קרית מלאכי - ויקחו לי תרומה

קרית מלאכי 2-3-09

ערב טוב, בעז"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

הערב הזה לרפואת איתמר מרדכי בן רות ציפורה

בפרשת השבוע למדנו "ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו ליבו תקחו את תרומתי" וזה פלא, למה צריך הקב"ה שיקחו תרומה מבני ישראל בשביל להקים את המשכן? וכי חסר לקב"ה כסף וזהב שהוא צריך שיביאו כסף וזהב מבני ישראל ותכלת וארגמן? ועוד, אומר הקב"ה למשה "דבר אל בני ישראל" דבר - לשון פיוס, תפייס את עם ישראל, תבקש מהם בדרך של פיוס שיתנו תרומה להקים את המשכן, כמו שכתוב "דברו על לב ירושלים וקראו אליה" דבר לשון פיוס. אז אם לעשות משכן שהוא כבוד וכפרה לעם ישראל, צריך לדבר עם עם ישראל בלשון פיוס, אז האומות שדוחקים את ישראל ונוטלים את ממונם מהם בעל כרחם, מה תהא עליהם? שכל מי שנוטל ממון כאילו שופך דמים. איך ישראל יכולים לעמוד במצב זה שנמצאים בגלות ולוקחים מהם מיסים וארנוניות וכל שאר הדברים בכח, ודוחקים אותם אומות העולם. אז אם לדבר שהוא כבוד וכפרה לעם ישראל צריך לפייס אותם, מה כשיבואו אומות העולם ויתבעו כסף מעם ישראל, הרבה יותר קשה.

אם נתבונן בעם ישראל אחרי יציאת מצרים כשהם נמצאים כבר במדבר ואחרי קריעת ים סוף, וכל הניסים והנפלאות שהם עברו, ענין המן וקבלת התורה, רואים שהקב"ה קיים את כל ההבטחות שהוא הבטיח לאבות הקדושים. וגם את הגוי אשר יעבודו דן אנוכי, עשרת המכות, בפרעה ובכל מצרים, ואחרי כן יצאו ברכוש גדול, גם זה מתקיים, את כל הרכוש של כל העולם שצבר יוסף בזמן שהיה משנה למלך מצרים, את כל זה הוא הכין לעם ישראל כדי שתתקיים ההבטחה "ואחרי כן יצאו ברכוש גדול" גם זה התקיים. ולא רק הרכוש ש"שאלה אישה משכנתה ומגרת ביתה" אלא שאמרו חז"ל, שגדולה ביזת הים יותר מביזת מצרים. ז"א מה שהם אספו מהמצרים שבאו להלחם איתם, היה יותר ממה שהם הוציאו מארץ מצרים שמארץ מצרים כל אחד הוציא תשעים חמורים מלאכים כסף וזהב, כולם טעונים תכשיטים, וכל ההבטחות האלו שהתקיימו הם ודאי ערובה לקיום שאר ההבטחות, ואם זה התקיים ודאי ששאר ההבטחות יתקיימו.

אחרי המצב של עוני ודוחק ושעבוד שהיו ישראל במצרים, פתאום כולם נהיו ביל גייטס, כולם עשירים  מופלגים, אין להם דאגות לא של פרנסה, לא של ביגוד, לא של כיבוס, לא של גיהוץ, ענני הכבוד שהיו בתוכם היו מגהצים אותם, מצחצחים אותם, מבושמים בריחות, לא היה חסר לה כלום, שום דבר לא צמצם ולא תפס את מחשבותיהם, משוחררים מהכל והכסף והזהב מונח לפניהם על חמוריהם. על כן תגדל התמיהה, מה הנסיון בכלל, שהקב"ה מבקש ממשה "דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה" בדרך פיוס, לפייס אותם שיתנו לי מחצית השקל, שיתנו קצת תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר בשביל שנוכל לעשות קצת את המשכן. וצריך לדבר בלשון רכה, ודבר  יותר מתמיה, הרי מבקשים מהם תרומה לצורך בניית המשכן, שכל כולו זה רק מקור הטובה לכלל ישראל. שעל ידו אפשר לזכות בהשראת שכינה של הקב"ה, ז"א הקב"ה עוזב את המלאכים העליונים ויורד למטה ומשכין שכינתו בתוך אהל של יריעות עיזים. מוכן הקב"ה לכל הטובה הזו, מבקש ה' "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" לא בתוכו, לא בתוך המשכן אלא בתוכם - בתוך תוכו של כל יהודי ויהודי. אז אם אומרים לנו היום שהקב"ה רוצה להשכין שכינתו בינינו ומבקשים מאיתנו תרומה, צריך לפייס אותנו? אנחנו צריכים לרוץ עם כל מה שיש לנו ולעשות כן בשביל לבנות את בית המקדש, אז מה משה רבינו צריך לפייס כל כך? ועוד, אחרי שהם נכשלו בחטא הנורא של העגל, והביאו עליהם קללה לדורות, וכל ענין המשכן זה כפרה למעשה העגל, אז גם יש להם כפרה מזה, מי לא מוכן בכמה שקלים, כמו שאומרים, לקבל כפרה על מעשה עגל? אז מה צריך כל כך לבקש? ומעשה העגל היה כל כך קשה בעיני ה' עד שה' אמר "ויאמר אל בני ישראל אמור על בני ישראל אתם עם קשה עורף, רגע אעלה בקרבך וכיליתיך ועתה הורד עדייך מעליך ואדעה מה אעשה לך. ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב" נכתרו ישראל בשני כתרים שהוסרו מהם אחרי מעשה העגל. אז כל המשכן היה להראות את אהבתו של הקב"ה כי הקב"ה מכפר לעם ישראל על מעשה העגל.

ז"א השכינה תשוב לשכון בעם ישראל שנית וכל זה תמורת תרומה קטנה שבין כך ובין כך הקב"ה נתן להם. מה הקב"ה נתן להם? את כל הכסף והזהב נתן להם, קיים את ההבטחה לאברהם אבינו "ואחרי כן יצאו ברכוש גדול" ואעפ"כ צריך לפייס אותם פיוס ולדבר אליהם בלשון רכה, שיתרמו כמה פרוטות.

אולי אתם תסבירו לי, אם יש למישהו הסבר, איך יתכן שצריך במצב כזה לטובתם, לכפרתם להשכין שכינה בתוכם, אחרי כל העושר שהם צברו במצרים חינם, שלא היה מגיע להם, כי היו עובדי עבודה זרה כמו שהיו המצרים, ולמרות זאת הוציא אותם ה' וגאלם משיעבוד לחירות ומבקשים עכשיו מהם ששיא השיאים של הקדושה העליונה שתשרה בתוכם, צריך כמה פרוטות ועל זה צריך פיוס. מי יכול להסביר לי מה ההגיון, כן הנה אתה מבין בזה. יש חשש שהם לא יתנו שבשביל זה צריך לפייס, תגיד, צריך לתת תרומה לבנין ביהמ"ק, אם אומרים צריך תרומה לבית המקדש מה צריך לפייס? סליחה, כבודו מוכן לתרום חצי שקל לבנות את בית המקדש, צריך לדבר על ליבך על זה? אם היו אומרים לך שאתה רוצה לשתות ואתה צמא ועולה דיאט קולה חמשה שקלים, צריך לפייס אותך? אתה צמא, אתה צריך את זה, זה צריכותא שלהם, מה צריך לפייס? מישהו מבין בכלל את הנסיון הזה, זה כאילו נסיון, לא? אם צריך לפייס משמע שאם לא יפייסו הם לא יעמדו בנסיון, יכול להיות דבר כזה? תגידו לי את האמת, אתם חושבים שיכול להיות דבר כזה? מי לא היה נותן אם היו מבקשים ממנו את בנין בית המקדש, שירים את היד. תשעים חמורים מלאים כסף וזהב לכל אחד, הבנק מפוצץ, ואין לך חצי שקל? מה הבעיה? אה הבנתי, צריך לשחרר את הבן אדם מהכסף, הבנתי, בגלל זה יש שבר כלכלי עכשיו, אחרת לא יבנה בית המקדש, אם כולם יש להם הרבה כסף, בטח למה צריך בית המקדש, אם יהיה בית המקדש כבר הביזנס יהיה חלש אז כדאי שלא יהיה כסף.

תגובה - לא שומעים

הרב: נכון, אתה צודק, יפה מאד, הדוגמא יפה אבל לא מתאימה. למה? כי בין מאה לעשרים - עשרים אחוז זה הרבה, אבל מחצית השקל על תשעים חמורים עמוסים! מליונת, כולם מיליונרים, מה צריך לפייס? וזה נכון שיש יצר הרע בכסף, נכון, כי העולם נידון בזעם, מה זה זעם? אלפיים ראשונים של הבריאה - זנות, כל העולם היה מלא בזנות, אלפיים שניים - עבודה זרה, אלפיים אחרונים מ' - ממון, אלפיים שנה האחרונים זה נסיון ממון פלוס, פלוס, דולרים, דולרים. זעם העולם נידון בזע"ם. אבל זה לא הגיוני, הרי כזה כסף קטן לעומת התמורה! תשמע, אנשים היום קונים דירה, אני לא יודעת כמה עולה היום בקרית מלאכי, אבל אני משער נגיד בין מאה למאה חמישים אלף דולר עולה דירה ככה של שלשה חדרים? יותר מזה אפילו? אה יותר מידי? כמה כמה? חמישים עולה שלשה חדרים? איך אין לכם פיצוץ פה? לא שמענו מספרים כאלה במרכז, אצלנו מתחילים לדבר ממאתיים והלאה, דולר! בקיצור, חמישים אלף דולר ומה אתה מקבל בעצם? ארבע קירות, הבדואים עם ארבע יריעות עיזים בלי חמישים אלף דולר, כל אחד קונה מרצדס בפתח של האהל והם חיים פנאן, אין להם בעיה של מיזוג מרימים מקפלים בארבע פינות, מיזוג אויר, ואין להם שום בעיה, לא משלמים ארנונה לא חשמל לא מים, הכל יש להם עיזים חלב טרח טרח אוכלים בשר ויאלה על המנגל כל היום. אתם יוצאים פעם בשנה לפיקניק, הם בפיקניק כל החיים. נו, אז אם אדם מוכן להשקיע חמישים אלף שלושה חדרים בקרית מלאכי בשביל לדור בארבע קירות, ואח"כ יקחו אותו לארבע קירות צמודים, צמודים. ארבע קירות אתם יודעים זה מטר שבעים על חצי  מטר, משהו כזה בעומק, וזה עולה לפעמים יותר,  יותר ממה שעולה הדירה! יש מצבה ויש קברן ויש לכתוב ויש לקנות חלקה אם אתה לא תושב או כן תושב, בקיצור צמודי קרקע. נו, אז מה זה? אז אי אפשר לתת כמה פרוטות בשביל לבנות את בית המקדש ולראות סוף סוף בגאולה של עם ישראל, לא הגיוני, אבל יש יצר הרע, הוא אומר, זה נכון. אבל יצר הרע כשהוא נתקל באהבלים הוא מצליח, אבל אם הם חכמים הוא לא יכול להצליח. כי מה הנסיון בעצם, איזה נסיון, זה נסיון כסף קטן זה נסיון, אנשים מבזבזים כל כך הרבה כסף על כל כך הרבה ענינים ודברים שזה לא יאומן כי יסופר. יש אנשים שקונים נעליים במאות שקלים, ועל מה הם דורכים? אני לא רוצה להגיד לכם. מאות שקלים. אז ז"א שאם בן אדם יתבונן צריך לעשות, מה יותר חשוב שהוא יכול לעשות בחייו, בכספו בממונו בשביל לעשות נחת רוח לאביו שבשמים. למשל, חוזר בתשובה אחרי כל הטובות שעושה איתו הקב"ה, כמו שנאמר "טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך" ולמרותש הוא פשע או מרד נגד השי"ת וכפר ועבר עבירות בפרהסיה או בגלוי, והרים יד בתורת משה רבינו, ולמרות כל זה ה' מוכן לקבל אותו  חוזר בתשובה, ולא משנה באיזה גיל. אחרי שהקב"ה מוכן ומשפיע עליו כל כך אהבה ונותן לו גם גשמיות ורוחניות, במשך שנים, גם לפני שחזר נתן לו. ז"א איך יכול אדם כזה שיהיה כפוי טובה? מול הזכות שמזכים אותו מן השמים איך הוא יכול להיות כפוי טובה? וצריך להשתהות מכפיות טובה שכזאת, ואפי' אם קורה שמענישים אותו מן השמים לפעמים, בודאי שהכל לטובתו, וכל אחד משיג את הכבוד הראוי לו לפי מידת התמסרותו לתשובה ולהפצתה, כי לא מספיק שאדם יחזור בתשובה לבד אלא צריך גם להפיץ את התשובה אצל אחרים, כי כנגד הקלקול כך התיקון, החטיא את הרבים - צריך לזכות את הרבים. לתקן - תשובת המשקל, כנגד הקלקול תעשה תיקון. מה עשית? החטאת את הרבים, עכשיו תזכה את הרבים. ואם היית דוגמא שלילית שחיקו אותך בני האדם, לקחו ממך דוגמא שלילית ולמדו ממך וממעשיך, עכשיו תהיה דוגמא טובה, שיחקו אותך גם כן בשביל שתוכל לתקן, ואז אתה תעשה תיקון לקלקול. פיזר ממון רב לעבירות דיסקוטקים חפלות פתח שולחנות, כן, עכשיו תפזר ממון למצוות. תפילין מהודר, מזוזה מהודרת, ספר תורה, כל מה שרק אפשר להדר במצוות, אם לעבירות שילמת הרבה כסף אז גם למצוות. שכנע חברים בדרכו הרעה, שישכנע חברים עכשיו לדרכו הטובה. למה? כנגד הקלקול. זה נקרא תשובת המשקל.

אז לכן נשאלת השאלה, מאיפה הכח הזה של חוסר הכרת הטוב שאדם יכול לקבל טובה, כסף, ממון, חיים, בריאות, הצלחה, משפחה, הכל הוא מקבל ולהחזיר ממה שהוא קיבל מעט לכבוד השי"ת הוא לא עושה. ולא רק שיש בעל תשובה שאינו מרגיש עצמו בעל חוב להחזיר ולתקן, אלא עוד הוא חושב שהוא עושה טובה שהוא קם לתפילה בבוקר הוא עושה טובה, שהוא בא לשיעור בערב הוא עושה טובה, וכל היום שהוא רק עושה איזה מצוה או שתיים הוא כבר מרגיש שהוא עושה טובות על גבי טובות. וכולם חייבים לו תודה גם, תגיד לו תודה שחזרת בתשובה, תודה רבה לך, וכל שכן ויבקשו ממנו התאמצות והתמסרות למען הכלל, לזכות אותם להרבות חיילים למען התורה, איזו טובה גדולה יעשה אם יעשה בכלל. לא יאומן כי יסופר. אבל כל זה כשמדובר אצלנו, אצלנו, אבל לחשוב כך על דור המדבר, על דור דעה, דור שאמר עליו רבי שמעון בר יוחאי שלא היה כמו הדור הזה ולא יהיה כמו הדור הזה, אפילו בדורו של משיח, לא יהיה כמו דור דעה שהיו במדבר, זה היו אנשים שהם היו ברום המעלות, ומה שחושבים שזה חטאים, צריך ללמוד הרבה ספרים בשביל לדעת מה היה שורש הדברים, אבל האם יעלה על הדעת שיבואו לגדולי הדורות ההם ויגידו להם בדרך של פיוס תן תרומה לבנין בית המקדש, הרי זה מגוחך, הם נתונים יומם ולילה בלא הפסק של טובות וניסים ושפע רב רוחני וגשמי, וצריך עוד דברי זהירות ופיוס כדי לבקש משהו לטובת עצמם? לבקש מהם משהו זהב וכסף שבין כך ובין כך לא טרחו עליו ולא היה שייך להם זמן קצר לפני כן. אלא מפה אנחנו למדים מהפרשה כמה התורה ירדה לסוף דעתו של האדם. שום מעלה ברוחניות לא נקנית בקלות אצל האדם. אלא צריך עמל והתמסרות ובעיקר לחיות בהתבוננות, להתבונן על כל דבר ודבר, אפילו שמדובר בטובתו של האדם, אך טבעו של האדם והחיבור שלו וההתקשרות שלו לעולם הזה, מונעת ממנו את המאמץ וההשקעה הכי קטנה, השקעה הכי קטנה, אפי' אם התמורה תעלה לאין שיעור ממה שישקיע, צריך עדיין לפייס אותו, צריך להשקיע עליו, וצריך שהוא ילמד הרבה מוסר כל יום כדי להשתחרר מהכבלים של החומר, וכולי האי ואולי. וכל זה ואולי גם, אחרי כל הלימודים וההתבוננות והכל שאדם יגיע. אז אנחנו צריכים לעבוד על עצמנו מאד כדי להפקיר את כל המפריעים לנו בעבודת ה'. כגון הקפדות שיש לנו על כל מיני דברים, פינוקים שיש לנו, כבוד מדומה שאנחנו מחפשים, ובעיקר לעקור מליבנו את תאוות הזהב והנחושת למטרות נלוזות, כמו שאומר ה' "לא תעשון איתי אלהי כסף ואלהי זהב לא תעשו לכם" כדי לזכות למשכן, ולהשראת השכינה צריך לדעת שבלי להפקיר או בלי לתת לא זוכים ולא מקבלים. את זה התורה מלמדת אותנו כאן. וכדי לתת צריך פיוס כדי להשיג את המטרה, צריך לשאת בעול עם חבירו, אחד עבור כולם וכולם עבור אחד, ועל ידי זה זוכים להתעלות ולהשיג את המטרה של "עשו לי משכן ושכנתי בתוכם". יפה עד כאן? יפה נכון? סוף סוף הבנתם את סיבת הקמצנות, נכון?

ובכן עכשיו אני עובר לזוהר הקדוש, והבאתי איתי לפה את רבי שמעון בר יוחאי. עכשיו תשמעו מה רבי שמעון בר יוחאי אומר, לא יאומן כי יסופר, וזה הבסיס מה שאמרתי יהיה הבסיס למה שאומר עכשיו.

פתח רבי שמעון (אני מתרגם ישר לעברית מארמית) פתח רבי שמעון בתחילה ואמר "ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו ליבו תקחו את תרומתי" דרך אגב בשבילו שתבינו, מה זה "ויקחו לי תרומה" מה זה ויקחו לי תרומה" היה צריך להגיד ויתנו לי תרומה, ויתנו לי, מה זה ויקחו לי? אה, לוקחים מה' את התרומה? צריך להגיד דבר אל בני ישראל ויתנו לי תרומה, נכון, לא ויקחו לי, למה כתוב ויקחו לי? אתם  יודעים למה? אספר לכם מעשה ששמעתי מהרב טהרני, משהו מדהים. בחורה אחת פעם אחת רצתה, סליחה מרשב"י שהפסקתי אותו, אני אמשיך תיכף. בחורה אחת צעירה רצתה לצאת לחו"ל לצרפת, וזה טיסה הראשונה שלה, היא לא מתמצאת כל כך, מתרגשת מאד מאד, לפני שהיא עולה למטוס היא לא יודעת מה הכשרות שם, אז היא החליטה לקנות חבילה ופלים, ופלים מן. שיהיה לה לטיסה. היא ניגשת שמה לקיוסק, והיא מבקשת פה ושם והיא לוקחת איתה חבילה ופלים, זהו. לקחה את החבילה, והתמהמה שמה אבל פתאום היא הבחינה שיש איזה מישהו לידה כל הזמן שמסתכל עליה, ואיך שהיא מתנתקת מהקיוסק הוא עוקב אחריה, הולך צמוד עליה, מרחק מטר מסתכל עליה כל הזמן. טוב, עובר עוד קצת והוא אחריה, עולה למטוס והוא אחריה, נבהלה, הלכה לשבת במושב שלה, היא לא מאמינה, הבן אדם בא יושב לידה, מה זה? התחילה לפחד. אומרים להדק את החגורות והכל, הטיסה מתחילה, היא כולה משקשקת ורועדת, בשביל להעביר את המתח פותחת את החבילה של הופלים ובורא מיני מזונות אוכלת וכאילו מסתכלת קדימה ולא שמה לב. פתאום, בלי בושה הבן אדם מושיט את ידו לחבילה של המן ולוקח ופלה גם. מברך גם הוא בורא מיני מזונות ואוכל. איזה חצוף הוא, אבל היא מפחדת בן אדם כזה רודף אחריה כבר משמה, מה היא תעשה, התייבשה, מנסה ככה להתנהג רגיל, לוקחת עוד אחד - עוברת דקה גם הוא לוקח עוד אחד, היא אחד הוא אחד, היא אחד הוא אחד, הפסיקה. טסים כמה שעות, עוד פעם לוקחת אחד היא רק לוקחת אחד הוא מחכה לוקח עוד אחד. אשאדה. נשאר אחרון הוא לוקח את האחרון. יורדים למטה, היא בורחת כל עוד נפשה בה, טקסי טקסי טקסי, נכנסת לטקסי אומרת לו את הכתובות סע סע, מסתכלת אחורה הוא לא אחריה, לא אחריה נרגעת. מגיעה לכתובת, שואלת אותו כמה עולה? אומר לה את הסכום, פותחת את התיק להביא לו כסף, מה היא רואה? חבילה ופלים. היא אכלה את הופלים שלו. בקיוסק את שלה היא הכניסה ולא שמה לב, ואח"כ התמהמה שמה, הוא הגיש לו חבילה מן, והיא לקחה לו את המן והוא הלך אחריה, מה היא לוקחת לו את המן, והיא עוד מתפלאה איך הוא אוכל משלה, והיא אכלה משלו, איזה חצופה. על זה אומר "ויקחו לי תרומה" אתם חושבים שאתם נותנים לי? לקחתם לי את הופלות. מאיפה אתם נותנים? משלי אתם נותנים.

ז"א אנחנו חיים בדמיונות שאנחנו עושים טובות למישהו, בואו תראו מה אומר רשב"י: "ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו ליבו תקחו את תרומתי" מסביר, "ויקחו לי" מי שרוצה להשתדל במצוה, ולהשתדל בקב"ה, צריך שישתדל לא בחינם ולא ריקם, אלא צריך לאדם להשתדל בו כראוי כפי הממון שלו, לפי האפשרות שלו. והרי מצינו בכמה מקומות שטוב לו לאדם להשתדל בקב"ה מאד, כדי להיות קרוב להשי"ת, כמו שנאמר "איש כמתנת ידו" ההשתדלות של הקב"ה שקיימת במעשה, יש השתדלות שזה בלימוד תורה, ויש השתדלות שהיא במעשה, אסור כשעושים מעשה של מצוה אסור ליטול אותו בחינם ועל ריקם, אסור אומר, למה? כיון שהוא לא זוכה באותו מעשה למשוך עליו רוח הקודש, רוח קדושה על מעשה מצוה שאתה עושה זה רק אם שילמת עליו ממון. רק והגם שלים - אם אתה משלם שכר מלא רק אז תחול עליו קדושה. והוא מביא פה רשב"י כך: בספר הכשפים שלימד אשמדי מלך השדים לשלמה המלך, אומר כך: כל מי שרוצה להשתדל להעביר ממנו את רוח ה טומאה, ולכפות את הרוח הרעה, אותו  מעשה שהוא עושה ומשתדל בו צריך לקנות אותו בממון מלא. וכל מה שיבקשו ממנו בין רב בין מעט, בכדי שרוח הרעה ורוח הטומאה מזדמנת תמיד בחינם ובריקם, ובלא שכר. ואונסת את בני האדם לשרות עליהם ומפתה להם לדור עמהם בכמה פיתויים בכמה דרכים כי מסתה אותם כדי לשוות את דיורה עמם.

אז מה לימד אשמדאי מלך השדים לשלמה המלך ע"ה, אומר לו תשמע, כשאתה עושה מצוות, רק בממון, על מצוה תשלם מעט או הרבה מה שיבקשו ממך כדי שתשרה רוח קדושה על המצוה שאתה עושה. אבל אם זה בחינם שורה על זה רוח של טומאה ורוח רעה, כי היא מזדמנת תמיד בחינם, וכל זה היא עושה בשביל לשרות על האדם כיון שהאנשים אוהבים דברים בחינם שורה עליהם רוח רעה ורוח הקודש. אבל רוח הקדושה לא כך, אלא בשכר שלם ובהשתדלות רבה, ובטהרת הגוף, שאדם צריך לטהר את עצמו, ולטהר את משכנו - את הבית שלו, וברצון ליבו ונפשו, צריך שיהיה לו רצון רב להשרות רוח קדושה, והלואי שיוכל לזכות שיהיה מדור הקדושה איתו ואצלו, ועם כל זה שילך בדרך היושר ולא יסטה ימינה ושמאלה, שאם לאו - אם יסטה אז תתרחק ממנו רוח הקודש ולא יוכל להחזירה כמו שהיתה בתחילה. על זה כתוב "ויקחו לי תרומה מאת כל איש" מה זה איש? מאותו אדם שנקרא איש - איש זה מי שמתגבר על יצרו וכל המתגבר על יצרו נקרא איש, וזה אומר רשב"י. וממשיך - אשר ידבנו ליבו ממנו תקחו את תרומתו, שהרי שמה הוא נמצא ולא במקום אחר, ומאיפה אנחנו יודעים שהוא נמצא בליבו, ושה' שם משכנו בליבו של אותו אדם? מאיפה אנחנו יודעים? שאנחנו רואים אדם שרצונו של אותו האיש בשמחה בעבודת ה' וברצון לרדוף ולהשתדל אחרי הקב"ה, בליבו ובנפשו וברצונו, ודאי אנחנו יודעים ששורה בו שכינה, מה אנחנו צריכים לעשות עם אחד כזה? צריכים לקנות את אותו אדם בכסף שלם להשתדל אחריו, לרדוף אחריו, כדי להתחבר אליו וללמוד ממנו. ועל זה הראשונים אמרו, "וקנה לך חבר" חבר מהסוג הזה צריך לקנות בדמים. בשכר שלם צריך לקנות כדי לזכות בשכינה שנמצאת באותו אדם. עד כאן אנחנו יודעים במי שורה השכינה, במי שבנפשו וברוחו וברצונו בשמחה רודף אחרי ה' לקיים מצוותיו, ומתקן את ביתו ואת גופו ללכת בטהרה ולא סוטה ימינה ושמאלה, אדם כזה שורה עליו שכינה. וצריך לקנותו בשכר שלם כדי להתחבר אליו לזכות לשכינה שנמצאת בו. ולכן אמרו חכמים הראשונים "קנה לך חבר".

עד כאן אומר רשב"י, צריך לרדוף אחרי הזכאי הזה, ולקנותו. עכשיו תשמעו מה התפקיד של הזכאי הזה, מה תפקידו. אותו זכאי צריך לרדוף אחרי החייב, אותו אחד שהוא רשע שעובר על המצוות שנקרא חייב, אותו זכאי  צריך לרדוף אחרי החייב ולקנות את החייב בשכר שלם, כדי להעביר ממנו את הזוהמא, כי הזוהמה שורה בחינם, והוא צריך לקנותו בשכר שלם, ועל ידי זה הוא כופה לסיטרא אחרא - לצד האחר של הטומאה, ועושה לו נפש חדשה, כמו שכתוב "ואת הנפש אשר עשו בחרן" אברהם אבינו היה מגייר גרים, איך היה מגייר אותם? מאכיל אותם ומשקה אותם מממונו, עי"ז היה מעביר מהם את הטומאה ומשרה עליהם קדושה והיה מחבר אותם לה' בברכות וככה היה קונה את הנפשות, "ואת הנפש אשר עשו בחרן" ואם הוא עושה כן וקונה אותו בשכר שלם, יחשב אותו האיש כאילו הזכאי ברא את החייב הזה, ברא אותו בריאה חדשה כאילו הבן שלו. כמי שעשאו, כמי שילדו, כמי שיצרו. וזה הוא השבח שמתעלה בו כבודו של הקב"ה יותר מכל שבח אחר, מי שמחזיר יהודי בתשובה וקונה את חייו בכסף בשביל להחזירו בתשובה, האדם הזה מעלה את הקב"ה בעילוי ששום שבח אחר לא מעלה את הקב"ה בשבחים. וההתעלות הזאת היא יותר מן הכל. מה הטעם? משום שהוא גורם לכפות את הסטרא אחרא, כי הסטרא אחרא השתלטה על האדם הזה שהיה חייב הרבה שנים, ובא זה והחזיר אותו בתשובה, אז הוא סילק ממנו את הטרא אחרא והוא כפה אותה שהיא לא יכולה יותר להשתלט על אותו אדם שהוא כבר חוזר בתשובה, והוא גם מעלה את הקב"ה בעילוי גדול שאין כדוגמתו, כמו שנאמר באהרן הכהן "ורבים השיב מעוון" מה הכתוב הפרס שלו? מה השכר של אהרן על זה שהוא החזיר הרבה בתשובה? רבים השיב מעוון "בריתי היתה איתו החיים והשלום", מי לא רוצה חיים? מי לא רוצה שלום? ה' מבטיח "בריתי היתה איתו החיים והשלום" מי? מי שרבים משיב מעוון. בוא וראה, אומר רשב"י, כל מי שאוחז בידו של החייב והוא שב בתשובה, והוא משתדל בו שיעזוב את הדרכים הרעות, הוא בעצמו מתעלה בשלשה עילויים שאין בשום בריה. הוא גורם לכפות את הסטרא אחרא, הוא גורם שיתעלה הקב"ה בכבודו והוא גורם לקיים את כל העולם בקיומו עליונים ותחתונים, כל מלאכי מעלה קיימים בזכותו וכל דיירי מטה בזכותו של אותו אדם. ועל זה האדם כתוב "בריתי היתה איתו החיים והשלום" וזוכה, תשמעו מה הוא זוכה, זוכה לראות בנים לבניו, וזוכה בעולם הזה וזוכה לעולם הבא כל ממוני הדינים לא יכולים לדון אותו בעולם הזה כלל ולא עוד, בעולם הבא הוא עולה ב-13 שערים ואין מי שימחה בידו. שום כח בעולם למעלה לא יכול לעצור אותו, כמו שכתוב על רבי חייא, גדולים מעשי רבי חייא שהוא טס בעולמות העליונים עם הקתדרה שלו, והוא עוקף את רבותיו גם, ועל זה כתוב "גיבור בארץ יהיה זרעו דור ישרים יבורך, הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד זרח בחושך אור לישרים חנון ורחום וצדיק". גיבור בארץ יהיה זרעו ודור הישרים שלו  יבורך, יהיה לו הון ועושר בביתו, אבל זה לא גורע ממנו לעולם הבא - וצדקתו עומדת לעד, הוא לא מפסיד, נותנים לו רק פירות, לא קרן. זרח בחושך אור לישרים - יש מלחמה גוג ומגוג, יש גיהינום, יש חושך, זרח בחושך אור לישרים - כמו במכת חושך במצרים היה אור לישראל בכל מושבותם, הקב"ה יכול להפלות בין מי שהוא רוצה לבין מי שהוא לא רוצה, כך הוא חנון ורחום וצדיק, על זה נאמר הללויה, דוד המלך אומר, הללויה אשרי איש ירא את ה' במצוותיו חפץ מאד, לא בשכר מצוותיו, לא בחומר, במצוותיו חפץ מאד, עליו נאמר גיבור בארץ יהיה זרעו, דור ישרים יבורך הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד, זרח בחושך אור לישרים חנון ורחום וצדיק. יפה או לא יפה? ידעתם דבר כזה, ולא אמרתי לכם הכל בשביל שלא תרדמו.

בהמשך פרשת תרומה, מסביר רשב"י ואומר, אני מעיד עלי שמים וארץ שמי שמחזיר בתשובה, כל יום אחרי התחנון שאומרים פה בארץ, בבתי כנסיות, הקב"ה מבקש את דמות דיוקנו של המחזיר בתשובה של המחזיר בתשובה שיעלו אותה לפניו, ואז שמים עליה שבעים כתרים, ונותנים שבעים מפתחות ומכניסים אותו לגנזים ששום בריה לא זוכה לראות, והקב"ה מנשקו בפיהו, שנאמר "ישקני מנשיקות פיהו" הוא מברך אותו בשבע ברכות שבירך את אברהם אבינו, עד "והיה ברכה". כדאי הדבר הזה או לא כדאי? הייתם מוכנים להיות כאלה? עד הכסף, נכון? עד הכסף.

עכשיו אני אשאל אתכם עוד שאלה, אם היו אומרים עכשיו שאפשר לבנות את בית המקדש, תוך שנה אפשר לבנות את בית המקדש, אבל צריך תרומות, מבנה בית המקדש זה לא בית קטן וזה לא מיריעות עיזים, כן, זה מבנה רציני על הר הבית הרי המוריה, אם היו דורשים מכם אלף שקל תרומה לבנות את בית המקדש, הייתם תורמים או לא תורמים? אני לא מאמין לכם. רגע, תרימו את היד אני רוצה לראות מי היה רוצה לתרום אלף שקל, צלם אותם צלם, תרימו אבל תרימו, אני רוצה לראות, תרימו. עכשיו אני שואל שאלה, מי לא היה נותן? או הנה ב"ה יש שניים הנה היא אין לה כסף כמו שאמרנו, והוא, יש לך מקרר? יש לך מקרר בבית? אין לך, אה, הבנתי, אבל כשקנית אותו כמה הוא עלה? קנו לך, הבנתי, הכל קנו לך, והיום כל חודש ממה את מתפרנסת? יפה מאד, קבוע, לא אבל בלי לעבוד, בלי לעבוד, את רוצה לעבוד? הבנתי, וכי חסר עבודה? את לא נראית לי כזאת, את יושבת פה עם הראש עובד, אני כל מה שעושה עושה רק עם הראש, לא, כי אני לא עושה שום דבר עם הידיים, אני רק עם הראש, אומר דברים רק עם הראש, אני אומר עם הראש, אני לא עושה כלום, גם את, הנה גם את, שנינו מעיפים את הידים, אבל נגיד שהיא לא יכולה, אנחנו סולחים לה, עכשיו ואתה למה לא תתן אלף שקל? או, אז גם הוא בקצבת נכות, אבל אם היו אומרים לכם שנבנה בית המקדש כל מי שהוא נכה יהיה בריא, הייתם מוציאים כסף? לא הבנתי, אתה מקבל ביטוח לאומי, כמה היית מוכן לשלם בשביל לא להיות נכה? כמה היית מוכן לשלם בשביל לא להיות נכה? אלף שקל מוכן? אה אתה גם זה לא יודע, שמעתי, אתה לא מוכן, בתשלומים? או אז אתה מוכן. הוא מוכן להיות בריא בתשלומים, רגע, והרפואה אתה גם מסכים שהיא תהיה בתשלומים, או שאתה רוצה את הרפואה במזומן? לא חשוב, עכשיו אני אומר לכם, כשיבנה בית המקדש לא יהיו נכים, כולם ירפאו, כולם, ככה כתוב, כולם ירפאו. אז מה צריך אבל לבנות את בית המקדש, לבנות. יש לי הצעה, כן. לא באלף שקל, קצת פחות. גם לא שבע מאות, קצת פחות. גם לא חמש מאות, קצת פחות, ארבע מאות שקל, זה הכל. ארבע מאות שקל אנחנו יכולים לבנות את בית המקדש, זה הנסיון עכשיו של הדור הזה אם הם מוכנים להשקיע ארבע מאות שקל לבנות את בית המקדש. איך זה עובד? אמרנו שאם מחזירים יהודים בתשובה, אז נבנה בית המקדש, מה רצה ה'? "ועשו לי מקדש" בשביל מה? "ושכנתי" איפה? "בתוכם". איפה יכול להכנס בתוכם? שאם הבן אדם חייב והוא עובר עבירות הוא יכול לשכון בתוכו? למדנו שלא. רק מי שמטהר את גופו ומטהר את משכנו, אז הקב"ה מוכן. אם אדם חוזר בתשובה ומסלק מעליו את כל הטינופת ורוח הטומאה שעליו, יש מקום שהשכינה תשרה בתוכו, נכון? ומזה שהקב"ה יכול לשכון בתוכם אז הוא משרה את שכינתו על כלל ישראל, ועשרה ניסים נעשו במקדש, דברים מדהימים, לא הפילה אשה מריח בשר הקודש, אשה הרה לא הפילה מריח בשר הקודש, בשר הקודש לא הסריח מעולם, בית מטבחיים הכי גדול, שוחטים שמה בלי סוף קרבנות, לא נראה זבוב בבית המקדש, מעולם! זבוב, בשר דם, לא נראה. לא ארע קרי לכהן גדול ביום הכיפורים, אתם שומעים דברים כאלה? עומדים צפופים כמו סרדינים משתחוים רווחים. מעולם לא הכיש נחש ועקרב בירושלים, מעולם לא אמר אדם צר לי המקום שאלין בירושלים. מעולם לא כיבו גשמים את עצי המערכה, כי זה פתוח, שמים למעלה, ועצי המערכה - איפה ששמים את הקרבנות, יש אש, ויורד גשם כמו שירד עכשיו ולא מתכבה מעולם. ולא נצחה הרוח את העשן שמתמר מן הקרבנות, עולה עשן למעלה כמו טיל ושום רוח לא מסיטה אותו, עשרה ניסים, שווה לראותא ת זה? זה עשרה ניסים, חוץ מזה ששכינה היתה וכל העולם באו לבית המקדש, ווי ווי ווי, בשלשה רגלים שהיו ישראל עולים לשם היו מקבלים שפע של יראת שמים, שפע של טהרה, של קדושה, זה היה נותן את הבריין עד לרגל הבא. היום אנחנו עושים רק זכר לרגלים. 400 שקלים למה נדרשים? אני רץ כבר שלשים שנה! שלשים שנה כל יום כל יום חוץ מזה לא מעניין אותו שום דבר, רק להחזיר יהודים בתשובה, וב"ה יש תוצאות טובות, יותר משניים חזרו בתשובה. יש היום בישראל למעלה ממיליון בעלי תשובה, בישראל. ואני החלטתי שתוך שנה אני עושה עכשיו תוך שנה עוד מיליון. איך אפשר לעשות עוד מיליון תוך שנה? איך אפשר? פשוט, אם כל אחד מכם יעשה מה שאני מבקש יהיה עוד מיליון. כל אחד יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה תוך שנה. רגע, כל אחד יקח פרוייקט חוץ ממה שהוא עושה כל ימי חייו פרוייקט לשנה, להחזיר יהודי אחד בתשובה, יהודי יהודיה חבר חברה משפחה קרובה קרובים שכנים עובדים לא משנה מה, אחד, אחד, אם מיליון בעלי תשובה, רק מבעלי תשובה, בלי החרדים עוד, אם כל אחד יקבל על עצמו להחזיר אחד, אני זכיתי ה' האיר את נשמתי, מה אכפת לי להאיר עוד אחד? אז אם אני עושה עוד אחד, לא אהיה כפוי טובה, אעשה רק עוד אחד, מיליון מביא מיליון תוך שנה. פשוט או לא פשוט? פשוט או לא פשוט? פשוט. עכשיו אני רוצה להגיד לכם, אבל יש הרבה דרכים לעשות בעלי תשובה, להביא לערב כזה זה אפשרות אחת, להכנס לאתר האינטרנט שופר. נט לראות שמה 15 אלף סרטים בחינם, יש אפשרות, יש דיסקים יש קלטות, הנה בחוץ בעשרה שקלים DVD במקום חמישים - עשרה שקלים, CD, בלי שום בעיה. רוצה דיסק און קי? הנה בבקשה רצועה על היד, אתם רואים, דיסק און קי שמונה ג'יגה בפנים יש תשעה סרטים שלי 18 הרצאות ותשעה שירים בפנים בשלשה ג'יגה ועוד חמש ג'יגה פנוי, אתם הולכים פשוט מאד לחבר, אומרים לו אתה רוצה לראות משהו, רק רגע טזז מחברים והוא מחובר. וזה על היד כל הזמן, לא עוזב אתכם, אי אפשר להתקיל אתכם. פטנט טוב? טוב. ושמיש? כן. למה? חכו יש לי עוד אופציה, יש לי עוד משהו מדהים, 400 שקלים לא תאמינו. יש אינציקלופדיה, הוצאתי אינציקלופדיה. שמונה שנים עבודה להכין מנוע חיפוש, לקחת את כל הקלטות שלי, לתקתק את המלל שלהם, לכתוב אותם, לקחת את כל הקטעים ולחתוך אותם פיסות פיסות לפי שאלות ותשובות, לקחת את כל הקטעים והסרטים לחתוך חתיכות חתיכות, לתאם ביניהם ולשלב אותם ע"י מנוע חיפוש, ואתה שואל אותי שאלה ואני עונה תשובה. ז"א יש לך את אמנון יצחק בכיס. ואתה הולך לחבר אומר לו תשאל אותי, מה שהוא שואל אתה כותב את השאלה, אתה מקבל כמה אפשרויות של תשובה, לוחץ ושומע אותי עונה לו. עוד שאלה - עוד תשובה, עוד שאלה - עוד תשובה... 400 שקלים, על מה יש חומר בתוך האינציקלופדיה? יש חומר ב-5000 שקל, יש בפנים 82 מדיות סרטים והקלטות ו-1727 קטעים חתוכים לשאלות ותשובות. כל זה ב-400 שקלים. שמעתם פעם דבר כזה? למה - שיהיה לכל יהודי כלי, שהוא יוכל לעשות חוגי בית בבית, להזמין חברים, להתמודד עם כל מי ששואל, אתה יכול גם להדפיס את החומר כי הוא כתוב גם, כל מה שאתה רואה ושומע אותי מדבר גם כתוב, אתה יכול להדפיס, אתה יכול לערוך הרצאות, אתה יכול לערוך קטעים ויש לך מועדפים מה שאתה אוהב אתה שם בצד, מי שבא הכל מוכן. אתה יכול להלחם עם כל העולם. שווה או לא שווה? אפשר להביא את הגאולה מהר? עכשיו זה תלוי בכם. במחשב שמים שני דיסקים DVD אחד זה המנוע חיפוש ואחד זה כל המדיות שיש בפנים, שמים עכשיו אני אראה לכם דוגמאות ותבינו איך זה עובד. הנה על המסך זה האינציקלופדיה כשפותחים אותה, עכשיו תקשיבו, יש שמה בצד ימין אתם רואים חיפוש כמו זכוכית מגדלת, בצד שמאל יש לב, זה מועדפים, אם מצאת קטע יפה אתה לוחץ מועדף זה נשמר, יש בצד שמאל עוד כמה דברים, בא נעבור תראה להם רק מה יש בפנים, איזה מדיות יש, תראה להם איך זה נראה, הנה, מצד ימין זה כל הקלטות אודיו, מצד שמאל זה כל הקלטות וידאו, עכשיו כל קטע כל קלטת מחולקת למקטעים, תראה להם מה זה מקטע, קח קלטת אחת שנראה, וראיתם כמה קטעים יש? כל קטע זה סרטון קצר מתוך הקלטת, ז"א אתה יכול לראות את כל הקלטת רצוף ואתה יכול ע"י חיפוש למצוא כל נושא שאתה חפץ. לדוגמא: "קול דודי דופק" מלחמות בלגנים, מה קורה, יש מלחמה מה עושים, למה לא בואו נראה. לוחצים הנה הוא כתב שמה את מה שהוא מחפש - קול דודי דופק.

כן, זה קטע אחד נוסף אבל יש כאלה רבים, כל שאלה שאתם רוצים, עולם הבא, תחיית המתים, הוכחות נשמות, ניסים, שואה, כל שאלה - 1727 שאלות ותשובות מוכנות, רק תכתוב איזה מילת קוד ותקבל את הכל על המסך עם תשובה. כולם הצביעו פה שהם מוכנים לתת אלף שקל בשביל לבנות את בית המקדש, ואני אומר לכם שעם זה אפשר לבנות בארבע מאות שקל, מי רוצה עכשיו שירים את היד למעלה בשביל להחזיר יהודים בתשובה, קדימה למעלה קדימה. בעז"ה נותנים לכם טפסים תמלאו את הפרטים ובעז"ה אתם תהפכו פה את קרית מלאכי עיר של תורה, בית מקדש יהיה לכם פה. כל אחד יכול היום להחזיר בתשובה, כל אחד. כל אחת יכולה להחזיר בתשובה.

יהודים יקרים, אנחנו רק סיימנו עכשיו את עופרת יצוקה והבטיחו לנו הבטחות שלא יהיה יותר טילים ולא יהיה בלגן, המשימות הושלמו הכל בסדר, ואנחנו רואים שהכל חרטה ברטה, וכמו שאמרתי, עד שזה לא יהיה מלחמה כוללת לא מבינים. מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמר ופלשתין וכל השאר, מה נעשה? מה נעשה כנגד כל אלה מאות מיליונים מוסלמים מסביב נגדנו, מה נעשה? אתם רוצים לשמוע מה עשו חכמי צה"ל? מה עשו? עופרת יצוקה. מה הבטיחו לנו ומה נהיה, ואני אתן לכם את הפתרון איך אפשר להגיע למצב - ותשקוט הארץ לעולם. בבקשה, בואו נשמע קטע מאתמול מהתוכנית, הכל דיבורים.

אזרחי ישראל, אנו ניצבים מולכם יכולים לומר כי נוצרו התנאים לפיהם יעדנו, כפי שהוגדרו ביציאה למבצע והושגו במלואם ואף מעבר לכך.

קול ישראל מירושלים שבת שלום, שני טילי גראד נורו הבוקר אל אשקלון, שבעה בני אדם לקו בחרדה.

החמאס הוכה קשות, צומצם היקף השיגורים למדינת ישראל

הלילה ירו הפלשתינים עוד טילים אל אזור המועצה האזורית שדות נגב

בשלשה שבועות של לחימה הושגו היעדים שהצבנו כשיצאנו למבצע "עופרת יצוקה"

לצערנו מה שקוראים הטפטוף של אתמול זה התרעות של צבע אדום ופיצוצים של חומר נפץ וכדוריות רבות ממשיכות להטריד אותנו.

אם החמאס ירה קאסם לעבר דרום ישראל או לכל מקום אחר בישראל הוא יחטוף שוב כפי שהוא חטף עכשיו. -פרוביקציה? יכול להיות. -לא היה צריך בכלל לצאת מעזה להוציא את כל החמאס, להרוס את החמאס.

הערכת כל גופי הבטחון היא שיכולות החמאס ספגו מכה קשה שתפגע ביכולותם השלטוניות והצבאיות לאורך זמן.

אם הייתי שמה ביום רגיל הייתי נפגע מזה, כי אין לנו את דרום הגנים פה, אין לנו מקלטים סגורים פה, הכל סגור. -לא ישלחו את הילדים לבית ספר, זה מפחיד, אולי יזרקו עוד אחד.

נמשיך לשמור על מוכנות כוחותינו לכל התפתחות.

 

הרב: נמשיך לשמור על מוכנות כוחותינו, ה' ישמור, איזה חרתה ברטה, הבטחות, קשקושים, שום דבר, מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמר ופלשתין וכל השאר. יש לנו היסטוריה מנצחת, בתנ"ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו ונצחו בה את כל אויבנו. התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם. אינציקלופדיה אחת ביד ואנחנו מחזירים את כל העם. שימו לב עכשיו למילות השיר, בבקשה.

איטבאח על יהוד

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמאר, ופלשתין וכל השאר,

יש לנו היסטוריה מנצחת

בתנ"ך היא כבר מונחת

השתמשו בה אבותינו

ונצחו בה את כל אויבינו

התשובה שלך כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל אחד ג'האד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

 

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להפגע, מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים בתשובה. כל אחד יחזיר אחד השנה, משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע

מול הצועקים אלה וואקבר

שמע ישראל ה' אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

 

שיר: שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד.

 

איך טוב? זה יש את הדיסק הזה בחוץ עשרה שקלים אח"כ מי שירצה לשנן את החומר, אבל אתם לא הבנתם כנראה את המילים. אין עצה ואין תבונה ולא נוכל נגד כל כוחות הרשעה רק עם תשובה. אם ישראל עושים תשובה מיד הם נגאלים, ואם לא עושים תשובה מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כאחמדניג'ד. מה רצה המן? להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים. מה רוצה אחמאדי? את כל היהודים להרוג. יש לו כבר אורניום מספיק לפצצת אטום תוך מספר חודשים. מי אמר? רמטכ"ל ארה"ב אתמול. אני כבר מתריע מזמן על זה, והם רציניים ומחכים לזה באטרף. ובפורים הוא אמר בתאריך שנופל אצלנו פורים הם יעשו ניסוי על רטוב. לא מקלות יבשים, מקלות רטובים, רדיואקטיביים. ז"א הם בהולים מאד מאד לענין. שתבינו, איראן זה לא מדינה, זה מדינת טרור, ואין לה בעיה לתת לאנשי טרור שיפציצו והם יגידו זה לא אנחנו, זה עזא'דין אל קאסם. איך פעם אמרתי - שהיה פעם פדיון אח"כ נהיה פתאח, אח"כ נהיה חמאס, אמרתי ומה אחרי החמאס? החמאס יעשו אחדות עכשיו עם הפתאח מה יהיה? אז יהיה חומוס, ואח"כ יהיה טחינה ואח"כ יהיה זה, כל אחד מקים ארגון ומפציץ חופשי את ישראל, ואין לך עם מי לדבר. מה העצה? רק להחזיר יהודים בתשובה בשביל שה' יגאל אותנו. מה הוא ביקש? "שובו אלי ואשובה אליכם" אם  נשוב לה' ה' ישוב אלינו, ויבנה בית מקדשנו ותפארתנו ותבוא מהרה גאולתנו. מי שיש לו שאלות בבקשה להרים את ידו, אבל חלק הראשון זה רק שאלות, ברכות בסוף. עכשיו שואל אותך שאלה, לקחת בסוף שחרורון כזה או לא, שלי יש בו חומר, לא אי אפשר. או יפה מאד. כן שאלה למי יש?

 

ש. ערב טוב

הרב: ערב טוב

ש. אני קיבלתי אצלך כיסוי ראש בעפולה, לא יודעת אם אתה זוכר, אבל

הרב: מה פירוש, בשידור חוזר רואים אותך

ש. האמת היא שיש לי שתי שאלות, אתה אומר שמספיק שבן אדם יחזיר בן אדם בתשובה, אני מדברת, אני יודעת שאני עובדת בעבודה שהיא לא הכי טובה

הרב: משטרה? משטרה?

ש. אני עובדת בידיעות אחרונות מנויים

הרב: משהו עולמי, כולם חבר'ה שלי שם. כן,

ש. ידוע שאסור לעשות מנויים מן הסתם לנו ליהודים, ואני עובדת בעיקר למגזר הערבי, ויש לי את הקושי העצום בעבודה הזו, ומה שקורה שאני מפרנסת יחידה כרגע, בעלי לא עובד, ויש לי קושי עצום עם הדבר הזה, והייתי רוצה לשאול את הרב מה אני עושה

הרב: כמה שנים את עובדת שם?

ש. לא הרבה, תשעה חדשים

הרב: תשעה חדשים, אז זה לא נורא לפני כן לא עבדת שם?

ש. לא עבדתי

הרב: מה עבדת?

ש. בקו-אופ

הרב: ומה את חושבת, שאם הם יפטרו אותך אז לא תמצאי עבודה?

ש. אני בטוחה שכן, אבל במצב של עכשיו שאני נמצאת בו כרגע מאד קשה לי לעשות את זה

הרב: אז אני אתן לך קודם כל ברכה, שאת תמצאי עבודה אחרת ומיד, ותבטחי בה' וה' יעזור לך.

ש. אני רוצה להגיד דבר נוסף, בעבודה שאני עכשיו נמצאת בה, הכנסתי לשם דברים, אני חושבת שאני היחידה שהגעתי עד שם, והכנסתי למקום עבודה דברים שלא היו, כמו למשל ברכות שאני שומעת מברכות שמברכות,

הרב: נטילת ידים, ברכת המזון

ש. נטילת ידים שאני מתקנת אותן, ברכות המזון, שהן אוכלות אז אני דואגת שכולן ישבו ביחד ושישמעו את הברכה

הרב: ואינציקלופדיה

ש. כן, אני מביאה את התהילים המחולק ביום שישי אני משתדלת שכולו נקרא, דברים שלא היו שם,

הרב: אבל זה לא סיבה להשאר, דבר נוסף, צריך גם להכניס את השערות בתוך המטפחת מאחורה, ובעז"ה

ש. אני לא יודעת אם אתה זוכר כמה היה קשה לי אז

הרב: אני זוכר, אני זוכר, יש שידור חוזר,

ש. ואני ביקשתי שתברך את אבא שלי ז"ל כל הזמן ותגיד שזה לעילוי נשמתו, ואני לא יודעת אם אתה זוכר, וזה היתה הסיבה שהחלטתי לקבל את הכיסוי ראש אז.

הרב: ב"ה, עכשיו תשמעי טובה מה שאני מבקש ממך

ש. ודרך אגב עוד כמה אחרות

הרב: חזרו?

ש. ב"ה

הרב: יופי, עכשיו תקבלי עליך לכסות את הראש לגמרי, ובעז"ה אני אברך אותך שתזכי למצוא עבודה יותר טובה, ואם תרצי להפיץ גם את הקלטות שלנו והאנציקלופדיות באזור אנחנו נהיה מוכנים לתת לך גם שתרויחי מזה כסף.

ש. אני מוכנה

הרב: את רואה? הנה יש לך דיל. עכשיו, בואי נעשה ככה, שמך ושם האמא?

ש. רותי בת ליזה

הרב: ה' יזכה אותך למצוא עבודה בכשרות ובטהרה ובזיכוי הרבים עם משכורת נאה ומכובדת אמן.

אמן, ועוד דבר, אני אשמח שתברך גם את בעלי בעז"ה שהוא ימצא עבודה טובה

הרב: שמו?

ש. נאור בן אסתר

הרב: יזכה למצוא מקור פרנסה טובה וראוי ומכובד

ש. עכשיו שאלה שלא קשורה לכל מה שדיברתי, אתה דיברת מקודם על הקטע של עופרת יצוקה, אתה שמעת על הסיפור הזה אני בטוחה

הרב: עם רחל

ש. נכון, זה דבר שמאד מאד מעניין

הרב: אנחנו כבר דיברנו על זה ואמרנו שהיתה כנראה רחל המסתערבת, אבל צריך להסתכל בקלטות בשידור חוזר ואז תביני, בהרצאה מאתמול דיברתי על זה בהרחבה.

ש. תודה רבה תודה.

הרב: תהיי בריאה. שאלה, כן הנה יש פה שאלה. בבקשה תן לבחור פה

 

ש. אהלן הרב

הרב: אהלן אהלן

ש. זוכר אותי?

הרב: כמו תמיד

ש. אני רוצה לדבר ברור שיבינו אותי היטב.

הרב: יופי

ש. לפני שנה וחצי ברכת אותי בברכת בריאות, בקשת ממני לחזור בתשובה שלמה ותברך אותי ברפואה שלמה. חזרתי בתשובה שלמה, הברכה עזרה קצת, אני רוצה לקבוע עיתים לתורה ולא מצליח. אני רוצה שתברך אותי שאני אצליח לקבוע עיתים לתורה

הרב: אתה שומר את כל המצוות היום

ש. כמעט

הרב: כמעט? מה לא.

ש. קשה לי עם השיעורי תורה

הרב: למה קשה?

ש. לפעמים אני לומד שעה ביום, זה יצר הרע

הרב: אה, יש לך יצר הרע, ומה אתה עושה שאר היום?

ש. שאלה קשה, מחפש את עצמי

הרב: מחפש את עצמך, תסתכל במראה תמצא את עצמך. אבל מכל מקום, יש לך אינטרנט בבית?

ש. כן.

הרב: יופי, אפשר לראות באינטרנט דף היומי, אתה יודע אתה יכול לשבת וללמוד גמרא דף היומי יש רב שמסביר, אתה קורא איתו ביחד, אתה לא הבנת, עוצר חוזר בחזרה, עוד פעם הכל מאה אחוז פיקס, זה טוב או לא טוב?

ש. מצויין

הרב: על הכיפאק, יש כמה אתרים כאלה, יש אתר שופר. נט האתר שלנו שיש שמה הרבה הרצאות והרבה שאלות ותשובות והרבה נושאים, ולא חסר היום אתרים שלומדים תורה, אתה יכול גם בבית בלי ללכת לשיעור בחוץ, עדיף ללמוד מפי רב אבל אם אין לך ברירה ואתה עצלן, אז אתה יכול גם ללמוד משם. העיקר שלא תחפש את עצמך.

ש. ואני רוצה שתתן לי ברכה לבריאות

הרב: מאה אחוז, אבל אם אתה עושה רק אחד חלקי 24 ממה שצריך, איך אתה רוצה בריאות שלמה? אמרתי תחזור בתשובה שלמה - בריאות שלמה, אבל אתה עושה רק אחד חלקי 24

ש. אני משתדל לעשות הכל

הרב: או, אם תשתדל עוד יותר הבריאות תהיה יותר. מה שמך ושם האמא?

ש. מרדכי בן שושנה

רב: רפואה שלמה מהרה בזכות התשובה המלאה אמן.

אמן.

הרב: תהיה בריא.

ש. וכמה שעות ביום ללמוד תורה, כמה אתה נותן לי?

הרב: בא נתחיל עם ארבע בשבילך, מתוך 24 נשאר לך עוד 20 לחפש את עצמך. זה מספיק זמן לחפש.

ש. טוב, שיהיה ארבע

הרב: יאלה שיהיה ארבע, אשריך. מגיע לו מחיאות כפיים.

כן היא רוצה לשאול שאלה בבקשה.

 

ש. האמת היא שאני יודעת מה התשובה, כן, אני רציתי לשאול אותך, למה אני לא מתחתנת, אולי בגלל שאני יותר מידי רעשנית.

הרב: לא הבנתי, כמה ידים יש לך? אני רואה שלש

ש. ארבע

הרב: אה, כן,

ש. טוב,

הרב: מה השאלה?

ש. למה אני לא מתחתנת?

הרב: למה את לא מתחתנת?

ש. כן

הרב: גם החתן שואל את השאלה הזאת

ש. האמת היא שהוא רוצה להתחתן איתי אבל אני לא רוצה, איתו בכל אופן.

הרב: אז מה את שואלת למה את לא מתחתנת,

ש. עכשיו אני רצינית, אני אוהבת לצחוק אבל עכשיו אני רצינית

הרב: ומה אני? אני צוחק?

ש. כן

הרב: הנה תראי שאני לא צוחק, ואני שואל אותך שאלה, אם את תקועה עם בן אדם שאת לא רוצה להתחתן איתו, איך יבוא השני?

ש. אני לא תקועה, אני לא נמצאת איתו בכלל, אני לא רוצה אותו, זה אבא של הילדה שלי

הרב: נו, אז למה דיברת עליו

ש. בגלל שהוא רוצה אותי, ואני לא רוצה אותו

הרב: בסדר, הוא יכול לרצות, אז מה אם הרבה אנשים רוצים אז מה?

ש. די, בואו נהיה רציניים למה אני לא מתחתנת

הרב: כמה זמן את גרושה?

ש. אני לא גרושה, אני רווקה.

הרב: אה, עוד יותר טוב.

ש. ב"ה

הרב: בת כמה את?

ש. 33

הרב: ואת רוצה להתחתן?

ש. מאד

הרב: באמת

ש. רק בשביל אמא שלי, לא בשבילי

הרב: ברור רק בשביל אמא שלך

ש. סתם סתם, נו,

הרב: עכשיו,

ש. לא להרים ידים, לא מעונינת.

הרב: אתם יודעים כמה חתנים היו לה והיא כבר העבירה אותם? בקיצור אם את רצינית, את עוד תתחתני, אבל את צריכה להיות רצינית

ש. מה זה רצינית?

הרב: עכשיו אני אסביר לך, מה את רוצה להתחתן עם חילוני או עם אדם מסורתי דתי

ש. מסורתי ברור

הרב: מסורתי, אז את צריכה להיות כזאת שהולכת בדרכי התורה והמצוות, נכון?

ש. אני רוצה לומר משהו, החיצוניות שלי מאד מטעה

הרב: אני יודע

ש. תרגע, אני לבושה צנועה בשבילך

הרב: בגלל זה החתנים בורחים, שתהיי בריאה, את מטעה אותם, את לא מבינה, הם מחפשים אשה דתיה והם רואים אחת שמטעה

ש. טוב, לגבי שבתות הכל פיקס ב"ה, משתדלת כמה שיותר. אני לפני איזה חדש וחצי ראיתי תאונת דרכים קטלנית מאד מאד מאד, וניסיתי באמת לעזור לילדה בת שנתיים וממש היה קשה לראות את זה, ובתוך המצב הזה קיבלתי על עצמי ברכות השחר, שאני לא האמנתי שיהיה לי שניה לשבת על דבר כזה, ברכות השחר ושתי פרקי תהילים. אני יודעת דבר אחד, שאצלי זה בצעד צעד, אני לא רצה, כי כשאז באתי להרצאות שלך שעשית מרותונים, חזרתי בתשובה ממש שלמה, ונפלתי, היה לי ממש ממש קשה עם זה, אז היום אני אומרת לאט לאט, אני לא רצה לשום מקום, אני רוצה להיות חזקה ומאמינה בקצב איטי.

הרב: אז אל תרוצי גם לחתונה, לאט לאט צעד אחר צעד עד גיל שבעים.

ש. אין בעיה, הרשות שלי, מה שרציתי קיבלתי תודה לאל, כן.

הרב: אבל את רוצה בשביל אמא, לא?

ש. אני רוצה בשביל אמא

הרב: אבל אמא רוצה מהר, אמא רוצה מהר, אמר רוצה מהר. נו אז תעשי תשובה כמו שצריך, לא לגמרי, תשעים א חוז.

ש. מה זה תשעים אחוז? חצאיות ושמלות וקשקושים

הרב: לא, פשוט מאד ללמוד תורה אני אוותר לך

ש. אני רוצה את זה דווקא

הרב: אה דווקא את רוצה

ש. והיום איזה מישהי אמרה לי שאני צריכה להעביר שיעורים על אמונה, ואני אגיד לך מה זאת אומרת. היום דיברתי איתה על המצב שלי, מה שקרה לי, נפלתי מקומה שניה, ריסקתי שתי רגליים, עמוד שדרה שתי חוליות, עצם החזה והמרפק, ואני עשרה חדשים אחרי זה, וב"ה תודה לאל אני על הרגליים, שלא האמנתי שאני אעמוד עליהם, וכל בן אדם שני שמדבר איתי על זה, שואל אותי מה נשמע, ב"ה תודה לאל, ב"ה תודה לאל, ומדברת איתם על הנושא, ומראה להם שכמה אני מאמינה, ואני אף פעם אולי פעם פעמיים קרה לי לשאול, למה זה קרה לי, אבל באופן כללי לא שואלת את עצמי למה זה קרה

הרב: ז"א את מצליחה לשכנע אנשים באמונה, ואת עצמך את מצליחה?

ש. בטח

הרב: אז בואי תשכנעי את עצמך לחזור בתשובה תשעים אחוז

ש. תסביר לי מה זה תשעים אחוז אני לא מבינה

הרב: תשעים אחוז, אני פוטר אותך מלימוד תורה, לא תצטרכי ללמוד גמרא.

ש. עכשיו בקיצור

הרב: בקיצור, אם את חוזרת בתשובה אני מברך אותך שתתחתני תוך שנה

ש. תברך אותי בלי שום קשר, ושבעז"ה אני אקים בית נאמן בישראל.

הרב: זה לא חכמה, את יכולה למצוא חתן שאח"כ תרצי להתגרש, למה אני צריך

ש. חס ושלום, אם יהיה אחד טוב

הרב: או, אז לכן אני אומר איך הוא יהיה טוב אם את מטעה אותו

ש. מה זה מטעה אותו

הרב: את אמרת שההופעה החיצונית מטעה. את מוכנה לחזור בתשובה ואני אברך אותך עכשיו שיהיה לך בחור דתי מסורתי כמו שרצית ואמא תשמח? כן?

ש. אסור לי להגיד כן, אני בר"ה

הרב: את יכולה להגיד לא לא.

ש. אני רוצה להגיד משהו. החצאית הזאת שעלי עכשיו אני בר"ה אמרתי שהחיינו, ורציתי את זה אבל היום בגלל המצב עם הרגליים, קצת קשה לי עם החצאית, אני כמעט מחליקה במדרגות.

הרב: לא, לא לא בעיה, לא בעיה, אני לא צריך להסביר לך, היא תסביר לך אחותך, אפשר להסתדר בלי ליפול, גם היא לא נופלת. אבל בעז"ה תקבלי על עצמך מה שאני מבקש ובעז"ה אני אברך ופה מאות אנשים יגידו אמן ואני מאמין שזה יעזור. מוכנה? כבר אחיות שלך בפנים, מוכנה, יופי יופי מגיע לה מחיאות כפיים, מוזיקה גם.

מה השם שלך ושם האמא?

ש. השם המלא או השם הקצר

הרב: השם שנולדת איתו

ש. רבקה בת ליזה

הרב: ה' יזכה אותך לזיווג הגון ירא שמים אמיתי שתבני בית נאמן בישראל בהצלחה תוך שנה.

אמן. תודה.

 

יש כאלה שמחייבים גם אשה שלא התחתנה בכיסוי ראש בגלל שהיא הרתה, זה נקרא קנס. השאלה אם את רוצה לעשות את זה, אם את רוצה תעשי את זה, אם את לא רוצה אל תעשי את זה. נכון, אז את רוצה את זה? יאלה. תן לה, תן לה. אפשר רק בשבת?

הרב: אפשר גם ביום ראשון שני

ש. אוקי יאלה

הרב: לטס גו, לטס גו.

ברכת שהחיינו

הרב: רגע, יש לי פה טלפון מצ'יק צ'ק. אתם יודעים מי זה צ'יק צ'ק?

הלו? צ'יק צ'ק

ש. שלום עליכם כבוד הרב

הרב: מה נשמע, תגיד לי משהו באיזה הרצאה היית אצלי, במודיעין? בהרצאה השניה איפה היית אחרי מודיעין?

ש. אתה זוכר, אמרת לאמא שלי אם אתה רוצה הבן שלך יש לו  ילדים, כיפה וכיסוי ראש על עצמך ובא נראה בעז"ה דברים טובים בשבילך, ומאז שנכנס אדר מרבין בשמחה, כולם יודעים את זה, האח שלי יש לו בת. ראש חדש אדר יש לו בת שמונה שנים הוא מחכה, בעז"ה עכשיו יש לו בת.

הרב: רגע, רגע, רגע, אז בשביל זה צלצלת?

ש. כן.

הרב: למה צלצלת?

ש. בעז"ה זה באמת משהו גדול בשביל המשפחה, בשביל כולם

הרב: איפה הם קיבלו את הברכה?

ש. במודיעין

הרב: אה באותה הרצאה?

ש. כן, אתה ברכת במודיעין אח שלי, אמא שלי שמה כיסוי ראש, והוא לקח על עצמו כיסוי ראש עכשיו, ובשבועות יש לו בת

הרב: יפה מאד, תגיד לי, ואיך הם קוראים לה?

ש. ליאהנה

הרב: לא שמעתי שם כזה

ש. מה זה ליאנה? - לאה נה

הרב: אה לאה נה, כמו דני נה, משה נה, יעקב נה, ככה כן? צ'יק צ'ק נה, יפה.

ש. כבוד הרב, בעז"ה אני אוהב אותך

הרב: תהיה בריא, אז מי שרוצה לראות את צ'יק צ'ק יראה אותו בהרצאה במודיעין בשידור חוזר, זה משהו עולמי הבחור הזה. תהיה בריא צ'יק צ'ק שיהיה לך פורים שמח

ש. כבוד הרב, עכשיו אני מחפש אולם בשביל הרצאה שאני עושה בעז"ה

הרב: מה אתה עושה?

ש. הרצאה

הרב: אה, אתה לוקח על עצמך לעשות הרצאה? יפה. באיזה מקום?

ש. אני מחפש

הרב: אתה מחפש מקום? תצלצל לצוברי והוא יגיד לך איפה.  איך ירדת במשקל?

ש. כן, ב"ה צריך עוד עשרים קילו אני חושב

הרב: אתה מתכוון עשרים קילו בידיים.

ש. אתה יודע כבוד הרב, חבל זה טוב, כובנה מצויין

הרב: אה, אתה אוכל כובנה? תהיה בריא צ'יק צ'ק. ביי ביי.

יש את הדיסק של צ'יק צ'ק מי שרוצה בחוץ בעשרה שקלים במודיעין, משהו עולמי הבחור הזה. כן שאלה נוספת. תן לגברת שמה

 

ש. כבוד הרב, שלום

הרב: ערב טוב

ש. יש לי כמה שאלות אליך, אני חוזרת בתשובה, חזרתי לפני כשנה וחצי ב"ה, והשאלה שלי היא כזו, האם אשה יכולה לחזור לגבר, לחזור בתשובה, לנסות להחזיר אותו בתשובה?

הרב: יש להם קשרים קודמים או שבלי

ש. זה מה זה קשרים קודמים, זה קשר ידידותי, בא נגיד,

הרב: מה פירוש היה קשר שהיה לכם קשר או שלא היה קשר

ש. לא, לא, לא היה קשר

הרב: אם לא היה קשר, איך זה, דרך העבודה, דרך מה

ש. לא, אני אסביר לך, הוא יושב פה לידי, אני קניתי שתי דיסקים של אינציקלופדיה, אחד בשבילו ורציתי שגם תברך את אבא שלו ברפואה שלמה, כי הוא הולך לעבור ניתוח מאד קשה

הרב: יפה מאד, מי זה הזוכה אפשר לראות אותו?

ש. הנה פה.

הרב: אשריך

ש. ואני מנסה כבר קצת יותר מחצי שנה

הרב: עכשיו לא צריך, הוא יעשה את זה לבד, אם יש לו את הדיסק הוא כבר לבד יחזור

ש. כן, אחד קניתי בשבילו

הרב: הוא גם יחזור וגם יחזיר בע"ה

ש. בעז"ה

הרב: רגע, זה זה שיש לו פה בשפה את הזה? בשביל מה זה? בשביל לקשור אותך שמה משהו, אתה רוצה להביא לי את זה מתוק שאני אשים את זה בכתר התורה שלנו? יש לנו כתר תורה מיוחד. יאלה בא תקבל גם ציצית, בא חמוד בא. תנו לו תנו לו עידוד. תנו לו. ויש לך גם באזניים אני רואה, וואלק אתה מחורר לגמרי. תביא לי באזניים אם אפשר. את רואה כבר הצלחת, כבר הצלחת.

ברכת שהחיינו

הרב: יפה מאד, יש לך זכות גדולה מאד.

ש. קודם כל תודה רבה לך הרב, מאד עזרת לי, אני סחבתי אותו לפה היום בתקוה מאד מאד גדולה שהוא ישים על עצמו ציצית

הרב: תראי איך הקב"ה ממלא משאלות, אתם רואים מה זה? אם כל אחד היה אכפת לו מיהודי כמו שאכפת לה הגאולה באה צ'יק צ'ק פחות משנה. אתם רואים מה זה, היא לא לקחה בארבע מאות לעצמה היא לקחה את זה גם לעודי יהודי, אשרייך.

ש. והייתי רוצה גם שתברך את אבא שלו

הרב: מה שמו?

ש. שמעון בן אסתר

הרב: שמעון בן אסתר, בזכות שבנו חוזר בתשובה יזכה להיות בריא ושלם ברפואה שלמה מהרה.

אמן.

ש. והייתי רוצה שתברך אותו שהוא לא יפול, שיצליח בדרך הזו, שיחזור בתשובה שלמה כי יש לו את זה מפבנים ואני ראיתי את זה, שימשיך שיעלה ויצליח

הרב: ה' יזכה את דרור בן רבקה, שיזכה לעלות ולהתעלות ולא יפול ולא יכשל ויחזיר איתו אחרים מחבריו.

אמן.

הרב: יופי מה עוד?

ש. עכשיו רציתי לשאול אותך שאלה אישית, אם אשה עושה אתה יודע מה זה  תוספת שיער,

הרב: תוספת שיער? כן חסר לה שערות היא מוסיפה עוד

ש. אם אשה עושה תוספת שיער והיא שמה רק חצי כובע וכל השיער שבחוץ הוא לא שיער שלה, האם זה אפשרי דבר כזה?

הרב: את מתכוונת שזה קבוע התוספת שיער?

ש. כן.

הרב: בשביל מה את צריכה את זה כאילו

ש. אני אסביר לך, אני גרושה, אני אמא לשלש ילדים

הרב: זה הבנתי, אבל למה את צריכה את התוספת שיער הבנתי שאת צריכה כיסוי ראש

ש. כי אני אסביר לך, הרב, אני בזכות ההרצאות שלך שהייתי רואה במחשב, אני עובדת בחנות בגדים, ופשוט איך שאני נכנסת לחנות אני ישר מדליקה את המחשב וזה רק להרצאות שלך. והרבה אנשים לומדים ושואלים שאלות ומבקשים ומתענינים ופשוט שעות עומדים ליד הדלפק רק בשביל להקשיב לך.

הרב: כן, אבל שואל למה את צריכה תוספת שיער

ש. עכשיו, אני בזכות ההרצאות שלך שמתי פעם כיסוי ראש מלא, ואני הורדתי אותו אחרי חצי שנה, כי היה לי מאד מאד קשה, וגם כי אמרתי אני אשה גרושה ולשים כיסוי ראש מלא אני נראית נשואה, ואני רוצה זיווג

הרב: מאה אחוז, אני עכשיו אתן לך כיסוי ראש מלא, תקשיבי טוב, תקשיבי טוב, למה הוא כן ואת לא? אני אתן לך כיסוי ראש מלא, אני אברך אותך בעז"ה יתברך, תשימי את זה מעלייך ויבוא לך זיווג הגון שתבני בית נאמן בישראל. בזכותה זיכוי הרבים שלך, בסדר?

ש. הרב שאלה, שאלה, אני יכולה לשים את הכיסוי ראש אחרי החתונה של אחותי בעז"ה שצריכה להתקיים ב-18 ל-5?

הרב: בלי שום בעיה, תקני חדש, זה שלי ועם שלי את הולכת ועם שלך חדש

ש. אני תכננתי תסרוקת

הרב: למתי תכננת תסרוקת?

ש. ל-18 ל-5

הרב: לא, תקני כובע יפה, תקשיבי טוב, יותר טוב מתסרוקת, כובע יפה שמכסה את כל השערות, משהו יפה עם פרח ככה, חבל על הזמן. חבל על הזמן. יהיה לך כמה חתנים. יאלה בעז"ה. לא ניתן ליצר הרע לנצח אותך.

ברכת שהחיינו

שם ושם האמא?

ש. אתה יודע, כשהורדתי את הכיסוי ראש, אמרתי כיסוי ראש הבא שאני אשים זה רק כשהרב יברך אותי

הרב: הנה הגיע הזמן, את רואה מה זה? שם ושם האמא

ש. שושנה אפרת בת חוה אימנו

הרב: ה' יזכה אותך בעז"ה יתברך לזיווג הגון הראוי לך מהרה לבנות בית נאמן בישראל השנה.

אמן.

הרב: בשורות טובות

ש. תודה רבה הרבה

כן, יש פה בחור שורה ראשונה

 

ש. מקודם דיברת על חוטא ומחטיא כל הדברים האלו, אני לא יודע אם אתה זוכר אותי, אתה זוכר אותי?

הרב: משהו, הרקולס כזה, היית מודל לחיקוי

ש. עכשיו אספר לך קצת מה שקרה מאז, פתחתי חדר כושר לציבור הדתי, באזור פה מה שאין פה

הרב: בלי פרסומות כן

ש. אז רציתי לשאול, מקודם דיברת על הענין של החוטא ומחטיא, אם אני בחדר כושר מסביר, ז"א יש נשים בנפרד וגברים בנפרד, אם בחדר כושר אני אישית מסביר, ז"א יש לי נשים בנפרד וגברים בנפרד, אם בחדר כושר אני אישית מסביר על גוף האדם ואני רואה אישית שאנשים עושים איזה תחבולה בשביל הפוזה, כוחי ועוצם ידי, אז אני יש לי את הקטע של החטא בדבר הזה?

הרב: למה לך להסביר על גוף האדם, בשביל בריאות או בשביל חיטוב?

ש. יש כאלה שהם רוצים לבוא בשביל זה

הרב: אתה מה מסביר

ש. אני מסביר מה שצריך ז"א גוף האדם מה שצריך

הרב: מה צריך, לא צריך כלום, אתה אומר להם מה להרים מה לעשות זה מספיק נו די.

ש. כן, אבל אני רואה שהם רוצים עוד יותר לעשות, ז"א לקחת תוספי תזונה ולקחת כל מיני הורמוני גדילה שזה כבר נותן

הרב: הבנתי, נפיחות

ש. כן, כוחי ועוצם ידי

הרב: ואז מה, אז אתה מסביר להם שמה, מה מסוכן ומה לא כדאי ומה גורם שיתנפחו?

ש. לפעמים יש לך את היצר של הכסף שאתה יכול לעשות גם כסף מזה

הרב: הבנתי, אני לא חושב שאתה צריך להסביר את הדברים האלה, יש אינטרנט אם הם רוצים ואתה צריך להגיד להם המכון נפתח בשביל לחזק את הבריאות.

ש. עכשיו, יש עוד בחדר כושר יש כמה בעיות, ז"א יש אנשים שהם רוצים למשל מוזיקה לועזית, זה בעצם חדר כושר לציבור הדתי, אבל הציבור שמה הוא לא ממש דתי,

הרב: יש מוזיקות שהם לא מוזיקות של שירים דווקא או משהו

ש. הם רוצים כזה דאס כזה ז"א חילוני, וזה ציבור כזה מין דתי לאומי,

הרב: אין לך גולדן גיטר,

ש. יש מוזיקה אבל זה בלי מילים

הרב: בלי מילים, אבל לא מפורסם? לא שירים מפורסמים?

ש. מפורסמים גם

הרב: הבנתי, זה כאלה שאם שומעים את השירים זה מחטיא את הרבים?

ש. כן

הרב: אז לא טוב להשמיע את זה לא

ש. אבל זה מה שהם רוצים, אם לא אח"כ אני

הרב: שישמעו בבית רבע שעה לפני שבאים ואצלך ישמעו

ש. הם לוחצים אותך ואתה חייב זה הציבור, אתה חייב

הרב: מה זה לוחצים אותך, בשביל מה יש לך שרירים? דחף אותם בחזרה, מה זה לוחצים אותך?

ש. אבל המטרה שלי שהם גם יהיו חזקים וגם בריאים

הרב: מאה אחוז שיהיו בריאים למה לא

ש. אבל זה בעיה כל הזמן

הרב: אבל זה לא מוסיף תוספת כמו הורמונים המוזיקה

ש. עכשיו תסתכל אז שפתחתי בהתחלה, עשיתי אז נשים בנפרד וגברים בנפרד

הרב: ומי מסביר לנשים?

ש. היתה לי מאמנת

הרב: והיא איננה ועכשיו מי?

ש. ועכשיו אני

הרב: וואלק אתה שואל אותנו על מוזיקה

ש. אבל זה ציבור דתי, עושים מה שנח, הרב, אתה יודע מה זה, עושים מה שנח והם אין להם בעיה עם זה, זה לא ציבור חרדי. זה ציבור דתי לאומי,

הרב: לא, אתה לא יכול, אם אתה רוצה תביא אישה שהיא תטפל בהם, לא אתה.

ש. הם לא רוצות, הן רוצות אותי

הרב: לא, מותק לא, לא,

ש. מה לעשות

הרב: אין דבר כזה

ש. אני אפסיד לקוחות

הרב: אתה תפסיד את העולם הבא בבא, אתה יודע אתה ככה, אבל שמה בגיהינום יש כאלה יורות חבל על הזמן, יעשו ממך פורפרה

ש. אבל אני  נטו עושה את זה מקצועי

הרב: אין מקצועי, העיניים מקצועיות, איזה מקצועי

ש. אני לא מסתכל עליהן

הרב: אה, אתה בלי להסתכל, אז איפה אתה יודע איפה הן?

ש. אז אני אומר, אם אתה זוכר אתה הסברת יש הסתכלות ויש התבוננות

הרב: נכון

ש. אני מסביר מה שצריך ועובר

הרב: מתוק, אסור לך, אסור, אסור באיסור גמור.

ש. זה עדיף ממה שהיה לי בהתחלה, אם אתה זוכר שבאתי אליך לבית

הרב: אתה מתוק, תשמע מה שאני אומר, תלך בבטחון בה' הוא זן והוא מפרנס, והוא יתן לך הכל, אתה לא תחטא ולא תחטיא, זה להחטיא

ש. זה חוטא ומחטיא נחשב?

הרב: כן, מה פתאום איזה מן דבר זה, אני ידעתי שאתה מסתיר לי את הצד השני. שואל אותי שאלות

ש. אבל זה כולה חדר כושר

הרב: כולה, כולה, כולה מרתף, כולה כולה

ש. אתה יודע איזה חדר כושר יש פה ה' ירחם

הרב: מה זה ענינך, אוכלים גם חזיר מה זה ענינך?

ש. אז אני עוד נחשב צדיק לעומתם, כמו שנח היה נחשב צדיק

הרב: מאה אחוז, מאה אחוז יש צדיק גם בכלא, אתה יודע בכלא יש גם צדיקים, יש מחלקה של אלה שהם  נקראים מחלקה תורנית, בכלא אבל

ש. תראה, שאני פתחתי נשים בנפרד וגברים בנפרד עם מאמנת לנשים לא הלך, ברגע שאני נכנסתי

הרב: אל תסביר לי אני מכיר את יצר הרע

ש. לא זה לא יצר הרע, למה אני מסביר לך גם למה

הרב: אוקי,

ש. כי נשים, בא אני אסביר לך את התחום של הספורט, הנשים החלק החזק שלהן זה יותר אירובי, ריקוד אירובי

הרב: ואתה לא רואה אותן רוקד איתן

ש. לא, זה יש שם סטודיו נפרד

הרב: אז איך אתה מסביר להן איך עושים אירובי?

ש. רגע, אנחנו נכנסים לענין של אירובי, אירובי זה יכול להיות בכל מיני צורות, זה יכול להיות ריצה, הליכה זחילה

הרב: כן, אסור

ש. אז הנשים יש להן את הצד החזק יותר בזה. זה לא אומר שגם לי אין

הרב: בא נעזוב אם הן רוצות תביא להן בריונית וזהו

ש. לא רוצות

הרב: לא רוצות, שילכו הביתה הבעלים שלהן יעשו אירובי

ש. אז לי לא יהיה פרנסה

הרב: יהיה לך אל תדאג

ש. כי אני עשיתי את זה ולא היה לי פרנסה

הרב: אז יהיה לך אני אמרתי

ש. אז תברך אותי

הרב: לא רק שאברך אותך, מי פה אין לו מכון כושר והוא עובד שירים את היד, מי אין לו מכון כושר והוא עובד, תרימו את היד, כולם עובדים בלי  מכון כושר, איך ה' סידר להם עבודה?

ש. שלמה בן נאוה

הרב: ה' יזכה אותך בעז"ה לפרנסה כשרה בשפע רב בלי הורמונים.

ש. ועוד משהו קטן אם אפשר, כל המשפחה שלי אשתי חילונים לגמרי, ז"א

הרב: תפציץ אותם באנציקלופדיות

ש. זהו, אז עכשיו אני קניתי את זה ממנו

הרב: ואני אתן לך עוד מתנה, הנה יש מישהו שתרם שניים דיסק און כאלה, ארבע מאות וארבע מאות שקל, שמונה מאות שקל קיבלת עכשיו, אתה רואה איך ה' אוהב אותך על המקום. ואני אברך את זה שתרם את זה, קנו עשר צמידים כדי שיפקדו, דליה שרה בת שפיקה ודוד בן שושנה חמסנה 29 שנה ללא ילדים, יזכו בעז"ה לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

ולהצלחת הרצל מנדל שפיקה אמן

אמן.

הנה תן לו, זה שיהיה למשפחה.

ש. עכשיו אני רציתי לומר, שלמשל יום שבת, שאני בא אליהם יום שבת אז הם רואים טלויזיה והכל רגיל

הרב: איך אתה בא אליהם

ש. כי אני גם צריך לכבד את הצד של אשתי

הרב: איך אתה בא אליהם?

ש. רגלית

הרב: והם מפעילים טלויזיה והכל?

ש. הם מפעילים הכל, אבל כשאני בא אני מנסה כמה שיותר למשוך אותם עם שירי שבת ופיוטים

הרב: הבנתי, טמבלויזיה עם שירי שבת

ש. אז לפעמים זה מצליח ולפעמים זה לא

הרב: ומי חייב אותם ללכת בשבת, תלך ביום שישי או במוצ"ש

ש. אליה? הם רוצים שלפחות שבת, ז"א אנחנו עושים שבת

הרב: אם הם רוצים לפחות, תגיד להם לפחות אני רוצה גם שבת. שאתם תהיו בשבת

ש. הם לא מוכנים זה או זה

הרב: תגיד שגם אני לא מוכן

ש. אבל אם אני אומר ששעתים השגתי שהם לא יראו טלוזיה בשבת

הרב: לא, לא, לא מועיל, אל תלך, אל תלך, לא הולכים בשביל חילול שבת בשבת, מה פתאום לא מועיל, עד שיש לך שבת פעם בשבוע, אתה הולך לשם בשביל שעתיים? מה זה שעתיים? שעתיים שירי שבת וטמבלוזיה.

ש. עכשיו חוץ מזה, בענין של החדר כושר, יוצא שאני כל היום בחדר כושר, ז"א מהבקר עד הערב, ולא נשאר לי זמן ללמוד תורה ולא נשאר לי אפי' זמן להיות עם אשתי, ז"א שאני צריך את החדר כושר באחד עשרה בלילה אני הולך לעשות עוד עבודה עד הבוקר

הרב: יחביבי אתה אבוד לגמרי,

ש. אז בא נאמר שאני ישן ביממה שעתיים שלש

הרב: בא בא תעזוב אותי, אל תתחיל, תשמע רגע, אתה תקח לך בכשר כושר, יש מסכים? מסכים?

ש. תשמע, זה ציבור דתי, אין הרבה אמצעים והם גם לא צריכים את זה

הרב: הם צריכים פלזמה אחת, שים אותי שמה ברקע ויהיה לך שיעורי תורה ולהם שיעורי תורה, ואז לא תצטרך להסביר להם למה לא צריך הורמונים והכל, אם יש לך אינציקלופדיה, תבחר את כל הקטעים על שרירים ועל זה ועל פה ועל שם, הם יקבלו את כל התשובות והכל יהיה בסדר. לא תצטרך לעבוד

ש. אבל אני  מסביר לך שזה לא ציבור חרדי

הרב: שמעתי, אבל פלזמה כולם מסתכלים

ש. הם לא רוצים את הדברים האלה הם

הרב: תגיד שהתקלקל המכשיר, הוא לא יכול להפסיק אותו

ש. הם רוצים חצי חצי, זה מה שהם רוצים

הרב: חצי חצי?

ש. כן

הרב: טוב, תראה להם חצי אותי וחצי את אמנון יצחק. אתה תסתדר בסוף, אתה מתקדם לאט לאט אבל תסתדר בסוף. בסוף גם תישן אפילו.

ש. אני אבוא אליך בעז"ה ונדבר על הענין הזה.

הרב: יאלה בעז"ה, וציצית יש לך?

ש. לא צריך

הרב: מה, כל השרירים האלו ואין ציצית?

ש. יש לי שכפ"ץ אנושי

הרב: לא, לא אתה צריך  ציצית

ש. לא צריך ציצית

הרב: חייב, ארבע כנפות, אתה יודע איזה קידוש ה'? קידוש ה'. בא בא מתוק, בא.

ברכת שהחיינו

ש. אפשר רק לשבת?

הרב: אני אביא לך עוד אחד

ש. לא, רק את זה לשבת

הרב: זה לשבת וזה ליום חול

ש. ז"א שאני בא לחדר כושר עם זה?

הרב: לא, כשאתה מתאמן אתה יכול להוריד

ש. וכשאני מאמן?

הרב: אתה יכול להוריד, אם אתה עם גופיה קצרה אתה יכול לשים את זה מעליה, אם אתה בלי גופיה אז תתלבש. יאלה שהחיינו. ברוך אתה. אריה אתה אריה.

ש. אתה עושה לי בעיה איתם.

לברך שהחיינו?

הרב: כן,

ש. אבל תמיד צריך להיות?

הרב: בעז"ה אל תדאג יהיה לך רק ברכה מזה.

ברכת שהחיינו

שלמה בן נאוה תזכה לתשובה שלמה הצלחה פרנסה בשפע רב זרע חי וקיים ולשמור על המכון בקדושה ובטהרה.

אמן.

ושכל משפחת אשתך משפחת אזוגי יזכו לתשובה שלמה מהרה אמן.

אמן.

ש. ויש כאן אחות שהיא...

הרב: והאחות ששמה ז'נט בת ירדנה יהיה לה חתן יהודי מלא. יאלה בהצלחה. זה לשבת גם.

רבקה בת ליזה, תצליח, לא תצטרך ניתוחים חלילה בלי מסמרים ופלטינות. אמרתי בלי.

ש. אני רוצה לתרום את זה לדוד אלימלך בן אסתר שיהיה בריא ויחזור להיות בריא ושלם כמו שהיה תמיד.

הרב: רפואה שלמה מהרה

ה' יעזור שלא ירעד ולא יפחד. שיהיה רק בריא.

חזק וברוך.

 

ש. כבוד הרב שלום, התחתנתי לפני שמונה חדשים ואשתי חוששת קצת להתחייב בכיסוי ראש, אני אשמח אם תשכנע אותה שתגיד שהחיינו

הרב: אחרי מה שהיא ראתה בסרט שאני אמרתי

ש. היא דתיה מאד אבל היא קצת חוששת ואני אשמח אם תשכנע אותה וגם תברך אותנו

הרב: מי זאת? זאת עם הכובע גרב על הראש? אז הנה יש לה כובע רק צריך לכסות הכל, אני אביא לך משהו לבן טהור וגם דיסק מתנה נס מצולם

ש. וכבוד הרב אם אתה יכול לברך אותנו בברכה בעז"ה

הרב: אני אברך בבקשה תן לה, הנה עוד ברכה קדימה. כן, כן.

ברכת שהחיינו

אמן

חזק וברוך, זכית ה' יזכה את שניכם, שמך?

אסף בן מרים וחגית בת לאה לזרע חי וקיים מהרה השנה.

אמן.

הרב: בעז"ה. תן לחבר'ה פה הנה אחד עם אדום שמה.

 

ש. שלום לכבוד הרב, אנחנו פה כמה חבר'ה שלומדים במכינה ויש להם שאלה אם להתגייס לצבא.

הרב: הבנתי, האם להתגייס לצבא. בא נשאל את האינציקלופדיה, מה עם גיוס לצבא? כן הם מתאמנים? תיכף אני אתן להם גם ציציות שיהיה לך עוד כמה חבר'ה.

ש. כולם עם ציציות שם.

הרב: תודה, עכשיו מה השאלה? האם להתגייס לצבא. מה אתה רוצה לעשות, לעזור לעם היהודי בלימוד התורה שמקיימת את כל העולם כולו, דהיינו "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי" שהקב"ה אומר שקיום כל העולם כולו זה רק בזכות לומדי התורה, או להיות חייל שלש שנים שאתה לא יכול להגן אפי' על האזרחים ש יושבים באשקלון גדרה ובאר שבע וכו'.

ש. כבוד הרב, אנחנו לומדים במכינה ומה שמכין אותנו זה להתגייס בשביל לשמור על המדינה, ולא בשביל או כמו שהרבה מגייסים

הרב: אז אני שואל אותך שאלה,

ש. לקיים את המצוה לשרת את המדינה ולשמור על עם ישראל

הרב: שואל אותך שאלה, אתה לומד במכינה, הרב של המכינות היה הרב קוק, נכון? והרב קוק אתה יודע מה אמר? אתה לא יודע מה הוא אמר, יש פה קלטת DVD דיסק DVD איך זה נקרא? קרני שומרון. תביא לי קרני שומרון. אני אראה לך מה אומר הרב קוק. ואחר כך תגיד לי אתה מה אתה אומר על מה שהוא אומר, לא מה אני אומר, מה הוא אומר. הנה בבקשה תן לו שיכניס את זה פה.

בינתיים עוד שאלה עד שהוא יכין את זה, עוד שאלה אצל הנשים שמה.

 

ש. שלום כבוד הרב, אני קצת מתביישת אבל בכל זאת אני רוצה לעשות את זה, יש לנו בית כנסת בקריה, בית כנסת אהל אור שמעון לחללי צה"ל שאני מאד מאד רוצה, הוא היה 15 שנה במקלט והתחילו לבנות אותו מתרומות של אנשים וכבר שנתיים הוא נפסק וכבר לא ממשיכים לבנות את זה. זה נמצא בקריה, ומאד מאד רוצים שאנשים יתרמו, ויבנו את הבית כנסת הזה. היה לי יום הולדת בפרשת תרומה, השבת, והחלטתי שאני רוצה ממש לעשות למען הבית כנסת שיתרמו ואני רוצה שתברך שבאמת הוא יקום במהרה. ובאמת יתפללו בו ויתחילו להכנס כבר לבית כנסת

הרב: ה' ימלא משאלות ליבך לטובה, והנה השומעים שמעו, ואת נמצאת גם באינטרנט ואפשר שיגיעו התרומות, בפרשת תרומה.

ש. באמת אני רוצה שתברך שבאמת הקריה באמת תעמוד על זה שבאמת כבר השנה שיבנה הבית כנסת.

הרב: נו, מה עשיתי עכשיו? ברכתי

ש. תברך שוב, לא באמת

הרב: שוב? בסוף יהיה שתי קומות. ה' יזכה אותך שיתמלאו משאלות ליבך לטובה.

 

ש. מכיון שהבנתי שזה בשידור חי באינטרנט אז אני בכל זאת אשאל את השאלה, השאלה שלי כבר הזמן רציתי לשאול אותה, כל הארצות שנמצאות מסביבנו, יש איזה מדינה אחת שכן רוצה בשלום וכן רוצה בטובתנו?

הרב: כמו שידוע לי אין אף אחת

ש. והן רוצות להרוג אותנו

הרב: לפחות

ש. השאלה שלי היא דוקא לא על הרב אלא על כלל ישראל, בתקוה שהרב יענה על השאלה. אם הקב"ה גזר שכל האויבים שלנו יהיה דוקא מסביבנו ולא באירופה או בארה"ב או לא משנה איפה, דוקא הם נמצאים באסיה ודוקא סביב מדינת ארץ ישראל, וכל המטרה שלהם זה פשוט לבוא ולהרוג אותנו, אז אם אין השגחה ברורה יותר מפה שהקב"ה שומר עלינו ולא מכלה את עמו ישראל זה הדבר הכי גלוי וידוע לכל יהודי, ולא משנה אם הוא דתי או חילוני, שהקב"ה רוצה לטובת עם ישראל ולא רוצה לכלות אותנו. ומספיק אפצ'י אחד כדי להרוג אותנו, אז מדוע עם ישראל לא חוזר בתשובה?

הרב: תראה, יש הרבה דברים שאפשר להתבונן ולראות, גם הטילים שנופלים עלינו ולא פוגעים זה גם כן אפשר לראות, אפשר לראות הרבה ניסים אם רוצים, ויש באינציקלופדיה הרבה ניסים שאפשר לראות, איך אנשים שהיו גוססים ובעקבות קיום תומ"צ נרפאו בצורה שאינה טבעית. אפשר הרבה דרכים להוכיח, אבל יצר הרע אם אמרנו בשביל 400 שקל יכול למנוע בן אדם מלהקים בית המקדש ולהחזיר את המשפחה שלו שילכו לגיהינום אלא לגן עדן, אם זה קשה אז ודאי שקשה לראות את מה שלא רוצים לראות כי רוצים לחיות בחיים של חילונים.

ש. בעז"ה שיהיה רק אור ברוך

הרב: אמן,

ש. יש כאן בחורים

הרב: הנה רגע, יש תשובה מוכנה לחבר'ה שם, בואו נראה.

 

ש. כבוד הרב, אין ספק שעדיף ללמוד תורה מאשר לעשות צבא, אבל המצב של היום לא מאפשר, יש יותר אנשים שמשתמטים מהצבא מאשר אלו שמתגייסים

הרב: מה אתה מדבר, ז"א אתה אומר יש חצי מיליון לומדי תורה ועשרים אלף חובשי ישיבה?

ש. לא רק לתורה, בכלל שלא עושים צבא, כן, יש כאלה שלא עושים צבא, יש כאלה שמשתמטים, יש כאלה שעובדים.

הרב: מה זה קשור עכשיו, מה מועיל יותר לעם ישראל, אמר הרב קוק, אלה שיושבים ולומדים תורה, הרב קוק אמר לא אני,

ש. אבל אפשר להגיד שלא צריך אף אחד שיעשה צבא

הרב: אבל הרב קוק אמר

ש. אמר, אבל גם אז היו אנשים שעשו צבא,

הרב: אני שואל אותך, משה רבינו שהוציא את עם ישראל ממצרים, כן, הם יצאו, הם נלחמו עם עמלק, איך הם ניצחו, אתה יודע? משה היה מרים את ידיו למעלה, כשהעם הסתכל כלפי מעלה לאביו שבשמים היו רוצחים, כשהיה מוריד אתה ידים היו מפסדים. אז מה, איך ניצחו, כשהעיניים כלפי שמיא אז מנצחים.

ש. בסדר, בימינו אין משה רבינו

הרב: למה אתה אומר שלא, יש ראשי ישיבות ויש גדולי תורה ויש הכל.

ש. בעופרת יצוקה, מי הרים את הידים? החיילים הם שעשו את המלחמה

הרב: מי הרים את הידים? החמאס.

ש. חמאס הרימו?

הרב: בטח, לקחו אותם שבויים

ש. בזכות מי?

הרב: בזכות שהקב"ה נתן להם לפחד למרות שהם היו לכאורה מוכנים להלחם, אמרו שיתפוצצו ויתאבדו ויעשו. תיפול עליהם אימתה ופחד בגדול זרועך, אבל אין בעיה, אתה רוצה ללכת לצבא? תלך לצבא.

ש. למה להתנגד לזה ולהגיד לאנשים לא ללכת לצבא?

הרב: מי אומר?

ש. אתה

הרב: לא, הרב קוק

ש. גם אתה אומר

הרב: גם אני לא, הרגע אמרתי לך אם אתה רוצה תלך, שמעת את זה או לא שמעת, אם לא תהיה באינציקלופדיה הבאה. אז זהו, אז אתה רוצה ללכת, נכון? יאלה בי.

ש. הרב יש לי שאלה על מה שהרב אמר, הרב אומר מצד אחד שמי שהיה נלחם פעם אלו היו התלמידי ישיבות

הרב: נכון

ש. ומצד שני אמרת שמי שלומד תורה לא צריך לצאת למלחמה, איך זה מסתדר?

הרב: נכון, אז ככה היה, אלה שיצאו למלחמה היו צדיקים, ואלה שנשארו ולמדו תורה זה היו אלה ששמרו על אלה שהיו במלחמה. 12 אלף יצאו בזמן דוד המלך להלחם ו-12 אלף ישבו ללמוד תורה ולהתפלל. וככה היו מנהלים מלחמות.

ש. אז מה הבעיה, ללכת לישיבת הסדר למשל

הרב: אני אמרתי שיש בעיה? הרב קוק אמר, לא אני

ש. אבל הרב קוק אמר שעדיפים אלה שלומדים מאשר אלה שהולכים לחייל, נכון?

הרב: תודה, זה מה שהוא אמר, לא אני

ש. יפה, אבל צריך כאלה שילכו לחייל, נכון?

הרב: תשאל אותו, מה אתה רוצה ממני?

ש. אם זה עדיף, אם אלה עדיפים מאלה, סימן שיש גם את אלה וגם את אלה

הרב: אמרתי שלא? הרי אמרתי שהיו כמה בצבא, 12 אלף ו-12 אלף, לא אמרתי? רק ההבדל שהצבא של פעם היו צדיקים, בלי חיילות, עם כשרות, עם מנהיגים אמיתיים, עם צדיקים עם אחראיים, זה ההבדל.

ש. שניה הרב, יש לי שאלה, אז למה שרבנים למשל לא יעודדו תלמידי ישיבות צדיקים ללכת לצבא ויהיה לנו צבא של צדיקים, אולי גם הרמטכ"ל יהיה חרדי.

הרב: כי אם יש צדיקים בישיבה זה יותר טוב, לא יצטרכו בכלל חיילים.

ש. אבל אמרת שהצדיקים הולכים לצבא

הרב: אני לא אמרתי שצריך, אמרתי

ש. אמרת שהצדיקים הולכים לצבא

הרב: אמרתי שאז שיצאו למלחמה

ש. ומה היום? היום לא הולכים?

הרב: אני אסביר, ההבדל שאז יצאו עפ"י ה' למלחמה ולא עפ"י אולמרט. הבנת מה ההבדל? שה' פקד על משה להלחם בעמלק או שהוא פקד להלחם באחרים, אז הוא פקד, מי פקד? ה' פקד על המנהיגים, הבנת? זה ההבדל.

ש. אולמרט לא נכנס למלחמה, אולי הוא נכנס כי בא לו, אבל הוא נכנס גם כי צריך, החמאס כמו שאמרת, רוצים להשמיד אותנו, צריך להגיב משהו, לא?

הרב: אבל אמרתי איך מנצחים, עם תשובה. אם נעשה תשובה ה' לא ישלח אותם נגדנו אלא הם יריבו בינם לבין עצמם, לא טוב?

ש. טוב מאד,

הרב: זה מה שאני מחפש

ש. תברך אותנו בזה

הרב: למה לא, ה' יזכה אתכם לשוב בתשובה שלמה ולהחזיר את כולם בתשובה שלמה.

 

ש. גם לי יש שאלה, בדורו של אחאב כולם היו חילונים ועדיין לא ניצחנו, איך אתה מסביר את זה? בזכות האחדות של העם.

הרב: נכון

ש. נו, בעז"ה נכניס אחדות בצבא

הרב: לא, אבל שמה לא היה לשון הרע בכלל, ואתם מדברים לשון הרע על צדיקים,

ש. חס וחלילה

הרב: אתם אומרים למה אתם אומרים לא ללכת לצבא זה לשון הרע, מי אמר כזה דבר, אסור להגיד לשון הרע

ש. תתפלא, תתפלא, יש כאלה שכן אומרים לא ללכת לצבא,

הרב: אז למה אתה אומר את זה? זה לשון הרע אל תגיד, הרי אצל אחאב לא דיברו לשון הרע, אחאב אמר להרוג את כל הנביאים, ועובדיה החביא מאה נביאים והיה מביא להם אכילה ושתיה ואף אחד לא גילה, ואף אחד לא גילה, אף אחד לא גילה יכלו לקבל פרס, פרס גדול, לכן הם ניצחו, הבנת? ואתה מלא טרוניות וחבריך על זה שיש כאלה שלא הולכים וכאלה שאומרים לא ללכת, אז אתה אומר לשון הרע, אפי' שזה אמת, אפי' שזה אמת זה לשון הרע, הבנת? אז איך אתה רוצה לנצח, מה תעשה? תחזיר יהודים בתשובה ויהיה בסדר. טוב מותק?

ש. אני לא בדיוק

הרב: מה לא בדיוק, מה לא בדיוק

ש. לא יודע, לא סיפקת אותי

הרב: מה אני צריך לספק, מה אני אספקה, אני שואל אותך שאלה, מה יותר טוב להגיד לשון הרע או להחזיר בתשובה?

ש. להחזיר בתשובה

הרב: זה הכל מה שאמרתי, אז מה לא סיפקתי?

ש. ומה ונוותר על החילונים?

הרב: לא יהיו כבר חילונים, יהיו דתיים

ש. לא הבנתי

הרב: אם מחזירים אותם בתשובה הם לא יהיו חילונים

ש. נו, אז מה לא יהיה לנו צבא

הרב: יהיה לנו צבא דתי, מה לא טוב?

ש. נו, אז תתגייסו לצבא, לגייס תלמידי חכמים

הרב: צבא דתי לא טוב?

ש. צבא דתי זה מצויין

הרב: אני לא מבין

ש. מספיק שכל החרדים מתגייסים וגם הדתיים הלאומיים מתגייסים ואנחנו כבר חצי, הצבא שלנו יהיה צבא דתי.

הרב: מתוק, אם יהיה לנו בישיבות הרבה יותר אנשים אנחנו ננצח את העולם מהישיבה.

ש. צריך את שניהם

הרב: אמרתי שלא?

ש. בדיוק, אתה אמרת שלא, אתה לא רוצה

הרב: אז מה אכפת לך אם יהיו הרבה בישיבה

ש. אין לי בעיה

הרב: זהו, די, בא נוסיף עוד, בא נוסיף עוד

 

ש. כבוד הרב, אפשר רק ברכה לכמה חברים שלא מרגישים טוב

הרב: בטח, למה לא, רגע אבל אולי תצלצל לברק, הוא רמטכ"ל שיברך אותם

ש. גם אליו נצלצל

הרב: הבנתי

ש. שגיא בן עירית, ארז בן אביבה ונעמה בת אסתר

הרב: יזכו בעז"ה לרפואה שלמה מהרה

אמן

הרב: רגע, ועכשיו אתם רוצים ציציות? לא לכולם, הנה הוא ברח, הנה הוא ברח, בא מותק, תן לו מוזיקה. יאלה חברים.

חלוקת ציציות, כיסויי ראש וכיפות

כל התורמים בהו"ק ושרכשו את האינציקלופדיה, ושרכשו את השחרורונים, כולם יזכו בעז"ה לברכה רפואה ישועה הצלחה נחת פרנסה טובה, כל משאלות ליבכם יתמלאו לטובה, בעז"ה אמן. דיסקים די וי די הכל עשר שקל שמה בפינה למי שרוצה, גם ספרים בעשרה שקלים, שערי תשובה.