מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 12

 

- - - לא מוגה! - - - 

אפשר להתחיל לדבר?

בטח, אפשר גם להפסיק אחר כך.

להפסיק? אני אחליף מתי.

תהיה, בטוח.

עכשיו, קודם כול, בראשית דברי אני רוצה להגיד,

מה שנקרא להשכלה כללית,

אנחנו כרגע חיים בעולם מודרני.

זה עולם לא טבעי.

העולם המודרני שאנחנו חיים בו

הוא שהביא את כל הפרובלמטיקה והבעיות והצרות בעולם, ודרך אגב, הוא גם שהביא את הדת והמיסטיקה לעולם,

וביניהם היהדות, שהיתה הדת הראשונה בעולם.

לפני המודרניזציה הזאת היה קיים טבע. בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ. היה יורד הגשם והכול היה בטבע. אוכל לכולם,

והיו בעלי-חיים מכל הסוגים, והיה הכול מכול, ולא היה צריך לעבוד,

ולא היה צריך לשלם משכנתה,

ולא היה צריך ללכת לבנק. היה טבע.

הכול היה גודל לבד, אוכל, פירות, ירקות.

כאשר העולם נהיה מודרני, התחילו לבוא צרות לעולם.

ודרך אגב, גם בהלכה וגם במשנה יש הלכות במשנה שהיו חורשות את האדמה בשור וחמור.

זאת אומרת שגם תחילת העולם המודרני התחילה בשור וחמור. היום יש טרקטורים וקטרפילרים וקומביינים,

שזה מעיד על התפתחות האבולוציה שהביאה לעולם המודרני, שהביאה את כל הבעיות של העולם הזה.

זה מה שנקרא להשכלה כללית,

שאנחנו נדע ונהיה מודעים היכן אנחנו חיים.

זה דבר ראשון.

דבר שני,

יש פתגם בעברית ישן מאוד שאומר על עובדות לא מתווכחים.

ההיסטוריה של העם היהודי רצופה צרות ובעיות שביניהן נאמר,

בכל דור ודור קמים עלינו לכלותנו,

והשאלה למה.

התשובה ידועה, לפחות לי, אולי לרבים לא ידועה,

בהיסטוריה של העם היהודי, מה שנקרא, על עובדות לא מתווכחים,

תקשיב טוב,

היה חורבן בית ראשון,

חורבן בית שני,

והיום אנחנו מנסים לבנות את הבית השלישי של העם היהודי ולא מצליחים. סקאדים בשדרות, ילדים צועקים,

ואין מושיע.

יש רעידת אדמה, והעם היהודי בצרה צורה.

הגיע הזמן לעשות חשבון נפש.

יש פתגם שאומר שבן-אדם צריך להודות גם בטעות שלו. אפילו אם אדם גדול עשה טעות,

הוא צריך לדעת וללמוד להודות בטעות ולהגיד, טעיתי, מודה ועוזב ירוחם.

זה לא דבורה להמשיך ולהגיד, אני, ואני, ואני, והצרות באות בלי סוף.

זה מה שנקרא להשכלה כללית.

אז עם כל התמונה שאנחנו רואים של העם היהודי בתוכנו,

ודעת העולם עלינו,

הציון שלנו לעצמנו ולגבי העולם הוא לא טוב.

הגיע הזמן לעשות חשבון נפש,

כן?

וזו לא בושה, כמו שאמרתי, גדולתו של האדם,

להודות בטעות כשהוא טועה.

העם היהודי טעה בקיצוניות שלו הרבה,

והטעות הגדולה,

שלפחות לדעתי הביאה את הצרות לעולם,

זה נושא ברית המילה, שכרגע אני לא רוצה להיכנס לזה.

אבל למה נכנסתי לזה? כי יום אחד הייתי בשיעור תורה,

אני יותר מעשר שנים מעורב בעולם הדתי הזה. יש פה הרבה תלמידים שמכירים אותי,

והרבה תלמידים ששמעו אותי בשיעורים של רבנים,

והם כולם כרגע מסתכלים עלי.

יום אחד הייתי בשיעור של הרב שמואל בן-דוד,

זה היה בבית-הכנסת של העירקים,

והוא אמר שהיום חזרתי מאסון.

חזרתי מאסון,

והיתה ברית מילה, והמואל חתך בצורה לא נכונה ועשה את הילד נכה לכל ימי חייו.

כאשר שמעתי את זה קיבלתי צמרמורת ושאלתי את עצמי לרגע, התנתקתי מהשיעור,

התכנסתי בתוך עצמי והתחלתי לחשוב מה מהות הברית מילה,

למה עושים את זה ומה הסיבה גם בהלכה וגם בזה.

ואז שאלתי את הרב, הסברתי כמו ששאלתי את הרב,

האם כתוב בהלכה או בתורה באיזשהו מקום שכל דבר שהקדוש-ברוך-הוא ברא בגוף האדם, יש לו תפקיד,

כן, יש לו תפקיד, והוא ברא אותו, זאת אומרת, לא סתם.

אז הרב אומר לי שכתוב וגם לא במקום אחד, וכתוב בהרבה מקומות וגם בגמרא.

אז אמרתי לו, כבוד הרב, אם כתוב בהרבה מקומות שנושא הברית מילה,

זאת אומרת שכל דבר שהקדוש-ברוך-הוא ברא בגוף האדם, יש לו תפקיד,

איך זה שהאדם שם את עצמו להיות בעל-הבית, להוריד איבר,

שזה העורלה,

להוריד אותה כשהקדוש-ברוך-הוא ברא אותה, ואם הוא ברא אותה, כנראה יש לו תפקיד,

והוא לא ברא אותה כדי להוריד אותה,

אז מה הסיבה?

פה הרב, הוא לא אמר לי, אתה מדבר שטויות.

הוא בא והסתכל עלי בעיניים והוא אמר לי, יעקב, כי הוא מכיר אותי, הוא אמר לי, יעקב, אתה מציע לא לעשות? אמרתי לו, כבוד הרב, אני לא מציע לעשות ואני לא מציע לא לעשות. אני כרגע מתייעץ אתך על האסון שסיפרת לי.

וזה רק ספקות שקיימים.

דרך אגב, מה שכרגע אמרתי, שאחת הסיבות הקיצוניות בהלכה שהביאה לאסונות של העם היהודי בדורותיו,

דרך אגב, בצבא, כאשר חייל מתגייס לצבא והוא בריא לחלוטין, הוא מקבל פרופיל 97. הפרופיל ה-97,

ה-3% האלה,

מורידים לו אותם בגלל ברית המילה.

כן?

עכשיו,

בעצם הדבר הזה, יש לו השלכות רבות לגבי האישיות של האדם והזוגיות וכן הלאה וכן הלאה.

אני אומר את הדברים האלה,

אני יהודי כאחד האדם, אני גם, יש לי ברית המילה כמו כל היהודים.

לא משנה, הם גם שומעים אותי ככה.

אני, כמו כולם, יהודי. דרך אגב,

אני גם למדתי בבית-ספר יסודי באגודות ישראל, ואני הייתי תלמיד מצטיין בגמרא ובמשנה, ויש לי פה חבר לכיתה של מורדכס יפתי,

שהוא היה עד לכך שאני, עם אברהם דרוש, הייתי אחד התלמידים המצטיינים.

במשך החיים עברתי דברים ולמדתי, ואני אבא לשלושה ילדים ואני אדם גרוש.

כאשר אני הייתי גרוש עם שלושה ילדים ומצאתי את עצמי בחדר חשוך,

אז התחלתי לשאול את עצמי מה מהות החיים,

וגם נכנסתי לדבר ולא התחלתי ללכת ולשמוע מה שאומרים לי, אלא חיפשתי לבד מה האמת של החיים.

ואז הגעתי לכך שהאמת של החיים היא טבע,

שהטבע שהיה פעם,

והעולם המודרני הזה הוא שהביא את כל הצרות לעולם.

ולסיום אני רוצה להגיד משפט אחד,

שאם אדם רוצה לסיים את חייו,

או מדינה רוצה להמשיך הלאה במנהיגותה בכבוד ותמיד לעמוד על הרגליים ולהיות כאחד העמים,

אדם חייב להיות מודע לעצמו ומודע לסביבתו ומודע לחיים שלו ומודע למצבו,

ולדעת שאם בחיים הוא רוצה לשרוד ולעמוד על הרגליים, הוא צריך לעשות מה שטוב לו לפי שיקול דעתו.

ורק השכל הישר מנחה את האדם איך להתנהג.

כי אם אדם עובר את הכביש, מה שמכוון אותו זה השכל, ואם אדם רוצה להתחתן, מה שמכוון אותו זה השכל.

ואדם צריך להשתמש בשכלול, זאת אומרת, בעברית קלה,

אם אדם רוצה להמשיך את חייו בצורה נכונה,

האדם צריך להיות הוא. אתה, נגיד, אמנון יצחק, אתה צריך להיות אמנון יצחק האמיתי.

כל אדם חייב להיות הוא בעצמו איך שהוא בראש.

זהו, סיימתי את דברי.

אז זה היה דברים מהטבע.

זה גם מהעולם המודרני,

וגם מהעולם המודרני, וגם מהעולם המודרני, וגם מהעולם המודרני. אתה יודע, פעם קראו לו השטן,

אחר כך הוא החליף את השם ליצר הרע,

והיום קוראים לו מודרני.

תחשוב על זה בחושך עוד פעם,

אולי תגיע לאיזה הבנה.

בסדר.

כל הכבוד. את זה שמענו כבר.

זה ברור.

ודאי, אין שום בעיה.

100%. 100%. 100%. רק תגיד לי, הילדים שלך, אתה מלת אותם?

הילדים שלך מלת אותם?

לא, לא.

הילדים שלך מלת אותם?

הוא מלמול, נכון, בסדר, אבל הוא לא מלמול.

רגע, והנכדים שלך, אתה תציע להם לימול?

למה לא נותנים לו לדבר עם מיקרופון? מה קרה פה?

דיון פתוח.

אני כרגע בדיון פתוח. אני לא מציע שום דבר. שואל שאלה. בבקשה. נו, תענה לי.

מה השאלה?

השאלה היא,

האם אתה תציע לילדים שלך שיימולו את הנכדים?

אני עדיין לא בר סם כזה.

זה כל כך גדול להחליט אם כן או לא, כי מה שנקרא זה דבר חברתי ומה שנקרא מאורגן על ידי רבנות ודברים כאלה. איזה רבנות? הקראת פעם תורה, אמרת שהיית בישיבה של אגודת ישראל, לא למדת. אני למדתי בבית ספר יסודי באגודת ישראל. אבל לא למדת ביום השמיני מול בשר עורלתו?

לא למדת. למדתי את זה. אז מה אתה אומר רבנות? מה שריך רבנות? השם ציווה שצריך למול, והוא אמר שהעורלה היא בשביל להוריד אותה. יפה, אז כמו שאמרת...

רגע, אני שואל אותך שאלה. אני לא שמעתי את כבוד הרב. אני שואל אותך שאלה. בבקשה. שואל שאלה? בבקשה.

אתה מסתפר?

מסתפר. מסתפר? כן.

למה אתה מוריד את השערות? אם נתנו לך שערות בטבע, תשאיר אותן. כי השער גודל, אבל העורלה לא גודלת. שואל שאלה, אבל למה אתה מוריד? בבקשה. למה אתה מוריד?

אה, כי זה אסתטי.

אסתטי!

אז תדע לך שמלה חוץ ממצווה זה גם אסתטי. אבל העורלה לא גודלת. השיער צומח וחזר. לא הבנת. העורלה לא גודלת. אז מה? אתה הפכת את האדם לחלום. אז מה? לא הבנתי. איזה מום? הפוך. הוא בעל מום אם הוא לא מוריד את זה.

טוב, אנחנו כרגע, אחד יש לו, אתה מבין, איזה פרונקל באף. טוב, אני סיימתי את דברי. אבל לא, יש לו פרונקל.

לא צריך להוריד את הפרונקל?

טוב, אני סיימתי את דברי. אני, ברור לי שסיימת.

למה אני דיברתי? כי הרב שמואל בן-דוד אמר שחזרתי היום מאסון

שהעמואל עשה טעות וחתך לא בסדר. בעברית קלה, אני אוריד לו אותו.

והילד נשאר נכה לכל יום מחייו. בוא, בוא, תקשיב. אני אלמד אותך משהו.

היום היו שני אסונות.

שני נהגי משאיות נהרגו בדרכים, הילד נשאר נכה.

אתה שומע? אז הזמן ימר. רגע, אבל למה? כי הם השתמשו בשכל, לפי הצעתך.

אז לפי הצעתך אסור לנסוע במשאיות וגם אסור לנסוע בכבישים,

כי מתים, הנה הם מתו, הם השתמשו בשכל.

איך הם השתמשו בשכל ומתו? מה קרה?

אז אסור להשתמש בשכל, לפי מה שאתה אומר. טוב, אז בוא נגיד על עובדות לא מתווכחים.

בדיוק. והעובדות של העם היהודי בדורותיו הן לא משמחות,

והגיע הזמן לעשות חשבון נפש, לעשות תיקון. עשינו היום ערב, דיברנו. אבל תיקונים, לא לדבר לשון הרע, ובפרט לא על התורה.

אוי ואבוי. אנחנו מדברים, אם מדברים לשון הרע על התורה ועל הרבנים,

וואי וואי וואי. זה לא לשון הרע. זה לא לשון הרע. לא, זה לשון טוב. זה דיון פתוח. דיון פתוח, אוי ואבוי.

ויש פתגם שאומר כמו, אין שום בעיה. אני פוגש את החבר שלי ואומר לו, תשמע, אני מתחיל עכשיו דיון פתוח. אתה כזה ואתה כזה, ואתה, תשמע, זה רק דיון פתוח, אנחנו לא מדברים משהו אחר.

תשמעו, שימו לב, דיון פתוח.

הוא גנב, נוכל, לא, זה דיון פתוח, זה כלום.

אנחנו רק, וואלכ, אתה מצאת פטנט, דיון פתוח, זהו.

אמרתי שיש פתגם ישן שאומר על עובדות לא מתווכחים. אתה חירבת אותנו, התחלת עם מודרני, הגעת לאבולוציה לאדם הראשון, דילגת, עברת לבית-ספר, הגעת לחבר שלך, היית מצטיין,

היה אסון, נהיה ככה, סיימתי.

אני לא חסר לעגתי לזולת ולא עשיתי עני ליצנות. בכלל לא.

מחקת את כל העם היהודי.

עשו טעויות, צריך לעשות חשבון נפש בחושך.

אחרת איך אנחנו נמשיך?

יש פתגם שאומר על עובדות לא מתווכחים, היי, וואי, זה הכי עזוב.

שם הקלטת שלי הזאת יהיה על עובדות לא מתווכחים. אתה יודע שבתשעה באב,

אני רוצה להגיד עוד משהו, שבתשעה באב, אתה כל הזמן אומר, דיון פתוח. בתשעה באב הייתי בבית-הכנסת, בצום תשעה באב,

והרב התחיל לדבר על חורבן בית-המקדש וכמה חשוב להצטער ולצום ולהתאבל על חורבן בית-המקדש.

אז אני אמרתי לכבוד הרב,

כמו שחשוב להתאבל ולצום על חורבן בית-המקדש,

לא פחות חשוב ללמוד למה הוא נחרע ולתקן את הטעות, ועל זה באתי היום. תודה רבה. כל הכבוד, אשריך.

כל הכבוד.

אני רוצה להגיד לך מסקנה על עובדות, אי-אפשר להתווכח.

כן, שאלה הבאה. שומעים? כן. שלום, כבוד הרב.

היי, היי.

יש לי כמה שאלות מקדמיות, לפני גזיזת ה...

זה כבר עברתי מראש, אז זה בסדר.

כבר דילגנו על כל השלב שלנו. וזכר כבר גידלת, אני רואה. מתחיל, מתחיל. יפה.

סתם, כאילו, בלי כוונה או משהו מיוחד.

תתכוון, תרוויח.

כן, זה יבוא על הדרך.

אז אני בימים אלה מתחיל להתחזק, רוצה לראות אם באמת

התורה זה דרך האמת,

ולמה נגיד צריך באמת לחיות דווקא לפי הדרך הזאת, ולא לפי הדרכים האחרות.

אני בעיקרון, כמו שאתה רואה, עדיין חילוני, אבל ככה לאט-לאט

מתחיל להתחזק.

פה ושם בישיבות, מבקר, מתחיל ללמוד קצת גמרא, לראות את

העולם הזה. את הטעם שבלימוד.

כן, אני מקווה לאט-לאט,

בעזרת השם, כמו שאומרים,

שנמשיך להתחזק גם באמונה והכול.

מה השאלות?

אוקיי, נגיד ממה שעולה לבו,

נגיד לגבי העולם הבא, איך באמת אפשר לדעת שכל זה באמת קיים, ונגיד סתם דוגמה, אוקיי, לצורך העניין, אם זה לא איזה, אתה יודע, בלוף אחד גדול או משהו כזה.

יש קלטת מבראשית,

שלוש שעות ורבע הן הוכחות למציאות

חיי העולם הבא.

שכר ועונש,

גן עדן וגיהינום.

תסתכל באתר האינטרנט www.fart.net

ותמצא את התשובה באריכות.

אני ראיתי את שני הדיסקים האלה, אז אם תוכל להזכיר לי איך זה נמצא שם בדיוק.

איך אתה שוכר? מתים קלינים,

סיאנסים,

גלגולי נשמות,

היפנוזה,

מספיק דרכים בשביל להוכיח שיש חיים לאחר המוות.

שופר נקודה נט.

ונגיד, סתם מעניין אותי לדעת אם

בן-אדם עושה איזה,

נגיד, מעשה טוב או מעשה לא טוב, אז איך שוקלים את זה בשמים, או שזה דברים שאנחנו לא יכולים לעשות את זה. המשקל משתנה לפי הנסיבות המציאות, ועל עובדות אי-אפשר להתווכח.

זאת אומרת, אצל כל אחד, המרכיב הערכי של כל מעשה ומעשה הוא שונה.

לדוגמה, אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

שגדולה אחת בצער ממאה שלא בצער.

לדוגמה,

אם בשביל שאתה תניח תפילין,

יש לך קושי

יותר מאדם שאין לו את הקושי,

אתה מקבל פי מאה שכר על אותו מעשה בעצם.

זאת אומרת, המשקל לא נובע רק

מהתוצאה,

אלא מהדרך עד שאתה מגיע למעשה.

זה מורכב.

הקדוש ברוך הוא יודע את החשבון.

אבל על כל מצווה ומצווה יש את השכר שלה,

והשאלה,

כמה אתה עשית אותה בשלמות, באיזה מאמצים, באיזה מצב,

ולפי זה ימדדו לך.

לא תקבל פחות, תקבל רק יותר.

טוב, לא עולה לי קריא עוד שאלות. תודה רבה. אני אגיד לך מתי יהיו לך פחות שאלות, כשתוריד את הסערות,

יהיה לך פשוט.

אז אתה מוזמן.

אה, נזכרתי.

אתה סוחב זמן, אה?

מה בשיער ארוך? למה, נגיד, סתם דוגמה, האם בן-אדם רוצה להיות רב ולהתקדם בתורה? סתם דוגמה, להיות רב גדול והכול?

למה שלא יהיה רב מגניב עם רסטוד וזה?

זה באמת רב מגניב,

אבל צריך להיות רב, לא מגניב,

כי מגניב עם רב לא הולך ביחד.

לא, השאלה היא אם זה על-פי ההלכה או מה? ודאי, ודאי, זה בסדר. מה זה אומר על ארוך, כאילו? קודם כול זה בחוקות הגויים, ורסטוד זה של הכושים,

ודבר נוסף, אתה צריך להבין שזה עושה בלבלה,

כי קודקוד שיער מתהלך בהאשמה, והחיצונים,

כוחות הטומאה,

שולטים בשיער,

ובפרט כמו שלך, מטולטל.

הם מסתבכים שם, קשה להם לצאת,

וצריך להוריד את זה. חוץ מזה, הסערות הן דינים קשים,

וצריך להוריד אותן, לכן יהודים בדרך כלל הולכים עם סער מינימלי.

מה לי, יש כאלה מורידים לגמרי ומגדלים זקן כי זקן זה רחמים ושתי המידות האלה הן מנהיגות בעולם

מידת הדין ומידת הרחמים ואנחנו צריכים להתרחק ממידת הדין שלא תפקוד אותנו

ולהשפיע על עצמנו רחמים עד כמה שאפשר

מה זה מידת הדין? איך זה מתבטא או בא לידי ביטוי למשל? מידת הדין, זאת אומרת שרודפים אחרי אדם מכות, איסורים, בעיות, צרות, דכאונות וכו' וכו'

ורחמים זה שפע וברכה וסייעתא דשמיא והצלחה וכו' וכו'.

אז אם אדם מחפש להזמין לעצמו תלמיד בעיות ודינים קשים,

אז הוא עושה דברים שגורמים לכך, ואם הוא חכם אז הוא מתנתק מהם.

בעיקרון אבל יש גם אנשים שיכולים להיות להם, למשל, דינים כמו שיש לכאלה עם שער ארוך, שהם בלי שער ארוך.

נכון, אבל אם הם יעשו עוד שער ארוך אז הם יוסיפו לעצמם עוד בעיות.

אז אפשר להוריד מה שאפשר להוריד.

ולגבי הזקן יש כאלה, גם רבנים,

גם גדולים עם זקן קצר, אז זה לא כל כך שהזקן יותר ארוך אז יש יותר שפע?

לפי הזוהר הקדוש אסור לגעת בזקן בכלל,

אבל על-פי ההלכה מותר להוריד במספריים במקום שאתה לא משחית את השורשים של הזקן.

אבל חכמים אמרו, הדרת פנים זקן.

ויש בזה יותר שפע, אם אדם מגדל את זקנו.

הבבא סאלי היה מקפיד מאוד אפילו על רבנים מובהקים שהיו נוגעים בשערם,

בזקן.

יש על זה ספר שלם, הדרת פנים זקן.

משקלו של קילו וחצי.

כדאי לך לעיין בו.

אני מאמין שתגדל מכל מקום שיש לך שערות אחרי זה.

בעזרת השם.

עוד שאלה לגבי הגיל של העולם.

הרבה אומרים כל העמדונים,

מדע וזה,

שהוא מיליונים, מיליארדים של שנים.

ואתה יודע, על-פי התורה זה פחות מ-6,000. אז איך באמת אפשר להראות או להוכיח את זה?

קודם כול, אתה צריך להבין שאמרת נכון,

יש מדענים שאומרים מיליונים ויש שאומרים מיליארדים.

בטעות של מיליארדים זה כלום אצל המדענים, כי זה עדיין מדויק.

אצלנו אומרים בדיוק 5,700 פלוס התשסך בדיוק.

עם היום והשעה גם, אם אתה רוצה.

כי אצלנו זה עבר במסורת איש מפי איש,

מהאדם הראשון עד עכשיו.

בעוד שהם עומדים פה ומספרים לנו סיפורים.

בובה מייסס קוראים לזה.

היה ככה, הוא מצא איזה אבן, והוא אומר לך, הנה האבן הזו מספרת לי שזה היה ככה וככה וככה. בא האחר, בודק אותה, אומר, מרחק אחר בכלל,

מיליונים, מאות מיליונים, שנות אור, קשקושים.

אבל גם אם תרצה לומר, גם אם תרצה לומר

שמה שהם אומרים נכון,

נגיד,

ניקח אחד מהם, מכל אלה שאמרו, נגיד שהוא נכון,

אין סתירה

בין זה למה שאמרה התורה.

התורה היא אמת,

והעולם קיים

התשסח

שנים

5,700,

כמה אתם יודעים?

68. 68, נכון?

יופי.

עכשיו,

זה הגיל של העולם.

כשהקדוש ברוך הוא ברא את הדם הראשון,

ברגע שהוא ברא אותו, בן כמה הוא היה?

אם אני לא טועה, הוא היה כבן 20, לא?

או, אמרת טוב.

הוא נברא באותו רגע כבן 20. כשהוא אכל מהעץ,

היה בו כבר פירות,

אבל העץ לא מביא פירות תוך שבוע.

תוך שישה ימים.

תוך שלושה ימים.

נכון?

העץ לוקח לו שנים להביא פירות.

והוא אכל כבר מהעץ.

בעלי החיים היו כבר בקומתם

וכו' וכו', נכון?

זאת אומרת, הקב' ברא את עולמו באותו רגע כבן.

יכול היה הקב' ברוך הוא לברא את העולם באותו רגע כבן מיליארדים.

אז אין סתירה, נכון?

אם זה נכון מה שהם אומרים.

אם.

זה לא נכון מה שהם אומרים.

הבנת?

עכשיו, גיל העולם, כידוע לך,

זה מה שאמרנו.

וכל העולם סופר לפי שבוע, נכון?

בכמה ימים ברקה זכות העולם? שישה.

בשביעי הוא נח.

יש מחזור של שביעיות כל הזמן.

כל העולם סופר ככה.

איך זה?

גם על זה האמת יש לי עוד שאלה. למה הוא ברא את העולם בשישה ימים ולא הכול

במכה אחת, כלומר? הוא ברא באמת במכה אחת. ביום הראשון הוא ברא את הכול, והוציא כל דבר בזמנו.

אדם כבר לא עשה את הכול עם וסודא במקום לעשות את זה בשישה ימים. אז אמרו חכמים זכרון המלאכה, בעשרה מאמרות נברא העולם.

שידעו הרשעים, שאם הם מחריבים את העולם,

אז הם מחריבים אותו שנברא בעשרה מאמרות. ואם הצדיקים מקיימים אותו, מקיימים עולם שנברא בעשרה מאמרות,

כדי ליתן שכר טוב לצדיקים ועונש לרשעים.

דבר שלוקח הרבה זמן,

ואתה הולך לחריב אותו, מגיע לך עונש גדול.

כשאתה מקיים דבר שהוא לוקח הרבה זמן,

אתה מקבל שכר גדול.

תן לו מוזיקה.

בכבוד.

תודה רבה.

תגיד עוד משהו.

שומעים?

רציתי להוריד את השיער, רק כן כן לא לא.

רק בתנאי שהצלם גם הוריד.

זה עסקת חבילה.

אז הוא לא יבוא אחר כך לצלם עוד פעם.

הוא שומע, הוא שומע.

כן, לא יכול, זה שיווי משקל. יש פה אנשים אחרים שיכולים בעצם. שיווי משקל.

נראה לי קצת גוזל כזה של הדשא.

הלו,

הבחור הרס את המספריים.

מה השם ושם האמא?

רות.

טל בן-רות יזכה לשוב בתשובה שלמה ואמיתית,

לבנות בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה. אמן.

האמת שלא אני שואל, זה מישהו אחר ששואל בקרבתי ומתבייש לשאול,

איך למצות בדיוק את השעות של הלימוד ואיך בדיוק לעשות את זה, איך שזה יסתדר עם עבודה ועם שעות של תפילה ושעות של אכילה ובאמת של,

כי זה לא, אצל כל אדם זה שונה, אי-אפשר לקבוע לכל אחד.

אבל אני ממליץ שלפחות שעתיים ביום יהיו בתעני דיבור לימוד רצוף.

זה דבר אדיר,

והמעלה שלו גדולה מאוד.

והסגוליות של הלימוד הזה,

מדהימה.

זה מינימום.

ואחרי זה כל מה שהוא יכול, ייסדר איך שהוא יכול.

ואם אפשר לחזק את הבחור שפועל, במקום לשלוח אותו לאינטרנט,

אני הייתי נוכח בסיאנס,

אני הייתי חילוני גמור,

עברתי סיאנס

שלא האמנתי בכלל, לא הבנתי שום נשמות, לא האמנתי בשום דבר.

הוכיחו לי, ראיתי בעיניים שיש נשמות, שיש דברים,

אני לא ארחיב בדבר הזה, זה דבר שמעלה לי צמרמורות כל פעם מחדש,

אבל אני הייתי נוכח בסיאנס, וזה דבר אמיתי וזה דבר מפחיד, ולא לעשות אותו.

טוב, תודה.

ההודעה נתקבלה, ובמציאות אי-אפשר להתווכח.

שלום,

כבוד הרב.

שלום וברכה.

קודם הרב דיבר,

כל הזמן אומרים על העולם הדתי, כאילו, כמה לא טוב שם, כמה זה, כמה זה.

ובזמן האחרון אנחנו רואים שבאמת מתגלים הרבה דברים,

שיש אונס בעולם הדתי, שיש הרבה דברים.

מה פירוש מתגלים?

אני אגיד מה הפירוש. אל תגיד לי, אני יודע לבד. כתוב בתורה, לא תרצח לחרדים.

כתוב, לא תגנוב לחרדים.

כתוב, לא תנאף לחרדים. לכולם כתוב. מה זה משנה למי?

מה חשבת, שהם מברזל?

רק מה, להם יש מחסומים יותר גדולים מאשר לאחרים.

אז מתברר שמדי פעם יש דברים כאלה. נכון, לצערנו הרב, הם יקבלו את העונש.

אם יחזרו בתשובה, יכפרו להם. אם לא, לא.

אבל האישה שם טענה שהיא עשתה את זה כאילו על-פי רב. לא מעניין אותי בכלל המקרה הספציפי של זה או זה. יש בכל מקום

מעשים שלא ייעשו,

תורה מזהירה.

גם את משה רבנו היא מזהירה. לא תרצח, לא תגנוב, לא תנאף, הכול. זה לכל יהודי.

אדם צריך לשמור על עצמו. מי שלא,

מי שעושה את זה, יקבל את מלוא העונש.

אבל זה תורה וזה הדרך שלה? אז איך ככה אנשים לומדים תורה, עושים הכול? מה, אתה לא שומע מה אני אומר?

שומע, שומע, כבוד הרב. למי נאמר לא תרצח?

לכולם. לא.

למי?

למי?

ליהודים. למשה רבנו.

הוא קיבל את עשרת הדיברות. קיבל. קיבל את התורה.

היא מדברת אליו או לא?

מדברת.

נו, אז מה אתה שואל אותי על האנשים פה בעולם הזה עכשיו? מה אתה שואל? מה הם?

מה הם, יותר משה רבנו?

אם התורה מזהירה את משה רבנו, את אהרון הכהן, את דוד המלך,

את שלמה המלך ואת כל התנאים והמועל, את כולם היא מזהירה.

אז איך בכל זאת עושים את זה? איזה שאלה.

איך אנשים עושים עבירות בכלל?

עושים, אבל לא מישהו שהוא דתי, שהוא דתי. שהוא דתי? הוא לא דתי אם הוא עושה איכות דתית.

דתי זה מי ששומר על החוק.

זה לא אפשר לעשות את מה שאתה עושה, כבודו מחילה.

אבל זה כאילו מה אתה אומר, כאילו בן אדם שהוא טוב, שהוא טהור, שהוא הכל, הוא דתי. בן אדם שהוא גונב, שהוא עושה דברים,

אז הוא לא דתי.

זה מה שכבוד אמר. אני שואל אותך שאלה, אם יתברר לך ששופט קיבל שוחד,

תפסו אותו על חם, קבל שוחד.

הוא שופט או לא שופט?

זה שופט? שופט שקיבל שוחד.

זה שופט אבל?

כן, זה כמו דתי שגונב. שואל, הוא ראוי לשם שופט?

לא.

הוא דן בדיני שוחד עכשיו ושולח אנשים לכלא על שוחד,

והוא בעצמו לוקח שוחד.

הוא ראוי להיקרא שופט?

לא. זה לא יפה מה שאתה עושה עכשיו.

הוא לא ראוי להיקרא שופט. זה לא יפה. הוא לא ראוי להיקרא שופט. או, זה מה שאמרתי. אבל הוא שופט. הוא לא שופט.

למה הוא לא? הוא מקבל שוחד. יש לו את האסמכתא שהוא שופט, והוא שופט. הוא עבריין כמו אלה שנמצאים מעבר לדוכן.

הוא בדיוק כמוהם.

הוא לא שופט, הוא עבריין.

הבנת מה הוא?

כמו אלה שנשפטים אצלו.

הבנת?

התואר היה טוב עד שהוא קיבל שוחד.

הבנתי אוכל?

הבנתי אוכל. יופי. עוד אחת.

למה? כבוד הרב,

כאן חבר שלי שואל על אגרות קודש, כולם יש להם פה חבר?

אגרות קודש של הרבי מלובביץ.

כן.

האם אפשר להאמין בדבר הזה?

לא.

כבוד הרב, אתה

אומר שחב״ד ועיגרות קודש זה לא משהו שצריך להאמין בו,

אבל 70 בנים לתורה, לא?

אז זה גם דרך.

לא.

למה לא? אפשר לקחת כל ספר, אם ככה, ולעשות אותו דבר.

אבל עובדה שיש אנשים שקיבלו מזה תשובות שהם באמת התאימו לשאלות שלהם. אם היית פותחת ספר תנ״ך,

הוא עושה אותו דבר, היית מקבלת גם תשובות.

חלק נכונות, חלק לא. היית פותחת משנה, היית גם מקבלת תשובות. חלק נכונות וחלק לא.

אבל למה לקצור אותם? זה לא תשובות.

יש להם, אין דבר כזה. הם לא תורה שונה, זה אותה תורה. זה תורה חדשה, אין דבר כזה.

אין דבר כזה.

אז חב״ד זה לא ללכת לפי חב״ד? מה זה קשור לחב״ד עכשיו? הוא שאל שאלה על אגרות קודש, לקחת ספר. אגרות קודש זה לפי חב״ד, שאם יש לך שאלה, מה אכפת לי לפי מי?

אז זה הדבר אבל, שאתה כאילו מציג אותם שיש להם תורה משלהם. אני לא הצגתי, הוא שאל שאלה אם כן אמרתי לא, מלה אחת אמרתי לא.

והדרך של חב״ד היא דרך נכונה?

מה הקשר עכשיו? את שואלת אותי? או, מה זה הדרך? תשאלי אותי מה הדרך ואני אענה לך. מה הדרך? נו, תגידי לי מה הדרך ואני אענה.

הדרך שלהם זה הם מקרבים לבבות. טוב מאוד, לקרב יהודים זה טוב מאוד.

נו, אז למה? כי אני שמעתי את הרב בהרצאות אחרות, וגם שמעתי אנשים שאמרו שהרב

נוגד את הרבי מלובביץ'. מי אומר?

שמעתי. שמע? טוב, את רואה לשון הרע. אסור לשמור.

הנה, שאלת אותי שאלה ישירה, האם זה שמקרבים יהודים זה טוב? אמרתי שלקרב יהודים זה טוב מאוד.

אז הדרך שלהם כעיקרון היא טובה. לא אמרתי על הדרך, אמרת על לקרב, אני לא יודע מה זה הדרך.

את אמרת עכשיו לקרב, לקרב זה טוב מאוד.

ושאר הדברים שאני אסגיר? אני לא יודע מה זה שאר. תגידי לי, כל דבר אני אענה לך.

לא יודעת לפחות מה אתם יודעים. אז גם אני לא יודעת. מה את רוצה שאני אענה על מה שאת לא יודעת?

אם תדעי מה את שואלת, אני אדע מה לענות, אבל את לא יודעת מה את שואלת.

אז מה אני אענה?

תודה רבה. תהיו בריאים.

רציתי לשאול אם הרב יכול להגיד משהו בקשר לפאות,

לחזק קצת את באר-יעקב.

את הפאות או את הכיסוי-ראש?

לא, על הפאות, כמה שזה אסור.

מה יש לדבר על פאות? פאות זה פאות נוכריות.

פאה נוכרית.

היא אסורה.

הפאה היא נוכרית. לספרדים היא בכלל לא מותרת.

על פי הפוסקים הספרדים אין דבר כזה.

לאשכנזיות, אז יש להם היתר מסוים.

לא כל האשכנזיות, יש חלק כן וחלק לא.

יש להם על מה לסמוך.

וכל זה בתנאי, כמובן, שהפאה הזאת היא קצרה וצנועה

ובגדרי ההלכה.

אבל המטרה היא לכסות הראש.

המטרה היא לכסות את הראש, נכון?

אז מה זה משנה עם מה?

בטח זה משנה.

למה? אישה צריכה להיות צנועה, נכון?

ואם היא תלך עם בגדים זה בסדר?

ואם הבגדים יהיו עד כף היד זה בסדר?

ואם הבגד הדוק זה בסדר?

לא.

ואם הוא שקוף זה בסדר?

לא.

זאת אומרת, זה לא מספיק שמכסים את הראש. עם מה מכסים

ומה הכיסוי מבטא?

צניעות או הפוך?

כשאת צעירה ואת לא נשואה, את לא שמה ביה, נכון? אז מה? יש לך את התיער שלך? אז מה ההבדל?

ההבדל הוא שהתורה חייבה אישה משעה שהיא נישאת.

מאותו רגע חל הדין הזה, כמו מה ההבדל בין ילד

יום לפני בר-מצווה שהוא פטור מכל המצוות

ויום אחרי בר-מצווה הוא חייב מכל המצוות.

מה זה?

מה ההבדל?

יום אחד, בסך הכול.

דקה.

דקה.

לפני שנכנס הזמן שהוא בר-מצווה,

דקה לפני הוא היה פטור, דקה אחרי זה הוא חייב.

מה זה?

תמיד יש איזה מצב שבו מתחיל האיסור

או המצווה או החובה

או ההיתר.

תמיד יש את הרגע. מהרגע הזה השאלה, מה זה אומר?

האם זה נחשב כיסוי טוב או לא כיסוי טוב? זו השאלה.

יש כאלה שאומרות שלפי

רבי ציון אבא שאול, זה עמות הערפאה על הספרדיון.

זה לא פשוט הדבר הזה, יש אומרים.

ואני לא אכנס לנושא הזה משום כבודו של הרב

אפשר לקבל ברכה

הרב? למה?

לאבא שלי, לרפואה שלמה. דתי?

כן.

שומר הקול?

כן.

מה יש לו?

את המחלה.

כמה זמן ובין כמה?

בין שבעים וחמש

וכבר חודשיים, שלוש, משהו כזה. איפה?

מקווין.

ומה אומרים?

טיפולים.

איפה הוא עכשיו?

בבית חולים.

הוא יכול ללמוד?

לא.

קשה לו. הוא יכול לשמוע?

קשה לו גם, אבל... מה זה קשה לו? הוא לא שומע את הרופאים? הוא שומע, הוא שומע, אבל...

שישמע אותי שעתיים כל יום,

תביא לו שם דיסק אונקי,

ושישמע כל יום שעתיים לפחות.

בסדר? שייכנס לו הרבה תורה, כי הם חיינו מאורך ימינו.

ההורים שלו חיים?

לא.

לא.

אני יכול לעשות משהו? רגע.

היום למדנו

שבא מישהו לחזון איש, זכר צדיק לברכה,

לא נאריך בסיפור. בקיצור, הוא שאל את ההורים שלך, חיים?

אמר לו, כן. אמר, מתי השקעת בהם איזה משהו?

ההוא בוש ונכלם. גם הוא קיבל מחלה.

בחור צעיר, בן עשרים.

ואז הוא אמר לו, תכבד אותם, כי הברכה שלי היא לא כמו של הקדוש ברוך הוא.

הקדוש ברוך הוא אמר,

הבטחה, כבד את אביך ואת אמך למען יאריכון ימיך. זה אני מבטיח לך, לא החזון איש.

אז אמר לו, למי אתה מאמין יותר?

לי או לקדוש ברוך הוא?

תגיד,

תעשה כיבוד אב ואם ותאריך ימים.

ככה הוא עשה.

והוא האריך ימים יותר מתשעים שנה.

הוא ישר הלך להורים שלו וקנה להם מתנה וישב איתם ושוחח איתם והכול. שולחים את ההורים.

אבל הקדוש ברוך הוא הבטיח 100%.

אז מה אני אומר?

אני לא יודע אם האבא שלך היה הולך לציון של ההורים אחרי שנפטרו.

מצוות כיבוד אב ואם אחרי מותם יותר מבחייהם. אני לא יודע מה הוא עשה בעבורם. הולך, הולך.

הולך? כן. טוב.

אז שיעשה משהו גדול.

או שיארגן הרצאה לעילוי נשמתם.

או שיעשה נציב יום.

או שיעשה משהו שיהיה להם זכויות רבות בשמיים שהם...

ימליצו עליו מלמעלה ההורים זה הכתובת הכי טובה שיכולים להמליץ על הילדים הם אוהבים אותם בחייהם

וגם לאחר מותם

תגיד לו את העצה הזאת

ובעזרת השם אם יעשה כן בצירוף לברכה בתקווה שזה יועיל מה השם?

שמעון בן חיסין

שמעון בן חיסין

חיסין

השם יזכה אותו לישועה ולהצלה בזכות מה שאמרנו

שיקיים אמן

נעמוד תודה

כבוד הרב הייתי בהרצאה בנט ציונה

והפצעת לי שאם אני אכסה את כל השיער הבת שלי תדבר

שמה שאם תכסי את השיער אז מה הבת שלי תדבר

לא שומע הבת שלך

תדבר תדבר כן כן נו היא לא מדברת חכי כמה זמן זה הרבה זמן

כמה הרבה מהרצאה לא חשוב נו חודשיים שלוש כמה לא יותר את הולכת כל הזמן בכיסא ראש

ואת מכסה בלי להציץ אני לא נשואה מה הפירוש אבל יש לך ילדה

כן מגרושה בסדר גרושה חייבת בכיסוי ראש בסדר מותר קצת

אההה את קובעת את התרופות הבנתי אם את קובעת את התרופות אז את התרופה

תקשיבי לי

את תעשי דבר בשלמות

כיוון שהיא חסרה ואין לה שלמות בדיבור

אז שלמות כנגד שלמות

בעזרת השם תכסי תמיד את תפחדי

שהיא יצאה לך את צריכה להגיע למצב שאת פוחדת שהיא יצאה לך כל פעם תסתירי הכל

ובעזרת השם הברכה לא תלך בחינם בסדר אל תפחדי

טוב

בפעם מותר לשים לא

אבל אני גרושה אז מה אם את גרושה אז מותר לא לא

לא אבסור אז זה מגלה לי שכבר השתמשת בה כבר בפאה

ואחר כך באים בוכים אצלי כאילו לא עזר

תעשו מה שאני אומר בדיוק

ובעזרת השם השם יאשיע

שלמות מול שלמות

בסדר בהצלחה אמן אמן ערב טוב הרב ערב טוב הרב אני שואל אותך הרב דיבר לגבי

טוב לגבי הגוף שטוב ישעיה מהתנאים ואומר

כל ימיי גודלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב משתיקה

אז אני שואל כבוד הרב הרי ידוע שתנדך ההורים לומדים ביחד ומפלפלים ביניהם יותר חוכמה הוא אומר משהו והוא אומר משהו

אז איך התנא אומר שהוא שתק לא אמר שהוא לא אמר שהוא שתק

ככה הוא אומר לא הוא לא אמר הפסוק אומר ככה אני מבין מה הפסוק

לא. ועוד שאלה בתוך השאלה הזאת. לא לא לא לא לא.

מבחינה מכבוד הרב רק תשמע אותי עד הסוף. לא לא לא לא לא לא.

הוא אמר

תשים לב מה הוא אמר. כן.

לא מצאתי לגוף טוב משתיקה. בענייני הגוף

אין יותר טוב משתיקה. לא ברוחניות.

מה יש בגוף לגבי הזה? לכל דבר עסקים משא ומתן שיחת חולים

דיבורים על פוליטיקה כל מיני דברים אתה מדבר על הגוף, על ענייני גוף. אתה מדבר על פוליטיקה כבוד הרב. מה היה זמן לדבר על תנאים כבוד הרב. אתה מדבר על תנאים.

אתה לא רוצה לשמוע.

שומע רק. היה מלכים היה קיסרים היה שרים היה מלוכה שלטו על ישראל.

היה דיבורים מדברים מה עושים הגויים מה לא עושים.

מכן לא משנה לגוף כל ענייני הגוף הוא היה שותק לא נכנס לענייני גוף מדברים על ענייני גוף

שותק מדברים דברי תורה בטח מדבר

גם הרי בתענית דיבור אמרנו

אפילו בתענית דיבור מותר לדבר דברי תורה מלא מלא מלא מלא בלי שום בעיה דיבור זה רק מדברים שהם לא תורה

תורה מדברים ודיברת פעם

רק לענייני גוף סתיקה

כן אז אין טעם בשאלה שאלה חדשה

עוד שאלה שבוע שעבר שאלתי אותך באשדוד שהיית כבוד הרב

אמרתי לך לגבי אם חלילה וחס תוספים חייל

ואני שכחתי לשאול אותך שאלה אחרת

אם תוספים את החייל נאמר בחמאס נאמר חס ושלום והחייל הזה אומר הוא לא יכול לעמוד בעינויים שיירקו אותו יהרגו אותו הוא לא יכול

עכשיו כתוב שאין לקדוש בר כבוד הרב אמר

שאם הוא מתאבד אמרת שהוא לא ניקם בהתאבד שם יד לנפשו

שם קץ והוא לא ניקם בהתאבד ומותר לו אז אני שואל כבוד הרב

שהקדוש ברוך הוא הרי הוא לא מבין איסון על בן אדם שהוא לא יכול לעמוד בזה כלומר הקדוש ברוך הוא יודע שהוא כן יעמוד בזה אז איך בכל זאת הוא עושה מיד על נפשו

והוא יעמוד בזה

הוא לא עמד בזה

במה הקדוש ברוך הוא יודע שהוא לא יכול לעמוד בזה זה נקרא עמד בזה כי הוא העדיף למות הוא היה יכול למסור את עצמו אליהם

ולמכור סודות ולהגיד כל מיני דברים

והוא החליט לא

הוא רוצה למות לא על ידיו על ידי עצמו

וזה מותר

עוד שאלה אפשר קודם? למה לא

אנחנו אומרים

לגבי

תגיד ברוך זוכר כל הנשכחות ברוך זוכר כל הנשכחות ברוך שוב שאני לא אוכל לברום טריפות יש לי זיכרון טוב עכשיו בגלל שאני מתרגש אני קצת הדשא שלי לא זה טוב אני מה אני יכול לעשות אבל אני אפשר עוד דקה אני אזכר אפשר אפשר שלום כבוד הרב שלום

שמי פלי פלי פלי פלי פנחס

לפני 2007 דיברתי איתך בטלפון

ואשתי הייתה חולה מאוד

ואני באתי לפה קודם כל

להודות לך

אמרת לי שגם אני

וגם אשתי וגם ילדיי צריכים לחזור בתשובה

ובאותו יום

קיבלתי על עצמי

ובנותיי גם קיבלו באותו יום

וגם אשתי שמה כיסוי ראש באותו יום

ובאמת היא החזיקה 11 שנה

הרבה מהמצופה

והיום אחרי חמש שנים

מאז שהיא נפטרה

מאז שהיא נפטרה

אני לפני שמונה חודשים ברוך השם התחתנתי

ואני רציתי לבקש את ברכתך

שתברך אותי במה שאתה חושב שאני צריך

השם יזכה אותך ואת אשתך ואת בניך ובנותיך ונכדייך ונכדיך

שתעלו בדרך התורה תמיד ושתזכו לגן עדן

תודה רבה

תהיה בריא

עוד שאלה אחת קטנה שאלה ב... אתה אחד מהגיבורים שאני מכיר

כי רוב האנשים שאני אומר להם משהו לא עושים מייד

ואחר כך מצטערים

אתה מבין? תודה רבה

כן

כתוב

עמוני ומואבי לא יבוא בקל השם גם דור אסירים עד עולם

לא בכלל עד עולם

לא יבוא דור אסירי עד עולם

ובממזר רשום

לא יבוא בממזר בקל השם דור אסירי

שמה?

לא יבוא ממזר בקל השם דור אסירי גם דור אסירי

אם

מואבי ומואבי, עמוני ומואבי לא יבוא דור אסירי מה זה מעניין אותי עד עולם?

זאת אומרת אם אני עד עולם הוא לא צריך להגיע הוא לא יבוא אז למה דור אסירי?

הבנת את השאלה שלי? שמעתי את השאלה

למה צריך לציין בכלל דור עשירים? בדיוק, אם זה עד עולם.

צריך לבדוק ולעיין.

תשאיר את הטלפון וניתן לו

מה תשובה?

שאלה יפה.

תודה רבה. Thank you.

כן, מי נזכר?

כבוד הרב, כתוב ערעורי עבירה קשים מעבירה. מה מה?

ערעורי עבירה קשים מעבירה.

כן. וכתוב במחשבה רעה הקדוש ברוך הוא לא מצרפה למעשה.

הרי יש פה ניגודים, סתירה.

הרי ערעור זה מחשבה.

למה מצד אחד ערעור קשה מעבירה ומחשבה רעה הקדוש ברוך הוא לא מצרפה למעשה.

איך זה הולך ביחד?

מי שחושב מחשבה רעה, הקדוש ברוך הוא חומל על עם ישראל בגלל שמהותם היא טובה.

ואם יצר הרע תקף את האדם במחשבה רעה והוא לא הגיע לידי מעשה,

אז כיוון שהמהות של היהודי היא טובה,

אז הקדוש ברוך הוא לא מחשיב את זה.

כי זה הרהורי עבירה שעוברים על האדם כהרף עין.

אבל אם זה הרהורי עבירה שהם מצד האדם שהוא יושב וחושב

והרהורי העבירה הם קשים מהעבירה,

כיוון שהם מגיעים יותר גבוה בעולמות.

מעשים שאדם עושה זה בעולם העשייה,

והרהורים מגיעים עד לעולמות העליונים.

אדם שמדבר בפיו, נגיד, לשון הרע,

אז הוא מגיע עד השמיים, עושה שם חורבן.

בעוד שטיטוס, שהחריב את בית המקדש,

הוא רק החריב אותו בעולם העשייה.

אבל הפגיעה שלו לא הייתה עד למעלה.

אז לכן כשאדם יושב ומהרהר

זה יותר קשה מהעבירה.

כי מעשה העבירה זה אחד ונגמר.

הרהור יכול להימשך

ולשאת אותו כמה פעמים,

ולכן

יותר גרוע.

בעוד שאם חשב ככה תוך כדי ולא הגיע למעשה,

אז הקדוש ברוך הוא

לא מחשיב לו את זה. רק ליהודים.

אצל גויים מחשבה מצטרפת.

אפשר עוד שאלה בבקשה?

תמיד. אתה פה בשביל לשאול. לא, אם יש אחרים, אני לא רוצה לך על זה שאלות. אז תשאל אותם, לא אותי.

אפשר עוד שאלה?

כן. הרב, עוד שאלה. בני ישראל יוצאים ממצרים.

עכשיו הם מגיעים לים סטוף,

בשלה בו השם פותח להם את המים,

והם אינם מתלונם, עוברים.

כתוב בפסוק שם, כתוב שם,

כפו תומות בלב ים.

לא הבנתי.

אם הם עוברים, מה יש פה להקפיא את המים?

פותח את המים, תעברו. מה יש פה להקפיא את המים?

מה יש פה להקפיא את המים, גבוה רמב״ם?

הים הוא בנוי בצורה שהוא הולך עם שקע, נכון?

אז אם אתה יורד לים אתה מתחיל בחוף ואז אתה יורד יורד יורד יורד יורד יורד ו...

ואחר כך בעלייה זה קשה לך לעלות,

נכון? כי בצד השני צריך לעלות.

מה עשה השם?

הקפיא את הים, עשה אותו ישר.

את העומק, איפה שהיה עמוק, הוא הקפיא. כן. ואז הם כביכול הלכו על קבע.

בדיוק כמו שהאיש

תמיד עשו החלקה על הקרח ככה, שלא להכניס עליהם, ויצאו בצד השני

זהו אוקיי תודה תודה רבה

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב קודם כל אני רוצה להודות לך על מה שאתה עושה בכלל בארץ ובעולם כולו תודה זה לא מובן מאליו בכלל

וזו שאלה בקשר גם לחיסונים

רוב המשפחה שלי התחסנה

ואני בחרדות מזה

יש לך סיבה

אבל זה לא יעזור אם את תהיי חרדה

זה לא יפתור להם את הבעיה זה רק יכניס גם אותך לבעיה

במקום זה

תיקחי את הטלפון של הרופא שאמרתי כי יש אפשרות שלוקחים דברים מסוימים

וזה יכול לעזור

ודבר שני אם הם יעשו תשובה שלמה לגמרי

ויצטרפו אחרים מסביב שאכפת להם שהם יחיו אז יכול להיות שזה יעזור ותתבטל גזרה בהם בדרך כזאת או אחרת

אבל אין שום דרך אחרת להחלץ מזה

אז להיות חרדה

זה לא יעזור

להיות חרדית זה כן יעזור

אפשר בבקשה ברכה?

כן שאני אזכה לחזור בתשובה שלמה או זה הדבר מה השם שלך זהבה בת תמרה

השם יזכה אותך לתשובה שלמה ולראות אותם חיים בזכות מה שאמרתי שלום הרב שלום תודה רבה שוב דברי תורה והכל

אני רציתי לשאול לגבי מה שכתוב שתבוא הגאולה חצייה מחייבים

אם חייבים לא לא לא לא חצייה בדור שכולו חייב או בדור שכולו זכאי אז מה איזה זכות מגיעה אם אנחנו כולנו נהיה חייבים מה זכינו לגאולה כיוון שאין כבר סיכוי לא יהיה קידוש השם

מעצם זה שאנחנו חייבים אין תועלת אומר המכתב מאליהו יש לו מאמר על זה

אז לכן הקדוש ברוך הוא בכל מקרה הוא קבע זמן של

בעיטה

הבעיטה זה בין זכאים בין חייבים

ולכן אם לא נצליח להקדים

שזה יהיה החישנה ואז לא יהיו לנו את כל הצרות והמלחמות והאסונות

אז זה יהיה טוב

אבל אם לא אתה רואה הקדוש ברוך הוא מתחיל לנער את העולם

כמו בטורקיה וזה לא מפסיק ויש מישהו שאומר שבמשך כל השנה הקרובה לא יפסיקו רעידות אדמה

איך הוא יודע לא בגלל שהוא גיאולוג גדול יכול שהוא יודע ששמים פצצות

באוקיינוס ועושים את הדילול אם לא דרך חיסונים גם בדרכים אחרות כי בטורקיה יש הרבה שטוענים שם

שזה מעשה ידי אדם

וזה לא טבעי

אז לכן

מה זה משנה

השם מאפשר את זה

זה אומר שהקדוש ברוך הוא מראה שהמצב הולך להיות כך וכך

הרבה אנשים מוטרדים ממה שקורה בארץ כרגע

עם המרי האזרחי שמתכננים ואפילו שפיכות דמים

אני דווקא מעודד

למה?

משום שכתוב שמלך המשיח לא יתגלה לפני שלא תהיה ממשלה בישראל

אז צריך שלא תהיה ממשלה בישראל בשביל שהוא יבוא

כי כרגע חלק מחזיקים מביבי וחלק מחזיקים מלפיד

אבל אף אחד לא מחזיק ממלך המשיח ואף אחד לא מבקש אותו

מבקשים שככה ומבקשים שככה כל זמן שאתם מבקשים מישהו אחר תסתדרו

אבל ברגע שלא יהיה

כתוב שהוא יבוא ויתגלה

אז מצידנו הם עושים את העבודה לבד

והם לא מבינים שהם מכינים את הקרקע לגאולה שלמה אם נעשה מה שלמדנו הערב אנחנו לפחות

נהיה מאוחדים עם כל מי שרק אפשר

גם המעטים יכולים להביא את הגאולה כיוון שכתוב אם תהיה קנישתא חדה בישראל

קבוצה אחת מאוחדת אפילו באמת באמת באהבה ואחווה בשלום וברעות ממש

יכולים הם הקבוצה הזאת להביא גאולה לישראל

אפשר גם הרב פרחה לדוד ומיכל

למי דוד בן מיכל מי זה חבר שלי דתי כן כן אשת טוב מאוד דוד בן מיכל יזכה

הבריאות וכל מה שאפשר הגוף והנפש הכל בריאות בנפש ובגוף מהרה אמן שלום כבוד הרב שלום תודה על ההרצאה המעניינת

ובהמשך למצווה שלמדנו ואהבת לרעך כמוך

הייתי רוצה שתלמד אותנו את ההבדלים בין רעך עמיתך עמך ואחיך

כל אלה אומרים

עין שאיתך בתורה רעך במצוות

אחיך למצוות

באלה יש לנו את הערבות להיות מאוחדים איתם

אבל באלה שהם חללי שבת בפרהסיה שדינם כדין גוי כמו שפוסק הרמב״ם בפרק שלושים בהלקות שבת אין לנו דין ערבות

ואין בהם אהבה

ומה ההבדלים בין ארבעת

המונחים האלה. תלוי כל אחד במקומו.

תסתכל במפרשים ותבין.

תודה. Thank you very much. ערב טוב. ערב טוב.

אני רוצה רק לחזק את מה שכבודו אמר לגבי האחדות.

מנין לנו,

כיוון שכל יום אנחנו בתפילה מזכירים ואומרים

העם זו קנית,

העם זו גאלת,

כלומר שהגאולה יכולה לבוא רק כשאנחנו נהיה עם זו ולא עם זה.

עם זה זה פירוד זה 12 שבטים כל אחד בנפרד

שזה אומר ובגלל זה הקדוש ברוך הוא גם שינה את המאמר במקום עם זה הוא אמר עם זו שזה זו

ושלוש עשרה אחד. שלוש עשרה אחד. אחדות זה אחד וגם אהבה כשתהיה לנו אחדות

כן אז זה יהיה כמו הגאולה תבוא אלינו

כיוון שהקדוש ברוך הוא כאמור כשאנחנו אומרים כתר

ייתנו לך

הן גאלתי אתכם אחרית כראשית

אחרית זה כשאתם תהיו עם זו

באחדות ובאהבה תודה רבה

תזכה למצוות

שלום כבוד הרב אני רוצה לשאול מה היה החד של אבל

אנחנו יודעים על זה. הבל הציץ בשכינה ולכן התחייב מיתה

הבל הציץ בשכינה אסור להסתכל בשכינה הוא הסתכל ולכן הוא התחייב מיתה

ככה מביא הארי הקדוש

את בהלם נכון?

לא נורא זה עובר. יש לי עוד שאלה לגביו. בבקשה. מה הוא כאן יכול לעשות בשביל

פשוט לא להסתכל בשכינה והכל היה בסדר

לכן אסור להסתכל בכהנים בבית המקדש שהם נושאים ידיהם

כיוון שיש שכינה ואסור להסתכל בשכינה

משה רבנו לא רצה להסתכל בשכינה ביסתר פניו

לכן הוא זכה פנים בפנים לראות כביכול

את הכבוד

תודה. תודה. תודה. כן.

קודם כל שלום כבוד הרב. תודה רבה שלקחת ממני את הסיגריות.

הפוף-פוף ממש עובד. אה, אתם בסיגריות. עכשיו אתם מסטיקים?

לא. בפוף-פוף.

בצבון. תעשי לנו בלונים נראה.

או,

או,

זה עובד.

כן, ויש לי שאלה.

כן.

בהגיה, בתפילות, צריך לדבר עם עין וחיתא.

חייב.

אוקיי, וגם להגיד אומן ולא אמן?

לא את יכולה להגיד לפי הספרדים אמן לפי אשכנזים והתימנים אמן

אבל חטא ועין חייבים למה אם לא את אומרת במקום ועבדתם

ועבדתם

במקום להגיד ולעובדו אומרים ולעובדו

זה דברים איומים

כי משנים את המשמעות לגמרי

וכשבמקום להגיד על לבבכם ועל נפשכם

אומרים על נפשכם ועל

אז זה חמור מאוד זה משנים את כל המשמעות

חייבים לדבר בחטא ועין

ויש לי עוד שאלה בקריאת שמע אם אני לא מסוגלת לסלוח למישהו או מישהי

אני חייבת להגיד הרי אני מוכלת וסלחת או שזה נקרא שקר? בואי נגיד שאת לא מסוגלת

מה את מרוויחה בזה שאת לא מסוגלת?

מה הרווח?

כן. את עוברת על לא תיקום ולא תיטור את מקיימת עבירה

אבל איך אפשר לסלוח אם אני אגיד למה עכשיו? פשוט מאוד פשוט מאוד

אם תסלחי יסלחו לך גם בשמיים

אם תוותרי יוותרו לך בשמיים אם לא תוכלי לסלוח גם בשמיים יגידו גם אנחנו לא יכולים לסלוח לך

אנחנו מתנהגים כמו שאת מתנהגת

מי שמקפיד מקפידים עליו

מי שמוחל מוחלים לו כל המעביר

על מידותיו מעבירים לו על כל פשעיו

יותר משתלם לך לסלוח ועד רבה יפתחו לך שערים טובים

ויהיה לך טוב ולא תהיי בצער וכל הזמן לא יכולה לסלוח וכל הזמן סובלת מזה שלום היה היה עבר עבר

נגמר ביי

תודה רבה אם אפשר רק עוד משהו אחרון תגידי היה לך פעם פצע?

היה לך

את לא יכולה לשכוח אותו או ששכחת ממנו?

תלוי מה תהני מזה שהיה לך פצע ותזכרי אותו?

סלקת

אני שואל שאני לא אענה מזה לא תהני וצלקת היית רוצה לסלק?

לא כן

כן זה צלקת תסלקי אותה

אוקיי פישטייסט גוד

תודה רבה

וואי שהשם מסביב את העמידים האחרונות קטן

תודה על השם

שהביא שליח עד אליי הביתה שמה?

שהביא שליח עד אליי הביתה שאני אשמע את השיעור הזה היום

כן

אני קצת מתביישת לשתף אבל אני מרגישה שאם הגעת עד לפה יש לי התגלגות

לשמוע יצאה טובה

אז שווה

אז יש לי שתי שאלות אחת

בעלי יעזב את הבית לאישה אחרת

אני האישה השנייה שלו, פה יש לו גרושה אחת

ואני לא יודעת אם לתת גט, כאילו להסכים לגט

לא להסכים לגט,

להילחם, לא להילחם,

יש לנו עדה קטנה עוד שנתיים וחצי

אז יש שאלה אחת

והשאלה השנייה

האם בן אדם

שבאמת שיקר או עשה הרבה, קודם כל אני אוהבת תל אביב שקוראת חלק, כן?

ברור לי שעשיתי טעויות וזה, אבל

ואני בן אדם שיקר ועושה דברים וזה וזה

האם כשהוא באמת נגיד ביום כיפור או לא משנה הוא בטובל,

זה הדבר הזה נמחל?

או שזה משהו שכאילו...

אני לא סומך על שקרנים

אם אני הייתי אשתו הייתי נותנת לו בעיטה

והשלישית גם תיתן לו

מי שבוגד

זה דבר מתועד,

מסואב, ועל זה במלאכי יש שני פרקים שלמים במי שבוגד באשתו.

מה צריכה אחת כזאת? איך תאמיני באחת כזאת?

הוא הולך ער את אהבות ליבו,

אין לו רחמנות,

אישה בבית מחכה, מכינה לו אוכל,

מכבסת, מבשלת, עושה, מגדלת ילד הכול

והוא הולך לו להשתעשע כאילו מהצמרטוט.

מה את צריכה אדם כזה?

תדברי לזה.

אני מאמינה בשם, יש להם בית. אם את מאמינה בשם בסדר, הקדוש ברוך הוא לא מאמין באנשים כאלה.

אין בקדושיו לא יאמין.

ואת מאמינה בסדר זכותך להאמין.

הראשונה גם האמינה בו

ובסוף הם נפרדו.

השנייה גם חושבת להאמין בו.

והשלישית גם חולמת שאפשר יהיה להאמין בו.

תהיי בריאה.

כן.

שלום כבוד הרב. שלום.

דווקא באתי במיוחד,

היה אוהב לדבר איתך על המצב שלי.

אני קרוב לשישה חודשים לא עובד.

חזרתי לעבודה.

אלוהים החזר לי את אותה בעיה.

הלכתי לבדיקות.

הכל תקין לחלוטין.

אין לי מושג ממה זה בא מה בא

כאבי תופת מכאן כל הרגע

במה זה מפריע לעבודה?

אני לא יכול ללכת אני עבודה פיזית

שיפוצניק

קודם כל יש לך ביטוח?

ביטוח לאומי איזה ביטוח? יש גם ביטוח לאומי גם וגם

וגם הם נותנים כסף למי שהושבת מהמלאכה

אם אתה שילמת ביטוח עד עכשיו אין בעיה משלם אז אתה תקבל מהם עכשיו על זה שאתה מוכבד לא אני לא רוצה את הכסף אני רוצה לחיות אני רוצה לעבוד

אז תעבוד במשהו אחר לא חייב להיות דווקא שיפוצניק תהיה קבלן קבלן משנה

לא חייב לעבוד פיזית אפשר להעביד אחרים אם אתה מבין בעבודה

לקבל עבודות

לקחת אנשים

הם יעשו ואתה תשגיח על כיסא

מי כמוך יודע שאין כמו העבודה יד שלך

אתה נותן את הטיב שבעבודה אבל אתה רוצה כסף ואתה מוגבל

אז זה המצב כרגע

זה לא הכסף הכל בסדר אז תעבוד בהתנדבות זה בריאות אם אני לא עבוד אין בעיה אתה יודע שהבריאות היא יותר אחרת אז אפשר ללכת לטיפולי פיזיותרפיה

לא יעזור אותו אתה מומחה אני רואה

אז בסדר אז יש בעיה

אולי תלך לסחוט

בבריכה לא מעורבת

וזה ישחרר לך קצת להפך אם מעורבת אני ארדוף אחריה זה ילך לי יותר טוב כן ואז גם הרגל השנייה שלך תתגלגל

לא לא באמת נו נו זה באמת אני מדבר איתך בשחייה אדם יכול לשחרר את האיברים

אוקיי בהצלחה תודה שחייה נעימה

ערב טוב כבוד הרב קודם כל שאלה לגבי ההרצאה

אם נגיד הבת שלי באה עם שמלה קנתה שמלה ואני אמורה להגיד לה שיפה גם אם זה לא נראה לי

לא את לא חייבת

אם את אימא ואת רוצה להדריך אותה אז את יכולה לכוון אותה אבל לא להגיד לה בצורה בוטה זה לא יפה

ראיתי דברים יותר יפים יותר זה

אוקיי אוקיי דבר שני הבן אביתר ביקש למסור כתובת מייל

לאנשי חדרה הוא רוצה לארגן אם אפשר אם יש אנשים לעשות מניין כשר בבקשה תגידי את המייל אוקיי זה אופירה מלאכי זה אופירה ראה סליחה נכון מלאכי אופירה

M-A-L-A-C-H-I-O-F-I-R-I-A סליחה

שטרודלג'ימל נקודה קרוב בקיצור מי שרוצה

לעשות מניין כשר

חד וטרפות, לפי השולחן ערוך, כמו שצריך, בחדרה. שיתחבר למייל הזה וייצרו אותו קשר ויגידו לו. כן, הוא יחזור אליהם. בסדר, בהצלחה.

כן, הוא בחור רציני, הוא לא נער,

הוא בחור רציני, אז כדאי

לפנות אליו.

דבר שני,

אני מחפשת שידוך לבן,

ויש כאן קהל שתמיד חוזר ועוקב אחריך.

אני מחפשת שידוך

לבן עשרים ושלוש.

כן. אישה שתהיה צנועה, לא אוכלת בשר, לא מחוסנת,

אוהבת את ערב.

גם אפשר לכתוב במייל לכל בנות שרוצות.

בהצלחה.

ועוד דבר. עוד דבר.

סתם דבר שקשה לי להבין,

אולי הרב יגיד מה הוא חושב,

מלמדים את הבנות בסמינר שהן בעצם יצאו, יעבדו,

ובעלים ישבו, ילמדו תורה.

נכון? דברים יפרנסו את הבית. כן.

אז אם הם יעשו ככה, אז קודם כל הם

לא יהיו בעצם,

איך אומרים, כל כבוד הבת מלך פנימה,

כי הם יהיו כל הזמן בחוץ ולא בבית.

ודבר שני, איך הם יגדלו את הילדים,

והסבתות או המעון יגדל אותם.

אז איך זה מסתדר בתורה?

קודם כל,

מדובר שאם הן הולכות זה רק למקום עבודה שאין בו פריצות, ושהוא צנוע, והוא עם נשים וכו'.

ודבר שני, יש נשים שגידלו בבני ברק, לדוגמה,

בתים עם ילדים רבים,

ולמרות זאת הן עובדות.

עכשיו עבודה לא חייבת להיות דווקא בחוץ, יש עבודות בבית,

יש טיפולים בנשים שנעשים בבית, ויש תפירה, ויש כל מיני דברים, ויש גרפיקה, ויש דברים שלא צריך לצא מהבית.

כן, זה לא מספיק.

נכון, יכול להיות שלא, ויכול להיות שכן.

אבל עובדה שמקימים משפחות באופן הזה.

יש משפחות רבות, מדובר על עשרות אלפי משפחות.

ואם הבעל גם יעבוד קצת, זה נורא?

לא אמרתי שזה נורא. השאיפה של אלה שמלמדים אותם זה שיהיו להם בני תורה ממש.

כי אם הם יצאו,

מה יעשו הגברים? הם יהיו במקום שיהיו נשים גם,

ויהיה ככה, ואחר כך זה,

ויכניסו מחשב,

ויכניסו פה, ויכניסו זה.

כי צריך בשביל העבודה, כי אין עבודות היום ככה וככה.

וזהו, ואחר כך יורדים מה... זה, כי צריך יותר כסף, ואז כשמרגילים לכסף,

רוצים עוד כסף ועוד כסף, זה על חשבון הלימוד, בסוף עוזבים את הלימוד, ונהיים בעלי עבודה, וכו' וכו'.

אוקיי.

בואו, כן, עוד שאלה.

כל הזמן בהרצאות אני שומעת בשיעורים.

אני שומעת משהו שהרב מלמד.

הכל כתוב בתורה, זה לא שהרב ממציא.

יש דברים שונים לגמרי, לדוגמה להתפלל בבית הכנסת

כן בבניין שהוא

כשר כן צריך בכשר

אבל הרב אומר שלהתפלל במניין שהוא לא כשר אז זה נורא ואיום אם יש כל מיני אנשים איך אומרים

גם מדברים וגם החזן החזן לא כשר וכל הדברים האלה

אז זה לא טוב שהתפלל שם בשיעורים אחרים

הרב אומר שכמה חשוב וכמה טוב להתפלל במניין

נו מה הבעיה במניין כשר בשביל זה הבן שלך נתנים את זה בשביל שיבואו במניין כשר. נכון אבל עד עכשיו הילדים שלי מתמודדים בבית ואותי זה מכעיס מאוד

מאה אחוז אבל מה את רוצה שהם ילכו למניין שאינו כשר אני אף אחד לא מושלם גם אין לנו מושלמים זה לא קשור אבל יש הלכה מותר או אסור

הייתי אצל הרב שרויה דבליצקי ושאלתי בכוונה את השאלה שלא אני אגיד אותה ויגידו הוא אומר

הלכתי אליו הוא אמר לא להתפלל להתפלל בבית ככה הוא אמר ראית את הסרטון או לא?

לא ראיתי תוציא הרב שרויה דבליצקי אז תראי מה הוא אומר

אחד מגדולי ישראל כתב יותר מחמישים ספרים

אדם שהיה מקובל מאוד בתורה בכל החלקים שלו

הלכתי אליו לשאול אותו בשביל שהציבור ידע לא מפי

אלא מפיו

תשמעי מה השאלות שאת שאלתי

תראי מה הוא ענה

ותחליטי מה שאת רוצה

כן יש לנו את זה?

בבקשה בואו נראה

שלום כבוד הרב אמנון יצחק

ממש מנחם אמנון יצחק רציתי לשאול כמה שאלות בעל אוכל אפשר?

שליח ציבור

שאוכל נבלס וטרפס

יכול להיות שליח ציבור? בוודאי לא.

אם בן אדם אין לו בית כנסת

אז הוא יתפלל יחיד כשיש שליח ציבור כזה? נו בטח.

עכשיו אישה

שהיא לא אוכלת נבלות וטרפות

ובעלה כן רוצה לאכול. האם היא חייבת לבשל לו?

לא.

עוד דבר

אחד מההורים

הוא לא אכפת לו על נבלס וטרייסר ורוצה שהיא תאכיל את הילדים.

האם היא תאכיל את הילדים?

בטח לא.

בטח לא.

לא תאכיל הוא.

לא תאכיל הוא.

שמעת?

תודה רבה.

שלום כבוד הרב. שלום.

שאלה ששאלו אותי באמת מתקשרת חברים שאמורים לשאול אותך.

איך זה מסתדר מה שאתה אומר על הבנת פנים וכל הדברים האלה ובסופו של דבר יש רבנים שאתה באמת פנית אליהם ואמרת אליהם דברים נגיד לא נחמדים.

איך זה מסתדר עם השיעור היום?

מסתדר מאוד.

כתוב

זכר צדיק לברכה ושם רשעים ירכב.

מצווה להרכיב את שמותיהם של הרשעים.

מי זה רשעים?

אלה שעוקרים את התורה.

אלה שמבזים את מי שמציל את עם ישראל מלרדת לגיהינום

ודואג שייכנסו לגן עדן 45 שנה.

ובשביל פוליטיקה הם החליטו לשרוף את האיש,

לבזות ולגדל דורות בישיבות

שישנאו אותו, יבזו אותו, יקרעו מודעות בכל מקום וכו'.

אנשים האלה הם רשעים

שהתורה מחייבת להרכיב את שמותם.

ולכן אני בעדינות.

שנתיים חיכיתי והם המשיכו והמשיכו ולא עניתי להם.

שנתיים ביזו ולגלגו.

ויש סרטונים שרואים בדיוק מה הם עשו.

ואני שתקתי.

אחרי שנתיים הייתי בירושלים בהרצאה, אמרתי להם מהיום אני לא שותק.

אז אם תמשיכו תקבלו כהוגן.

והגמרא אומרת וכך נפסק בשולחן ערוך

תלמיד חכם שאינו מוחל תלמיד חכם שמוחל על כבודו

זה אסור.

צריך להיות נוקן ונוטר כנחש

משום כבוד תורתו.

התורה שלי לא פחות מהתורה שלהם.

עדיפה על שלהם בהרבה.

אבל נגיד לא פחות.

אז איך אתם יכולים למחוק תורה?

הרי הרב שלהם הגדול אמר שילך לישון ולא יקום ושיישרף הוא והתורה שלו.

זה צריך להיות רשע גמור להגיד דבר כזה נכון?

אז אני לא קראתי להם בשמות גנאי ולא קללות כמו שהם קיללו אותי.

אני רק אמרתי דודי איציק זהו הקטנתי אותם בשביל שידעו שהם לא ראויים לכבוד בכלל וזה הלכה בסימן רמג ביורה דעה שאם אין בהם יראת שמיים הרי הם קקלים שבציבור.

אין להם שום מעמד שום ייחוס שום כבוד והם לא ראויים רק לביזוי.

ולכן אני עוד בעדינות עושה את זה.

יתרה מזאת אומרת הגמרא מפרסמים את החנפים מפתיעים.

פני חילול השם.

אנשים שמחנפים,

יש כת חנפים שלא רואים פני שכינה. הקדוש ברוך הוא לא מכניס אותם במחיצתו.

והם מחניפים לפוליטיקאים

כמו השמאל ואחרים.

ואצלי,

שאני עזרתי להם והצלתי הרבה יהודים שהפכו להיות בוחרים שלהם,

כן?

לפחות מיליון חוזרים בתשובה.

מתוכם, בוא נגיד,

200 אלף זה רק מצביעים שבאו דרכי, נגיד.

איפה הכרת הטוב? פעם אמרתם מילה טובה עליי?

מעולם לא.

וחיכיתם להזדמנות שהגיעה בבחירות,

ויצאתם נגדי בחרב ובחנית,

וכתבתם מכתבים עם חתימות מסולסלות שקריות,

שצריך למחוק אותי כמו כורח ועדתו.

אז אני מאוד עדין,

מאוד עדין.

שם רשעים ירקם.

אז אתה אומר שאם מישהו רשע אני צריך לבזות אותו, אבל בעדינות.

לא רק לבזות, כתוב שמקללים אותו, מבזים אותו.

ככה אומר הרמב״ם,

שמי שעברו על דבר כמו שהם עברו,

צריך לקלל ולבזות ולפרסם אותם ברבים וכולי וכולי, לא בעדינות כמו שאני עושה.

זה שאני עושה בעדינות,

זה רק בגלל החינוך שקיבלתי מאימא שלי,

שצריך לכבד בני אדם עד כמה שאפשר ואפילו את הגוי.

אני מכבד אפילו גויים.

אין לי שום בעיה.

כל מי שנברא בצלם אלוקים,

הקדוש ברוך הוא אמר לכבד צלם אלוקים, כמו שלמדנו.

אבל מי שמחטיאים את הרבים,

מי שמדיחים אותם ומסיתים אותם ומפסיד, למה אתה חושב שהאולם לא מלא עכשיו?

בגללם.

אני חושב שזה השעה ואנשים... לא, לא, זה לא השעה. כל הזמן הייתי הולך, אולמות מפוצצים.

אבל הם דואגים, אתה מבין, גם לקרוע מודעות, גם להודיע לא ללכת, גם להזהיר, אוי ואבוי אם תלכו וכן הלאה וכן הלאה. וככה זה התוצאה שלהם.

זה הכל על צווארם.

תשתה איסט גוט.

ערב טוב כבוד הרב.

ערב טוב.

יישר כוח על השיעור.

תודה רבה.

יש לי מספר שאלות.

קצר. קצר.

ואחר כך אני אשמח לברכה, אם אפשר, בסוף.

טוב, אז ככה.

יש לי שאלה לגבי אסתר המלכה,

שהיה לה בן מאחשוורוש בשם כורש, נכון?

נו.

איך יכול להיות שלאסתר היה בן מגוי?

מה זה איך?

כאילו אסור לה להיות עם גוי.

כן, אבל היא עשתה מצווה שלהציל את עם ישראל.

וככה היה הרצון האלוקי,

וכורש בסוף נתן לבנות את בית המקדש,

וגדולה עבירה לשמה ממצווה שלא לשמה.

כמו שיעל, אשת חבר הקני,

עשתה אותו דבר בשביל להוריד את הראש של סיסרא.

ובאמת היא הייתה שליחה שהצילה את עם ישראל, לכן את תקראי עוד מעט מגילת אסתר.

כי היא הצילה את עם ישראל, וזה נגזר משמיים.

וזה גלגול שהיה בגלל שסבא שלה, שאול,

לא הרג את עמלק.

אז היא הייתה צריכה לתקן את זה ולהרוג את עמלק, את המן.

ואולי לעת כזאת הגעת למלכות, אמר לה מרדכי,

והיא הייתה חייבת לעשות זאת.

אוקיי, הבנתי. תודה רבה.

שאלה נוספת.

בגן עדן גברים לומדים תורה.

מה נשים עושות בגן עדן?

יש להם שבעה היכלות כמו שמובא בזוהר, ומדי פעם

יש להם את היכל של מרים, היכל של דבורה וכולי.

ומדי פעם נכנסים שמה משה ואהרון ואומרים להם דברי תורה וכולי.

בקיצור, גם להם יש גן עדן ברמה גבוהה.

הבנתי. תודה רבה.

וזה קצת שאלה, קצת התייעצות.

בשבוע שעבר זוג חברים טובים התחתנו.

הוא דתי מבית, היא חוזרת בתשובה.

והחתונה הייתה חצי מעורבת.

החתונה הייתה לשם שמיים כולה בקדושה,

בטהרה.

רוב המוזמנים היו משפחה של הכלה,

קצת חברים.

והישיבה הייתה במעורב.

האם היה מותר לי ללכת לחתונה הזאת?

לא.

וגם ספק אם אפשר לברך במקום כזה שבע ברכות, כמו שאמר החפץ חיים.

אי אפשר לומר שהשמחה במעונו.

הריקודים היו בהפרדה, אפילו לא עם מחיצה, במקום נפרד, הגברים והנשים.

אני מבין, רק הישיבה הייתה במעורב.

מבין בעברית ועניתי לא רבתי.

אוקיי.

טוב, זהו לבינתיים, ואני אשמח לברכה לזיווג.

שם?

הילה בת ציונה.

הילה בת ציונה. תזכי לזיווג הגון מהרה ותלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה 90 יום רצוף כל יום.

בסדר.

תודה רבה כבוד הרב. שאלה.

שלום וברכה רבה, שלומך. כן. ברוך השם, מה שלומך אתה? מצפים לתקווה. גם אני, גם אני.

כבוד הרב אנחנו נפגשנו אי שם ב-2013 בין... וואו, וואו, רחוק.

כן אבל אני רוצה להגיד לך שכל מה שאמרת קראת

דיברתי על תהליך ההקרבות לצאת מחושך לאור ואמרת לי

ברגע שאתה תתחיל לחשוב על צדיקים ותתקרב אליהם לאט לאט זה יקרה ואני יכול להגיד לך שלחתי בדרך אמת בדרך ישרה בדרך טובה

אם זה רבי ישראל בעל שם טוב אם זה רבי שמעון אם זה רבנו הארי

אם זה כל התורה אם זה השתתכות על קברות צדיקים ולא עזבתי את הקדוש ברוך הוא וקיבלתי הרבה ייסורים והרבה מחלות לא עלינו

ולא עזבתי את השם

רגע אחד בדרך השם תמיד הלכתי איתו ואם זה טבילות במקווה ההרים אם זה מעיינות אם זה למה הלכתי הולך למה הולך איתו הולך איתו אבא שלי כן כן כן כן כן כן עברתי לטבריה לבני ברק אימה נפטרה עוד ייסורים

אני פה כי יש לי מחלה שאין לה תרופה

מצאו לי מחלה שנקראת עדרניטי ספורטיבה זאת השם שלה

היינו גרים בבני ברק עברנו לטבריה כדי למצוא את בירה של מרים של אינגלית לא משנה מה המחלה הזאת עושה

היא גורמת למוגלה לכאבים

להפרשות בכל מיני מקומות בגוף שונים ואבא שלי שיחיה פה איתי אפשר לחיות עם זה 120 שנה?

כן לחיות כן אבל שואל אבל אפשר

כרגע שואל אבל אפשר אפשר לחיות אפשר לחיות די די די די די די ייסורים כשבאים לבן אדם באים לעורר אותו לתקן

את המעשים נכון כמה שעות אתה לומד ביום

כמעט שער נו תהיה רציני לא אני אני מחלק יש הרבה יש לי קרוטי תפילות לא אבל אתה אתה אומר שאתה הולך עם השם והולך עם הארי לא תשאל אותי מה אני עושה ביום אבל רגע זה מה ששאלתי

אתה הולך עם הארי ואתה הולך עם רבי שמעון כן ברור כן אבל הולך בדרכם גם הולך עם רבי שמעון בעל שם טוב וכולם וכולם נכון נכון כל אלה כמה למדו

וואו וואו והיה להם עוגלות

היה להם עוגלות

היה לרבי אלעזר, לאיוב היה לו

לא לא איוב, שאלתי על אלה שאתה הולך מדרכם

לא היה להם איסורים כאלה, לא היה להם יותר ממך, רבי שמעון יצא מהמערה, כל הבשר שלו היה חתוך, חתיכות, נכון, נכון, חתיכות ושלוש עשרה שנה ישב בתוך

בתוך האדמה מכוסה עד הצוואר ולמד תורה ככה

נו מה אתה אומר?

אתה אומר צורך בדרכם של הצדיקים

אז יש לך כמה פצעונים שקוראים להם שם שלא מבינים רגע כמה מוגלות וזה, זה יעבור אל תדאג לך לים המלח פעם בשבוע תיכנס לשורף

אבל זה גם מרפא

ובעזרת השם תתמיד ככה ותוסיף ארבע שעות ביום ללמוד

ותראה שזה יעבור

אני מבין כבוד הרבה שהסברת אבל

ישבתי מול פרופסורים שלמים, אמרו זה

עזוב אותי פרופסורים, אם אתה רוצה, הם רק ידביקו אותך. אני לא מאמין להם, אני הולך ברבי נחמן. אז אל תלך, תקשיב מה שאמרתי פשוט, לא אמרתי דברים מסובכים.

אתה הולך לים המלח פעם בשבוע, אתה שוכב שם במים שעה ואתה לומד ארבע שעות וזהו. מה ללמוד לדוגמה?

מה שאתה רוצה,

חוץ מתהילים שאתה תוסיף,

חוץ משניים מקרא ואחד תרגום.

אתה יכול ללמוד משנה, גמרה,

פרשת השבועים מפרשים, הלכות, מוסר,

מה שאתה רוצה. סיפורי צדיקים זה גם נחשב? כמה אתה יכול סיפורי צדיקים?

אם תלמד סיפורי צדיקים ותהיה צדיק, כן.

אבל אם רק תקרא עליהם, תשאר אתה, לא.

אם אתה מתכוון להיות צדיק כמותם, תלמד.

אם לא, תהיה צדיק על ידי שתלמד.

משניות, גמרה, מוסר, הלכות. אני רוצה דווקא בדרך הקבלה.

עוד פעם התחלנו ישר לקבלה.

וואי וואי וואי. לא, אני למדתי כמה איחודים.

לא, באז, עזוב אותנו. עכשיו תלמד את הפשט. אדוני הזוהר, אפשר תיקוני הזוהר? תלמד את הפשט. לא, לא. תלמד את הפשט. אז מה אתה ממליץ, כבוד הרב? אמרתי.

משנה, גמרה, הלכות,

מוסר, פרשת השבוע עם מפרשים, בסדר?

כל מה שתוסיף אחרי הארבע, מברוק.

כמה חודשים,

אין יותר מוגלות.

אמן.

בים המלח או על לימוד תורת המדע? מה אכפת לך עכשיו? תעשה את שני הדברים שאמרתי.

אוקיי. אז מה אמרת ללמוד?

חוק לישראל?

לא, חוץ מחוק לישראל. אז מה? תגיד את הספרים, אני לא יודע. אוי, אוי, אוי. משנה, אתה יודע מה זה משנה?

משניות, כן. מברכות והלאה, כן.

אחר כך גמרה, אתה יודע. גמרה את כל המשניות.

כן. אין בעיה, לא? גמרה, אתה יודע? כן.

תלמד גמרה.

אתה יודע, כן, הכל מהתחלה. בראשי ברכות.

ביופי. בראשית, אתה יודע?

פרשיות. ללמוד, כן.

ומוסר, אתה יודע?

לא, מוסר עולמיים. מסילת, ישרים. למדת פעם?

כן. שערי תשובה? לא ככה לקרוא.

ללמוד על מנת לקיים.

ותראה, אם השעה פעם בשבוע בים המנע,

בזה אין מוגלות.

פעם אחת לנסוע לים המלח בסך הכל? פעם בשבוע, לא מובן. לנסוע מטבריה עד לשם.

מה זה מטבריה עד לשם? באים מחוץ לארץ, עד לים המלח.

יש כאלה לוקחים מים המלח את המלח ואת המים ומוכרים להם את זה שמה.

חבל הזמן, זה כואב. יש לי הרבה מקומות בקופה.

מתוק, אתה רוצה להירפא, זהו.

יש הרבה איסורים.

בסדר?

אפשר ברכה גם לכאבים בבואי נראה?

הכל יעבור לך, אתה לא מבין מה נתתי לך. נתתי לך תרופת פן. בלימוד התורה ולכת לים המלח. ארבע שעות תורה וים המלח שעה במים כל שבוע.

אם ירצה השם, תתפאר. הוא רוצה השם.

למה הביא אותך לפה ולמה עניתי לך ככה?

ארבע שעות. ארבע שעות? יש לך עשרים בארבע. אני עובר דירה לצפת, אז אני אצא ביניים ובין ילדם. מה שאתה רוצה. עשרים שעות נוספות יש לך ספייר. תעשה מה שאתה רוצה.

אוקיי, אז נגמור את כל המשניות בעזרת השם, נתחיל ללמוד משניות,

גמרא ו... וקדימה.

משניות וגמרא, זה מה שאתה אומר. יאללה, אמרתי יותר, אבל לא, חשוב תשמע בשידור חוזר. בא. תודה רבה, השם ישמור.

כבוד הרב,

אני רוצה לשאול שאלה שאומנם לא נעים לי לשאול אותה, אבל לא הביישן למד,

ואני מרגישה שאני מחויבת לעצמי לשאול אותה.

אז לי היו כל מיני קשיים בחיים, וברוך השם ראיתי סייטה דשמיא ענקית,

וכמה חיים שהקדוש ברוך הוא קצב לי לא יספיקו לי

כדי להודות לו על הניסים העצומים שהוא עשה לי בחיים.

מחיאות כפיים

ובאמת ברוך השם זכיתי ואני זוכה להתקרב אבל יש לי בעיה רצינית אני מדברת עם הקדוש ברוך הוא בקו פתוח 24 שעות ביממה כל הזמן הנשמה שלי מדברת עם בורא עולם אבל כשאני צריכה לבוא ולקחת ספר ולהתפלל מתוכו לא יודעת למה אבל קשה לי מאוד להתחבר

אני לא מתחברת אני מתחברת שאני

פוקחת את העיניים מביטה אל השמיים ומדברת עם בורא עולם אני לא צריכה ספר כדי להתחבר לבורא עולם אני מחוברת אליו כל דקה

ואני יודעת שנדרשות ממני תפילות לא הבנתי אז למה את בוכה לא זה מרגש אותי לדבר על זה אבל כאילו האם באמת

האם באמת יש חשיבות עצומה לזה שאני אתפלל דווקא מספר זאת אומרת אני לא מבינה באמת בהיגיון שלי עד כמה זה באמת חשוב זאת אומרת טוב שמעתי

120 איש גדולי ישראל בהם נביאים

אנשי כנסת הגדולה חיברו לנו את התפילה

בתפילה הזאת שחיברו יסודות גדולים ועצומים

שמורידים שפע עלינו ועל כל ישראל

וכל הבקשות והדרישות של אדם מגולמות בתוך המילים האלה

יש גם סדר קודם אומרים שבח של הקדוש ברוך הוא

אחר כך מגשים שאלת צרכים מה אנחנו צריכים ואחר כך הודאה מודים לקדוש ברוך הוא

יש סדר איך פונים לבורא עולם

שם זה כתוב מסודר

זה לא לוקח הרבה כמה דקות

ואת גומרת מתחברת לא מתחברת לא חשוב צריך להתפלל לפחות שתי תפילות

אם תאכלי שלוש מצוין אז יש קצת חצי שעה ביממה

לדבר עם הבורא כמו שתיקנו אנשים

הכנסת הגדולה

שביניהם אמרנו מלאכים חגי זכריה מלאכי ועוד

אז אם את מקבלת מכתב מהנביאים ואומרים לך אם תתפללי מה שאנחנו כתבנו תפילותייך יענו אני חושב זה יותר חשוב מהתפילות שאת מוציאה מלבך

אין סתירה את יכולה לדבר עם הקדוש ברוך הוא 24 שעות כמו שאת אומרת

ואת יכולה לדבר איתו בכל שפה בתור אבא בתור מלך

איך שאת רוצה אין שום בעיה תוספת

למה שאת צריכה

את צריכה גם להגיד שמע ישראל

לקבל עלייך עול מלכות שמיים

אז את צריכה להגיד שמע ישראל אחרת את לא מקבלת עול מלכות שמיים

את צריכה להגיד ברכות השער

כי את צריכה לברך ולהודות על כל מה שהשם נתן לך פה כעברים זוקף כפופים וכולי זה לא מספיק שאת תדברי איתו

ואת לא עושה את מה שאת חייבת.

מה לעשות?

תקנו לנו חכמים,

מה לומר?

ויש סידור לנשים,

ששם כתוב מה אישה חייבת ומה היא לא חייבת.

אז זה לוקח מעט זמן.

אבל מה? את סגורה שאת עשית את מה שמוטל עלייך,

כמו שאני מחויב. גם אני יכול לדבר איתו 24 שעות, מה הבעיה?

אבל אני חייב גם לקרוא מהסידור.

זה ההלכה לי ולך, לכולם.

תעשי את זה ותמשיך עם הדיבורים שלך לקדוש ברוך הוא,

ותודי לו כל החיים עד הסוף.

תודה, כבוד הרב.

שלום כבוד הרב. שלום.

סליחה, אני קצת מתרגשת.

כשאדם הולך לישון אז יוצאת הנשמה שלו והיא עולה למעלה וחותמת על הרסים שהיא עשתה,

באותו יום.

אבל אם הבן אדם לא הלך לישון והנשמה שלו לא עלתה כדי לחתום,

אז הוא לא חתם באותו יום?

יחתום מחר.

וביד כל אדם יחתום

מתי שהוא מגיע הוא חותם, מתי שהוא לא מגיע הוא לא חותם.

אני יכולה ברכה לאימא שלי?

כן, מה השם?

ליאורה בת קלרה, לרפואה שלמה. איך? ליאורה בת קלרה, לרפואה שלמה. ליאורה בת קלרה. לרפואה שלמה. רפואה שלמה מהירה.

תתקדמו לבמה מודה לכם על ההקשבה תודה כבוד הרב עכשיו שומעים כתוב בדוכן מחזירים אז מי הם המחזירים ומי הם מחזירים הרב דיבר בענייני דיומה

איך האומה מתנהגת היום

איך אנחנו צריכים להגיב למציאות

אני יודע שהרב מפעמים קודמות מנתח את המציאות

בצורה מאוד מאוד מאוד ריאלית

הייתי רוצה לשמוע אני שמח לשמוע את ניתוח המציאות אמרתי שעשו טעות הליכוד

ולא למדו מייצר

רע.

כתוב מאויבי תחכמני מצוותיך.

לפעמים צריך ללמוד מהאויבים.

אין לנו אויב יותר גדול מאשר יצר הרע, הוא מלאך המוות, הוא השטן.

איך הוא עובד?

הוא לא בא בבת אחת.

רפורמה משפטית!

בכותל לא יהיו נשים!

לא יהיה להטבים!

לא יהיה זה, יהיה זה, אנחנו נהפוך את הכול עכשיו,

נחזיר לכם בגדול!

לא! מה עשית?

איך עושה את שררה?

בא אומר לך בבוקר,

עוד חמש דקות.

לא אומר אל תקום, אל תתפלל בנץ.

תקום! אבל למה כל כך מוקדם? יש לך עוד חמש דקות, עוד חמש דקות.

לאט לאט הוא מרגיל אותך ככה ככה עד שאתה לא קם ומתרגל,

ובסוף אתה לא מתפלל בנץ אף פעם.

בא אליך, הוא לא אומר לך אל תניח טלית, אל תעטל תפילין, לא!

רק אתה יודע, לא חייבים כמה זה, חמשת אלפים שקל תפילין? מה ההבדל? פה כתוב אותו דבר, פה כתוב, תקנה בפחות, למה אתה...

וככה הוא מוריד אותך מזה אלי ואנווהו. הוא לא אומר, אל תעשה מצווה חס ושלום, בטח תעשה,

ותקנה כשר, אבל למה מהודר?

אתה יודע, אתה יכול להשתמש עם הכסף לדברים מועילים, גם בני הבית,

אתה יודע, חסר להם קצת פה ושם,

אז תצמצם בזה, זו אותה מצווה, זו אותה מצווה.

למה צריך מזוזה עשרים סנטים?

מה, הקדוש ברוך הוא לא רואה?

מה, אתה צריך לעשות לו עשרים סנטים?

יש שש סנטים,

עולה הרבה פחות, כתוב אותו דבר.

כל דבר הוא בא אליך בקטנה, לא מבטל לגמרי, לא.

אם היו אומרים אנחנו נעשה שינויים מינוריים,

וכל כמה זמן היו עושים איזו התקדמות קלה,

אז לא היו מפחידים את כולם.

למרות שהם יודעים בדיוק שהרפורמה הזאת, זה הם רצו בעצמם.

הם בעצמם אמרו, גם הלפיד והגנצה מייסה,

וכולם, הם כולם דיברו שצריך לשנות את מה שעשה ברק לפני שלושים שנה.

הם אומרים שלא יהיה דמוקרטיה!

איזה שקר.

איך אתם אומרים שלא יהיה דמוקרטיה?

לפני שלושים שנה,

כשהוא עשה את ההפיכה השיפוטית ברק?

לא היה דמוקרטיה?

עד אז לא היה דמוקרטיה, מה היה אז?

עד שהוא שינה והפך את בית המשפט

להיות ראש הממשלה.

הוא מחליט איזה חוקים כן, איזה חוקים לא,

מה שלא ואין לו כתוב לא בחוק, הוא אומר לא סביר,

לא סביר מאוד, לא סביר עצום,

דרגות בסבירות,

זה לא מידתי, זה לא חרטטי,

וככה מנווטים מה שרוצים והכל.

כל המדינה הזאת היא בידיים של בית המשפט כל המדינה

ההצעה שהביא הנשיא זה לא של הנשיא זה של הנשיאה הנשיאה חיות

זה לא המשטרה נשמעת לבית המשפט הצבא נשמע לבית המשפט הפרקליטות זה בית המשפט היועמ״שית זה הכל זה הם הנה אתם רואים

הפגנות הנה יושבים פה אתיופים היה פה הפגנות של האתיופים

איזה כסאח נתנו לכם השוטרים, איזה חבית חבית, נכון?

למה?

כי הם אתיופים!

לא משנה שהחזרתם, אבל למה לקבל גם?

אחר כך החרדים,

החרדים יושבים על הכבישים, לא עושים כלום.

לא שמו גדרי תיל ולא עשו שריפות ולא כתבו בוגד ולא כלום.

יושבים רק כששחררו איזה עצור.

מה עושים?

מכתזיות,

עם בואש, עם ריח שלא יוצא שבוע ימים, עם מקלחת.

ומה זה מכות? ומה זה אלות? ושוברים אותם פעם אחרי פעם.

פה אתה רואה? לא נוגעים בהם.

למה?

הוראות מבית המשפט.

אלה שונים.

שונים. הם אמרו,

אנחנו אחרים.

אתם ישראל השנייה. תגידו תודה שקוראים לכם השנייה.

מי בנה את הארץ?

התימנים.

איפה הם?

מי ייבש את החולה?

ובאו האשכנזים, לקחו את זה לגיבוסים.

ועד היום התימנים עם מדרכה אחת.

אז זאת אומרת, זה לא מדינה,

זה לא מדינה עם עם אחד. הם אומרים, אתם לא מהעם שלי. הם אומרים במפורש, אנחנו לא אחים.

הם אומרים, אנחנו לא אחים.

הם אומרים, יהיה מלחמת אחים.

לא אחים.

למה אתם אומרים את זה? הם רוצים שיישפך דם.

הם רוצים להחליף את השלטון. אתם יודעים למה הם רוצים להחליף?

מה הבעיה? עוד כמה שנים אתם תעלו עוד פעם, לא? הם יודעים, הם לא יעלו לעולם.

אם יש אחרי חמש בחירות

שישים וארבע לליכוד ולחלק של הימין,

והימין יולדים יותר מדי,

החרדים יולדים כמויות במתנחלים.

אז לעולם, ואם יש להם ילד וחצי ושני כלבלבים,

אז איך הם יוכלו לעלות יותר? הם מבינים? זה הסוף.

אז לכן הם אומרים, יא חביבי,

המלחמה עד הסוף.

או שכן או שלא.

הם לא יסכימו לשום פשרה, שום בטיח, כמה שתורית,

כמה שתוותר.

שום דבר.

שום, שום, שום דבר.

עד שתהיה הפיכה שיפוטית.

ובסוף גם אם הם יחוקקו בגץ יבטל יגיד זה לא חוקי ואז מה יקרה?

ואז נגיד הממשלה תחליט שהיא לא שומעת לבגץ הבגץ ישלח את המשטרה לעצור את ביבי ואת כולם ולהגיד להם אתם עברתם על החוק שהבגץ קבע זה חביבי סוף מדינת היהודים

ואתם יודעים מה הכי מדהים?

כתוב שכשיבוא משיח לא תהיה מדינה ליהודים.

הוא לא יכול לבוא מתי שיש מדינה.

כי עכשיו חלק סומכים על ביבי,

חלק על לפיד, חלק על גנץ, חלק על בנט, חלק...

מי מחכה למשיח?

לא מחכים לו.

מסתדרים, נלחמים, זה יהיה, זה יהיה, זה.

ברגע שיהיה מה שכתוב, כי יראה כי אוזלת יד ואפס עצור ועזוב,

אז יבוא משיח.

אז אני מעודד.

כי עוד מעט זה הולך להיות והמשיח נמצא כבר בשטח.

עכשיו צריך לחכות לו ולבקש אותו, זה הכול.

אז עכו ברוך. תודה.

תן לו בבקשה.

כן, דבר.

ערב טוב, כבודו. יעמוד.

אני עוקב אחריך הרבה שנים.

בלש? בלש? לא, לא בלש.

אני שומע ממוצע את השיעורים שלך בדרכים,

ממוצע ביום,

נגיד ארבע שעות.

וואו. כן.

אני לא מצליח להכניס כמעט הרבה לראש.

לא נקלט לי. כי אתה מסתכל על התמרורים.

זה על כביש 6, אין שם הרבה תמרורים.

אם תשים את זה באוזנייה,

ייקלט לך יותר. אני שם בשתי אוזניות.

ברצינות? אמיתי.

ולא קולט?

לא הכול.

כמה אתה קולט? 20%. בוא נגיד ששמעתי השבוע, בשבוע שעבר,

הפלא ופלא.

כן.

לא נכנס הרבה. לא, זה קשה הפלא ופלא כי זה הרבה דברים.

זה לא כמו עכשיו נושא שאם אתה תזכור פה דוגמה 2 אבל את הפרינציפ הבנת שצריך לעשות גמילות חסדים. כן. ודוגמאות אתה תזכור חלק, חלק לא, לא נורא.

אבל תפסת את הרעיון.

אבל בהפלא ופלא זה קשה. זה הרבה נתונים, הרבה הרבה הרבה הרבה הרבה הרבה שונים.

קשה לקלוט לא רק לך, לכל אחד.

מה היית סוף?

לחזור עוד פעם. כתוב ושיננתם לבניך.

דבר דבר. אני יודע. זהו.

יש איזה ברכה?

בטח.

השם יזכה אותך ללמוד ולזכור.

אמן. תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב.

תודה שבאת לדימונה.

בקשר לנפטרים שנפטרים עכשיו מדום לב מהקורונה, מה...

הזריקות.

רציתי לדעת אם אלה שנפטרים היו נפטרים גם בלי הזריקות?

לא.

אנשים שנפטרים מהזריקות זה בגלל שהם החליטו לקחת את הזריקות. זה כמו אדם שהחליט לשתות רעל ושתה רעל. שתה רעל בטעות. בטעות. לא ידע. חשב שזה פטל.

יצא רעל. הוא שתה. מת.

מי גרם?

הוא ששתה.

הם שמעו לרבנים שלהם.

מה לעשות?

גם היו כאלה ששמעו לרבנים מחוץ לארץ בשואה והלכו למשרפות.

כי הם חשבו שלא יקרה שום דבר.

מה,

זו פעם ראשונה שרבנים לא ידעו מה לעשות או שעשו מכוונות אחרות? אתה יודע שרוב אלה שאמרו לקחת לא לקחו בעצמם?

נו, אז איך אתה שולח אנשים לגי ההריגה ואתה לא לוקח? תן דוגמה.

בכנסת לקחו מים. הם לקחו מים.

כן, אז מה אתה רוצה? מה לעשות?

אז אמרנו שיש אפשרות אולי על ידי לקיחת כמה דברים להינצל אולי, אולי. בינתיים רואים שהרבה בחורים מתים דום לב, התקפות לב,

מוח, בלאגן,

קרישי דם,

סיפור.

ספורטאים בכל העולם כמו זבובים אחרי ריסוס.

ממש.

לא יאומן כי יסופר. אמרנו,

תוך שלוש עד שש שנים מיליון איש מתים.

רואים את זה.

זהו, מצטער.

שלום.

אתה אמרת,

אמרת עכשיו את הסגולה הזאת, זה רק לגברים הסגולה שיש מרבה? לא, גם לנשים. גם לנשים? ודאי. אוקיי, עכשיו,

הרב יכול לברך אותי,

המחלה התפשטה ורוצים לתת לי טיפול מעריך חיים, קוראים לזה,

והוא פוגע בהרבה דברים אחרים. ברור.

כן. את תהיי מוכנה לחזור בתשובה?

אני... כן, כאילו. לא כן, כן, כאילו. לא. כן, כן, לא כאילו. כן. לא, בטח אתה חושב שאין לי כיסוי ראש, אז אני לא נשואה ולא גרושה ולא כלום. אני לא התחתנתי, אז אני, אין לי כיסוי ראש. לא אמרתי לך כלום.

מי אמרו כיסוי ראש. אה, אוקיי. שמירת שבת. כן. תפילות.

כן. כל מה שאישה יהודייה צריכה לקיים. אם תקבלי על עצמך, יש לך סיכוי לבטל את הגזירה. למה?

ישנו לך את התעודת זהות.

קודם היית חילונית,

זה תעודת זהות של חילונית.

חזרת בתשובה, זה כמו תינוק שנולד מחדש, מקבל זהות חדשה.

אז זה, תקשיבי, זה הסיכוי.

לבטל את הקטרוק של השטן.

הוא הוציא עלייך גזר דין.

הוא המקטרג.

אבל אם הוא יחפש את ה...

התיק שלך הוא לא ימצא כי החלפת זהות כתוב שכל מי שמשנה שם

משנה מקום מתבטלת הגזירה משנה שם זה לא מאברהם למשה

משנה שם זה שלא יודעים מי זה כבר אה קודם היית ככה עכשיו את פתאום ככה כולם ישאלו אותך מה קרה מה קרה תגידי החלפתי זהות זהו

את המחלות אני משאירה לההי

ואני יצאתי מזה

מוכנה אבל אני לא יכולה כאילו אני לא בטוחה שאני אעשה את זה כל החיים שלי את מבינה מה קורה את מבינה תקשיבי תקשיבי בואי בואי תקשיבי תשעני על הכיסא תשעני

תשעני על הכיסא יופי תרגעי תקשיבי

מי נתן לך חיים את יודעת?

מי מי? הקדוש ברוך הוא. את בטוחה כן? כן ברור. יופי

אז החיים שייכים אליו לא אלייך קיבלת אותם בהשאלה לפרק זמן

הוא נתן לך

הזדמנות בגיל 12 היא צריכה להתחיל לקיים מצוות כמו יהודייה כשרה

לא יודע מה עשית אבל היום את לא כזאת

ועשית את החיים כמו שבא לך בלי להתחשב בו

ואת מקבלת ממנו כל הזמן חיים אוויר נשימה לראות לשמוע ללכת

במה השתמשת בכל הכלים שהוא נתן לך? נגדו

לא סופרת אותך אתה לא קיים בחיי

אם אני אצטרך פעם לפנות אליך אני אפנה אליך

אם אני לא צריכה אין צורך

נו יש לו סבלנות תראי את כבר עברת את גיל 17 כמו שאומרים

והוא מחכה סבלן ושתדעי שמלאך המוות כבר מחכה לך מגיל 12 פלוס

הוא כל הזמן אומר נו נו תראה תראה תראה

הוא אומר לו שוויה שוויה חכה רגע תן לה צ'אנס

אולי תתעורר אולי תשמע אולי תראה תשמע מקרים תבין תשליך תחשוב

הגיע הזמן שרואים שאין כיוון ויותר מזה שומעים גם שבהרצאה היא אומרת

גם אני לא יכולה להתחייב שתמיד זאת אומרת

אני לא יכולה להתחבר אליך בורא עולם לא אני פשוט לא יכולה אני לא עומדת בזה אני מנסה

אני לא עומדת בזה במה במה יש לעמוד ולחזור על התפילות יום יום יום יום יום אמרי לי מה אני אעשה יום יום תגידי לי יום יום את מבשלת

יום יום את מבשלת כבר לא אבל כל יום את עומדת במטבח

מדי יום את מנקה ועושה כביסה כן אבל גם זה נמאס נמאס ועושה אבל נמאס ועושה

אז גם זה, כמה זה להתפלל? עשר דקות?

רק עשר דקות.

בטח מה עכשיו תשעה וחצי, עשר דקות תגידי קריאת שמע ותפילת שמונה עשרה עם ברכות השחר קודם

ויופי לך במנחה וערבית יש לך שמונה עשרה קצר ביותר כמה דקות וזה,

זה פחות מהזמן שמשקיעים חוץ מכבודך בשירותים מה הבעיה להתפלל יופי

אז פתרנו את הבעיה של התפילות שבת לנוח מכינים אוכל לפני ולא טורחים בשבת כלום רק אוכלים שותים שרים נהנים נחים קוראים ספרים מה מה הבעיה לא לא אין לי בעיה עם שבת אני שומרת יופי אז עכשיו תעשי מה שאני אומר אבל ברצינות ובאמת ותשאלי אישה חרדית מה אני עוד צריכה לעשות מה אני עוד יכולה לעשות

תלכי גם בצניעות

אם את לא צריכה כיסוי ראש בסדר אבל חצאיות וזה וזה בסדר יופי עכשיו אם את עושה כן אני אברך אותך

וגם אתה עני וגם הציבור יענה אמן ויכוונו באמן שני שמות של הקדוש ברוך הוא שם אביה ושם אדנות

ולתת סטמפלה חותמת על מה שאני אומר בסדר ילדים טובים

מה השם שלך ושם האמא סברינה בת אכשינה סברינה בת אכשינה השם יזכה אותך לתשובה שלמה ורפואה שלמה ויעתיק את המחלה ממך לקלאוס שווד יופי

עכשיו תהיי ילדה טובה די

לא עכשיו תני למישהו כן קודם כל ערב טוב כבוד הרב ערב טוב מה שלומך

ברוך השם באתר

מצוין רואים אותך טוב גם אני

שאלה לגבי הקדיש תחילת הדרשה כן

בקדיש יש כמה

בעיות לשוניות

אני חושב שאני אשאול אותך לגבינו כאילו ספרדים

בענייה של האמן של האשכנזים

יש בעיה כאילו אני אגיד לך תתקווה

ביתעלה

אמנם גם ספרדים למדו מזה אבל אומרים יתעלה

ככה שומעים את ההעברה ולא יתעלה בקיצור מי שלא אומר בחטא ועין הוא בבעיה זה לא משנה אני שואל לגבי האמן אם אנחנו יש הסתפקות לגבי האמן כזה שמעתי

יש בעיה גם לספרדים גם לאשכנזים

מי שלא אומר בחטא ועין

ואומר ויתעלה השם ירחם כאילו יתלו את הקדוש ברוך הוא אומר ויתעלה ויתעלה

צריך להגיד ויתעלה אז זה בעיה אם שומעים שאומרים ככה ויתלה אי אפשר להגיד

אז צריך

לשים לב ולעורר את אלה שהם אומרים קדישים כאלה הייתי בחוץ לארץ

במקום דרשות בבתי כנסת הסברתי להם בכלל מה זה קדיש

מה צריך להתכוון לא יודעים שום דבר

שום דבר אומרים מצוות אנשים מלומדה בלי בלי ביטלל

ביטלל

אתה שומע מילים שלא כתובות בשום ספר

אבל זה לא רק בקדיש

יכול להיות שגם אנשים חס ושלום

מחרפים ומגדפים

בשמע ישראל

כשאדם אומר

ועבדתם

במקום להגיד ועבדתם בעין הוא אומר ועבדתם אוי ואבוי

במקום להגיד אול עובדו הוא אומר אול עובדו עוד פעם לאבד חס ושלום את הקדוש ברוך הוא

זאת אומרת אנשים חס ושלום מחרפים ומגדפים

אומרים במקום שמה ישראל אומרים שמה ישראל,

מה זה שמה? שמה זה השם שלה.

שמה ישראל.

לא צריך להגיד שמה ישראלה.

כי אם זה השם שלה אז זה ישראלה לא ישראל.

בקיצור הכל מחרבש כי אנשים לא מדברים,

הם למדו מאשכנזים להגיד בחטא מאין, כאילו הם שיקנוזים. אני עונה אמן או שעדיף כל פעם. אמרתי לא. אוקיי מצוין. תודה. עכשיו עוד משהו.

גם כשאומרים יתגדל ויתקדש שמה רבה אז בעצם מעריכים את היתקדש שמה ואז מאבדים שם ואין כף חטאותיות.

זה פחות בעיה אבל הם גם לא אומרים

יתגדל. יש בעיה אבל במוציא לכם מנהל. שמעתי. אז הם אומרים יתגדל.

במקום יתגדל אומרים יתגדל ויתקדש.

וגם אומרים שמה ישראל כמו בפלסטין.

ישראל. ישראל.

שמה צריך להגיד שמה יהיה ישראל.

וגם כשאומרים בני ישראל כי מדבקים י'1.

בני ישראל בי'1.

צריך להגיד בני ישראל.

טוב.

צריך לקחת שיעור לדקדוק בשביל שאנשים ידעו שתפילות שלהם בכלל יעלו ושלא יתנו להם מכות אחר כך על כל מה ש...

‫הם אמרו.

‫תודה רבה. כן. ‫-האם מותר לעבוד בשבת? ‫-מה, מה, מה? ‫לעבוד בשבת.

‫לא שומע מה הוא אומר. ‫-האם מותר לעבוד בשבת?

‫אתה מדבר בתוך המיקרופון, ‫נכנס לי לתוך האוזן, ‫ואני לא שומע כלום.

‫תרחיק. ‫-מותר לעבוד בשבת? ‫לעבוד בשבת?

ודאי. עבודת הקודש,

‫ללכת לבית הכנסת, לעבוד את השם,

‫זה מותר, ומצווה וחובה.

אז מה אתה רוצה לדעת עוד?

מה לעבוד? באיזה עבודה? תחנת דלק.

תחנת דלק?

אתה רוצה שישרפו אותך בגיהנום?

אז לא, לא עומדים בתחנת דלק. אתה נותן לאנשים דלק שייסעו בשבת?

וואי וואי וואי.

אתה רוצה לעבוד בתשובה?

ברור.

אתה רוצה ציצית?

בוא.

שומרים, שומרים, שומרים, שומרים שם, קורא עונג שבת.

תגיד, קודם כל, עזוב את זה עכשיו.

תגיד,

אני חוזר בתשובה בעזרת השם.

אני חוזר בתשובה בעזרת השם. ומתחרט.

ומתחרט. על כל העבודות שעשיתי בשבת. על כל העבודות שעשיתי בשבת. בלי ידיעה.

בלי ידיעה.

ולא אחזור על זה שוב. ולא אחזור על זה שוב.

תברך שהחיינו ברוך, ברוך אתה, שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה.

ערב טוב מאוד לרב. ערב טוב.

וככה לפני שאני אשאל את השאלה.

סובב את הרמקול שם. סובב את הרמקול.

כן, הפוך.

כן.

כן, דבר. אני קודם כל חייב סליחה, התנצלות.

לפני כמה שנים הייתה לי הסתייגות.

קודם כל מהדעת.

ממך הייתה לי מאוד אותייה.

מנסיבות אישיות.

היום אנחנו מתחזקים כבר שלוש שנים מזה, כמובן שיש מבחנים, ככל כפי שמנסים להתחזק יותר, יש יותר מבחנים ויותר מכשולים

ורציתי לשאול את הרב ככה, אחרי הרבה פגישות עם רבנים וצדיקים גדולים

יש מחסום, היום אני מנהל עסק

מזה שלוש שנים, של שירותי ניקיון וחלקי חדרים סטריליים

ובאיזשהו שלב נהיה איזה מחסום קושי, יש איזה מעצור, דברים לא הולכים, שאני באופן אישי ואנשי מקצוע שגם הלכתי אליהם

לא נפתח שום דבר,

דברים שאני באופן אישי לא יכול להסביר אותם.

אני יכול להסביר אותם.

תשמע את הסדרה החדשה שהתחלתי, אני כבר בחלק יפה א',

מצוות צריכות כוונה,

אם כל דבר שאתה עושה תתכוון לקיים מצווה

לפי מה שצריך,

השפע ירד אליך והעסק יצליח.

אם אתה לא מתכוון רק אומר ככה מהשפה ולחוץ מה שנקרא מצוות אנשים מלומדה,

אין שפע.

תשמע את הסדרה זה מופיע בשופר נקודה TV,

אוקיי, ותראה שאני צודק ותבוא אחר כך להודיע לי.

ומה אני אמור לעשות משם לפני שאני מודה לך?

כאילו אני, יש איזו תשובה לתת לי עכשיו?

כן אמרתי אם אתה תשמע את זה ותקיים מה שאני אומר השתנה מזלך לטובה.

תעשה את הכוונות. בהצלחה. תודה רבה. הנה הבחור פה באמצע תעמוד אדידס יאללה תן לו

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב

שצובב מעד האימא.

כן.

רציתי לשאול לפעמים מברכים כאילו בין את השם של האימא אומרים ולפעמים את השם של האבא יש כאלה מברכים.

כן תלוי אם אתה תימני ספרדי אשכנזי יש מנהגים.

ועוד שאלה לא בדיוק שאלה.

אני, יש לי ילדה אני לא רואה אותה כבר שש וחצי שנים.

אין הסדרים?

אין שום הסדרים. הייתי חמש שנים במשפטים, שלוש עורכי דין,

צווי הבאה וכל זה ושום דבר לא עוזר.

בת כמה היא?

בת שמונה.

והיא מחפשת אותך?

הילדה?

כן?

לא. הילדה... אתה לא יכול לשלוח מישהו מסביב...

תן לי לדבר. אין בעיה. אתה לא יכול לשלוח מישהו מסביב שיברר

אם היא אוהבת את אבא? מכירה את אבא? ראתה תמונה של אבא?

אני הייתי רואה אותה כשהיא הייתה בת... עזוב את העבר, תענה לשאלה. לא, אני מבוססת. היא רואה אותי בורחת.

היום? כן.

הבנתי. אז אתה כן רואה אותה.

אני הולך אליה לבית ספר, אבל היא בורחת.

בורחת כי ככה אמא אמרה לה תברחי ממנו הוא אכזרי הוא ככה והוא ככה והוא ככה

תראה באת אליה עם איזה מתנות?

גם. מה למשל?

בתקופה שהייתי רואה אותה הייתי קונה לה הכל כאילו בגדים לא בתקופה עכשיו כשאתה בא כן מה כן מה קנית? ראיתי אותה בגן ששועים הבאתי לה שוקולדים שוקולד איזה שקולד זה מה שהיה הכי קרוב המכולת הייתה קרובה לא תבוא מוכן עם איזה

הבאתי לה צעצועים לבית אוהו תן לי לדבר

תביא לה איזה מכונית קטנה שנוסעים

כזה אתה יודע משהו גדול שזה אימא שלה זרקה אותה אה שתזרוק אבל שהילדה לא תזרוק אותך

וככה לאט לאט תראה שאבא נותן מה שאימא לא נותנת

תשקיע אלף שקל בכמה פעמים ותראה אולי זה ישפר את המצב

תקשיב

לקרוא היא כבר יודעת אין לי מושג

מה כבר שמונה יודעים לקרוא לא אז בקיצור תכתוב לה מכתב אהבה מודפס באותיות גדולות

בשם שלה עסקה אני אוהב אותך מאוד מאוד מאוד

אני אבא שמתגעגע אלייך כך וכך תכתוב כמה מילים עם רגש

ותיתנה ביד או שתיתנה חברה תגיד לה את רואה את הילדה שמה

תלכי תתני לה את הפתק הזה הנה קחי שתי סוכריות לכי תביא לה את הפתק הזה כבוד הרב אני ניסיתי אז אתה לא רוצה אוקיי יש לך רעיונות יותר טובים בסדר אני לא יכול אין לי עצות יש לי עצות האלה

שיהיה לך בהצלחה ניסיתי לדבר ילדים מהבית הספר שלה ניסו לדבר איתה אמרתי להם לדבר איתה אבל זה לא עוזר מתוק לא ככה כמו שאמרתי ולא הקשבת חבל

תהיה בריא תודה לכם כן מותיק מה

אתה

מה אתה אומר

נכון לא צריך תגיד לו אתה תלך לגיהינום לבד אני לא רוצה אני הולך לנהל ודבר שני אני מכבד אותך עכשיו לבוא לשבור אייפון אתה רוצה לשבור בום טראקט בוא

כלומר נא רק חבל הכול יעזור לבית הספר ספר ספר ספר ספר ספר ספר ספר ספר ספר ספר איכות נהיה באה אפשר לצאת