשפה השנייה,

ככה.

עכשיו היו 12 גזרים. מה זה 12 גזרים? הנה גזרים, ככה זה היה.

אז השביל האמצעי הוא היה הכי קצר,

והשביל שאחריו יותר.

והאחרון הכי הרבה, נכון?

כולם ניצלו מהים,

אבל היו כאלה שהלכו מעט והיו כאלה שהלכו הרבה הרבה הרבה הרבה.

אז מה קשה ביציאת מצרים?

כל אחד היה לו קושי אחר.

אחד היה צריך לעבור קצת ואחד הרבה.

אותו דבר בפרנסה, יש אחד שצריך לעבור קצת ויש אחד הרבה.

יש אחד שההשתדלות שלו זה לא להשתדל.

יש אחד שההשתדלות שלו זה לעשות איזה מעשה קל.

יש אחד, הוא רק מתווך.

הוא אין לו נכסים, אין לו כלום.

אבל הוא אומר, אתה רוצה למכור?

אני את זה. אתה רוצה לקנות?

והוא מחבר בין שני אנשים, לוקח תימור באמצע, לא עושה כלום, לא משקיע כלום.

יש אנשים, לא, הוא צריך לעבוד.

הוא צריך להיות טייח, הוא צריך להיות נגר, אינסטלטור, נהג, איי.

יש אנשים שעובדים קשה.

יש אנשים בלכרות.

יש אנשים בים, חודשים, הפלגות,

וכן הלאה.

קשים מזונותיו של האדם כקריעת ים סוף. לא שיש קושי לשם מספק,

אלא כל אחד לפי מעלתו ומדרגתו,

ככה הוא ניזום.

אני הבא, יש לי ילד קטן.

אם הילד סמוך על שולחני,

הוא עוד קטן,

כמו שהילד הזה אמר, אני לא מודאג אם אבא יביא לי מה לאכול.

בטוח שהוא יביא לי, אפילו מבקש, עוד תקנה לי, תקנה לי.

אם הבן סמוך על שולחני, אז אני דואג לו.

אבל אם הילד החליט לצאת מרשותי,

והוא אומר, אני עובד לעצמי, אני כבר לא דואג לו.

כשאני אומר, ריבונו של עולם, אני לא סומך על אף אחד, רק עליך.

אתה אבא שלי, אני הבן שלך, הוא ידאג לי.

הוא לא יעזוב אותי.

אבל אם אני אומר לו, אבא, אני כבר מבוגר, אני אסתדר לבד, הוא אומר, אין בעיה, תסתדר לבד.

לך תעבוד, אדוני. למה לא? תעבוד, תעבוד, תעבוד.

סחב את הקטבן, סחב, תחף, תחף את הרקלת, תחף, תחף אל תדאג. למה לא? תרוץ, תרוץ.

אתם יודעים?

אתם יודעים מה מגיע לכם, אני אראה לכם סרט.

יש לנו נפלאות הבריאה?

יש דג,

קוראים לו סקאי,

משהו מדהים.

מי שרואה את זה מבין מה שדיברתי. כל מה שדיברתי עכשיו הדג הזה מסביר הכל.

יש דג, הוא נראה כמו שונית,

ככה מתנפנף כזה, כזה, אתה לא יודע מה זה.

כמו עלים.

למעלה,

בכנפיים האלה שיש לו,

הקדוש ברוך הוא צייר, צייר צורת דג קטן.

דג קטן,

ציור, ציור.

כשהוא עושה ככה,

אז רואים כאילו הדג הזה כאילו הוא בבין שוחה.

מה קורה?

באים דגים, רואים את הדג הקטן, באים לבלוע אותו. הם באים לבלוע אותו, הוא פותח את הפה, טראח, אוכל אותו.

מי הכיל לו את זה?

הוא צבע, הוא עשה ככה.

עשה חדנה?

מה הוא עשה?

הוא נברא ככה.

אז השם דאג לו או לא דאג לו? אם לא הוא דאג, למה אני לא אדאג?

אני חייב לעבוד?

אם יבוא הדג אליי ישר, אני אגיד לו, לא, חכה רגע, צריך לעבוד.

עכשיו בוא.

מה פתאום? בשביל מה? בא ישר לתוך הפה.

עושה טוו.

שלטג.

באוויר.

פתאום הוא רואה איזה דג שם, צולל.

לוקח אותו וזהו, נגמר הסיפור.

אה,

הקב' ברכים לו דג שיבוא בדיוק איפשהו ער מתאים, בגובה מתאים.

צולל. לוקח אותו.

איזה עבודה הוא עשה?

שום דבר, רק הרים אותו, זה הכול.

קח את הכסף ולב, שלמה לעבוד.

יש כאלה, מביאים להם את הכסף,

לא צריך לעבוד.

אבל אם תהיה בעל ביטחון, תביא מה אני מדבר, אם לא, לא תביא.

ככה זה, הביטחון בשם נותן הכל,

נותן הכל, הינני,

הינני,

אינני,

אינני. תחליטו מה אתם רוצים.

כן, נראה רגע את נפלאות הבריאה, זה קצר.

יש? מוכן?

צמירה בן שמחה, מנוחתם עדן.

כן, שאלה? יש שאלה, כן.

רגע, יש שמה, תן לה, תן לה, תמסור, תעביר, תעביר, תעביר.

ערב טוב הרב,

אני ראיתי אצלך, בקלטות שלך, אתה אומר לאיזה מישהו,

קחי כיסוי ראש ויהיה לך ילד.

אני נשואה שלוש וחצי שנים שאומרת טהרת המשפחה, תורה ומצוות מלא.

אני, למה אני לא בא לי ילדים?

קודם כל, האיש שראית היה לה עקרות עשר שנים.

עוד שלוש וחצי.

יש כאלה בטבע שמתעקם להם, זה לא עקרות כס ושלום.

קודם כל.

אבל השאלה היא לא במקומה. אנחנו לא שואלים אצל הקדוש ברוך הוא למה.

אם הוא יפרוט לנו באמת למה, אוי ואבוי קדוש ברוך הוא.

למה החובות שלנו הן מדי הרבה יותר ממה שאנחנו חושבים?

אבל אם את רוצה בעזרת השם את ברח,

ואין מניעה מן השמיים, רק עיכוב,

אז מה אתן לך דרך?

בעלך לומד?

לא.

הוא דדי?

שומר שבת.

וזהו? כן.

וזהו.

וזהו.

אבל הוא היה שלוש וחצי שנים, היה אצל כל שבת שיעור תורה.

זה טוב מאוד,

אבל אני אבקש ממנו בקשה קצת קשה.

שילמד שעתיים כל יום תורה.

כל יום.

ואני לא אומר לו בתוכנית דיבור מה שאני אומר לדתיים.

שעתיים תורה כל יום.

ואל תלמדי כל יום, חצי שעה, ספר מוסר.

ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

כל יום חצי שעה.

שניכם במשך שלושה חודשים.

זוכר את מה שאמרתם?

מוכנה.

אני מוכנה. השאלה אם הוא יהיה מוכן ללמוד. אם הוא רוצה ילדים.

אז אם תשכנעי אותו והוא יסכים,

אני אתן לכם ברכה.

אם הוא יסכים, השם יעזור שהיא טועה.

אם הוא לא יסכים, אני מקווה שהיא גם טועה.

אבל אני לא יכול להבטיח.

מה השמות?

יואב בן מלכה ואריאלה בת יהודית.

יואב בן מלכה ואריאלה בת יהודית, תזכו לזרע חי וקיים מהרה.

נתחילה ללמוד, כן?

בעזרת השם. מה את לומדת?

ספר מוסר של רבי יונה.

רבנו יונה, שערי תשובה.

בסדר גמור. בהצלחה.

תודה.

תן לה פה.

תודה רבה.

‫כבוד מיקרופון.

‫כבוד הרב, לפני ארבע שנים

‫היה לי גידול בבלוטה.

‫דקה נגד יופר, ומאז

‫אני עוברת כל הזמן טיפולים ‫של הקרירות של אודיו-אקטיביים.

‫עכשיו,

קורה זה בראש, ‫כשהחופים לא יכולים להסביר.

‫מצד אחד, בפה טיפי, ‫בכל הבדיקות הכי כביכול משוכללות, ‫במיפואי לא רואים איפה זה בגוף,

‫רק בדם.

‫זה דבר אחד שאני כל שנה מחדש עוברת, ‫ומאוד קטעה.

‫ובנוסף,

‫בזמן שילדתי, ‫אחרי שבוע זה התגלה לי, ‫נולד לי ילד,

‫תקועות חודש בן ארבע,

‫ויש לו עיכוב התפתחותי.

‫הוא התחיל לדבר ברוך השם ‫לפני חצי שנה, ‫אבל עדיין ההגיה לא ברוכה, ‫והקשר עין הוא לא רציף, ‫ומנסים לתלות את זה ‫בכל מיני סיבות של תקשורת,

‫ואני עוברת פשוט כהנום.

‫לא יום ולא לילה, ‫אני רצה איתו לטיפולים, ‫אני משקיעה בו, אני...

‫אבל המסע הזה כבד לי, כבד לי.

‫אתם שומרים תורה ומצוות הטובה עליך?

‫אני לקחתי על עצמי את טהרת המשפחה,

‫אני הולכת לשיעורי תורה ‫כמה פעמים בשבוע,

‫הדלקת נרות. ‫-למה אתם לא חוזרים בתשובה ממש?

‫למה?

בעלים ממש אחור, ‫הוא בכלל, הוא לא מונע ממני, ‫אבל לא מדבר אליו בכלל.

תראי, רפואה גם לא מדברת ‫לאנשים שרוצים להיות בריאים, ‫אבל אין מה לעשות, ‫לפעמים חייבים לקחת תרופות.

‫עכשיו, מי ששולח את המחלות, ‫הוא גם יכול לקחת אותן. ‫אומר השם, אני מחצתי ואני ערפא,

‫ואין ידי מציב.

‫אז אם רוצים להינצח, ‫צריכים לשמוע על הקדוש ברוך הוא. ‫אם הוא הביא את האדם לפינה, ‫אז הבן אדם צריך כבר להבין ‫שהכתובת האמיתית והמקורית,

‫זה לדבר על הקדוש ברוך הוא.

‫אז צריך להגיד לבעל ‫שהגיע הזמן, מה לעשות? ‫אם האישה חשובה לו,

‫וחיי המשפחה חשובים,

‫והעולם זה גלגל, ‫יש אחד בריא והשני חולה, ‫ולפעמים זה אחרת,

‫אף אחד לא חסין מפני כלום.

‫לכן עדיף, אם כבר יש איתות כזה,

‫שפשוט מאוד לחזור בתשובה.

‫עכשיו, מה שאני אבקש ממך מהעבל לזה,

קודם כל תקבלי על עצמך ללכת בצניעות גמורה

זאת אומרת עם כיסוי ראש מלא ועם בגדים צנועים כמו שבת ישראל כשרה הולכת

זה הגנה גדולה מאוד על כל הגוף

אז בעזר השם אם תקבלי את זה ותשתדלו לחזור בתשובה מהר

כמו שרוצים לגמור את הטיפולים מהר ולהתפטר

אז אפשר גם בלי טיפולים

הרבה אנשים נושעו

שהיו במצבים קשים יותר ממה שאת מתארת

והסכימו לעשות את המהלך הזה המהיר והם נושעו מיד

אז אין מה להתעכב כי אם רופא אומר אתם עושים

אם הוא אומר לעשות דברים שהם כואבים

וגם עולים הרבה כסף ושומעים לו העיקר לצאת מהברוך למה לא לשמוע לקדוש ברוך הוא שאומר

אם שמוע תשמע בקול השם אלוקיך קול המחלה של סנטי לא אשים עליך

למה הוא אחרון?

הוא היה צריך להיות הראשון?

אם את חייבת כסף למישהו והוא שולח לך אנשים

שעשו לך עיקולים והכל אם את יודעת שזו הסיבה

אם את לא רוצה שאנשים יבואו ויעקלו לך את הדברים

במקום שתתווכחי איתם ותריבי איתם והכל כי תשלמי את החוב שלו זה הכול או תגידי לו בואי אני עושה פריס

לה קח את החוב וגמרנו לא מתעלמת מהחוב חייבת ומוכנה לשלם

אוטומטית יפסיקו השלוחים לבוא

אם את מודיעה להשם יתברך ריבונו של עולם הבנתי

אני חוזרת בתשובה

התהליך הוא תהליך אבל אני חוזרת בתשובה

מן הסתם הקדוש ברוך הוא ירפא אותך אז מה נמצא עם הבעל? גם לי אוקיי זה לא... תראי הגזרה הזאת היא גם על הבעל הרי גם הוא סובד בתוך העניין הזה לא?

כן

נו אז הוא גם צריך להתפטר מה הבעיה

הוא לא מדבר אליי לא מדבר מה אני אעשה

אני לא יכול להכריח אותו

יש סמינר יש קלטות יש אינטרנט יש הרבה עצות יש חברים יש ידידים יש כאלה שחזרו בתשובה אז בעצם אבל אוקיי אני לא יכולה להיות אחראית עליו אל תהיה אחראית עליו כדאי לנסות אל תהיה אחראית עליו תעשי את מה שאת יכולה

אבל ברור שאם הוא יחזור בתשובה הסיכוי שלך גובר

כי הגזרה היא על שניכם ועל הילד ועל המשפחה ועל ההורים ועל האחים והדודים

כל מי שכואב לו ממצביהם הוא שותף גם כן במשהו

מה אפשר משהו שנוכל לעמוד בו ש... אין דבר שאי אפשר לעמוד בו תשובה זה אפשר לעמוד בו מה הקושי בתשובה?

לנוח בשבת? לאכול כשר?

מה להתפלל שלוש תפילות ביום זה מסוכן? אתה יכול...

שנתחיל ממשהו שאני יכולה לדעת שאני צניעות מיידית

שמירת שבת טוטלית, שמירת שבת טוטלית,

להתפלל, ברכות, שיעורים את הולכת,

ובעזרת השם כשרות, הבית, כשרות,

לדאוג לכשרות, לא להכניס אוכל שהוא לא מהדרים.

נקפיד, בשר וחלב, הכל, כל מה שצריך.

זה לא מסובך, זה קל.

אבל היום יש את כל האוכל בדיוק אותו דבר.

הוא רק מהדרים, אותו מחיר.

אין שום בעיה להיות יהודי היום.

שום בעיה.

רק לפעמים זה עקשנות.

הרבה דברים אני עושה, כבוד הרב. אני לא אמרתי מה אתה עושה, אני אומר מה צריך לעשות. אני לא מדבר אלייך, אני מדבר לכולם, כולם שומעים.

לכן, אם תעשי את זה, סיכויי יגברו מאוד מאוד מאוד.

חבל להתעכב.

אתה רוצה שאני אתן לך כיסוי ראש? תתפי לי.

בבקשה.

מגיעה לה קצת מוזיקה.

חבל להתעכב.

שוחייה.

ברוך.

תודה.

ברוך אתה. ברוך אתה. ברוך אתה.

אלוהו.

אלוהו.

מלך העולם שהחיינו. שהחיינו וקיימנו והגיענו.

סיגלית הודיה בת נוגה.

סיגלית הודיה בת נוגה. השם ירפא אותך ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

‫אריה ציוני בן סיגלית הודיה. ‫אריה ציוני בן סיגלית הודיה, ‫נזכה להתפתח כראוי מהרה. ‫אמן.

תן לו.

‫ערב טוב, כבוד הרב. ‫-ערב טוב.

‫אני באתי פה הערב על מנת ‫שהרב ייתן ברכה לבן שלי, ‫שהוא שוכב בבית חולים ‫כבר מעל חודש חסר הכרה,

‫בעקבות ניתוח שהיה לו לפני כשלושה חודשים,

‫הניתוח היה להוצאת גידול בראש, ‫ואחרי הניתוח הזה היה צריך ‫לערוך ניתוח נוסף,

‫שבעקבות הניתוח הזה ‫הידרדר המצב של הילד,

‫ומאז הוא רק הולך ונהיה יותר גרוע.

היה לו אירוע מוחי, ‫שבעקבות זה הוא השתתק,

‫וכעת, כמו שאמרתי, ‫הוא מעל חודש ימים חסר הכרה.

‫הילד בן 24. ‫בשבוע שעבר, זין שבט, ‫היה לו יום הולדת.

‫הוא נשוי שנה וכמה חודשים בלי ילדים,

‫וזהו.

‫-כמה אחים יש לו?

‫יש לו עוד ארבעה אחים.

‫בוגרים?

‫לא, הוא באמצע. בסך הכול חמישה, ‫הוא האמצעי.

‫הקטן בן כמה?

‫הקטנה היא בת ארבע עשרה.

‫-הבנתי.

‫האם האם אתה חושב יהיו מוכנים ‫ללמוד שעתיים בתענית דיבור לרפואתו ‫שלושה חודשים רצוף?

‫אני יכול לנסות לבקש, ‫אבל זה קשה, כי יש...

‫הגדולה היא נשואה, והם לילדים. ‫-לא, דיברתי על הזכרים.

‫יש רק ילד אחד שהוא בן 16,

‫והוא...

‫יש לו בעיות קשב וריכוז.

‫-הבנתי.

‫הבנות יוכלו ללמוד חצי שעה מוסר?

‫כן.

‫האבא יוכל ללמוד שעתיים ‫בתענית דיבור שלושה חודשים?

‫כן, אבא יושב ולומד.

‫אבל בתענית דיבור.

‫בתענית דיבור.

‫-והאם היכולה ללמוד חצי שעה מוסר?

‫אני אגיד לה.

טוב, עוד משהו קטן אני אגיד, תיקחו מאה DVD מחלק לחילונים לפי עשרה שקלים זה אלף שקל

נזקות ערבים שאם יחזרו כמה יהודים בתשובה מזה יהיה לי זכות ולרפואה.

בסדר? בסדר גמור.

מה השם שלו?

אשר זליג בן זיווה

אשר זליג בן זיווה השם יקימהו ממיתת חוניו לחיים טובים ולשלום מהרה שיהיה פסולותו.

פה מצעיף, כן, מצעיף.

שלום כבוד הרב.

שלום וברכה.

בקשר לפה עם השר קודם כל שאמרת מקודם מה אנחנו צריכים לבנות בחסד באנשים כמו שאמרת היו באה ילדים יוכלו מהשכנים מה הם צריכים לבנות בחסד?

אני רוצה לחיות בכיף, אני רוצה לראות שיש לי חיים מסודרים, שהילדים שלי יחיו ויגדלו כמו שצריך, שילמדו תורה אבל גם גם.

תחיה כמוני. הרי אמורים לקבוע עיתים לתורה.

אז אני קובע עיתים, גם עובד, גם עובד.

מה הבעיה עם זה? אין שום בעיה.

אז?

מה? אתה אמרת שיש בעיה עם זה. אני אמרתי שיש בעיה? כן? אמרתי שמישהו בוטח מאה אחוז. בוטח? בוטח בקדוש ברוך הוא, אבל צריך גם לעבוד בשום קשר.

רגע, אתה בוטח בקדוש ברוך הוא? בוטח בקדוש ברוך הוא. זה מאה אחוז.

כן? אז למה צריך לעבוד?

כן, צריך לדאוג לעצמי גם. אז אתה לא בוטח.

לא, אם אני לא אעבוד,

מי שאין לי את הפלאפון,

מי שאין לי את הדברים,

את כל ה... יש יציאות, דלק לרכב, מי תן לי? אני אלך לבקש מאנשים אחרים?

מי נותן לך לדבר עכשיו?

בקדוש ברוך הוא.

לא, אבל זה לא קשור.

בטח לא קשור. לא, אבל זה הפרנסה.

לא קשור לבריאות. לא קשור לבריאות. למה? לבריאות משהו אחד ומשהו אחד. למה פרנסה זה דבר שונה מכל שאר הדברים? כי בריאות זה בריאות. מה זה? זה בריאות? אני מבחן לקדוש ברוך הוא שתן לי בריאות שתן לי פרנסה.

איך יתן לי פרנסה? אני צריך לעבוד כי הפרנסה שלכם. למה? כדי שהפרנסה תהיה יותר. כמו שהוא נותן לך בריאות. אה, אתה חושב שאתה עובד? בסדר. נו, בטח. אם אני לא אעבוד איך אני אתן מעשר כל חודש.

איה... אה... יאללה...

צריך מעשר, לא? אתה יודע שאפילו עני המתפרנס מצדקה צריך לעשר. נו מה, אני צריך ללכת לכבישית, מבקש שקר מאנשים? מי אמר שאתה צריך? נו, אז מה אני אעשה? אולי יבואו מהכבישים אליך?

תלוי.

לא, אני לא יושב בבית ויחכה ששעלו לי כסף, באמת, נו זה לא הגיוני. אתה לא צריך לשבת. אז מה אני צריך לעשות? ללמד תורה ולאיפה הגיע הכסף. אל תשאל... מאיפה הגיע הכסף?

בוא אני אסביר לך, יש יהודי אחד קוראים לו הרב קניבסקי

הרב קניבסקי הוא יהודי צדיק ביותר,

היהודי הזה לא עבד בימי חיים

גם. חוץ מלבנות סוכה, הוא לא רוצה שום דבר.

עכשיו,

אני חושב, אני ככה מאמין שאם יראו לו שטרות, הוא לא יודע מה ההבדל ביניהם.

אתה מבין?

חסר לו משהו מכל העולם. כל עשירי העולם באים אליו ונותנים לו כסף, לא בשבילו. כן, כי הוא נהיה גדול עם משמע. לא בשבילו, לא בשבילו. שיחלק, שיעשה מה שהוא רוצה, אתה שומע?

אתה גם אמרת, איך הגיע ליקור סקולה, איך הגיע?

עושים לך כבוד, אנחנו מגיעים לתארצה בכל זאת. שים לך קולה. אם אני עוד יושב פה, מישהו יותן לי קולה, לא מתייחסים אליי בכלל.

תודה, שלי.

לא, כל אחד יגייס את הקולה עכשיו. אין מצב כזה. אין מצב.

שים לי עכשיו קולה.

כמה אנשים מפה, האמת, האמת, כמה אנשים מפה עובדים? שירימו את היד.

אתה רואה?

בשביל זה הם לא קיבלו קולה.

אלה שלא עובדים, רגע, אלה שלא עובדים.

אלה שלא עובדים. בוא נשאל אלה שלא עובדים. אלה שלא עובדים, שתו קודם.

טוב, עוד שאלה.

אני לא כל כך מסכים עוד היום. אם אתה לא חייב להסכים איתי, אני באתי... אני בוטח במאה אחוז, אבל בקטע הזה אני לא מסכים. הבנתי. עם כל הכבוד לרב, מחילה. בסדר גמור.

אני אומר שאני סומך על עשר אצבעות שלי,

אבל יש לי שומר,

body god, שאני סומך עליו גם כן אם זה לא יעבוד,

זה לא נגרם ביטחון, אתה מבין?

היה אחד שאמרו לו תגיד אתה בוטח בשם? אמר בוטח,

ומה יהיה אם לא יהיה כסף?

אבל ואם לא יהיה כסף? הוא אומר אין דבר כזה, לא יהיה בוטח אמר אבל אם לא יהיה בכלל בכלל בכלל מה יהיה?

כשהוא אמר אל תדאג יש לי דוד באמריקה אין לי דוד כזה כן יש לך אתה

טוב, נגיד, נגיד. אבל אין בעיה, תמשיך לעבוד, זה טוב שיש כמה אנשים עומדים. אני רוצה לתת מעשר, כבוד הרב. יש לי רב בשכונה, אני צריך לתת לו מעשר כל חודש, אין מה לעשות. למה לא? אתה רואה מה ההבדל? הוא יושב שם, אתה הולך לעבוד, וכן, אבל בסדר, אומרים שמי שתתן מעשר,

כל לימוד תורה שלו עובר אליי גם, נכון?

תורה היא גמרת של עמדו עליה.

את האמת שהייתי צמא ולא יודע איך להגיד את זה,

אני רוצה להגיד, לא, סתם. קצת, זה בזכות המאה אחוז שאני פותח.

לא, האמת היא שבאתי בשביל שאלה אחרת, יותר חשובה.

בשבילי בכל אופן.

אני, יש לי חברה כבר חצי שנה,

ובאמת אוהב אותה, ואנחנו חוזרים בתשובה עכשיו לאט-לאט, מתחזקים.

הלכנו לכמה רבנים, יותר נכון לרב אחד, והוא התחיל להגיד לנו בשמות שאנחנו לא מתאימים בכלל.

צריך להקשיב לדבר כזה, שהם בשמות היו נוראים לו.

כי כל מריבה קטנה שיש לנו, אז אני מתחיל לחשוב, וואלה, אולי הוא צודק, אולי הוא צודק. הרב הזה שהלכתם אליו הוא לא מתאים בכלל.

אה מה? הוא לא מתאים לכם בכלל. אבל הוא רב חסיד, אין חסיד ואין בטיח. לא חסיד. הוא רב של הרב, אני לא רוצה להגיד את השם. לא, חשוב, אבל תגיד, כן תגיד.

לא פותחים בספרים לבדוק אם מתאימים או לא מתאימים. אין דבר כזה בהלכה לבדוק בספרים ולשאול לאנשים.

אז איך אני יודע?

איך אני ידעתי?

מה אתה חושב שאני הלכתי לשאול שאלות?

אני בחנתי,

האם האישה טובה,

האם יש לה דרך ארץ, יש לה מידות טובות, מבית טוב,

הכל בסדר, מתחתנים, מה עוד צריך?

אז לא הולך לפי השמות?

כאילו, מה קשור לשמות?

לא יודע, עשו שמות ולא מתאים, כן מתאים, וכל דבר מתחיל לערער בך, יש מריבה, אתה אומר וואי, אולי הוא לא צודק, אולי הוא צודק. רגע, אם זה ככה, אם זה ככה,

שזה תלוי בשמות,

אז מה הבעיה אם הוא אומר לא מתאים?

תגידו, טוב, איזה שם נחליף שהם מתאים.

לא, זה לא עובד ככה. למה לא עובד ככה? אם זה תלוי בשמות, נחליף שם.

זה לא. אבל איך רעב, איך רעב אנחנו עושים דבר כזה? יש אפשרות לרשום להיות איתי? לא יודע איך אפשר לדבר כזה. אני לא עושה דברים כאלה. לא, לא אתה בכלל.

אני אומר עוד פעם, לא עושים דברים כאלה, אז מה אתה שואל? אסור, אסור מוחלט.

הקדוש ברוך הוא.

כאילו יש איסור לעשות דבר כזה או ש... לא איסור, זה תקשורת, מותר, כמו שמותר לעבוד, אבל לא חייבים, זה כאילו נכון, מידי כנגד מידי, תודה רבה, תודה רבה.

‫עד שתיים, נו?

‫למבט שלי, אסתר בטוחמה. ‫-ברכה נבה.

‫ציבור

ושיפגו מכל הדין.

‫יש כרטיס?

‫איך קוראים לה? ‫-אסתר אתי. ‫-אסתר אתי, בת רוחמה.

‫השם יזכה אותה לבוא לארץ הקודש מהרה, ‫בזיווג הגון מהרה. ‫-אמן.

‫שם?

‫רוחמה,

מידת בת מרים. ‫-רוחמה, מידת בת מרים.

‫מרים.

‫מרים או מרים? ‫-מרים.

השם יזכה אותך, לבנות בית נאמן בישראל, מהירה.

נהנה שם הפעם.

כן.

כבוד הרב, יש לי

כבר שמונה שנים קראת קונוס בעין. מה יש? קראת קונוס.

מה? קראת קונוס.

קראת קונוס?

קראת קונוס.

אני לא רואה, אני לא רואה מה אני מדבר.

קראת קונוס.

קראת קונוס?

אוקיי, קראת קונוס.

אני אמורה לעשות עם עדשות קשות, אבל בלי עדשות קשות אני לא רואה

ועם עדשות קשות אני לא מסתדרת.

ומה זה? זה סוג בעיה שלא מתרפאת? לא, מחמירה.

ולמה זה? כאילו פגם מלידה או שזה... לא יודעת.

מאיזה גיל זה התחיל?

אולי איזה גיל.

הבנתי.

הרפואה לא מכירה רפואה בזה?

עדשות קשות.

רק עדשות קשות. אם עדשות קשות זה גבלן?

לא.

גם לא?

זה יותר טוב, אבל זה...

אוי אוי אוי אוי, את עוד רווקה, כן?

את מתכוונת לבנות בית יהודי.

את שומרת על מצוות היום?

שני דברים.

שני דברים.

אחד,

שתלמדי חצי שעה, כמו שאמרתי לכולם,

ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

ודבר נוסף, שתעשי כל יום חסד.

איזה חסד? איזה חסד שאת רוצה? איך קוראים לספר שערי תשובה של? שערי תשובה של רבנו יונה.

ולעשות בכל יום חסד.

חסד עם הבריות.

יכולה, מוכנה,

שם ושם האמא.

עורתל בת שולמית.

עורתל בת שולמית, השם יזכה אותך בעזרת השם יתברך לרפואת

העיניים מהרה בתוך שאר חולי הומו ישראל. אמן.

זיווג הדרך.

בזיווג הגון מהרה.

אמן.

כן.

שם הגברים, שם הוא עומד.

כן, אתה אמר.

רגע, רגע, הוא מגיע אליך.

אני נעשוי 24 שנה ואין לי ילדים.

והלכתי לרופאים, טפלתי,

גם תרעתי וגם בתל אשר מעל,

והרופאים הרימו את הידיים ועכשיו

אני בת היום להשקפל ברכה נערך

במה שיגיד הרב אני מוכן לקבל על זה. בת כמה אשתך?

בת ארבעים וחמש

מה אתה עושה כל יום?

עובד

עובד ולומד גם בערך, לא עולה בשמונים.

כמה שעות אתה לומד?

חצי שעה

ובאיזה שעה, באיזה שעה אתה עומד?

משעה שמונה עד שתיים.

בצהריים? כן.

ורק חצי שעה אתה לומד?

אז מה אתה עושה של הזמן?

להתפלל במשחק הערבית וגם... עוד חצי שעה.

אתה תקבל על עצמך ללמוד כל יום שלוש שעות.

אני מוכן לקבל. בטח.

שלוש שעות ללמוד.

לא תפחת משלוש שעות.

לא. כולל שבת.

כולל שבת. כולל שבת.

ואשתך תלמד חצי שעה ספר מוסר שערי תשובה לבנו יונה.

בסדר? בסדר. ציצית יש לך? כן.

תמיד אתה הולך עם ציצית?

תמיד?

טויקט.

זה היה תמיד כזה חלש.

היה, אמת.

אבל עכשיו אתה הולך קבוע? כן.

טוב.

מה השם שלך ושם? משה בן ברכה.

משה בן ברכה ואשתך?

סמדר חביבה בת ג'קלין. סמדר חביבה בת ג'קלין. השם יזכה אתכם בעזרת השם יתברך לזרע חי וחייב מהרה.

אמן.

בשורות טובות שלכם.

תודיע לנו אבל, כן?

תן לו בצד לידו.

שלום כבוד הרב.

הייתי רוצה לבקש מכבודו ברכה לאשתי תמר בת מסעודה לזרע בר-קיימא.

כבר שנתיים וחצי אנחנו מנסים להביא ילדים בטיפולים,

זה לא עוזר לי.

ואתה שומר תורה ומצוות.

ברוך השם, כן.

מה כן? שבת אתה שומר? שבת אני שומר. קומפלט?

קומפלט, ברוך השם. הולך לשיעור תורה בשבת.

הבנתי.

כמה אתה מוכן ללמוד כל יום תורה בשביל זה?

תראה, אני לומד היום לא באופן שוטף כל יום. כחצי שעה, שעה. כמה אתה מוכן?

אני מאמין שכמו כולם, כמה שצריך. שעתיים.

שעה? לא יודע.

שעתיים אתה מוכן?

אני מאמין שכן.

בלי להדבר.

זה טוב מאוד אם תלמד שעתיים.

זה היה סיכוי גדול מאוד.

מה זה ללמוד?

ללמוד יש שתי אפשרויות, אחת ללמוד עם רבים, ללכת לשיעור תורה בסביבה

או ללמוד עם חברותה, זה אחד שיודע ללמוד, שילמד איתך או בבית או בית כנסת או לא משנה מה, הנה יש יהודי כבר מסמן לי שהוא מוכן ללמוד איתך, הנה טעים טעים,

אתה רואה?

ודבר שני, יש אפשרות שאם אין בכלל, אז לומדים למד.

יש ספרים שלומדים והם לא מסובכים ולא קשים

ואפשר ללמוד.

אפשר לשלב את זה, כבוד הרב? ללמוד בבית? יש לנו כולל ליד הבית.

אפשר גם לשלם את זה.

עדיף שתלמד מפי האחרים, לפחות בשלבים הראשונים, כדי שתדע שאתה לומד נכון.

ואת ההשלמות אתה יכול לעשות גם בכוחות עצמך.

יש לדוגמה פרשת השבוע, אז יש ספרים שמסבירים כמו מעם לועז,

שאתה יכול ללמוד בקלות, לא צריך להסתבך, אפשר ללמוד שוטף.

אבל יש ספרים שזה קשה, אם לא יהיה לך מי שילמד אותך, זה בעיה.

לא תבין הכול.

בעזרת השם. אמרת?

אז הנה אתה לוקח על עצמך בלי נדר ובעזרת השם שעתיים ללמוד, ויש לך חצי שעה.

מה שאמרנו, ספר שערי תשובה של רבנו יונה, בסדר? בעזרת השם. אבל היא צריכה עוד דבר אחד,

ללכת בצניעות וכיסוי ראש.

היא הולכת בשבתות,

בכיסוי ראש. בסדר, היא רוצה ילד לכל השבוע.

אני מקווה שתעמוד בזה, בעזרת השם. זה לא בעיה, זה כיף.

זה כיף.

אני חושב שהיא יכולה לעמוד בזה. כתר על הראש זה, כתר על הראש.

הלוואי, בעזרת השם. מה השמות שלכם?

תמר בת מסעודה ואשתי. תמר בת מסעודה ו... ויורם בן סועד.

ויורם בן סועד, השם יזכה אתכם בעזרת השם יתברך

לזרע חי וקיים מהרה. אמן.

ואני נותן לה כבר כיסוי ראש.

שתיתן למדינה, בסדר?

ככה תעמיד לה.

סליחה רגע, אני כבר מחכה כאן שלוש עוד דקות. כן, הבחור הזה פה באמצע.

שלום, כבוד הרב. שלום, אני הייתי בהרצאה שלך לפני שנתיים באשדוד.

באותו יום עמדתי בבית חולים, אימא שלי התעססה,

ועליה שלום עכשיו.

שאלת אותי אם אני מוכן לחזור בתשובה שלמה.

וברוך השם, זכיתי וחזרתי בתשובה שלמה.

אני היום לומד בישיבה בחדרה משלוש עד תשע בלילה,

ובאותה שנה גם זכיתי להתחתן, ואשתי פה עם כיסוי ראש וצמועה.

ברוך השם. ברוך השם.

אני יותר משנה נשוי,

ואני באתי לפה במיוחד לקבל מרב ברכה לעזרה בן קאמה,

בפגישה אנחנו מנסים, ו...

השם עדיין אומר כאן, אז אולי... מה אני אגיד לכם? שלושה יושבים אחד ליד השני, אחד עשרים וארבע, אחד שנתיים וחצי, ואחד שנה, ושלושתם מודאגים אותו דבר.

משהו מדהים.

אבל אני אתן לך ברכה, למה לא על העיני?

דבר הכי חשוב לא אמרת, שאימא שלך זכתה על גן עדן בגללך.

שיברה מזכה אבא.

הבנים מזכים את ההורים.

בעצם זה שאתה מייצר מצוות כל הזמן,

זה עובר אוטומט לשורש.

אז אימא שלך נהנית כל הזמן מכל מצווה ומצווה שאתה עושה, והיא עולה למעלה, למעלה, למעלה, למעלה, למעלה, למעלה, למעלה, כל הזמן.

ברוך השם. זה הדבר הכי גדול.

עכשיו, מה השמות שלכם? וכמובן שאתה תלמד שעתיים ותענית דיבור, ויהיה חצי שעה, בסדר?

בסדר.

שמי מרדכי בן ישראלה.

מרדכי בן ישראלה. ואשתי ורד בת אסתר.

וורד בת אסתר תזכו לזרע חי וקיים מהרה. אמן.

שורת הראש.

כן, שמה תן להם לשאול שאלה.

עוד פה. כן?

כן.

יאללה, אמא, אמא,

אמא, יאללה,

מה קרה?

הייתי רוצה, מכבוד הרב, ברכה לבת שלי.

קוראים לה תקווה מרב בת שולמית.

בשעת הלידה היא כנראה לא קיבלה חמצן,

המוח שלה נפגע.

קשה לה לדבר. בת כמה היא?

עשרים ואחד וחצי.

מה עשרים ואחד? מאז ועד עכשיו מה מצבה?

מה?

מאז? היא פה.

היא פה, והיא יכולה לדבר אבל לאט.

ומה המצב?

המצב שלה היא... היא קיבלה הרבה שיקום.

היא... מה ההגדרה הרפואית? CP. אבל היא הולכת,

אבל הדיבור שלה הוא ממש מקשה עלינו.

זה פשוט...

עכשיו אנחנו מבקשים כל מיני דברים דרך הפה.

היא רוצה משהו והיא מנסה כל הזמן, וקשה, קשה,

קשה גם להבין אותה.

וסך הכל היא ידעה שהיא לומדת תורה והיא למדה בבית ספר חילוני, כי לילדים האלה אין בית ספר דתי.

אין בית ספר דתי לילדים האלה.

היא למדה בבית ספר הארצפלד בחולון.

הם קיבלו את הרצונות שלנו.

היא לקחה על עצמה כל יום עכשיו לקרוא פרק בתהילים.

היא עושה מצוות, היא עושה ברכות השחר.

את יכולה לעשות שיעור תורה אצלך.

בבית?

לנשים?

בלי נדר. הלקות לשון הרע.

הלקות לשון הרע?

בלי נדר. אני אנסה לראות איך אני...

לפחות פעם בשבוע.

לפחות פעם בשבוע לשון הרע?

שיעור אמרתי.

בלי נדר.

מה שמה?

תקווה מרב בת שולמית.

תקווה מרב בת שולמית,

השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר החולה עמו ישראל מהרה.

רגע, יש לי עצה. כיוון שאתם עברתם לשלב של הברכות,

אז אני רוצה לחבר את הברכות גם למצוות,

בשביל שיהיה מחובר. אתם שמים לב שכל מי שמבקש ברכה,

אני משתדל לחייב אותו במצוות מסוימות,

ובפרט מצוות כאלה שיש להן סגולה וכוח לעזור,

וגם יש מצוות מסוימות שהן דורשות מאדם הכנעה

לפני השם יתברך.

אם אדם נכנע לפני השם יתברך,

אז זו כבר תשובה גדולה מאוד בשמיים,

וזה מועיל בשביל להסיר מעליו את הדינים.

ההצעה שלי היא ככה, כמו שהצעתי פה לאב היקר שדאג לבנו,

לקחת 100 DVD ולחלק את זה לאנשים של חוקים,

מתורה ומצוות.

בין אם זה על ידיכם,

סליחה, בין אם זה על ידינו,

לחלק ליהודים שהתקרבו לאביהם שבשמיים.

אם אנחנו נדאג לקרב את הבנים של הקדוש ברוך הוא אליו, הוא ידאג לבנים שלנו ולנו.

איך אמר אברהם? הנני.

מה ענה לו השם? הנני.

אם אנחנו מוכנים להגיד לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם,

הינני מכספי המעשר, כמו שאמר היהודי.

אנחנו מוכנים להפריש צדקה בשביל לקרב אחים רחוקים.

בזכות זה תשלח לנו רפואה, ישועה, פרנסה, הצלחה וכו'.

יחלקו לכם את הטופס הזה,

תבלו את ההוראת קבע,

שקל וחצי ביום.

זה 50 שקל בחודש בערך?

20 תשלומים זה 1,000 שקלים?

זה 100 DVD של 10 שקל.

סתם ככה שתראו, DVD עולה 50 שקלים.

אבל 10 שקלים,

בשביל לזכות את הרבים,

בשקל וחצי ליום, הוראת קבע של 50 שקלים.

וכאן ניתן לכתוב למעלה שם ושם האימא, ומה סוג הברכה שמעוניינים.

את ה-DVD ניתן לקבל אצלנו, נשלח אליכם ויתחלקו,

או שאתם יכולים לכתוב.

טוב שאנחנו נחלק את זה בעבורכם בתסכול אם יהודי מכם יזכה להציל יהודי אחד נחזיר יהודי אחד בתשובה שניים שלושה אשריו לחיי העולם הבא

ואשריו בעולם הזה

אז מי שרוצה לזכות בעזרת השם לפני שנמשיך את הערב שירימו את היד וניתן הוראת קבע שימלא הנה בבקשה

גם הנשים שרוצות לזכות שירימו את היד

זכות גדולה מאוד בבקשה להרים את הידיים למלא הוראת קבע לרשום למעלה ולעבוד לפה בחזרה

בעוד דקות סבורות נמשיך

לא נתפזר, אנחנו לא שר מצפון

הכל אפשר אבל עוד מעט, גם הדקות

מזכירים את הידיים בין השם מעוניינים, הגיעו אליכם לבשר את השם, אין בעיה, תרשימי,

דוד, תהיה נכון, את רוצה.

תימנית הפרטית, לא לנוע עכשיו, תן, עוד מעט, לא עכשיו,

לא עכשיו.

מי שרוצה שירים את היד, הזדמנות. הנה פה, דוד, דוד, הנה פה,

כמו הלבן, פה, דוד,

פה, בזרזור.

יש כאן למעלה שם ושם אימה.

אלוהינו אלוהינו ושבע סומאים, אלוהינו אלוהינו ושבע סומאים.

לא לבוא עכשיו,

וואו,

נמלא את הפרסים ולשם מעזה,

נרים את הידיים ותפקשו אליכם,

הנה פה,

עוד מעט.

עוד מעט עוד מעט עוד מעט עוד מעט שקל וחצי בלבד לי יום

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

אשר זה ישבד סיבה, נזכה לרפואה שלמה, רפואת הנפש והגוף נהרה.

יעקב ראובן בן לבנה הודיה,

רפואה שלמה בתוך שר חולה עמו ישראל נהרה.

יצחק בן מזל, רפואה שלמה מהירה יצחק בן מזל רפואה שלמה מהירה

וזיווג בזרע קודש בר קיימא.

רפואה שלמה, מחלבה מהירה בתוך שר חולה עמו ישראל.

שיהיה לכם בשורות טובות.

ביקי בן מרים זרע חי בת הים יערה מיכאל יצחק בן מזל רפואה שלמה זיווג אדום.

שים לב שיש חתימה למשהו, תודה.

גאולה למשפחת כהן, בריאות והצלחה בכל מעשה ידיעה.

שאול בן רחל,

סיווג עגול, פרנסה ונגן, בריאות איתנה, חזרה בתשובה וכל הישועות.

ישעיהו בן גלילה, תפואת הנפש בטוח, מעיין.

יולד ונטע על הורגים, בנות אסתר, סיבוב עגול, הצלחה בלימודים.

ישראל והיה רפאיה.

יוסף בן שפרה, שיתרפא בצידו הימני, יתכונו בן כאחד האדם מהרה

אריה בן, שולמי, תקועה שלמה, מהרה מהרה יצליח

מנשב בין פרחה, בריאות שלמה ואיתנה ויקום חיים טובים ושומרים איציק כהן ואילנה זיוו גדול פרנסה טובה וחזרה ותשובה שלמה שולמית בציפורה, בריאות והצלחה מהרה

אם כבר מירב בת שולמית, בריאות והצלחה מהרה לעבודתו בהרחבה זרע חי וקיימן לילך בת שולמית,

סימון ארגון הדלי בת שולמית בכל טוב משה בן אורקס,

אזהרה בתשובה שלמה, אמן

יצחק בן אסתר הצלחה ובריאות שלמה מהרה יורדן יהודה בן בן עמית יפסיק לאשר לחלוטין מהרה תגדל בתורו מירד ג'מאל, זיוו גדול שלומי בן טוב וזיוו גדול מכל המשפחה רות בטובה בריאות שלמה מהרה משה בן ברכה זרע חי וקיים

מהרה

אחרונים למסור

ניסן בן בן ארג

בזימון אבות ה-70, בת סווטה,

בקרוב מאוד.

ואלוהים נשמע, אורדובה בן חנא, תמוחתו עדן.

מועמד זחאל אתמר, בת פסטל,

ובין ארנון בית למען ההוניה,

הרפואה שלועה מהרה.

ליגל, יוחאיה, בן דליה,

שאיזו תאונה להתעורר מהרה לחיים טובים ושלום.

רועי עידן.

עובר, הפסקו לתשובה שלמה עם כזלת ישראל כהן אסתרת היא בביאפה הפרה בתשובה מהירה וזיווג ארגון מהירה

כרמל המטה, זרע חם בקיים, אביבה זיווג ארגון ברבועה שלמה

ירדן בת יפה תקום לחיים טובים שלו ועילוי נשמד

ניסית בן עמיבה פתוחתו מלך

אל נותן בן צרה רפואה שלמה בפרט במעין ובבוקר בסיבוב ארגון מהירה

מפחד סיבי פת מזל,

מזכה לזכות תרפיב בריאות והצלחה בכל פעשי ידיה

נראה בתשובה מסיבוב גבוה.

אוסנת באקרונה,

סיבוב גבוה מהרה.

היא צריכה לחתום, בואי נכון.

היא צריכה לחתום, אבל היא חתומה.

אפילו עוד פעם.

טלי תשאיר יפנת אסתר, סיבוב גבוה מהרה.

לאה בת לכן, לא זלבן לכן, סיבוב גבוה מפריקה בדיעה, סיבוב גבוה מאיה בת סולטנה,

פרנסה טובה.

נטלי נטע, אני בת מאיה, שוער בסיבוב גבוה אלעד יהודה בן מאיה,

סיבוב גבוה נסיה,

רפואה שלמה, פרנסה ראשה ובהצלחה.

לא נעבור תיכף.

שלומי בן אילנה, רפואת הגבוה

אורן בציקה זרע חי בקומה מהירה

אורן בציקה זרע חי בקומה מהירה עמית יוסף בן אסתר, הצלחה ותסבוכה נתניהו בן שולמית שולה, חזרה בתשובה הוראת שמיים ובריאות הנפש שרה מטלחת שמעון בן שרה, שלום בית נעימה

שירלי בדרינה, רפואה שלמה, נרדת שרון עבד יהודית, רפואה שלמה יגאל חיה בדליה,

אוכל להתעורר מהירה בהגשמה מהירה רפואה שלמה יהודית בפרטונה יוצא מהמחלה מפני הגזירות הקשות

אחרונים למסור רק שנייה יש פה חבר'ה שרוצים לשים ציצי, מי רצה ציצי?

מי רצה כיסוי ראש?

מי רצתה כיסוי ראש?

יהודי יקר, יהודיה יקרה, הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולאמת את האמונה,

הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק,

או לטלפון

036-77779, מייל שופר, מיין שטרודלשופר.tv,

תורתנו באינטרנט שופר.tv,

בו תוכלו לגלות עולם נפלא של זיכוי הרבים וחזרה

בתשובה ברחבי הארץ והעולם,

ומסלולים מגוונים שתוכלו גם אתם להיות שותפים במפעל הגדול הזה.

ניתן לצפות בחינם למעלה מ-1,300 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטא,

וכן ניתן לרכוש במשרדי שופר DVD לצפייה,

MP3 לשמיעה,

ניתן להוריד הרצאות לנגן MP3 ולעקוב אחרי השיעורים וההרצאות בשידור חי וחוזר,

בשופר קול גם בקומה הכשרה,

לשמיעת שידורים חיים 073-337-6900 ובשידור חוזר בטלפון

02-372-4787.

וכבר ידוע מה שפסק הרמב״ם,

זכותו תגן עלינו אמן,

וכבר הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותן,

ומיד הן נגאלים.