ניו יורק - כנס התשובה העולמי - Let's All Get Together

- לא מוגה! - 

‏ladies and gentlemen [מוזיקה] ‏is my pleasure and greatest hon to h are ם צים לכם השת צב this we ד השם אלוקיך ושמעת בל so [מוזיקה] may רבותיי הרב הגאון הרב אמנון יצחק שליתה יומים המי מ מלך וינו שודו ימי [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ja  [מוזיקה] ja ja [מוזיקה] ‏j ja mit [מוזיקה] ja ja m [מוזיקה] ‏j ערב [מוזיקה] טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח [מחיאות כפיים] יהי רצון שהערב הזה יהיה לרפואה שלמה של מורי ורבי הרב הגאון רבי יהודה שפירה ולרפואת אורי היקרים עם כל חולי עמו ישראל אמן כן יהי רצון אמ ולהצלחת כל עם ישראל ובפרט כל המארגנים את הערב הזה כן המשתתפים בכנס חשוב זה שנו בסימן קבלת עול מלכות שמיים באחדות של כל עם ישראל להחזרת הבנים לאביהם שבשמיים תחת הכותרת let all get [מחיאות כפיים] tog ‏n [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏israel [מוזיקה] אבי שבמרומים אתה אדון כל אדונים בורה אתה כל עולמות עושה ניסים ונפלאות אל עליון שב קדושים ברך בניך חזקים וקרב אל לבבך המייחלים לתורתך שמע ישראל השם אלוקינו אל אחד צדיק השם בכל דרכם וחסיד במעשר שמע ישראל השם אלוקינו אל אחן אבינו ל מיוחד י שמר רבה מברך לעל מיה וישתבח ויפר ויתנשא ויתרומם יה שמר רבה מברך לעל מיה א לנו מלך [מוזיקה] אלת אבי שבמרומי ראשון כל ראשונים אב הרחמים אתה אדון כל אדונים תורת אמת נתת אל לכל בניך ישראל קרב את עבדך לעשות רצונך שמע ישראל השם אלוקינו אל אחד צדיק השם בכל דרכו וחסין במעשיו שמע ישראל השם אלוקינו אל אחד אבינו אל [מוזיקה] המיוחל י שמרבה מברך לעל מיה וישתבח ויפר ויתנשא ויתרומם יה שמב מברך לעל מיה אין לנו מ אלא אתה תודה רבה אין לנו מלך אלא אתה בעסק כללי של חברה משותפת יש שותפים והשותפים הם הבעלים בחברה ויש פקידים ופועלים מה החילוק בין בעלים לפקידים זה ניכר בכל צעד ובכל שעל פקיד אינו עושה אלא דבר פרטי ובעלים תמיד עושים דבר כללי בכל מחשבותיהם בכל מעשיהם בעד כלל העסק חכמים זכרונם לברכה אמרו על הפסוק נעשה אדם בצלמנו מלמד שהקדוש ברוך הוא התייעץ עם פמליה של מעלה עם מלאכי השרת ללמד דרך ארץ שהגדול מתייעץ ונטל רשות מן הקטן וכן אמרו חכמים זכרונם לברכה הדן דין אמת לאמיתו נעשה שותף לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית אנחנו לומדים מזה יסוד גדול ועצום כל הבריאה שברא הקדוש ברוך הוא ברא אותה כעסק כללי של חברה משותפת שלכולם יש חלק ממש בבריאה שכן כל הנהגת הקדוש ברוך הוא מתחילת הבריאה היייתה על דרך של שוטפות כל אחד עוסק בשלו ויש לו חלק ברווח וזוהי עבודת האדם בזה הצטיינו האבות הקדושים שכך חשק בהם הקדוש ברוך הוא העבודה שלהם היייתה כללית לא פרתית והם היו בעלים בעסק היו בעלים בבריאה ולא כמו כירים בשל אחרים מה עשה אברהם אבינו כתוב ויקרא בשם השם מלמד שיקריא את שמו של הקדוש ברוך הוא בפי כל בריה הקדוש ברוך הוא היה מחטט את רגליו ממקום למקום לפרסם את שמו לקדוש ברוך הוא בעולם שלא תהיה בריה אחת בעולם שלא תכיר את הבורא יתברך וזכה להכרה עולמית שנקרא על ידי כל אומות העולם נשיא אלוקים אתה בתוכנו כמובן שזה לא הלך לו קל בתחילה התנגדו לו הוא עמד מול עולם שלם עובד אלילים זרקו אותו שן האש אסרו אותו במאסר השליכו אותו מן הארץ רדפו אותו אבל הוא בשלו מפרסם את הקדוש ברוך הוא כבעלים בבריאה זאת העבודה של בעלים לפני האבות הקדושים היו גם צדיקים וחסידים ומן הסתם הם גם קראו בשם השם אבל לפי פי המדרגה שלהם הם היו פקידים ולא בעלים אבל האבות הקדושים עסקו כאדם שעושה בתוך שלו הרמבן מביא על הפסוק והשם ברך את אברהם בקול שמידת בקול היייתה לאברהם אבינו כמו בת שנתנה לו הקדוש ברוך הוא במתנה שיזכה במקומו ומסר לו בנאמ ות גמורה שהוא יהיה הבעלים בבריאה כאדם העוסק בתוך שלו ממש ומסר לאברהם אבינו את כל הברכות אמר מעתה אתה מברך כמו שכתוב והיה ברכה מעתה אתה מקור הברכות ועוד כתוב ונברכו בך כל גויי הארץ איפה אנחנו רואים שאברהם אבינו בעלים בבריאה ולא מפקיר את העסק כשהיה צריך לברך את יצחק אבינו התנגד אברהם לברך אותו כיוון שיצא ממנו עשיו מכיוון שאם הוא יתן את הברכה ליצחק עלולה לעבור לעשו אברהם אבינו לא הסכים לברך את יצחק בנו אלא אמר יבוא בעל הברכות ויברך את מי שהוא רוצה ועליו נאמר אלה תולדות השמיים והארץ בהבראם אל תקרא בהבראם אלא באברהם זאת אומרת חשש אברהם אבינו לעסק הכללי לבריאה כולה ולכן לא ברך את יצחק בנו בשום אופן מדרש תהילים מביא דבר מדהים אמר רבי סימון ראוי היה אברהם אבינו להיברא תחילה לאדם הראשון הראשון שהיה צריך להיברא בבריאה היה אברהם אבינו אלא אמר הקדוש ברוך הוא אם בורא אני את אברהם תחילה אם יקלקל אין מי שיבוא ויתקן אלא הרי אני בורא אדם הראשון תחילה שאם יקלקל יבוא אברהם ויתקן אם כן מה החשיבות הגדולה ביותר תיקון העולם מי שיכול לתקן את העולם ולהביא להשלמתו ושלמותו גדול מהאדם הראשון שהרי אברהם היה ראוי להיברא ראשון אבל בגלל התפקיד שיתקן את העולם במלכות שדאי לכן הוא נברא לאחר מכן כדי שיוכל לתקן באם אדם הראשון יקלקל מה היייתה עבודתו של אברהם אבינו לקרב את כל העולם תחת כנפי השכינה כמו שכתוב את הנפש אשר עשו בחרן והתרגום אומר ד שעבדו לאורייתא אברהם מגייר את הגרים ושרה את הנשים בעל בית הלוי כותב שהסיבה ששרה אמנו הייתה עכרה וגם לא היה לה רחם כדי לאפשר לה ולאברהם אבינו להתעסק מחזרה בתשובה ולהיות פנויים ולא לחפש עצות להריון כדי לא להיות מטופלים בילדים שיפריעו אותם מעבודתם הקדושה והיה כדאי לו לקדוש ברוך הוא לדחות את לידתו של יצחק אבינו העולה תמימה בעשרות שנים של צער לצדיקים הללו שהתפללו לפניו לזרע כל זה כדי לבצע את המשימה הקדושה בעיני השם לגייר גרים ללמד את העולם כולו כמה חשובה המשימה הזו בעיני הקדוש ברוך הוא לקרב תחת כנפי השכינה והרמבם בספר המצוות במצווה שלישית ואהבת את השם אלוקיך אומר את הלשון הבא כתאב את האל באמת כמה שהגיע לך מהשגת אמיתו הנה אתה בלי ספק תדרוש ותקרא את הכופרים והסכים לידיעת האמת אשר ידע אותה לשון הספרה אומר ואהבת את השם אהבה על הבריות כאברהם אביך לא מספיק שאדם יאהב את השם אלא הוא צריך להאהיב את השם על הבריות כמו אברהם אבינו שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרן כלומר כמו שאברהם בעבור שהיה אוהב השם כמו שהעיד עליו הכתוב אהם אוהבי שהיה גם כן זה לגודל השגתו דורש את האנשים אל האמונה מחוזק אהבתו כן אתה אהוב אותו עד שתדרוש את האנשים אליו וזוהי מצווה על כל יהודי ויהודיה לאהוב את השם [מוזיקה] ולהאביד ואהבת את השם אלוקיך בשלמות בלי לעשות כאברהם אבינו קרב אנשים לאביהם שבשמיים שיאהבו אותו גם הספורנו אומר דבר מדהים שאלמלא הוא אי אפשר היה להגיד אותו על הפסוק עקב אשר שמע אברהם בקולי אומר את הלשון הבא והנה ליצחק טלה בזכות אחרים בשני הפסוקים עה וכן למטה וזה היה קודם שתעורר יצחק לקרוא בשם השם מה פירוש הקדוש ברוך הוא ברך את א את יצחק אבינו אבל לא בזכותו עצמו אלא בזכות אביו אברהם למה טלה לו את הברכות כיוון שהוא לא קרא עדיין בשם השם כאברהם אביו והפסוקים אומרים כך וי רעב בארץ ויילך יצחק אל אבימלך מלך פלישתים גררה ויראה אליו השם ויאמר אל תרד מצרים ה שכון בארץ אשר אומר אליך גור בארץ הזאת ויהיה עמך ברכ כי לך ולזרעך אתן את כל הארצות האל קימות את השבועה שנשבעתי לאברהם אביך רבתי את זרעך ככוכבי השמיים ונתתי לזרעך את כל הארצות האל ויתברכו בזרעך כל גויי הארץ בזכות מי עקב אשר שמע אברהם בקולי ישמור משמרתי מצוותי חוקותי ותורות זאת אומרת טלה את הברכות בזכות אביו אברהם ולא בזכותו וכן בהמשך הפסוקים כתוב וירא אליו אדוני בלילה ההוא ויאמר אנוכי אלוהי אברהם אביך אל תירא כי תך אנוכי ובר ך והרביתי את זרך בעבור אברהם עבדי שוב טלה את הברכות בזכות אברהם אביו לאחר מכן הבין יצחק את סיבת העניין ופסוק מיד לאחר מכן כתוב ויבן שם מזבח ויקרא בשם אדוני ויד שם ההולו ויכו שם עבדי יצחק באר אחרי שהתעורר יצחק אבי לקרוא בשם השם כאביו אברהם אז קרו עבדי יצחק באר מוצלחת ללא מריבה ואבימלך הלך אליו לכרות ברית ולא הזיקו אותו עוד משמע שעד עתה יצחק אבינו לא היה קורא בשם השם ורק בהיותו זקן נתעורר לקרוא בשם השם הדבר קשה ונפלא מאוד הרי תכלית כל האדם וכל יעודו בחיים זה להכיר את השם לדעת להאמין את האמונה האמיתית להרגיש בציורי הלב ולהפיץ בעולם את ההכרות והרגשות האלה טוע אותם בליבות בני האדם את האמונה בהשם ולקרב את האנשים לעניינים הרוחניים שירגישו שיש עניינים יותר גבוהים יותר רמים ונעלים מענייני העולם החומרי שבו הם חיים ו שיכירו וידעו הכל כי רק השם בורא הכל ו מבלעדיו איין כול והנה יצחק אבינו שנתגלע ברכי אברהם אבינו עליו השלום שהיה ראש ואבי המאמינים בעולם הראשון שהכיר את האלוקות את כוח הכוחות המהווה והממציא הכל על ידי אברהם התפרסמה אלוקות בעולם ודאי לימד את יצחק השריש בו את האמונה כפי שהבין והרגישו ואחרי כל זאת עוד תחסר ליצחק הקרה בחובתו תעודתו לקרוא בשם השם ולא עוד אלא בגיל 37 יצחק אבינו פשט את צוו על המזבח לקורבן לשם בשביל שיתקדש שם שמיים בעולם וירד מעל המזבח כעולה תמימה ובכל זאת לא הגיע למדרגה לקרוא בשם השם וכיצד זה ייתכן כיוון שלא קרא עדיין יצחק אבינו שנקר לעולה תמימה בשם לפרסם את אלוקותו יתברך נענש בעונש שלא תלו לו את הברכות בזכותו רק בזכות אביו אברהם וזה מדהים רואים מה ההבדל בין מי שמפרסם את השם בעולם לבין מי שלא מה ההבדל מקצה לקצה מקודם יצחק אבינו כאילו אין לו זכות כלל אח אחר כך אחרי שהוא קרא בשם השם כל ישראל אוכלים בזכותו שנאמר וזכרתי את בריתי ואף את בריתי יצחק כי כל הזכויות של האדם היותר גדול הכל כעין כנגד חיוב האדם לבורא וכל הטוב שעושה עמו ואם לא הספורנו שכתב זאת אי אפשר לאומרו שליח אבינו היה חסר עוד בעלות בעסק ובשביל פקיד אין עושים כלום ורק בזכות בעלים לכן טלה לו את הברכות בזכות הבעלים אברהם אביו ולא בזכותו כיוון שאביו אברהם היה שותף של השם בבריאה וכל הבריאה הייתה נוגעת לו רק לאחר מכן בפסוקים לאחר מכן אומר אבי מלך אתה עה ברוך השם מבהיל הדבר יש מפרשים שאומרים שמה שיצחק לא נתעורר לקרוא בשם השם מפני שחשב שיש לו את דרך העבודה שלו ואביו עושה ועשה להפצת האמונה די והותר ואין נדרש מאיתו לעשות כלום כמו שהרבה חושבים שמלכת החזרה בתשובה מוטלת על יחידים הם עוסקים בשלהם חלקם לומדים חלקם עובדים חלקם לומדים ועובדים חלקם עובדים עובדים ועובדים וחלקם עובדים על עצמם וחושבים שרק אם יש אברהם אבינו אז הוא צריך לטפל בעניין יצחק סבר לפי המפרשים האלה שיש לו את העבודה המיוחדת ואברהם אביו עושה את העבודה של פרסום שמו יתברך בעולם אבל מכאן רואים דברים שגם אדם גדול כמו אברהם כמו יצחק אבינו אינו נפטר מהחובה הזאת למרות העבודה הגדולה במסירות נפש עליונה שמפרנס את כל עם ישראל לדורותיו וכן יעקב אבינו עשה זאת עם 12 שבטי יה בכל מקום שהגיעו שמה היסוד הזה פותח לנו פתח להבין עניינים סתומים כמו שכתוב ענינים הביא מבול שאמר הקדוש ברוך הוא אני מוכן להסכים עם מי שאמר הכוונה למלאכים כמובן מה אנוש ותזכרו שכן בבריאת האדם מצינו שכל אחד מהם אמר את דעתו על דרך של שותפים וכל אחד חיווה דעתו על דרך של משא ומתן וכן מצינו בתורה כל דבר שיצא מלפני השם התייעץ עם המלאכים כמו שכתוב אמרות השם אמרות טהורות כסף צרוף בעליל מזוקק שבעתיים כי כך הנהגתו של הקדוש ברוך הוא בזה נבין דברים תמוהים כתוב התיח כלפי מעלה כתוב על כמה צדיקים שהם הטיחו דברים כלפי מעלה כלפי השם כמו שנאמר אצל אליהו הנביא ואתה הסיבות את ליבם אחורנית ומצינו שהקדוש קדוש ברוך הוא הודה לו גם מושה הטיח דברים ואמר ודי זהב כסף וזהב שנתת להם גרם להם לעשות את העגל וכל הטענות שלהם היו מצד שהם שותפים בעסק ובעלים ממש לכן הם יכולים לדפוק על השולחן כמו שאומרים ולהגיד את דעתם באופן ברור כן מצינו במעשה העגל שהקדוש ברוך הוא אמר למשה תה הניח לי כאדם שתופס לחברו בבגדו ואינו מניח לו כך הקדוש ברוך הוא לא יכול לעשות כלום אם משה לא מניח לו מפני שהוא שותף ושותף יכול לחוות דעה בבריאה כולה וזה כמו שכתוב אצל אברהם המכסה אני מאברהם אשר אני עושה איך אפשר שהקדוש ברוך הוא ישמיד חמש עררים מבלי להודע על אברהם אבינו וכתוב בעמוס הנביא כי לא יעשה השם אלוקים דבר כי אם גלה סודו אל עבדיו הנביאים כיוון שהם שותפים והעסק נוגע להם איך יעשה בלי ידיעתם במכירת יוסף יש דבר טמוע החרימו האחים את מי שיגלה את עניין המכירה ושיתפו את הקדוש ברוך הוא עמהם עשירי והקדוש ברוך הוא לא גילה את הדבר ליעקב אבינו מאיזה כוח הם יכלו לשתף את הקדוש ברוך הוא בעניין המכירה שלא יגלה מכוח השוטפות שיש להם בבריאה אם כן בואו ונעשה כולנו בערב זה שותפים לקדוש ברוך הוא ונוכל לחוות את דעתנו על כל מה שקורה בעולם ולקבל אחריות של בעלים כדי שיכירו וידעו כל יושבי תבל כי לך תכרע כל ברך תשבע כל לשון כמעשים של אבותינו אברהם אבינו ויצחק בנו ו all get [מחיאות כפיים] tog [מחיאות כפיים] ‏with the lyri byn and the music composed by for the first time ever performing wel [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏srael לבן ן נולד ובגיל זל נעקד את צבו על המזבח פשת ולי תו הר ושה העקדה השיגה את התכלית לעמנו תהיה החריף אך לאמנו סר לאחר [מוזיקה] העדנה לשם שמועה [מוזיקה] נשמתה יצחק עולה תרימה הנזכר בכל ל תפילה ובשעת תקיעת שופר לאם ישראל [מוזיקה] מחופה מצחק עולה תמימה הנזכר בכל תפילה תשעת תקיעת שופר לא אסראל [מוזיקה] מכובה את בארות אבים חפר למרו רואה מלך גר למלחמה לא נגרה וכ הסכסוך נגמר תחילה העלילו עליו עלילת שוד כי עצם תמי ממנו מאוד עד שאבי מלך ופי כל שר צבעות התחננו לפניו [מוזיקה] לפייסו יצחק עולה תמימה הנזכר בכל תפילה ובשעת תקיעת שופר לעם ישראל [מוזיקה] מחופה יצחק עולה תממה הנזכר בכל תפילה ומשחת יעת שופר לא ישראל [מוזיקה] פופה יצחק את עשו אהב שב חמודות שימש לפניו ך השם שהכיר את קרבו דעד שיתברך יעקב אהובו יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי תכנן לכבד אב ומראית העים אך יצא מן העולם בלא שם ועין יצחק עולה פנימה הנזכר בכל תפילה ובשעת יעת שופר לעם ישראל [מוזיקה] מחוב יצחק עולה תמימה הנסגר בכל תפילה ובשת קירת שופר לעם [מוזיקה] ישראל [מוזיקה] וב יצחק משמש לנו דוגמה עם סיירות נפש עליון [מוזיקה] אבותינו עמדו בתלאות כיוון שהבינו כולנו לאור בשעה שישמעאל היה מצחק יצחק ממנו היה [מוזיקה] מתרח השקיע עצמו בלימוד התורה ויצאה ממנו ומה [מוזיקה] מפוארה יצחק ול תמימה הנזכר בכל תפילה ובשעת י שופר לעם ישראל [מוזיקה] מחופ יצחק עולה תניר הנזכר בכל תפילה ובשפת כיעד [מוזיקה] ש ‏ik [מוזיקה] תודה [מחיאות כפיים] רבה סוד גדול יהודים יקרים בפסוק והסיר אדוני ממך כל חולי וכל מדבי מצרים הרעים אשר ידעת לא סימם בך ונתנם בכל שנך הסוד שאני הולך לגלות כאן הערב יכול לעזור לנו בשנתיים הקרובות מאוד מאוד כמידת הדין שולטת בעולם היא אינה שוקטת עד שבא הדין לידי מיצוי כל זמן שלא תמצה הדין והיא קיבלה את חלקה עומדת מידת הדין ו מקטרגת טובעת את התגשמותו של הדין באופן מעשי בעולם לכן הקדוש ברוך הוא ברחמיו הגדולים על עם ישראל מחליף את מידת הדין מישראל נותנה על אומות העולם ובזה הוא משקיט ומרגיע את מידת הדין וממלא את טביעתה כי מידת הדין לעולם אינה מבותרת על כל מה שנפל כבר בחלקה והיא רוצה תמורה וחליפה כשעם ישראל רואה את הדינים שבאים על אומות העולם השונאים וא צריך להודות לקדוש ברוך הוא על רחמיו הגדולים שכן אותם דינים היו צריכ לבוא על עם ישראל חס ושלום ולכן צריך להודות לשם יתברך על רחמיו המרובים שהסיר את כל המחלה ופגעים הרעים כמו שאומר ישעיה הנביא כי אני השם אלוקיך קדוש ישראל מושיעך נתתי חופר מצרים כוש ושבה תחתך מאשר יכרת בעיני נכב ת ואני אהבתיך ואיתן אדם תחתיך ולאומים תחת נפשך המצרים היו לעם ישראל לפדיון שהבחורים שלהם מתו ואתה בני בכורי ניצלת כאשר הייתם חייבים כליה כמו שכתוב ביחזקאל הנביא ומר לשפוך חמתי עליהם ות אפי בהם בתוך ארץ מצרים ורשי מסביר ש80 א מהרשעים של ישראל שמתו בשלושת ימי האפלה היייתה גזירת כליה והקדוש ברוך הוא האמיר אותה כדי שחלילה ישראל לא יעובדו על ידי בכוריהם של מצרים כיוון שהדין מתוח בעולם אינו רוצה להתבטל חינם ותובע את התגשמותו ולא יבוא על סיפוק עד שיתנו לו במקום עם ישראל חלופה כי הכליה מוכרחת לבוא והקדוש ברוך הוא פודה את ישראל ושופך את חמתו על מצרים ואדום בילקו מופיע וייתן אדם תחתיך רבי אלעזר נכנס לבית הכסה ובא רומאי אחד והעמיד אותו מכסאו כשיצא רבי אלעזר נחש ב והקיש את הרומאי קרא עליו רבי אלעזר את הפסוק ואתן אדם תחתיך במקומך מידת הדין הייתה מתוחה על רבי אלעזר אבל כיוון שויתר הציל את חייו כל זאת בתנאי שיבוא אדם אחר תחתיו וכך העבירו את הדין מרבי אלעזר ונתנו אותו על הרומאי כי מידת הדין מנו לאנשים אחרים כי הגזירה צריכה להתקיים מכל מקום ביציאת מצרים למשל אמרו ישראל בפחד כשם שאנחנו עולים מצד אחד כך מצרים עולים מצד אחר אמר להם הקדוש ברוך הוא שר של הים פלט אותן ליבשה תפלוט את המצרים ליבשה אמר לו שר של הים ריבונו של עולם כלום יש עבד שנותן לו ריבו מתנה וחוזר ונטל אותם ממנו אמר לו הקדוש ברוך הוא אתן לך אחד ומחצה שבהן אני אתן לך כפול פעם וחצי בפרעה מה כתוב 600 רכב בחור שטבעו בים סוף ובסיסה מה כתוב 900 רכב ברזל פעם וחצי בתמורה לאלה שהיו בים סוף זאת אומרת מדת הדין טובעת את שלה ומבקשת תמורת הנידונים להחליף אותם באחרים בגזירה של עשרת הרוגי מלכות טיהר רבי ישמעאל את עצמו והזכיר את השם בילודים ועלה למרום ושניים מהמהם הוציאו תחילה להורג שניים גדולי ישראל שרפי מעלה המלאכים צעקו במרא זו תורה וזו שכרה ענתה בת כול משמיים אם אשמע כל אחר אהפוך את העולם לטו ובואו גזרה אעם לפניי קבלוה משעשע דת יומיים זאת אומרת יש גזירת כליה על העולם אם עשרת ארוגי מלכות לא יקבלו על עצמם את הגזירה תבוא כליה על העולם ורק מסירות הנפש שלכם תחליף את הגזירה של השמדה והחורבן של העולם שכן מידת הדין טובעת בכל החומרה ואינה מוותרת ורק על ידי העשר למה צריך את העין הרי היה ניסיון רק העלהו לעולה ואחרי שהצליחו לגלות מסירות נפש לשם נסתיימה השליחות לא צורך בקורבן אלא טעמ הו כיוון שמידת הדין לא סותמת את פיאה והיא רוצה את חלקה כי חשבה שמגיע לה קורבן אז לכן היה צריך לפייס אותה לשחד אותה ולתת לה איל במקום וכמו השעיר המשתלח ביום הכיפורים שגם הוא שוחד ותמורה לשטן שלא קטרג על עם ישראל אז תמיד צריך להביא מישהו חליפתו כתוב ברבן בפרשת אחרי מות בשם פרקי ד רבי אליעזר רבי חנין חתן בית הנשיא היה ולא היו לו בנים יש מזה לימוד גדול מאוד לאנשים שמציירים יותר מדי ומבקשים מהקדוש ברוך הוא לפעמים בחוזק רב רבי חנין ביקש רחמים לקבל בנים לא היה לו בנים ביום שביקש למול את בנו מת רבי חנין פתח עליו השפדן ואמר שמחה לטוגו נהפכה ססון ויגון הודבקו בעת שמחתו נאנח בעת חנינת של הילד עבד חנינו האב וקראו לו חנן על שמו הפירוש מובא שם שלא היו לו לרבי חנין ילדים ומי שאין לו בנים חשוב כמת ולפי שירבה בתפילה שיהיה לו בנים נשמעה תפילתו ולא חזרה ריקה אבל הגזירה חזרה עליו והוא היה צריך למות קודם הוא היה צריך למות במקום להמית אותו הקדוש ברוך הוא חסך ממנו בנים ומישהו חסוך בנים חשוב כמת הוא הפציר בקדוש ברוך הוא יותר מדי זכה לבן אבל חזרה גזרה עליו ולקחו אותו כי מידת הדין לא שוקת והיא מבקשת תמורה מי אינו שיכול לחקור את סודות הבריאה טוב טעמו והנהגתו של הקדוש ברוך הוא עם ברואו יצירי כפיו לפעמים השמחה תוגה לפעמים התוגה לשמחה ועל האדם לבחור תמיד בגזרת השם באהבה כמו שכתוב בחרו באשר חפצתי תמיד צריך לבחור במה שהשם חפץ דוד המלך אומר ארוממך אדוני כי דליתני בלא שמחת אויבי לי אומר על זה החפץ חיים זכר צדיק וקדוש לברכה לפעמים נגזר על אדם גזירה שימות עבור חטא שחטא והקדוש ברוך הוא מחליף את עונשו שיהיה עני כי עני חשוב כמת זה מה שאמר דוד מודה אני לקדוש ברוך הוא כי דליתני שעשית אותי דל ועני והצלת אותי ממוות ולא שימחת אויבי לי את מלאך המוות שלא יקח אותי אם כן יש להכיר חסדי הבורא יתברך שיכול לבדות את האדם מעונשים קשים ומרים ואפילו ממוות על ידי חליפין שיקבל על עצמו את גזירת הבורא בעניות או שיוותר על רצונותיו בעל מותרות החיים או שיקבל תוכחת חבריו ורבותי ושיהיה מן הנעלבים ואינם משיבים ויהיה לו כפרה בתמורה לגזירות הרעות בספר ותאמר דבורה של הרמ רבי משה קורדוברו אומר שמצא תרופה לביטול גזירה רעה של מוות אם אדם מסתגף בביזיון שבני אדם מבזים ומחר אותו וישמח בעלבון שיבואו עליו שיתבטלו הגזרות הרעות במקום שימות הוא או בניו אלא אדרבה יחפוץ בהם ויכוון בתפילה לבטל את כל הגזירות ולהמתיק את הדינים ולהחליף אותם על עצים ואבנים או להעבירם על שונאי ישראל עוד מעשה אחד ונגיע לעניין בזוהר הקדוש כתוב בן קטן היה לו לרבי יוסה דפקיעין ולא הניח לשום אדם שהתקרב למיתת אביו שנפטר להספידו הוא בעצמו היה סומך על מיטתו של אביו ובוכה פה בפה מתדבק פתח הבן הקטן ואמר בורא עולם כתוב בתורה כי יקרא כאן ציפור לפניך שלח תשלח את האם ואת הבנים תיקח לך כך היה גועה הבן הקטן סופד את אביו אדון עולם קיים את דברי התורה אלה שכתבת בתורתך שני ילדים נו מאבא ומאמא אני ואחותי הקטנה ממני היה לך לקחת אותנו מן העולם ולקיים את דברי תורתך ואם תאמר אדון העולם שלח תשלח את האם כתוב ולא אב אלו כאן לקחת לנו את האבא ואת האמא אמא מתה ונלקחה מאיתנו בעתה אבא שהיה כונן עלינו נלקח מעל הילדים היכן דיני תורתך ילד קטן בוכה על אביו ומספיק ולא נותן לגדולי התנאים להספיד שמעו אותו התנאים הקדושים רבי אליעזר וחבריו ונתערב כל בכיתם עם געיות של הילד הקטן עד שהיו יושבים שמעו בת קל שאומרת זכי אתה רבי יוסה שמילותיו של גדי זה דמעותיו עלו עד כיסא הכבוד לפני המלך הקדוש ודנו את הדין מחדש והקדוש ברוך הוא הזמין שלושה עשר בני אדם למלאך המוות תחתיך והוסיפו לך 22 שנה עד שתלמד תורה לבנך השלם והחביב לפני הקדוש ברוך הוא הילד הקטן החייה את אביו המת בהספד שלו בטענותיו לפני השם אז הגזירה התבטלה אבל לא יכלה להתבטל בלי חליפין ומידת הדין לא הסתפקה בסתם חלופה כיוון שרבי עושה משקלו היה רב על כן על כן התרצתה מידת הדין רק ש ליפו אותו ב13 בני אדם מסקנה מי שזוכה על ידי תשובה ומעשים טובים להסיר מעליו את כל חטאיו עוונותיו מחליפים ומעבירים ממנו את דינו לשונאי ישראל ואם עם ישראל עושים תשובה החמה תרעלה שהייתה אמורה לבוא עליהם תבוא על ראש שונאיהם על אחמד נג'ד [מחיאות כפיים] וחבריו עתה אנחנו מבינים על פי הדברים שאמרנו שאין צורך בכוח צבאי גדול אלא בכוח רוחני של תשובה ומעשים טובים כדי לנצח את האוייבים להינצל מן המלחמות כי מה יועיל צבא אם יש גזירה משמיים שמרחפת על ראשנו בגלל מעשינו לכן אין שום עצה אלא תשובה ומעשים טובים של הרבים ואני רוצה לומר לכם יהודים יקרים ועל זה באתי לכאן בשנה השנתיים הקרובות לאור כל מה שלמדתי והתבוננתי ועיינתי וחקרתי נראה שתפרוץ מלחמה גדולה בעולם שאחריה מי ישורנה ואפשר שזה יתגלגל למלחמת גוג ומגוג אנחנו מוקפים בארץ ישראל מאות מיליונים של מוסלמים ששונאים אותנו ורוצים שאנחנו נשחה בים במקרה הטוב חיים במקרה היותר גרוע מתים אין להם שום כוונה להניח לנו לחיות בצידם ולא הם בציד אלא שלב אחר שלב הם רוצים להוציא אותנו מעל אדמתנו מול חמאס חיזבלה גם איראן נסרלה ובן לדן הבו עמר ופלסטין וכל השאר מה אנחנו יכולים לעשות יש לנו צבא שהוא אחד מהחזקים בעולם הוא יודע אולי לתקוף אבל הוא לא יודע להגן שנים אנחנו כבר סובלים טילים קטיושות כסמים בכל מרעין בישין והצבא לא יכול לחסום זאת הציבור יושב חסוף ולא בצריח ואומות העולם מתגרים מיום ליום יותר ויותר וכתוב שעם ישראל גלו רק בתשובה אין ישראל נגאלין אלא בתשובה ואם אין ישראל עושים תשובה מעמיד עליהם מלך שגזרו קשות כהמן מה אמר המן להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן תף ונשים ביום אחד מה אומר המן של היום אחמדי להשמיד את ם ישראל כולו והוא מכין פצצת אטום בשביל לשגר אותה ברגע שיהיה לו רק אפשרות הוא מתעם מן העולם לא פוחד מסנקציות והוא מטורף אמיתי והוא מתכוון ברצינות ותשמעו מה כתוב בילקו שמעוני בישעיהו הנביא פרק ס רמז תצט אמר רבי יצחק שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה מוכר לכם קצת אמריקה רוסיה גיאורגיה פולין רוסיה סוריה רוסיה איראן סוריה ירדן עזה מדינה אחת מלך פרס מתגרה במלך ערבי והולך מלך ערבי לארם ליטול עצה מהם וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם בכל אומות העולם מתרעמים ומתבהלים ונופלים על פניהם ויאחז אותם ציירים כי צירי יולדה וישראל מתרעמים ומתבהלים אומרים להיכן נבוא ונלך להיכן נבוא ונלך ואומר להם בניי אל תיראו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם מפני מה אתם מתיירים אל תיראו הגיע זמן גאולתכם ולא כגאולה הראשונה גאולה אחרונה כי גאולה ראשונה יה לכם צער ושעבוד מלכויות אחריה אבל גאולה אחרונה אין לכם צער בשעבוד מלכויות אחריה אבל צריך להבין יהודים יקרים את מה שאני אומר יש פתרון גם למשוגע הזה מה הפתרון יש לנו היסטוריה מנצחת בתנך היא כבר מונחת השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אוייבנו מה היה העצה בזמן מרדכי ואסתר היייתה עצה להשמיד להרוג ולעבד לא היה צבא איך מרדכי ואסתר ניצחו את כל המדינות של אחשוורוש 127 מדינות שניתן להם רשות להרוג כל יהודי על ידי תשובה שעם ישראל עשה צום ותענית שלושה ימים ושלוש לילות חזרה בתשובה ונהפוכו אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם מידת הדין לא שתקה מרדכי ואסתר עשו תרגיל תרגיל שלמדנו היום ונתנם בכל שונאך מה הם עשו הגזירה שהייתה על ישראל איך הפכו אותה על ידי זה שהעבירו אותה על השונאים של ישראל איך מעבירים וא ותשובה וצדקה ותפילה מעבירין את רוח הגזירה על האוייבים והשונים זאת אומרת לא צריך כלום איך נעשה וננצח התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם אבל ם יחלים לשלום אני מודיע לכם השלום בוא יבוא אבל רק לאחר גוג ומגוג טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בישין ורה נרבה תורה וגמילות חסדים כ הבטחת התורה והנביאים מה פירוש כולם רוצים שלום יש לנו הבטחה שהשלום יבוא בסוף עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלי ועל כל עמו ישראל יש לנו הבטחה היא תבוא אבל רק לאחר גוג ומגוג יש לקדוש ברך הוא חשבון של 2000 שנה עם אומות העולם אל נקמות השם אל נקמות הופיע הנסה שופט הארץ השב גמול על גיים יש לו חשבון איתם אלה שרצחו וטבחו ביהודים אלה שהתעללו בהם הקדוש ברוך הוא לובש את החלוק שלו שעליו יש את גבותיה של כל ישראל שמתו ויוצא לנקום באומות העולם זה יהיה בגוג ומגוג גוג ומגוג מלחמה של שבע שנים שני שליש מהעולם ימותו ארב מיליארד בני אדם רק שלישי וותרו והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב מי שרוצה לראות את כל הדברים כתובים יקרא בספר יחזקאל לח ולט שם מתוארת פצצת אטום על ישראל יהיה רעש גדול על אדמת ישראל ורשו מפני את גה הים ועוף השמיים וחיית השדה בכל הרמז הרומס על האדמה בכל האדם אשר על פני האדמה ונפלו ההרים ונהרסו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול מי שרוצה לראות את התוצאות של המלחמה בזכריה יג יד שם כתוב את הפסוקים האלה שתארתי כרגע זאת אומרת זה חייב לבוא זה יהיה באחרית הימים וזה יהיה על אדמת ישראל ונאספו כל הגויים אל ירושלים למלחמה זאת אומרת אנחנו רואים שכולם מדברים על ירושלים בלי ירושלים אומרים לא יה שלום רואים שכל אומות העולם מתכנסים נגד ישראל וגם אמריקה מפנה לנו עורף האינטרסים האמריקאים קודמים לברית הידידים עם עם ישראל אז זאת אומרת אין לנו על מי לסמוך רק על המינו ש בשמיים ורק אם נעשה [מחיאות כפיים] תשובה אז יש עצה נפלאה פשוטה וקלה בסיעתא דשמיא זה תלוי בכם זה תלוי בכם ותלוי [מחיאות כפיים] בכם העצה היא [מחיאות כפיים] כזאת כד למנוע שואה חס ושלום מעם ישראל אתם יודעים שעם ישראל לא נמצא במצב כל כך כל כך טוב מבחינה רוחנית הרבה יהודים שיושבים באמריקה חושבים שזה אמריקה הם לא זוכרים שזה גלות הם לא זוכרים שהקדוש ברוך הוא גירש אותם מהארץ הם אומרים אמריקה כאילו משאת חייהם אבל צריך לזכור דבר אחד הקדוש ברוך הוא אם רואה שאנחנו לא מבינים שהגלות היא עונש הוא מביא עוד יותר עונש כמו שכתוב אצל רבנו יונה מעשה באחד שהיה חבוש בכלא והחברים שלו בחדר חתרו מחתרת לברוח ברח ה נשאר הוא לבד בא שר בית הסוהר והכה אותו במקל על ראשו שאל אותו למה אתה מכה אותי היית צריך לתפוס את אלה להכות אני בסדר נשארתי פה מה אמר לו אמר לו אלה שברחו מראים שמפחדים מהעונש אתה יושב בתוך הכלא פנן לא יוצא לא בורח אז זאת אומרת שהעונש לא מרתיע אותך גיע לך עוד עונש אם נמצאים באמריקה ולא מבינים שזה עונש ולא בורחים מאמריקה אל המקום הטבעי שלנו שמשה רבנו חלם להיכנס אליו התפלל תקטו תפילות התפלל בשביל להיכנס לשם אם אנחנו לא מבינים את זה וחושבים שיש לנו עוד זמן אני מודיע לכם הזמן קצר קצר קצר ותשימו לב להתפתחויות הם מהירות הם דרמטיות ממתי שמענו את רוסיה מאיימת שהיא תפעיל חומר תפעיל פצצות אטום בראשי נפץ גרעיניים והיא מעבירה ספינות מלחמה לסוריה לנמל טרטוס בים השחור מאיימת על אמריקה מאיימת על פולין מה זה כולם מדברים באטום אף אחד לא מדבר משהו אחר הזמן קצר מה הרעיון תשמעו פשוט פשוט יש בישראל לבד כמיליון בעלי תשובה ברוך השם ב-30 שנה [מחיאות כפיים] האחרונות לצערי הרב המצב הזה לא קיים באמריקה 6 מיליון יהודים באמריקה בערך ואיין תנועת תשובה גדולה כמו בישראל ובישראל יותר קשה לחזור בתשובה משום שהשלטון לא מניח לאנשים לחזור בקלות התשקורת עויינת העיתונות נגד קשה מאוד ואף על פי כן על הפם מלחמתם למעלה ממליון [מחיאות כפיים] פ פה מ מ מ בעות דשא ירביצני דשא דולר של אמריקה אנשים נמצאים פה ורק רודפים אחרי הדולר דולר אתם יודעים גימטריה עמלק עמלק מקרר אשר קרחה בדרך הדולר מקרר את [מוזיקה] האנשים רעיון פשוט אם מיליון יהודים יקבלו על עצמם כל אחד להחזיר יהודי אחד בתשובה תוך שנה דבר שהוא קל היום בקלות ל עשות אם עושים דבר כזה יהודים יקרים אנחנו בשנה הבאה [מחיאות כפיים] נגעלים להביא לקדוש ברוך הוא מיליון בנים בשנה אחת אתם מבינים מה אני מדבר מיליון בנים ובנות של הקדוש ברוך הוא הביתה תראו כמה נלחמים להביא את גלעת שלית שבוע אחד השם יעזור שיצליח להשתחרר תראו שבועים אחרים שהמתינו איתם החזירו אותם גופות אבל הבנים שחיים של הקדוש ברוך הוא הבנים שלו שקרוי מתים לצערנו הרב אפשר להחזיר אותם ב להיכנס לשופר n להסתכל שמה למעלה מ1000 סרטים שבע מיליון דקות צפיה בחודש אתם יודעים כמה אנשים מתעוררים להפנות אותם לזה בכל אחד שקיבל פה מעטפה יש את הכרטיס של האתר אפשר לעשות מהפכה בעולם להביא לשיעורים לחלק דיסקים לתת קלטות בקלי קלות אפשר היום להחזיר יהודים בתשובה אבל לקבל על עצמך שתוך שנה אתה מחזיר אחד בתשובה אם יש אנשים שמוכנים כאן אנחנו עושים את המהפכה באמריקה עולים צ'יק צ'ק לארץ ומביאים גולה לעולם האם אתם מוכנים כן או לא עוד פעם מוכנים כן או לא להרים את הידיים מי שמוכן גבוה גבוה גבוה גבוה אשריכם ישראל לא מרימים יד אחת שתי ידיים חזק וברוך אז המשימה שלנו המשימה שלנו זה עכשיו תוך שנה להביא מליון יהודים לקדוש ברוך הוא שימו לב עכשיו סוף דבר סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יקבע ומול הצועקים אללה הוא אקבר שמע ישראל השם אחד [מחיאות כפיים] ‏now performing the השלום בוא יבוא נאים זמירות ישראל ארז יחיל and the מזקר ח יהוד [מוזיקה] יש לנו היסטוריה מנתחת בתנך היא כבר מונחת השתמשו ובה אבותינו וניצחו בה את כל אויבנו התשובה של כל אחד היא מכה לכל יהה התשובה של כל ה היא גאולה לכל העולם השובה של כל אחד ם מק כל שה עצובה של כל העם הו גאולה לכל [מוזיקה] העולם השלום בוא יבוא חר גוב ומגו ים רבים וצצת התוב אם חתו עלינו מכל מקום מה נעשה לא להפגע כל מראים בשנה רבה תורה וגמילות חסדים להבטחת התורה והנבל התשובה של כל אחד הי מכה לחו שי השובה של כל ה מגאולה לכל העולם התשובה של כל אחד הא מכה לכל שהה התשובה של כל העם הי גאולה לכל העולם מבצע מיליון חוזרים בתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם ון תביא גאולה מאל עליון סוב דון הכל נשמע עולם החומר כולו יקבע מול הצועקים שמע ישראל השם אחל התשובה של כל אחד הי מקה לכל גיה התשובה של כל הי גאולה לכל העולם התשובה של כל אחד היא מקה לכל שיה התשובה של כל ה היא גאולה לכל העולם [מוזיקה] שמע ישראל השם אלוקינו השם חש ששם שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם [מוזיקה] אך ג רג [מחיאות כפיים] ‏it everybody let [מוזיקה] all [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ל יש לנו היסטוריה מנצחת בתנת היא כבר מונחת השתמשו ב אבותינו ומצבו בה את כל אוב [מוזיקה] התשובה של כל אחד היא מקה לכל ציה התשובה של כל האם היא גאולה לכל העולם התשובה שלכל אחד היא מכה לכל זיהה התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם [מוזיקה] השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגו ילים רבים וטת אטון ינחתו עלינו מכל מקום מה נעשה לא לה גה מכל מרעים בשין ברה נרבה תורה וגמילות חסדים כ הבטחת התורה והב החשובה שכל אחד היא מכה לכל ג'יהד חשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם התשובה של כל אחד הי מכה לכל ג'יה התשובה של כל ה היא גאולה לכל העולם מבצע מיליון חוזרים בתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל ענין סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יקבע מול הצוקים שמע ישראל השם אחד השובה של כל אחד כולם ביחד ם מכה כל זיהה התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם התשובה של כל חד הם מכה לכל ג'יהד התשובה של כולם מגאולה לכל העולם מול הצועקים א [מחיאות כפיים] [מוזיקה] א שמע ישראל השם אלוקינו כשר ח כולם ביחד ראל השם אלוקינו [מוזיקה] שמ י השם אחד שע ישראל לשם אלוקינו השם [מחיאות כפיים] אך תודה אנחנו ממשיכים יש לנו עוד שלושה חלקים מעניינים מאוד אחרי שהבנו מה [מוזיקה] העצה בשביל להביא גאולה לעם נתבונן כרגע מה היא המנהיגות הנדרשת לעם ישראל כדי להביא את העם למצב שהקדוש ברוך הוא רוצה אמרו חכמים זכרונם לברכה גדול יום הגשמים כי יום שנבראו שמיים וארץ גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גלויות גדול יום גשמים תחיית המתים דאילו תחיית המתים לצדיקים ואילו גשמים בין לצדיקים וובין לרשעים ועוד שבחים נאמרו בעניין הגשמים מאחר שרבה מעלת הגשמים צריך להתבונן ולהתעורר מהו הכוח שמסבה את ירידת הגשמים ובאיזו זכות בא המאורע הנשגב הזה אמר רבי עמי אין הגשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמנה בשביל המאמינים חי העולמים וזורעים זאת אומרת החקלאי מאמין בקדוש ברוך הוא ובוטח בו שיוריד גשמים ולכן הוא זורע את שדהו בשביל בעלי אמונה אלה יורדים גשמים ומבואר בגמרא אומר רבי אמי בואו ראה כמה גדולים בעלי אמונה מניים לומדים זאת ובור ומה מאמין בחולדה ובור כך המאמין בקדוש ברוך הוא על אחד כמה וכמה מעשה היה בבחור אחד שנתן אמונתו והבטחת לריבה אחת שיאנה בחור אחד הבטיח לאישה אחת שהתחתן איתה אמרה לו מי מעיד שאתה תקיים את הב חה היו שם בור וחולדה אמר הבחור בור וחולדה מעידים לימים עבר הבחור על אמונתו ונשא אישה אחרת והוליד שני בנים אחד נפל לבור ומת ואחד נשכה אותו חולדה ומת באו העדים בטבעות העדות מה באור העניין על ידי האמונה שלו בחולדה ו בבור נתן בהם כוח לקיים את הדיבור היוצא מפי ואם הפר את הבטחתו הרי נפרעים ממנו כמו שכתוב העידו וכם היום את השמיים ואת ה אץ גם הם דוממים אם ישראל לא הולכים בדרכי השם השמיים והארץ מענישים אותם יד העדים תהיה בו בראשונה המאמין בקדוש ברוך הוא על אחת כמה וכמה אם בוטח האדם בקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא יתן לו כוח כמידת ביטחונו ואמונתו אם ב ח בבור וחולדה יש לו כוח כזה אז מי שמאמין ובוטח בשם כמה כוח הוא שואב מזה זה מה שאמרו חכמים זכרונם לברכה אין הגשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמונה כי על ידי בטחונם ואמונתם בקדוש ברוך הוא שיוריד להם גשמים הם נותנים כוח בבריאה והגשמים יורדים וכך מתבאר מדברי הגמרא בחולין על פי דברי רבי עבירה לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וילבש יתכסה במה שיש לו ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו רשי אומר למה שהם תלויים בו והוא תלוי במי שאמר והיה העולם ומה שנאמר כאן שאשתו וב תלויים בו כיוון שהם סמוכים על שולחנו ועיניהם תלויות בו אז על ידי אמונתם בו שהם מאמינים בו הם נותנים לו גם את הכוח לפרנס אותם ולתת להם כפי שהם רוצים על כן אמרו חכמים זכרונם לברכה שיכבד אותם יותר ממה שיש לו ולמעלה מיכולתו איך אפשר הרי אין לו איך יותר ממה שיש לו אלא אין גבול ליכולתו למה אין גבול כי כפי מידת בטחונם בו באותה מידה יכול למלא את משאלותיו אם האישה סומכת על בעלה שהוא יכול להביא את הפרנסה ולא עולב בו או מזלזל ואומר אתה נבך אתה לא יכול לעשות כלום היא יכולה לתת בו כוח אפילו שאיין לו בשביל להביא את הפרנסה כיוון שהיא תלוייה בו והוא במי שאמר ועולם כוחה עצום סוד העניין הזה איפה אנחנו לומדים בתורה משה רבנו אמר לקדוש ברוך הוא הי אנוכי הריתי את כל העם הזה מאין לי בשר לתת לכל העם הזה מה זה שאומר משה י הריתי אלא מכאן אנחנו למדים שאם הוא היה הורה ויולד אותם היה לו בשר לכולם מהשאלה שהוא אומר ה אנוכי הריתי אם הריתי אני היה לי לתת בשר אבל אני לא הריתי אז אני לא יכול לתת בשר כי הבנים סומכים על אביהם ובוטחים וחושבים שהוא אוהב והשתדל בכל כוחו להטיב להם על כן יש לו כל הנצרך להם אבל אומר משה עם ישראל לא בוטחים בי הם מנסים אותי אם ההנהגה שלי במצוות ואם אשיג מתך בעדם אז מנין לי לתת להם בשר אם היו בוטחים בי באמת ופונים אליי בבקשה ודאי שהייתי יכול לפעול אבל הם לא עושים את זה מתוך ביטחון אלא מתוך ניסיון לנסות אותי ממילא מאין יהיה לי כוח להביא להם בשר כך מנהיג העם לא יהיה בו כוח להנהיג את העם אם לא יאמינו בו ולא יבטחו בכוחו אתם מכירים היום איזה פיגורה בישראל שאפשר לבטוח בה ולהאמין שהיא יכולה להושיע את ישראל אולמרט ברק ביבי ציפורה ציפי ציפי מישהו מאמין בהם מישהו מאמין בכוחם מישהו סומך עליהם יפתח הגלעדי תשמעו יפתח הגלעדי לא היה כל כך צדיק יפתח הגלעדי אבל למרות זאת שמעו דבר מדהים יפתח הגלעדי שאמר לזקני גלעד כשפנו אליו לעזרה שילך להלחם בבני עמון אמר להם כך אם משיבים אתם אותי להילחם בבני עמון ונתן אדוני אותם לפניי אנוכי אהיה לכם לראש יפתח אומר להם אם אתם מאמינים בי בראש שבטי ישראל אני בעיניכם יהיה לי הכוח לנצח את בני אמון אבל אם איני אלא הדיות אדם פשוט ואינכם צריכים לי אלא בשעת מלחמה כדי שאלך עם הריקים ופוחזים שע מדי לא אוכל לבני עמון כי רב עצום הוא ממני אז אפ אפילו אם לוקחים יפתח ונותנים את הכוח האמונה והביטחון בו להושיע יכולים להפוך אותו למושיע כשם משמי שמאמין בזולתו נותן בו כוח כש בוטח בו ככה כל המאמין בעצמו מחדיר בקרבו כוחות בלתי מוגבלים לפעול פעולות למעלה מכוח אנוש כי אין גבול ליכולת כך מתבאר מדברי הרמבן על הכתוב ויבואו כל איש אשר נשאו ליבו בכל אשר נדבה רוחו הביאו תרומת השם הכוונה לחכמי הלב שהקימו את המשכן ועשו את אשר ציווה אותם השם אומר הרמבן הטעם אשר נשאו ליבו לקרבה אל המלאכה לא היה מי שלימד אותם ולא היה להם מלמד לא היה מי שיאמן את ידיהם כלל במלאכות אלה של המשכן אבל מצא בטבעו שייעשה כן בלב שלו אמר אני מוכן אני מוכן מה אתם רוצים מה שתבקשו ממני אני מוכן אדם שמוכן לתת את הלב שלו לכל דבר לפני השם אין דבר שהוא לא יכול לעשות מפורש בדבריו שהאמנים לא היו מומחים לא למדו מלכ מהם אבל חשו בעצמם בטבעם שמסוגלים בטחו בכוחם ויגבה ליבו בדרכי השם ובכוח זה עשו את כל מה שעשו מה היסוד היסוד הזה הוא הקדמה להצלחה כל מי שרוצה להצליח יכול להצליח אם יאמין בעצמו ב1 א שיצליח בפרט ברוחניות שהשם נותן לכל מי שמבקש באמת רוחניות נותן לו השם כל הנצרך לעבודתו הרוחנית מי שמתייבש מכוחו משרונה הבוטח בכוחותיו מאמין בעצמו שהוא מסוגל לגדול בתורה במצוות עד מאוד ומקיים בעצמו ויקב לבו בדרכי השם הוא יתגבר והתאזרחות מה הטענה של משה רבנו מאין הי בשר האם הוא נותן להם בשר האם הוא נושא אותם הלו הכל מיד השם תשמעו דבר מדהים דבר מדהים אוזן לא שמע מנהיג של עם ישראל זה עניין אחר ממה שהמון העם חושבים מנהיג בעם ישראל זה לא כמו שר צבא באומות העולם שהוא מנהיג אותם בש שלו מנהיג אצל כלל ישראל זה מושג אחר זה כמו אב שנושא את בניו האב נושא את הבנים בגשמיות וברוחניות על ידי מה על ידי חשבונותיו בשמיים איך אב מפרנס את בני ביתו עם הזכויות שיש לו בשמיים הוא מקבל באדם זכות וחיים למלא האב לא היו מקבלים כלל כמו שמובא בגמרא בשבת לב בעוון ביטול תורה בנים קטנים מתים שהרי בעבור העוונות שלב נענשים הבנים הקטנים משום שהאב נוסא אותם וגם האפך אומרים חכמים זכרונם לברכה בזכות הלימוד של האב נוחלים הבנים חיים בזכויות כיוון שמידה טובה מרובה יותר ממידה רעה גם מנהיג גם הוא נושא את עדתו מזכויותיו הוא משפיע עליהם גם בגשמיות וגם ברוחניות משה רבנו טען מאני בשר משום שהוא ידע את הסוד של מנהיג הוא ידע שהמנהיג צריך לתת בשר לעדה צריך לשת אותם כמו שכתוב בפסוק יפקוד אדוני אלוהי הרוחות לכל בשר איש על העדה אשר יצא לפניהם ואשר יבוא לפ הם באשר יוציאם באשר יבם רשי אומר אשר יוציאם בזכויותיו מאשר יביאם בזכויותיו זה עניין של מנהיג שצריך לשת את עדתו בזכויותיו ממש כאשר ישה האומן את היונק מזה אנחנו למדים איזה מנהיג עם ישראל צריך כדי שיוכל לשאת את עם ישראל בכוחותיו הן ברוחניות ן בגשמיות ועליו להשגיח התם על עצמו שיהיה נושא את עדתו שזה הגדר של מנהיג בכלל ישראל כאשר ישה ומן את היונק הן בגשמיות והן ברוחניות הדרישה שלנו מאבינו שבשמיים השיב שופטינו כבראשונה יעצנו כבתחילה אנחנו צריכים לחפש מנהיגים רוחניים שיובילו את העם לכיוון הנכון כל האחרים בטלים ומבוטלים אין בהם שום כוח זה רק דמיון והבוטח בהם ביטחון שבו כיוון שאינם הולכים על פי התורה הקדושה בואו תשמעו מה הכוח של מנהיג של ציבור והתפקיד שלו מובא בגמרא בקידושין לב מעשה ברבי ליעזר ורבי יהושע ורבי צדוק שהיו מסובים בבית המשתה של בנו של רבן גמליאל והיה רן גמליאל הגדול עומד ומשקיע עליהם נתן את לרבי אליעזר ולא נטל ממנו נתן לרבי יהושע וקיבל ממנו אמר לו רבי אליעזר מה זה יהושע אנחנו יושבים ורבן גמליאל עומד ומשקע עלינו אמר לו מצינו גדול ממנו ששימש אברהם גדול הדור היה וכתוב בו והוא עומד עליהם שמה תאמר מלאכי השרת נדמו לו לא נדמו לו אלא לערביים נו לא יהיה רבן גמליאל עומד ומשקיע עלינו אמר רבי צדוק עד מתי אתם מניחים כבודו של מקום ואתם עוסקים בכבוד הבריות הקדוש ברוך הוא בעצמו משיב רוחות מעלה נשיאים עננים מוריד מטר מצמיח אדמה עורך שולחן לפני כל אחד ואחד ואנו לא יהיה רבן גמליאל ברבי עומד ומשקיע עלינו גילו לנו חכמים זכרונם לברכה ידיעה גדולה אם ניתנה לאדם נפש גדולה והוא חונן בכוחות גדולים וביכולות כבירים לא לעצמו להנאתו ניתנו הכוחות והיכולת אלא לתכלית וצורך ניתנו ולמילוי תפקידן ה מצווה בוודאי כי לכך נבראו לגדול יש יכולת ביותר לעזור לקטנים להעניק לנדרי כוחות וכישרון ומן הבורא עצמו צריך ללמוד מה עושה הקדוש ברוך הוא בעולמו רצונו של הקדוש ברוך הוא לחונן את יכולתו לנדרי יכולת רוצה ולשמש ו ני לכול נצרך וזוהי גדולתו זוהי תהילתו אדם גדול משמש אחרים גם קטנים ואם לא יוציא את כוחותיו ניטלת ממנו כל מציאותו כמו שאומר רבנו יונה כמ תקוות הנברא אם לא ישים עמל נפשו בדברים אשר נברא בעבורם לכן רבי יהושע ורבי צדוק קיבלו מרבן גמליאל והניחו לעצמם להשתמש בו כיוון שיידעו שהוא אדם גדול הבורא יתברך עשה למשה רבנו ולמה עשה הוא כך אין שעשועים בבריאה הכל לצורך נברא ומאחר שלשת את כלל ישראל צריכים לאומן גדול וענק מי כמשה ביכולתו לשת את המסע הכבד הזה על כן ודאי כדי לשמש את כלל ישראל נברא משה רבנו ועם ישראל ידעו היטב שביכולתו לתת להם כבקשת כי כל תפקידו לפרנס את כלל ישראל מים מן בשר בכל דבר מוכרח לתת להם כי אם לא יתן להם על מה יכולתו אין מטרות בעולם ואם לא לעת כזאת הגעת למלכות גם הזקנים ראינו שהם זכו בגלל שמסרו נפשם על עם ישראל וכשה נוקסים מקו בהם היו פוטרים את ישראל מעונש והיו סובלים בשבילם במסירות נפש והם זכו גם כן למעלות גדולות להיות שותפים איתו אספה לי 70 זקנים מזקני ישראל הם זכו בגלל מסירות הנפש שהיו במצרים אבל המסירות שלהם היייתה בשביל הצלת גופם של ישראל במצרים השעבוד אז הם זכו רק למעלה לזמנם בעוד ששבט לוי דאג לרוחניות של עם ישראל זכה לדורות ברוחניות לכלל הדורות זאת אומרת יש גם הבדל בין מי שטורח בעבור גופם של ישראל ומי שטורח בעבור נשמתם של ישראל אם כן היוצא מזה עם ישראל בשעה זו זקוק בדחיפות להנהגה רוחנית של צדיקים בעלי זכויות שיוציאו ויביאו אותם בזכויותיהם לדרך השם הרוחנית והבטוחה הלא היא דרך התשובה שתביא לעם ישראל את קיומן של כל ההבטחות האלוקיות בתורה ובנביאים מהרה מבחינת שובו אליי ושובה אליכם ויצילו אותנו מן הצרות והמלחמות המעודדות לבוא עלינו בקרוב כמו משה הרועה הנאמן שהכי לנו את המן ובתפילת ואתחנן אותו השם לא חנן ולמרות תקטו תחינות עם ישראל סיבב פניו ממשה רבנו העניו ולא ביקש בתפילותיו למען יזכה למשאת חייו לקיים מצוות אר [מוזיקה] אדוני [מוזיקה] per [מחיאות כפיים] נ משה הרואה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] הנאמן [מוזיקה] מש משה נולד מיכב ול עמרם לשם והבד אהרון ומרים אחים לאדון אבי הנביא ותצפנהו אמו בתיבה לשומרו מכל לבב ו מגזרת פרעו הרשע על ידי ביתו בתה נושר משה משה הרואה הנאמן הכי לנו את המן ובתפילת ואת חנן אותו השם לא חנן משה ארעה נאמן הכי לנו את המן ובתפילת בת חנן אותו השם לא חנן ויר את העם בסבלותם ויצא כל יום לקראתם לעודדם ולרומם רוחם ולהיות נוסא עמם את המצרי המל בחול ולליצן למתק אמר בכל אל מדיין מקרה זה הוביל כדי שאת בנות יצרו יצים צונית לו במדבר ובפני השם אמו נדב להושיע ממצרים את ישראל ולהיות להם וגואל משה נמנה לקבל השליחות ונגרום לאחי פחו עד שהשם שכנעו ורכה ושמח בליבו משה הלו הנאמן הכי לנו את ה ובתפילת ת חנן אותו השם לא חלן משה הלו הנאמן הכיל נו את המן ובתפילת ואת חנן אותו השם לא [מוזיקה] חנן ובו אחים הצדיקים לפני פרעה יועצים ומתרצים שלח עמי ויעבדוני בן בער לא תראוני צר חדש בחם כל מכה באב [מוזיקה] אוה להושיע את העם ממצרים לקבל עליהם עול מלכות שמים משה הרע הנאמן הכי לנו את המן ובתפילת ואת חנן אותו השם לא חנן משה ה הנאמן הכיל נו את המן ובתפילת בת חנן אותו השם לא [מוזיקה] חנן ויצ אחרי כן ברכוש גדול לקיים דברי השם לאיש גדול תשעים חמורים לכל אחד לפרסם בעולם שהשם אחד שגזר הים לגזרים אחיו חפה את העם [מוזיקה] עננים כב הסלה ויזובו מים ושניהם חטאו בכפליים [מוזיקה] משה הרועה הנאמן הכילה את המן ובתפילה ואב חנן אותו השם לא [מוזיקה] חנן משה הרועה הנאמן הכיל נו את המן ובתפילה צב את חזי אותו השם לא משה הרואה הנאמן הכיל לנו את המן ובתפילת בעת חנל אותו השם לא חנן תודה רבה כן אז לא רק מנהיגים צריכים למסור את נפשם בעבור עם ישראל אלא כל אחד מישראל צריך לעשות כן כמו שכתוב בפרשת השבוע ארור אשר לא יקים מדברי התורה הזאת לעשות אותם ואמר כל העם אמן הרמבן מביא מהירושלמי שמדובר על בית המלך והנשיא שבידם להקים את התורה ביד ה מבטלים אותה ואפילו היה צדיק גמור במעשיו והיה יכול להחזיק את התורה ביד הרשעים המבטלים אותה הרי זה ארור מובא שם שישייה המלך קרא את בגדיו כשקרא את המקרא הזה ואמר עלי להקים זאת אומרת יש מי שיש בכוחו להקים את התורה ולא מקים אפילו שהוא צדיק גדול התורה אומרת עליו ארור מה זה ארור 600,000 יהודים עם משה ואהרון והלויים והכהנים ואהרון הברית בן הר עבל והר גריזים קיללו ואמרו ארור האיש ארור אשר לא יקים רבנו יונה מסביר דע כי נתחייב הנברא להיות ציר נאמן ועבד משכיל בכל עבודת אדוניו והפועל הנאמן יהיה מהיר במלאכתו ישגיח על מלכת חבריו ועיניו על דרכיהם לראות אם באמונה הם עושים וירם יודעם את המעשה אשר יעשון כי חפצו ורצונו שתעשה מלאכת אדוניו בלא רמיה על כן יחזיק ידי עושה המלאכה מי שאוהב את השם רוצה שגם אחרים יעשו כמוהו אם כן יוצא שזה לא מוטל רק על מלך אלא גם על כל יחיד לצאת ידי חובה כפי יכולתו לראות איך לעשות מלאכת שמיים גם על ידי אחרים ואומר המסילת ישרים שצריך לזה כנאות לכבוד שמיים פשוט מי שאוהב את חברו אי אפשר לו לסבול שמקים את חברו או מחרפים אותו בוודאי גם שיצא לעזרתו מי שאוהב את השם יתברך לא יוכל לסבול לראות שיחלו אותו חס ושלום ויעברו על מצוותיו זה מה שאמר שלמה המלך עוזבי תורה יהללו רשע שומרי תורה יתגרו בם אלה שמהללים רשע ברשעתו לא יוכיחו על פניו מומו אלה הם עוזבי התורה ומניחים אותה שתתחלל חס ושלום אבל שומריה מתחזקים לחזקה ודאי שיתגרו בם ולא יכלו להתאפק ולהחריש חכמים אמרו שמי שיכול למחות ואינו מוחן נתפס בעוון של החוטאים בעצמו איל זאת כמה גדול החיוב לעורר את הרבים אל המלחמה החזקה מלחמת היצר ולשוב בתשובה ובוודאי שכל אחד יש בכוחו להשפיע על אחרים ומחויב לצאת חוצץ להקים את דברי התורה בפרט בדורות האלה שאזל לה היראה החושית שהייתה בדורות הקודמים כמו שהעיד הגאון רבי ישראל מסלן זכר צדיק לברכה שמלפנים כל איש אחזה אותו פלצות לשמוע את הקריאה של חודש אלול ואילו היום אפס כל רגש נכון וחייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותיי אברהם יצחק ויעקב שקרבו את הבריות תחת כנפי השכינה כמו שכתוב את הנפש אשר עשו בחרן הדין אצלנו לחזק ברכיים כושלות ולקרב את אלה שנתרחק ממקור מחצבתם ולהשיבם בתשובה עוד מוסיף רבנו יונה שנאמר על היחיד ולא רק על אחת כמה על הרבים תאסף ראשי עם בקהילות קודש לעבוד את השם יתברך ומסכימים מסכמות להעמיד להם מצוות הנה מקדשים את השם תגדל ויתקדש מה שיש פה היום זה קידוש השם גדול מאין כמוהו באמריקה כיוון שמתאספים פה ראשי עם קהילות קודש לעבוד את השם ומסכימים מסכמות להעמיד להם מצוות ומקדשים את שמו יתברך כמו שכתוב י בישורון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל ובזה מקיימים את עולה ש לתורה עד שמי שפורש את עצמו מלבוא איתם ביחד חושב אותו רבנו יונה כפורש מדרכי ציבור ואיין לו חלק לעולם הבא כיוון שהוא כ מתקתק על הסכמת עבודת השם חובה לפרסם ברבים את הקבלה הגדולה הנפלאה שקיבלתם על עצמכם היום זה משודר היום באינטרנט וצופים בנו עשרות ורבבות אלפים של יהודים ורואים את כל מה שקיבלתם בשתי ידיים להחזיר יהודי בתשובה דבר גדול כזה הוא קידוש השם מן כמוהו אנחנו מקיימים בזה מצוות ערבות כמו שכתוב הנסתרות לשם אלוקינו והנגלות לנו לבנינו עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת רשי אומר אין אני מעניש אתכם על הנסתרות שהן לשם אלוקינו הקדוש ברוך הוא יטפל בכל יחיד ויחיד אבל הנגלות כשאתם רואים את הנגלות של כל אחד ואחד לנו ולבנינו לבער את הרע מקרבנו ואם לא נעשה דין בהם יענישו את הרבים רבי אסי אומר בשם רבי תנחום בר חיה תשמעו דברים מדהימים אדם למד ולימד ושמר ועשה והיה סיפק בידו להחזיק היייתה לו יכולת להחזיק לומדי תורה בעושי מצוות ולא החזיק הרי זה בכלל ארור אפילו שהוא צדיק גמור במעשיו והיה יכול להחזיק התורה ביד הרשעים המבטלים אותה הרי זה ארור כמה יהודים עוברים לידינו שלא מכירים את הבורא לא מכירים את המצוות בחיוך חם אחד בחיבוק אחד בהפניה אחת בתשומת לב אפשר להביא אותם באלפים ברבבות העם צמא מאוד מאוד וצריך שכל אחד ישתדל להחזיק בידיהם של אלה לקרבם לבם שבשמיים דברי הרמבן מבהילים למי שהראת השם נוגעת בלבבו שהוא מברר את העניין של צדיק גמור למד לימד שמר ועשה ולא החזיק תורה ביד רשעים המבטלים אותה הרי זה עניין לעמוד בארור כמו חרם שעל המורדים והכופרים בליבן זאת אומרת אם יאמר כל העולם עלינו שאנחנו צדיקים לומדים ומלמדים שומרים ועושים אבל אכי אנחנו מתאמצים מספיק להחזיק תורה ויד רשעים שמבטלים אותה אם לא חס ושלום אנחנו מולים בחרם שאמרה התורה בפרשה שבו הוא אומר אוי להם לבריות ילון לבני נשה שהקדוש ברוך הוא אסור איתם במאסר הקדוש ברוך הוא נמצא במעשר איתנו כיוון שאיין חבוש מתיר את עצמו בבית ה רק אנחנו יכולים להתיר את הקדוש ברוך הוא מהמאסר והדרך אומר רבי שמעון בר יוחא היא התשובה ואני אגל אותכם למה צור ילדך של מעלה על ידי העבירות השם אומר תנו עוז לאלוקים תנו כביכול כוח לאלוקים להשתיק את מידת הדין שהיא לא נותנת לנו להיגאל למה היא לא נותנת לגאל בגלל ריבוי העוונות אבל אם אנחנו ניתן עוז על ידי התשובה אנחנו מתיירים את הקדוש ברוך הוא שרוצה להתיר אותנו מהמ ר והגלות ולגאול אותנו אם אחד אביו היה בבית האסורים אם אחד היה במקסיקו לא שילמת עוד אצבע הקדוש ברוך הוא אם אנחנו לא משחררים אותו לוקחים עוד בן אדם מחלת סרטן עוד בן אדם כליות עוד בן אדם לב עוד בן אדם מידת הדין לוקחת נשמות אם נשחרר את הקדוש ברוך הוא ממאסרו על ידי שלא נעשה עוונות ונקבל עלינו את התשובה כמו שדיברנו הקדוש ברוך הוא גואל אותנו מיד זאת אומרת תשמעו מה שכתוב כאן דברים שאתם לא תאמינו אדם אם הה יודע שיש תרסיס תרסיס הולכים ברחוב רואים חילוני מה נשמע על הקפה סבבה וא אתה מדבר איתו והוא צוחק אתה אומר לו תשמע כדאי ל עזוב עזוב אני הייתי בקטע עזוב אתה לא יכול עליו אבל אם היה לך תרסיס מה היית עושה לו ופתאום הייהה אומר ברוך הוא ברוך שמו ישתבח שמו לעד איפה בית כנסת איפה בית המדרש קח אותי קח אותי קח אותי היה פה מישהו שלא הה ולך עם תרסיס מחפש חילונים ברחוב מחפש אותם אומר לו תן חיוך תן חיוך מרסס אותו ארגון שופר ישראל בשופר אטרנל usa המציאו המציאו תרסיס חדש אתה רואה חילוני אתה יכול לרסס אותו והוא חוזר בתשובה איך עושים את זה עם דיסק דיסק אבל לא סתם דיסק לא סתם דיסק דיסקונקי אתם יודעים מה זה דיסקונקי אתם רואים שיש לי פה רצועה כחולה על היד אני לא מאמין בסגולות כמו אלה שלוקחים חוט אדום ומשלמים על זה 10 דולר אתה יכול לקנות פקט של חוטים כזה ב10 דולר רדום לחלק לכל השכונה חוץ מזה שרואים אותך אין בזה שום דבר אבל זה דיסקונקי זה מחזיר יהודים בתשובה זה הרצועה הזאת רצועת הקסמים קוראים לזה הנד בנד אתם יודעים מה זה דיסקונקי תסתכלו אני פותח usb אתה מכניס את זה קומפיוטר ש גיגה 3 גיגה בפנים יש 90 רטים שלי 18 הרצאות תשעה שירים ששמעתם פה הערב בש גיגה בח גיגה 5 גיגה פנוי אתם יכולים להיכנס לאתר שופר דנט ולהוריד עוד חומר למלא את זה עשרות של שרטים אתה נפגש עם יהודי חילוני במטוס ואתה מתחיל לדסקס איתו ואתה אומר לו אתה מאמין או לא אומר מה פתאום הכל שתויות תוכיח לי אתה אומר לו one minut i and take this and put inside ואתה מחשמל אותו תשובה תשובה לכל שאלה תשובה לכל שאלה ראו את זה כבר אנשים אנשים חוזרים בתשובה בכמויות מי רוצה לקבל היום כזה בחינם שירים את היד יפה מאוד עוד פעם אני רוצה לראות מי רוצה את זה בחינם להרים את היד יפה מאוד בעזרת השם בסוף הערב בפתחים כל מי שרוצה את זה בחינם יקבל אם הוא תורם 100 דולר מי שתורם 100 דולר בשביל שנחזיר יהודים בתשובה מקבל את זה חינם מכספי מעשר אז בסוף הדרשה בעזרת השם כל אחד יוכל להציל יהודים בקלות לתת לו לשמוע לתת לו לראות לתת לו לשיר לתת לו לתת זה זכות שאין כדוגמתה זה לא נגמר הזכות כל מקום שאתה הולך הרצועה על היד אי אפשר להתקיל אותך עם שאלות ז ואתה עונה לו [מוזיקה] דיסקונקי אנחנו עומדים שבוע לפני ראש השנה אנחנו זקוקים לזכויות ואנחנו לא יודעים מאיפה להתחיל ועכשיו יש הזדמנות פז לקחת לראות לשמוע להעביר לאחרים כדי להציל אותם בזכות זו של מידה כנגד מידה תציל אותנו מיום הדין לטובה ואין עצה טובה יותר קלה יותר מהירה יותר זולה שייש בכוחה להפוך את מידת הדין למידת הרחמים תשמע ו מה שאמר רבי ירמיה לא תאמינו יש פה עוד כמה יהודים שהם רחוקים קצת יש פה עוד כמה יהודים שהם חילונים אבל תשמעו מה שאני אומר רבי ירמיה בשם רבי חיא אומר לא למד ולא לימד ולא שמר ולא עשה ולא היה סיפק בידו לעשות ולהחזיק והחזיק הרי הוא ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם ענו כל העם אמן אדם חילוני לא למד לא לימד לא שמר לא עשה לו כלום ולא היה לו כסף גם 100 דולר לא היה לו לא היה לו סיפק להחזיק והחזיק החליט שהוא מוכן אפילו שהוא עדיין בעצמו לא מוכן בשביל להעמיד את התורה וכבוד השם בעולם 600,000 יהודים עם משה ואהרון והלויים והכהנים והרון ברית השם ירכו אותו ואמרו לו ברוך אשר יקים את התורה הזאת ומישהו אפילו צדיק ולא עושה כן למד ולימד שמר ועשה והיה לו אפשרות ולא עשה רחמנא נצלן תראו מה זה החשיבות להקים ולהעמיד את התורה ביד אחרים יש לכם עוד כוח שאני אגיד לכם משהו יש לכם כי אני רוצה להבטיח אותכם עם משהו טוב אני לא אגלה לכם יש לי משהו משהו משהו מובא בזוהר הקדוש אל תזלזלו בשום יהודי אפילו רשע הכי גדול בעולם תקשיבו טוב מה שכתוב פה בזוהר הקדוש אמר רבי יצחק כמה גדולה רחמנות של הקדוש ברוך הוא עם הבריות אפילו רשע גדול אם הרהר בתשובה ולא יכול לעשות תשובה ומת לא הספיק לעשות תשובה לא יכל לעשות תשובה במת הוא מקבל עונש על שהלך בלי תשובה אבל לאחר שקיבל את העונש מחשבה טובה היא שירר לעשות תשובה עולה לפני מלך עליון אינה שרה משם עד שהקדוש ברוך הוא מתקן לאותו רשע מקום במדורת שאול ואז המחשבה היא יורדת מלפני הקדוש ברוך הוא משברת את כל חומות מדורי גיהנום מגיעה למקום שהרשע נמצא שם מנקש את בו ומתעורר לו רצון שהיה לו מקדם העירור ההוא ואז מצפצף את הנשמה הזו ועולה מתוך השאול הרהור אחד של יהודי סופו לצאת מהגיהנום הרהור אחד פעם אחת פעם אחת לא עשה תשובה אבל היה לו אירור אחד אין מחשבה טובה נאבדת מלפני המלך הקדוש לפיכך זכאי מי שמהרהר מחשבות טובות על הקדוש ברוך הוא שאפילו שאינו יכול לעשותם הקדוש ברוך הוא מעלה עליו כאילו עשם אתם יודעים ממי אפשר ללמוד את זה לא יאומן כי סופר שמעתם כולכם על בלעם הרשע בלעם הרשע היו לו כמה רגעים טובים בחיים רגעים שהוא הודע על האמת אמר בלעם חטאתי כי לא ידעתי כי אתה ניצב לקראתי אמר את המילה חטאתי בלעם מודה ואומר הדבר אשר ישים אלוקים בפי אותו שמור לדבר בלעם משבח את ישראל טוב הוא ההולך יעקב משכנותיך ישראל בלעם אומר תמות נפשי מות ישרים מתאווה למיטה של אברהם יצחק ויעקב כותב אור החיים הקדוש דבר מדהים מצינו בדברי קבלה שנפשו של בלעם באה בחמור של רבי פנחס בן ר אחרי גלגולים הרבה בא חמורו של רבי פנחס ומשם עלה למקומו הראשון אם בלעם בשביל כמה הרהורים הצליח לצאת אחרי גלגולים הרבה ולעלות למקומו הראשון יהודי לאן יכול להגיע וזה רק רור אם דחף את יהודי למעשה כמה מגיע לך שכר ולא ועם כמה מעשים על אחת כמה וכמה ואם עוד ועוד אתם יודעים מה אפשר להספיק אמר חטאתי בלעם כשאמר חטאתי זה לא היה שלם הוא רצה שהמלאך לא יגע בו מכל מקום כתוב בתורה שהוא אמר חטאתי כי גם ארור טוב ש רשע כמו בלעם לא הולך לאיבוד והניצוץ נדלק והרגע הזה חוזר אחרי כמה גלגולים יהודים יקרים אני היה לי כמה הרהורים טובים בחיים אבל היה לי גם כמה מעשים טובים אבל זה מתחיל מהרהורים אני זוכר שהייתי הולך ונותן דרשות תשע שעות רצוף בלי מיקרופון לא באצטדיון בחוק בית ערב ערב 31 יום בחודש תשע שעות וויכוחים מי אמר לך מאיפה ת מביא את זה לא שמענו מעולם דברים כאלה איך אתה יודע כל יום מחדש להוכיח את האנשים כל יום מחדש יום אחד אמרתי ריבונו של עולם כמה אני יכול לדבר אני מוכן אבל אני מדבר פה עם 100 פה 200 פה 50 פה 10 פה אד פה שתיים פה 30 פה כמה כמה אני אסתובב עד שאני אעשה סיבוב יגדלו הקטנים ולא שמעו בכלל מתי נגמור מישהו גילה לי את הסוד של קלטת שאפשר עם קלטת להפיץ ולהחזיר בתשובה התחלנו להדפיס קלטות אבל לחלק קלטות בחינם זה היה קשה אין כסף אין כסף אתם יודעים מה זה לחלק אלף קלטות בשבילי היז זה משהו אדיר התפללתי לשם שאני אחלק אלף קלטות בחינם והיה יהודי טוב שארגן פה את הערב הזה והשקיע מאות אלפי דולרים שתגיעו לכאן והוא הביא לי לאלף קלטות והלכתי לצומת מורשה וחילקתי אותם בעצמי למכוניות שעוברות תחשבו אלף מכוניות כמה זמן לוקח ולא כולם לקחו כשסיימתי אחרי כמה שעות זה היה ערב ראש השנה או יום כיפור אמרתי ריבונו של עולם יהי רצון שאני אזכה שנה הבאה לחלק 10 אל שנה הבאה הקדוש ברוך הוא עזר לי וחילקתי 10 אל קלטות אמרתי ריבונו של עולם אני לא חצוף אבל אני מבקש ממך שנה הבאה 100 אל והשם נתן 100 אל אמרתי לו ריבונו של עולם אני לא נרגע מיליון חילקנו ביום אחד ון לטות מאז ועד היום ברוך הוא ברוך שמו מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא חילקנו 15 מיליון בחינם והיום אני באתי לפה ואני מבקש מהקדוש ברוך הוא לא ר מלין ב תשובה תוך שנה אם נתאחד כולנו יחדיו עכשיו ללא הבדל סביב מטרה עליונה ביותר להביא את הגאולה לעם ישראל להחזיר כל אחד לפחות יהודי אחד בתשובה במשך השנה הקרובה ודאי שנכתב ונחתם בשנה הקרובה לחיים טובים ול שלום למרות כל הסכנות הנשקפות לנו בשנה שנתיים הקרובות ואז נזכה כולנו להיות ניצבים חיים וקיימים לפני השם בזכות היותנו בבחינת כולכם בעולם הזה ונזכה לשמוח במחיצת הצדיק ק בעזרת השם לכן אני מקריא לכם כמה מילים שאני מבקש מכם שתזכרו אותם לעולם ולעולמי עולמים to be separate never עם ישראל exist for ם ישרל must be forever so let's all tog [מוזיקה] ‏just a minut [מוזיקה] surprice everybody [מוזיקה] ready [מוזיקה] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏to [מוזיקה] ‏never forever amis must forever so [מוזיקה] let ‏let's all get together let all get together let's all get together let all [מוזיקה] get never ‏never forever for forever forever [מוזיקה] let let all get let [מוזיקה] all [מוזיקה] ‏get let go get [מוזיקה] tog [מוזיקה] ‏e blen [מוזיקה] lin ‏l zam lam [מחיאות כפיים] [מוזיקה] l [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מוזיקה] ‏k s blab ‏l sch lam lam [מוזיקה] lam [מוזיקה] sch [מוזיקה] [מחיאות כפיים] עם ישראל [מוזיקה] ever [מוזיקה] ‏so let [מוזיקה] all [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏volk [מוזיקה] alle sm k l ‏sch [מוזיקה] l lam [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] lam [מוזיקה] ‏let עכשיו הציבור הציבור let all חזק [מוזיקה] ‏get let's all together let [מוזיקה] together l ‏z op l zam men op l samen [מוזיקה] sch [מוזיקה] חזק [מחיאות כפיים] [מוזיקה] וברוח הכי חשו הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוכו אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך אי א אי קדוש ברוו אנחנו הבנים שלך הקדוש ברוך הוא אנחנו הבנים שלך הקדוש ברוך הוא אנחנו הבנים שלך הקדוש ברוך הוא אנחנו הבנים שלך אי א א אי הקדוש ברוך הוא אנחנו מצפים לך הקדוש ברוך הוא אנחנו מצווים לך הקדוש ברו הוא אנחנו מצפים לך וןון הקדוש ברוך הוא אנחנו מצוים ל איי אי אי הקדוש ברוו אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברו הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוו אנחנו הבנים [מוזיקה] שלך [מחיאות כפיים] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏z [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏j [מוזיקה] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏one one just by the way by the way [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏l [מוזיקה] ‏amen never isel exist for [מוזיקה] ‏for let all [מוזיקה] together let's all get together let's all get together let's all get together ‏let all [מוזיקה] get [מוזיקה] תודה והחלק האחרון החלק האחרון של הערב הזה חשוב לא פחות וימצא את כל מה שאמרנו כאן ובעזרת השם לפני ראש השנה זכיתם לקידוש השם גדול להיות שותפים וכל אחד מכם נוטל שכר כפול כל מי שנמצא כאן בקידוש [מחיאות כפיים] השם מהי המעלה שזוכה אדם כשמחיר יהודי בתשובה אומר רבי יונתן אייבשיץ זכר צדיק וקדוש לברכה ולכך אחי ורעי כמה יקר בעיניכם לומר על אדם זה מחיה מתים והרי מעשה אליהו ואלישע הנביאים זה ממבחר ש בפלא שחיו מתים אומר רבי יונתן אייבשיץ לשמעי לקחו דבר זה בידכם לעשות כל רגע ושעה להשיב רבים מעוון להחזיר תועים לדרך הישר שזוהי תחיית המתים המובחרת כי מה נפק מינה בגוף שתחילתו מיפס רוחה וסופו למקום רימה ותולעה אבל עיקר התחייה לנשמת אדם שהי נר אלוקים כותה וכש עובר על מצוות השם יש לה מיטה עצמית על ידי החזרה בתשובה בשמיעה לכל מוכיח תשוב הרוח למקומה וחיות תחייה לכך אמרו בגמרא פסחים סח צדיקים בידם לאחיות מתים כל שעה ורגע כמו שאמרנו על ידי שאתה מחזיר יהודי בתשובה אתה מחיה מת כי בתחיית המתים יקומו רק הצדיקים ואם אתה מחזיר יהודי בתשובה אתה מחייה גם את הרשעים אליהו הנבי ואלישע אחיו מת אבל מי שמחזיר בתשובה מחיה רשעים ומוציאה מגיהנום לגן עדן שאיין מעלה יותר גדולה מזאת אומר רבי יונתן איבשיץ לכן הוא מבקש מכל הקהל הקדוש ואהבת לרעך כמוך להוכיח את עמיתו והוא אומר האמת שהמונה העם אינם מקיימים מצווה זו כיוון שהם בעצמם אינם אוהבים את נפשם גם כן איך יאהבו את חבריהם יותר מהם אבל האמת אומר רבי יונתן זוי כוונתי גם כן אם יוכיח את חברו גם על עצמו זה יפעל כי איך יוכל להוכיח את חברו והוא בעצמו השרץ בידו אבל עכשיו אפשר להוכיח את חברו כשהה בנד בידו אדם יכול להוכיח את חברו כשהה בנד ידו וזה יעזור גם לו בשביל שיוכל להתקרב אומר רבי יונתן אני מרבה להוכיח אפילו שאני יודע אוילי על שברי שאיני כדאי לכך ומכ רגל ועד מתום ועד ראש אין בי מתום אבל על ידי כך שאני מוכיח אחרים בכמה דברים אני מובדל מיצר הרע אם יסית אותי ואני אומר לו לך ממני איך אוכל לעשות מה שאני מוכיח אחרים לחדול מן הרע אדם שעובד בשביל להחזיר אחר זה עוזר לו להימלט מיצר הרע וזה דבר גדול מאוד שאדם יכול לזכות לו דבר נוסף כל המעלה שחנן השם יתברך את האדם מטילה עליו חיובים בעבודה רבה בעתיד אדם ליתן דין וחשבון על כל מעלה ותכונה וכישרון טוב שיש לו ושהו טבע בו כי באותה מידה שמרבים הטבעים והכישרונות באותה מידה גם תגדל ותרבה עבודתו שהו טלה עליו ועומק הדין קשה מאוד בזה חובת הלבבות מנחיל את כל הגיהנום לאלה שלא ניצלו את המעלות שניתנו להם ולהפך כל השכר והזכות זוכים אלה שמנצלים את המעלות שלהם כמו אברהם אבינו שהיה מתחזק והולך בצדקו מאליו מהתכונות החקוקות לו בטבעו ניצל את כל כוחותיו וזכה לכל אברהם אבינו תשמעו עד כמה דברים קשים אבל מעוררים מי לא מכיר את דוד המלך עליו השלום אומר אר הפסוק בתהילים דוד אמרו עלומ למאור פניך כשאנחנו נעמוד מול אור פני השם ואין שם שום סתירה ושום תעלומה והכל תג ואין פינה נסתרת שלא תהיה מוארת במאור פניו של השם מה יהיה גודל עומק הדין נוכל ללמוד מדוד המלך בעצמו דוד השתוקק מאוד לבנות את בית השם אמרו בירושלמי בפאה פרק ד היה מתענה דוד המלך ומקדיש את הסעודה שלו של מלך מקדיש אותה לשמיים ומצמצם בסעודה שלו שלא כדרך המלכים כדי להקדיש את האוכל לשמיים לבנות את בית השם ומה כתוב וי עלי דבר השם לאמור דם לרוב שפחת ומלחמות גדולות עשית לא תבנה בית לשמי כי ד דמים רבים שפחת ארצה לפני כששמע דוד כך נתיירא אמר הרי נפסלתי מלבנות בית המקדש אמר לו הקדוש ברוך הוא דוד אל תירא חייך כי י כל הדמים ששפכת לפניי כקורבנות אז אם כן למה באמת לא זכה דוד לבנות את בית השם חכמים זכרונם אומרים דבר קשה מאוד כיוון שאתה הקדמת את כבודך לכבודי שרק משעה שראית עצמך יושב בבית ארזים והשם ביריעות עזים רק אז טבעת את בניין בית המקדש קודם דאגת לבית שלך כשתבין הרזים ואני ביריעות עזים רק אז התעוררת לטבוע את כבודי אבל שלמה בנך מקדים את כבודי לכבודו כמו שכתוב בשנה 11 בירח בול הוא החודש השמיני כלה הבית סיים שלמה המלך לבנות ואחר כך כתוב ואת ביתו בנה שלמה אתם שומעים מה זה דוד הראשון שעלה בדעתו לבנות את בית השם טובעים אותו על מה שהקדים את כבוד עצמו לכבוד השם בשלמה בנו הקדים את כבוד השם לכבודו תראו מה זה זכה אוי לנו מעומק הדין אוי לנו מיום התוכחה ומה גודל התביעה דוד המלך שלא החשיב עצמו לכלום תולעת אני ולא איש מבזה את עצמו בשביל כבוד שמיים מוסר נפשו בשביל בניין בית המקדש וגם אחרי ששלמה בנה את הבית המקדש נקרא על שמו של דוד מזמור שיר חנוכת הבית לדוד כיוון שנתן את נפשו על בית המקדש ואם לא זכותו של דוד לא הייתה יורדת אש מן השמיים ושורה שכינה במקדש אבל הוא שהוא בעצמו יבנה את הבית הקדוש הוא לא רשאי למה הקדים כבודו לכבוד שמיים לא התעורר בדבר למעשה מקודם כמה אנחנו מקדימים את צרכנו לפני צורכי שמיים כמה אנחנו מפסידים בשביל זה מי יודע כמה זכויות היו לנו אם היינו מקדימים בכל דבר את השם לפני כל מצוות הראשית שנצטווינו בתורה זה בשביל להקדים את השם לפנינו ביקורים מעשרות תרומות ראשית הגז ועוד כל זה השם אומר מתנות אלה קודם כל תזכור מה שיש לך זה אני נתתי אני הראשון תזכור אם תזכור את זה ותתן לי את הראשית לא יחסר לך שום דבר אבל אם אתה ממהר ומקדיש את צורכי עצמך לכבוד שמיים אתה מפסיד ומפסיד בגדול לכן צריך לראות עד כמה חכמים הקפידו על הדברים תשמעו דבר מדהים רבי אליעזר הגדול אמר מימיי לא קדמני אדם בבית המדרש ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עריי ולא הנחתי אדם בבית המדרש ויצאתי נכנס ראשון יוצא אחרון ולא הנמנים פעם אחת ולא שחתי שיחת חולין כל כך הייתה היגיעה שלו ושקידה בתורה מה עוד אפשר לתבוע מבן אדם אבל מובא במדרש אמר רבי אליעזר אותו רבי אליעזר מימי לא קדמני אדם לבית המדרש פעם אחת השכמתי ומצאתי הזבלים וטב שהקדימו אותי אתם יודעים מה זה אלה שעובדים בזבל בעריה תבנים שעובדים בתבן ואמרתי אם תבקש נך כסף וכמטמונים תחפשנה ואנחנו אמר על עצמו לא כזבים ולא כתב בנים תבע טביעה גדולה על עצמו איך יכול להיות שהוא מצא מנקה רחובות קודמים לו ברחוב איך הוא לא קם לעבודת השם לפניהם למה אתמול פגשתי יהודי עשיר גדול מאוד אומרים שהוא גדול מאוד בברוקלין גדול מאוד אמר לי למה אנחנו חרדים לא עושים תשובה איך נעשה תשובה אמרתי לו זה תלוי ברצון אם רוצים לעשות תשובה עושים תשובה אמר לי אבל אנחנו רוצים ולא עושים אמרתי לו אם תרצה לעשות תשובה כמו שאתה רוצה לעשות כסף אז אתה תחזור בתשובה על זה נאמר אם תבקשנה ככסף וכמטמונים תחפשנה אז תבין ביראת השם בדעת אלוקים תמצא יש מישהו שלא יוצא כל יום לעשות כסף אתמול לא הלך לו אז הוא אומר דיי אני נבך לא יכול לא הוא הולך עוד יום ואם יומיים לא צליח ואם חודש ואם שנה ואם נפל ריל סטייט אז הוא לא הולך יותר כולם רצו ריל סטיט ריל סטיט נכסה דלו נידה זה הכי טוב זה הכי בטוח זה קרקע זה בניינים זה תמיד עולה ניכסה דלא נידה אבל הם שכחו דבר אחד שהם נידה אדם צריך לזכור תתעסק בנכסים שהם עוזבים אתך את העולם אל תתעסק בנכסים שאתה משאיר לאחרים אז לכן עם הדיסקונקי אפשר לעשות כל כך הרבה נכסים דנידה לסיכום יהודים יקרים אמר רבי ישראל מסלן זכר צדיק ברכה יודע אני שיש לי ראש שקול כנגד אל אנשים אבל לעומת זה יש עליי חיוב עבודה כנגד אלף אנשים כי כמה שתגדל המעלה עם זה גם תגדל העבודה ואני אומר לכם אין יהודי ואין יהודיה שאין להם כישרונות מן השמיים אין דבר כזה הקדוש ברוך הוא בחר אותנו עם סגולה אתם יודעים מה זה בחר עם פינצטה מתוך שש מיליארד גויים בעולם הקדוש ברוך הוא בחר לו כרגע 13 מיליון אחד אחד אין פה אחד שהוא לא בחר בחר אתם יודעים מה זה בחר נכנסת לחנות בחרת משהו בדקת הכל ומצאת את זה ככה השם בחר כל אחד מכם ברוך אשר בחר בנו מכל העמים זכינו למעלה של ישראל אמר רבי הרב אלעזר בן דוד כשהלך בדרום אמריקה ראה אותו גוי אמר לו אתה יהודי נכון אמר לו כן מה קרה אמר לו פעם ראשונה אני רואה את ה יהודי אני קורא את התנך ואני קראתי שאתם הבנים של הקדוש ברוך הוא ופעם ראשונה שאני רואה בן של הקדוש ברוך הוא הולך ברחוב ויש לי שאלה אליך כשאני הולך ברחוב אני יודע על מה אני חושב ועל מה אני מסתכל אבל מעניין אותי כשהבן של הקדוש ברוך הוא הולך ברחוב על מה הוא חושב ועל מה הוא מסתכל [מחיאות כפיים] אנחנו בעזרת השם מאחלים לנו ולכם ולכל עם ישראל אחרי שנשמע את השיר הנפלא מכניסי רחמים ואחרי שנשמע לך אלי תשוקתי ואחרי שנקבל כולנו עול מלכות שמיים ונגיד אדון הסליחות אני מאחל לכולכם שתזכו לעמוד בהתחייבות ושעבוד יומם בלילה לכבודו של השם יתברך עד שיגאל אותנו מהרה גאולת עולמים בכתיבה וחתימה טובה עם כלל ישראל [מחיאות כפיים] אמן וב מכניסי רחמים נו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] נו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏r rja hen [מוזיקה] ‏ao ao [מוזיקה] z b [מוזיקה] ma [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] עחי מקוש לה ני [מוזיקה] ני st [מוזיקה] נו [מוזיקה] ושו הליך ני מלך ני [מוזיקה] ני [מוזיקה] ‏o [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏r [מוזיקה] o [מוזיקה] ‏m רחמים ע ניסו רחמיו לפני בלור ים מש [מוזיקה] מיפלו [מוזיקה] אשמי [מוזיקה] השלי ב [מוזיקה] הבחינו ה לבי [מחיאות כפיים] יבקשו הולי פני מלך ליזו מל ר [מוזיקה] ‏o le [מוזיקה] [מחיאות כפיים] nau [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] ‏o oi [מוזיקה] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏o [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] לח [מוזיקה] אליש [מוזיקה] בכש לחב [מוזיקה] כ לח [מוזיקה] וחיש השיבני וב [מוזיקה] דרע תשוב [מוזיקה] ודי יבני [מוזיקה] ושוב [מוזיקה] סו [מוזיקה] לח כדב עד [מוזיקה] שובי [מוזיקה] לדמותי נכו בוא חי ואבק אחר מ אותי השיבני ושובו ואתר סע תשובות י [מוזיקה] ושוב ס [מוזיקה] ‏b השיבני ראש ובו תר צעה תשוב [מוזיקה] אותי השיבני [מוזיקה] ושובה ואתר שעה [מוזיקה] ו [מוזיקה] לכולי תשוג חשקי ‏w [מוזיקה] vo [מוזיקה] ח לכ [מוזיקה] ומוחי חוותי לחו עצמי [מוזיקה] לשד [מוזיקה] השיבני ושובו ודר סעת לשוב [מוזיקה] אותי השיבני [מוזיקה] בשוב [מוזיקה] ע תשובות תודה רבה תודה ארץ [מוזיקה] יחיל אנחנו הולכים לקבל עול מלכות שמיים באמת עכשיו אחרי מה שהיה פה היום זה קבלת עול מלכות שמיים אמיתית מתוך הלב עם הכוונות שלס all get to רק רגע אני רוצה שעלו לבמה אלה שעזרו לי לארגן את הערב הזה הגדול אלה שטרחו געו ושילמו ועשו כל אשר לאל ידם בשביל שיהיה קידוש השם הזה לפני ראש השנה ובשביל עם ישראל בכללותו האחים זובור אלברט ונסים ובראשם רבי יהושע דויץ [מחיאות כפיים] כ א א אויו [מוזיקה] ה [מוזיקה] איי [מוזיקה] ה שמע ישראל please for אוחו שמיים את הקל הקדוש קבלת אוחוד שמיים חבוד שמע [מוזיקה] ישראל אדוני אלוהינו אדוני שמע ישראל ד [מחיאות כפיים] ד אדו אדוני אדוני הוא האלוהים אדנ הוא האלוהים [מחיאות כפיים] אדוני הוא האלוהים אדוני הוא האלוהים אדוני [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מלך אדוני מלך אדוני ימלוך לעולם וע אדוני מך אלך אדוני מלך אדוני מלך לעולם מע לב תעור ברא לי אלוהים ורוח נכון ד בקרבי לב טהור ר לי אלוהים ורוח נכון חדש בקרבי עם כולם ביחד אדון סליחות [מוזיקה] בוחן לבבות גול וות דובר צדקות דם לפניך עלינו חתנו לפניך ל עליך [מוזיקה] אד בנפלאות תי בנחמות זוכר ברית אבות חוקר כליות זנו לפניך אמנו אמנו טוב ומתים לבריות יודע כל מסדרות כובש [מוזיקה] עונות צנו לפניך רחם [מוזיקה] עלינו אל רחום שמך אל חנום שמך אלך הפים שמך מה לרחמים שמך באנו נקרא [מוזיקה] שמחה אדוני [מוזיקה] עשי למן [‏צחוק] שמך שנה טובה לכולם ‏see next in ארץ ישרל בעזרת השם יתברך בגאולה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] השלמה [מוזיקה] 1 [מוזיקה]