עופרים - עופרים - עופרים

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מלך מלך מלך

יפה מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

מכל יצוגו, כי אף כל יצאו, ואין הכל אשר,

ושמו ביבוי, השם אל גייסו,

מלך!

מלך, מלך, מלך, אושב על גייסו ומלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

השם מלכי היסטוריה מלך מלך ידע כותו תיאכת ויעבדו יפיקו יצאו בו תלעתו יצאו עם הכל אשר נשאו שמו ויבוא השם מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

השם מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מל

מלך הכלפו וכי ידו בימו ובנקוד יצאו וכי ידו יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצאו ובנקוד יצא

ומלכוסי בכל מה שעולו, איי איי מלך מלך מלך, שתרפסום מלך מלך מלך מלך, ומלכוסי בכל מה שעולו.

ערב טוב בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

בפרשת השבוע מוזכר הנושא של משיח צדקנו,

שתחילתו מתמר.

ויהי בלתה ויתן יד ותיקח המיילדת ותקשור על ידו שני לאמור זה יצא ראשונה.

ויהי כמשיב ידו והנה יצא אחיו ותאמר מה פרצת עליך פרץ

ויקרא שמו פרץ.

באחר יצא אחיו אשר על ידו השני ויקרא שמו זרח.

אז פרץ וזרח תאומים

של תמר, שבאו מיהודה,

בתחילה יוצא זרח,

ואחר כך

חוזר בחזרה, יוצא פרץ,

ואחר כך יוצא האח השני, זרח שוב.

חכמים זיכרונם לברכה אומרים, כמה ידות

כתוב כאן,

רבי יהודה אומר ארבע,

כנגד ארבעה חרמים שעתיד עכן לפשוט את ידו בהם,

חרם עמלק, חרם סיחון ועוג,

חרם יריחו וחרם כנעני,

ורבי חנינה אומר כנגד ארבעה דברים שעתיד ליטול מן החרם,

כמו שכתוב, וירש אין ער אחת ומאתיים שקלים כסף ללשון של זהב אחד.

רבי בשם רבנן אמר,

כל הפורצים ממך עומדים,

שנאמר עלה הפורץ לפניהם,

ביקש זרח לצאת תחילה, אמר הקדוש ברוך הוא, משיח עומד מפרץ,

ויוצא זרח ראשון,

אלא יחזור למעי אמו,

ויוצא פרץ ראשון,

שהמשיח יוצא ממנו.

פרץ

זה משיח, שנאמר עלה הפורץ לפניהם.

אז אנחנו רואים כאן שני מאמרי חכמים, זיכרונו לברכה, שלכאורה הם נראים נוגדים וסותרים.

במאמר הראשון

מנוזף הוא לשון נזיפה, על שהיהין להתפרץ הראשון,

והתביעה כנגדו קשה.

וזה שגרם לו אחר כך במהלך הדורות שיצא ממנו עכן,

שבכוחו עז פגע ופגם בענייני החרמים שנאסרו בהם ישראל לקחת חרם מן השלל,

שפרץ גדרים שגדרו גדולי עולם.

וזו הייתה פריצותו הראשונה של פרץ,

שגרמה ההתפתחות לאחר כמה דורות למעשה עכן שעכר את ישראל.

לעומת זאת בא המאמר השני,

ובו הוא משובח על שהיהין לצאת ראשון.

ונעשה לאות ודגם לכל בעלי המדרגות, כובשי דרכים חדשות,

קדושי העליון שפורצים את המחסומים ומורידים את האור העליון,

ודור לדור יצעדו באון ועוז,

עד שיזכו לדור שממנו יצא המשיח תכלית הבריאה.

אז ראינו שני מאמרים שנוגדים, אחד מנוזף ואחד משובח.

ועוד משמע שהפריצות

הוא כוח נבחר ורצוי לשם יתברך.

יחזור זרח

ויצא פרץ ראשון,

שכוח פריצת המחיצות

חביבה לפני הקדוש ברוך הוא.

וזה מטמיע.

איך הסמל של פרץ מגונה ומקולס יחדיו.

או שזה טוב,

או שזה לא טוב.

והנה יש לבאר על פי הרעיון.

כידוע יש כוחות

נפש כלליים באדם

לכל הגוונים והנטיות הסתמיים הם.

זאת אומרת כל הכוחות שיש לנו והמידות שיש בנו

הם לא נוטים לצד מסוים.

אנחנו מחליטים לאן להטותם.

מצד מהותם העצמי הם אינם מתייחסים לא לסוג הרע המוחלט ולא לטוב המוחלט.

ערך הכוחות

נוצר ומתהווה מצד השירות שמבוצע על ידי האדם.

ערכו החיובי או השלילי של המידה מתהווה בשעה שאדם משתמש במידה זו

לביצועה של מטרה ידועה

לפריצות של עול ושוד.

עוול

עושה בן אדם

יכול לקחת את כוח הפריצות,

לפרוץ גדר וללכת לגנוב ולשדוד ולעשוק.

בכוח הזה הוא גם יכול לפרוץ דרכים חדשות בעבודת השם,

בשיקום, בעשייה, בבנייה,

בהרבה תחומים חיוביים.

אבל קדושי העליון שיצאו מפרץ וידעו איך להשתמש במידה הנכונה הזו,

התפרצו נגד האדישות

לגבי השאיפות והעליות העליונות,

אלה שדוחקים את עצמם להיכנס ולעלות במעלות השלמות

ובכוח של עזות דקדושה הם סוערים לפרוץ פרצות מעל הטבע.

יש להם גשם של חזיונות,

ויצירות נעלמות שספוגים בנפשם

והם מתבקשים להולידן ולהוציאן לאוויר העולם.

אלו בני פרץ שזכו בתכונות אבותם מסייעתן.

על כגון אלו, אמר הקדוש ברוך הוא, יצא פרץ ראשון.

שהוא יודע לכוון וליישר את כהונת וירושת אבותיו

במקומן ובזמנם.

ובמשך כל קורות ימי עמנו,

אנו מוצאים את אלה גיבורי הכוח והעוז,

עזות דקדושה,

החל מהנביאים הראשונים והאחרונים עד הדורות שלפנינו,

הם בעלי הכוחות הפנימיים הקדושים והסוערים,

אשר למרות כל נסיבות הטבע והחומר הגס השולט סביב,

הם פורצים את כל המחסומים

ומחדירים אורות של השם יתברך בכל אתר ואתר.

מאף שלעיתים אינם מוכרים לרבים,

ועוד יש מהם

שלועגים לשאיפות הרוחניות שלהם,

ברם הם גיבורי הרוח באור פני העליון יהלכון,

ולמרות כל הייאוש מאורעות החיים והטבע המפריעים את דרכם,

הם יצעדו קדימה

בין העשים לאות ומופת לכל הדורות.

בדור לדור ישבחו את גבורת אלו הפורצים והמעיזים.

וזה הרעיון הגנוז באמרתו של הקדוש ברוך הוא,

שמשיח יוצא ממנו והוא פרץ,

צריך לצאת תחילה.

ולכאורה מה זה חשוב אם הוא יצא תחילה או יצא שני.

אלא משמע מכאן שעניין תחילה

הוא מעלה ושבח מיוחד לאלה הפורצים הראשונים.

שדווקא המשיח צריך להכיל בנפשו את הכוח של התחילה,

להיות פורץ ראשון בכל עניין ועניין.

את העזות וההתפרצות לצאת ראשון לפני אחיו,

לסלול נתיבות בעבודת השם יתברך,

שיהיה עוז ברוחו,

רם ונישא מעל אחיו,

עם חזיונות ושאיפות

להריח את דבר השם מרחוק.

מכל מה ששמענו עד כעת,

אנחנו צריכים לקחת מוסר והבנה

ולהתחנן לפני הקדוש ברוך הוא שיעזור לנו,

שבכל כוחות נפשנו הגנוזים והאטומים,

ואין אחד שאין בו כוחות עליונים שהם גנוזים ואטומים,

שנזכה להטות אותם במקומם ובזמנם הנכון,

כי הטבע נתון ביד האדם,

ובבחירתו להניע את טבעו הן לטוב והן לרע.

וזה כמו עיסה שנמצאת בידו של אדם, ללוש אותה כרצונו.

ואיך שאדם יחליט לעשות,

כך תתקבל צורתו.

כחומר ביד היוצר.

ואם לא יהפוך

להשתמש לצד הטוב,

אז יקבל הרע תכונתו וישתמש בזה לדרכי היצר.

והרי ביד האדם להשתמש עם כוחות נפשו בעולמו,

באחריתו,

ולכבוד יוצרו וקונו,

לרומם כבוד שמיים.

יוצא לפי מה שאמרנו,

שלמעשה טבועים באדם כוחות אדירים,

ואין אדם שאין בו כוחות.

רק השאלה לאן הוא מטה אותם?

אם הוא מניח את עצמו ביד יצרו וטבעו,

אז הוא יתפתה כמו כולם להימשך אחרי הנאות העולם הזה ותאוותיו,

והוא לא יתרומם אף פעם לקחת את אותם טבעים ומידות לכיוונים החיוביים.

לדוגמה, יש אנשים שהם עובדים במסירות נפש.

על מה הם עובדים?

לעשות כסף.

אוהב כסף, לא יסבע כסף.

לא נחים ולא ישנים בכל חזונם ועניינם

זה שהם ירבו כסף.

זה המטרה, כסף,

והם האמצעי.

כסף זה המטרה אצלם,

והם האמצעי.

יש אנשים שבאותם כוחות הם מנסים לרומם

את כבוד השם בעולם,

וזה כל עניינם ומשאת חייהם.

ללא הפוגה.

ממש כמו עשירים.

רק אלה עשירים בכסף,

ואלה עשירים במצוות.

אחרי 120 שנה שניהם יצאו.

העשיר בכסף יהיה תפרן,

לא יהיה לו כלום,

והעשיר במצוות יהיה עשיר אדיר.

אז יש כאלה שטורחים ומוסרים את נפשם רק בשביל העולם הזה,

ויש כאלה קצת יותר חכמים שמסתכלים קדימה ואומרים, אחרי העולם הזה יש המשך.

אז מה, אני צריך להכין משהו לשם, לא? הרי פה אני עוזב.

מי שמתכוון לעבור דירה,

עושה שיפוצים?

משאיר הכול כמו שהוא.

הפוך, כל אגורה הוא חוסך

למקום שאליו הוא עובר.

אז אם אנחנו מעוטדים לעבור מפה,

אז צריך להשקיע במקום שאליו אנחנו הולכים,

ולא במקום שאנחנו עוזבים.

אבל מה לעשות?

אנשים ישנים,

עייפים מלחשוב,

חיים לפי רגילות,

מסתכלים מסביב איך כולם חיים, וגם הם חיים.

ואם החברה אומרת שכדאי להיות כך ולהיות כך,

אז הוא רוצה להיות מאלה שאומרים עליהם שהם כך וכך.

והוא אמביציונר.

יש לו אמביציות.

יש לו שאיפות.

הוא רוצה לפחות להיות כמו זה שהוא חושב שהוא יותר ממנו.

אבל כמה אנשים מתקנאים באלה שעוסקים בתורה ובמצוות,

הם חושבים שאלה נעבכים.

אלה לא יודעים לחיות.

אלה מפסידים את החיים.

באמת יש מין הצדקה בזה.

הם באמת מפסידים קצת מהחיים.

מאיזה חיים?

מהחיים של המתים.

מה פירוש הם מפסידים?

הם לא מפסידים.

הם פשוט משקיעים את הזמן בחיים העתידיים.

כשאני הייתי קטן,

אז היה פעם תוכנית חיסכון.

קראו לזה תיבת נוח.

היו נותנים קופות כמו תיבת נוח ומרגילים אותנו, הילדים הקטנים,

לחסוך לתוך התיבה.

והיו מכניסים בתוך התיבה, ואפילו היא הייתה משמיעה קול, והיה כל מיני קונצים כאלה. להרגיל את הילדים להשקיע לעתיד.

זה חינוך.

לא עכשיו.

אם אתה שם עשר אגורות זה לא כלום.

אבל לאט לאט קובץ על ידי הרבה.

תחסוך, תחסוך. אחר כך נפרוט לך את זה לשקלים,

ואחר כך לעשיריות, ואחר כך למאות,

ועד שתהיה בר מצווה או שתתחתן, יהיה לך חיסכון.

אז אם יודעים לעשות את זה פה בשביל להיענות אחר כך יותר מאוחר,

אז מי שמסתכל טיפה יותר,

אחר כך יותר מאוחר,

זה כבר שאין מה לעשות עם הכסף.

אז לכן צריך להסתכל קדימה.

בא אליי אחד ואמר לי, תשמע,

אני עובד היום בשיפוצים,

ואני כבר מגיע לגיל העמידה,

ואני מבין שתהיה לי בעיה. עוד מעט אני לא אוכל ככה להרים פלטות של גבס ולהתרוצץ ולהעלות קומות והכול. אני לא אוכל להמשיך ככה.

ויש לי כבר משפחה וילדים.

אמרתי לו, אז מה אתה מתכוון לעשות?

הוא אומר, אני באתי להתייעץ.

מה אתה אומר שאני אפתח חנות לחומרי בניין?

שם אני לא צריך להתאמץ.

לסחוב פלטות והכול.

אני רק עומד מאחורי הדלפק ומוכר.

אמרתי לו, יפה מאוד, אתה חושב קדימה.

אבל תחשוב עשרים שנה עוד קדימה.

ומה יקרה?

הוא אומר לי, מה יקרה?

אמרתי לו, אתה תמות.

ומה יהיה עם החנות?

ומה יהיה איתך?

אז תחשוב קדימה.

אם אתה כבר כל כך חכם לראות את הנולד,

לך עד הסוף.

ומה יהיה אחר כך?

אז מה אתה אומר? הוא שואל אותי.

אמרתי לו, תשקיע לעולם שאתה עובר.

תשקיע בלימוד תורה.

תעשה מצוות.

אתה רוצה לעבוד? תעבוד.

אבל זה רק בשביל להתקיים כרגע.

זה לא העתיד.

זה ההווה.

העתיד

זה לאן שאתה תלך בסוף. זה העתיד.

תכין לשם.

וכך הוא עשה.

כוח הפריצה

זה כוח חיוני מאוד באדם.

תראו, כל המגלים...

כל החוזים,

כל האנשים הכי מפורסמים

זה אלה שפרצו דרך, שסללו דרך, שהיו הראשונים.

זה כוח שנטוע בהרבה אנשים,

אבל הם לא מנצלים את זה.

והקדוש ברוך הוא משבח את המידה הזאת.

מי שהוא רץ לפני המחנה,

מי שמקדים את כולם,

אומנם אם אדם יש לו את הכוח הזה והוא לא משתמש בו לכיוון החיובי,

הוא יכול להיות מגדולי הפורצים בעולם,

שודד בנקים,

עושה דברים איומים ונוראים, באותו כוח,

אותו כוח, זה יכול להיות חיובי,

יכול להיות שלילי, תחליט אתה,

אבל מי שיש לו את הכוח וידע לנצל אותו טוב,

אולי שורש נשמתו

משל פרץ.

זאת אומרת, יש כוח חשוב מהאדם

וזהו הכוח.

אנחנו נמצאים בחנוכה,

ובחנוכה

גם כן היה לנו כוחות אדירים.

איזה כוחות?

היה לנו את מתתיהו מחמשת בניו.

מתתיהו הוא אדם זקן,

יש לו חמישה בנים,

והוא מחליט לפרוץ.

מה לפרוץ?

לפרוץ

במרד

נגד מלכות יוון.

עד כאן.

עד כאן.

הם טימאו

את הנשים,

הם טימאו את בית המקדש.

עד כאן.

מסר את נפשו על מנת למות,

לצאת נגד יוון.

אתם מתארים לכם?

ארצות הברית

מכריזה שהיא רוצה להחטיא את עם ישראל,

אין שבת, אין מילה, אין ראש חודש, מטמאים את כולם והכול והכול, ומכריזים עלינו מלחמה תרבותית גמורה.

אתם מאמינים שתהיה איזה משפחה מעופרים או מבית אריה,

שתגיד עד כאן?

אנחנו יוצאים להילחם בהם?

אין דבר כזה שהם יעבירו אותנו על הדת,

על היהדות.

אין דבר כזה.

אתם מתארים שיש פה איזה משפחה כזאת אמיצה שמסוגלת לצאת נגד אמריקה?

יש?

היום יש.

היום יש?

איפה יש?

איפה יש?

פה יוצאים באולם. באולם. איך נלחמים נגד אמריקה, תגידי?

יאללה. על ידי התשובה.

אה, אתה יש לך פטנט מיוחד.

פורץ דרך. פורץ דרך.

זה כבר דרך סלולה.

אבל מתתיהו ובניו יצאו למלחמה, מלחמה אבודה, מלחמה מצחיקה.

אפשר לעשות על זה הצגה.

איך אפשר?

והם ניצחו.

והם גירשו את היוונים.

אם היו 127 מדינות עכשיו באו״ם,

ארצות הברית, סין,

יפן,

אירופה כולה,

רוסיה,

ועוד שאר המדינות. 127 מדינות אומרות

שצריך להרוג את היהודים.

לא אהמדי אומר,

127 מדינות אומרות שצריך להרוג את היהודים.

והם נותנים תאריך

שתוך 11 חודש הורגים את היהודים.

למה הם מפריעים?

מה עושים?

מה פתאום, צריך לכנס את הקבינט.

למה?

צריך להביא את ביבי, את ברק,

את ציפי לבני, צריך להביא את כל החבר'ה, את האופוזיציה.

צריך לשבת, לאכול בורקס ולהחליט.

מה עושים?

מול האיום.

נו, ונגיד שהם ישבו והבינו מה הם יכולים להציע. בואו נשמע מה המנהיגים של היום היו יכולים להציע בסיטואציה כזאת.

גיוס מילואים. גיוס מילואים.

דחקתני.

גיוס מילואים.

גיוס המילואים לא יספיק בשביל איראן, סוריה, לבנון והחמאס.

עוד מעט תהיה מלחמה תוך חודשים ספורים נגד כל אלה.

כל הגיוס, מה יעזור אם הטילים עפים על הראש?

מה אתה הולך? לפלוש? תפלוש. יאללה, תפלוש. לך, לך. לאן תלך?

לאן תלך? ככל שתתרחק, יהיה לך יותר בעיה בפנים.

הטילים,

מה אתה עושה נגד עשרות אלפי טילים?

תקרא טילים.

אה, תקרא טילים. יפה.

זה יישוב דתי, אה?

לא, אבל מה יגידו הקבינט?

הקבינט, אני רוצה לדעת, אם יש גזירה, 127 מדינות מכריזות

להרוג יהודים.

לא רק פה,

גם אצלהם במדינות,

גם אצלהם,

גם באמריקה, ברוסיה, בכל המקומות,

להרוג יהודים ביום אחד בתאריך אחד, כמו שהיה בזמן אחשוורוש.

מה עושה הקבינט?

אה, מתים בכיף.

אומרים, חבר'ה, הבנו, לא צריך שתיראו בנו, אנחנו שותים רעל, הולכים לבד.

לא, לא, לא צריך לבזבז נשק.

מה עושים?

ברוכתו אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיו בדבורנו.

אתה מספר לי?

אתה מספר לי?

הנה, אני אומר לך, קח את כל החכמים,

את כל המאה ה-20 קבינט,

וכך גם את ראשי הערים,

מראשי המועצות האזוריות,

ואת הנהגים שלהם גם.

נשים אותם ביחד,

ותגיד להם, תנו לי עצה איך מתמודדים מול מאה ה-27 מדינות שהכריזו עלינו השמדה טוטלית. מה עושים?

אחד מהם לא יוציא את המילה תשובה.

רק תשובה יכולה להציל את עם ישראל.

זה מה שהציל אותנו מהגזרות

הכי קשות שהיו בעולם,

ולא היינו גיבורים.

דנת את דינם,

רבת את ריבם,

מסרת גיבורים ביד חלשים.

היינו חלשים.

חלשים היינו.

אבל השם דן את דיננו,

הוא רב את ריבנו והוא מסר בידינו את הרבים מול החלשים.

הוא מסר

את הרבים מול המעטים, הוא מסר.

אתם רוצים שהוא ימסור בידינו את כל האויבים שלא יוכלו עלינו?

צריך לשכנע אותו.

במה נשכנע אותו?

בזה שיש לנו טילים, שיש לנו מטוסים, גם להם יש.

בזה אתה יהודי?

בזה אתה עודף עליו?

במה אתה עודף עליו?

אתה עודף עליו רק בדבר אחד, שאתה הבן של הקדוש ברוך הוא,

והבן קורא לאבא.

יש לך אבא.

אם אתה לא קורא לאבא,

אז אבא אומר, תסתדר. אם אתה יודע להסתדר לבד ואתה לא קורא לי, סימן שאתה חזק, לא?

תסתדר.

אבל אם אנחנו נקרא לאבא,

אבינו מלכנו,

הושיענו,

אנחנו אין לנו כוח עצמי, מעולם לא היה לנו כוח עצמי.

כוחנו זה כוחך.

מלחמות אני עשיתי.

השם הוא הנלחם לנו בכל המלחמות, עם צבא, בלי צבא,

רק הוא נלחם. אם השם לא ישמור עיר,

שב שקד שומר.

כשהוא רוצה יש פיגועים, כשהוא לא רוצה זה בשטחים פתוחים, כשהוא רוצה,

הכל זה ביד השם לפי זכויות של עם ישראל.

אם נרבה, נצליח.

לא נרבה זכויות, נפסיד.

ואני כבר מתרה ממלחמת ששת הימים.

איך הידרדרנו ממלחמה שהיא היסטורית?

רק הידרדרות.

המחדל, לבנונים,

התשה,

כל המלחמות,

שלג,

ארבע אמהות,

כל המלחמות, אינתיפאדות, הכל, הכל, הכל, הכל,

הכל, זה רק בירידה ובצלילה למטה.

ואז מה לקנות?

מה לקנות?

תעמיד מניות.

בדיוק, אתה יכול,

נכון, נכון. אתה יכול לקנות מניות ויהיה לך הרבה כסף.

לא כסף, מצוות.

אה, חשבתי שאתה מדבר בבורסה.

אה, אם אתה מדבר על מצוות. זה היה רק במצווה.

ודאי, בזמן.

ודאי.

מה תעשה עכשיו? בוא תגיד לי איזה מצוות תעשה.

לחזק את הלב, את האמונה.

אז זה אצלכם אתם עושים.

אבל העם שלנו זה לא רק שלושתנו.

העם שלנו פה זה שבע מיליון ועוד שש בחוץ.

אז אני שואל, איך אנחנו מחזקים את כל העם? הרי הגזרה היא על כולם.

איך אנחנו מחזקים...

את כולם, מחלקים דיסקים, מחלקים דיסקים, מחר אנחנו מחלקים 200 אלף דיסקים בתל אביב, mp3 פצצות מצרר, 120 שעות בתוך דיסק mp3, 43 הרצאות,

כן?

ומה אני הולך להשמיע להם? אתם רוצים לשמוע?

תשמעו, זה רק הג'ינגל פתיחה.

אתה מוכן?

אני גם. גם אני.

זה,

אתם רואים?

לקראת המלחמה על תל אביב.

אני כבר מודיע מראש מה יהיה.

תשמעו.

מה יהיה עם תל אביב?

עשרות אלפי דילים.

מה יהיה עם תל אביב?

תל אביב!

מה יהיה?

כתוב שבאחרית הימים תהיה נלחמת גום ומגום,

האסלאם יילחם בנצרות,

וזה מה שאתה אומר.

מתקלטת 51, אני אומר את הדברים האלה כבר 20 שנה.

ועכשיו הגיע הפאזל האחרון שאומר שכל מה שאמרתי אמת.

ועכשיו,

אין לנו עמי נשאר, אלא גם.

יש עצה פשוטה, יהודים הם קוראים. צריך להתקרב להוויל של השמיים. צריך לחזור בתשובה. מי שיחזיק לו שם, מי שיחזיק לו באמת, המבחן האחרון של גום גום מגום הוא לא חשוב.

זה לא רק מדברים על 300 טילים, זה קשקוש.

אתם ראיתם איזה טילים יש להם עכשיו לאירנים?

יש להם טילים שמתוך טיל אחד נופלים 1,400 פצצות מצרעים.

אלה מתכוננים רציניים.

עזה מלאה מפוצצת על עומר נפץ.

פה האיראנים כבר חימשו את חיזבאללה עוד פעם פי שתיים כבר, מה שהיה להם קודם. זה לא לי! כשאני אמרתי, מה נעשה כשיהיו 20,000 טילים מעל ישראל ונסראללה שצחקו?

שיעזו? שיעזו? איך הם מסיימים? שיעזו?

שיעזו?

נכון, שיעזו? מה עשית?

עד שעקלו בכלל מה היה?

בעיה.

גום ומגום, רבותיי, יגבה שני שלישים מהעולם לא נוגדו.

מי שלא מבין את המספרים, אני בא אליהם.

ארבע אלף מיליון איש ימותו, ימותו, ימותו.

אז צריך זכויות בשביל לשמור.

זה לא תלוי בהגנה,

לא בגגות, מבטון, לא באזורים שהם נגד טילים. שום דבר לא עזור. שום דבר לא עזור.

שום דבר לא עזור. מה יהיה?

זה יהיה ביולוגי, כימי, אטומי, כל המראים אישיים שהמציאו בני האדם, ובפרט אמריקה,

ובספרים כתוב שמה שהיה בסדום קטן על אדום.

זה הפתיח.

זה במקום פיקוד העורף.

פיקוד העורף לא עושה את העבודה, לא מכין אותנו למלחמה. נסעתי באוטו,

אמרו, מה הולך להיות? אמרתי, תשמע, מלחמה בקרוב. מה אתה מדבר? איך לא שמענו?

איך לא שמענו?

אנשים לא קוראים שום דבר, כלום.

כלום.

תקשיבו מה קורה.

כשאחשוורוש אמר,

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים,

מה קרה יום אחרי ששמעו שיש כזה דבר?

מה קרה?

כל עם ישראל נכנסו ללחץ וחיפשו מה לעשות.

אז היו להם מנהיגים דתיים, רוחניים,

מרדכי היהודי,

מאסתר המלכה,

והם החליטו לצום שלושה ימים ושלוש לילות

ולחזור בתשובה. ואספו את הילדים להתפלל לפני ה' ועשו כל מה שאפשר

בשביל שהקדוש ברוך הוא יבטל את הגזירה.

ואסתר נכנסה במסירות נפש לאחשוורוש על דעת שהוא יכול להרוג אותה.

והיא נכנסת דווקא במצב שזה סכנה בשביל להראות שהיא לא תולה בביטחון טבעי אלא בהשגחה פרטית.

והקדוש ברוך הוא מסייע והופך את הראש שלו.

עכשיו תקשיבו,

אנחנו נמצאים באותה סיטואציה,

רק אנחנו בתרדמת.

עומד לא אחשוורוש, עומד האמהדי, משוגע

יותר מאחשוורוש.

כי אחשוורוש, שיחדו אותו בכסף.

הוא מכר את העם היהודי בשביל כסף.

זה גם אם תיתן לו מיליארדים, שירד מהעניין, לא יורד.

הוא מוכן לשים מיליארדים בשביל לקיים מצווה דתית לחסל את היהודים.

הוא אומר זו מצווה דתית.

והוא חושב שהוא המהדי,

שהוא המשיח של המוסלמים.

הוא רק אומר שהוא דואג להביא אותו, אבל הוא מתכוון על עצמו.

הוא משוגע אמיתי.

ומרגע שהוא אמר שהוא רוצה להשמיד את כל היהודים, מישהו פה התחיל לצום או לדאוג?

כולם בתרדמת.

בן אדם מיום ליום מראה שהוא רציני.

כל העולם נגדו, כולם אומרים לו תפסיק,

תפסיק, תפסיק, תפסיק.

הוא אומר מה? תפסיק?

עוד עשרים קורים גרעיניים.

מה?

תפסיק.

עוד ניסוי בטיל.

וישאל, הולכים לפני פרעה. מאה אחוז, אבל אנחנו צריכים להתעורר.

עם פרעה, כשהוגשה את ליבו, עם ישראל צעקו,

בכו לפני ה'.

ה' ראה את הלחץ שלוחצים את ישראל, ה' שמע את צעקתם.

אנחנו בתרדמת.

משוגע,

שלא אומר את זה מאצלו,

הולך לשווייץ ואומר את זה,

הולך לאמריקה ואומר את זה, הולך לאוניברסיטת קולומביה ואומר את זה, על כל במה באו״ם הוא אומר את זה.

אני הולך להשמיד את היהודים, הם מפריעים לעולם.

והוא פוסק את דינו. כן, אבל מוחאים לו כפיים.

67% מאומות העולם מחאו לו כפיים על הנאום.

זאת אומרת, מסכימים איתו?

אז יש כמות של עמים שמוכנה להרוג יהודים.

אז מה אנחנו צריכים לעשות? הוא מפגר, הוא יקבל טיל בראש.

אבל מה אנחנו צריכים לעשות?

שום דבר.

שום דבר. תרדמת.

אבל זה אחשוורוש.

שום דבר.

כאילו ההיסטוריה נרדמה.

מול חמאס וחיזבאללה,

גם איראן ונסראללה ובן לאדינו ואבו עמאר ופלסטין וכל השאר.

מה אנחנו יכולים לעשות?

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם

היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ייפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בשין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים, כי התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

עכשיו אני אלמד אתכם פטנט איך מועכים את הפנים של אחמדינג'אד.

לוקחים את הידיים ומוחאים כפיים חזק חזק ומכוונים על אחמדי.

שומעים את השיר ומצטרפים חזק אבל חזק שהידיים יהיו אדומות.

היכון

צה

גם התימנים למחוא כפיים, גם התימנים למחוא כפיים

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם, התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר דום ומגוד,

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל המראים ואישים ורע?

נר בתורה ומילות חסדים כהרתחת התורה והנביא.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם,

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מבנון חוזרים בתשובה,

כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון,

תביא גאולה מאל עיון.

סוף דבר הכל נשמע,

עולם החומר כולו נגמר מול הצועקים.

שמע ישראל,

השם אחד,

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם,

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמע ישראל אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת

אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוקינו אשת אלוק

כן זה ההמנון

איך מביאים את הגאולה לעם ישראל זה ההמנון צריך לשנן את זה טוב טוב

כל מה שנאמר על ידי הנביאים במשך הדורות הכל נמצא בשיר הזה

אז צריך לדעת

אין לנו עצה אחרת חוץ מזה שאנחנו נבין באיזה מצב אנחנו נמצאים, נתעורר

ונעשה מה שלאל ידנו לעשות.

לא מדינה ולא צבא יכול להגן על העם מפני טילים של כל האוהדים. ח'אלד מישעל אמר אתמול

שכל המוסלמים יעזרו לאיראן במקרה שתותקף

ויתקיפו את ישראל בבת אחת.

זאת אומרת, יהיה לנו כל החזיתות מסביבנו נגדנו.

רק שהפעם זה קצת יותר משוכלל ממלחמת הקוממיות,

מלחמת העצמאות

מששת הימים.

קצת יותר משוכלל.

ויש להם משאבים אדירים

והם נחושים.

זה מלחמת קיום עכשיו, או אנחנו או הם.

או אנחנו או הם.

ברור שאותם לא נמגר.

ברור.

אבל להם יש סיכוי,

לפי הבנתם. לפי האמת אין להם סיכוי.

אבל לפי הבנתם,

מה זה קשה כל כך מדינה כזאת קטנטונת, פיצי,

להפציץ אותה בעשרות אלפי טילים כל יום? מה הבעיה?

מה הבעיה?

מה הבעיה?

מה תעשה? יש לך מספיק מגן דוד?

יש לך מספיק בתי חולים?

מה, מה תעשה?

מה תעשה? לאן ירוצו?

אם נפלו 300 טילים

על חיפה, 400 טילים ביום על ידי נסראללה,

מה עשו? וזה היה בטיפות,

במשך יממה,

300-400.

מה עשו?

איך הגנו על האזרחים?

כלום.

ונסראללה אמר אז שאני לא רוצה לפגוע שם בבתי הזיקוק עדיין.

אבל אם תרגיזו אותי, אין בעיה, יש להם היום טילים מונחים לכל כתובת.

תגיד כתובת,

מספר החדר אפילו, הטיל נכנס.

חץ משכיל.

כן, חץ משכיל. אז מה, מה נעשה?

יש רק אפשרות אחת.

אבא.

אבא.

יש קלטת שהוצאתי בזמנו על האינתיפאדה.

מה קורה שבן אדם הולך ופתאום מתנפל עליו כלם?

מה הוא עושה? הוא לא יכול להיפטר מהכלב.

הכלב נושך לו בבגדים ורוצה לתלוש לו את הבשר.

מה הוא עושה? אז הוא לקח איזה מקל ושבר לו את הלסת

והתחיל לדמם הכלב ולנבוח.

והכלבה שמעה את זה.

היא התנפלה עליו גם כן.

ואז הוא נתן לה עוד מכה ואז באו כל הכלבים.

ואז הוא התחיל להרביץ ימין ושמאל ואז כל השכונה של הכלבים באו.

ומה הוא יכול לעשות?

ככה היה באינתיפאדה.

אחד התפוצץ,

אז עשו ככה וככה.

באו עוד מתפוצצים,

עשו ככה וככה. באו עוד יותר מתפוצצים ונהיה פה אלפים של הרוגים.

איך משתיקים אותם את הכלבים?

איך?

אם אתה מכיר את הבעל של הכלבים,

תשכנע אותו שיקח אותם.

גם הוא פוחד.

לא.

הקדוש ברוך הוא לא פוחד מאף אחד.

את מי שהוא שולח הוא יכול להחזיק.

אם הוא רוצה הוא משחרר, ואם הוא רוצה הוא תופס.

אז אם פונים אליו ואומרים לו, אבא די, הבנו את הרמז.

הבנו.

די.

אנחנו חוזרים בתשובה.

אז הוא מחזיר את הכלבים בחזרה.

אין שום בעיה.

אבל אם אנחנו לא מבינים ואנחנו חושבים שאנחנו יכולים להילחם עם כלבים,

כלבים זה בעיה איתם.

אבל אבא שואל את הכלבים. ודאי. הוא מאפשר להם.

כל האיומים עלינו זה בינינו.

ודאי. הקדוש ברוך הוא מאפשר להם. ודאי.

מה אנחנו רוצים מאף פנים? זה אביסריה?

ודאי.

בסדר. מה חשבת?

הוא בסדר או לא? הוא עשר.

כמו אחשוורוש.

אחשוורוש היה עשר. בזכותו יש לנו פורים.

אם לא היה אחשוורוש היה פורים?

אם לא היה יוון, היית אוכל סופגניות?

הכל בזכותם.

אבל הם התכוונו אחרת.

רק השם או מונע או לא מונע אותם.

אבל זה תלוי בנו.

אתה מבין? גם אבא לפעמים מראה לך שכאילו אם אתה עוזב אותו,

אז אתה מסתבך.

ואז הוא מושיט לך יד ואומר, אתה רואה? אמרתי לך?

בוא מותיק, בוא.

אתה צריך להבין,

הקדוש ברוך הוא כבר מזמן מאותת לנו.

איך זה התחיל, האינתיפאדה?

בהתחלה אבנים.

זרקו אבנים. לא הבנו.

היה אחר כך אקדחים.

לא הבנו. עברו לתת-מקלעים.

לא הבנו.

היה אחר כך

מוקשי נעל.

לא הבנו. אחר כך מטענים.

לא הבנו. אחר כך מתאבדים.

לא הבנו. אחר כך קסאמים.

לא הבנו. גראדים.

לא הבנו. בדרך פצצת אטום.

עכשיו נבין.

הבנת?

כשלא מבינים בקטן...

זה הבעיה, אז אני מנסה לפחות לפני לעורר, הבנת?

שאנשים יתעוררו, מי שתפס תפס, מי שלא יתפסו אותו.

אני לפחות את שלי עשיתי.

אני לא חייב,

אני מתנדב.

לא מממנים אותי מהממשלה, אני לא מקבל תקציבים ברוך השם.

אבל אני עושה מה שלאל ידי בשביל שהעם הזה יבין,

כרגע זה בשידור ישיר לכל העולם,

צופים בנו עשרות אלפי יהודים כל ערב.

למה?

משום שאני, יש לי אחריות כלפי היהודים.

אני מבין שהם בתרדמת

ואני צריך להיות שעון מעורר.

הבנת?

אז יש רק דרך אחת, אני אשמח לשמוע על עוד דרכים.

כאילו הפרסים, היו שומעים את ההצעות שלך מתורכמות לפרסים. כן. היו משנים את דעתם לגבי מה שעתיד מתרחש? לא.

לא.

אבל אני יודע שכמה כן שומעים את מה שאני אומר.

אני יודע שכמה כן שומעים.

אנשים חשובים שיורדים להשפיע.

אצלנו? שם. שם יש שומעים.

אפילו אובמה שומע, לא דרכים, לא דשירות,

אבל מעבירים. יש הרבה הרצאות שאני אמרתי שאחרי זה ראינו

שדברים שאמרנו, הוא השתמש בהם.

כי זאת דרך להעביר את המסר לאומות העולם. ומה חשבת?

דעו לכם, לא תפעלו לשמור על העולם. ודאי.

תיפגעו אתם ראשונים. ודאי.

היא שואלת מה למשל.

לקראת ראש השנה הוא בירך את היהודים.

חצי מההרצאה שלי הייתה שם.

פשוט לקחת ראשה מוכנה.

אתם צריכים להאמין, כולם שומעים את כולם.

כולם מצטטים לכולם.

כולם יודעים מי הכוחות שפועלים בעולם.

לא נעלם מעיניהם, אתה מבין, מה אנחנו מצליחים לעשות.

הרי הם תמיד דוגמים מי האנשים שמשנים דמוגרפית אוכלוסיות, מי המשפיעים הגדולים.

זה לא רק הם בודקים, גם אצלנו בודקים, כולם בודקים.

זה לא נסתר מעיני הכול

וזה לא בהיחבא.

זה בפרהסיה וזה לכל הציבור.

כל ערב בשידור ישיר.

אבל הם גם יודעים

שמה שאנחנו אומרים אנחנו צודקים.

משום שגם הם פוחדים.

למה אתה חושב שאחמדי מכין פצצה?

כי הוא יודע לפי הקוראן שתהיה מלחמת גוג ומגוג.

הוא יודע שזאת תהיה מלחמה הכי קשה.

ויילחמו אלו באלו.

הוא רוצה שיהיה לו אפשרות תגובה.

הוא חוץ מזה יש לו חלום גדלות להשתלט על כל העולם ועל האסלאם.

הוא מתערב בתימן, הוא מתערב בסעודיה, הוא מתערב במצרים. יש לו תאים מפוזרים בכל העולם.

הוא מממן את כל הטרור בעולם

חוץ מבינלאדים.

אבל הוא רוצה להשתלט על כל המזרח התיכון מינימום ולהיות המשפיע הגדול על כולם.

מי שלא קורא את המפה טוב,

יקבל אותה בול בזמן.

איך פיקוד העורף אומר? להיות מוגן

בול בזמן.

אבל זו טעות, כשזה יהיה כבר בול בזמן זה יהיה בול פגיעה.

לכן הוצאנו את הדיסק הזה וכתבנו לפני הזמן.

לא בול בזמן, לפני הזמן.

לקראת המלחמה על תל אביב.

אז זאת אומרת,

צריכים להספיק להיות ערים.

הכריזו עלינו הריגה,

ואנחנו בתרדמת.

צריך להיות ערים.

יהודים שנמצאים בתפוצות

צריכים לדעת.

אם תהיה מלחמה פה במזרח התיכון, כמו שאני מתאר וכמו שמדברים כל מנהיגי העולם, מה יקרה אם ישראל תתקוף?

היהודים בכל העולם צריכים להבין שהם יהיו השעיר לעזאזל.

כי שמה התעוררו כל המוסלמים שירו את אחיהם, נפגעים ומפוצצים וכו' וכו'.

ואת מי הם יחפשו?

את היהודים אצלם, לא פה.

מי שתחת ידם.

מלאן יברחו?

שדה התעופה?

לאן ילכו?

אז אני כבר שנתיים מזהיר ואומר,

לעלות כמה שיותר מהר לארץ, למרות שפה תהיה מלחמה.

ובהר ציון תהיה פליטה והיה קודש.

אבל שמה פשוט מאוד הם יהיו כולם תחת עיניהם של כל האויבים.

אם שווייץ הניטרלית

אומרת שאנחנו הגזענים ולא אחמדי, מה נשאר?

אם שווייץ מחליטה לא לשים מסגדים עם צריח,

ואיראן מאיימת עליהם שכדאי להם לשנות את ההחלטה.

אם איראן יכולה לאיים על שווייץ,

ומועמר קדאפי

שופט שוויצרים כמו שהוא רוצה ומוציא מהם את כל הכסף מהבנקים אליו,

ואחמדי משנה את המטבע שמשתמשת איראן ליורו בשביל לתקוע את מי?

את האמריקאים.

הוא מצליח לעשות קואליציה עולמית

עם ונצואלה, ובוליביה, וקובה,

ואת טורקיה,

ולוקח גוש שלם שיילחם במערב.

זה בדיוק מה שכתוב בזוהר הקדוש.

שישמעאל ועשיו יילחמו אלו באלו,

ואחר כך יילחמו כולם בישראל.

למה? כולם בסוף יגידו זה הכל בגללם.

אם אתה מוציא את ישראל מהמזרח התיכון,

אין עם מי להילחם.

ואם המוסלמים יהרגו אחד את השני, כולם ימחאו קו.

לא מפריע לאף אחד.

אנחנו בחדשות,

בכל מהדורה, בכל העולם, כל יום.

מה פתאום?

מה פתאום?

כי בלי ישראל אין עולם.

בלי ישראל אין עולם. אין סיבה לקדוש ברוך הוא להחזיק את העולם.

בשביל מי הוא מחזיק?

בשביל אלה שהולכים עם טייפים,

יא, יא, יא, יא,

בשביל מי הוא מחזיק את העולם?

טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, בשביל אלה?

בשביל מי הוא מחזיק את העולם?

אם לא בריתי יומם ולילה,

חוקות שמיים בארץ לא שמתי.

בשביל מי?

יש עם אחד שמכיר אותי, מתפלל לי כמו שצריך, עושה מה שאני כתבתי בתורה, מקיים את הכול.

הנוצרים זייפו את התורה.

המוסלמים העתיקו לא נכון.

למה יצר אותם? את מי? את כל הגויים. מה פירוש, הם נוצרו?

למה? למה? אם אין לב תכלית ולא צריך ללכות?

הוא פרא את העולם בשבילם. מי יכין לנו דיסקים אם לא הסינים?

מי יכין לנו מצלמות אם לא האמריקאים?

מי יעשה?

מישהו צריך לעבוד.

אני צריך עבדים, אני לא יכול לבד ארצות. לא, כתוב יעבדוך העמים וישתחבו לך לאומים.

כי אם,

תשמע, כל העולם עובד וזה לא מספיק לנו עוד.

הכמויות שאנחנו צריכים להפיץ זה לא מספיק.

אז תאר לכם, אנחנו היינו עובדים. מתי היינו לומדים?

לא היינו יכולים ללמוד, כי כל הזמן היינו עובדים.

צריך שהם יעשו הכול, יכינו, ואנחנו נשתמש. לא, היה הרבה, היה בסביב חצי דגויים.

בשביל זה הוא הולך לקחת שני שליש?

ואלה שיישארו השליש,

זה לפי החשבון שכתוב בנביא,

שכל אחד שיש לו ציצית יהיה לו 2,800 עבדים,

על כל ציצית.

אז לכן תעשה חשבון כמה יהודים שומרי תורה ומצוות עם ציצית,

תכפיל ב-2,800. תראה שאתה מגיע על החשבון.

אני אביא לו, אין בעיה, בחינם.

טוב, אני אמרתי את ההקדמה שלי. למי שיש שאלות, אני אשמח לשמוע. תן לו רגע מיקרופון. רגע, רגע, יתנו לך מיקרופון.

תן לו לדבר, אבל.

הוא לא צריך, לא צריך, לא צריך. כן.

כבוד הרב, בספר במדבר מופיע המשפט ואייר דמי יעקב ואהבית שריד מאיר.

אנא פרש לנו את הפסוק הזה.

זה מדובר על הנבואה העתידה.

ואני פותח לך את הפסוק לרגע.

נא לדבר על הנבואה העתידה.

אה, פרש לאשר.

ובכן הפסוק אומר

והיה אדום ירשה,

והיה ירשה שעיר אויביו וישראל עושה חיל

וירד מיעקב

והעביד שריד מעיר

אומר רשי

ועוד יהיה משה לחרם יעקב

והעביד שריד מעיר

מהעיר החשובה של אדום ועיר רומי

ומדובר על מלך המשיח שנאמר בו וירד מיד מים עד ים

ולא יהיה שריד לבית עשו

זה מדבר עכשיו על הנבואה האחרונה שבאחרית כל אדום

יפלו תחת ידיו של מלך המשיח

מי אלה אדום?

לא אלה ישמעאל

אדום זה אמריקאים

רוסים אירופאים

כל אלה ששייכים לרומיה העתיקה

כל הנצרות

ואני אגיד לכם

שיעקב אבינו ביקש מהקדוש ברוך הוא אצילני נא

מיד אחים מיד עשו

הוא ידע

שיהיו מנהיגים בארבע הגלויות

שהם סכנה לעם ישראל כי ישראל יהיו בגלות

והגלות תהיה קשה והוא ביקש אצילני נא

אני יכול לומר אצילני מיד אחים מיד עשו

למה צריך להגיד אצילני נא?

באותיות של המילה נא רמוזים שמות

כל המנהיגים שיהיו בארבע הגלויות

תראו מה זה תורה

הגלויות הן לפי סדרן

בבל מדי יוון אדום

בבל המנהיג שהיה

זה היה נבוכדנצר

זה הנון של נא

מדי

זה היה המנהיג שנקרא אחשוורוש

זה האלף של נא

ביוון

שני מנהיגים

היו פה בגזרה ניקנור ואנטיוכו

זה נון וא' נא

ובאדום מי שהתחיל את הגלות

זה היה נירון קיסר ואספסיאנוס

אלה המנהיגים שהתחילו את ארבעת הגלויות וביקש יעקב אבינו מהקדוש ברוך הוא הצילני נא

מיד אחים מיד עשו

ואני מגלה לכם

איך תסתיים מלכות אדום

גם זה רמוז באותיות נא

זה יהיה בזמן

של נתניהו אובמה

נסראללה אחמדינג'אד

זה מה שיהיה עכשיו

זה הסיום של אדום

מה שכתוב פה והאביץ שריד ועיר

זאת אומרת

כל הנבואות עברנו נשאר הפינאלי ואנחנו לפניה

לכן צריך להספיק לעורר את היהודים

שיתעוררו לעשות תשובה כי אין לנו עצה אחרת

וזה כתוב במפורש בגמרא

אם ישראל עושים תשובה מיד הם נגאלים

ואם אין עושים תשובה מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן

מה אמר המן?

להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים ביום אחד

מה אומר אחמדי?

להשמיד להרוג את כל היהודים בפצצה אחת

זה כתוב לפני אלפיים שנה

וזה קמצוץ ממה שכתוב

מישהו מכיר את הנבואות שהקראתי בהרצאות קודמות במשך שנים

שמתוארות במשנה בסוטה מה יהיה באחרית הימים?

כל התנאים יתקיימו

נשאר לנו רק עכשיו

לעמוד מול הסכנה האחרונה

אף אחד לא העז לאיים עלינו אפילו היטלר יימח שמו בזכרו

לא איים

כמו זה הצורר האיראני

הוא עשר תחבולות הוא רק האשים את היהודים בפרוטוקולים בעניינים ופה

בא ככה ככה ככה עד שהשמיד

אבל לא הכריז אני הולך להשמיד את היהודים

הוא רק אמר הם לא טובים הם כאלה וכאלה

זה אומר טובים לא טובים להשמיד

מצווה דתית

ומי עומדים היום בראש כל הטרור והמלחמות?

אנשים דתיים קנאים פונדמנטליסטים

כגון

בן לאדן

כגון נסראללה

כגון

האניה

כגון

מועמר קדאפי

כגון

כל המשוגעים האלה

מי אלה?

אנשים קנאים דתיים

פנאטים

אתה יכול לנצח פנאטים שמוסרים את נפשם מוכנים להתפוצץ ולפוצץ את הילדים שלהם

בשביל להשיג את התוצאה?

במה אתה יכול?

להפיל עליהם פצצה ולהעביר את כולם כשהידים למעלה וכשאתה הפלת כמה פצצות בעופרת יצוקה והרגת אלף שלוש מאות מהם

יצא דוח גולדסטון שמאשים אותך וכל העולם ואומרים לך הרפה

אל תעזות

ופיצי לא יכולה לבוא יותר לאירופה ללונדון למה?

כי היא טרוריסטית

אתה מבין זה דוח זה חרטא אתה יודע כמה היה הפגנות

של מיליונים מיליונים בכל העולם נגד עופרת יצוקה?

אתה יודע כמה האנטישמיות גאתה?

אתה יודע כמה אנחנו סובלים ממה שהיה מוצדק אחרי שמונה שנים של סתימת פיות?

והעולם לא מעוניין לראות, לא מעניין אותם בכלל.

הם לוחמי שחרור, אתה כובש הם קוראים לך.

המדינות האלה שאומרות לנו הם הפושעים הכי גדולים.

אותם צריכים לשפוט בהאג.

ארצות הברית שמחנכת אותנו היא לא מפציצה בעיראק והורגת תינוקות וילדים?

ובאפגניסטן?

רוסיה וגיאורגיה מישהו פצה פה נגדה? מה שהיא הרגה שם אנשים חפים בפשע?

העולם אמר להם להפסיק.

לא אני מדבר על עכשיו אתמול בבוקר לא לפני עשר עשרים שנה.

כן זה היה אתמול בבוקר כן.

נו, איך זה העולם שתה? כי זה רוסיה.

אתם פיצים, מי אתם שתגידו לנו? שקט.

שקט.

ישראלים, שקט.

לעשות מה שאנחנו אומרים.

אתם בסך הכל קולוניה פה.

אנחנו נותנים לכם נשק, נותנים לכם חיטה.

שקט.

לא לדבר.

כל המלחמות האחרונות נוהלו מהפנטגון, לא מפה.

פה בקבינט אכלו בורקס.

אבל קונדי,

היא החליטה מתי לצאת מלבנון, כמה להיכנס ואיך לחזור.

אנחנו מנהלים את חיינו?

אנחנו מנוהלים.

למה?

כי יש לנו מנהיגים קטנים,

קטנים שרוצים למצוא חן,

רוצים למצוא חן, ותראו כל הערבושים מסביב.

בלי שום חשש.

נגד אמריקה.

מי אתם שתגידו לנו?

מי התרבות שלכם שתגיד לנו איך להתנהג,

ואיך לאכול, ואיך לשתות, ומה?

אתם? מי אתם?

אתם בני 300 שנה בסך הכל.

אתם קומץ של אנשים שהתאפצו, שהתקבצו,

משדדו את אדמות האינדיאנים. מי אתם?

אנגלים וצרפתים שהגיעו לאיזה יבשת ומנהלים את העולם? מי אתם?

ככה אומרים המוסלמים.

אנחנו תרבות עתיקה, קדומה.

אתם תגידו לנו מה לעשות?

והם רק 1,300 שנה.

אנחנו 3,300 שנה לא יודעים להגיד את זה.

לא יודעים להגיד את זה.

כשהייתה מדלן אולברייט

במנהרות הכותל,

אז אמר לה שם אחד מהאנשים,

מדלן,

כמה אמריקה קיימת?

300 פלוס?

יש פה אבן מלפני אלפיים שנה שבית המקדש שלנו היה.

האבן הזאת,

הוא לא אמר, אני אומר,

סותם את הפה שלכם הגדול.

ונקמתם צוציקים

שתבואו לחנך אותנו.

אנחנו הבאנו את התרבות,

אנחנו הבאנו את הציוויליזציה,

אנחנו אור לגויים.

מי יש לו מערכת חוקים כמו תורת ישראל?

מלפני 3,300 שנה.

לא עכשיו עשו את זה.

חוקים בריטים,

עות'מאנים.

3,300 שנה.

מערכת חוקים עד סוף הדורות בכל תחומי החיים.

מי עשה את זה? אתם?

מי הם באים לחנך אותנו ולהגיד לנו?

שקט.

ישראל, שקט?

אני אטיל וטו או לא אטיל וטו? אל תרגיזו אותי.

רק נכנסו בבה לתפקיד, כבר איים.

נו, ומה הוא עשה מאז?

גורנישט מיט גורנישט.

פרס נובל.

פרס נובל זה לא בעיה.

סוודיה יודעת מה לעשות.

היא פשוט סותמת לו את האפשרות לצאת לעוד מלחמות.

אבל מה הוא אמר?

הוא אמר שגם מקבלי פרס נובל צריכים להילחם, מלחמות מוצדקות.

כן, כדי להצדיק את הפרס.

אתה מבין? עולם אוונטה.

הם מחלקים ביניהם את הפרסים,

והם החליטו עכשיו לעשות גם פרס הדיקטטור,

ונתנו לו חמינאי.

אז גם מי שדיקטטור מקבל כמו פרס נובל, פרס.

יפה, עולם של פרסים.

ורק אנחנו אומרים לנו נו נו נו נו נו נו.

ואנחנו צריכים לחכות

עד שהחרב תהיה על הצבא. מה? עד שהחרב תהיה על הצבא.

כן, זה תמיד היהודים מחכים עד שהחרב תהיה על הצבא.

אבל אני לא כל כך ממתין לזה.

אני משתדל לפני זה.

מה?

להציל את העם לפני זה. למה לחכות עד שתהיה חרב על הצבא?

איך אני אספיק להסביר לאנשים מה צריך לעשות?

אם תהיה צעקה עכשיו וכולם בורחים למקלטים נגיד, איך אני אסביר להם הרי?

כל ישראל לא יודיעו להם.

מה התפקיד שלך בכל הסיפור הזה? להציל את היהודים. מתי? כל רגע.

ובזמן המלחמה מה תפקידך?

להגיד להם אתם רואים? תזכרו מה אמרתי לכם ותעשו מה שאמרתי. וזה לא עוזר. זה עוזר. זה עוזר. זה עוזר.

בזמן המלחמה. אני אסביר לך. זה עוזר.

זה עוזר. אני אגיד לך איך אני עושה את זה.

אני כל כך הרבה מחלק וכל כך הרבה מסביר,

שברגע שזה יבוא כולם יזכרו מה צריך לעשות.

תשובה.

ואז בן אדם, כי קרוב אליך דבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו.

בדרך למקלט אם הוא אומר אבא אני חוזר.

עשיתי את העבודה.

הבנת?

כן.

הנה שאלה.

כבוד הרב, אני רוצה לדבר בנושא של

הוא כל כך כאוב.

כן. ואני חושב שהבעיה היהודית והישראלית גם יחד,

זה נובע, ולא מעט,

עם כל הכבוד לי אליך ועם כל הערכה שלי אליך,

ולא מהיום ולא מהשנים האחרונות.

הנושא של החינוך של הנוער היהודי,

אני חושב שאנחנו פה נכשלנו כישלון

טוטאלי, עד כדי כך

שאני אולי קצת אגזים, אני לא אגזים אפילו,

בנושא של החינוך בבתי ספר.

אם המורים לא קיבלו את החינוך שעליו אתה מדבר,

לא העבירו אותו לילדים שהיום הם הורים,

והיום הם סבים וסבתות,

וזה מוביל אותנו ליום של האטום וליום של הגזירות הקשות.

ואני חושב

שלא השכלנו,

לא השכלנו,

עם כל ערוצי הטלוויזיה,

עם כל מערכת התקשורת,

לא השכלנו במשך השנים האחרונות

להבין עד כמה אנחנו מידרדרים על ההידרדרות שאתה דיברת,

והמצב היה קטסטרופה, ולא מהיום.

אנחנו היום מנסים להתעורר, ושים לב באיזה חוג מצומצם,

אנחנו נמצאים פה,

וכמה אנשים מן המרכז נמצאים פה.

אני חושב, אני אחד מהבודדים, אני מקריית אונו.

ואני חושב, זה גרוע מאוד

שאנחנו נמצאים פה, וחוג מסוים נמצא פה,

לצערי הרב.

ואני כואב את הכאב שלך, כבוד הרב, אני כואב פה את הכאב של כולנו.

אני מתפלל ובוכה בוקר ובלילה לעם ישראל.

למה?

למה?

זה לא קורה בממדים,

בחוף הים,

ברחובות,

בכבישים, במדרכות, בבתי ספר.

צריכים לעלות לשם איפה שיושבים כל המחליטים למיניהם,

ולדבר על החינוך היהודי,

לא החינוך הישראלי.

כי החינוך הישראלי פשט רגל מזמן,

ואנחנו מגיעים היום למה שאנחנו מגיעים,

פשוט לטומאה.

ירדנו לטומאה נוראה.

כבוד הרב.

כן, אני אגיד לך מה הבעיה.

קודם כל מה שאתה אומר, ביבי אמר בקול גדול השבוע,

ואמר שהחינוך שלנו מתחת לכל ביקורת.

נכשלנו בחינוך, בדיוק כמו שאתה אומר.

וזה ברור שנכשלנו. מי זה נכשלנו, השאלה?

כשאתה אומר בלשון רבים, אתה חושב שאנחנו חברה הומוגנית בריאה?

לא.

יש פה חברה שהיא חברה שהחליטה שהיא לוקחת את העם היהודי בידיים,

הופכת אותו מעם יהודי

לעם נאור,

פרוסי,

אירופאי,

ולשכוח את המסורת היהודית ולהשכיח,

להשאיר את הסופגניות והסביבון.

כמה דברים, אתה מבין, שאישר לנו משהו זכר לזה שאנחנו יהודים, אבל במהות להשתנות וללכת אחר תרבות,

העמים הנאורים.

לכן התשקורת לא חטאה,

אלא היא עשתה את תפקידה בשביל להפוך את העם הזה לחילוני אנטי-יהודי.

התשקורת עבדה במשך שנים לבטא רק את הפן הנאור. גם בית המשפט חטא.

כמו שאמר ברק,

אנחנו פוסקים לפי האדם הנאור.

תראה את הסרט הרצל והציונות,

תראה כמה דיברו נגד מה שהוא אמר

וכמה לא הסכימו איתו, אבל זה משנה?

הוא היה בעמדה בכירה בשביל להגיד את דעותיו.

הוא הציל אותם למטה,

וכל אחד ראה שהאדם הזה הוא אדם מורם מעם,

הוא אדם משכיל מאוד,

ואנשים הולכים שבי אחרי התבטאויות כאלה ואחרות,

ורוצים להשתחרר, אתה מבין?

שמעת עכשיו שהשר נאמן אמר שצריך להחזיר את החוק העברי,

והוא התכוון לא למה שפרשו,

הוא התכוון,

כל הציטוטים שמצטטים בפסקי דין, לדוגמה ברק,

מעולם לא ציטט מהחוק העברי,

מהמשפט העברי למרות שהוא מקובל בבתי משפט.

לא שהוא המוטו שעליו שופטים,

אבל הוא למעשה חלק מהם.

מעולם

כל הפסקים, יוגוסלבים, אוסטרלים, יפנים,

הכל הוא יודע, חוץ מהמשפט העברי.

אז כשהוא אמר את זה, יצאו,

מה, רוצים להחזיר אותנו לטליבן?

להיות יהודים על פי החוק העברי?

להיות ככה, מפחידים את העם?

אין לו מקום בממשלה?

מה קרה?

מה קרה? איזה חוקים יש לאמריקה יותר טובים?

איזה חוקים?

הם מוציאים להורג אנשים?

מוציאים להורג אנשים?

כן או לא מוציאים?

והם נאורים, לא?

הם אומרים שאפשר ששני גברים יהיו הורים ושתי נשים יהיו הורים.

זה נאורים?

פה בית המשפט שלנו, שלנו במרכאות, שלנו,

פסק ששתי אמהות

לילד אחד.

שמעת דבר כזה בימי חייך, שיש שתי אמהות לילד אחד?

פירושו של דבר שאנחנו לא חטאנו

אלא חטאנו.

לא החטיאו את המטרה, כיוונו אליה.

זאת הייתה המטרה.

אבל הם הגיעו לשוקת שבורה והם רואים שהם גם גרמו נזק לעצמם כי הילדים זה לא ילדים והילדים לא מושמעים והילדים סרבנים ומגיל קטן הם עושים מה שעולה בדעתם והילדים יותר מוגנים מההורים וההורים אסור להם לחנך

יותר ממה שצריך כי מותר רק לדבר ואסור לתת סטירה אפילו לילד

וכשילד יודע את זה ואומרים לו את זה במפורש

אז הוא מצפצף עליך ואם תגיד לו משהו הוא יגיד אני הולך למשטרה ואתה תהיה עצור.

שברו את הכל, הרסו את הכל.

אבל זה טוב.

למה זה טוב?

כי קל יותר להתעורר ולהבין שנכשלו.

הם חשבו, הם חשבו, תקשיב, הם חשבו שהם יצאו נגד הדת

וכמו שאמר בן גורגור עוד שלושים שנה לא יהיה אדם דתי אחד.

אם הוא היה קם עכשיו הוא היה מת עוד פעם.

במדינה שקמה בשביל שלא יהיו יהודים

שומרי תורה ומצוות יש למעלה ממיליון עד מיליון וחצי חוזרים בתשובה מהחילונים.

זה מכה למדינה שאין כדוגמתה.

למה הביאו עלייה רוסית אתה חושב?

לשנות את המאזן הדמוגרפי.

לכן כל מי שעבר ליד יהודי הוא יהודי.

כל מי שנגע ביהודי הוא יהודי.

למה העיקר להביא לפה לאזן שחס ושלום לא יהיו הרבה יהודים שומרי תורה ומצוות?

אתה יודע שבסך

כל בתי הספר, החינוך העצמאי, החינוך החרדי זה 25% מכלל הלומדים?

אתה יודע מה זה?

זה מפחיד.

זה מפחיד.

יש פה יהודים.

אתה יודע מה זה? יש פה יהודים ממש.

זה הבעיה.

אבל לא איחרנו ולא פספסנו.

ואתה אומר איך נספיק? אנחנו מספיקים.

200 אלף האלה, תראה, זה יעלה לתשקורת,

אתה תשמע בימים הקרובים איך אתם בפלוויזיה חוגגת על הג'ינגל,

ואתה תראה איך הכל מתעורר,

ותראה איך יסיתו ויגידו פה פה פה פה פה פה.

ומיליון אנציקלופדיות.

עכשיו אני מכין מיליון אנציקלופדיות לחלוקה חינם.

אתה יודע מה זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית?

שכל שאלה שאתה שואל,

אני עונה בסרט.

כל שאלה שאתה שואל אותי, אני עונה בסרט.

בוא אני אראה לך ותתעודד.

תתעודד.

בבקשה.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים או שלא יודעים לענות להם תשובות או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד אמנון יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק,

שנמצאת על היד.

אתם רואים?

זה,

זה כרוך על היד פה,

וזה נכנס.

וזה בעצם דיסקון קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות בשירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה, או כמה כאלה, אתה אומר לו, יש לך פנאי קצת.

בוא נתחבר.

טוז.

מחבר אותו.

הוא אומר לו, בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה, ותאזין, ותסכיל,

ואין שום בעיה,

שיתווכח עם המחשב.

זה ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים מהשטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלוש שעות.

240 שעות של צפייה בסרטים

מחולקים ל-1727 מקטעים שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה.

טוז.

מקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

טוז.

מקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוז.

יש תשובה.

דחיית המתים מתי?

טוז. יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה, פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי ערערד,

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דיניזהורים,

כל מה שאתה רוצה, בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט טוז.

לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של גרוויש.

אני מדבר על האבולוציה, אבל ירושלים שתשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דרווין,

אם אתה לא יודע.

אולי איך שהוא אמר.

אוקיי, אז אם הוא אמר אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינתה ואבוק קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

וראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב

עם אבו עגלה, עם הבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע, ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע,

וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב,

לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין, ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמרתי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמר, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לטבע אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך על המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני פה, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על החצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו?

אמר, שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע,

עד היום, הולך לבקר את המשפחה שלו בספארי.

מסכנים הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעים,

השאירה אותם קופיקו.

יש פה מישהו משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמא שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת?

מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני.

בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר,

רק אני מקיים ואת לא.

זה אחד. והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת הנאות בחיים, מבחינת החומרנית. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן.

אוי איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני?

זה זה במשהו בנשימה. לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות, קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני. גשמי, גשמי. את יודעת למה?

ולמה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי שבת.

שישי עובדים.

יום שישי עד שבית מכינה עד שזה עוד חופש.

הדלקת גבירות, רק יש לי חופש. תן לה, תני לה, תני לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך, אמרת שישי שבת חופש. נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים, צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות הבנות שלנו. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות? אל תעשו את זה. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתלונן. אז הקב'ה אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי. בדוגמה, תקשיבי.

אוקיי, תודה רבה.

יש שניים,

יש שניים שעובדים, שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם תוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועומד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה, והיא היא,

דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים והבנות,

אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם,

רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא.

ברור שכל המשפחה, זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה,

אני אומרת, בוא ותהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. לא, מה אני אעשה? לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים.

בטח נחים. שזוג נחים. בטח הזוג נחים. אבל האישה עובדת, כן. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להעריך?

למה ביקשתי? מה? סליחה. סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלומכי. אתה מגייס ואתה מגייס ואתה זה.

פה אתה לא מכבס ולא מכבד. יפה. לא לכבד כנסת. אז נחים. ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר מתערבים. ומעשנים ועשן, ירח,

טמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטחטחטח וטחטח וויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן.

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כפות, הכול. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק. אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

כבר, רק כששומעים את המילה שבת שלום כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כל, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן?

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, בוז.

הכל בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה, הדבר לא מוסבר. לא מוסבר.

גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר, אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית.

תורני הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות,

בשום שלא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה, זאת אומרת, אתה לא יודע. גם אני. כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב.

עזוב את מה שכתוב, תפעיל את השכל.

רגע, רגע. עזוב את מה שכתוב. למה אמרת הפסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב את מה שכתוב, דבר עם שכל. עזוב מה הם אמרו, למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצוות לפני מאה שנה, עזוב את הספר, דבר עם שכל. נכון. נכון. למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה היגיון. זה היגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת.

שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע,

מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? גם זה אצל הדרוזים, לא... נכון, בסדר. מי אמר לך, גם אצל היהודים.

גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אנחנו מספיקים. השמה שלך עולה, לאן?

לא יותר. שביל החלב.

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת עולה חמש אגורות.

שווה?

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר.

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה,

שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב,

אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה, בתשובה, בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי ורבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה

שפירא לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים,

כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה,

גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, רואה ומתהפך.

אז מי שרוצה בעזרת השם, ירים את היד, ישלוף 100 שקלים לכספי מעשר,

וכך שני דיסקים, 240 שעות,

שזה גם סרטים וגם מקטעים, שאלות.

תשובות, לתוך הלילה, כמו שאומרים, עודשים.

מי שמסתכל בזה, נמכר ומתפטר מהטמבלליסטיה.

שתיים הוא מרביט. חצי, חצי. לא צריך יותר. הוא חצי, חצי. רצנות והבא לה. שותפים חצי, חצי. אפשר לראות דברי תורה וקדושה, לחזור ולהחזיר יהודים. אני נותן לך בחינם.

תן לו, תן לו בחינם.

תן לו בחינם.

תן לו בחינם.

תודה ותקוות, בעלגון שנה נפגר.

אלוקים שתדין את הבן האורצת ששווה לך מרחוק.

אשריך אוה.

מבטיח לראות את כל הקלטות. השתבח הבורא.

אני חוזר. יש ספר חדש.

לא, לא, לא ישלם כלום. לא ישלם כלום. לא ישלם כלום.

לא ישלם, לא ישלם.

יש גם ספר חדש שהוצאנו, עולם התשובה, 302 עמודים.

מי שרוצה 50 שקלים, ספר שלנו,

גם כן שאלות ותשובות וכל מיני דברים נפלאים.

עם זה אפשר להפוך את כל העולם, רבותיי.

כל העולם היהודי.

זה הספר.

מכספי מעשר, מי שרוצה לזכות,

יוכל לקבל כך.

אני רוצה להזכיר שהערב הזה הוא לרפואת נינה, גאה, בת, מרוסיה, מזל.

שהשם ישלח לה רפואה שלמה בכל איבריה וגידיה מהרה ותצא לחיים טובים ולשלום והמחלה תעבור לאחמדינג'אד בראש.

אמן.

מה?

זה?

מה?

הוא קיבל.

אתה גם רוצה.

תתן עלינו.

תתן לו גם כן אנציקלופדיה.

בחברותה? אוקיי.

תן לו, תן לו.

כן, מה?

את רוצה לשאול?

רק רגע.

נגדו.

מיקרופון.

תן לו, הוא רצה עוד שאלה, רק רגע.

פה על יד הרב.

רצית עוד שאלה, לא ראיתי שיש לך עוד פתק.

בסדר או ש...

בסדר גמור. תן לגברת שם,

לגברת שם מאחור.

כן.

לפני שבועיים, ביום שלישי, בדיוק,

גילו לי גידול באורך של עשרה סטימטרים על כל ההיקף של במי הגס,

זה על שלושים, עשרה סטימטרים על שלושים סטימטרים, אני קצת מתרגשת,

וזה ממאיר.

הגידול שנמצא ממאיר,

וגם דלקתי.

הייתי אצל פרופסור בהדסה עין-כרם.

הוא צריך להתקשר כדי שנקבע מתי אני אגיע לשם,

ולניתוח.

עכשיו, בנוסף, יש פיזור מסביב למקום.

אז הייתי רוצה ממש שהרב, לא יודעת, יברך.

תגידי לי משהו, את היום חוזרת בתשובה, או ש...

אני בעלת תשובה חמש עשרה שנים.

התחתנתי לפני שלוש שנים, סוף החודש זה שלוש שנים.

ואת הולכת עם כיסוי ראש תמיד.

אני גם הייתי רוצה ברכה מהרב, בעלי הוא ליטאי,

והגישה שלו זה פאות.

אני הייתי רוצה שהוא יסכים שאני אלך עם מטפחת ללא פאות תמיד,

לא רק בשבתות כמו שהוא רוצה, או בשבתות. זה חשוב מאוד שתלכי עם כיסוי ראש מלא כזה,

אני ראיתי שהוא רפואי אצלך, לכן שאלתי.

לא, לא,

לא בגלל שהוא לא מכוסה, אבל הוא לא מונח כמו אחת שתמיד מניחה אותו על הראש.

אז לכן אני אומר,

זה דבר חשוב ביותר.

אני אגיד לך גם לעשות דבר מסוים, ולבעלך.

אחד, התלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף.

בעלך ילמד שעתיים תורה בתענית דיבור, למרות שהוא לומד,

אבל בתענית דיבור רצופות השעתיים במשך שלושה חודשים רצוף,

כולל שבת וחגים.

אני אתן לך ספר,

ובעזרת השם תגידי לו שאני מבקש את מכם כיסוי ראש מלא.

אם הוא רוצה לראות מה זה עושה

גם לחסידים שהם הולכים עם פאות.

הייתה אישה עגונה בשוויץ, בסרט של שוויץ, תסתכלו, לא האחרון לפניו, באתר שופר.net.

ולא רצו לשחרר אותה. הבעל לא רצה לשחרר רק תמורת מיליון דולר.

חמש שנים.

אז אמרתי לה שהתחסית הראש. היא אמרה, יש לי כיסוי ראש.

פאה אנחנו הולכות. אמרתי לה, לא, כיסוי ראש מטפחת.

איך אני אלך? אבל כולם הולכים עם פאה. אמרתי, את רוצה להשתחרר ממנו או לא?

תקשירי את הקשר על הראש,

והוא יתיר את הקשר ממך.

עד מתי?

אמרתי לה, עד שתתחתני פעם הבאה.

הסכימה.

אחרי חודש הוא שלח לה גט.

זה סיפור בכל שוויץ.

מכל מקום

תעשי את זה, אני אברך אותך,

תעשו את הלימודים שאני אמרתי.

עם בעלי תהיה קצת בעיה, אני לא יודעת אם הוא... אני אמרתי את שלי, והוא יחליט מה שהוא רוצה.

ובעזרת השם יתברך,

שהמחלה תעבור ממך לאחמדינג'אד.

אומר. מה השם שלך ושם האימא? צביה.

צביה יעל. צביה יעל, בת. זרע זהבה.

זרע זהבה. השם יזכה אותך לרפואה שלמה והחלמה מהירה. מהירה. אהלן.

בהצלחה.

כן, יש פה אישה באמצע שרוצה לשאול.

תן לה.

אישה באמצע הזאת. הרב, סליחה,

לעבור את הניתוח או לא לעבור?

הרב פירר.

נשאול אותו.

תן לה אישה באמצע.

אני רק ממליץ לך.

אני רק ממליץ לך.

אני ממליץ לך לפני הניתוח, אם צריך, נעשות עוד פעם צילום.

כן.

בבקשה.

כבוד הרב,

באתי לבקש ברכה בשביל בעלי.

הוא חמישה שבועות בטיפול נמרץ.

אחרי תאונת דרכים קשה ופגיעת ראש.

הוא בהכרה?

לא.

הוא עוד לא התעורר מהתאונה?

לא.

הבנתי. יש לו אחים?

כן.

דתיים?

כן.

תגידי להם שילמדו שעתיים בתענית דיבור לרפואתו למשך שלושה חודשים רצוף.

וכל הנשים שמסוגלות ומוכנות ללמוד חצי שעה, כולל ספר שערי תשובה, שלושה חודשים רצוף.

ואני אברך אותו. מה שמו?

חיים עופר בן רחל.

חיים עופר בן רחל, השם ירפא אותו ברפואה שלמה ויקום עם מיטת חוליו לחיים טובים ולשלום.

מהרה, אמן.

ושאחמדינג'אד ייכנס לקומה.

לתת בבקשה.

כן, נארגן ערב. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אנחנו כבר מכירים הרבה שנים.

כן. כן. אני את הערב הזה

קרמתי לרפואת אשתי,

שהיא כבר...

נינה גיהה בת מרוסי מזל.

אני יודע, יש פה אנשים שרוצים לקחת על עצמם קבלה

לרפואתה ולעוד רפואת כל האנשים,

כל עם ישראל.

אני רציתי, רוצה שמי שרוצה פה עכשיו

להודיע על איזה קבלה, ואתה תברך,

או גם אשתי רוצה לקחת על עצמה קבלה. אנחנו החלטנו,

בעזרת השם, בלי נדר,

לפתוח

בית תבשיל,

אם ירצה השם, באלעד,

ופה עם עוד גברת שנמצאת,

שהיא גם עוברת את הזה.

ואני רוצה שתברך אותנו,

וכל הקבלות, בעזרת השם, שאשתי בעזרת השם,

היא אמרה, אם אני,

בעזרת השם אני ארגיש טוב,

תהיה שם גם חלק

בלתי נפרד מהעסק הזה, בית תבשיל או בית תמחוי, משהו כזה.

מי מוכן מהקהל פה לקבל קבלות לרפואתה שתי שעות,

שעתיים,

ללמוד בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף לרפואת החולה שהערב היה לרפואתה.

זאת אומרת, לומדים,

אבל לא מדברים דברי חול.

זאת אומרת, מותר לדבר בקול רם, בלימוד, מה שלומדים, בלימוד בקול, אבל לא שלום, לא אהלן,

לומש שעה, תן לי את הפלאפון,

הלו? לא, אין.

שעתיים נטו, רק לשם יתברך.

כן, הנה,

יש פה בחור נפלא שמוכן. מה אתה מוכן? שעתיים?

קיבלתי על עצמי כבר שעתיים.

עוד שעתיים?

אם אתה מסוגל, אשריך.

עוד שעה אני יכול.

טוב, אשריך לחיי העולם הבא.

יש מי שקיבל מסכת,

גמרק, שבסע איתנו.

כן, הנה עוד יהודי פה, תן לו.

תן לו שם.

כן.

מה אתה לוקח על עצמך?

שעתיים.

שעתיים, אשריך. מי עוד לוקח?

הנה עוד יהודי יקר שלוקח שעתיים ותעני דיבור שלושה חודשים רצוף.

רק שתדעו שהכוח של זה אדיר, אדיר. זה מציל יהודים ממש.

הנה עוד יהודי, מה אתה לוקח?

בעזרת השם שעתיים, ולרפואת אילן בן גלי בן ורדה.

ורדה. יפה מאוד, אשריך.

תבורך מפי העליון. מי עוד?

מי עוד לוקח?

הנה עוד יהודי פה קדימה.

שעה, אפשר הרבה?

שעה זה חצי ממה שביקשתי.

שעתיים. אשריך לחיי העולם הבא.

כן, מי עוד לוקח?

גם אתה?

תכף, אבל מי עוד לוקח?

הנה עוד יהודי פה, תן לו, תן לו, תן לו פה, פה.

טוב, כן.

לוקח את זה בשעתיים לרפואתה.

תודה רבה. תזכה למצוות אשריך. תראו מה זה יהודים.

אחד בשביל השני.

כן, מי עוד לוקח על עצמו?

הרב, אני לוקח את זה לרפואת האישה ולרפואת המשגיח שלי של ישיבה קטנה, שיתעורר במהרה. אשריך לחיי העולם הבא. אמן.

כן, מי עוד? מי מהנשים מוכנה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה,

שאני נותן בחינם פה הערב,

במשך חודש.

כל יום חצי שעה.

יופי, הנה נשים. בוא תיקח להן.

בוא תיקח להן נשים. פה, פה.

בוא.

תן לנשים שילמדו חצי שעה לרפואה.

כן.

אבל גם לכוון על האישה הזאת, נינה גיהה, בת מרוסיה, מזל.

וגם גברים שלא יכולים שעתיים ורוצים ללמוד חצי שעה יכולים ללמוד בספר, יקבלו אותו חינם.

כן, תן להם לחלק, תן להם. תן להם, הם יחלקו לבד. תן להם.

שלומית בת טובה, לידה קלה.

נאוה בתמרה, שרה, גפנית בת אלינור מרגריטה ורפאל בן חווה,

התנצלו ממלחמת גוג ומגוג.

כן.

מי מהגברים רוצה ציצית?

מי מהגברים רוצה ציצית? אני נותן לו ציצית חינם.

ציצית לרפואתה.

מי רוצה ציצית?

מי רוצה?

הנה, קח, תן להם.

תן להם, קח.

קח, תן להם.

ציציות, תן להם.

מי מהנשים רוצה כיסוי ראש?

יש בשלושה צבעים שחור, בז' ולבן.

מי מהנשים רוצה כיסוי ראש? יש בשל לבן ושחור, עם סמל של שופר. מי רוצה? הנה, קח,

קח, תן להם.

כן, נתפחות לנשים.

כיסויי ראש, מי רוצה?

כיפות, מי רוצה כיפות?

מי רוצה כיפות?

כיפות.

כיפות.

יש.

בבקשה.

מי רוצה עוד?

מי רוצה כיפה?

שעה, אשריך.

כל הזכויות.

תהיה בריא, שיהיה לך כלשהו.

אני רוצה בצבא, בראש מברשתי את הארץ לערובה ולמדובה הרבה שעות חוסייה.

החילתות שלך,

לראות את כל השאלה,

וקיבלנו עסק פרפסים,

שם לי את התנדבות, לוקח שאתה רואה,

ואני לא יכולתי להפסיק איתך. לא, בטומפי.

אני מתחיל מתחנן, מקי.

לא יכולתי להפסיק לשמוע את הפילוסופיה שלך מן החיים.

מרוך תהיה. עם הוויכוחים על הרב סירנים, עם השניים יהודים מהערובה,

עם הפסוקים.

אני מכיר את הכול. אשריך, השם יזכה אותך לקיים. עכשיו אתה בשלב של לקיים.

תגידי, הדיסקורקי, השחרורית הזאת... הנה כך.

לא, זה לא הדיסקורקי.

לא, הדיסקורקי זה... הדיסקורקי, יש בו את התכנים, מה שיש בדיסקורקודיה שתרגלתי לקבל אותך, יש גם בדיסקורקודיה. כן, כן, כן. יש, יש. יש לך בעיה אינציקלופלת. כן, כן, כן.

כך, זה גם חדש.

זה לאוטו.

כל טוב.

כן, מי עוד רוצה?

מי עוד רוצה?

כיפות?

הכל יהיה להצלחה ולרפואה של נינה גיאה, בת מרוסיה. מזל. רפואה שלמה מהרה.

אשריך, הנה הוא לוקח ארבע שעות לרפואה.

מה שמה?

מדלן, בת, חנה, רפואה שלמה בתוך שער חולה עמו ישראל.

ערב טוב, תהיו בריאים. זכות המצווה תגן עליכם.

מי עד?

מי עד?

מי עד?

מי עד?

מי עד?