קרית אתא - קרית אתא

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

אין ארבע משלמות. אין ארבע משלמות.

אין אתם משלמים משלמים משלמים. אין משפטים אור.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

ערב טוב. ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

אני מבקש לענות אמן.

הערב הזה לעילוי נשמת עמרם בן סוליקה,

ציפורה בת שרה ומכלוף מיכאל בן שרה,

ומנוחתם עדן.

להצלחת מתן כהן אהרן צליק בן סיגלית לרוגע ושלווה,

שלא יהיו כעסים ויגדל יראת שמים, דרך ארץ ומידות טובות וכבוד חכמים.

יצחק עמרי בן סיגלית, חזרה בתשובה, התחזק בתורה ובמידות ודרך ארץ.

עמית הדסה בת סיגלית,

תגדל למעשים טובים, דרך ארץ ויראת שמים, כאימהות הקדושות.

לרפואת יצחק בן שמחה וחנה בת פרחה,

בעדנה בציפורה, רפואה שלמה.

נפלא.

אנחנו נלמד כמה דברים מהפרשה.

אחרי זה ניתן לכם אפשרות לשאלות ותשובות.

אני אחלק לכם כמה מתנות,

ואני אפתיע אתכם בכמה הפתעות.

לא תכלל חירש,

ולפני עיוור לא תיתן מכשול,

ויראת מאלוקיך אני השם.

כידוע, כל הדברים של הראשונים, זיכרונם לברכה,

שקולים ואין בהם מילה מיותרת.

לכן פלא הוא שרש״י חוזר על עניין אחד

באריכות גדולה חמש פעמים בפרשת קדושים ובפרשת בהר.

לא תכלל חרש,

ולפני עיוור לא תיתן מכשול,

ויראת מאלוהיך אני השם,

אומר רש״י,

לפי שהדבר הזה אינו מסור לבריות לדע,

אם דעתו של זה לטובה או לרעה.

שיכול להישמט ולומר לטובה נראה לי

התכוונתי,

לפיכך נאמר בו ויראת מאלוקיך המכיר מחשבותיך

וכן כל דבר המסור לליבו של אדם

באין שאר הבריות מכירות בו

נאמר בו ויראת מאלוקיך.

זאת אומרת

לא תקלל חירש זה לאו דווקא בפניו

אתה נמצא פה, מקלל מישהו במקום אחר, והוא חירש, הוא לא שומע,

אבל אתה יכול לספר סיפורים שאתה מברך אותו כל היום.

ולפני עיוור לא תיתן מכשול, אם אתה נותן עצה לאדם

שהיא תהיה בשבילו מכשול,

ואתה בפנימיותך יודע שזה מכשול,

רק אתה מתרץ, לטובה התכוונתי,

זה מה שאני יודע, זה מה שעזרתי לך, זו הייתה כוונתי.

מזהירה התורה ויראת מאלוקיך,

כי זה דברים שמסורים לליבו של אדם,

אף אחד לא יכול לדעת מה הוא חושב באמת בליבו,

והוא יכול לומר תמיד לטובה נתכוונתי.

לכן מזהירה התורה ויראת מאלוקיך,

כי האלוקים חופש חדרי בטן

רואה כליות בלב,

ותדעו לכם, אחרי 120 שנה שנגיע למעלה,

משמיעים לאדם את כל מה שעשה,

מראים לו את כל מה שעשה,

וגם יש תרגום.

מה התרגום?

מה הוא חשב בשעה שהוא אמר ועשה.

אז אי-אפשר להסתיר שום דבר,

לכן התורה מזהירה,

ויראת מאלוקיך.

מפני שיבה תקום והדרת פני זקן,

שוב פעם כתוב, ויראת מאלוקיך אני השם.

רש״י מסביר.

יכול יעצים עיניו

כמי שלא רואה הוא.

עכשיו זקן נכנס.

זקן מעל גיל 70 צריך לקום מפניו,

ותלמיד חכם, אפילו שהוא צעיר,

צעיר, צריך לקום מפניו.

זאת אומרת,

שיבה וזקנה, זקן זה קנה חוכמה,

אפילו צעיר ושיבה זה מעל גיל 70. יכול יעצים עיניו כמי שלא רואה הוא.

הוא קלט אותו בזוויות עיניו,

והוא מעיין בספר, כאילו הוא לא רואה כלום,

בשבילו לקום.

לכן כתוב, ויראת מאלוקיך,

שהרי דבר זה מסור ללבו של עושהו,

שאין בקיר בו אלא הוא.

בכל דבר המסור ללב

נאמר בו, ויראת מאלוקיך אני השם.

זו מצווה שנייה.

מצווה שלישית,

ולא תונו איש את עמיתו, ויראת מאלוקיך אני השם.

רש״י,

כאן הזהיר על הונאת דברים שלא יקנית את חברו,

ולא ישיענו עצה שאינה הוגנת לו

לפי דרכו והנאתו של יועץ.

זאת אומרת, התורה מזהירה שלא תהיה הונאת דברים.

מקנית את חברו,

או יועץ לו עצה שהיא לא הגונה לו,

אבל הוא נותן לו עצה לפי מה שמתאים ליועץ.

ואם תאמר, מי יודע אם נתכוונתי לרעה?

וכך נאמר, ויראת מאלוקיך,

שהוא היודע מחשבות,

כל דבר המסור ללב,

שאין מכיר בו אלא מי שהמחשבה בלבו.

נאמר בו, ויראת מאלוקיך.

מצווה רביעית,

אל תיקח מאתו נשך ותרבית,

ויראת מאלוקיך.

התורה מזהירה לא להלוות בריבית ליהודי.

אסור להלוות בריבית. אנשים לא יודעים את החומרה של זה,

שהמלווה בריבית לא קם בתחיית המתים.

והוא, כמי שכופר ביציאת מצרים ונכסיו מתמוטטין.

למה?

כי הוא לא מאמין

שהקדוש-ברוך-הוא זן ומפרנס,

אלא ההשתדלות שלו היא הקובעת.

הוא מלווה אלף

על מנת לקבל אלף מאתיים.

והתורה אומרת, לא.

אתה מלווה אלף, תחזיר אלף.

את הרווחים הקדוש-ברוך-הוא ייתן לך ממקום אחר.

אבל אתה לא תרבה בריבית, זה נקרא נשך. אתה נושך אותו.

זה תרבית, אתה מנצל אותו.

אתה גורם לו צער גדול.

התורה אוסרת את זה ואומרת, לא יהיו לך רווחים, אלא נכסיך יתמוטטו.

אז צריך לדעת להיזהר מעניין של ריבית.

וריבית

זה לא דווקא בהלוואות.

גם אם בן אדם מאחר בתשלומים שנושאים ריבית,

זה גם בעיה.

ומי שרוצה לראות שיעור בעניין ריבית,

ייכנס לאתר שופר.net,

שם יש שיעורים של הרב עזרא מחפוד בנושא ריבית, והוא מבאר את כל הנושא.

יש שם עוד הלכות בנושאים נוספים.

רש״י מסביר על מצווה זו, לפי שדעתו של אדם

נמשכת אחרי הריבית,

וקשה לו לפרוש ממנו,

הוא מורה לעצמו היתר בשביל מעותיו שהיו בטלות אצלו.

מה, אני תוקע אצלו את הכסף חודשים או שנים?

מה יוצא לי מזה?

אז יש לו כאילו תירוץ לעצמו.

הוא צריך לומר במצווה זו,

נייראת מאלוקיך.

או שהוא עושה פטנט,

מותר להלוות בריבית לגוי.

אז מה הוא עושה?

התולה מעותיו בנוכרי להלוותם לישראל בריבית.

הוא עושה סיבוב.

דרך הגוי מלווה ליהודי בכסף שלו.

אז כאילו זה בא מגוי וזה מותר.

על זה נאמר שזה מסור ללבו של אדם ומחשבתו,

לכן הוא צריכה התורה להזהיר אותו, ויראת מאלוקיך,

כי הוא מכיר את כל הקומבינות.

למה הוא לא קם בתחיית המתים?

כי תחיית המתים זה נס.

מי שנקבר צריך להישאר שם.

ואם הוא קם בסוף זה נס.

איך יכול להיות שמכניסים אדם מת

והוא יוצא חי? נס.

תחיית המתים זה נס.

גם בן-אדם, אם הוא נותן כסף, אלף, ומחזירים לו אלף,

איך הוא יתפרנס?

זה נס.

אה, אתה לא מאמין בנס הזה שאתה יכול לתת אלף,

להחזיר אלף, ושהשם יפרנס אותך?

אז תדע לך גם אתה, תיקבר ולא תקום.

אין נסים למי שלא מאמין בהם.

מצווה חמישית,

לא תרדה בו בפרך ויראת מאלוקיך,

רש״י,

מלאכה שלא לצורך כדי לענותו.

זאת אומרת,

אדם שרודה באחיו

או בעבדו,

מלאכה שלא לצורך כדי לענותו.

אל תאמר לעבד עברי,

החם לי את הכוס.

אתה יודע מה?

תעשה לי כוס תה.

אתה יודע מה?

תעשה לי קפה.

אתה יודע מה? תעלה את זה.

אתה יודע מה?

תוריד את זה. והוא אינו צריך.

רק מה שלא יעמוד בתל,

שעבד אותו.

עדור תחת הגפן עד שאני אבוא.

שמא תאמר,

אין מכיר בדבר אם לצורך או לא,

ואומר אני לו שהוא לצורך,

אני אגיד, אני אתרץ, האדם יתרץ, יגיד, כן, אני צריך לעדור בתחת הגפן, בטח.

הדבר מסור ללבו,

לכך נאמר וירא את ה...

אלה חמש מצוות שהעריך רש״י לפרש אותן,

על אותה מתכונת,

וכאן מתגלים לנו ניצוצות מהעומק של היראה.

עכשיו, בואו נגיע נא בעצמנו.

אם היו שואלים אותנו

מה היא יראה,

מה היתה תשובתנו,

היינו אומרים שיראה זה מי שמדקדק במצוות,

הוא נקרא ירא שמים.

אם אדם עושה מצוות בכוונה,

היינו אומרים שהוא ירא שמים.

אם אדם מפחד מהגיהינום, זה יראת שמים.

כך היינו עונים.

וזה נכון.

בוודאי שבכל מה שתיארנו כרגע יש

נקודה של יראה.

אבל בעומק של יראת שמים לא נגענו.

התורה מגלה לנו חמש דוגמאות,

כי מקומה של היראה הוא במסתרים שלנו,

בתוך סתר לבנו,

ביצרי מעללי איש ובעלילות מצעדי גבר.

בדברים המסורים ללב.

שאין שום אדם יכול לדעת את כוונתנו.

זולת האדם עצמו והקדוש ברוך הוא שהוא יודע מחשבות,

שם המקום של היראה,

שם בפנימיות.

כל החמישה הציורים האלה של היראה בפסוקים האלה הם במצוות בן אדם לחברו,

בחמישה יחסים של בן אדם לחברו.

אשר כבר עולם יכולים להיראות ולהראות את עצמנו כתמימים וטובי לב,

אבל בעוד שבלבנו מקוננת נגיעה עצמית,

ואנחנו נבחנים פה אם יש בנו יראה או לא.

איפה?

אנחנו נבחנים בעיוור,

שהוא עיוור בדבר,

במכשול לחברו,

במי שנצרך לעצה,

במי שצריך כסף,

במי שצריך לחלוק לו כבוד,

במי שצריך לא להקנית אותו.

כל זה אנחנו לומדים שם.

היחס העמוק בין הבורא יתברך ובינינו,

השם אומר אנוכי השם אלוקיך.

מה אנחנו קוראים לו?

אלוקיי,

שהרי הקדוש ברוך הוא דיבר עם כל אחד מאיתנו,

והתוצאה מזה היא שהיראה חודרת

לעומק הלב.

כתוב בפסוק,

לא תראה את חמור אחיך

או שורו נופלים בדרך

והתעלמת מהם,

הקם תקים עמו.

אדם שרואה

במושגים של היום לא חמור ולא שור,

את המכונית תקועה בדרך יש לו פאנצ'ר,

והוא מאותת, מהבהב, שמישהו יעצור, יעזור לו.

חסר לו כבלים.

אם תראה חמור אחיך או שורו נופלים בדרך,

מתעלמת מהם,

הקם תקים עמו. אתה צריך לעזור לו, לא להתעלם.

לא תוכל להתעלם, אומר רשי, לכבוש את עיניך,

כאילו אינך רואה אותו.

איסור ההתעלמות הנובע מיראה מזכיר לנו את עניין ההרדמה המצוי בעולם.

מה זה היראה?

היראה זה להסיר את השכרות וההרדמה מכל המעשים שלנו.

כאן רואים איך מסירים את ההתעלמות וההרדמה הלכה למעשה.

לאיזה מעמקים צריך האדם לרדת בעצמו כדי שלבו יהיה ער באמת.

ולפי זה אנחנו נבין את רבנו יונה שדבריו מופלאים לכאורה.

הוא מביא בשער השני, סימן יט, לדברי קהלת,

פסוק מתמיה שהרבה תמהו בו, והוא מסבירו

מי יודע רוח בני האדם

העולה היא למעלה

ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ.

הוא כותב על זה פירוש.

מי יכיר הצדיקים והרשעים בעולם הזה?

רוח בני האדם זה הצדיקים,

ורוח הבהמה שמעשיהם כבהמות נקראים רשעים.

מי יכיר את הצדיקים והרשעים?

כי יש רשעים אשר מעשיהם במחשך

לא מכירים בהם בני אדם.

זאת אומרת,

אנשים לא יודעים שהם רשעים, כי הם עושים את מעשיהם בחושך.

ויש צדיקים

שיראו שמים בסתר.

זאת אומרת, לא רואים בחוץ שהם אנשים מיוחדים,

וכל יראת שמים שלהם היא בסתר.

לשון המקרא ובעורו כך.

מי יודע רוח בני האדם הם הצדיקים?

העולה היא למעלה.

כי יש הרבה צדיקים

שאין אדם יכול לגזור עליהם שהם באמת צדיקים,

ושתעלה נפשם למרום.

לא ברור.

לא כל מי שאמרים צדיק,

הוא יעלה לשמים למרום.

כמו שנאמר,

כי האדם יראה לה עיניים,

והשם יראה ללבב.

וגם רבים מן הצדיקים יראה שמים בסתר,

וצדקתם לא מודעת לכל.

כמו שכתוב,

והצנע לכת עם אלוקיך.

אז לא ברור לנו מי הצדיק שעולה למעלה ומי לא.

ברוח הבהמה יש גם רשעים שאין אדם מכיר במעשיהם,

שנאמר, והיה במחשך מעשיהם,

ויאמרו מי רוענו.

אי אפשר להכיר בעולם הזה צדיק ורשע.

הלוא המדקדק במצוות הוא צדיק,

והעובר עליהן הוא רשע.

המפתח לדברי רבנו יונה הוא בסוגיה הזאת.

ייתכן שאדם מדקדק במצוות

ואפילו מהדר בהן,

אבל בדברים המסורים ללב הוא נותן עצה מתוך נגיעה עצמית

ואומר לטובן התכוונתי.

הוא נותן עצה לא הגונה,

אבל הוא אומר, לטובה התכוונתי. וזה בן אדם שמדקדק במצוות ואף מהדר בהן.

בבוא זקן מעצים עיניו

כמי שלא ראהו,

תולם עותיו בנוכרי להלוות ליהודי בריבית.

זאת אומרת, תרגילים.

יש זקן,

והוא עושה את עצמו כאילו לא רע,

ורוצה להלוות בריבית,

אבל מעביר את זה דרך גוי.

מכל אלה אין אדם יודע שהוא עשה את זה בסתר, וזו הייתה כוונתו,

וכולם מחזיקים אותו לצדיק, כי הוא מהדר במצוות, כולם רואים.

הוא נותן שיעורים בדף היומי פעמיים ביום.

אף אחד לא יודע שבעצם אדם הזה, כוונותיו לרעה.

והאדם הזה במחשך מעשיו,

ואומר, מי רואני?

בנקודת העומק שבליבו אין השם אלוקיו.

הכבוד שלו הוא הקובע,

הקנאה שלו היא מדריכה אותו.

בעצם מעשיו אפלים,

והוא שכח שהאלוקים רואה במעשיו.

לעומת זאת,

יש צדיק המסתיר מעשיו הטובים,

וכולם מחזיקים אותו לאיש פשוט והדיוט.

בזה נפתח לפנינו שטח רחב בעבודה.

היראה בעומק הלב אינה מצטמצמת בציורים

שהתורה מצווה עליהם

מייראת.

על בניין זה בנה חובת הלבבות את שער הייחוד.

מה זה ייחוד המעשה לאלוקים?

אדם צריך לייחד את כל המעשים שלו לאלוקים.

זה הכוונה, בנראה ובנסתר,

במעשה עבודת האלוקים,

להגיע אל רצונו בלבד מבלתי רצון הברואים.

לא להתחשב מה חושבים עליך ומה אומרים עליך,

אלא לעשות מה שהשם רוצה. לפני שאתה עושה מעשה תשאל את עצמך מה השם רוצה ממני, שאני אעשה כך או כך.

הוא רוצה שאני אלווה לבן אדם באמת

בלי ריבית או שהוא רוצה שאני אעשה קומבינה.

פסוק מפורש.

לא לעשות בנשך ולא במרבית.

הקדוש ברוך הוא רוצה שניתן עצה הגונה לו או עצה הגונה שמתאימה לנו שבסיבוב נרוויח?

יש פסוק מפורש.

לא תקלל עיוור,

לא תקלל חירש,

ולא,

לא, ולא,

ומה,

מה?

לא.

לפני עיוור לא תיתן מכשול.

לא תקלל חירש,

ולפני עיוור לא תיתן מכשול.

אז זאת אומרת,

הכוונה צריכה להיות בנראה ובנסתר,

במעשה עבודת האלוקים,

להגיע לרצונו בלבד,

בלי רצון הברואים,

בלי להתחשב בדעתם.

עוד מבאר שם,

כי בכל מעשה עבודה שאחרים רואים יכולה להתעורר מחשבה,

עכשיו רואים שאני צדיק.

מחשבה זו היא מאוד אנושית,

וקשה להיגמל ממנה.

אבל יותר גרוע הוא אם אדם עושה במיוחד מעשה טוב כדי למצוא חן בעיני רואיו.

מחשבות בלתי רצויות אלה מתעוררות בעיקר במצוות בין אדם למקום.

אדם עשוי להאריך בתפילה,

שיחשבו שהוא מכוון ומצליח,

כמו שאומרים, להתרכז מאוד.

אדם מהדר בסוכה נאה,

עושה סוכה רחבה גדולה, מנאה אותה וכו'.

אדם קונה אתרוג נאה ומהודר.

כל זה בשביל שיראו שהוא צדיק, לא תמיד זה בגלל שהוא מהדר במצוות,

אלא הוא מהדר בעצמו,

שיחשבו שהוא צדיק.

אבל בחמשת המצוות בין אדם לחברו שהן מסורות ללב,

יכול אדם להישמט ולומר לא ראיתי.

לטובה נתכוונתי.

במצוות בין אדם למקום הוא עשוי להדר מלראות צדיק.

עמוק בליבו הוא רוצה רק למצוא חן בעיני הבריות.

בנקודת עומק של הלב מקומה של היראה האמיתית.

לעולם יהיה אדם ירא שמיים בסתר.

הוא מודה על האמת

ודובר אמת בלבבו.

המקום של היראה הוא בסתרי הלב.

הרוצה להגיע אליה צריך ומוכרח להיות מודה על האמת.

אם אומרים לו,

תגיד את האמת,

התכוונת לטובה בעצה שאמרת?

הוא מסוגל להודות על זה?

הרי הוא מסתכל במבט של אמת על עצמו,

ובזה הוא יכול להגיע ליראה אמיתית.

ואם הוא מודה על האמת

בשעה שאחרים מוכיחים אותו עליה,

יוכל להיות גם דובר אמת בלבבו,

שהוא בעצמו תופס את הכוונה הלא טהורה בלבו,

ונזהר ממנה לבד.

זה ירא שמיים אמיתי.

למה אני מסביר לכם את הדבר הזה?

אחד, זה בפרשת השבוע.

שתיים,

זה חשוב שלא נשקר את עצמנו ונגיע אחרי 120 שנה

ויגידו לנו, הלו,

הלו,

מי חשבת שאתה?

הסתכלת פעם במראה?

מה ראית?

את הזקן?

את הפאות?

את המקבעת? מה ראית?

מי היה שם ממול?

מה עם הפנימיות שלך?

אתה זוכר את הסיפור עם ההוא וההוא?

אתה זוכר את הסיפור עם ההוא וההוא?

אתה זוכר מה עשית שם?

אתה זוכר את כל הדברים האלה?

אתה לא זוכר?

השם זוכר כל הנשכחות.

הוא יראה לך את כל מה שדאגת להשכיח ושכנעת את עצמך שהתכוונת לטובה,

ולא התבוננת מה המקור האמיתי למה שאתה עשית.

ואני רוצה לספר לכם מעשה מצער מאוד מאוד מאוד שלא האמנתי שיקרני,

אבל הוא קרה.

ארגנו ערב גדול למחר בערב,

ערב

שבו יבואו אברכים ומתלמדים חברותות שבמשך שנה עשינו בשביל

שיהיה מצב כזה שיהיו הרבה מאוד חברותות שילמדו.

והנה מאן דהוא החליט ברגע האחרון,

שהיה לכאורה שותף לכל המהלך,

החליט ברגע האחרון

להגיד שהוא רוצה לצאת מהעניין.

למה?

יש לו סיבות.

רצו לחלק ספר,

שבספר הזה יש שאלה,

שהשאלה היא כעין זה.

שאלה שאדם חילוני שואל,

מה היה משעמם לקדוש ברוך הוא

שהוא ברא את העולם?

הוא מקבל תשובה,

תשובה ניצחת.

אז הוא אומר, ספר כזה לא צריך לחלק לאברכים,

וספר כזה הוא לא מכניס הביתה.

לכאורה נשמעת טענה

של זהירות יתרה,

שלא יהיה צד חס ושלום של זלזול אפילו על שאלה של חילוני שנמצאת בספר שנמצא בבית.

לכאורה מי ששומע אומר,

איזה דבקן זה במצוות?

יראת שמיים גדולה מאוד.

נכון?

אחר כך

מכינים איזה קונטרס לערב,

ובקונטרס

אחד מהאנשים החשובים מאוד בדור,

אחד שמזכה את הרבים,

כותב איזה דברי חיזוק בגלל שנשאר מקום בקונטרס והיה צריך למלא.

והוא לא מסכים.

למה? כי זה לא ראוי

שהוא יהיה ליד גדולי ישראל.

טענה שלכאורה נשמעת

אכפתית על כבודם של גדולי ישראל,

שלא יהיה אחד לידם שלא במעמדם.

טענה, טענה שלכאורה היא טענה שאפשר להבין שהיא מוצדקת.

השאלה מה הכוונה של המתכוון.

עכשיו ראינו שתלוי מה יש לו בפנים בלב.

והנה הוא נותן עצה, כיוון שהוא רוצה לפרוש מהערב,

אז הוא מוכן

שהערב הזה יהיה עם כותרת אחרת,

והוא גם יעזור בשביל שהערב יצליח.

ולמעשה מתברר

שהאיש,

איש קטן מאוד,

מחליט לצלצל

לאברכים

ולומר להם שיתבטל הערב.

אין ערב.

אתם מבינים? אחרי הכנות

של כל כך הרבה זמן,

של חודש ימים,

שטורחים ויגעים, עם השקעה של עשרות אלפי שקלים,

ושצריך להגיע גדול הדור, הרב שטיינמן, לאירוע הזה,

הוא מחליט שיצלצלו,

ומצלצלים, ואנשים פונים, מה קרה?

למה התבטל?

ואומרים לו, התבטל.

מה אתם אומרים עכשיו על היראת שמים?

שימו לב,

שאלה שתופיע בספר,

בתוך 303 עמודים,

שכתוב בה, מה היה משעמם לקדוש ברוך הוא שהוא ברא את העולם,

אסור להכניס לבית.

שאחד ממזקי הרבים יופיע ליד הגדולים,

למרות שגדולי הדור אמרו עליו שהוא מגדולי הדור,

לא.

זה פוגע בגדולי ישראל.

אבל לבטל אלף אנשים שיבואו ללמוד תורה במעמד שתוכנן מראש?

מה זה?

אחד כזה לא מכניסים לבית ולא מכניסים לבית המדרש,

וספק אם אפשר לצרף אותו למניין.

כי אם בן אדם יכול לבטל אירוע כזה בשביל אגו מנופח,

מתברר שלא כוונתו הייתה בדקויות היראה כמו שחשבנו,

אלא בגסות הגאווה.

וזה נקרא בעל מחלוקת.

לא יאומן כי יסופר.

לא האמנתי שאני אגיע למצב כזה.

ובמקום ללמוד וללמד, זה לא ללמוד ולא ללמד.

העיקר אני ואפסי עוד.

אפשר להאמין דבר כזה אם אתם לא מאמינים?

זו המציאות שהייתה.

ואני מודיע פה לכל מי ששומע אותי בארץ,

שמחר מתקיים הכנס, למרות שהפיצו שלא מתקיים,

ויהיה כנס גדול ומעמד גדול מאוד בארמונות חן בבני-ברק

משעה שבע עד 1130,

במעמד שהשתתף גדול הדור,

מרן הגאון הרב אהרן ליבשטיינמן שליטא.

ויש שם לימוד תורה ברבים שאין כדוגמתו.

וכל מי שיגיע לשם יזכה לברכתו של גדול הדור.

ולא עוד,

יחולקו שם קונטרסים חשובים מאוד שהוכנו כמה פעמים בגלל תיקונים שנעשו בשל פרישתו של האיש ההוא.

וגם הראשונים,

הראשונים שיקבלו את מבצע המיליון של האנציקלופדיות שיוצא ממחר לדרך,

אמרתי בעוד שבועיים,

וכבר התחלתי להביא עשרות אלפי דיסקים.

בסוף הערב יש לי פה חבילה שאני אחלק,

דיסק חדש, אנציקלופדיה,

שיש בו 400 שעות של דברי תורה וסרטים שלי,

שכל שאלה שאתם שואלים אותי,

אני עונה לכם

תשובה בסרט.

אתם לוחצים?

שואלים?

טז.

ואני עונה לכם תשובה בסרט.

מיליון כאלה יחולקו בשבועות הקרובים בכל רחבי ארצנו הקדושה.

זה כהכנה למלחמה שעומדת לפרוץ בקרוב.

ואנחנו צריכים להקדים תרופה למכה כדי שנהיה מוגנים, כי אין לנו הגנה מפני טילים.

ואתמול אמר,

אתמול אמר

שר הצבא של ארצות הברית

שלחיזבאללה

יש טילים יותר מהרבה מדינות בעולם

אנחנו מוקפים במאות אלפי טילים

שהולכים

לירות אותם

על תל אביב בפרט, המרכז, רצועת החוף

אבל הם לא ידלגו גם עליכם

כי הם יודעים שיש פה גז

מנסראללה נזהר בפעם הקודמת כי הוא פחד שיקטישו אותו,

אבל הפעם הם הולכים על השמדת

עם ישראל במדינת ישראל והם מתכוונים לזה ברצינות

והם מכריזים את זה השכם והערב,

וזה לא רק איראן, סוריה, לבנון, חמאס,

זה גם טורקיה אומרת שהיא לא תעמוד מנגד,

ולפני יומיים גם מצרים עברה,

שהיא לא תעמוד מנגד,

ועבדאללה רמז גם כן לפני שבועיים שכנראה תהיה מלחמה במזרח התיכון.

ואנחנו מוקפים

בלמעלה מחצי מיליארד מוסלמים,

ואנחנו כמו פפיון באמצע,

מפריעים להם,

והם הכריזו שהפעם כוונתם רצינית,

הישראלים היהודים לא מתאימים למזרח התיכון המוסלמי.

אז לכן הם מתכוננים לא רק לירות טילים,

הם מתכוונים לתקוף ולהיכנס ולכבוש ערים בישראל.

החיזבאללה מוכן,

הסורים והאיראנים מתרגלים יחידות שלמות שלהם להיכנס לישראל.

זאת אומרת,

אנחנו עומדים לפני שלב קריטי בעצם קיומנו פה בארץ.

אבל אני שמח.

למה אני שמח?

כי סוף-סוף נגיע לסוף.

בשביל זה חיכינו אלפיים שנה,

שניגאל מכל השטותניקים האלה.

והם לא מבינים שהקדוש-ברוך-הוא מחמם אותם

ונותן להם אומץ ועוז להגיד,

להגיד בגלוי, להשמיד את היהודים,

ממש כמו היטלר,

להשמיד את היהודים.

לכן מכינים פצצת אטום

בטילים שיכולים לירות אותם,

ובשנייה הם יכולים להעביר אותם.

ועכשיו הם קונים סמי-טריילרים שרוסיה ייצרה עם ארבעה קני שיגור

של טילים ל-350 קילומטר שיכולים לשאת ראש נפץ גרעיני.

סמי-טריילר נוסע לו לאט, אף אחד לא יודע מה בפנים,

ופתאום אומרים הופ,

תוך דקה הוא משגר ארבעה טילים,

שום רדאר בעולם בלוויין לא יכול לזהות את זה טרם השיגור.

הולך להיות בו זיקוקי דינור.

אבל אמיתי הפעם,

אמיתי הפעם.

אז מה אנחנו יכולים לעשות נגד זה? מה אנחנו יכולים לעשות?

מה אנחנו יכולים לעשות?

נכון.

מה יכול לעשות המטבחון?

מה השביעייה יכולה לעשות?

מה ביבי?

יכולים לעשות משהו?

אני אגיד לכם מה אפשר לעשות.

מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונאסראללה ובין-לאדינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת. בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא.

רק לאחר גוג ומגוג. טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בשין מרע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם תביא גאולה לכל העולם.

אז אין לי סבלנות לחכות.

וביקשתי במשך השנה האחרונה

שכל אחד מכם יחזיר לפחות יהודי אחד בתשובה.

אז אני יודע כמה עשו והצליחו,

כמה אני לא יודע, אבל אני מאמין שרבים הצליחו.

אבל אני לא יכול לחכות כי הזמן כבר דוחק.

אז החלטתי להתחייב ולהדפיס

מיליון אנציקלופדיות.

יואו, איזה חגיגה זה יהיה.

עם דיסק כזה אנחנו יכולים לבטל את הטילים

שהם יהיו בשטחים פתוחים או יתפוצצו להם בפנים.

זה יכול לגרום ל-"סכסכתי מצרים במצרים",

שהאויבים בעצמם יריבו ביניהם

והקדוש ברוך הוא יכתוש אותם

וחרבם תבוא בלבם וקשתותם תישברנה.

ואנחנו, התפקיד שלנו הוא להרבות תשובה בעם ישראל.

אז עכשיו,

בשביל לחמם את הלבבות

ובשביל שתהיה לנו אחדות אמיתית ולא פירוד,

ושהכוונות שלנו יהיו אמיתיות, שכל אחד מאתנו ידאג לחברו ורעו,

ולא להפריד בין הדבקים,

אנחנו עכשיו

נעשה ניסיון מאחד

אם ביבי היה עושה את מה שאני עושה עכשיו בכנסת

במקום בליכוד עם הקשקושציה,

והיה אומר,

עכשיו אנחנו נפעיל

את השיר

השלום בוא יבוא,

ונגיד לכל המוסלמים מסביבנו מה אנחנו חושבים שצריך להיות,

אני אומר לכם, אם הוא היה עושה דבר כזה,

תוך מספר שבועות אנחנו נגאלים.

אבל יש לנו בעיה, יש לנו ביבי.

ביבי זה בעיה.

ביבי זה בעיה.

זה בי, בי, נשאר אותו דבר.

ביבי, לא משתנה.

אבל אנחנו נמחא כפיים

חזק חזק ונתכוון

שאנחנו מועכים את הפרצוף של אהמדינג'אד.

חזק חזק חזק

חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזקע

עמון נחל, השתבשו בה אבותינו ונשכור בה את כל אוימנו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'מיאל,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'מיאל,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא בקנה החרבו ובמנות,

דילים רבים ופצצת אטום ינחסו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מקום המיני של מעבר,

נרבה תורה ובדילות חסרים,

כהרצחת הקטובה והטביעית.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'מיאל,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'מיאל,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

נמצא מליאות חוזרים לתשובה, כל אחד תחזיר אחד השנה משימה קדושה לו לשם שוויון תביא גבולה מאל היום

סוף דבר הכל נשמע עולם העומר כולו נגמר מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

שמע ישראל השם אלוקינו השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו

השם אלוקינו השם אלוקינו השם אלוקינו שמע ישראל השם אלוקינו השם אלוקינו השם אלוקינו

כן רבותי אז יש לנו עצה איך אנחנו מתמודדים שובו אלי ואשובה אליכם ככה ניצלנו במשך דורות

ככה ניצלנו על ידי אסתר ומרדכי בתשובתם של ישראל בזמן החשמונאים אצל יהושע בן הנון בזמן חזקיה המלך

בכל הדורות

זכינו להינצל בזכות תשובתן של ישראל והקדוש ברוך הוא ממתין לנו ואומר

אם ישראל עושים תשובה מיד הם נגאלים ואם לא עושים מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן, אחמדי,

וחוזרים בתשובה בעל כורחם.

בשביל מה אנחנו צריכים לחכות עד שיירו עלינו טילים בשביל להתעורר? למה לא להתעורר לפני כשהם יסבלו?

אז לצורך זה אני מקדים את המאוחר

ואני מחלק לכם כשאתם ישובים על כסאכם

אני מחלק לכם ציציות אבל תלכו איתם

כיסויי ראש לנשים אבל תלכו איתם

אני אתן לכם כיפות אבל תלכו איתם

וספרים ללמוד בחינם ותלכו איתם ותלמדו

ומי שיהיה עליו סמל של שופר שום טיל לא יכול לפגוע בו

אז אני יורד אליכם לתת, לא לקום.

מי לוקח את שר? את שר ענף?

מי שיש לו לא צריך לבדוק.

בבקשה, אדוני היושב-ראש, חברות וחברי הכנסת,

בבקשה, אדוני היושב-ראש, חברות וחברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברות וחברי הכנסת,

חברות וחברות וחברות וחברות וחברי הכנסת,

חברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות וחברות

סמלווילית, סמלווילית, סמלווילית,

‫תודה רבה.

לא להתקרב, גברת!

עוד הרב, עוד הרב?

נא לשבת

זהו, בסוף אני אתן לכם אנסיקה.

סבלנות

אין, לא נשאר, כן, נשבת.

אנחנו עוברים כרגע לשאלות ותשובות.

ואחרי זה, הפתעות.

שאלות למי שיש להרים את היד?

שני מיקרופונים, כן? תן לגברת, יש לה שאלה.

שאלות אבל. בבקשה, שאלות.

שים עליך, למה אתה מחזיק ביעד? שים.

כן.

שאלה.

כבוד הרב, ערב טוב.

ערב טוב.

אני מעדיפה בישיבה.

בסדר.

זו כבר תקופה ארוכה של...

אני קצת מתרגשת.

בקריית אתא יש לנו כמות של נשים שזו תקופה ארוכה שלא נפקדו בזרוע של בר-קיימא.

רציתי לשאול למה.

איך את קובעת? איך את קובעת שזו כמות גדולה, ודווקא בקריית אתא? לא יודעת. אני מסתכלת ספציפית לגבי האזור שלנו.

כמה את יודעת?

בשיעור שלנו לבד, בערך איזה בין שישה לשבעה,

וגם עוד בכמה אזורים באזור שלנו. כמה שנים?

למשל, יש לי דוגמה לגבי עצמי,

קרוב לעשר שנים.

כן. ויש לי פה חברה גם קרוב ל-16 שנה.

כן.

תראי,

בואי אני אגיד לך מה תעשו.

כן.

תקימו שיעורים לטהרת משפחה.

כן.

בכל בית שיהיו לפחות עשר נשים שילמדו.

כן.

אנחנו נדאג להביא בלי נדר ובעזרת השם מדריכות.

כן.

תעשו את השיעורים האלה במשך שלושה חודשים, פעם בשבוע. כן.

ואני אברך את אלה שעושות את השיעורים האלה להיפקד בזרע חי וקיים.

אמן.

אתה יכול לברך אותנו? יש לנו פה שלוש נשים. אם אתן מקבלות על עצמכן, להקים שיעור כזה, כמו שאמרתי.

רק שנייה.

בעזרת השם.

שלושתכן?

גיסתי באזור חיפה. איך אני מקבל? לא משנה איפה. איך אני מקבל טלפונים בשביל ש... שלי.

אני אעביר לך.

אז תרשמי בבקשה.

בסדר. של שלושתכן, ואני אברך. בסדר. בלי נדר.

מה השמות?

אני קודם אזכה את גיסתי, חגית בת מזל.

חגית בת מזל ובעלה.

שמעון בן אסתר, אחי. שמעון בן אסתר. כן. יזכו לזרע חי וקיים מהרע. אמן.

ולשלום בית אמיתי.

לשלום בית אמיתי. אמן.

רק שנייה. ויש לי את חברה טובה שלי, ציפורה בת תמרה.

מה השם של השנייה?

ציפורה בת תמרה. ציפורה בת תמרה, השם יזכה אותה עם בעלה?

לבת.

עם בעלה? כן. מה שמו?

רונן בן חווה.

רונן בן חווה. לזרע חי וקיים מהרע. אמן.

רק שנייה.

רק שנייה.

ו... את לא אמרת שם שלה נכון אולי? כן.

רונן בן שושנה. רונן בן שושנה ו...

ציפורה בת תמרה. ציפורה בת תמרה. יזכו לזרע חי וקיים מהרע. אמן.

ואני?

לדורית בת אסתר. דורית בת אסתר ו... לבת שלי, סול שירה בה דורית.

מה זה קשור לבת שלך? שגם, שגם היא גם. קודם כל, את ובעליה.

טוב. יוסף שלום בן סול. מחדש, עוד פעם.

דורית בת אסתר. דורית בת אסתר. ויוסף שלום בן סול. יוסף שלום בן סול, תזכו בעזרת השם יתברך לזרע חי וקיים מהרע. אמן.

למה המין שלך יותר חזק מקודם?

אבל יש לך מזל. כל המתפלל על חברו נענה תחילה. אמן. אז ביקשת עליהם קודם, אז השם יעזור.

שתיפקדי תחילה. אמן. וכבוד הרב, גם לאסתר בת נעמי, גם בשיעור. שיעור, אבל שיעור. שיעור. בלי נדר.

שיעור, שלושה חודשים כל שבוע שיעור. כן? בעזרת השם יתברך. מה כן? את אומרת בשמה?

כן.

היא מסכימה?

טוב.

מה כן טוב? לא. אם תהיה תשובה חיובית, אני חושבת שתתקשרו אליה אני אגיד לך. אז קודם שיגידו את התשובה החיובית, בסדר. ייקבעו מחר על זה. בסדר. בסדר. הלאה.

שאלה, אני רוצה שאלה עכשיו, לא ברכות. שאלות.

שאלות. יש לך שאלה? כן, שאלה אחת. תן לה שאלה אחת.

מהר, מהר.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני גרושה 16 שנה.

אני תלמידת לובביץ' ממרוקו,

ואני עושה לשם שמים הרבה מצוות.

אני שומרת שבת כהלכתה,

לקחתי על עצמי כיסוי רושת לפני תשעה חודשים.

הילדים שלי מניחים תפילים, זוכים בהרבה מצוות,

תשתבח שמונה עד, ואני רוצה לדעת למה יש לי עיכוב לזיווג.

אין לך עיכוב.

אז? את רוצה להתחתן? כן.

בעזרת השם, את חסי את כל הסערות?

אני הסתפרתי.

אני התבטלתי, אז הורדתי כל מה שצריך.

כן,

אבל זה לא מספיק, צריך להוריד לגמרי.

אני מוכנה. לכסות את כל הסערות, כן? אני מוכנה. בסדר. מה שמה?

מה שמה?

אסתר בת פאני.

אסתר בת פאני, השם יזכה אותך

לזיווג הגון הראוי לך מהרה,

אמן.

ושיהיה לו כוח

לצחוק שלך.

תבורך מפי עליון. אמן.

אפשר לברך את הילדים שלי?

אחד-אחד.

אני רוצה שיחזרו בתשובה. אמרת שהם מניחים תפילים. כן.

נו.

שיתחתנו ויחזרו בתשובה. יאללה.

מה השמות? יאללה. אז הבן הגדול, בן 27, רוברט ראובן.

רוברט ראובן בן? אסתר. אסתר. והבא?

הבא, רן.

רן. לא, לא, לא. רן. רן.

בן אסתר. כן.

והבת שלי, לורן פאני בת אסתר. לורן פאני בת אסתר יזכו בעזרת השם יתברך. תגידו אמן, חזק.

לזיווגים הגונים לבנות בתים נאמנים בישראל בתשובה שלמה.

אמן!

כן, יש שם מישהו ליד העמוד. תן לו שמה.

האפור?

האפור? כן, כן.

כבוד הרב, רציתי לשאול אותך שתי שאלות.

האחת, זה שיש אלוקים,

כל הקהל המכובד הזה יודע, ואין ספק בכלל.

מה שבעיה זה שיש קושי חזק

בקיום המצוות.

אם המצוות והעשייה שלהם היתה יותר קלה ויותר מה שנקרא ידידותית למשתמש, כמו שאומרים בשפה הפשוטה,

זה היה יותר קל למלא את המצוות,

ואני מאמין שעם ישראל היה יותר מתחזק והכול.

מה עושים שקשה? זאת שאלה אחת.

שאלה שנייה,

יושב עכשיו, בשעה שאנחנו ככה שמחים ואווירה טובה,

חייל שבוי בשם גלעד שליט.

איך,

בכוח התפילות מחזירים אותו כי כואב הלב שהוא נמצא שם

ואנחנו מה שנקרא שנה עוברת ועוד שנה עוברת ועוד שנה עוברת וזה נמצא שם,

הלא עוול בך פה.

תודה רבה. שמעתי, רגע חכה תשאר ידידותי.

מה קשה לך במצוות? לי הכל קל, אני לא יודע מה קשה. לא, לא כל כך קל. מה לא קל? מה לא קל? אתה יותר מה שנקרא עם ניסיון ואתה מחסין נפשית והכול. יש קושי לקיים את המצוות. מה? למשל?

כל דבר זה ברכה, צריך להקפיד על דברים, צריך לקנות דברים מיוחדים.

אתה רוצה נאנה,

אתה צריך לראות שהיא חסלה וכל מיני דברים כאלה. אתה רוצה פה,

כל דבר, ממש דברים קטנים כאלה שמקשים על החיים,

שאם הדת היתה יותר קלה,

הרבה היו חוזרים בתשובה. אנחנו צריכים להתאים את הדת למציאות ולא להתעסק בקושי של החיים. בוא נענה לך אחת לאחת. סליחה, כבוד הרב, במיוחד הנשים,

להיות בשקט, בבקשה.

נראה לי שיש פה זיווג מתאים.

אתה שומע? תקשיב רגע.

אני שואל אותך שאלה. כן. אתה אוכל ירק?

אתה אוכל ירק? אני אוכל ירק. איזה ירק?

מה זאת אומרת? כל מיני סוגי ירקות.

אז מה אתה מבקש? אתה מבקש פטרוזיליה, נאנה? מה אתה מבקש? לא, יש, נגיד... לא, מה אתה קונה? יש לי חבר, סתם דוגמה דתי. מה אתה קונה?

אני קונה נאנה, אני לא מתבייש להגיד לך.

אני קונה נאנה,

הוא שוטף אותה במים ושם בתים. יש לי חבר ברכסים דתי, חרט.

אם אני מביא לו את הנאנה הזאת, לאמירם תורג'מן,

הוא מוציא אותי מהבית. אי-אפשר כאילו לעשות שום דבר. אתה יודע, אתה צריך ככה, אתה צריך להקפיד על כל מיני דברים. צריך לעשות את המצוות יותר קלות לאנשים, שיהיה להם טיפ-טיפה יותר קל.

אני מאמין שכולם חושבים ככה, הם מפחדים להגיד את זה. אני אשאל אותך שאלה.

מה השם שלך?

אבינועם פרידמן.

אבינועם פרידמן. תגיד לי,

אתה עכשיו נכנס לאיזה אתר, או אתה כותב אימייל למישהו,

כן?

נגיד כתבת, כתבת, כתבת הרבה הרבה דברים, ואתה רוצה לשגר לו את זה, בסדר?

ואם טעית בכתובת, מה טעית? פשוט

השמטת את הנקודה.

זה עובר או לא עובר?

זה לא יעבור. נקודה קטנה זה לא עובר.

נקודה קטנה לא עובר?

לא עובר.

מה זה, אתם מקפידים יותר מחסלת?

יפה. מה שאני אוהב אצלך, כבוד הרב, שכל דבר יש לך תשובה שנונה, אתה צריך להיות בפוליטיקה אתה.

הם לא שנונים, הם חדים.

אתה שומע?

כן. תקשיב אותי.

זה שדואגים שלא תאכל תולעים כשאתה לא מתכוון לכך, זה טוב.

פשוט מאוד עושים לך את העבודה.

חסלת דואגים שזה יהיה, אתה מבין, בלי חרקים,

וזה טוב מאוד, כי אז יש בעיה. מה מברכים? מברכים על התולעת או מברכים על הירק?

אז זה סיפוך בברכות.

אז לכן קונים חסלת או אחר שזה מושגעה,

ונמנעים מאכילת תולעת אחת,

שאחת זה כמו חמש פעמים חזיר.

תולעת אחת זה חמש פעמים חזיר. בדיוק. השם ישמו.

אמן.

אז לכן הוא מוציא אותך מהבית,

כי הוא מפחד שיהיה חזיר בבית, ולא אצלנו לא מכניסים חזירים הביתה.

לכן צריך לדקדק במצוות. הבנת? איזה עוד מצווה קשה לך?

אני אומר לך את האמת, אני לא מתבייש להגיד לך.

התפילות, התפילות, באמת, כל תנועה,

מהרגע שאתה קם בבוקר ועד שאתה שוטף ידיים בנטילה, ואתה אוכל משהו ושותה משהו,

והיום אני לא רוצה להתבייש ולהגיד לך שראיתי אנשים דתיים,

ממש חרדים,

שלקחו משהו, שמו בפה, ולא ברחו. ואז אני אמרתי לעצמי,

כי כנראה שזה קשה להם, זאת אומרת, זה לא מצחיק.

זה לא מצחיק. בוא, בוא אני אסביר לך. זה לא מצחיק. בוא אני אסביר לך.

פרידמן, אני אסביר לך.

זה שאתה רואה דתי שאוכל בלי לברך,

הוא כבר אכל קודם והברכה מועילה גם לאחר כך.

אז תבין,

אם הוא לא מברך,

זה בגלל שהוא בירך קודם.

נגיד, אני עכשיו שתיתי, שמת לב? אני כל פעם לוקח שלוק, אני לא צריך לברך עוד פעם.

פעם אחת בהתחלת הערב, עד שאני אלך.

אז גם אם אני אוכל פירות או ירקות,

אז אני מברך בהתחלה, ואתה יכול לבוא לראות אותי כל פעם אוכל בהפסקות.

אני לא צריך לברך מחדש.

למה? כי חשבו שיהיה קשה לפרידמן.

אז אמרו חכמים, לא צריך כל רגע.

צריך לברך פעם אחת ולאכול עד שגומרים.

הבנת?

הבנתי, כבוד הרב. אז אין קושי, אין קושי.

עכשיו, ברשותך, אם תוכל לענות לי על שאלה שהיא קשה, זה על השבוי שלנו.

זה קשה לשאת את זה שבאמת אנחנו לא מצליחים, לא בכוח הפיזי שלנו, של המדינה, לא בכוח הנפשי ולא בכוח התפילות, ויושב שם אדם על לא עוול בכפו בגלל איזה שטויות של מאבקי כוח של אנשים ושל מטומטמים.

הבנתי.

טוב, הגדרת את זה טוב. אתה גם צריך ללכת לפוליטיקה, כי שם מדברים ככה.

אבל מכל מקום,

אני אגיד לך דבר אחד.

אנחנו כחברה,

כחברה, לא מספיק מאוחדים ומלוכדים.

אתה מבין? אם היינו באחדות גמורה,

היינו מנצחים את כל האויבים.

למה ישראל, כשהם ביחד,

אי אפשר עליהם, אפילו כל אומות העולם?

אבל יש פירוד, יש אינטרסים, יש פוליטיקות, יש חשבונות ויש כל מיני דברים.

פעם, במדינה הזאת, לא היה מצב כזה שיהיה מישהו שיתפסו אותו ולא יעשו איזה מבצע הירואי בשביל להביא אותו וכו'.

אבל מה לעשות שהשמאל דאג שלא יוכלו לעשות כל מה שרוצים ודאג לעשות בגצים, ויש בצלם,

ויש כל מיני גופים שהם אנטי-ישראלים,

דהיינו, שדואגים שיהיו מוגבלים ויגישו תביעות נגד האנשים שקיבלו החלטות לא נכונות, לא ראויות וכו'.

ומאז נחשון וקסמן, שהייתה הפשלה,

ודברים כאלה יכולים לקרות, הרי גם בקרב זה יכול להיות,

אז כל אחד פוחד על העור שלו.

אז לכן מפקירים בקבר יוסף חייל,

ומפקירים פה ומפקירים שם,

וזה נהיה הפקר,

וזהו.

אם נתפסים, דעו,

לא בטוח שמשחררים.

פעם ידעו שאם הולכים לקרב,

דואגים להחזיר את הבנים הביתה.

היום

זה כבר לא, פוחדים מוועדות חקירה,

פוחדים מכל דבר שרק זז.

לכן קשה מאוד לפעול, גם אם הייתה אפשרות לפעול,

כמו שאתה אומר, ולהגיע עד אליו,

אז גם כן חוששים.

כי אם זה לא יצלח, מה יקרה? מי ישלם את הדין וחשבון?

אז מי רוצה לאבד את הכובע שלו? עד שהוא יגיע לשלטון, הוא רוצה לאבד?

אז הוא לא מוכן לאבד.

ואם יש

משא ומתן כמה משחררים,

אז לא כל אחד מוכן, אתה מבין, לעשות את כל מה שצריך לעשות.

לפעמים זה יותר מדי מבקשים, ופחות פחות מדי מבקשים.

זאת אומרת, צריך לדעת

מה עושים במצבים כאלה.

אבל אני יכול להגיד לך רק דבר אחד.

המשפחה של גלעד שליט לא עושה מספיק.

הם הלכו להרבה אנשים בעולם והרבה מדינות.

רק למקום אחד הם לא הלכו,

לאבינו שבשמיים.

אם הם היו חוזרים בתשובה, ההורים,

ומקבלים עליהם גזירת שמיים,

והיו חוזרים בתשובה,

הקידוש ה' שהיה נעשה מהפעולה שלהם

היה ודאי גורם להצלה הכי מקסימלית שיכולה להיות לבנם.

ואני יודע מבן אדם שפנה אליהם

ואמר להם שיפנו לאיזה חכם מסוים שייתן להם ברכה,

והם אמרו, אנחנו לא מאמינים בזה.

אז דבר כזה ודאי שיכול להיות קטרוג גדול ולעכב.

אז לכן צריך להבין

שבשביל שבן אדם יוכל להציל את בנו, כמו שאנחנו אומרים לכל בן אדם שהוא חולה במחלה קשה,

או מי שלא יכול להיפקד,

או כל בן אדם שיש לו איזה חסר כלשהו,

תעשה תשובה, תתקרב לבורא, תקבל עליך משהו,

ורבים האנשים שנפקדים ונושעים על ידי זה שהם מקבלים עליהם עול מלכות שמיים.

כי כשהקדוש ברוך הוא דואג לפעמים

שיהיה לנו איזה אסון או צרה או מצוקה,

זה בשביל לעורר אותנו.

ואם אנחנו מתעוררים,

אז הקדוש ברוך הוא מסיר את האסון ואת המצוקה והצרה.

גם עכשיו האיומים של הטילים זה בשביל לעורר אותנו. אם נתעורר ונבין,

אז נחסוך מעצמנו צרות.

זו הדרך.

תודה רבה. אני רק רוצה לסיים במשפט אחד,

ואני רוצה לאחל לכבוד הרב שיהיה לך עוד הרבה שנים טובות ורבות,

שיהיה לך כוח ואנרגיה להחזיר את האנשים בתשובה. כולל את פרידמן.

בעזרת השם. פרידמן, אתה מבטיח לי שמהיום אתה מתפלל,

ואתה

קונה ירק בלי תולעים.

בלי נדר ובעזרת השם, אני קונה ירק ללא תולעים. לוקח על עצמי את המצווה הזאת.

ותפילות, תפילות. ברשותך הרב, תיתן איזה ברכה קטנה ככה. אתן לך גדולה, אבל תפילות.

אוקיי. אני רוצה שתהיה מחובר לקדוש ברוך הוא, כי תפילה זה אתה מבקש ממנו, לא הוא מבקש ממך.

אתה מקבל.

אם אתה אומר אתה חונן לאדם דעת, זה אתה מקבל.

אם אתה אומר ברכנו, רפאנו, זה אתה מקבל.

מה אכפת לך לבקש מבורא עולם ושייתן לך?

בעזרת השם, בסדר.

מה שמך המלא ושם האמא?

אבינועם בן רבקה. אבינועם בן רבקה, תזכה לעלות במעלות התורה ושיהיה לך קל בקיום המצוות ובשמחה.

תודה רבה. תהיה בריא. יהיה בריא.

כן.

מה?

תכף, תכף.

רגע, תן לבחורצ'יק שם, כן?

הבחורצ'יק עם השחור.

אדון שטרית הגיע לפה היום?

הגיע.

בסדר.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני, לפני שנכנסת לאולם, אני דיברתי איתך

בקשר שאני לא מצליח לכלום.

כל מה שאני עושה אני לא מצליח.

רציתי לבקש מהרב ברכה.

אם הרב יכול לתת לי ברכה, שאני אצליח.

גם אני הרדתי טיפה מהדעת, אני מגיל קטן דתי.

תקבע לך ללמוד שעתיים כל יום תורה בתענית דיבור. שלושה חודשים רצוף אתה תעלה במעלות התורה לאין שיעור.

אבל הרב אמר לי כבר, ועשיתי.

מתי עשית?

לפני חצי שנה. ולא הפסקה?

לא, הפסקתי, אבל אני לא מצליח. אז העוכמה, אין דבר כזה לא מצליח.

אין.

אם אתה תחליט שאתה מתאבד על זה, כמו שאומרים, אתה תצליח, ובגדול. זו ההצלחה.

עצם זה שאתה מחובר לקדוש ברוך הוא, זו ההצלחה הגדולה.

אין מה לעשות, צריך להשקיע, מתוק.

בחינם זה לא בא.

מה אתה אומר?

לא יודע.

לא יודע? אז איך אתה רוצה להתחזק אם אתה לא מוכן לעשות מינימום כזה?

גם לפעמים אני לא מתפלל, אני אגיד לך את האמת. עוד יותר טוב. אז בכלל אתה על הכיף-כיפאק.

נו,

אז ודאי שאתה צריך להתחבר לתורה בשביל שתעלה מעלה-מעלה, לא?

אתה רוצה להינצל? אתה רוצה להיות ילד טוב שתרוויח את החיים שלך?

אתה רוצה להגיע למצב שיהיה לך סיווג הגון ותבנה בית נאמן בישראל?

או אתה רוצה להיות אחת של בלה שהולך ככה וככה ולא יודע מה יהיה בסופו?

מה אתה אומר? אני גם שנתיים, אני נופל, עולה. נפל, עולה.

זה אני לא מפחד. אם אתה צדיק, אני לא מפחד. למה? כי נפלתי, קמתי.

שנתיים זה צריך להיות ככה?

יש כאלה זה לוקח להם אפילו יותר, אבל העיקר מה בסוף?

לא שנתיים עשיתי, עבר משהו.

אפילו ההורים שלי אומרים, עבר משהו.

לא עבר כלום. עבר, שהנה עדיין אחרי שנתיים אתה עדיין מבקש להתחזק. יכולת לא לבוא לפה הערב, יכולת לא לבקש להתחזק.

בעצם זה שאתה פה ומבקש להתחזק זה סימן שיש לך עדיין כורטוב של טוב.

השאלה אם אתה רציני.

בחינם כלום לא בא.

גם כשעובדים צריך להשקיע.

ויכול להחליף ברכה?

ברכה אני אתן לך, זה בעיה לתת ברכה? השאלה על מה היא תיתפס.

שעתיים ללמוד תורה בתענית דיבור. חייבים. אתה לא יכול להחליף?

מה להחליף?

את השעה הראשונה בשנייה?

שעתיים. מהבוקר עד שאתה הולך לישון, מתוך 24 שעות, שעתיים בלבד. מה הבעיה?

תהיה חכם. הרי אם אתה לומד שעתיים אתה תהיה חכם.

מה אתה אומר?

אני לא רוצה להגיד סתם,

סתם. אבל אמרת לי לפני חצי שנה סתם.

ומה יצא מזה? סתם.

זה לא שאני אומר סתם. אני רוצה, אבל אני לא יכול. אז לכן תקבל על עצמך כמו שאני מקבל על עצמי דברים,

מתחייב ומקיים.

מה הבעיה?

נו,

אני סופר עד שלוש.

אחת,

שתיים,

שלוש.

בסדר. בסדר, אשריך.

מה השם שלך?

הרב יכול לתת לי ציצית?

לא נשאר, אבל בעזרת השם יתברך

עד הפעם הבאה.

מה השם שלך?

הרב יכול לברך אותי בקשר לשירה?

כן, מה השם שלך?

הנה נתנו לך ציצית. שים, שים עליך.

נו,

יקיר בן.

ואני אברך? כן, שהחיינו.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

מה השם יקיר בן?

יקיר בן עינת.

בן עינת,

השם יזכה אותך להתחזק בתורה אבירת שמיים,

הצלחה במעשה ידיך ולא תיכשל בשירה.

אמן.

בהצלחה.

רק רגע.

שנייה, תן לי פה, יש פה יהודי שבא במיוחד הערב, הטריח את עצמו.

קוראים לו רבי שפירא. תן לי רגע את המיקרופון.

כן, תן לו.

כן, תעמוד בבקשה, שיראו אותך.

ערב טוב לכולם.

תצמיד בבקשה את המיקרופון, ככה, כן.

אני קצת נרגש.

באתי לספר לכם איזשהו סיפור שעברתי לפני כחמש שנים.

בסוף

2005 הלכתי לעשות בדיקות תקופתיות,

היות שעסקתי בספורט כוח.

בסגרת אותן בדיקות מצאו שיש לי גידול מאוד מאוד גדול

ברגל שמאל,

בירך.

לקחתי את זה מאוד מאוד קשה.

האמת היא שלא ידעתי איך לעכל את זה באותו זמן, כי הגעתי,

השברתי ממש ממש חזק.

זו הייתה שבירה נפשית מאוד קשה.

החלטתי שאני הולך לקחת חוות דעת שנייה.

חוות דעת שנייה,

לא רק מספרים שיש לי גידול, יש לי גידול הרבה יותר גרוע ממה שהראשון אמר.

הייתי בחור חילוני לחלוטין,

וכמו כל יהודי טוב החלטתי שאני הולך לרב לקבל ברכה.

תצמיד את המיקרופון. ניגשתי לרבי דוד בנהריה.

זה היה בערב יום חמישי.

ומכאן מתחיל שרשרת של אירועים

שהיום אני מבין אותם, אז זה היה כזה בלתי מוסבר, זה היה נראה כמו אירועים אקראיים לחלוטין.

ניגשתי לרב וסיפרתי לו את הסיפור, קיבלתי את ברכתו ואני יוצא החוצה, זה היה כבר אחת בלילה.

וביציאה ניגש אליי איזשהו אברך ומבקש ממני שיחת טלפון.

אמרתי לו, למה אתה צריך? הוא אמר, אני רוצה להזמין מונית לנסוע הביתה.

אמרתי לו, לאן אתה גר? הוא אמר לי, בעכו.

אמרתי לו, בוא אני אקח אותך.

הוא אמר, אני פה עם אחותי והמשפחה. אמרתי לו, לא נורא, בוא תעלו, אני אקח אותך.

טוב, אנחנו יוצאים מאצל הרב ואני לוקח אותם לכיוון עכו,

ובדרך אני מספר לו את הסיפור.

הבחור,

אני מגיע לעכו, לבית שלו,

ואז הוא אומר לי, תקשיב.

הוא אומר לי, יש אתר של שופר,

יש שם קלטת שנקראת ניסים הגבר.

תיכנס, תראה, יש שם סיפור על בחור שחלה במחלה,

לקח על עצמו קלה כבחמורה והחלים ממנה.

אמרתי לו, בסדר, ואז באותה הזדמנות הוא נטע לי דיסק

ונטע לי פלייר. את הדיסק ואת הפלייר שמתי בתא הכפפות ברכב.

נכנסתי הביתה וישר ניגשתי לאינטרנט והתחלתי לצפות בקלטת הזאת שנקראת ניסים הגבר או ניסים התותח.

ואז אני רואה בחור

שחלה במחלה, נתנו לו שבועיים לחיות, לקח על עצמו תשובה קלה כבחמורה והחלים מהמחלה.

מאוד הזדהיתי עם הסיפור.

הוא גם כן היה בודי בילדר, הוא היה מרים משקולות כמוני,

וכאילו גם הוא היה חולה ויצא מזה, ועכשיו אני בעיצומה של המחלה הזו.

אבל מה שכן, החלטתי שאני רוצה להיפגש עם הבחור ולדבר איתו, לשאול אותו,

וגם לראות אם הוא בעצם קיים.

הייתי יש לי מין ספקנות כזו.

זו ספקנות שנובעת מהמקצוע שלי, שאני חוקר, כבר במשך 19 שנה אני חוקר.

הרבה מאוד מהשנים האלה הייתי חוקר בשירות המדינה,

בכל מיני אגפים ביטחוניים.

ומטבע הדברים אני ספקן, ואני רציתי לראות את הבחור עצמו ולפגוש אותו ולשוחח איתו.

ואז התחלתי בתהליך של חיפוש

אחרי ניסים גבריאל

ירושלים ותוך כדי הסריקה של הקלטת גם אפילו מצאתי את מספר הזהות שלו

בטופס שהציגו את זה באינטרנט.

והתחלתי עם מסע חיפושים אחריו ולא מצאתי אותו.

זה היה יום חמישי, יום שישי בבוקר,

מוצאי שבת,

אני עדיין לא מוצא למרות שאיתרתי את הכתובת שלו בירושלים, באיזשהו מקום, הגעתי לשם,

התקשרתי למקום והסתבר שהוא כבר לא גר שמה

והבחור פשוט לא מצאתי, זה פשוט לא קיים, לא נעלם, לא...

ואז החלטתי שאני לא מוותר ואני נוסע למשרד של הרב אבנון יצחק

על מנת לשאול את כבוד הרב

מי זה הבחור הזה.

יום ראשון בסביבות עשר הבוקר נסעתי לבני ברק,

הגעתי למשרד של הרב

בסביבות 12. הרב היה מאוד מאוד עסוק,

לא היה לו זמן לדבר איתי,

וכל אחד ששמע, כשניסיתי לדבר איתו ולשאול אותו, אז כל אחד, כולם היו עסוקים שם בכל מיני דברים, אף אחד לא,

לא, אפילו לא שמע את השאלה שלי.

בשלב כלשהו הרב עבר לידי,

ואז אמרתי, נרשת כושר לשאול את הרב, ואני ניגש לרב, הרב אומר לי, אין לי זמן כרגע,

אם אתה רוצה אני אברך אותך.

הרב לא שאל אותי שום דבר, לא מה יש לך, לא מה אין לך, לא כלום,

ובירך אותי בברכת רפואה שלמה, ואמר לי, אני כרגע עסוק, אני לא יכול כרגע לשוב לך על שום דבר,

ונכנס למשרד. אני יצאתי החוצה ונעמדתי באמצע משרדי שופר,

מה אני עושה, איך אני מוצא את הבחור הזה, ואם הוא קיים בכלל.

ואז החלטתי שאני נוסע לירושלים בירושלים,

אמרתי, אני אנסה לעתור אותו שם.

מהמשרד של הרב נסעתי לירושלים באותו יום,

והתחלתי בחיפושים,

אחרי כל ניסים גבריאל שמצאתי ב-144,

זה היו שניים או שלושה,

וגם ההפך, גם גבריאל ניסים,

ולא מצאתי.

ככה לקראת שעות הערב, בסביבות שבע בערב, אמרתי לעצמי, זה כבר לא,

כנראה שזה סתם סיפור, כל העניין הזה.

החלטתי שאני יורד מירושלים,

אני נוסע מירושלים החוצה,

ואז אני מסתכל שמאלה, בבנייני האומה,

אני רואה שלט גדול, הרצאה של הרב אמנון יצחק.

אמרתי, טוב, אתה כבר פה בירושלים, תיכנס להרצאה.

נכנסתי הייתי בין הראשונים, קניתי כרטיס, נתנו לי כרטיס באחד הג'דדים

של בנייני האומה, מי שמכיר את המקום, יש שם, זה שלושת אלפים

מקומות ישיבה שם בערך,

כמה אלפים זה בטוח.

אני החלטתי שאני לא אשב במקום שלי, הלכתי בשורה השלישית,

כי אמרתי שאני מתכוון לקום באמצע ההרצאה ולשאול את הרב, מי זה ניסים גבריאל.

ישבתי שורה שלישית,

והמקום בינתיים התחיל להתמלא.

השורה הראשונה מתמלאת, השורה השנייה, השורה שאני יושב בה,

ואז אני מרגיש את העורף שלי כזה סומר, אני מסתובב אחורה מצד ימין שלי ואני רואה את הבחור שאני מחפש לו יושב מאחריי.

אני, אני לא יודע איך להסביר לכם מה קרה לי באותו רגע.

תפסתי אותו ביד כל כך חזק,

שהוא בכלל לא הבין. אמרתי לו, את הטוניסט עם גבריאל, נכון?

הוא אומר לי, כן.

אמרתי לו, יש לי שלושה שאלות אליך.

למה באת לפה היום?

למה ישבת פה?

ולמה, למה סמרו, כאילו אם עשית איזושהי פעולה כלשהי שהעורף שלי סמר?

ואז הוא סיפר לי את הסיפור שלו,

ואמר לי, תשמע, מאז שקרה לי את המקרה, אני משתדל,

הוא פשוט בחור חזר בתשובה, לקח על עצמו באמת קלה כבחמורה,

הוא אומר לי, אני משתדל לא לבוא בציבור וכו' וכו'.

אז אמרתי לו, אוקיי, אז למה החלטת להגיע לפה היום? אז הוא אומר, אין לי מושג,

היה לי מין דחף להגיע לפה. הרב מבקש ממני כל הזמן להגיע לפה,

להגיע להרצאות, לדבר,

אבל אני כל הזמן התחמקתי והפעם הרגשתי צורך לבוא ולהגיע.

ושאלתי אותו, אז אם ככה עשית איזה פעולה, אז הוא אמר, כן, כשישבתי

יצא לי מהנחת רווחה כזאת, שזה בעצם מה שהרגשתי בצוואר שלי, שלמעלה כן, לא הייתי מסתובב אחורה בכלל.

אני, כמובן ישבנו שם עד סיום ההרצאה,

ועד היום בעצם היינו חברים,

ושאבתי ממנו הרבה הרבה כוח,

וכשיצאתי משם הייתי מאוד מאוד מעורער, כאילו,

כאילו, אמרתי, מה ההסתברות שזו יכולה להיות מקריות כזו, כאילו, אתה מחפש בן אדם שלושה ימים.

אתה עוסק במקצוע כזה, שאין כזה מצב שלא תמצא אדם, בחו״ל היינו מוצאים אנשים.

לא תמצא בן אדם שפה, שעבר כזה תהליך.

זה קצת היה לי קשה להבנה,

ואז החלטתי שאני הולך ומתחזק.

לקחתי על עצמי איזושהי תשובה,

והתחלתי בטיפולים כימותרפיים.

טיפולים כימותרפיים מאוד מאוד קשים,

מאחר והייתי בחור די גדול, הם החליטו שאני יכול לעמוד, כנראה, בטיפולים מאוד קשים.

וכמובן שדבקתי בחזרה בתשובה ובתפילות, ואני רוצה להגיד לכם

שאולי הדבר הטוב

שיש למי ש...

הדבר הטוב במחרה, כאילו, הדבר הטוב,

אבל למי שחולה במחלה הזו,

זה שהוא מסוגל להוציא מהלב שלו כאלה תפילות,

שאדם,

כאילו, שאדם שהוא לא עובר את התהליך הזה,

קשה לי להאמין שהוא יכול להגיע לאותו עומק.

הרגשתי שיוצאות לי מהלב כאלה תפילות עמוקות,

שזה פשוט הפתיע אפילו אותי.

וככה הייתי בטיפולים כימותרפיים חצי שנה,

כשבשבועות הראשונים של הטיפולים

הייתי הולך, כמו שהייתי מגיע הביתה לחופש, הייתי הולך לחוף הים, יושב ומתפלל שם,

עושה התבודדות,

ומבקש מהקדוש ברוך הוא שישלח לי איזשהו סימן שלפחות הוא מקבל את התפילות שלי.

ואז קרה משהו מדהים, כאילו, שקמתי,

התעוררתי, זה היה בערב של יום שני לשלישי, בין שני לשלישי.

אני לא יודע עד כמה זה יישמע לכם הזוי, אבל אני יודע מה אני עברתי ומה אני חוויתי,

ומי שמכיר אותי יודע שאני אדם די רציני.

אני חולם חלום

מאוד מעניין, שבחלום הזה מופיע לי צדיק,

עטוף בציצית,

ואומר לי, מחלו לך מהשמים.

אני מתעורר ואני רואה אשמורת בוקר, היה אור יום?

אשמורת בוקר כבר?

אני מיד ביצלתי את החלום הזה, אמרתי, מה לי ולחלומות כאלו? כאילו,

אבל זה הטריד אותי, לא סיפרתי על זה לאף אחד.

והמשכתי בתפילות,

וכל פעם פניתי אל הקדוש ברוך הוא ואמרתי לו, תן לי סימן. כאילו, אם זה היה הסימן, אז תן לי את הסימן הזה שוב פעם, משה.

הוא שמע, תן לי סימן.

ביקשתי סימן, משהו שאני לא אוכל לפקפק עליו.

שבוע אחרי, לילה שבין שני לשלישי,

אופל לי אותו צדיק

ואומר לי, מאכלו לך מהשמים, תקבע עתים לתורה.

פה זה כבר היה יותר מדי.

לא ידעתי מי זה הצדיק הזה.

והחלטתי שאני מנסה,

החלטתי שאני אקח, שאני קובע עתים לתורה וסיפרתי את זה לבני המשפחה.

ואז אני זוכר, באותו יום אני נוסע לבית החולים

ועדיין לא יודע מי הצדיק שהופיע לי בחלום.

אני פותח, במהלך הנסיעה רציתי להוציא איזשהו דיסק, פתחתי את הכפפות

ואני מוצא את הפלייר שהבחור הראשון המסר לי.

הוא מוציא את הפלייר, אני מסתכל, אני רואה את התמונה של אותו צדיק בפלייר,

והצדיק היה הרב שלום לופס מעכו,

מי ששמע עליו.

זה צדיק מאוד מאוד גדול.

אני סיפרתי את הסיפור הזה על בני המשפחה, מעבר לזה לא סיפרתי לאף אחד. בעצם כל מה שאני מספר לכם היום לא סיפרתי כמעט לאף אחד.

וככה הייתי בסיום התהליך הכימותרפי,

כשהמצב הנפשי שלי היה מאוד מאוד קשה,

כי הרופאים, הרי ברגע שהם מגלים כזה, אדם מגלה כזו מחלה,

הוא הופך בעצם להיות מספר.

30% יצא מזה, 20%, 70%, כל פעם מספר אחר. אז הם לא מדברים איתך, אתה כבר לא הופך להיות בן אדם, אתה הופך להיות סטטיסטיקה.

ואז בשלב כלשהו מצרפים אותי לחדר יחד עם בחור נוסף.

שתינו חולים בדיוק באותו סוג של גידול,

באותו רגל,

ושתינו אותו גודל של גידול ברגל.

ההבדל היחידי היה שלי היה מצד

הימיני של הערך ולא היה מצד שמאל של הערך.

זה כל ההבדל שהיה בינינו.

ואז אני כל בוקר הייתי קם מתפלל והיו בינינו הרבה הרבה שיחות נפש בנושא של חיים אחרי המוות.

הרהרנו בנושא הזה הרבה.

וכל פעם שאלתי אותו, אמרתי לו, תגיד לי, מה אתה חושב? הוא היה עורך דין,

עורך דין הבחור במקצועו, ושאלתי אותו, מה אתה חושב?

ואז הוא אמר לי, יש משהו, אני לא בטוח, ופה ושם.

ואז הוא אומר לי, מה, כאילו, אתה דעתי מבית? אמרתי לו, לא, החלטתי לקחת את זה על עצמי.

ואז באמת היו לי שם כוחות שאין לי מושג להסביר מאיפה הם באו.

כאילו הייתי עומד על הרגליים אחרי כל...

בטיפול כימותרפי

הייתי ממש קם על הרגליים בצורה ממש מהירה והיה קשה אפילו לרופאים להסביר את זה, לי גם כן קשה להסביר את זה.

בשלב כלשהו אימא שלו אומרת לי איזה בר מזל אתה, איך אתה כזה חזק, איך אתה קם? אמרתי לה גברת

אני לא בר מזל, אני פשוט מבקש מהקדוש ברוך הוא

והוא כנראה נותן לי ואז אמרתי לה מה לדעת איך שגם הבן שלך יבקש?

אז היא אמרה לי אני לא רוצה שתדע מה אני חושבת על הדת.

פה השתתקתי

לא דיברתי על זה יותר.

ואז אנחנו מגיעים לניתוח אחרי הטיפול הכימותרפי, גם אני וגם הבחור.

מוציאים לו את הגידול מהירך, מוציאים לי את הגידול מהירך.

הגידול שלי היה במשקל של 937 גרם, כמעט קילו.

הגידול שלו היה כמעט אותו דבר.

ואז באים הרופאים, הפרופסורים,

לתוך החדר, ושתינו לבד בחדר,

ואז הם פונים אליו ומספרים לו שהכימותרפיה הצליחה אצלו,

הגידול מת, נמק,

והצילו לו את הרגל כמובן, והוא עובר לסדרת הקרנות ומשם הביתה לחיים טובים ולשלום.

הפרופסור הזה מסתכל עליי ואז הוא אומר לי

לגביך הכימותרפיה לא הצליחה,

אנחנו ניאלץ לקטוע לך את הרגל,

ואנחנו נמשיך להילחם במחלה, במילים האלו.

ואז הסתכלתי עליו ואמרתי לו,

עכשיו, רק שתבינו,

כל אותה תקופה הוא גם כן שאל אותי אם אני דתי מבית, אמרתי לו, לקחתי את זה למקום הזה.

החלטתי שהדברים האלה, כאילו,

שכל מה שקראתי עד עכשיו הוא לא מקרי,

החלטתי לקחת את מה שקרה לי לקטע הזה של הדת

ולחזור בתשובה.

היה נראה לי משום מה שהוא לא,

לא לקח את זה ברצינות, זה היה נראה לו כזה ליצני כזה,

כאילו, בן אדם בא, לוקח על עצמו,

כאילו, הוא חזר בתשובה, כאילו שזה יעזור לו, במירכאות.

ואז הוא הפתיע אותי במשהו מאוד מאוד מדהים, כי איך שהוא אמר לי שהכימותרפיה לא הצליחה, אני אמרתי לו, תגיד לי, פרופסור,

אתה קורע אותי שישה חודשים, אתה כאילו עושה בי ניסיונות שלא ייאמנו,

ואתה בא לספר לי עכשיו שהכימותרפיה לא הצליחה?

ואז הוא מסתובב אליי ואומר לי, את רבי אלעזר אתה מכיר?

אני אומר לו, כן.

הוא אומר לי, את רבי דוד אתה מכיר? אני אומר לו, כן.

הוא אומר לי, אז תאמין ויוצא מהחדר.

באותה שנייה החלטתי שאני יותר שאלות לא שואל,

בזה הסתיים העניין.

שבועיים אחרי אני עולה לקטיעה של הרגל,

והבחור השני הלך להקרנות,

נשאר לנו בקשר,

ואני משתחרר מבית-חולים,

קובע עתים לתורה, חוזר בתשובה,

ומגיע לביקורת תקופתית אחרי שלושה חודשים בבית-החולים,

ואז אני פוגש את הבחור, ומסתבר שהמחלה פשטה בגופו.

ואז אני אומר לו,

אחי, תנסה, כאילו, קח על עצמך משהו, קח,

תנסה, ממש ביקשתי ממנו, אמרתי לו,

תנסה, מה יש לך להפסיד?

כאילו, בוא,

תנסה, קח עליך איזה משהו קטן וזה.

אמר לי, לא, תעזוב אותי מהשטויות האלה, לא מתאים לי, לא מתאים לי, לא מתאים לי. לפני שנה התבשרתי שהוא נפטר.

לעומת זאת,

מהרגע שהשתחררתי מבית-החולים, עד היום

אני בריא,

והבדיקה האחרונה, עשיתי אותה בדיוק לפני שבוע,

והמחלה,

זאת אומרת, החלמתי לחלוטין מהמחלה.

אני באתי

היום

מכיוון שאני החלטתי שברגע שאני אצא מדרגת הסיכון, כמו שהרופאים קובעים,

אז אני אבוא ואספר את הסיפור.

אז מאחר שיצאתי מדרגת הסיכון, כמו שהפרופסור אמר לי לפני שבוע,

ואז באותו מעמד שאלתי אותו שאלה.

כשהתאשפזתי בבית-החולים בהתחלה עם המחלה,

אז אמרתי לו, פרופסור, להפסיק לעשן?

אז הוא מסתכל עליו ואומר לי, לא, אין צורך,

יש לי מה לך להפסיק לעשן.

באותו רגע מיד אני הבנתי שהוא אומר, אל תפסיק לעשן, כי הוא ראה שהבן-אדם גם ככה הולך פייפן,

כאילו, מה יש לו להפסיק לעשן?

שימשיך לעשן.

ואז הוא מסתכל עלי ואומר לי,

ואז הוא אומר לי באותו רגע, כנראה הוא קלט והוא זכר את מה שהוא אמר לי קודם לכן, ואז הוא אומר לי, תשמע, היה לך גידול ענק,

מי בכלל חשב שתצא מזה?

ואז אמרתי לו, למדת מזה משהו?

אז הוא אומר לי, מה? אז אמרתי לו, למדת מזה משהו?

אז הפרופסור שלידו אומר לי, נו, נו, תגיד לו כבר.

אז אמרתי לו, הוא צריך ללמוד מזה שתי דברים.

אחד, הגודל לא קובע.

שתיים, הוא לא קובע.

וזו הנקודה.

אני מספר את הסיפור הזה מכיוון שנוכחתי לדעת שיש ניסים,

וניסים גלויים, שאנחנו רואים אותם מדי יום, אולי אנחנו לא שמים לב.

ולכל מי שחלה במחלה, ולכל מי שלא עליכם ולא על עם ישראל בכלל, שעוד יחלה מהמחלה הזאת,

שידע שזה לא הסוף, המחלה הזאת זה לא הסוף. ברגע שמקבלים אותה זה לא הסוף, עוד אפשר להתגבר עליה.

מי שלוקח על עצמו לקיחות, ובני המשפחה שלו, בת-זוג שלי לקחה בזמנו,

חזרה בתשובה, הכשירה את הבית ועשתה הרבה הרבה דברים למעני, שאני מודה לה ומוקיר את מה שהיא עשתה עד היום.

והשורה התחתונה בכל הסיפור הזה, שכשאדם מגיע למצב כזה,

יש לו שתי דרכים לאן הוא לוקח את זה.

או שהוא לוקח את זה לדרך של,

אוקיי, זה קרה ואני מתמודד עם זה במסגרת הרפואה הקרנבוציונלית, מה שיהיה, יהיה.

או שהוא לוקח את זה אולי למקום כזה, כמו שאני לקחתי, שאולי

זה נועד בשביל לעורר אותי,

יש כאלה שלומדים דרך הראש ויש כאלה שלומדים דרך הרגליים, אני למדתי דרך הרגליים, תרתי משמע.

אז הזיכוי הזה שאני עושה כרגע זה לעילויון נשמתו של צביקה בן-חווה,

ולהבדיל אלף אלפי הבדלות לרפואתו של יוסי בן-מרגלית,

שתהיה לו רפואה שלמה ושהבדיקות יהיו תקינות.

אמן.

ותודה רבה לכם.

יהיה בריא.

אישריך.

כן, יהודים יקרים,

רואים שהקדוש ברוך הוא אוהב את בניו,

ואם מישהו מבין את המסרים של הקדוש ברוך הוא,

אז יש לו סיכוי להתרפא,

יש לו סיכוי שהמחלה, האסון, הצרה, יחלפו מעליו.

אבל הקדוש ברוך הוא רוצה שיתקרבו אליו.

זה היה עניין הקורבנות,

שבמקום שאדם ילך,

בזמן בית המקדש היו מביאים קורבן, ומה שנעשה בקורבן היה צריך להיות בו, באדם.

וכשאדם היה רואה מה היה דינו,

אז הוא מתקרב לקדוש ברוך הוא ומבין שהקדוש ברוך הוא פדה אותו בקורבן הזה.

אז לפעמים זה ביסורים כאלה ואחרים, מחלות, קטיעה או כל מיני דברים נוספים,

אבל אם אדם מבין משהו עד הסוף,

אז הקדוש ברוך הוא לוקח בחזרה את הכל, כי המכוון הוא רק לעורר את האדם.

השם יעזור שכולם יבינו ולא יצטרכו להגיע, חלילה אפילו, לניסיון הזה.

שם יש בחור בסוף, בשחור, בוא תתקדם לכאן, שלא ירוצו אליך.

בוא, בוא, תרוץ, תרוץ לפה. בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא.

כן,

שאל.

הרב, אני רציתי לדעת מה אתה חושב בעניין של בגרויות.

אתה מתכוון על הפצעים או על המבחנים?

על המבחנים.

אז ככה,

מי שיודע שהקדוש ברוך הוא מנהיג את הבריאה והוא זן ומפרנס את הכל,

עושה בגרות, וזה חשוב לעשות בגרות.

בגרות זה גימטריית תורה.

אם הוא לומד תורה הוא הגיע לבגרות.

המבחנים האלה מיועדים רק בשביל כאלה שמחפשים עבודה עם תעודה.

אני, אין לי תעודה

ולא חסר לי עבודה.

אבל מכל מקום צריך לדעת דבר אחד.

אם יש לעדיף בין לימוד תורה ומקצועותיה

או ללמוד בגרות, התשובה היא ברורה, ללמוד תורה ומקצועותיה.

זה האפשרויות, או לימוד תורה או בגרויות. זה מה שאני אומר, תורה, ומקבלים על זה סייעתא דשמיא.

בהצלחה.

תודה.

תן לגברת לידך, כן.

כן. קומי, בבקשה.

ישמעו אותי גם בישיבה, אני מקווה. אבקש מכבודך לקום.

הלאה.

רציתי לדעת מה מסתתר מאחורי הכיסוי ראש של נשים.

כי יש פאות

מאוד מאוד יפות,

שהן הרבה יותר יפות מהשיער הטבעי של האישה.

ואני לא יודעת אם זה יותר צנוע מהשיער הטבעי.

לפי הציור שאת אומרת, מסתתר מאחורי הכיסוי ראש שיער פחות יפה.

כן, עכשיו אני יודעת שכיסוי ראש זה כאילו להסתיר את היופי של האישה. לא,

להסתיר את השיער. רגע, אז אני מבקשת פה במעמד היפה הזה,

מה מסתתר מאחרי הכיסוי ראש? אני עונה. למה להסתיר את היופי של האישה? אני עונה, אני עונה.

שיער באישה ערבה.

למה? כי אישה יודעת כמה השיער שלה מעורר.

מה ההבדל בין שיער של אישה לשיער של גבר?

אז אני אסביר.

איפה ראית גבר בחייאת דינק עם שיער כזה? בבקשה, יושב פה בהתחלה גבר עם שיער יפהפה.

מה, שיער?

נסתיר אותו. כן, יש לו גם אף יפה. נכון. אז מה?

את האף לא מסתירים.

נכון. אני אסביר. למה להסתיר לאישה את הדבר היפה שלך? אני אסביר.

אחד,

קודם כל אמרתי ששיער של אישה מעורר.

אחד.

שתיים, אישה נשואה

צריכה לכסות את שיער ראשה כיוון שהיא שייכת כרגע לבעלה והיא צריכה להתנאות בפני בעלה ולא בפני הבריות.

שתיים.

שלוש.

חווה אימנו היא על העוון שעשתה שגרמה שאדם יאכל

מעץ הדעת טוב ורע.

היא חטאה בגדול וכאות

למעשה שלה היא כיסתה את ראשה מרצונה.

אז גם כן זו סיבה נוספת.

מכל מקום,

כל אישה

שהיא נתקדשה,

בין אם היא גרושה או אלמנה,

צריכה לכסות את ראשה, ואם היא לא מכסה את ראשה,

אז זה נקרא שהיא הולכת בגילוי ראש שזו עבירה מן התורה ועונשה גדול,

והיא גם נקראת מחטיאה את הרבים,

וגם אסור לברך מולה שום ברכה.

דבר נוסף,

כיסוי ראש זה לא פאה,

אלא כיסוי ראש זה מטפחת או כובע.

פאה זה רק לאשכנזיות,

אם זה צנוע על פי מנהג אבותיהן במאה ה-50 שנה האחרונות,

אבל אין היתר כזה לספרדיות.

מכל מקום, גם זה במידה ואך ורק כשזה צנוע וקצר.

אבל אם זה שיער של בנות איטלקיות או צרפתיות אז זה ודאי שלא נקרא צנוע ואין זו המטרה.

אמנם זה כיסוי ראש,

אבל הוא לא משרת את המטרה שלמעלה צריכה להיות צניעות באישה.

אז מה מסתתר מאחורי הכיסוי ראש?

היראת שמיים של האישה.

רואים איך היא מכסה את ראשה,

ואז יודעים אם יש לה יראת שמיים.

למה גרושה ואלמנה צריכות לכסות את ראשם?

כי מרגע שהם נתחייבו בכיסוי ראש לא פוגע מהם יותר החיוב.

אז לכן הם צריכות

להיות במצב זה.

יותר מזה, חכמים אמרו שיש גם מצב שאישה, לדוגמה,

שהיא לא הייתה אשת איש במובן המותר על ידי חופה וקידושין,

גם כן יש קנס של חכמים שתלך עם כיסוי ראש.

מכל מקום הכיסוי ראש הוא כתר לאישה יהודייה,

ולא רק המלכה אליזבת צריכה ללכת עם כתר,

שהוא מזויף, אמנם עם יהלומים,

אבל הכתר האמיתי של האישה היהודייה זה כל בת מלך כבודה פנימה.

זאת אומרת,

הצניעות של האישה היהודייה זה התפארת שלה.

הבנתיוך?

Thank you very much.

תן לה שמה מאחורה, אחריה, כן, הנה, עומדת שם, כן.

כן, בבקשה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

רציתי לדעת,

אני מתקרבת חודש הבא ל-32,

אני שומרת שבת.

כן.

מאמינה אמונה גדולה וטהורה.

הקדוש ברוך הוא

מה בדיוק הבעיה, כאילו, שזה

לא מגיע הזיווג ולא מתחתנת, כאילו.

אולי הוא הגיע וחלף.

את ויתרת על כמה בדרך?

לא הציעו לי.

אף פעם לא נפגשת עם אף אחד?

נפגשתי.

וויתרת עליו? לא.

על אף אחד? לא.

הבנתי.

את רוצה להתחתן מהר?

נכון.

נכון.

תגידי לי, את מוכנה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה כל יום,

במשך שלושה חודשים רצוף?

כן.

יפה.

אז תקבלי עלייך את זה, ושבכל יום תעשי חסד

עם הבריות.

בעזרת השם. רק איזה ספר זה?

איפה מוצאים אותו?

בכל חנות ספרים של שומרי תורה ומצוות.

אוקיי. איך קראת לזה שוב? שערי תשובה של רבנו יונה, ואם תשכחי בשידור חוזר תוכלי לצפות עוד פעם.

אוקיי. מה שומך ושם האמא?

נטלי ששי, הבת מרים.

נטלי ששי, הבת מרים. תזכי לזיווג הגון הראוי לך מהרה השנה.

אמן. תודה.

כן. הנה, מאחורייך עוד אחת.

מאחורייך, כן.

היי, כבוד הרב.

ביי.

כן.

כן.

רציתי לקבל ברכה לזיווג הגון.

אני ברוך השם שומרת שבת כבר שנה וחצי.

כן. ומתחזקת.

קשה לי עם כל הנושא של צניעות. זה הכי חשוב.

מבחינת החצאיות.

זאת אומרת, לשים על עצמי חצאית, כי לא גדלתי בסביבה של...

בקהילה דתית. לא נורא. אז מה יש? גם אני לא גדלתי. אז מה?

אז עכשיו אני כזה...

אז רציתי ש... אם אפשר... את רוצה שיהיה לך בעל חילוני?

חילוני או דתי? דתי.

דתי. דתי צריך צנועה, ואז קבלי יהודי ירא שמים, וזה כדאי, כי אז החיים הם יותר טובים.

אוקיי. מוכנה לקבל צניעות באמת?

מוכנה לעשות השתדלות אמיתית. לא, לא, לא. אני לא משתדל שיהיה לך זיווג.

אני מברך שבאמת יהיה לך זיווג.

אוקיי. אבל אני לא רוצה לאכזב את הבעל.

אני אומרת שיגיע, אני אקבל צניעות.

לא, את רוצה להביא אותו, לא.

להביא אותו צריך זכויות.

אוקיי.

מוכנה לקבל צניעות באמת?

כן.

יופי.

מה שמך?

מה שמך ושם האימא?

מה?

מה שמך ושם האימא?

רעות בת דליה.

רעות בת דליה,

תזכי לזיווג הגון הראוי לך מהירה לבנות בית,

נאמן בישראל עם יהודי ירא שמים. אמן.

אבל תזכרי שהברכה תלויה בהבטחה שלך. תזכרי.

כן. הנה אחד מהיהודים שם בצהוב. תן לו שם.

כן?

יש שני מיקרופונים. למה לא רצים בזריזות?

כן.

ערב טוב.

ערב טוב.

יש לי שאלה על הבחירה

בין טוב לרע.

כן.

הקב' ברוך הוא הרי יודע שאנחנו...

מה יהיה הרי, נכון?

כן.

אז למה, איפה פה הבחירה?

זה שהקב' ברוך הוא יודע הוא לא קובע.

אז אתה יכול לבחור בכל רגע מה שאתה רוצה, והוא יודע מה תבחר, אבל הוא לא קובע.

אבל הוא קובע את זה מההתחלה, לא?

כשנולדת הוא יודע לאן תלך.

הוא יודע, אבל הוא לא קובע.

אם הוא היה קובע,

אז הוא לא היה נותן תורה ולא היה מצווה

לא תגנוב, לא תרצח, לא תנאף וכו',

כי אם הוא קבע שאתה כן תהיה כזה,

אז מה מועילה כל התורה?

אב.

כן.

אבל אם בעצם כאילו, אם הוא יודע את זה, אז אתה לא יכול לשנות משהו אחר.

אתה יכול לשנות מה שאתה רוצה כל רגע, והוא ידע מקודם גם שתשנה.

אם הוא ידע שאני אשנה, אז אני לא שיניתי בעצם.

למה? אתה יכול עוד פעם לשנות.

אז עוד פעם לא שיניתי, כי הוא ידע בסוף מה יהיה.

מה אכפת לך איך הוא יודע?

אז אין בחירה פה. למה אין בחירה?

אם הוא ידע שאני אבחר בא' ולא בב', אז אני לא יכול לבחור בב'.

מי אמר?

אם היית בוחר בבית, הוא ידע שתבחר בבית. אז אני לא יכול לבחור בא'.

לא שאתה לא יכול, יכולת קודם, אחרי שבחרת, אתה לא יכול לשנות. אבל אחרי שבחרת,

המצב הזה, הוא ידע מקודם, מה הבעיה?

רגע.

תסתכל רגע, אני עושה ככה, תסתכל.

אני עשיתי או הוא עשה?

אתה.

אז איך הוא ידע קודם שאני אעשה?

כי הוא ראה את זה לפני.

הנה, אתה עונה לבד.

רגע, אם הוא ראה את זה לפני, היה לך אופציה לא לעשות את זה?

ודאי, הנה אני עושה עכשיו ככה. אופ, מבלבל.

ראית?

עכשיו מה?

הוא ידע שאני אעשה או לא אעשה?

אבל עכשיו אתה יכול לא לעשות את מה שהוא ידע שאתה עושה? עכשיו כבר עשיתי, אני לא יכול לחזור אחורה.

בסדר, תודה רבה מותק, תהיה בכי, כן

תן הבחורה פה בלבן, תעמדי, תעמדי, נו,

כן תן לה, תן לה, אחרייך, אחרייך, תן לה באמצע,

כן,

כן

שלום לכבוד הרב, שלום,

יש לי אח, הוא בן עשרים, הוא בצבא,

ואני דתייה מהבית והוא לא, הוא חזר בשאלה,

והשאלה שלי היא, למה זה קרה,

איפה אני טעיתי, איפה ההורים שלי טעו,

את טעית,

הוא טעה, לא יודעת, אולי,

את טעית,

במה שאת דתייה, טעית?

לא, לא בקטע שאני דתייה, למה הוא יצא מזה?

למה? יש לו חברים טובים.

יש מצב.

נכון שיש לו חברים טובים?

כן, זה היה בהחלט. ונכון שהם חילונים?

לא כולם, רובם.

אבל אלה שמשכו אותו לחזור בשאלה, זה לא הדתיים, לא?

לא.

נו, אז זה מה שקורה כשמתחברים לחברים לא טובים.

לא יכולתי להגיד לו עם איזה חברים להתחבר.

ברור שלא, אבל הוא החליט ככה, בגלל שהוא התחבר אליהם.

אפשר לקבל עליו ברכה?

כן.

מה שמו?

נאור מאיר בן דינה.

נאור מאיר בן דינה יזכה לשוב בתשובה שלמה,

ולהחזיר גם את החברים בתשובה.

אמן.

כן, תן לגברת לפניה כאן בירוק, הנה פה, כן. תן לה בירוק, כן.

ערב טוב, כבוד הרב. תהיה מוכן להיכון, כן. ערב טוב. תעמדי בבקשה, תודה.

אני רציתי לבקש ברכה לרפואה שלמה.

למי? לי.

בבקשה.

שם.

רבקה חיה, בת מנטה.

רבקה חיה, בת מנטה,

רפואה שלמה בתוך שער חולה עמו ישראל מהרה.

אמן. בתכסית רושך, בכיסוי מלא.

שלא יצאו הסערות, שלא יהיה כיתוף. אוקיי, אוקיי. בהצלחה. תודה. רגע, לא להתנפל.

הוא הרבה, גם אני הרבה זמן פה.

תן לו שמה, בירוק שמה.

כן?

שמעתי.

1, 2, 3. נו?

נו?

שלום, אר. שלום. ערב טוב.

רציתי לשאול מה אתה חושב על הסדר.

ההסדר הכי טוב זה להיכנס לישיבה וללמוד תורה בלי שום הפסקה.

זה ההסדר הכי טוב עם הקדוש ברוך הוא.

כל הסדר אחר זה הסדר של פשרה שהוא פחות טוב מההסדר האמיתי ללמוד תורה בלי הפסקה.

זה מה שרציתי להדגיש.

אנשים,

אנחנו לא מסוגלים לשבת כל היום וללמוד תורה.

ממש. אתה מסוגל,

אם תבין את החשיבות של המעמד שלך שהשם בחר בך מכל העמים ואתה יותר חשוב מנשיא ארצות הברית אובמבה.

ולכן אתה מברך בבוקר שלא עשני גוי.

ואם זכית להיות מהסגולה של העולם מתוך 6 מיליארד,

למה יש לי היס?

אם יש לך זכות כזאת להיבחר אחד מתוך 6 מיליארד,

תעריך את זה.

אל תתפשר על מה שאתה מסוגל להיות.

זה לא טוב הסדר כאילו?

עדיף ללכת לישיבה?

כאילו לא לשרת בצבא?

תגיד לי, אם נותנים לך הצעה להרוויח 10,000 שקל בחודש, לא עדיף הסדר להרוויח 3,000 שקל בחודש?

לא מדובר בכסף.

מדובר בפחות מכסף.

למה אתה צריך להפסיד אם אתה יכול לקבל מלא?

כן. אני לא מסוגל ללמוד כל יום בישיבה. זה קשה ללמוד. אני גם חשבתי שאני לא מסוגל.

הרבה חשבו שהם לא מסוגלים.

אבל מי שמבין את החשיבות, מסוגל.

אתה מסוגל לסחוב שק מלט כל היום על הגב?

לא.

לא.

משתלם לסחוב שק מלט על הגב?

כנראה.

כנראה, למה?

אני לא... לא...

כמה משלמים על סחיבת שק מלט, שמונה שעות?

160. 160. 160. נגיד.

כנראה שבקריית אתא המחירים גם כן בהסדר, חצי מחיר.

אבל מכל מקום,

אם השק הזה של מלט הוא שק של יהלומים,

כדאי לסחוב או לא כדאי?

כדאי.

תורה, אתה יודע מה,

סחר על תורה ביליונים מצוות,

ביליונים מצוות

לשעה כשלומדים בשבת.

כן, השיעורים הגבוהים אחרי הצבא, הם לומדים כל יום.

אבל ביליונים, אם אתה יכול לעשות ביליונים.

הם לומדים כל היום.

מה כל היום?

השיעורים שבהסדר זה... אבל אתה חלק משרת וחלק לומד, חלק משרת וחלק לומד,

ואתה לא לומד כל היום כמו שלומדים בישיבה.

לא, אחרי הצבא אתה לומד כל היום. אבל מה עם הצבא? אתה שואל על ההסדר. האם ההסדר הזה עדיף או לא?

הרב קוק, בוא אני אענה לך קצר. הרב קוק אמר שעדיף להיות בישיבה שחורה, מה שאתם קוראים, ללמוד תורה כל הזמן,

ואתה עוזר

למדינה יותר מאנשי החיל הנמצאים בקדמת הקרב.

באיזה ספר?

אני רוצה לבדוק. איגרות

הראייה קוק.

תראה סרט שלי שנקרא,

תזכירו לי, הייתי

בשומרון, איפה זה היה?

קרני שומרון, כן. בקרני שומרון יש שם דיסק שלי ששואל אותי אחת השאלה כמו שלך,

ואני מביא לו את המקורות, ומצולם שם בדיוק המאמר הזה.

והוא מביא יותר מזה,

שאפילו הקדוש ברוך הוא טבע את אברהם אבינו,

שלקח להצלה של לוט את אליעזר, דמשק אליעזר, להילחם איתו,

בגלל שאין עושים הנגריה עם תלמידי חכמים.

שמעת? ציטוט הוא הביא מהמדרש,

שאברהם נטבע על זה שהשתמש באלה שיכולים ללמוד תורה ולקח לה מלחמה.

אוקיי, תודה.

בהצלחה.

כן, מה אתם חושבים שאם אתם עומדים זה חנוכה?

רק רגע, יש פה שורה שנייה, תכף.

טוב, זה עם הירוק מקודם, כן, מקודם, הירוק, נו.

זריז, כן, תן לו.

אחר כך תהיה מוכן לתת לה פה שורה שנייה, תרימי את היד.

כן, תכף תיתן לה, לא עכשיו.

כן.

כבוד הרב. שומע.

אתה אומר שיש בחירה.

כן.

ושומעים שאין אדם עוקף

צבוע מלמטה אלא אם כן מחזירים אליו ממעלה.

זה מדובר שאדם לא ייכנס לו קוץ ביד ויצא לו דם אם לא

הכריזו בבית דין של מעלה אחרי שקלול של הזכויות והעבירות שלו אם הוא ראוי להידקר בקוץ.

זה נקרא אין אדם נוקף, זה נקרא הדין שנעשה בו.

זה הדין אחרי הבחירה.

אז הם יודעים מה יהיה איתו.

לא הבנת, לא הבנת בכלל מה אמרתי. זה אחרי הבחירה.

אם בחרת לא להניח תפילין לדוגמה, כן. אז מחליטים בשמיים שאתה תלך ברחוב וייכנס לך זכוכית ברגל.

זה שנכנס לך זכוכית ברגל זה בגלל שלא הנחת תפילין, לדוגמה.

על זה נאמר אין אדם נוקף אצבע, לא יצא לו טיפת דם אם לא הכריזו בבית דין

אחרי שבדקו מה ראוי לקבל עונש.

אבל זה לא קשור לבחירה.

זה אחרי הבחירה.

עכשיו רציתי לשאול עוד שאלה.

אני בן יחיד ויש לי אימא חולה.

כן.

אני רוצה להיכנס לישיבה.

ו?

ו... מה מעכב?

האמא חולה.

אז השאלה שלך אם אתה יכול לעזוב אותה. אני יכול לעזוב אותה ולא להיכנס לישיבה. בדקה מה היא?

76. והיא לבד.

כן.

76. ומה אתה עושה בשבילה?

אני איתה.

הבנתי. אבל מה אתה עושה?

אין לה פיליפינית?

לא.

היא יכולה לקבל?

אין לה ניקוד כזה.

אין לה ניקוד. אז היא יודעת להסתדר לבד, כאילו. לא, אבל כרגע בבית חולים.

אני לא מדבר על בית החולים. בלי בית חולים. היא יכולה להסתדר לבד או לא?

יש לה עובדת סוציאלית סיעודית, אבל קצת קשה לה.

במה קשה לה?

קשה לה להתרחץ, לקום, יש לה הליכון.

הבנתי.

היא לא עושה את זה איתה סיעודית?

היא עושה את זה, אבל זה שעתיים-שלוש, לא יותר. הבנתי. תגיד לי משהו, ובין כמה אתה...

חמישים.

ואתה נשוי? לא.

הבנתי. ומה הבעיה שאתה תהיה בבית ותלמד בבית?

אין בעיה. אז למה אתה רוצה ללכת לישיבה דווקא?

כי אני חושב שישיבה זה יותר תחזק אותי.

זה נכון.

אבל בינתיים אתה תישאר ותלמד בבית,

ובעזרת השם נחכה לישועה שהאימא תרפה,

ואחרי זה עוד חזון למועד. אתה צעיר בן חמישים, תוכל להמשיך.

אם נותן ברכה לאימא. מה שמה?

פריחה בת איתו.

פריחה בת איתו, השם ישלח לה רפואה שלמה. מהרה. תודה.

תהיה בריתן לגברת פה.

ערב טוב, כבוד הרב. בבקשה לעמוד. תודה.

כן.

למרות שהיה לי זמן לחשוב על התנסחות,

בכל זאת אני אלתר.

רציתי לשאול לגבי המחלה הזו.

כן.

מה העניין הרוחני

שעומד מאחוריה?

כי... נתתי דרשה לפני מספר ימים בנושא זה, וכתוב בפרשת מצורע,

פרשת המוציא שם רע בלשון הרע,

לוקה בנגעים,

צרעת וכו',

שהוא צריך להיות מנוגע ולעבור כל מיני ייסורים כאלה ואחרים.

בדד יושב מחוץ למחנה ונותנים לו הזדמנות, מפרישים אותו ושיהרהר בתשובה.

אם הוא הצליח ותיקן, אז הוא נרפא. אם לא, עוד שבוע נותנים לו. אם לא, מחליטים אותו שהוא מנודה מהחברה והוא נמצא מחוץ למחנה,

ויש לו ייסורים גדולים. ואם הוא מתקן בסוף, אז יש תהליך של היטהרות וכו' וכו',

והוא צריך לגלח את כל שערו, מה שקורה לדוגמה במחלה הזאת, שיורה את כל השערות וכו'.

אבל זה מסוג הנגעים שבאים על אדם

בגלל לשון הרע, מוציא שם רע וגורם נזק לבריות או בגופם או בממונם,

בפיו ובדיבורו ובכל מיני דברים דומים.

בעיקר,

כפי שזה נראה, בין אדם לחברו.

צריכים לתקן שם ולחזור בתשובה, ואז בעזרת השם יתברך הרבה נושעים.

אמן.

אמי שיושבת פה מימיני,

חלתה,

ויש שם סיפור של עוד שני אחיות באותה משפחה. אחת נפטרה ואחת נוספת כרגע מחלימה גם.

גנטיקה?

אין דבר כזה.

אני מאמינה שככה,

אז יש שם עניין בעצם לעבוד על עניין של לשון הרע.

בדיוק. וצניעות,

צריך לכסות את כל הסערות פיקס וללכת... עם פאה מתחת.

לא משנה.

כן. כיסוי ראש, שלא יטעו באנשים.

אם אפשר לברך מישהי שנמצאת כרגע בבית חולים מספר שעות אחרונות, כך אומרים הרופאים,

אסתר בת,

אסתר בת,

חבאת.

השם יעזור שהכל יהיה לטובה.

אמן.

ואת אימים, אם אפשר לברך לרפואה שלמה.

אסתר בת סוזן סעדה. אסתר בת סוזן סעדה, רפואה שלמה, מהרה.

אמן. תודה רבה.

תן לו רגע, רגע שנייה.

אחרי זה אני רוצה להגיד לכם כמה דברים חשובים מאוד.

מי שרוצה לזכות לעולם הבא, כדאי לו להישאר עוד כמה דקות.

כן.

מי?

כן.

כבוד הרב, אני באתי רק לבקש ברכה.

לחזור למה שהייתי באהבה ולענות את הרגליים.

אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים רצוף?

מוכן בהחלט.

מה שמך?

יצחק ביטון בן זוהרה.

יצחק ביטון בן זוהרה, תזכה לעמוד על רגליך כמקדם.

אמן. תודה.

תהיה בריא. רגע, רגע, תנו לי להגיד משהו. Just a minute.

Just a minute.

בעזרת השם,

כמו שאמרתי לכם קודם, ואני שמח להודיע לכם שוב,

שאנחנו יוצאים במבצע של מיליון אנציקלופדיות.

מי לא יודע מה זה אנציקלופדיה שירים את היד גבוהה-גבוהה? מי שלא יודע מה זה אנציקלופדיה?

מה, כולם יודעים מה זה אנציקלופדיה?

אתם יודעים מה זה?

מה, כולם יודעים?

עוד פעם,

מי לא יודע מה זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית שירים את היד גבוהה? גבוה.

מה זה, הכול לא יודעים?

עוד פעם,

מי לא יודע מה יש באנציקלופדיה ואיך היא עובדת,

להרים את היד גבוה.

אין מה קרה.

יפה.

אז אני אסביר לכם עכשיו.

תקשיבו, יהודים יקרים,

אחרי זה אני אראה לכם את זה גם.

אחרי.

32 שנה בעזרת השם אני נותן הרצאות.

כל הזמן אני חושב מהיום הראשון איך אני מגיע לכלל עם ישראל ושלא יהיה יהודי אחד שלא ידע את השם.

אז הבנתי שאני אדם מוגבל.

כי אפילו אם אני בא לערב כזה שיש בו מאות אנשים ואני מדבר,

ואתמול הייתי באילת ולפני כן באשקלון

ולפני כן בכרמיאל וכל יום כמעט אני הולך ממקום למקום, מחר בני ברק,

שבוע הבא עמוס, כל הזמן

נוסע ממקום למקום

בשביל להגיד דברי תורה, לענות תשובות ליהודים ולהשתדל לקרב אותם לאביהם שבשמים.

זה עבודה סיזיפית, בלי הפסקה, בלי מנוחה, כל הזמן.

אז חיפשתי עצות תמיד איך אני יכול להגיע ליהודים מהר.

ואז השם נתן לי עצה לעשות טייפ, קלטות טייפ.

התחלתי להפיץ קלטות טייפ

והחלטתי שאני מחלק כי אם אני אחכה עד שאנשים ירכשו אז אני לא אגיע רחוק.

וחילקתי טייפ ווידאו וסי די 15 מיליון בחינם.

אבל בינתיים

הדור מתבגר,

התינוקים נהיים נערים וצריך לעשות סיבוב מחדש,

אז לא גומרים.

החלטתי שזה לא הדרך, צריכים להגיע למקסום של מה שאפשר לעשות.

אז לכן לקחתי מיקס

של השעות הכי הכי הכי מוצלחות שעונות על המקסימום של השאלות.

1,727 שאלות

שנשאלתי מתוך אלפים,

שהן מכסות את כל מה שאדם יכול רק לשאול ביהדות בכל הנושאים,

כל זה נכנס לתוך הדיסק.

זאת אומרת, זה לקחת מאות של

דיסקים,

לחתוך את הסרטים לפי נושאים,

לקחת את כל המלל,

לכתוב את הכול,

אחר כך לחתוך את זה חתיכות,

להתאים בין חתיכה של סרט לחתיכה של מלל, לפתח תוכנת

חיפוש שלקחה שמונה שנים,

אחרי שהושקעו למעלה מחצי מיליון בדבר הזה,

לקחת את כל החומר,

לקמפרס אותו ולהכניס אותו בתוך הדיסק,

ואז כשאתה תכתוב שאלה במחשב

ותלחץ אינטר, תקבל סרט שאני עונה על השאלה ששאלת.

ואספנו 400 שעות, אין אף אחד שעשה את זה בעולם.

זה סטארט-אפ שלנו,

אין לגוגל אפילו כזה דבר,

וזה נקרא וידאופדיה הראשון. לא ויקיפדיה, וידאופדיה.

זאת אומרת, אנציקלופדיה בווידאו.

בדרך כלל, מה רואים?

רואים רק מה כתוב באנציקלופדיה ויש תמונות.

אבל אין על כל דבר סרט שמראה את הכול ומסביר.

פה יש פטנט ייחודי שזה נעשה בפנים.

עכשיו, אמרתי,

עוד מעט מלחמה

צריכים להספיק, להציל את היהודים.

לפחות אם אנחנו ניתן ליהודים את ההזדמנות בשער...

המים ירחמו שאנחנו דאגנו שכל עם ישראל ידעו את האמת ויהיו מחוברים

אז החלטנו להוציא את זה על דיסק

עכשיו שתבינו מה גודל הזכויות שעם ישראל זוכה כעת

בכל דיסק יש ארבע מאות שעות

ארבע מאות שעות כפול מיליון זה ארבע מאות מיליון שעות של תורה במבצע

זה אומר שאם אדם יחיה מהאדם הראשון ששת אלפים שנה

עשרים וארבע שעות הוא ילמד כל יום רצוף

זה רק חמישים ושתיים מיליון

זאת אומרת שמונה פעמים מבריאת העולם ששת אלפים שנה יש בדיסקים האלה שיחולקו

אין זכויות באלפיים שנה האחרונות שמישהו ייצר

בכמות כזאת בתקופה כל כך מהירה

אין הגנה לעם ישראל יותר מזה זה מדובר רק על שעות תורה עכשיו

כמה זה יחזיר אנשים בתשובה

לפי דעתי זה יכול להחזיר בקלי קלות מיליון יהודים בתשובה

כי זה יגיע לחמש מיליון בני אדם

במיליון בתי אב

כל המדינה תדבר על זה

כולם יבחנו את זה כולם ישאלו את כל השאלות שיש להם וכולם ידברו בבית הספר בעבודה בכל מקום

על הדיסק התשקורת

תעשה כתבות מכאן ועד להודעה חדשה הפרסום יהיה רב

ואז כולם ידעו למקטנם ועד גדולם מה השם רוצה מאיתנו

לייצר את המיליון הזה עולה הרבה כסף

אבל השם עזר לי ובסיעתא דשמיא הצלחתי להשיג מחיר של הדפסה של הדיסק הזה

פחות ממחיר שהסינים היו יכולים להציע לי על מיליון

היום הסינים יכולים לקנות אצלי

השגתי את המחיר של זה

זה מדיה לא רגילה, זה 8.4 ג'יגה

זה עולה לבד ריק עשר שקל

ריק

להכניס את החומר שיש בפנים

זה אלפי שקלים

התוכנה זה אלפי דולרים

כל זה נמצא בפנים, השגתי במחיר של שקל וקצת

זה נס

שאין כדוגמתו

העלות של המבצע 350,000 דולר בלבד

מחיר

של שתי דירות קטנות

אבל עם זה קונים

עיר שלמה בעולם האמת

לא דירה

לא שתיים

עיר שלמה בעולם האמת

עכשיו

מקום הגדולה

מה?

מקום הגדולה

מה היא אומרת?

תשמעו

מי שרוצה להיות בשכונה הזאת, בעיר הזאת למעלה,

מסודר בחיי העולם הבא על בטוח

מי שרוצה הבטחה שהוא בן העולם הבא

צריך לזכות לרכוש מניה בדבר הזה

מי שרוכש מניה בדבר הזה

זוכה לחיי העולם הבא בטוח.

מי אומר?

רבי עקיבא במסכת שמחות, פרק שמיני

מניה,

1,000 דולר בעשרה תשלומים

מי שנותן שותף

בכל המיליון שזה 400 מיליון שעות של תורה וחזרה בתשובה של עם ישראל וזוכה להביא את הגאולה במהרה ולהציל אותנו מגוג ומגוג.

אלה שלוקחים על עצמם מניה הערב הזה ואין יותר ערבים הרבה שאפשר עוד לרכוש מניה

מקבל ממני ברכה למה שהוא רוצה בערב זה, ואתם תענו אמן.

כל מי שיושב כאן הרגע לא בטוח שהוא בן העולם הבא.

רגע אחרי ההחלטה מובטח לו שהוא בן העולם הבא.

אלה שרוצים לזכות, אשריכם

לבוא לפה, למלא או אשראי או הוראת קבע ואני מברך אותם

בני העולם הבא ולכל ברכה שיחפצו.

עשרה תשלומים פה למי שרוצה, בכבוד.

רגע, אנשים יהיו פה. אנשים יהיו פה.

אנשים יהיו פה.

תעזור להם.

תעזור להם. אתה פה למלא את הוראות הקבע ואת האשראי.

שם, לא אלי.

אליהם.

לעמוד פה, תכף יגיעו אליכם. קדימה.

לא, לא. תכף. אחרי זה אני מראה לכם את הסרט של האנציקלופדיה.

אתם נדהמים מה יש שם.

אתם לא מאמינים.

תכף.

באמת.

כן, אבל בזריזות פה ובשקט.

רגע, לא לבוא אליי.

אחר כך אני פה נשאר עד סוף הערב.

מי שזוכה במניה, תזכרו,

בין העולם הבא, בהבטחה.

אה, אין. זו ההזדמנות שלכם.

מי שאין לו, ילווה, כמו שאני עושה.

יחפש מאחרים.

דדון יעקב, לבוא לכאן.

דדון יעקב, לבוא לכאן.

הנשים, למלא כאן.

לא להתקרב עכשיו, אחר כך.

דדון, לבוא לכאן.

כן, אשריכם ישראל שאתם זוכים לחיי העולם הבא. לא יאומן כי, מי חלם

שהוא בא לערב ויוצא מפה עם העולם הבא? מי חלם?

מה?

לראות?

עוד מעט.

אני אתן לך עוד מעט. תכף, שם.

שם.

תעזור לו פה.

מה אתה צריך ממנו?

כן,

שלא יעלו עד שאני מקבל אישות.

לא כדאי לכם ללכת. תזכרו, תראו את הסרט הזה.

אתם תקבלו חיזוק גדול מאוד.

יש ויזה, יש ויזה.

יש פה באשראי וגם הוראות קבע למי שרוצה לזכור.

לא לעלות עכשיו.

שמעתי. סבלנות.

מי שרוצה לעשות דרך הטלפון 054-740-8531.

שלום. שלום. שלום. שלום. שלום.

שלום. שלום. שלום. שלום. שלום.

רפואה שלמה לאבירן בן רינה בזיווג הגון לאליהו בן רינה בהצלחה מרובה בפרנסה בשפע רב אשריך, תעלה בתורה בירת שמים

הראשון כן אתה השני מילאת כבר?

רגע, חתימה יש?

כן, הנשים שרוצות פה, בעזרת השם יתברך,

ותכף אני ממשיך, כן,

רק שנייה מתוק,

אלירן מלכה בן יפה,

תזכה לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה, זיווג הגון ועלייה רוחנית

ונשיאת חן.

תן לו מיקרופון רגע,

תכף שמה למלא, תכף.

תתני לו, תתני לו.

זה,

אחר כך תכף.

תן לו.

תן לו לדבר,

תן לו לדבר.

כבוד הרב,

אני רציתי להגיד שלפני שנה וחצי אתה שמת לי ציצית.

תסתכל לקהל, תסתכל לקהל.

רציתי להגיד שלפני שנה וחצי כבוד הרב שם לי ציצית ומאז התחזקתי והלכתי לישיבות ללמוד ויש לי פה עוד חבר שגם מכיר אותו דרך אף טבעויים בישיבה ובכלל הוא זכה ורציתי להודות לך על כל מה שנתת לי. איפה התחזקת? בהרצאה פה?

התחזקתי בכללים מההרצאות שלך ומכל מה שנתת לי וגם שלקחתי את זה בעכו.

בהרצאה בעכו. זה החבר שלך? כן, נכון. תראה לי אותו, תן לו, תן לו, תן לו.

שהוא אמר לך שתברך אותו להיות רב גדול, שהוא רב גדול כמוך. הנה, הוא בדרך.

בעזרת השם תצליחו ותעלו במעלות התורה.

רציתי שתברך אותו שהוא בעזרת השם מתחתן השנה.

וגם אותי. שם?

אליהו בן רינה. אליהו בן רינה, ואתה אלירן מלכה בן יפה, תסכולי זיווג הגון וחופה השנה.

אמן, אמן. בהצלחה.

תודה.

תכף.

כן.

מי אמר?

תשמור לי את המספרים.

זה בשביל השיעורים של טהרה, כן.

שמעון עמאר, זיווג הגון,

ותזכה לישי רעיית שמים.

מזל שרון הכהן ועמיחי עמאר יזכו לחזור בתשובה שלמה.

יריב בן לולו ואשתו חזרה בתשובה שלמה.

אמן. פרנסה טובה והצלחה בכל מעשי ידיך.

זיווג מוצלח ומתאים בקרוב לנועם בן רינה קולט ואוהד בן רינה קולט ואופיר בן רינה קולט.

השנה בריאות והצלחה ופרנסה וישועה.

אמן.

תהיה בריא. קח את זה.

רפואה שלמה למרים בת רחל,

להצנחה של יעקב בן מרים וזיווג הגון,

וזיווג לדוד וליעקב בני מרים מהרה,

ולעילוי נשמת רחל ממן ודוד דנן מהרה.

מרים בת רחל.

תזכי.

מרים בת רחל. תזכי.

בריאות,

ולראות את החתונה של כל הילדים בריאה ושלמה.

רפואה שלמה ללבדים בן מאיר

ורפואה שלמה לאהרון בן גליה,

וזיווג לניטלי פרנקל בן לודמילה.

יזכו לכל טובה, בריאות והצלחה ועלייה רוחנית.

סבלנות, סבלנות.

שיבטח בשם ויעשה והשם ימציא לו.

מה השם שלך?

אלכס בן?

אורה תזכה לחופה בקרוב עם אשת חיים.

השם יזכה אותך להתחתן עם בחירת ליבך.

בהצלחה. שמעתי סבלנות.

לעילוי נשמת רפאל בן יקוד, אין פה חתימה.

סליחה.

דוד,

אין חתימה. תן לה שם.

אין פה חתימה של מרים אזולאי.

מרים אזולאי שכחה לחתום.

לעילוי נשמת רפאל בן יקוד, מנוחתו עדן. רפואת דוד בן יקוד וזיווג הגון מהרה. זיווג לאיווט בת יקוד ושלום בית.

ברכה והצלחה וחזרה בתשובה ליעקב בן עליזה ומרים בת מזל.

בבקשה.

שחר בן יצחק, אתה נשען על זה, תיזהר.

שחר בן יצחק,

מה שמיימה?

בן סימה. בן סימה תזכה לזיווג הגון, בריאות, הצלחה,

עלייה רוחנית ופרנסה טובה בשפע רב.

תהיה בריא.

לרפואת מרים בת רחל,

הצלחה ליעקב בן מרים וזיווג לדוד ויעקב בני מרים,

ולעילות נשמד רחל ממן ודוד דנן.

קרין בת יפו,

רפואה שלמה וזיווג הגון מהרה.

רגע.

יצחק בן אולגה, רפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל מהרה.

סבלנות יש.

סבלנות.

כן.

סבלנות אבל.

סבלנות.

אמן.

מארגן הערב ביקש ברכות ל...

לשם יחוד קודשא בריך הוא שכינתה להקמה שכינתה מעפרה

ולעילוי שכינת עוזן ועל ידי זה יושפע שפע רב, לעילוי נשמת רויטל בת שושנה, מנוחתה עדן,

שלומי בן בת שבע, יצחק בן חנה, חיים בן מתנה, חיים בן חנה ואליהו בן לוזה.

ולרפואה שלמה, לתל-אור בת לילך, רותי בת בתיה וג'וליית בת מרים וניקול חיה בת ליליון,

בנימין בן בן מרים, אפרת בת דליה,

הלל בן חנה, רחל בת רבקה,

זוהרה בת יוכבד, וזיווג הגון לחיים בן שושנה,

אבי בן זהבה, בתשובה שלמה לכל עמו ישראל, גאולה ברחמים,

זרע חי וקיים,

יונתן בן יקותא ויעל בת רבקה.

ואלה שתרמו מניות מקודם,

אלון בן ז'קלין ואמנון, פרנסה טובה, הצלחה בכול ובהשקעות, בריאות איתנה,

יראת שמים לכל המשפחה והילדים, טל, ניתאי, אריאל, אדוה ובניה,

ובניה ובניה,

יעקב יצחק חיים בן חנומי, פרנסה טובה,

ומהרב אלון, פנינה פסיה לאה בת הינדה,

שהראייה תחזור למצב טוב, המחלה תתרפא לה,

אפשר לקבל קבלות פה, כל מי שייקח שתי הלכות

בעזרת השם כל יום לחודש יעזור לפנינה פסיה לאה בת הינדה, שתזכה לראות.

אז מי שיעשה כן, יבורך מן השמים.

תזכה לרפואה שלמה מהרה.

לעילוי נשמת אסתר בת רבקה ומאיר בן איתו, מנוחתם עדן. להצלחה ופרנסה בקלות, יעקב בן נחל ונעמה בת רבקה.

חזרה בתשובה שלמה לאורלי תמר בת רבקה.

זיווג מוצלח טוב ומתאים בקרוב ממש לאלמוג בן יצחק, תזכה בקרוב,

תעלה במעלות התורה ותהיה לך פרנסה טובה בשפע רב.

רפואה שלמה מהרה.

יש עוד מי?

כן, אותה מילאת כבר?

עוד לא. אז רגע, רק שנייה, סבלנות.

כן, אחרונים שרוצים לזכות,

תכף סבלנות, סבלנות יש?

יופי, סבלנות יש?

רגע,

מי עוד פה?

בוא.

אשריך שאתה זוכה.

מורן בת אילנה, רפואה שלמה מהרה. כוכבה בת עיד, עזבו גגון מהרה. יהודה בן חווה, רפואה שלמה.

אהוד בן כוכבה, שלום בית, נאמן.

שני בת כוכבה, זרע חי וקיים.

תזכה לעלות במעלות התורה בפרנסה טובה והצלחה.

אתה נשוי? אני נשוי. תזכה, בעזרת השם, לגדל ילדים בריאים ושלמים.

צדיקים יראי שמים.

תהיה בריא.

אחרונים עוד יש?

איפה חוץ לארץ? איפה חוץ לארץ?

מה קרה לנתב? הנתב חולם.

שבובים? יש לך מצלמה ממול? למה אתה מסתובב?

כן?

נו, מה כסף ממול? איפה עוברים? מה אתה מדבר? שטויות. מה זה שטויות האלה?

הלו?

הלו?

רגע.

הלו?

שלום לרד. שלום וברכה.

אני מדברת מכל זריעה, אני חולה, מחלת הסרטן,

משנת 2001. כרגע אין שום טיפול שיכול להשפיע עליי, כי מערכת החיצונית שלי חלשה.

את שומרת תורה ומצוות?

אני שומרת כמה שאני יכולה, אני שומרת שבת.

את ראית שידור הערב?

לא, אני במיטה.

אני לא מרגישה את שוב. טוב, תשמעי, אם את רוצה להירפא, בעזרת השם יתברך, הסיכוי הגדול ביותר שלך זה אם תחזרי בתשובה שלמה ומלאה,

בלי לפספס דבר אחד,

שלא יהיה פתחון פה למקטרג נגדך.

ככה תוכלי להכריע את המחלה, ולא הפוך.

אין ברירה במצב הזה ואין זמן. צריך לעשות מהר ודחוף.

אני מוכנה.

את לא יודעת הכל הזאת לבד. את לא צריכה לדעת? יש פה יהודים שיעזרו לך ויכוונו אותך, אנשים שמסרו לי את הטלפון,

הם ילמדו אותך וידריכו אותך, רק תשמעי להם, ולא לפספס

כלום.

מה שמך?

ניקול חיה. ניקול חיה בת?

ליליאן.

ליליאן. ליליאן.

השם יזכה אותך בזכות התשובה השלמה לרפואה שלמה מהרה.

אמן. אמן. בשורות טובות.

כן.

מירב ויגדור בת חווה.

ויקטור בת חווה.

מירב ויקטור בת חווה. רפואה שלמה מהרה.

אמן. בנוסף לכל עם ישראל, רפואה שלמה לאברהם אבי בן עמית זוהד. אמן. רפואה שלמה.

תגידו את השמות, אני אגיד אמן.

אמן.

מה אתה רוצה בשבילה? רפואה שלמה מהרה.

אמן.

רפואה שלמה מהרה. תגידו גם מה אתם רוצים.

רפואה שלמה מהרה.

רגע, כן?

רפואה שלמה מהרה.

כן?

רק שנייה.

דוד בן בלע יזכה לבריאות, הצלחה, עלייה רוחנית.

זיווג יש?

תזכה לזיווג הגון מהרה, לבנות בית נאמן,

בנקל, עם פרנסה טובה.

תהיה בריא.

רפואה שלמה.

השם יזכה אותך, שיתמלאו משאלות ליבך לטובה.

אמן.

אמן. אמן.

רפואה שלמה, ויחזור לתורה.

אמן. אבי בן מניין,

שיפטי לגזול בתורה. אמן.

אמן.

יעקב, רפואה שלמה. אמן.

ארבע זה בעיה.

זכויות גדולות, כן.

כן.

קשה מאוד, אבל אני מוכן.

נו.

בקול רם ואל, אגיד מה אתם רוצים גם.

אמן.

אמן.

אמן.

אמן.

אמן.

תזכה לעלות במעלות התורה בהצלחה ובקלות.

תתחזק בתורה ויראת שמיים.

אמן.

אמן. רפואה שלמה בעיניים לפנינה פסיה לאה,

בת הינדה, מהר.

דוד בן פנינה פסיה לאה, לתשובה שלמה,

בזיווג הגון.

ודוד בן פנינה פסיה לאה,

זיווג הגון. וזה נוסף. ועודד דב בן פנינה פסיה לאה,

תשובה שלמה, ואשתו אפרת בת נעמי,

תשובה שלמה.

מצבך השתפר קצת, אני שם לב.

מצבך השתפר קצת.

מצבך השתפר קצת, אני אומר.

אין הפוך, השתפר!

השתפר!

לעילוי נשמתם של ההורים, פרחה בת חנא, מנוחתה עדן, שמעון בן אישע,

מנוחתם עדן,

ועליזה איתה בת פרחה, רפואה שלמה, פרנסה וזיווג הגון מהירה,

אלינור בת רבקה, לידה קלה,

רבקה בת פרחה, רפואה שלמה ופרנסה טובה,

רפואה שלמה וחיזוק באמונה, למאליה בת ברני,

ישעיהו אריה בן שמואל, פרנסה טובה ושלום בית,

רחל ברכה, חיים יוסף דוד, שלמה ויחזקאל,

יגדלו בדרך השם בריאים ושמחים,

ברכה והצלחה לכל יהודי ברזיל ובפרט שכונת טיג'ונה,

רחל בת פרחה, רפואה שלמה,

זמירה בת רחל, רפואה שלמה,

איתמר בן תמר, רפואה שלמה, מהירה.

תן לי, תן לי, תן לי.

רגע.

רפואה שלמה לדבורה בת תמרה וחזרה בתשובה,

אפרים ודבורה וסימון, חזרה בתשובה שלמה,

זיווג, חזרה בתשובה, רפואה שלמה לראובן בן

דבורה וסימון,

רפואה שלמה וחזרה בתשובה לסימון בן מרים ויוסף,

אליהו בן יוסף, זיווג הגון,

רפואה שלמה והצלחה וזיווג למאניבא דבורה ותסכו לעלות במעלות התורה דוד בן דבורה, רפואה שלמה וזיווג הגון

ישראל בן איילה ומורן בת מרים יזכו לכל טובה וברכה בכל מעשי ידיהם

רבקה בת חניו ואליהו בן אסתר, רפואה שלמה וחזרה בתשובה גם למאיר אשר בן רבקה

רפואה שלמה ליעקב בן נטלה רונן בן שושנה ואברהם בן אסתר

רפואת הנפש והגוף

וחזרה בתשובה לשמעון שרון בן ציפורה ומרים בת מיכל

פרנסה לרונן בן שושנה וציפורה בתמרה וזרע קודש מארה

תהיה בריא, בריאות והצלחה ויתמלאו משאלות לבך לטובה

תזכה לסגור את כל החובות הרוחניים והגשמיים

שמעתי, ובעזרת השם, כן, לעשות שיעורים בבית, כן

לא, להתחבר

אמן

אמן

אמן

אמן אמן כבר

לא,

שערי תשובה ולהבין, כן

מי לא יכול ככה להצליח, אלה שנשארו זוכים לקבל אנציקלופדיה

לא לעזור, שקט,

לא,

סבלנות,

תן להם, לאנשים, שקט אתה,

לא לדחוף, אני לא אתן,

אני לא אתן, תחלק להם

בואי הנה אתה תחלק, שקט רגע, אל תפיל, אל תפיל,

לא לתת, שמה, לרדת, רד למטה, רד לשם, לשם, לשם,

לא, רד לשם, אל תיתן, שם, שם, לך שם,

לך שם,

לך לשם, הפלתם את זה, תיזהרו, לך לשם,

לא תקבלו, שם, שם, שם,

שם, לא תקבלו, שם,

לא תקבלו, שם,

ללכת לשם, נותן לו,

לך לשם, לצד, לך,

לכו לשם, ככה,

לך לשם, בסוף,

לא לתת פה, רק בסוף, שמה, לך לשם, אתה לא,

לך לשם, נתחלק שם,

לך לשם עוד, עוד, עוד, עוד, שם, כן.

שלום, יופי,

יופי, אין יותר שם,

שם אין יותר.

אין דבר, אני עוד מעט מחלק בכל קריית-אתא. לא יהיה פה בית שלא יהיה.

אל תדאגו.

השם ימלא את כל משאלות לבכם לטובה.

אמן.

שעה, יש שעות.

צדיק, סליחה, אחורה בבקשה.

חגגתי שידור, חגגתי.