ניו יורק - דיסק 67 - שערי ציון בארה"ב

   67 - שערי ציון בארה"ב

 (02:59) פתיחה מקטע 1 :

(04:55) רוח רעה נכנסה בנחמן מקטע 2 :

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירויח. לפני דור אחד היו שני אנשים מפורסמים אחד קראו לו חיים נחמן ביאליק והשני קראו לו אחד העם. שניהם היו תלמידים בישיבת וולוז'ין אבל ביום מן הימים נכנסה בהם רוח רעה , רוח ההשכלה .הם הגיעו לישיבה והתחילו להגיד לתלמידים שהם למעשה חושבים שהם באו מן הקופים. אז בני הישיבה שאלו אותם מה הראיה שלכם שבאתם מהקופים. הם אמרו יש לנו את עצם הזנב. נו אז מה הראיה? אמרו זה סימן שהיה לנו זנב. שאלו בני הישיבה, נו ואיפה הזנב עכשיו? אמרו לא. פעם האדם הקדמון, הקוף הקדמון הבין שהזנב מיותר הוא ניגש לקיר שפשף את הזנב עד שירד. אמרו בסדר, אדם שמורידים לו את היד אז הבן שלו שנולד נולד עם יד ולא נולד בלי יד.ואם הקוף שפשף וירד הזנב אז היו צריכים להיוולד הבנים הבאים עם זנב. אמרו לא כל הדור ההוא של האדם הקדמון, הבינו שהזנב מיותר כולם הלכו לקיר שפשפו והזנב ירד ומאז אין זנב. אמרו להם בני הישיבה אם כך מה נעשה עם זה שהעם היהודי 4000 שנה עושה ברית מילה מוריד את העורלה ואף על פי כן גודלים כל פעם עם עורלה. סימן שזה לא נכון מה שאתם אומרים. בכל אופן למרות הטענה של בני הישיבה חיים נחמן ואחד העם המשיכו להיות קופים. ולצערנו הרב עד היום בארצנו הקדושה מלמדים את ילדי ישראל שמוצא האדם מן הקוף. למה? כי זה לא מחייב מצוות. קופים לא היו במעמד הר סיני. זה גם אנחנו אומרים. אז לא חייבים לקיים מצוות . זה טענה הגיונית נשמע שהאדם בא מהקוף שהעולם נוצר מפיצוץ מבינג בנג של סטיבן הוקינג זה גם כן מקובל . להגיד שיש בורא לעולם לא מקובל .למה? פוחדים שעם ישראל יהיה יהודי שומר תורה ומצוות. עדיף להגיד שאנחנו מהקופים או באנו מפיצוצים וזה לא יחייב כלום, הכי טוב. אבל מה לעשות הם לא לקחו בחשבון שיש יהודי שקוראים לו אמנון יצחק והוא החליט שהוא לא קופיקו והוא לא בא מפיצוצים. ולא רק זה, הוא מחלק קלטות בכל מקום וכולם מבינים את השקר הנורא. ובכן יהודים יקרים אני אגיד לכם. בחמש דקות אני מוכיח שיש בורא לעולם. אם היו נותנים לי חמש דקות בטמבלויזיה הישראלית להסביר את מה שאגיד עכשיו לא היו קופים רק בגן חיות. אבל לא נותנים לי.

(06:04) 5 דקות להוכחת הבורא מקטע 3 :

באחת ההרצאות האחרונות החלטתי לחלק בננות.אבל אני אסביר לכם דבר פשוט , לוגי. מה ההוכחה שיש בורא לעולם? אני נברא אם אני נברא זו ההוכחה שיש בורא לעולם. מהיכן אני יודע שאני נברא? יש שתי אפשרויות. או שאני בראתי את עצמי , או שמישהו לפני ברא אותי או שאני בראתי את עצמי, או שמישהו לפני ברא אותי. וזה שתי אפשרויות. אם מישהו ברא אותי אז אנחנו נגיע לבורא עולם. אבל אם מישהו לא ברא אותי ,ואני בראתי את עצמי יש שתי אפשרויות: או שהייתי לפני עצמי או שלא הייתי לפני עצמי. אם הייתי לפני עצמי אז לא צריך לברוא את עצמי כי כבר הייתי . אם לא הייתי לפני עצמי לא יכולתי לברוא את עצמי כי לא הייתי לפני עצמי. זאת אומרת אני לא בראתי את עצמי . עוד פעם. למה אני לא בראתי את עצמי? אם הייתי לפני כן לא צריך לברוא את עצמי כי הייתי כבר. אם לא הייתי אז לא יכולתי לברוא את עצמי כי לא הייתי בשביל לברוא את עצמי. מוכרח שמי שקדם לי מי שהיה לפני הוא ברא אותי. אני נברא על-ידי מי שקדם לי. כל נברא כך. אני ,גרגיר חול, עץ, כל דבר בעולם שהוא נברא, קדם מי שברא אותו. אם כן נלך אחורה אחורה ונהיה מוכרחים להגיע לבורא הראשון שברא לכל הנבראים. כי הנבראים נבראו על-ידי בורא שקדם להם. אין נברא שנברא על-ידי עצמו. כל נברא נברא על-ידי מי שקדם לו. ואנחנו היושבים כאן יודעים שלא בראנו את עצמנו. אז מוכרח שאנחנו נבראנו על- ידי הבורא. אז יש בורא ראשון שנברא לכל הברואים. מי ברא את הבורא הראשון? לבורא הראשון אין בורא, כי אם לבורא הראשון יש בורא גם הוא נברא. אם הוא נברא אז יש מי שקדם לו, אז הוא הבורא. מוכרח אבל שיהיה בורא ראשון שברא לכל הנבראים גם מוכרח שלבורא הראשון לא יהיה בורא. כי יהיה נבראים בלי בורא, זה אי אפשר, לכן מוכרח שיש בורא ראשון שאין לו בורא שברא לכל הנבראים. עוד דבר, מוכרח שהבורא שברא לכל הנבראים הוא גם המגביל לכל המוגבלים. הנה אתם רואים הכוס הזאת יש לה גבול, מישהו הגביל את הכוס הזאת, השולחן הזה יש לו גבול, הנגר הגביל אותו. האולם הזה יש לו גבול , הקבלן הגביל אותו. כדור הארץ יש לו גבול , השמש יש לה גבול, הירח יש לו גבול. מי הגביל אותם? המגביל לכל המוגבלים הוא הבורא לכל הנבראים ,והוא לא מוגבל כי אם הוא היה מוגבל היה לו מגביל שקדם לו וזה היה הבורא. הבורא ברא לכל הנבראים הוא המגביל לכל המוגבלים. הרמב"ם אומר את זה בשורה אחת בתחילת ספרו : ספר המדע הוא אומר יסוד היסודות ועמוד החוכמות לידע שיש שם מצוי ראשון , ממציא לכל הנמציאים.זאת אומרת זה היסוד, בלי זה אי אפשר לבנות שום דבר. יסוד היסודות ועמוד החוכמות לידע, לא להאמין - לידע שיש שם מצוי ראשון ממציא לכל הנמצאים. בלי זה אי אפשר להסביר שום דבר שנמצא בעולם. מה יותר פשוט מזה. ואי אפשר להפריך את זה. ובכל קהל שאני נמצא יושבים אנשים כאלה ואחרים ובלית ברירה מקבלים חמש דקות . זהו.

(01:42) מי נטע בנו את החכמה? מקטע 4 :

עכשיו אם יש בורא שברא לכל הנבראים אז הוא חכם היום אנחנו רואים היום מחשבים , חוכמה גדולה, נכון? אם אנחנו מתפעלים מחוכמה כזאת, מי נטע בנו את החוכמה? מי שיותר חכם. זה כמו שאתה לוקח מחשב , את הגולם הזה,ומכניס בו חוכמה, ומאיפה אתה מכניס לו חוכמה ? משלך. ומי הכניס לך? אלא מה בדרך כלל בני אדם משבחים את עצמם. ראית מה עשיתי? ראית? אדם משבח את עצמו והוא לא יודע שכל מה שיש לו מאת השם יתברך. את זה הוא שוכח. אבל בכל אופן צריך לדעת דבר אחד. הבורא הוא חכם. ברא הכל מתוכנן נו? כל זה בחינם בלי תוכנית.

(05:42) איך נוצרה המילה אמנון  מקטע 5 :

או כמו אותה עיתונאית שפעם שאלה אותי בהרצאה: רק רגע אני מבינה מדבריך שאתה מכחיש שמוצאנו מן הקוף. אמרתי לה כן. היא אומרת אבל כל אחד יודע שמוצאנו מן הקוף. אמרתי לה תראי, אני מסתכל עליך ורואה שיש הצדקה בדבריך. אבל אני לא שייך למשפחה הזו. עשיתי בדיקה ובכל משפחתי אמרו שאין לנו אחד ממשפחת בבון. אך אם את רוצה להתעקש אז אני אגיד לך , אשאל אותך שאלה: אם אני אקח כוס מלאה דיו שחור , תהיה מפה לבנה, ואני אשליך את זה.כמה פעמים אני אצטרך לזרוק את הכוס עם הדיו שתישפך באקראי ותיוצר האות א בדיוק כמו בדפוס, סימטרי כמה פעמים? אמרה לי מאות מילוני פעם. אמרתי לה ויצא א? היא אמרה , יצא א. אמרתי לה בסדר. כמה פעמים אני אצטרך עכשיו לקחת עוד פעם לזרוק את הכוס עם הדיו בשביל שיצא האות מ סימטרי כמו האותיות של דפוס , ליד האות א בלי למחוק את ה-א. כמה פעמים? אמרה לי , טריליונים פעמים. אמרתי לה גברת, אם זה לא יצא פעם ראשונה, אנחנו נמחק את ה-א. עד שעשינו את ה-א לקח לנו מאות מיליונים. אם לא יצא פעם ראשונה, הלך. יכול להיות או לא יכול להיות? אמרה : יכול להיות. אמרתי לה איך יכול להיות, את אמרת בפעם הראשונה מאות מיליונים, איך את אומרת יכול להיות, כי אחרת אי אפשר להמשיך. טוב אני אשאל אותך עוד שאלה: אם אני אקח עוד פעם כוס דיו , אשליך אותה באויר ואני רוצה שתצא לי האות נ ליד האות א וה-מ סימטרי כמו בדפוס, בלי למחוק את ה-א וה-מ? כמה פעמים? אמרה זה אי אפשר. למה צריך עוד פעם , פעם ראשונה כי אם לא , לא ייצא. אמרתי לה שימי לב א. מ. נ. לא יכול להיות. א מ נ ו ן חמש אותיות ודאי לא יכול להיות. אמנון מורכב ממאה ביליון תאים. זה יכול להיות במקרה, מפיצוץ? איך אמנון זז, היי, ביי, מפיצוץ? אמרתי לה קחי את כל הפצצות שבכל העולם אם תצליחי לפוצץ פצצה ויצא לך כוס חד פעמי. אני אתן לך מה שאת רוצה. כל הפצצות שבעולם שיצא רק חד פעמי. זה קשה לעשות חד פעמי? זה קל לעשות מאוד ביחס לאדם, ביחס לעין , נכון? עין של בן אדם . עין אפשר מפיצוץ שיהיה עין? הם אומרים שכן מפיצוץ אפשר נהיה עין. אז שאלתי באחת ההרצאות איך נוצר האדם? היה פיצוץ , ומהפיצוץ נוצרה שערה, אחר כך היה עוד פיצוץ עוד שערה אחר כך איפה הסתובבו השערות צריך גולגולת? לא ? אז היה פיצוץ ונהיה גולגולת.מה עכשיו הגולגולת ריקה? ,אז היה עוד פיצוץ ונהיתה עין . אבל עין אחת זה לא מספיק, צריך שתי עיניים. אז פתאום העין ראתה שבמרחק מיליון שנות אור יש עוד עין ואז היא אמרה לה בואי בואי. ואז העין אמרה לה : עמדי פה, עמדי פה.אז הם עמדו ככה, חיכו וחיכו עד שנהיה שפתיים. מה זה? זה אדם מפוצץ אומר דבר כזה. כן, וזה מלמדים באוניברסיטאות. גם פה באמריקה יש כמה. בכל אופן זה פותר להם את הבעיות. ככה אומרים שלא היתה תורה. והכל היה במקרה. וזהו ככה נגמר הסיפור. אבל אנחנו קצת מבינים יותר. אז אנחנו מסתכלים אם יש בורא שהוא ברא את העולם והוא חכם, בודאי שהוא עשה את הדברים שברא בחוכמה לתכלית מסוימת, לכוונה מסוימת. בודאי שהוא רוצה שאלה שנבראו ידעו בדיוק מה שהוא רוצה. אז הוא צריך לתת את התוכנית מה הוא רוצה.

(10:04) היכרות ראשונית עם ד'  מקטע 6 :

כן, וזה מלמדים באוניברסיטאות. גם פה באמריקה יש כמה. בכל אופן זה פותר להם את הבעיות. ככה אומרים שלא היתה תורה. והכל היה במקרה. וזהו ככה נגמר הסיפור. אבל אנחנו קצת מבינים יותר. אז אנחנו מסתכלים אם יש בורא שהוא ברא את העולם והוא חכם, בודאי שהוא עשה את הדברים שברא בחוכמה לתכלית מסוימת, לכוונה מסוימת. בודאי שהוא רוצה שאלה שנבראו ידעו בדיוק מה שהוא רוצה. אז הוא צריך לתת את התוכנית מה הוא רוצה. אז הקב"ה אכן במעמד הר סיני לעיני מיליוני בני אדם , אמר:" אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים". . התגלה הקב"ה ואמר אנוכי השם אלוקיך. לא רק זה , הוא גם שלח ביד עבדיו הנביאים את התורה הקדושה, וגם ניבא אותנו עד סוף הדורות מה יהיה עם עם ישראל, כולל עכשיו השלום עם עראפת ,כולל מה שיהיה עוד מעט. הכל כתוב בתורה. ועוד דבר, הקב"ה לפני שאמר : אנוכי השם אלוקיך , התגלה במצרים על-ידי עשרת המכות כמי שהוא הכול יכול, ואין מי שיוכל להתנגד לו. ולא סתם נבחרו עשרת המכות . כל מכה באה להראות את השליטה של הקב"ה בעולם. מלמטה, מהתהומות ועד שמי השמים. מכה ראשונה: דם הוא מראה שהוא שולט בימים באגמים ובנהרות מכה את המים שבעה ימים. מכה שניה: צפרדע, הוא מראה שהוא שולט בכל בעלי החיים שבמים. מכה שלישית: כינים הוא מראה שהוא שולט על כל הרומש על פני האדמה. מכה רביעית: ערוב הוא מביא תערובת של חיות פילים, אריות, נמרים לתוך מצרים. מכה חמישית: דבר מראה הקב"ה שהוא שולט בחידקים בכל האויר. מכה שישית: שחין מראה הקב"ה שהוא שולט בגוף האדם כולו לתת בו מחלות ופצעים כל הגוף, מכף רגל ועד ראש. מכה שביעית: ברד הקב"ה מראה שהוא שולט במים ובאש. מוריד ברד עם אש מתלקחת בתוכו. מכה שמינית: ארבה מראה שהוא שולט בכל העופות המעופפים באויר. מכה תשיעית: חושך שולט במאורות להלקותם ולהחשיכם. ומכה עשירית: מראה הקב"ה שהוא משגיח על כל הברואים רואה אותם ויודע במעשיהם גם מה שהם עושים בחשיכה. ובחצות לילה הוא מכה את כל בכורי מצרים. רק הבכורות. ברגע אחד כולם מתים. זאת אומרת שהוא משגיח ויודע מי נוצר ממה ומתי, בשביל להכות את כולם בבת אחת. אחרי עשר המכות שהוא מראה שהוא שולט בכל העולם כולו, מוציא את בנ"י ממצרים קורע להם את הים לגזרים מעביר אותם ביבשה, מכסים המים את המצרים, הם מגיעים למדבר, אוכלים מן מן השמים, אין שם סופרמרקט, אין טיטולים, אין מטרנה , ממה יאכלו ילדים תינוקות, מיליונים בני אדם. מי לוקח אחריות ? לקחת מיליונים למדבר. אין סככות שמש נחשים, עקרבים, איך אחריות. יורד מן, בארה של מרים, מסתובבת איתם סלע שמוציא מים להשקות אותם מספר פעמים ביום. להתקלח,הכל. באר. סלע מתגלגל. כל הכנרת אצלנו נגמרה כבר. שקעה , שקעה כבר שותים מי ביוב. וזה תוך כמה שנים. פה ארבעים שנה , סלע נותן מים בלי הפסקה. ניסים גלויים כאלה לא יום ולא יומיים, לא פאטה מורגנה, ארבעים שנה. מן, מים , ענני כבוד, צל מכסה אותם, השגחה אלוקית, ענן הולך לפניהם יומם , עמוד אש מאחורה. פלא פלאות. עם שלם ארבעים שנה רואה את ההשגחה האלוקית בעיניים. והקדוש ברוך אומר להם בגילוי במעמד נשגב חד פעמי אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתי אותך ממצרים. אתה יודע מי אני? זה שהוציא אותך ממצרים. זה שעשה את עשר המכות. לא סיפורים של פעם. אתם ראיתם את זה בעינכם , אתם שמעתם את זה באוזנכם, אתם חוויתם את החויה הזו כלכם. עכשיו הנה התורה הזאת אתם מקבלים ואתם הולכים על פיה . עם שלם זכה לזה, ואנחנו הצאצאים שלו . יש לנו את הדבר הכי מכובד בעולם, הכי קדוש בעולם , הכי חכם בעולם. יש לנו את התורה האלוקית, יש לנו הבטחות בתורה. ברכות בתורה אך אבל יש גם קללות בתורה, אם לא עושים. הכל נמצא בתורה הקדושה. כל מהלך של חייו של העם היהודי עד סוף הדורות כתוב מראש.

(02:12) טיפ לעסקים  מקטע 7 :

עכשיו הנה התורה הזאת אתם מקבלים ואתם הולכים על פיה . עם שלם זכה לזה, ואנחנו הצאצאים שלו . יש לנו את הדבר הכי מכובד בעולם, הכי קדוש בעולם , הכי חכם בעולם. יש לנו את התורה האלוקית, יש לנו הבטחות בתורה. ברכות בתורה אך אבל יש גם קללות בתורה, אם לא עושים. הכל נמצא בתורה הקדושה. כל מהלך של חייו של העם היהודי עד סוף הדורות כתוב מראש. אני שואל אתכם שאלה : הרבה אנשים מתיעצים , הרבה אנשים, אחד רוצה לקנות דירה , מתייעץ עם אנשים שמבינים בזה, אחד רוצה פרנסה בתחום מסוים, מתייעץ עם אנשים שמבינים בזה. כל אחד מתייעץ עם מי שבתחום שלו. יש פה את המבין הגדול ביותר הקב"ה , למה אנחנו לא מתייעצים איתו? למה אנחנו לא שואלים את הקב"ה על כל דבר ודבר. ויש לו חכמי התורה שהוגים בתורה כל הזמן ולומדים מה הקב"ה אומר בכל מצב , צריך רק לגשת לשאול ולעשות. מחפשים עצות מאנשים שהם בעצמם לא יודעים, פועלים לפי סטטיסטיקות אבל זה לא תואם לכל אחד. אתה תהיה מחר גם חלק מהסטטיסטיקה. אם הוא נתן לך עצה טובה אז תהיה חלק מן הסטטיסטיקה שזה היה טוב, אך אם הוא נתן לך עצה לא טובה אז תהיה חלק מן הסטטיסטיקה שזה לא טוב. אבל לא שהעצה היא עצה. פירושו של דבר יש לנו בורא לעולם שברא את העולם, נתן את התורה לכל עם ישראל. אנחנו היורשים שלה. מה עוד חסר לנו? בעצם לא חסר לנו כלום. מה שאנחנו צריכים זה רק לעשות אותה. וכל ההבטחות הכתובות בתורה אכן התקיימו במלואן. כשכעם ישראל הלך בדרכי התורה קיבל שפע וכשעם ישראל לא הלך בדרכי התורה קיבל עונש.

(02:22) 2000 שנה ממתין הקב"ה ואנחנו?  מקטע 8 :

איפה אנחנו אוחזים היום? לצערנו הרב אנחנו במצב לא טוב. מה זאת אומרת לא טוב? אנחנו כבר 2,000 שנה בגלות.מה זה גלות? גלות זה עונש. הקב"ה סילק אותנו מארץ ישראל, זרק אותנו בין העמים, פיזר אותנו, הרחיק אותנו משולחנו, אין לנו בית-המקדש. אנחנו לא זוכים לראות את עשרה הניסים שהיו בבית המקדש, אין לנו השגחת שכינה וגילוי, אנחנו בהסתר פנים, רדיפות, צרות, בעיות , גלות מרוחקים מבית אבא. אבל מה עושים היהודים הופכים את הגלות לאמריקה. לוקחים את העונש שזה הגלות שזה עונש. והופכים את זה לאמריקה. איפה אתה גר ? נויורק סיטי . איזה יופי. איך הוא מתגאה? איך הוא מתגאה? גרשו אותך מהבית מה אתה מתגאה? אתה מסתובב ברחובות, אמריקה LA אבא זרק אותנו מהבית אולי נדפוק בדלת? אולי נדפוק בדלת ונגיד די, אבא מספיק 100 שנה 200 שנה 300 שנה, נהיה ילדים טובים קח אותנו בחזרה, תבנה לנו את בית המקדש , תן לנו את ההבטחות הטובות שנתת לנו בתורה. מי חושב בכלל לחזור? אמריקה. ביזניס, יהלומים, דולרים , איזה יופי 2,000 שנה הקב"ה מחכה לנו. ואנחנו לא מחכים לו. מה עושים יהודים יקרים? אתם יודעים מה הולך להיות? אני אגיד לכם מה הולך להיות.

(07:32) המהפכה החילונית והמהפכה הערבית  מקטע 9 :

להיות? אני אגיד לכם מה הולך להיות. לפני שמונה שנים נתנו הרצאה בארץ ישראל ושם דיברנו על השלום עם עראפת. מה הולך להיות.בשעה שאנחנו דיברנו , אנשים לא כל כך האמינו למה שאמרנו אולי אחוז קטן. מירב הציבור אמר זה רחוק מאיתנו, זה לא יכול להיות. כולם כמובן היו באשליה שהנה הולך להיות שלום, מזרח תיכון חדש, עראפת רב המרצחים, פרס נובל לשלום, לקח את הזהב וברח. כולם חיים את האוירה הנה זה נגמר, יהיה בסדר. ואני עומד שם ואומר להם : ישעיה הנביא בפרק כ"ח בפסוק ט"ו אומר ושלמכון דעם מחבלא לא יתקיים הרי מכת שנאה תטה עליכון כנחל מגבר. השלום עם המחבלים לא יתקיים רק מכת השונא תלך ותתגבר כנחל המתגבר. שוט שוטף כי יעבור .הם יעברו עם נשק טטט ירו ויברחו. ואני מתאר להם פסוק אחר פסוק מה עומד להיות. קוראים לקלטת: השלום עם עראפת. הפעם הוצאנו השלום עם עראפת 2000. והנה אחרי שמונה שנים ברגע האחרון לפני שזה הולך לקרות, די קמפ דיויד . קמפ דיויד זהו? ברק נותן לעראפת יותר מכל מי שחלם, אפילו הוא לא חלם על זה. ופתאום מתהפך ליבו והוא מחליט לא מתאים לי, לא מתאים, והוא חוזר ומתחיל הבלגן. מה קרה? מישהו היה נותן לך יותר מזה? מה קרה? אתם יודעים מה קרה? אנחנו חושבים שאנחנו בעלים על החיים שלנו.כאילו אין בורא לעולם, אנחנו נסתדר עם הערבים, אנחנו נסתדר עם אלה, נעשה כך, ונעשה כך וככה זכה. רגע , רגע, יש תוכנית למעלה. אם אתה חושב לעשות שלום עם מחבלים, עם הרוצחים, ועם האויבים ואחר כך להתפנות למלחמה נגד הדתיים והחרדים לא לא נחליף. לא מלחמה עם הדתיים. אלא מלחמה עם האויבים. אם אתה חושב לעשות מהפיכה חילונית? יהיה לך מהפיכה ערבית. איך אמר ברק בערב ראש- השנה, ערב לפני ראש-השנה יום הדין, מה אומר ברק אצלינו: יטוסו מטוסים בשבת, יסעו אוטובוסים בשבת,נישואים יהיו אזרחיים ובתעודת הזהות בלאום יהודי נמחק. אמר לו הקב"ה רגע, רגע . עברו שלוש-ארבע שעות והתחילה המלחמה. מלחמת תש"ס . מלחמת שיחרור פלשתין על-ידי ערפאת, מה יש היום, לא רק שאין מטוסים בשבת , אין מטוסים ביום חול. אין תיירים , אף אחד לא מוכן לבוא. מבטלים טיסות. היחידי שטס אצלנו זה ברק, משארם לקמפ דיויד, ומקפ דיויד לבריטניה , ומבריטניה , היחידי שטס. אמר אוטובוסים בשבת. אין ביום חול אוטובוסים, אין טיולים בביה"ס, כי אי אפשר להיכנס לעכו מפחד של יריות. נישואים אזרחים אין נישואים רגילים, מפחדים להתחתן. זה לא הזמן להתחתן. אדם רוצה לעשות חתונה בגילה, הוא יכול להתחתן ערבי שמה בבית ג'אלה עושה טררר... כל העיר שוכבת על הרצפה כל הלילה בחושך. כבר חודשים טררר כולם שוכבים. אין ביטחון, אין שלום. אין שום דבר. אמרו שימחקו בתעודת הזהות את הלאום יהודי. למה? זה מבזה את הגויים שכתוב בלאום בת.ז. יהודי. בלית ברירה עכשיו בגלל שחברי הכנסת הערבים התחילו לדבר נגד המדינה ונגד... אחד מחברי הכנסת הציע הצעה שעומדים להעביר אותה עכשיו בכנסת. שכל חבר כנסת חייב להכיר שהמדינה יהודית. הם לא רצו את זה. אבל בלית ברירה. בקיצור הקב"ה לקח הכל והפך את הקערה על פיה. למה? כי הקב"ה יודע רוצים להפוך אותנו לקופים. להפוך אותנו לכופרים. לא רוצים מדינה יהודית.לא רוצים מדינה יהודית. רוצים מדינת כל אזרחיה. מה זה מדינת כל אזרחיה? כל הגויים שיבואו לישראל יכולים להיות יהודים. בלי קשר אבא, אמא, כלום. ביילין, יש לו תוכנית עם חותמת. הצהרת כוונות שאתה רוצה להיות יהודי, אתה גוי, תאילנדי, כושי לא משנה מה אתה אומר אני רוצה להיות יהודי. I LOVE YOU . זהו אם אתה אומר ככה, רועדים מהתרגשות ,הופ, חותמים ואומרים אתה יהודי. אפשר להביא חמישים מילון תיאלנדים יאכלו לנו את כל החתולים בחצר. אין בעיה. אבל הקב"ה אומר לנו, תשמעו.

(03:33) מבוא לעתיד לקרות (מתש"ס ואילך) מקטע 10 :

מה אומר הקב"ה? הנה אני אומר לכם את החדשות מה יהיה עוד מעט. בספר יחזקאל פרק כ' והעולה על רוחכם היה לא תהיה אשר אתם אומרים נהיה כגויים כמשפחות הארצות לשרת עץ ואבן. חי אני נאום השם אלוקים, אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך אתכם. והוצאתי אתכם מן העמים וקיבצתי אתכם מן הארצות אשר נפוצותם בם ביד חזקה בזרוע נטויה ובחמה שפוכה והבאתי אתכם אל מדבר העמים ונשפטתי אתכם שם פנים אל פנים כאשר נשפטתי את אבותיכם במידבר ארץ מצרים כן אשפט אתכם , נאום ה' אלוהים. והעברתי אתכם תחת השבט והבאתי אתכם במסורת הברית. וברותי מכם המורדים והפושעים בי מארץ מגוריהם אוציא אותם, ואל אדמת ישראל לא יבוא, וידעתם כי אני ה'. ואחר כך ממשיך הפסוק ואומר:" ואתם בית ישראל כה אמר ה' אלוהים איש גילוליו לכו עבדו ואחר אם אינכם שומעים אלי ואת שם קודשי לא תחללו עוד במתנותיכם ובגלוליכם. כי בהר קודשי בהר מרום ישראל נאום אדני אלוהים שם יעבדוני כל בית ישראל כולו בארץ שם ארצם ושם אדרוש את תרומתיכם ואת ראשית משאותיכם בכל קדשיכם. בריח ניחוח ארצה אתכם בהוציאי אתכם מן העמים וקבצתי אתכם מן הארצות אשר נפוצתם בם ונקדשתי בכם לעיני הגויים. וידעתם כי אני ה' בהביאי אתכם אל אדמת ישראל אל הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אותה לאבותיכם. עד כאן הפסוקים.והבאור שלהם. העולה על רוחכם היה לא תהיה, אשר אתם אומרים נהיה כגויים. מה זה שנהיה כגויים. לפרוק את עולו של הקב"ה מעל צווארינו. המחשבה הרעה שעולה על רוחכם לא תהיה , ולא תתקים, אשר אתם אומרים שנהיה כגויים לצאת מרשותי ולא תהיו לי לעם. שעוברים על מצוותי אגביר את הגויים עליכם. אתם רוצים לפרוק את העול שלי, אתם מכריזים מהפיכה חילונית, אתם מכריזים חילול שבת, חילול הקודש. אומר הקב"ה אני אגביר את הגויים עליכם.

(02:17) הבריחה מלבנון (העתיד) מקטע 11 :

300 חיזבללות זרקו את צה"ל מן לבנון. צה"ל ברח באישון לילה.ברח , השאירו נשק , טנקים, ברח. 300 , 300 בסך הכל חיזבללויים. אז אמרו ארבע אמהות החליטו שצה"ל צריך לעזוב. מה חשבו יהיה שקט. לא יהיה הרוגים. לבנון נכנסה לישראל. היום ישראל זה לבנון. לא צבא יכול להתמודד. יריות בכבישים. אתה נוסע, רכב עוקף טר... יורה ומרסס וממשיך. מה זה? נאסרללה אמר לערפאת אמר: טיפש אני עם 300 הברחתי את צה"ל אתה יש לך מיליון פלסטינים. מה אתה לוקח מה שהציעו לך תעשה להם לבנון בישראל. ועכשיו מעתיקים את הכל ועושים בדיוק אותו דבר. את אותם מטענים, אותו דבר רק בישראל ,לא בלבנון. אומר הקב"ה אתם רוצים לפרוק את עולי אני אגביר את הגויים עליכם. איכה ירדוף אחד אלף ושניים יניסו רבבה , אם לא כי צורם מכרם וה' הסגירם. איך יכול להיות אחד יורה יריות טר... כולם שוכבים. הקדוש ברוך אומר במפורש העולה על רוחכם היה לא תהיה , אשר אתם אומרים נהיה כגוים. לא , לא .אני לא אתן לכם לצאת מרשותי. ממשיך בנבואת עמוס אומר "רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה. על כן אפקוד עליכם את כל עוונותיכם ואם תרצו לצאת מעבודתי לא אתן לכם רשות בזה ובחוזקה אמלוך עליכם ואצרוף אתכם ואוציא אתכם מן הגלות וברותי מכם המורדים והפושעים בי

(02:57)  מדוע ישראל מוכה יותר מהגוים?  מקטע 12 :

כולם שואלים הנביא עמוס אומר: רק אתכם ידעתי ממשפחות האדמה על כן אפקוד עליכם את כל עוונותיכם.בגלל שהקב"ה אוהב אותנו ואנחנו הבנים שלו בגלל זה הוא נותן לנו מכות יותר מהגויים, למה? מסבירים חכמים: מלך הגיע לעיר אף אחד לא הזמין אותו ללון אף אחד לא הזמין אותו לאכול או לשתות .כלום. התרגז המלך ביקש מהם תכניסו אותי תביאו לי לאכול, אף אחד. כעס אמר למחר אני מכלה אותם. פתאום יצא יהודי אמר למלך בוא תיכנס האכיל השקה, נתן לו להתרחץ הציע לו מיטה , סידר לו את הכרית השכיב אותו לישון, המלך נהנה ושכח מן הגזירה של קודם. אמר או לפחות יש פה בן אדם אחד כיבד אותי לקח אותי הכול, יופי. נרגע. בשעה שלוש בלילה, מעיר היהודי את המלך ואומר לו :תסתלק מכאן. צא החוצה. זורק אותו באמצע הרחוב ככה עם פיג'מה עם הכל בחוץ. המלך כבר לא זוכר את אלה שדיבר עליהם עכשיו הוא מחפש את זה. אני אראה לו מה זה. כשהקב"ה חיזר על אומות העולם והציע להם את התורה לא רצו לקבל את התורה. אלה אמרו לא, ואלה אמרו לא. לא רוצים. המלך נמצא , המלך נמצא, המלך מבקש. אתם רוצים? לא רוצים. באו יהודים אמרו, איפה המלך, בוא נעשה ונשמע , אין בעיה. בוא, לקחו אותו חתן וכלה, מעמד הר-סיני. איזה דברים גדולים. ביום מן הימים זרקו אותו, לא רוצים! מהפיכה חילונית לא רוצים את העול שלך, לא רוצים לשמוע ממך. דוקא נעשה , מה אתה לא אוהב ככה נעשה. אז מה אתם חושבים שהקב"ה יעשה? אפקוד עוונותיכם ה' ירחם.

(06:38) הגרוש הכפוי מהאומות (העתיד)  מקטע 13 :

ביום מן הימים זרקו אותו, לא רוצים! מהפיכה חילונית לא רוצים את העול שלך, לא רוצים לשמוע ממך. דוקא נעשה , מה אתה לא אוהב ככה נעשה. אז מה אתם חושבים שהקב"ה יעשה? אפקוד עוונותיכם ה' ירחם. תשמעו מה יהיה עכשיו. הגם שסרה ההשגחה הגלויה לעשות ניסים גלויים , ולישא עליכם אור פני השם לטובה ולברכה. בכל זאת לענין זה שיהיה מלכותי עליכם, עוד נטויה ידי החזקה להכריח אתכם בתוקף עונשים וצרות להיות תחת מלכותי ועבודתי. והוצאתי אתכם. אוציא אתכם מן העמים שנטמעו שם במחשבה הזו. יש היום בין 75%ל-90% התבוללות. פה בארה"ב. בין 75% ל-90% התבוללות, אתם יודעים מה זה? אתם יודעים כשעם ישראל יצאו ממצרים, לפני שהם יצאו הם היו 15 מיליון היוצאים היו 3 מיליון, רק 1/5 יצאו 4/5 מתו במכת חושך. לא רצו לצאת. 4/5 , 12 מיליון . אומר להם משה רבינו, בואו יוצאים הולכים לארץ המובטחת , לא רוצים לעזוב את מצרים, אמריקה של אז. לא רוצים. במכת חושך הקב"ה הרג אותם משום שהגויים לא ידעו שהוא הכה גם את היהודים. את בנ"י. 12 מיליון. 3 מיליון רק יצאו. אבל כמה הם היו בסך הכול . 15 מיליון. עברו 3,300 שנה מאז כמה אנחנו היום מנויים? 15 מיליון. 3,300 שנה ונשארנו 15 מיליון?! איפה ההבטחה שנהיה ככוכבי השמים כחול הים אשר לא יספר ולא ימד מרוב, איפה כל זה? בגלל הגזירות . שאנחנו לא שומעים בקול השם. ונשארתם מתי מספר בגויים, תחת היותכם ככוכבי השמים לרוב. כשירדו אבותינו למצרים ב-70 נפש . יעקוב ובניו 70 נפש. תוך 210 שנים הם הגיעו ל- 15מיליון. זה ריבוי לא טבעי. אם היה עוד פעם 210 שנים . אם מ-70 איש נהיה ב-210 שנים 15 מיליון עוד 210 מ-15 מיליון כמה יהיו? מיליארדים. ועוד 210 - טריליונים. איפה כל זה? בגזירות. כיון שעם ישראל לא שומע לקב"ה, אז הקב"ה ממעט אותם בגזירות ובפוגרומים בכול. בגלל שלא הולכים בדרכי השם. לא נשכיל ונבין את הדברים האלה פעם אחת, אחרי 3,300 שנה סוף, סוף, נבין נסתכל קצת , נתבונן. בינו שנות דור ודור. שאל אביך ויגד לך זקניך ויאמרו לך, תבררו את ההיסטוריה שלנו. מה קרה איתנו. אז כתוב כאן הקב"ה אומר אני אוציא אתכם מן העמים אשר נטמעו שם במחשבה הזו ואכביד ידי עליהם ואשפוך עליהם חמתי בתת בלב העמים לגרשם ולהוציאם מארצם. עוד מעט יצא קול קורא בכל המדינות בעולם לגרש את כל היהודים מארצם. תתכוננו, תכינו מזודות, עוד מעט לא הרבה זמן. כל הגויים יגרשו את היהודים. זה מה שמובטח באחרית. לקראת הבירור האחרון מה שיהיה . והוצאתי אומר עד שלבסוף יבואו חבלי יולדה וצרות גדולות בעת קץ, ואוציא אתכם ביד חזקה מן העמים הסמוכים וגם אקבץ אתכם מן הארצות הרחוקים שנפזרתם שם פיזור גדול. וגם זה ביד חזקה. והבאתי אתכם אל מדבר העמים כשאוציאכם מהעמים לא אביאכם לאדמת ישראל עד שאשפוט אתכם במדבר העמים, שם אקח את משפטי מכם. ואכלה המורדים והפושעים שאמצא בכם ואקח משפטי מכם במדבר, במקום שאין שם אדם ולא עובר ושב, כדי שלא יראו העמים ברעתכם וישמחו. ונשפטתי , שם אתוכח עמכם פנים אל פנים להודיע סרחונכם. יהיה גזירות שלא יתנו ליהודים לקנות בתים ושדות וגנות. והיציאה תהיה כמו ביציאת מצרים. ויהיו כולם במדבריות הרבה, של כל עם ועם. ושם תראו את גילוי השכינה. ואת דיבור השם פנים אל פנים וויכוחו עמכם על חטאתכם. כמו שהיה בעת יציאת מצרים שראיתם את מעשה השם, כי נורא הוא. כמו שנפרעתי במדבר מאבותיכם במדבר בארץ מצרים כך אפרע מכם , אמר השם אלוקים.

(02:27) עתיד מפחיד בשם המלבי"ם מקטע 14 :

ואז הוא אומר הקב"ה שהוא יכניס את כולם במסורת הברית. בברית שמסרתי לכם, אתם שכחתם כבר 3,300 שנה, את המסורת שנתתי לכם. וזה יהיה תחת השבט . תהיו כפופים לי ולמוסרי במסורת הברית בברית שמסרתם לכם. ואאסור אתכם בברית שלא תצאו ממנה לעולם.אני עומד להגיד לכם דבר מפחיד. אבל אני לא אחראי, זה מה שכתוב . לא להגיד לכם אני לא רוצה ,כי אולי זה יעזור, להגיד לכם אני מסתפק כיוון שאתם עלולים לפחד. אבל כדאי לפחד, מאשר להפסיד את הכל. המלבי"ם אומר: שהקב"ה יעביר את כולם תחת השבט. כמו הצאן שמעבירים אותם תחת השבט ועשירי יהיה קודש . מסמנים את העשירי. אומר המלבי"ם הקדוש: כן העשירית מכל אלה שבעולם, היהודים, עשירית יהיה קודש הם ישארו באמונתם, ואותם אביא במסורת הברית החדשה שיהיה ברית עולם, שלא ישובו לחטוא והוא לא יסיר שכינתו מהם. עשירית .מה עם ה-90%? וברותי מכם הפושעים והמורדים בי. מארץ גלותם אוציא אותם ואמיתם במדבר. אלה אומר הקב"ה יוציא אותם מארצות שהיו בהם אבל להכניס אותם לארץ ישראל לגאולה, הוא לא יכניס אותם. 90% ירחם השם. כל אחד מאיתנו יכול להגיד אני מ-10% הדבקים באמונתו יתברך, ושאני לא נקרא מורד ופושע בתורת השם.אם אדם יכול להגיד אדם כך, אז הוא יכול להיות רגוע. אבל אם הוא לא יכול כדאי שיתקן את עצמו מהר, מהר. כי לא רחוק היום על מה שאני אומר.

(03:19) עד מתי פוסחים על 2 הסעיפים מקטע 15 :

עוד דבר הוא אומר כאן, פסוק מדהים אומר הקב"ה ואתם בית ישראל כה אמר השם אלוקים איש גילוליו לכו עבודו ואחר אם אינכם שומעים אלי. אומר הקב"ה במה שאתם מתנדבים מתנות לבית השם ובמה שאתם עובדים עבודת כוכבים ומזלות פירושו כל עבודה זרה שהיא לרוח התורה הנה על ידי זה בא חילול השם. כי בעל כורחכם תבוא פורענות בעבור עבודת הגילולים, ויאמרו הבריות על מה עשה השם ככה על הארץ הזאת ומה חורי. הלא הם מתנדבים מתנות לבית השם. יש אנשים באים לבית הכנסת תורמים 100$, 1000$ 20,000$ 50,000$ עושים מצוות רואים שהם עושים מצוות אבל מצד שני הם עושים עבודה זרה לרוח התורה. הם עושים דברים שלא על פי התורה. כל דבר שהוא לא על פי התורה נקרא עבודה זרה. מה אומר הקב"ה נגרם חילול השם. למה? אדם כזה מקבל מכה מהשם מחלה נוראה , או צרות, מה אומרים? אבל מה , אבל הוא תורם אבל הוא עושה, אבל הוא אדם טוב. למה הוא מקבל מכה? נהיה חילול השם כי אנשים מהרהרים אחרי הקב"ה חס ושלום. לכן הקב"ה אומר לכן מוטב לעבוד עבודת כוכבים לבד.שלא יהיה עוד חילול השם כשתבוא הפורענות. אתם שומעים? אדם עובד את השם ועובד גם עבודה זרה. אומר לו הקב"ה עדיף שתעבוד רק עבודה זרה. ולא תעבוד אותי כי על ידי זה מה יקרה כשתבוא עליך מכה יגידו שהקב"ה נותן דין על אדם שלא כדין חס ושלום. אתם שומעים עד איפה זה? ואנחנו חושבים מה הוא גם ככה גם ככה יותר טוב מכלום, רפורמי, גם ככה, גם ככה, דתילוני, כומסי כומסה. הקב"ה אומר לא. אחר כך שבאים צרות ומכות. אחר כך חס ושלום 90% יקרה להם מקרה איום ונורא, לא יגיעו לארץ הקודש.מה יגידו כולם? שהקב"ה לקח אותם להרוג אותם בהרים. מה אין יכולת לקב"ה להכניסם לארץ ישראל. יהיה חילול השם. מי גורם לזה? הם! כיון שהם עושים כך וכך. אמר אליהו הנביא בהר הכרמל לעם ישראל: עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים? אם השם הוא האלוקים לכו אחריו, ואם הבעל , לכו אחריו אבל לא גם וגם.אדם צריך לבחור את הדרך. והדרך צריכה להיות דרך התורה. ולא הדרך שהוא חושב. יש בינינו רבים שחושבים שמה שהוא חושב זה מספיק,זה בסדר זה נראה לו. לא צריך לברר את הדברים על פי התורה.

(05:06) האם אפשר לכפר בכסף  מקטע 16 :

יש אנשים עושים עסקים מרויחים הרבה כסף. אבל בתוך העסקים שלהם יש גזל, הונאה , יש ריבית, יש הרבה בעיות חמורות. שהכסף לא בא על פי התורה. כסף לא כשר. כסף חרמי. כמו שאומרים פה. זה בעיה. נכון אפשר לעשות כסף מעבירות. יום אחד זה ילך. אבל צריך לדעת בינתיים העבירות האלה מצטברות. ויש אדם שמהכסף הזה עושה מצוות. ונותן וקונה ובונה ומשקיע. אבל זה כסף שאין בו ברכה.זה כסף שבא בעבירה. הוא חושב שזה מכפר על זה. זה לא מכפר . אתם יודעים יש מעשה שהחפץ חיים אמר פעם, הסבר. יש אנשים שחושבים שאם הם עושים עבירות. הם מכפרים על זה על ידי כסף. הוא מסביר : פעם היו שתי אחיות שהתחתנו. אחת התחתנה עם עשיר. אחת התחתנה עם עני. והעשיר בנה לאשתו ארמון, כל הידיות מזהב, אמבטיה מזהב, הכל מזהב. הכל זהב. פרדסים, גינות. השניה התחתנה עם עני. חיה בקושי אוכל, צריף, קור. שנים הן לא התראו. יום אחד העניה החליטה ללכת לאחותה העשירה. והיא נסעה אליה. והיא רק רואה מהכניסה, מאיפה שנכנסים, עד שמגיעים אל הכניסה צריך אוטו. היא מגיעה היא רואה דלת שבמחיר של הדלת היא יכולה לקנות לה דירה. פותחים לה את הדירה משרתים, היא נכנסת פנימה רק הלובי זה רחוב, ואחותה מגיעה עם לבוש מלכות, מכניסה אותה לחדר צדדי, מאה מטר על מאה מטר, חדר צדדי. יושבים על ספה, איך שיושבים שוקעים, אבל היא רואה את אחותה חיוורת חיוורת אין לה אור בפנים כמה שהיא זוהרת עם הבגדים היא רואה אותה כאילו חס ושלום יש לה מחלה. ואז היא שואלת אותה: אחותי מה קרה ? רע לך? חסר לך משהו? אני רואה פה מה שלא ראיתי בחיים שלי. מה למה את ככה? היא אומרת מה כל זה שווה לי? יש לי הכל יש לי זה ויש לי זה, יש לי מכוניות ויש לי מטוסים ויש לי הכל. אבל בעל אין לי. כל מה שאני אומרת לו הוא אומר לי אין בעיה אני אקנה לך קחי, כל מה שאת רוצה אני אקנה לך. קחי אני אקנה לך. אבל אני רוצה את בעלי. בעלי כל הזמן עסוק.טרוד הולך, לשם לפה, אין לי את בעלי . אבל ההיא אומרת לה לעומת זאת אני רואה אותך ואני מבינה שאין לך כלום ושמעתי שמצבך מצב של חרפה אבל אני רואה אותך עם פנים מאירות ושמחה ומאושרת. איך זה? אני אגיד לך את האמת מצבי הפוך ממצבך. אין לי כלום. אין לי כלום. אך יש לי את בעלי. בעלי איתי כל הזמן אנו רועדים ביחד קר לנו ביחד.הכל ביחד. כל הזמן אני עם בעלי. אומר החפץ חיים זכר צדיק וקדוש לברכה. יש אנשים שבאים לבית הכנסת. לוקחים ספר תורה מלבישים אותו זהב , רימונים זהב. אצבע מזהב הכול זהב.אבל התורה חוגרת שק ואומרת אני לא צריכה זהב, אני צריכה אותך, אותך אני צריכה לא את הזהב שלך. ספר תורה של הקב"ה לא אכפת לו להיות ערום אבל שיהיה סביבו אנשים שמקימים אותו, ולא רק כאלה שרק שופכים עליו זהב וסוגרים אותו עם זהב ורק אל תגידו לנו מה לעשות. זאת הנקודה החשובה יהודים יקרים.

(01:57) כמה דברים טובים לעתיד  מקטע 17 :

אבל תראו לפי מה שכתוב כאן אז המצב יהיה קשה עוד מעט. אבל יש גם כמה נחמות טובות פה. כתוב שאחרי זה יהיה מלחמת גוג ומגוג, מלחמה קשה מאוד. כל אומות העולם ילחמו בישראל. ואנחנו נהיה כבשה אחת בין שבעים זאבים. וכמובן שהסיכוי שלנו קטן מאוד. כבשה אחת מול זאב אין לה סיכוי. כבשה אחת מול שבעים זאבים שרוצים לטרוף אותה יש לה סיכוי? אם יש לה רועה אז הוא ירחיק את הזאבים. ואם אין לה רועה אז מצבה כבר לאכילה. אם השם רועי לא אחסר. אם הקב"ה הוא הרועה שלי, אני מחזיק בו, אני מאמין בו, אני לא עוזב אותו , הוא יציל אותי. כתוב כאן אלה שישארו ולא ימותו במדבר העמים ויגיעו לארץ ישראל ותהיה מלחמת גוג ומגוג. במלחמת גוג ומגוג לא ימות מהם אחד ואף על פי שיהיו בצרה. עת צרה היא ליעקב וממנה יוושע. יפול מצדך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש. טילים, אטום ביולוג כימי, שום דבר לא יקרה. כמו בעשרת המכות בימי מצרים אראנו נפלאות. כמו שהמצרים קיבלו את כל המכות ובני ישראל עברו בתוכם ולא ארע להם כלום מזה. ככה יהיה. למי? לאלה שיחזיקו בקב"ה במאה אחוז.

(03:04) איך להנצל במלחמת גוג מקטע 18 :

מהי דרך ההצלה? הרוצה להינצל מחבלי משיח, ממלחמת גוג ומגוג, מה יעשה? . יעסוק בתורה, ובגמילות חסדים. שתי הגנות נתנו לנו חכמים זכרונם לברכה. אחת לעסוק בתורה, לא לקרוא בתורה, אלא לעסוק בתורה. כמו עסק כמו שאתה עוסק בעסק, וחושב איך להרויח יותר ככה אתה צריך בתורה. לעסוק בתורה, איך להרויח כל רגע של תורה ובגמילות חסדים גם. לגמול חסדים עם הזולת, לעזור לאחרים, להקים עולה של תורה. לעזור לאברכים, לתת לנזקקים לעשות כל מה שרק אפשר. בגמילות חסדים. למה? כי גמילות חסדים זה לפנים משורת הדין. וכשאתה עושה לפנים משורת הדין , אתה גומל חסדים אז הקב"ה מודד מידה כנגד מידה. אתה עשית לפנים משורת הדין גם הוא יעשה איתך לפנים משורת הדין. כשיבוא היום ויהיה דין ויהיה דין קשה כתוב בספרים דין קשה יהיה באחרית. הקדוש ברוך הוא אומר למי יהיה דין קשה? למי שהלך על פי הדין אבל מי שעשה לפנים משורת הדין, גם אני אלך איתו לפנים משורת הדין. זאת אומרת ההצלה שתהיה למי שישאר יהיה על ידי לימוד תורה וגמילות חסדים.שיעשה עם הזולת. על אלה נאמר במלחמת גוג ומגוג לא ימות מהם אחד.ואף על פי שיהיו בצרה. ועל אלה אומר הקב"ה ארצם. בארץ, כולם יהיו בארץ. כולו, כולם יהיו ביחד בארץ. והקב"ה אומר עתה מקצתם עובדים אותי אבל אז כולם יעבדו אותי את בית ישראל. עתה עובדים אותי בחוץ לארץ שהמקום לא מוכן בקדושה ושם יעבדוני בארץ. היום עובדים את השם ומשתפים עבודה זרה. אבל שם יעבדו אותו בלבד. לכן , שם ארצם אומר הקב"ה. שם יהיה רצון מלפני לקבל את מתנותיכם , את משאותיכם , ואת תרומתכם הכל ואז יבנה בית המקדש השלישי ותבוא המנוחה והנחלה לעם ישראל ולא רחוק היום מכך. מה שאני אומר לכם מוקלט אני מקוה שלא תצטרכו לשמוע שצדקתי. אבל כל אחד יכול להתכונן ומי שרוצה ללמוד את החומר טוב:

(02:08) המצב העכשווי המחמיר מקטע 19 :

אבל בסך הכללי אנחנו רואים שההנהגה האלוקית מתחילה להיות כלפינו ביד תקיפה. מה שקורה בישראל יש לו השלכות עליכם גם כן. אתם רואים שהאנטישמיות מתחילה בכל העולם עכשיו. והגויים צריך להסיט רק טיפה והם פשוט מאוד חוזרים לטבעם, למה שהם באמת. וידוע שעשו שונא ליעקב . רק הקב"ה לפעמים מסכסך ביניהם. וסכסכתי מצרים במצרים. דואג שהגויים יתעסקו עם עצמם ויהיו טרודים בענינים אחרים ולא ישימו לב ליהודים.אבל לפעמים הוא מחליט שהזרקורים יהיו על היהודים ומספיק שיהודי אחד עושה טעות והכעס יוצא על כל היהודים. בקיצור ברגע אחד יכול להתהפך כל המצב כמו שבישראל, רגע לפני חתימת ההסכם, רגע !התהפך הכל והתרחקו בחזרה עשרות שנים אחורה. אותו דבר רגע אחד כל אומות העולם יחליטו לגרש את היהודים. כשהיו הפרעות בספרד ובכל מקום אתם חושבים שהיו התראות , לא היה התראות ברגע אחד זה התבצע. כשהיה השם ירחם השואה הנוראה, כבר שמעו את השיטה, כבר דיברו איך להרוג היהודים, מה לעשות איתם. היו אנשים שנדבקו לקרקע, לא יכלו לזוז. יש כאלה לא רוצים להבין עד הרגע האחרון. יש כאלה שבתוך המלחמה ולא יודעים, יש כאלה נסעו ברכבות ולא האמינו שהם הולכים למיתה. זאת אומרת השם ירחם כשיש גזירה, רק אם אדם מקדים תפילה ומעשים, יכול להינצל . מהשמים יסובבו שהכל יסתדר בצורה כזו או אחרת שהוא ינצל. אבל אם אתם חושבים להשתקע פה ולהשאר פה להפוך מהגלות אמריקה. יש לכם טעות, הקב"ה ינער את כולם. כי המטרה זה לא זה. בשביל מה הוא בחר בארץ-ישראל איווה למושב לו. אם הקב"ה התאווה בארץ- ישראל למושב לו בשבילך זה לא מתאים. מה שלו לא מתאים, לך זה לא מתאים. זה נקרא חצר של הקדוש ברוך הוא.

(01:46) סגולות ארץ ישראל  מקטע 20 :

אבל אם אתם חושבים להשתקע פה ולהשאר פה להפוך מהגלות אמריקה. יש לכם טעות, הקב"ה ינער את כולם. כי המטרה זה לא זה. בשביל מה הוא בחר בארץ-ישראל איווה למושב לו. אם הקב"ה התאווה בארץ- ישראל למושב לו בשבילך זה לא מתאים. מה שלו לא מתאים, לך זה לא מתאים. זה נקרא חצר של הקדוש ברוך הוא. אבל צריך לדעת יהודים יקרים שהשאיפה של כל יהודי צריכה להיות ארץ-ישראל.אבל ארץ-ישראל יש לה טבע שהיא מקיאה את אלה שלא מתאימים לה. צריך להגיע לארץ-ישראל עם כוונות טובות , קדושה, טוהרה, עם כוונות של חיזוק. אתם יודעים שהגאון מוילנה היה בדרך לארץ-ישראל ובאמצע הדרך, הוא חזרה בחזרה , הוא אמר שהוא חושב שהוא לא ראוי לגור בארץ-ישראל.הגאון מוילנה. זו ארץ מיוחדת, ארץ קדושה , לצערינו הרב היום שהולכים שם לא רואים כל כך את זה. אבל מצד עצמותה של הארץ, ארץ הקודש. תראו מה זה הגויים, נלחמים על הר-הבית, על הכותל המערבי, הגויים! בקוראן לא כתוב מילה אחת ירושלים, מילה אחת. אצלינו כתוב כ-700 פעם בתנ"ך ירושלים. והם נלחמים לקבל אותה, ואצלינו נלחמים למסור אותה.

(02:06) ח"ו, כביכול מגרשים את הקב"ה מקטע 21 :

זו ארץ מיוחדת, ארץ קדושה , לצערינו הרב היום שהולכים שם לא רואים כל כך את זה. אבל מצד עצמותה של הארץ, ארץ הקודש. תראו מה זה הגויים, נלחמים על הר-הבית, על הכותל המערבי, הגויים! בקוראן לא כתוב מילה אחת ירושלים, מילה אחת. אצלינו כתוב כ-700 פעם בתנ"ך ירושלים. והם נלחמים לקבל אותה, ואצלינו נלחמים למסור אותה. נו, אז מה אתם מבינים מגרשים את הקב"ה כביכול חס ושלום. אנחנו חיבים למחות לכן אנחנו מוחים. כי מי שלא מוחה על זה יתפס חס ושלום ברעה שעלולה לבוא. אדם צריך לראות למחות. מה זה לגרש את הקב"ה? ה' ירחם. אתם מבינים לאיזה מצב הגענו?. מדינת היהודים קוראים לה כך. מדינת היהודים לא מוכנה לקבל את הקב"ה בארצו. השם ירחם. אבל בידינו לשנות את המצב. וזה מה שאנחנו משתדלים לעשות. אנחנו משתדלים להפיץ תורה, בכמויות גדולות כמה שאנחנו יכולים. לכל בית קריית- גת, לפני שיצאתי לכאן , חילקו בכל בית ארבע קלטות עם שקית, כל דלת שמו עם שקית, בגילה כל דלת שמו שלוש קלטות . שלוש קלטות לפחות אם הם נמצאים במצב של פחד כמה קלטות שיתנו להם קצת ביטחון בשם יתברך. ממקום למקום אנחנו משתדלים להגיע. אבל אין הקומץ משביע את הארי. כמה זה שלוש קלטות ארבע קלטות? אם אנו יכולים לתת לכל בית עשרות קלטות היינו יכולים להפוך את העם הזה לעם יהודי גאה . שהולך בשמחה לעבוד את הבורא. וכל אומות העולם היו רועדים מאיתנו.

(02:59) מתי הערבים החלו לזרוק אבנים? מקטע 22 :

אתם יודעים פעם אחת, דור קודם היה אדמו”ר שקראו לו שלמה מזויל זה היה השם של האדמו”ר, והוא נסע פעם ברכב , והערבים זרקו אבנים, כבר מאז הם היו זורקים אבנים. עוד לפני כן הם היו זורקים אבנים. כבר ישמעאל אצל שרה אמנו היה יורה חיצים כל הזמן. כתוב בפרשה הקודמת : ותרא שרה את בן הגר המצרית אשר ילדה לאברהם מצחק. על מה הוא צחק? על מה צחק ישמעאל? אתם יודעים על מה הוא צחק? על הסכמי אוסלו. מצחק גימטריה 238 הסכמי אוסלו 238. כבר מאז הוא צוחק. אז זרקו אבנים על האדמו”ר והוא אמר לא לפחד. לא לפחד. ואכן הם נחלצו מן הצרה ועברו. אז שאלו על מה כבודו סמך שהאבנים לא יפגעו. אז הוא אמר כך: אין לגוי שליטה על יהודי, רק אם יש ליהודי צד של גויות הוא יכול לשלוט בו. אם ביהודי יש מעשים של הגוי, הגוי יכול לשלוט עליו, אבל אם היהודי הוא כמו שהקב"ה אמר הגוי לא יכול עליו לעולם. והיה כאשר תריד ופרקת עולו. ככה היתה ההבטחה אם עם ישראל יקיימו את התורה לא יכולים לשלוט עלינו אומות העולם. אבל אם יוסיפו מצווה , לא ימעיטו , אפילו יוסיפו מצווה יותר ממה שהתורה ציותה כבר היא תהיה נתינת יד לגויים על ישראל. מה הכוח שלנו? הכוח שלנו זה התפילות שלנו.הלימוד התורה שלנו, התינוקות בית רבן שלנו. זה הכוח שלנו. אמרתי בארץ-ישראל עכשיו לפני שיצאתי : יהודים יקרים אם אתם חושבים שצה"ל ימגר את התופעה אתם טועים כי מה עושה צה"ל?.נגיד שיש לו יכולת אז הוא יורה טילים ,אז הוא פגע בהם מה זה עושה? מעלה את חמתם יותר. באופן טבעי והם מעיזים יותר ויורים בפנים עוד יותר. אז מה? הרגת להם חמש הם הורגים יותר. מה שנהיה קודם מעט, נהיה יותר הרבה.וכך זה הולך ונהיה יותר גרוע. זאת אומרת במלחמה שני הצדדים נפגעים.נו, אז מה העיצה?

(02:39) ונהפוך הוא מקטע 23 :

תראו היתה פעם אחת צרה גדולה מאוד. המן הרשע , המן הרשע.אמר לא פחות ולא יותר לא אמר את ירושלים, עד ירושלים נשפוך דם.לא. הוא אמר להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד, ב-127 מדינות כל יהודי שנמצא ביום הזה מוחקים את כולם. אתם יודעים איזו גזירה זו? נו, מה עושים? נגיד שהיה צה"ל? מה עושה ? מה? משמיד 127 מדינות. מה עושים? אסתר אומרת צומו עלי שלושה ימים. בני ישראל מתכנסים וצמים לקב"ה. צמים מתפללים מתחננים על נפשם, חוזרים בתשובה. מה קורה? מתהפכת הגזירה. ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים , המה בשונאיהם. אותו אחשורוש שחתם בטבעת המלך גזירת השמדה, אותה טבעת חתמה להשמיד את המשמידים. ולמעלה מ-75,000 הרגו היהודים באויבים. ונהיה לנו מזה פורים, ונהיה לנו סעודת פורים, ונהיה לנו מזה אוזני המן. ואנחנו אוכלים היום אוזני המן בזכות המן. אמרתי בארץ: יהודים יקרים אתם רוצים שניפטר מהרעה החולה הזאת, אתם רוצים להיפטר מערפאת אתם רוצים שיהיה לנו אוזני ערפאת? אין בעיה. צריך לקבל עול מלכות שמים, להתפלל לשם ואז בעזרת השם יתברך יהפוך הכול "וחרבם תבוא בליבם וקשתותם תישברנה". אבל זה מה שאנחנו צריכים לעשות. אבל אם נסמוך על צה"ל, כנגד כוחי ועוצם ידי הקב"ה מראה לנו בדיוק הפוך

(01:12) רבין לקח רבין החזיר מקטע 24 :

אבל אם נסמוך על צה"ל, כנגד כוחי ועוצם ידי הקב"ה מראה לנו בדיוק הפוך.אמרתי באחת הקלטות רבין היה זה שכבש את הכותל, הביא לנו את כל השטחים יהודה ושומרון, עזה הכל. רבין יחזיר את כל השטחים. ואכן רבין התחיל להחזיר ועשה את הסכמי אוסלו שיחזירו את הכל. למה? כיון שזה נעשה בכוחי ובעוצם ידי.אנחנו לקחנו,אנחנו כבשנו,אין את הקב"ה בתמונה. אנחנו אז גם אנחנו נחזיר. אבל אם אנחנו תולים הכל בקב"ה הוא הבטיח לנו לא רק את המקום שבו אנו יושבים הוא הבטיח לנו גם את הקיני הקניזי והקדמוני שעוד לא קיבלנו. את ישראל עד דמשק ונהר פרת. הוא הבטיח שיתן לנו. לאברהם אבינו הוא הבטיח.והקב"ה מקיים הבטחות.אז אני צריך להילחם בשביל שהוא יתן לי. אני צריך להשתנות לטובה. ואני סומך עליו שהוא ייתן לי.

(01:44)  התעכבות ההבטחה על הארץ מקטע 25 :

הקב"ה נתן לנו ארצות גויים ועמל לאומיים אבל למה הוא נתן לנו את זה? כדי שנשמור את מצוותיו. כל מה שהוא נתן לנו את הארץ המובטחת את הארץ הקדושה , שאויר של ארץ ישראל מחכים. כל זה הוא נתן לנו בשביל שנוכל לעבוד אותו, ונקיים תורתו ומצוותיו. בשביל זה הוא נתן לנו . זה מה שנתן לנו הקב"ה. אבל אם אנחנו לא עושים לא תורה, ולא מצוות בשביל זה הוא לא נתן לנו את ארץ הקודש. הארץ הזו ניתנה במיוחד בשביל לעסוק בתורה ובמצוות. הארץ המיוחדת מכל הארצות.אבל מה נעשה? במשך הדורות החטיאו אותנו. העבירו אותנו על דת, המשכילים שיטו בנו ואמרו לנו שצריך עכשיו אינטלגנציה, ואקדמיה, וללמוד מחוקות הגויים, ולהתערות בהם "ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם". ומשנים לנו כל פעם שיטות וזונחים את התורה ומבזים אותה ומבזים את חכמיה. וככה יום אחרי יום תורה הולכת ומדלדלת. וחכמי התורה מתבזים לעיני כל

(01:14) ביזוי התורה וחכמיה מקטע 26 :

הארץ הזו ניתנה במיוחד בשביל לעסוק בתורה ובמצוות. הארץ המיוחדת מכל הארצות.אבל מה נעשה? במשך הדורות החטיאו אותנו. העבירו אותנו על דת, המשכילים שיטו בנו ואמרו לנו שצריך עכשיו אינטלגנציה, ואקדמיה, וללמוד מחוקות הגויים, ולהתערות בהם "ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם". ומשנים לנו כל פעם שיטות וזונחים את התורה ומבזים אותה ומבזים את חכמיה. וככה יום אחרי יום תורה הולכת ומדלדלת. וחכמי התורה מתבזים לעיני כל ואתם יודעים מה שומעים כל הזמן על הרב עובדיה יוסף. איך מחפשים כל מילה שלו ,מה הוא אומר בשביל לבזות את חכמי התורה ככה יום אחרי יום, רדיפה אחרי אלה שעוסקים בתורה. להוריד את קרנם והשפעתם על עם השם. אבל הקב"ה הבטיח : "היה לא תהיה העולה על רוחכם, היה לא תהיה.אשר אתם אומרים נהיה כגויים"

(03:27) הדרך לקרוב הגאולה מקטע 27 :

אבל הקב"ה הבטיח : "היה לא תהיה העולה על רוחכם, היה לא תהיה.אשר אתם אומרים נהיה כגויים". זה אנחנו צריכים להבין יהודים יקרים בידינו לשנות. מה יכול לעשות הציבור הקדוש הזה שיושב כאן בגלות באמריקה. מה הוא יכול לעשות.? קודם כל כל אחד צריך לדאוג לעצמו בתור יהודי, לדאוג לעצמו. לכל אחד יש חיוב על עצמו לקיים תורה ומצוות. מעבר לזה אם הוא מרגיש שיש לו אחריות כלפי כלל ישראל. מכיון שהיושבים בציון,יושבים בציון כרגע במצב קשה אז לכן צריך לדעת שכל יהודי יכול לעזור. והעזרה היחידה שיכולה לקרב את הגאולה זה התשובה. "אין ישראל נגאלים אלא בתשובה". ככה הבטיחה התורה בפרשת ניצבים": אין ישראל נגאלים אלא בתשובה". הדבר היחידי שיגרום לנו להיגאל , זה התשובה. עושים תשובה יהודים מתקרבים לאבינו שבשמים, זה עושה נחת רוח בשמים,על-ידי זה הקב"ה מסיר גזירות וממעיט מעלינו את הצרות. אבל אם לא עושים תשובה ומתרחקים אז הקב"ה פשוט לוחץ עלינו. כמו שאמרנו באחת ההרצאות למה אנחנו דומים? אחד יש לו תרנגולת לבנה והיא התאבקה והיא התלכלכה והוא רצה לנקות אותה יש לו שתי אפשרויות: או שייקח מחבט וייתן לה מכות חבטות בגוף ואז ירד מעליה כל האבק והגרגירים. או שיכניס את האצבעות וככה לאט לאט יוציא משם, כמובן, זה יכאב לה כל הצביטות האלה אך ככה הוא ינקה אותה. יש אפשרות שלישית זה שהתרנגולת תגיד לו סליחה! רק רגע. היא תעמוד על השולחן לבד תעשה דר...ותוריד מעליה את כל הליכלוך. אם היינו חכמים היינו מתנערים לבד מהעבירות דר...חוזרים בתשובה. אם לא, נצטרך לקבל חביט חביט או צביט צביט. זה השאלה. מה עדיף? "התנערי מעפר קומי לבשי בגדי תפארתך עמי". למה לא נעשה את זה לבד. למה צריך לחכות למכות ,לצרות, לגזירות בשביל לחזור בתשובה. בסוף נרצה לחזור בתשובה. אבל למה אחרי מכות?. אפשר לשמוע את הקב"ה לפני כן כשאתה בריא וטוב לך. אז מה אתה צריך לעשות בסך הכל. ללכת להתפלל כמו בן אדם, להשקיע קצת בלימוד תורה , לעשות חסד, לא לעבור עבירות,מה ביקשו ממך? להיות בן אדם טוב,תהיה צדיק, תהיה סוחר צדיק תהיה תלמיד חכם צדיק יהודי צדיק. יהודי פשוט צדיק. אבל תהיה צדיק. מה הבעיה. לך לפי הצדק של התורה תעשה ירווח לך בעולם הזה ולעולם הבא.

(02:59) אני בתשובה והקב"ה לא עונה? מקטע 28 :

למי שיש שאלות בבקשה: שאלה: שלום קוראים לי יצחק וחזרתי בתשובה לפני כמה חודשים. אני רוצה לשאול אותך שאלה איך זה שאני מצליח לעשות כל מצווה שאני יכול, וכשאני מבקש מהקב"ה משהו הוא לא נותן לי את זה? תשובה: אוי יפה מאד. תגיד לי קודם שהקב"ה ביקש ממך משהו ,כל דבר שהוא ביקש נתת לו? לא! במשך שנים התעלמת ממנו. עכשיו אתה חוזר בתשובה אתה אומר לו תשמע מה שאני מבקש, אני מבקש על המקום. אז אני שואל,אתה רוצה להגיע לדרגה של רבי שמעון בר יוחאי צ'יק צ'ק. לאט לאט .אתה תחזור בתשובה. אתה עדיין לא עושה הכל. הכל אתה עושה? או, לא הכל אתה עושה, תתחיל לעשות לאט לאט ואז תראה שהקב"ה יעזור לך יותר יותר יותר . עד שתגיע למצב של " קרוב השם לכל קוראיו, לכל אשר יקראו לו באמת" ,"והיה טרם יקראו ואני אענה". אתה יכול להגיע למצב שהקב"ה עוד לפני שתבקש הוא כבר ישמע וכבר ייתן לך גם בלי לבקש. אבל חכה אתה רק התחלת. זה כמו אחד אני אגיד לך מה המצב שלך כרגע, אחד לווה כסף מחבירו אמר לו תחזיר אמר לא מחזיר , לקח מעוד אחד, אמר לו תחזיר, אמר לו לא מחזיר, לקח מעוד אחד, אמר לו תחזיר, אמר לא מחזיר לווה מכל העיר . יום אחד החליט להחזיר. כמה הוא חייב ? מיליון דולר. כמה הוא החזיר שקל. החזיר שקל ואומר טוב, תן עכשיו עוד הלוואה. מה עוד הלוואה? השואל: תודה, תודה. הרב: THANK YOU VERY MUCH

(01:36) התמודדות עם סביבה לא ישרה מקטע 29 :

שאלה: ערב טוב כבוד הרב,אמרת דברים שאני מאמין בהם בכל האמונה ובכבוד שאתה צריך לעבוד ביושר ולעשות הכל כדי לעשות טוב לאחרים אבל מה קורה כשאתה מנסה להיות טוב וכולם מסביבך פוגעים בך אתה מנסה להיות ישר אבל הסביבה שלך לא כל כך ישרה. תשובה: אני אגיד לך מי שמאמין בקב"ה יודע שלעולם לא יצא לו נזק מזה שהוא הולך בדרכי השם יתברך. כרגע זה נראה כך אבל בהמשך אתה תראה שאתה רק תרויח. אני גם כן בדרכי,הלכתי בדרך ישרה על-פי מה שכתוב בתורה, לא הייתי קונבנציונלי כל כך כולם אמרו הוא מגזים הוא חד הוא מדבר יותר מדי, הוא לא מעגל פינות, כן אבל המשכתי כך, היו כאלה שיעצו לי אל תגדל זקן כי זה יפריע לחוזרים בתשובה. אם יראו אותך עם זקן הם יפחדו. הם יראו אותך עם זקן, הם יפחדו שגם הם יצטרכו גם לגדל זקן. לא כדאי. אני עשיתי מה שכתוב בתורה. התקדמתי קדימה, לא תכננתי את העתיד,עשיתי רק מה שצריך.ותראה עד לאן הגעתי? זאת אומרת אם אתה תתמיד ותלך על פי התורה ולא תגזול את הגזלן ,ולא תקום, ולא תתור, ולא תעשה את הדברים שהתורה אוסרת אתה רק תרוויח לא על הרגע,אבל במשך הזמן כשתביט אחורה תהיה המאושר באדם. המשך במקטע הבא

(02:55) "לא תקום ולא תטור" משל הח"ח מקטע 30 :

המשך ממקטע קודם כשהתורה אומרת לא תקום זה במקום שהיית צריך כאילו לנקום,היא אומרת לא. לא תקום. לא תיטור זה במקום שלכאורה אתה צריך לנטור . אם אחד אתה מבקש ממנו כלי כן, והאדם הזה לא רוצה לתת לך כלי. יום אחד הוא בא אצלך ואומר לך תן לי כלי. ואתה צדיק אתה אומר לו קח כלי. הוא לא נתן ואתה נותן. אתה צדיק, לא? אבל אתה אומר לו תשמע, אתה רואה אני לא כמוך. התורה אומרת אסור לך להגיד כזה דבר מה פתאום אתה שומר דבר הזה בלב? תשכח מזה. הוא לא נתן, לא נתן. יש אחד אומר החפץ החיים זכר צדיק קדוש לברכה על זה לא תקום ולא תתור. יש אחד בא לחברו אומר לו, שמע אני במצב קשה אני זקוק להלוואה תן לי הלוואה. אז הוא אומר לי אין לי. תמיד כשאני בא אליך אין לך , אין לך. תמיד אין לך. הוא אומר מה אגיד לך , אין לי. אתה מאמין תאמין, אתה לא מאמין אל תאמין. נו אז הבן אדם אומר אני אראה לו פעם אחת יהיה הזדמנות אני אראה לו , אני לא אשתוק לו על זה. כל פעם אני בא אליו הוא אומר לי אין לי. אני לא אוותר לו, אני אנקום ממנו. הרבה אנשים שלא מקבלים את מה שהם רוצים ככה עולה בליבם נכון? מה אומר החפץ חיים : למה הדבר דומה. אחד מחפש את שמעון מחפש את שמעון, אז הוא הולך. איפה שמעון? לא יודעים. בסוף אחד אומר לו, אתה רואה בחבורה הזאת יש שמה אחד שמעון. הוא ניגש דופק לו על הגב ואומר שלום אתה שמעון? הוא אומר לו, לא אני לא שמעון. למה אתה לא שמעון? הוא אומר לו מה אתה רוצה ממני, אני לוי .אני. תחפש את שמעון לא. אני אראה לך אם אתה לא שמעון אתה תראה מה אני אעשה לך. אני לא אוותר לך על זה. אתה מבין אחד כזה? מה הוא מתנפל עליו ? מה הוא צריך להיות שמעון. אחד בא ללוות כסף , הקב"ה לא גזר מן השמים שהוא ילווה לך. הוא לא שמעון. זה שאתה מחפש שילווה לך, זה מישהו אחר. זה לא הוא. מה אתה מנפל עליו. יש גזירות מן השמים. מי ילווה למי. מי לא ילווה. מי ייתן ומי לא ייתן. המאמין יודע שהכל בגזירת השם. לכן אין מקום לא לנקום ולא לנטור. אתה לא יכול לחייב את מי שלא שמעון להיות שמעון. אתה צריך רק להאמין שהכל מאיתו יתברך. שואל: תודה רבה לך. הרב: הבנת? טוב.

(04:27) נטורי קרתא הציונות ו 3 השבועות מקטע 31 :

שאלה: יצא לי לאחרונה לראות את בטלוויזיה הייתה איזו ועידה פלשתינאית שהייתה פה בניו יורק עם שטיפת מוח על כל מה שקורה בארץ .ולפתע ראיתי בין היושבים חמישה חסידים , נטורי כרתא, ובראשם רב שאני מכיר אישית, והוא מלמד , רב בישיבה. ואני לא יודע אם כולם יודעים פה את ההשקפה של נטורי כרתא אבל הם , הוא אמר שהם עם המוסלמים, עם החיזבאלה, ועם האירנים וכו'. הם בכלל לא מכירים במדינת ישראל. רציתי לדעת מה דעתו של הרב בקשר, איפה כל מה שעושים בארץ ישראל עם ההשקפה שלהם. אולי אנחנו בכלל לא צריכים להיות שמה , אולי עד שהמשיח יבוא אנחנו צריכים להיות בגלות. תשובה: ובכן אני לא יודע מה היה שם בוועידה. ולמה הם ישבו שם ובמה הם ביטאו בזה אבל אני אגיד לך דבר אחד . נטורי כרטא לפי מה שאני יודע בהשקפה שלהם הם נגד מדינה חילונית הם לא נגד היהודים וגם לא נגד ארץ ישראל, כי הרי הם גם יושבים שם. אלא מה הם נגד המדיניות, של הציונות שהקימה את המדינה על מנת לעקור את היהדות. לכן בכל דבר שהם יכולים להתקומם כנגד המדיניות שנמצאת בארץ הם עושים את זה. זה שהם משתתפים, אם השיתוף היה שם עם האויבים בעצה, אחת ובדעה אחת, כדי שיגרם הרג וקטל ביהודים זה דבר פסול מעיקרו, וזה ברור שזה לא הכוונה. אני מאמין באמונה שלמה שזו לא כוונתם. אבל בכל מקרה צריך לדעת דבר אחד וזה שהם יוצאים כנגד אלה שמנסים לעקור דת. זה חובתו של כל יהודי. להתקומם כנגד זה שרוצים לעקור דת. כמו שאם יחליטו פה בארצות-הברית האמריקאים לעקור את הדת היהודית ויבואו פה לבית הכנסת שערי ציון וירצו לסתום את זה עם בטון אז הקהילה היהודית פה תתקומם כנגד זה. נכון. אם מנסים אותו דבר בלי בטונים אלא בדרך מתוחכמת על ידי לימודים בבתי הספר נגד תורת ישראל, או זלזול בפרהסיה, או דברים מסוג זה. כולנו מתקוממים ולא צריך להיות בשביל זה נטורי כרטא. שאלה: אני חשבתי בכלל שזה לא קשור לחילונים דתיים , כל המקור שלהם זה מהגמרא מהכתובות שאסור בכלל לעלות לארץ הקודש. הרב: אבל הם יושבים שם. שואל: מי יושב? הרב: נטורי כרטא. שואל: אז זה עוד שאלה. הרב: לא,אז אני אסביר לך. מה שהם אומרים שאסור לעלות בחיל זאת אומרת לעלות בכמות, לעלות בחומה לעלות בכמויות לפני שיבוא מלך המשיח אז הם אומרים שיש להם מקור על זה שיש שלש שבועות שהושבעו ישראל שלא לעבור עליהן. אך כיוון שהציונות לקחה את כולם בתרמית לארץ ישראל מתוך כוונה באמת לעקור את התורה. כפי שידוע לאלה שלמדו קצת היסטוריה. אז על זה הייתה ההתקוממות שהם לא רצו שייקחו את היהודים לשם ויעבירו אותם על דתם . מה שאתה רואה שנעשה בפועל. אבל למרות כל זאת הקב"ה בכל הגאי הגדול הזה של ההתבוללות שנמצא בארץ ישראל הצמיח ישועה על ידי ארגונים שמחזירים בתשובה, על ידי רבנים, על ידי יהודים טובים שרוצים לעשות למען שמו יתברך. לעורר את העם. והיום יש בארץ ישראל מיליון בעלי תשובה. שואל: זה לעולם לא היה קורה אם היינו נשארים בגלות . אם לא הייתה לנו מדינה. הרב: אני אגיד לך יכול להיות שנכון שזה לא היה קורה לולא שהייתה מדינה , אבל יכול להיות שכבר היינו עולים כולם לארץ-ישראל. כן.

(10:42) מדוע זועקים על הטרור ולא על השמד  מקטע 32 :

שאלה: אז השאלה שאני אשאל אם זה ככה, כבוד הרב יש לו השפעה מאוד חזקה בש"ס כמו שראיתי פה בוידיאו. שהרב מאוד מכבד אותו.ואני מאמין שכבוד הרב, יגיד מה הוא חושב. אני מאמין ואני בטוח שאתה אחד מהאנשים שאומרים שאסור לתמוך בממשלה הזאת. ולהגיד לכבוד הרב מה המצב האמיתי, כי יכול להיות שהרבה דברים מסתירים מכבוד הרב, כי זה עניין של כסף אז לא רוצים להגיד לו את האמת. יכול להיות שהוא מחליט דברים שהוא לא יודע. תשובה: בוא אני אסביר לך, קודם כל אני לא מתעסק בפוליטיקה כלל וכלל. אני בעצמי לא בוחר בכלל. אני רוצה רק שתבין דבר אחד לגבי השמאל והימין זה אותו דבר. הערה מן הקהל: זה פיקוח נפש, יהודים נהרגים כל יום הרב: כן, אני מסכים אך אני אסביר לך , אני אסביר לך. ימין ושמאל רק חול וחול. שני הצדדים זה חולין. היהודי הזה צועק מקירות ליבו ואומר אבל כל יום נהרגים יהודים אתה צודק. אני אגיד לך דבר אחד, יהודי יקר, אתה צועק כשאתה רואה יהודי בשעה שהוא מת, אתה מזדעק ומזדעם כשאתה רואה שלושה ילדים כרותי רגלים , אתה מתעורר רק במצבים כאלה. מיליונים יהודים הולכים לגיהנום זה לא מפריע לך, החינוך החילוני שמעביר את כולם על דת ישראל ומרחיק אותם מהקב"ה, זה לא מפריע. זה לא ברק, זה לא ביבי,זה לא שמיר זה לא רבין, זה לא גולדה זה לא אשכול, זה כולם. איפה אתם לזעוק, שעם ישראל מתאדה, נעלם, מתבולל, איננו! בא הקב"ה זה מה שהסברתי בהתחלה ואומר אני יודע מה כואב לכם. אתם רואים את המכות, את הרציחות אז אתם מתעוררים. כשאתם רואים את ילדי ישראל הולכים לטמיון מגדלים שערות עם ג'ל,הולכים עם עגילים, שמים בלשון, בקורקבן,כשאתם רואים אותם עם צבעים על הראש לא כואב לכם שום דבר. כשהם הולכים לכתות. כשהם רוקדים ביערות כשהם עושים את המעשים הגרועים ביותר לא כואב לכם! כשיש יום האהבה בישראל לא כואב לכם, כשיש יום הגאווה בישראל של הומואים ולסביות לא כואב לכם. כשעוברים על כל דת לא כואב. אבל יהודי אחד נרצח, חמישה,עשרה, עשרים די! אומר הקב"ה : אם זה מה שאתם מבינים, אם זה מה שיעורר אתכם, אם זה מה שיעורר אתכם, אז בלית ברירה אתם מאלצים אותי לעשות את זה. בלית ברירה . כשאני רוצה לעורר אתכם תתקרבו אלי האויבים יפלו תחתכם, אף אחד לא יוכל למשול בכם זה אתם לא מודאגים, לא מוטרדים אין שאלות, אין שאלות. אבל כשמגיע מצב כזה כולם שואלים שאלות. אין אפשרות לבטל את הגזירה תבינו! רק על-ידי מה שאמרתי. יתחלפו פשוט האנשים אם זה לא יהיה הרב עובדיה אז יהיה מישהו אחר , אם זה לא יהיה, הקומפלקס ישתנה, אבל הוא ישאר אותו דבר. זאת אומרת שאם זו גזירה מן השמים , הקב"ה רוצה לעורר אותנו.

(05:12) שכר המצוות בעוה"ז מקטע 33 :

שאלה: ערב טוב כבוד רב. קודם כל יש לי שאלה שראיתי בקלטת שעשית בבניני האומה שאמרת שם "פתחו לי פתח כפתחו של מחט ואתן לכם עולם ומלואו". אז כמו הבחור הצעיר שאמר שחזר בתשובה לפני כמה חודשים והוא מבקש מהקב"ה והוא עדין לא מקבל כלום. אותו דבר גם אצלי. אני חזרתי וחזרתי בשאלה וחזרתי בתשובה, חזרתי בשאלה אני עדין מתנדנדת. זה אותו דבר. תשובה: אצלך זה לא בעיה הקב"ה מחכה מתי תחליטי סופית. השואלת: אבל פה אומרים תשמרו שבת,ואז שומרים שבת,לא ואז תלכי בצניעות, ואז לא זה, תעשי את זה ,ותעשי את זה. אבל יש פתח של המחט. אמא שלי תופרת , אני יודעת שזה קטן. תשובה: אני אסביר לך דבר אחד. קודם כל את צריכה להבין, מצווה גוררת מצווה, ושכר מצווה זה עוד מצווה. אדם השכר הכי גדול שיכול לקבל בעולם. זה שנותנים לו הזדמנות לעשות עוד מצווה.אין דבר יותר גדול ממצווה שאדם זוכה לעשות כיוון שהשכר על מצווה הוא רוחני ונצחי.כל שכר של העולם הזה הוא זמני כלה ונפסק. אם אדם יעשה מצווה ויקבל על זה עכשיו 1,000$ עוד מצווה 10,000$ אוניות מלאות כסף, כל מה שהוא יקבל זה דבר שהוא כלה ונפסד יום אחד הוא יפטר מן העולם , הכל ישאר כאן, הוא לא ייקח כלום. השכר האמיתי שהאדם יכול לזכות , זה שיהיה לו אפשרות לעשות עוד מצוות. עכשיו, לפעמים נדמה לאדם שאם יהיה לו את התנאים הבאים: א, ב, ג, ד, הוא יוכל לעשות יותר מצוות. אבל הקב"ה יודע שאם לפעמים לאדם יהיה: א,ב, ג, ד, הוא יהיה כמו שכתוב עליו "וישמן ישורון ויבעט" בדיוק הפוך, הוא יקבל ומזה יהיה הידרדרות. הקב"ה יודע מתי לתת, כמה לתת, ולמי לתת,ותאמיני לי שהוא נותן בזמן לכל אחד. כמו אמא שנותנת לילד לאכול בזמנים ובעתים הראויים שהילד יאכל. לפעמים הילד רוצה לאכול שלא בזמנו, לפעמים הילד רוצה לאכול מאכל קר בחורף, שזה יזיק לבריאותו , האמא לא מתעקשת לא לתת, היא פשוט דואגת לשלום הילד. אנחנו ילדים אצל הקב"ה והוא אב רחמן, ולא חסר לו כלום לתת, והוא רוצה לתת אבל הוא יודע גם מתי לתת.וכמה לתת. צריך לסמוך עליו ולהמתין. הוא ייתן!

(05:36) שכול אצל חכמי ישראל מקטע 34 :

שאלה: אפשר לשאול שאלה כבוד הרב? שאלה שלא נוגעת אלי. אבל אישה שלא מרגישה שיכולה לשאול אותך, אז אני שואלת במקומה. היא תקשיב לתשובה אם תהיה לך. הבן שלה נפטר לפני שנה חצי, והיא מרגישה שהיא צריכה להגיד קדיש עליו כל הזמן. עברה שנה והיא עדין ממשיכה להגיד קדיש , ואמרו לה, איזה שהוא רב אמר לה שהיא צריכה להפסיק להגיד קדיש. השאלה שלה מה היא יכולה לעשות במצב כזה? ללכת לפי מה שהיא מרגישה. תשובה: קודם כל אשה שנפטר לה מישהו, או גבר שנפטר לו מישהו, צריך לדעת דבר אחד, שצריך לקבל את גזירת הקב"ה, כמה שאדם מתמהמה מלקבל תנחומים פשוט מאוד, הוא מצער את הנפש של הנפטר. וזה לא טוב. הגמרא מספרת שהייתה אשה אחת שנפטר בן אחד ולא רצתה לקבל תנחומים. באו אצלה חכמים ואמרו לה קבלי תנחומים והיא לא רצתה. לא עבר זמן ונפטר לה עוד אחד, באו אצלה חכמים ביקשו שתקבל תנחומים ולא רצתה, לא מפסיקה לבכות, אחרי זמן נפטר לה עוד אחד, וכך נפטרו לה שבעה ילדים ולא קיבלה תנחומים עד שנפטרה בעצמה. זאת אומרת אדם כביכול יותר רחמן מן הקב"ה, הקב"ה זה האבא של כולנו, אבינו. אצל אבא כל יכול. אין יותר טוב לאדם מאשר אבא שבשמים. עכשיו אם אדם היה צדיק או שהוא היה ילד קטן, והוא נפטר אז הוא הולך לגן עדן.ואם הוא לא היה בסדר, אז האדם הזה עובר תהליך של זיכוך בשביל להגיע למקום הטוב. מה שכן יכולים לעשות זה לעשות מצוות על שמו לעילוי נשמתו להשתפר, לחזור בתשובה , לעשות דברים כאלה, דברים כאלה יועילו בהרבה יותר. אבל לחזור על הצער כל פעם, כל פעם ולהתמקד בזה, זה לא לקבל את גזירת ה' ית' וזה לא טוב, נכון שזה קשה , קשה מאוד. אבל צריכים לדעת, הקב"ה נותן לנו ילדים והילדים האלה הם שאולים לנו. יום אחד הוא יכול לבקש אותם בחזרה. רבי מאיר בעל הנס שני ילדים נפטרו לו ביום שבת קודש. הוא הלך לבית הכנסת חוזר אין לו שני ילדים. אבל אשתו מסתירה ממנו היא לא מגלה לו עד מוצאי שבת. במוצאי שבת היא חכמה איך היא תגיד לו? אז היא אומרת לו תאמר לי רבי, אם אחד שואל מחברו דבר מה, ובא אחר כך לבקש את הפיקדון שהשאיר אצלו, הוא צריך להחזיר או לא צריך להחזיר? אז הוא אמר לה כן, הוא צריך להחזיר. אמרה לו בא בעל הפיקדון ולקח את פקדונו. היא הרימה את השמיכה והראתה לו את שני בניו מתים. הבעיה שאנחנו חיים בצורה שהכל שלי, הכל כוחי ועוצם ידי, כל מה שאנחנו עושים אנחנו מקושרים אליו חזק מאד, בעצם אם היינו יודעים שהכל מאתו יתברך , והכל בהשאלה, והכל זמני והכל ניתן לנו ככלים לעבוד את השם יתברך, החיים שלנו היו יותר קלים. וגם אם חלילה קורה לנו מקרה כזה היינו מקבלים את זה בדרך אחרת. החפץ החיים כשנפטר הבן שלו, צדיק אז הוא אמר לקב"ה רבונו של עולם עד היום אהבתי אותך 50% ואת הבן שלי 50% , עכשיו שלקחת אותו אני יכול לאהוב אותך 100%. הסתכלות של גדולי ישראל, הרבי מצאנז שנפטר הבן שלו שהודיעו לו את ההודעה הוא עמד כמו הלום רעם, אחרי דקות ספורות הוא התאושש, והלך רגיל. במשך כל השבעה הוא התנהג רגיל לא כמו אותו רגע שהוא קיבל את הידיעה. שאלו אותו החסידים לאחר השבעה מה קרה באותו רגע , ומה נשתנה לאחר מכן. הוא אמר אני אמשול לכם משל. אחד הולך ברחוב ופתאום הוא מרגיש חבטה עזה על גבו באותו רגע הוא כועס ומסתובב לראות מזה, ופתאום הוא רואה את אבא שלו , אז הוא אומר אבא, אה, זה אתה אבא. כך היה המצב שלי הוא אומר. כשקיבלתי את הידיעה הרגשתי את המכה. כשהתבוננתי מי המכה וראיתי שזה אבא, נרגעתי. זאת אומרת זה לחיות עם הסתכלות והתבוננות, לא כל אחד הכין את עצמו למקרים כאלה והלוואי ולא נצטרך לעמוד בניסיונות כאלה. אבל צריך לדעת לקבל את גזירת השם ולצדק את הדין. ומה שחייבים עושים ומה שלא, לא צריך לעשות. כן, שם שאלה.

(01:40) מדוע הרב אינו הולך לבחור מקטע 35 :

שאלה: כבוד הרב אמר מקודם שהוא לא הולך לבחירות, אני חושב שאם הרב היה הולך לבחירות יכול להיות שלא היה ממשלה חילונית, והחינוך לא היה חילוני,והכל היה על טהרת הקודש. וזה פלא לראות איך הרב לא הולך יכול להיות שאנשים אחרים שקרובים לרב גם לא הולכים וזה משפיע והרב יודע וזה נחוץ מאד ללכת לבחירות. תשובה: תראה אני בוחר, האמת שאני בוחר. אבל אני בוחר בקב"ה ובתורתו.אני אגיד לך אני לא סיימתי אני אסביר לך, אם אדם חושב שהמעשים האלה יפתרו את הבעיות הוא חוזר לשאלות הקודמות. לא המהלכים הטבעיים האלה ישנו. מה שיכול לשנות זה הרצון שלנו באמת להמליך עלינו את מלכו של עולם. כתוב: "וראו כל עמי הארץ כי שם השם נקרא עליך ויראו ממך". אם רואים תפילין של יהודי על הראש, רואים אותו אז הגויים פוחדים ובורחים ממנו. כך כתוב. וראו כל עמי הארץ כי שם השם נקרא עליך אלו התפילין.ויראו ממך . המשך במקטע הבא

(03:33) וראו.. כי שם ד' נקרא עליך ויראו.. מקטע 36 :

מסופר על הפני יהושוע זכר צדיק לברכה, שפעם אחת הוא יצא בבוקר מעוטף בטלית ומעוטר בתפילין והוא ראה שהרחובות ריקים. תמה. והנה הוא רואה יהודי רץ שאל אותו למה הרחובות ריקים הבוקר? אמר לו כבוד הרב, אריה ברח מגן החיות. שמע את זה הפני יהושוע, התחיל לחפש את האריה ברחובות. נתקל באריה, והאריה ראה אותו, הוריד את הטלית מעל ראשו, והאריה ראה אותו התחיל לברוח. בורח! עד שהבריח אותו מן העיר. שאלו אותו, איך זה? אמר להם הפני יהושוע, האריה הוא מלך החיות. והוא יכול לשלוט על החיות, הוא לא יכול לשלוט על בני אדם. אם האדם הוא יהודי והוא שומר מצוות כמו שצריך והוא בצלם אלוקים כמו שצריך, האדם מעל החיות. וגם מעל מלך החיות. אבל אם באדם יש צד של בהמיות, כנגד הצד הזה, האריה יכול עליו. האריה הבחין שיש בו אדם, מלא אדם ואין בו צד של בהמיות. וברח ממנו. ומוראכם וחיתכם יהיה על כל חית הארץ. התורה אמרה שכל החיות יפחדו מן בני האדם. כיוון שהאדם חטא, אז נענשו בני האדם, ומספר חיות יכולות להפחיד את האדם. חלק עוד נשארו שאנחנו מפחידים אותם. אבל החלק האחר, לא. אבל אם אתה אדם כמו הפני יהושע או כמו אור החיים הקדוש שהכניסו אותו למקום שהאריה הורעב שלושה ימים והאריה פחד לגעת בו. או כאלה מקרים שאנו יודעים דניאל בגוב האריות ועוד אחרים. מי שיש לו צלם אלוקים ממש, לא יכולים עליו. כתוב אותו דבר על התפילין, אותו דבר, אפילו אריה, אפילו גויים , אפילו מעצמות יפחדו מאיתנו. אז אמרתי עצה אולי נצא מול הפלסטינים עם תפילין על הראש והם יברחו. אבל ברור לי שהם לא יברחו. למה הם לא יברחו? כתוב ששם ה' נקרא עליך זה לא רק להניח את התפילין פה, צריך שה' יהיה עליך ואתה מתחתיו. אתה יודע שאתה תחת ה' ית'. שאתה מנסה את הקב"ה מעליך והוא הקובע לך. והוא הריבון עליך ואתה תחתיו באמת. הכל תחתיו, כל מה שהוא אומר אתה עושה? אז וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך, אלה- יראו ממך. אבל אם אתה אדם כמו הפני יהושע או כמו אור החיים הקדוש שהכניסו אותו למקום שהאריה הורעב שלושה ימים והאריה פחד לגעת בו. או כאלה מקרים שאנו יודעים דניאל בגוב האריות ועוד אחרים. מי שיש לו צלם אלוקים ממש, לא יכולים עליו. כתוב אותו דבר על התפילין, אותו דבר, אפילו אריה, אפילו גויים , אפילו מעצמות יפחדו מאיתנו. אז אמרתי עצה אולי נצא מול הפלסטינים עם תפילין על הראש והם יברחו. אבל ברור לי שהם לא יברחו. למה הם לא יברחו? כתוב ששם ה' נקרא עליך זה לא רק להניח את התפילין פה, צריך שה' יהיה עליך ואתה מתחתיו. אתה יודע שאתה תחת ה' ית'. שאתה מנסה את הקב"ה מעליך והוא הקובע לך. והוא הריבון עליך ואתה תחתיו באמת. הכל תחתיו, כל מה שהוא אומר אתה עושה? אז וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך, אלה- יראו ממך. אם היינו בדרגה כזו אז היינו מסודרי

(01:57) הפתק הקדוש של הבחירות מקטע 37 :

לכן אני חושב, עוד פעם תקשיב טוב מה שאני אומר לך ‘ כל פעם שיש בחירות, כואב לי הלב, כואב לי הלב, למה כואב לי הלב? אני רואה במשך שבועיים ימים לפחות בני הישיבות יוצאים מהישיבות, יוצאים מכוללים, יוצאים בני אדם, נוסעים ממקום למקום, להכניס את הפתק הקדוש. אלה אומרים ג' אלה אומרים ד', אלה אומרים ה' אלה אומרים ו' כל אחד אומר משהו אחר. שבועיים ימים רצים אומרים לשם מצווה ואפילו אומרים לשם יחוד קודשא בריך הוא לפני ששמים את הפתק. ואני תמהה. אם היו כל אותם יהודים שבוע ימים, לא שבועיים. מחליטים לא לבחור בין ברק ובין ביבי, לבחור בקב"ה היינו נגאלים. שבוע ימים רק שיחלקו קלטות, וידיאו סי.די. הרצאות, כל מה שרק אפשר ודאי שהיינו נגאלים אפילו אם לא היינו מצליחים להשפיע מיידית, הרצון של כלל הציבור הדתי בישראל, אם הרצון של כלל הציבור היה לא בשביל שלי יהיה מפלגה עוד מנדט ולך פחות מנדט, אלא שכולנו נהיה אגודה אחת תחת שלטון אחד. שלטון של בורא עולם, ככה היינו נגאלין.

(02:49) האם המנעות מהבחירות חוטא ב"לא תסורו"? מקטע 38 :

שואל: כבוד הרב מבין שלא עושים כמו שהרב רוצה, אז מינימום הולכים לבחירות, קודם כל, כל ראשי הישיבות וכל הרבנים יש כלל לא תסור כל הרבנים אומרים שצריך ללכת לבחירות. אז יש חיוב גדול אם אנחנו מבינים או לא מבינים. אז למה... ע"פ הלכה צריך ללכת משום לא תסור, אז למה כבוד הרב, רק היחיד שאני שומע שלא הולך לבחירות. זה פלא לי מאוד. הרב: אז קודם כל אתה צריך לדעת, שעל לא תסור יש פעמיים, יש רבנים שמצדדים בבחירות ויש רבנים שאינם מצדדים בבחירות. יש ספרדים שמצדדים ויש ספרדים שלא מצדדים. הרב בן ציון אבא שאול לא בחר מעולם, הרב צדקה לא בחר מעולם ויש אשכנזים גם כן שלא בוחרים, יש גם ליטאים שלא בוחרים אע"פ שיש להם רבנים. ויש גם חסידים ויש ויש. זה לא שיטה ברורה, אבל מי שהולך ע"פ רבותיו נכון, יש לו את הלא תסור, ע"פ רבותיו. אני שלא גדלתי בישיבות, ואין לי רב מובהק שלמדתי ממנו, החלטתי, עוד בתחילת דרכי, שאני לא בוחר מהרבה סיבות שאני לא אמנה אותם כאן, אבל מן השמיים כנראה נתנו לי עזרה שלא אבחר, שאם היום הייתי איש פוליטי ששייך לאחד מן המחנות, לא הייתי מצליח לעשות עשירית ממה שאני עושה. כן פה. שואל: יש לי עוד שאלה אחת אליך. אנחנו רואים כל יום טלוויזיה במזרח התיכון, ואנחנו רואים מנהיגים של ארצות ערב, ושל כל המדינות העוינות לנו, הם כ"כ מאמינים בדת שלהם, וכל המלחמה שלהם הרי זה בעצם נגד הציונות. אז אולי גם אנחנו צריכים איזהשהו מנהיג שיסביר לכל העם, שהמלחמה שלנו הוא הציונות, מהו הכוח שלנו. במקום שאנשים יגידו מהו צד שמאל ומהו צד ימין. הרי כולנו יודעים את התורה, חלק מתכחשים, זה נכון, אבל כולנו יודעים את התורה. חלק יודעים את הליכוד מצביעים בליכוד, חלק יודעים מה זה מערך מצביעים מערך, אבל למה שלא יקום מנהיג אחד שיסביר להם שזה לא זה וזה לא זה והמדינה אכן בנויה על הדת וההלכה והקב"ה שבורא עולם ואז אולי כולנו נתחזק. הרב: טוב, אני לא מנהיג אבל אני עושה את מה שאתה אומר. כן למעלה.

(02:53) המכון לקבלה של ברג מקטע 39 :

שואלת: ערב טוב, הייתי רוצה לשאול מהי דעתך על רבנים שמנסים לשפוך לקהל ידע על היהדות דרך הקבלה. ולא להתחיל מהדרך הנכונה שזה מהפשט וכן הלאה. הרב: את מדברת כמו פרופ' או דוק' ברג. שואלת: כן. הרב: ובכן, זה איסור גמור בין לגברים בין לנשים והוא בכלל לא אמון על התורה ועל מצוותיה. מתוך הרצאה אחרת של הרב: צריכים לדעת מי זה ד"ר ברג, מי היה דוקטור ברג קודם שבא ללוס אנג'לס. הרב: ילמדנו רבנו. היה לו משפחה עם הרבה ילדים, חסידים. דתיים. והוא ברח, עזב אותם. בא ללוס אנג'לס. ויש לו אישה גויה. היה לי חבר בישיבה. הבן שלו, יש לו ילדים דתיים, הוא דתי, הוא גר בניו יורק, יש הרבה ילדים שלו, שהחליפו את השם שלהם, מגרוברגר, זה היה השם שלו, גרוברגר, לא ברג, גרוברגר, ועכשיו השם שלו בריינטן הרב בהרצאה הנוכחית: בכל אופן כל העסק שלו כפי שנכתב בעיתונים בארץ ובעולם זה הכל ביזניס של מכירת ספרים של הזוהר. והרב עובדיה יוסף, הרב כדורי, הבד"ץ של העדה האשכנזית בי-ם ועוד רבנים כתבו מכתבים שלא רק אסור ללמוד, אסור להחזיק את הספרים שלו בבית וחייבים לשרוף אותם. לא לגנוז לשרוף. כל הספרים שיצאו תחת קול יהודה כמדומה לי הישיבה שהוא השתמש בשמם, כך אומרים שהוא השתמש בשמם שלא כדין, אבל בכל מקרה, אסור להחזיקם בבית, וכל שכן ועל אחת כמה וכמה ללמוד בקבוצות שהוא מלמד. כידוע הוא מלמד גם גויים וגויות קבלה, בתערובת אנשים ונשים, כשבאים בפריצות ויושבים ולומדים ואפילו אחת מהמפורסמות שלא אזכיר את שמה במקום זה גם כן מתגאים שהיא למדה אצלו. כל הכבוד. אסור באיסור מוחלט. כן.

(00:59) שמות בעיתיים לילדים מקטע 40 :

שואלת: יש לי שאלה נוספת. ישנם שמות בשפה העברית שלא אמורים בעצם להיקרא לילדים שלנו כמו למשל עומרי, למה מוהלים והרבנים שמקדשים את התינוק כשהוא רק בן 8 ימים נותנים את השם. הרב: כן אני לא אחראי, שוב פעם על המוהלים, אבל ההורים קודם כל צריכים לדעת שבשמות של רשעים שהיו, אין קוראים את שם הבנים כיוון שזה משפיע על הילד ועל אישיותו. ויש מקום לשנות את השם, כמובן שצריך להתייעץ עם ת"ח. כנראה שמהניסיון של חלק מהמוהלים אם הוא יגיד לו לא לקרוא עומרי הוא יגיד לו תשמע אני הזמנתי אותך לחתוך לא להגיד לי איך לקרוא לילד. אבל צריך לדעת דבר אחד, האחריות היא על כל אחד ואחד בשאלות האלה לא נפתור את הבעיות, צריך פשוט מאוד לשנות ולהשתנות. כן.

(06:34) האם דתיים שונאים חילונים מקטע 41 :

שואל: ברשות הרב. אני רוצה לדעת, אני רואה פה בארה"ב, וגם בארץ שיש הרבה בעיות, עם שרון ובין קבוצה לקבוצה. בין החילונים ובין החרדים ומה התועלת אם כל החילונים יהיו חרדים ועוד יש שנאה, אז עוד הם ישנאו את מי שנשאר. אז מה אנחנו הדתיים יכולים לעשות בשביל השלום בין כל היהודים בין כל הקבוצות שיש. הרב: תראה אנחנו משתדלים מאוד מאוד לעשות קירוב, לקרב את הרחוקים. עכשיו אנחנו יודעים שרוב הציבור בארץ, פשוט טועה. טועה בגלל שהטעו אותו, הוא גדל ככה. גם אני גדלתי בבית ספר חילוני, והטעו אותי. אמרו לי שההורים שלי שבאו מתימן הם פרמיטבים. הם באו מארץ נכשלת, לא היו מתקדמים לא אונברסיטאות לא כך, זילזלו בנו. העבירו אותנו על הדת באופן שיטתי. וככה לאט לאט גדל דור אשר לא ידע את יוסף , לא מכירים את התורה, לא מכירים כלום, תינוקות שנשבו. יש חלק קטן מהם שגודל בחממה של שנאה. אלה שמהשמאל הקיצוני כמו יוסי שריד וטומי לפיד הם מגדלים נוער על בסיס של שנאה. הם מצהירים שנאה, הם מדברים שנאה, עכשיו הילדים האלה גודלים ואומרים להם שהחרדים הם פרזיטים, הם חיים על חשבון המדינה, הם סחטנים, הם הכל. הנוער הזה מנותק לגמרי, והוא שונא מתוך הרגל לשנוא כאילו זה מצווה. שאר הציבור שלא שייך אליהם ובפרט הספרדים שהם גדלו על ברכי האמונה ויש להם עוד סבא ששומר תורה ומצוות אבא ששומר חפיף, לפחות יש להם אמונה. האמונה זו הנקודה שאיתה אפשר עוד להתחבר מהר. ואז כשאתה בא עם הוכחות מסביר,יש לו את הרגש מבית אבא ואתה יכול להעביר אותו לצד שלך, לשמור תורה ומצוות. החלק הקשה זה החלק שאין לו שום ערכים שום ידיעה, ההורים שלא מנוכרים , לא יודעים כלום ושונאים, זה החלק הקשה, איתו אנחנו מנסים להתמודד זה החלק הכי קשה, זה החלק שבעצם מפריע לנו לעשות את העבודה לקרב את הגאולה, זה החלק שנלחם בגאולה. מה שאנחנו משתדלים לעשות זה ללכת להרצאות, לכנס את הציבור הזה,לדבר על ליבו לתת לו הוכחות, להסביר לו שזה לא פרימיטביות זה בדיוק הפוך, זה הנאורות האמיתית זה הדרך הנכונה, זה האור האמיתי. לאט לאט. יש כאלה שאנחנו לא יכולים להגיע אליהם הם לא יבואו להרצאות, למה כי הם רבנים , מה רב יכול להגיד לי? אז אנחנו שולחים להם קלטות, מחלקים ברחובות, במשך חמש שנים האחרונות חלקנו 10 מיליון קלטות ברחובות חינם. וזה עושה , זה עושה מהפיכה בארץ. ואם אתה רואה בן אדם שכל יום יוצאים נגדו בכל העיתונים אתה מבין שהוא עובד טוב. כל יום יוצאים נגדי העתונים עם האשמות,עם גינויים, למה? כי אני ממלא את הפונקציה של משרד החינוך. מה פתאום הוא החליט להיות שר החינוך? הבנת? זה הדרך, אין דרך אחרת. אי אפשר לעשות שלום. יש קבוצה בארץ שקוראים להם "צו פיוס" הם החליטו לעשות פיוס עשו מודעות בכל השכונות,בכל הערים. צו פיוס, רואים אחד עם כיפה , ואחד חילוני מחייכים . בתמונה כן, אבל במציאות לא. השקיעו מיליונים מיליונים שקלים בשביל לעשות צו פיוס שום דבר לא יוצא. תבין ברגע שיוצא השד מהבקבוק נזכרים בכל הפער העדתי, האפליה כל הדברים האלה, אפילו אם אתה מכבה אותם זה עד שמתפוצץ עוד פעם. אבל אם יהיה שינוי מהותי, והשינוי יהיה על פי התורה, ואנשים יכירו את הבורא יתברך ואת מצוותיו, זה המכנה המשותף היחיד הטבעי שיכולים להתחבר אליו. כל דבר אחר מלאכותי, לא יכול להחזיק מעמד. (הערה לא ברורה) הדתיים לא שונאים את החילוניים, שונאים אולי את העבירות שלהם, אבל לא אותם. (הערה לא ברורה) כן, זה הסיפורים של השמאל. הם מספרים שהדתיים מכינים אבנים מערב שבת בשביל לזרוק על אנשים. אבל זה קוראים לזה באידיש חרטה ברטה. זה בסיפורים, אבל במציאות זה לא כך, נכון שהיה פעם לפני כמה שנים שהיו כמה נערים בירושלים שזרקו אבנים, נכון. כשנכנסו לשכונה שלהם, אתה מבין. נכנסו בשבת דרך השכונות שלהם שאסור היה להיכנס אליהם בשבת, אז זרקו עליהם כמה אבנים וגם הרבנים שלהם אמרו להם שלא יזרקו, שאסור שזה חילול ה', אבל אתה לא יכול להשתלט על כל הציבור, לפעמים יש כאלה שזורקים. אבל אם זה החטא הגדול של החרדים, זה אפס אפסים נגד ההפצצה הארטילרית כל יום ברדיו, בעיתונות בטבמלוזיה זה הרבה יותר גרוע מאבנים. זה שטיפת מח בלי הפסקה.

(02:48)  מדוע ההבדלים אשכנזים ספרדים מקטע 42 :

כן,הנה שמה הוא מתאמץ , כואבת לו כבר היד. שאלה: כבוד הרב יש לי שאלה אחרת, אני לא מבין את ההבדל בין האשכנזים לספרדים, תורה אחת ניתנה לעם ישראל למה זה מותר לו וזה אסור לו למה זאת עם כיסוי ראש וזאת עם פאה. מה זה לא אותו הדבר, אני לא מבין. הרב: למה אחד אוכל ג'חנון ואחד צ'ולנט? למה? השואל: למה האשה ספרדיה צריכה לשים כיסוי ראש והאשכנזיה רק פאה. הרב: למה היו 12 שבטים, מספיק שבט אחד. השואל: זה לא תשובה, אני מבקש תשובה. הרב: הנה אני עונה לך. יש שוני בעם ישראל. גם השבטים כל אחד היה לו תפקיד אחר בעבודת השם, כולם שמרו את המצוות, כולם היה להם עבודה שונה בעבודת השם. עכשיו אתה צריך להבין. כשהם הקריבו קורבנות כתוב שהנשיאים הקריבו קורבנות כל פרשה חוזרת על עצמה בדיוק. למה חוזרים כל פרשה אותו דבר! אותו דבר! תגיד פעם אחד.כי כל אחד שהקריב קורבן נכון, הקריבו אותו קורבן אבל הכוונה של עבודה בקורבן של כל שבט שונה לחלוטין למה יש שוני בין אשכנזים לספרדים ולתימנים ,יש גם תימנים זה גם שונה. למה יש שוני? שוני זה נובע מכך שהתורה הזאת נכון, הקדושה היא אחת , לא תשתנה המצוות אצל כל העדות האלה הם אותם מצוות השוני הוא במנהגים של המקומות או בדינים שהשתנו על פי בתי דין בקהילות שהיו. עד חתימת הגמרא אין מה לשנות בין הפסקים אבל היו פסקים שהשתנו בממשך הדורות בגלל המקומות ובתי הדין שפסקו, כך אומר הרמב"ם בהקדמה שלו למשנה תורה. ואז רשות של כל בית דין לפסוק ולנהוג במנהג המקום שנהגו. זה המנהג , וזה הדין המחייב את הקהילה היושבת כאן. ויש על זה פרק על מי שנהגו . אתה צריך ללמוד את הנושא. אבל אתה צריך להבין דבר אחד. כל קהילה שהולכת על פי הפוסקים שלה, זה מה שהיא צריכה לעשות. במקום שמתנגשים שני מנהגים כמו אשכנזי וספרדיה או הפוך, כמו שהוא אמר, צריך לשאול פוסק,גם בזה יש הלכה. צריך לשאול פוסק ,בשביל לדעת איך להתנהג. אין זה מראה שהתורה שונה, הפוך. התורה הזאת היא אחת ויש בה גם מנהגים שונים.

(04:17) האם אפשר וצריך לבטל את צה"ל? מקטע 43 :

שאלה: כבוד הרב, אפשר לשאול שאלה. אנחנו יודעים שהערבים הם אשמים ,שלא בגלל שהם הורגים יהודים אלא בגלל שהם מתכונים להרוג יהודים. הרב מסכים. הרב: לא שמעתי בדיוק. השואל: אמרתי שערבים הם לא אשמים שהם הורגים יהודים אבל הם אשמים בגלל שהם מתכוונים להרוג יהודים. הרב: מה פירוש שהם מתכוונים הם אשמים וכשהם הורגים הם לא אשמים. השואל: זאת אומרת אנחנו יודעים שאם ערבי הורג יהודי זאת אומרת שהשם הורג עוד יהודי.למה הם אשמים? הם אשמים בגלל שהם מתכוונים להרוג יהודי. הרב: לא, לא הם אשמים בכל מקרה. הם גם אשמים בזה שהם הורגים יהודים. השואל: אם ערבי לא הורג יהודי הוא מתכוון להרוג יהודי הוא בדיוק חושב שהוא הרג יהודי. הרב: לא, לא בדיוק. השואל: למה לא? הרב: אני אגיד לך למה לא? יש ערבי אחד שהתכוון יהודי, יש לידו ערבי אחד שהתכוון להרוג יהודי, בשמים שניהם אותו דבר? השואל: לפי דעתי כן. הרב: או, לפי דעתך השואל: שניהם אשמים שניהם יתנו את הדין. הרב: אבל לפי התורה לא. השואל: אלמוני יכול להרוג פלוני נגד רצון השם. הרב: לא הבנת. הקב"ה נכון, יכול לא למנוע ויכול למנוע מהגוי. נכון שיהודי שמת בסוף על ידי גוי זה לא רצון השם. השם לא רוצה שיהודי ימות והוא לא רוצה שגוי יהרוג יהודי . רק מה,המצב של היהודי גרם שהוא חייב מיתה ומתגלגלת חובה על ידי חייב. השואל: הרבה שלוחים למקום, השם לא צריך ערבים כדי להרוג יהודים, הרב מסכים עם זה? הרב: זה כן, שהקב"ה גם עם נחשים ועקרבים יכול. השואל: השם לא צריך ערבים כדי להרוג יהודי. בוא נגיד כל הערבים מתים מחר, כולם האם זה יפתור את הבעיות שלנו? האם יהודי אחד פחות יפגע, פחות ימות? הרב: לא. שואל: לא. הרב מסכים? הרב: בטח, זה כן. שואל: עכשיו זה לא ערבים שהורגים יהודים כי כולם מתים אז ה' לא צריך אותם, אנחנו מסכימים על זה? הרב: לא, לא הכל, אתה מערבב. שואל: אם כל הערבים מתים מחר. הרב: זה אני מסכים. לא הבנת אפילו אם יהיו רק יהודים בעולם. מי שצריך למות ימות. השואל: פחות, לא פחות ולא יותר... הרב: אתה מדבר מהר. אני בדר"כ מבין אנשים בעברית, אותך אני לא מבין בכלל. לאט. שואל: ערבים... הרב: ערבים מתו, נגמר. שואל: ...מתים. אני אתקדם עם הרב עוד שלב. האם צריכים את צה"ל כמו שזה עכשיו, או לא צריכים כמו שזה עכשיו. אם יש ברירה בין שתי אפשרויות או להשאיר את צה"ל כמו שהוא, או לבטל את צה"ל? מה הרב בוחר? הרב: מה זה צה"ל כמו של עכשיו? אני רוצה להבין. שואל: צבא הגנה לישראל כמו שזה עכשיו, האם צריכים לבטל או צריכים להשאיר כמו שזה עכשיו. הרב: תשמע, לבטל אני לא יכול להגיד לך שצריך לבטל אם צה"ל יכול להגן על עם ישראל יותר בזה שהוא צה"ל, או שהוא פחות צה"ל , זה אני יכול להגיד לך שצה"ל לא מוריד או מעלה בהגנה אם הקב"ה גוזר גזירה. זה אני יכול להגיד לך. צה"ל לא משנה את המצב של הגזירה. צה"ל לא יכול למנוע גזירות. צה"ל לא יכול לשפר את מצבינו. להגיד לך שאנחנו יכולים לחיות בלי צבא היום, זה אחריות גדולה. אני לא יכול להגיד לך צריך לשאול תלמיד חכם גדול. אבל אני לא חושב שהתשובה קלה כמו שאתה חושב.

(06:36) שוטרת שחטפה אבנים בשבת  מקטע 44 :

שאלה: יש לי להגיד על מה שהבחור בחולצה הסגולה אמר. הוא צודק אני הייתי שוטרת אזרחית ואני קיבלתי אבנים מדתיים כשהייתי במשמרת בשבת בבר-אילן . זה לא מצדיק ילד בן 12 שיעמוד על הר ויזרוק על שוטרים על שוטרים שמגינים עליו ביום חול, אבנים. זה לא מצדיק שדתי יעבור יראה בחורה, שלובשת חשוף זה לא מה שאתה חושב, וירביץ לה, או ינסה לדקור אותה. הרב: שמעתי .אני גם לא מסכים, וגם הרבנים שלהם לא הסכימו, אמרתי במפורש ואני שמח שאמרת שהוא היה בן 12 כי זה מצדיק את מה שאמרתי שילדים זורקים אבנים. ועכשיו את תגידי שהיה גם אחד זקן. לא? השואלת: לא, לא זה האבא שלהם ששולח אותם.כי ההורים שלהם יודעים שלפי החוק אי אפשר לעצור ילד בן 9-12. אי אפשר לעצור ילד בגילאים כאלה צעירים אז ההורים שולחים אותם אז זה מצדיק? הרב: רגע זה כבר רוח הקודש. אם את יודעת מה לימדו אותו אחרי מוסף מה לעשות,זה כבר לא תלוי במשטרה. המשטרה עוצרת רק את מי שזרק, אבל המשטרה לא יכולה לעצור את האבא אם הוא לימד אותו לזרוק או לא. השואלת: בגלל זה הם מלמדים את הילדים שלהם לזרוק אבנים. הוא משתמש בילדים שלו. הרב: זה לא אומר שמה שאת אומרת זה נכון. נגיד שהאבא שלח את הילד, אז האבא לא בסדר,אבל משטרת ישראל בסדר שהיא מפצחת גולגולות עם אלות על יהודים. השואלת: אני לא מצדיקה, אבל אני גם לא מצדיקה, ותסכים איתי... הרב: אבל ראית דבר כזה, נכון, את במשטרה היית, משטרת ישראל עם אלות על החרדים חביט, חביט. ראית נכון. השואלת: חס וחלילה לא ראיתי. כבוד הרב, אני ראיתי את הקצין שלי מקבל אבן בעין, אני ראיתי את עצמי עם צלקת בראש מאבן , לא כשהייתי שוטרת אלא כשהייתי יותר צעירה. אבל יש לי צלקת מאבן שדתי זרק עלי אבן בשבת. בגלל שאני חילונית, זה מצדיק, זה מה שהקדוש ברוך הוא שולח את היהודים. הרב: בשום אופן לא שואלת: כולנו יהודים דתי, חילוני הרב: מסכים שואלת: אנחנו צריכים ללמוד לחיות אחד עם השני, ולאהוב אחד את השני. זה מאד פוגע שפוגעים ככה. הרב: מה זה אוטוסטראדה. רגע. בטח זה פוגע, זה פוגע באף. תביני דבר אחד. זה אסור בתכלית אסור בין בשבת בין יום חול,לפגוע ביהודי, זה אסור בין שוטר בין ילד. נקודה. אז אין על מה להתווכח עצרת את הילד? השואלת: לא יכולתי כי הוא צעיר מדי.אבל אם הייתי יכולה הייתי חוזרת אליו עם אלה. הייתי חוזרת. אם אני צריכה לקבל אבן מילד בן 12למה שאני לא אוכל להגיב באותה צורה. הרב: אני במקומך לא הייתי מסתפק באלה הייתי תולה אותו בכיכר העיר. השואלת :חס וחלילה, חס וחלילה. להרוג אותו אני לא אהרוג אותו. הרב: חס וחלילה, אה! לתלות לא וחביט כן. השואלת: סליחה, צריך ללכת לילדים האלה ולהורים שלהם ולהסביר להם, כמו שאמא שלי חינכה אותי לא לזרוק אבנים לא על ערבים ולא על יהודים הרב: היית פעם בכדורגל? השואלת: לא בשבת. הרב: לא בשבת? בכדורגל , מרביצים אחד לשני, למה? בגלל שההוא הבקיע גול. שמה מאיפה החינוך בא? השואלת: זה לא אותו הדבר. הרב: אין לך תשובה? השואלת: תודה רבה. שאלה: אני לא רוצה לשאול בשביל עצמי אלא בשביל אשה שלא יודעת לדבר עברית. היא שואלת יש לה ספר תורה ישן שהיא מחזיקה אותו אצלה, אני לא יודעת איפה. והרב שהיא שאלה אותו אמר לה שהיא צריכה לקבור אותו מתחת לבית שהיא רוצה לבנות? היא שואלת אם מותר לעשות את זה או אסור. זה ספר תורה פסול, וישן מאוד הרב: ספר תורה פסול צריך גניזה. צריך למסור אותו לרב של בית כנסת והוא יודע מה לעשות, לא לקבור באופן עצמאי, ולא במקומות שאומרים, צריך לבדוק רק אצל רב פוסק של בית כנסת. שיראה איפה שמים,יש מקומות מכובדים שגונזים אותם יחד עם הרבה כתבי קודש.

(02:37) בעיות כבד מגיל 3 ימים  מקטע 45 :

שאלה: ערב טוב כבוד הרב. קוראים לי מאיר חי בוזגלו אני היה לי השתלת כבד לפני 18 שנה וראיתי את המוות שלי שמונה תשע פעמים, אני יכול לקבל תשובה למה ? הרב: מה פירוש, אתה הלכת גססת, וחזרת לחיים? שואל: הלכתי לבית חולים, הלוך חזור... הרב: מאיזה גיל זה התחיל? שואל: 3,4 ימים הרב: זה הרבה מספרים. תשמע, יהודי יקר. אדם שבא לעולם עם מום, אדם שחלילה נפגע, או נפטר עד גיל 13 כל זה שייך לגלגול קודם שלו. אם אתה באת לעולם וכבר אחרי 3,4 ימים היה לך בעיות בכבד ואתה אומר שהיית בסכנת נפשות, אתה באת לתקן דברים מגלגול קודם. הנשמה שלך היתה בגוף אחר, יצאת מן העולם והגעת לעולם העליון והחליטו שאתה אתה תחזור עוד פעם לעולם הזה. נכנסת בגוף הזה שאתה נמצא בו. וכבר מההתחלה היו לך בעיות. על עכשיו ודאי שלא היית חייב בגיל שלושה ארבעה ימים אתה פטור מכל המצוות. אי אפשר להעניש אדם על דבר שלא מגיע לו . אז איך בכל אופן קורה דבר כזה. זה בשביל גלגול קודם. אתה צריך לדעת מן השמים נתנו לך את החיים עוד פעם את החיים בשביל לתקן את עצמך, אתה צריך להשלים כמה דברים שהחסרת בגלגול הקודם. אתה צריך להשתדל מאוד מאוד להיות שומר תורה ומצוות מאה אחוז. האחרים חושבים שהם בריאים,שהם נולדו בריאים ,וממשיכים להיות בריאים, וגם אנחנו מגולגלים כולנו מגולגלים , אין בדורות האלו נשמות שלא מגולגלות , כולנו צריכים לתקן. נותנים לנו פרק זמן. לך פשוט נתנו יותר איתות שתדע שאתה צריך לתקן, אחר הולך באשליה שהוא לא צריך לתקן שהוא מתוקן הוא יכול לתקן אחרים.אבל,הצעתי לך שתשמור תורה ומצוות , כפי שצריך על פי התורה ובעזרת השם תאריך ימים עד זקנה ושיבה. השואל: תודה רבה.

(04:19) ביום לצורך סקופ (כביש בר אילן) מקטע 46 :

שאלה: כבוד הרב, רציתי להגיד משהו על מה שהשוטרת אמרה , שמעתי סיפור ברדיו שאחד חילוני גם מאוד כעס על זה שילדים זורקים אבנים, אז הוא ביקש מאח שלו דתי שגר בשכונה בירושלים, הוא אמר כן גם אצלי זורקים אבנים, אז הוא אמר אני רוצה להיות אצלך שבת אחת ולראות מה שעושים. הוא מאוד כעס על זה. הוא הזמין אותו לשבת אחת והוא הלך אליו לשבת ושם בדיוק שהתחילו לזרוק אבנים,אח שלו אמר לו תצא,תצא החוצה תראה מה קורה. אנשים זורקים אבנים. הוא כעס מאוד והוא הלך ורצה להרביץ לבן אדם הוא רץ אליו וצילם את אותו קטע בשביל העיתון הוא בא למשוך את הזקן , הוא משך את הזקן, והזקן אפילו לא היה אמיתי.זה היה בשביל העיתון. העיתון צילם אותו.מה הקשר ? הם מחפשים את זה פשוט אם אפשר לחפש , אז אפשר לחפש אצל החילונים גם. הרב: אנחנו מכירים חלק מן הדברים האלה. נכון.יש כאלה שבאים מהשמאל,ממרץ וזורקים טיטולים , בשביל שהצלמים יצלמו, ידוע לנו מקרים כאלה, ויש כאלה באמת שזורקים , זה בסדר,הם מסתדרים אחד זורק על השני והצלמים עושים את הסקופ. אבל בכל מקרה מי שזורק אסור לזרוק אסור לפגוע ביהודי נקודה. שאלה: אפשר באידייש לשאול? הרב: זה שפה מחוץ לתחום. שואל: אני גם יהודי הרב: גם אני יהודי. דבר או באנגלית, או בעברית או בתימנית . שואל אחר: לאדם הזה יש ארגון שקוראים לזה יד עזר .הם צריכים שיבואו לשם לדבר עם הילדים לעשות אותם יהודים להסביר להם, אולי כבוד הרב יש לו מישהו שיכול לבוא לעזור לו. יש לו כל שנה, זה בלתי מפלגתי, לא צריך מפלגה בשביל זה, הוא צריך שיעזרו לו ... הרב: מה זה לעשות מהם יהודים? הם יהודים? השואל: הם יהודים אבל אין מי שילמד אותם, שיסביר להם. הרב: הבנתי. מה הם רוסים? השואל: הם רוסים יהודים שאמא שלהם בטוח יהודיה. הרב: יש לי עצה פשוטה לוקחים קלטות וידיאו עושים תרגום ברוסית, ונותנים להם לראות, וזה עושה מהפיכה בכל מקום. ותרגמנו כבר עד היום בארבע שפות. אנגלית, צרפתית, איטלקית ספרדית. אם רוצים יתרגמו גם לרוסית ויתנו להם . כל השאלות היסודיות באמונה , במצוות בתורה יש שם בחומר הזה, רק לתרגם ברוסית ולתת להם. שואל: לשלוח אותם לישיבה וללמוד איתם, שמה במקום. הרב: הבנתי, אז צריך ציבור דובר רוסית גם שידריך אותם. טוב אני תימני מה אני אעשה. שואל: זה אותו תורה בשביל שנינו. הרב: אפשר לארגן, אבל יש ארגון שאומרים קוראים לו 'שובו', לא? יש ארגון שקוראים לו שובו? שואל: הם בארץ אבל זה יוצא מפה. הרב: הבנתי, אני לא יודע תשובה על המקום, צריך להכיר פה את הנושא, אבל תצלצלו לשופר אוף אמריקה, בעזרת ה' ית', תיצרו שמה קשר עם המנהל שלנו, ואז בעזהי"ת נראה מה לעשות. שואל: ישר כוח.

(02:56) התרבות הנסיונות לאדם המתקרב? מקטע 47 :

שואל: ידוע היטב שכתוב שהקב"ה מתאווה לתפילתן של צדיקים. אנחנו יודעים מהסיפור של איוב, כתוב שאיוב היה צדיק, אח"כ היו לו נסיונות, הרבה נסיונות כתוב כל הסיפור. עד שקרה איתו מה שקרה, אם יש לו חלק לעולם הבא או לא זה לא למדתי, אבל השאלה היא זו, אדם לפעמים מתעורר לו החשק, הוא רוצה לעשות תשובה, הוא רוצה להתקרב, הוא רוצה לחזור לקב"ה. ונופלים עליו כאלו נסיונות, כאלו מצבים אחת, שתים, שלוש, הוא רוצה, הוא רוצה להתקרב ומעורר בעצמו, הקושיה למה, למה באים לפעמים כאלו דברים שהם ממש לא נותן לי להתקדם. איך מבינים הסיפור מאיוב, שהוא היה צדיק ואח"כ קרה איתו... איך אדם צריך להבין את זה, איך מבינים את זה? הרב: קודם כל העולם מלא ניסיונות. והנסיונות באים על האדם בשביל להרים אותו מדרגה. כל ניסיון שאדם עומד הוא עולה מדרגה, ולכן מתרבים הניסיונות כדי לעלות את האדם. זה דבר אחד. אצל איוב מה שהיה איתו זה לא היה על מצבו בעוה"ז. אלא על הגלגול הקודם שלו. איוב היה גלגול של תרח, תרח אבי אברהם. והוא היה מוכר ע"ז והוא חזר בתשובה בסוף, תרח. אבל בגלל שהוא החטיא את הרבים, כ"כ הרבה התשובה שלו לא היתה מספיקה. והוא היה צריך להתגלגל שוב פעם והוא בא באיוב. ואז הוא השלים את התיקון שלו, כך מביא האר"י הקדוש. בכל אופן ניסיונות לכל אחד יש. בין קטנים בין גדולים. בין רבים בין מועטים. ואדם בלי נסיונות אין לו מה לחפש פה כבר. אז לכן צריך לדעת, כל ניסיון שעוברים זה עוד דרגה. עוד ניסיון, עוד דרגה. ואם הקב"ה בחר שזה יהיה דרך העבודה שאתה צריך לעבור אתה צריך לשמוח, כי זה סימן שהקב"ה מאמין שאתה יכול לעמוד בניסיון. כי הקב"ה לא נותן ניסיונות שאי אפשר לעמוד בהם. אלא א"כ האדם לא רוצה לעמוד בהם. ברור? כן. פה שאלה...

(07:35) התאחרות פריונם של אברהם ושרה   מקטע 48 :

שואל: אני מצטער מאוד איני מבין אנגלית כ"כ טוב, אני מתכוון עברית. יש לי שאלה. ראיתי את הסרטים שלך אולי 20 פעמים אין לי ילדים. מאז שאני זוכר את עצמי מגיל 13 עד עכשיו, שומר שבת, כשרות, והכל ביחד עשיתי. רוצה לשאול למה שאישה הזאתי בטייפ שאלה למה ערבי יש לו 6 ילדים ולי אין. רוצה לדעת השאלה הזאת. צריך להיות לי אומץ לשאול אותך את השאלה הזאת. התחתנתי והתגרשתי ולא חסר לי שום דבר תודה לאל, אבל אני רוצה לדעת למה אני לא יכול להביא ילדים. אם אתה כאן אתה חייב לענות לי. הרב: חייב? שואל: בבקשה אם תוכל. אני סומך על ה' מאוד. אני לא לובש ציצית אבל אם זה יעזור, אני לובש. הרב: אתה נשוי עכשיו? שואל: לא, אני גרוש. הרב: אתה גרוש, אז מה אני אעשה? שואל: אני גם מחפש אישה. הרב: אתה לא מחפש אישה? שואל: אני מחפש. הרב: אה, מחפש, הבנתי, עכשיו בוא אני אסביר לך, לשאלה שלך. לא כל אדם שבא לעולם, לא כל אדם צריך להביא ילדים. יש כאלה, שבגלגול קודם כבר סידרו את העניין הזה והם לא צריכים. שרה אמנו ואברהם אבינו לא הביאו ילדים עד גיל מאוחר. בעל בית הלוי אומר למה הם נתאחרו? כי הקב"ה רצה שאברהם ושרה לא יפסיקו לעשות את העבודה שלהם לגייר גרים. אם יהיה להם ילדים והם יהיו מטופלים בילדים לא יוכלו להשקיע את המאה אחוז בשביל כלל הציבור. לשרה אמנו לא היה בית רחם, לא היה לה רחם. אם היא הייתה עקרה והיא לא יכולה להוליד בשביל מה צריך לקחת לה גם את הרחם. מספיק שהיא עקרה. בית הלוי מסביר, אם היה לשרה אמנו בית רחם והיא היתה רק עקרה, היא היתה מחפשת תרופות בשביל שהיא תוליד ואז היא היתה עסוקה בשביל לטרוח להביא ילדים לעולם. ככה, כשאין לה בית רחם היא לא תחפש עצות איך להביא ילדים. כדי שיוכלו לעשות את העבודה. עבודת הקודש שהם עשו הייתה יותר חשובה ממה שיהיה להם ילדים כל משך התקופה שהם חיו עד גיל מאה שנה. אפילו שיצחק אבינו צריך לצאת מהם, ולייסד את האומה הישראלית, שיתעכב יצחק אבינו בשביל שאברהם ושרה יספיקו להחזיר בתשובה יותר ויותר. לפעמים נדרש מהאדם עבודה יותר גבוהה מלהביא ילדים. אני לא יודע מה ניצלת את החיים שלך בזמן שלא היה לך ילדים. אני לא יודע מה עשית. שואל: אני רוצה לדעת מדוע אין לי ילדים עשיתי הכל בכדי שאישתי לעתיד ואני נתחתן ויהיה לנו ילדים. הרב: בוא נשכח את העבר, נתחיל עם העתיד. שואל: הייתי שמח לעשות כן. הרב: בוא תשים ציצית, ואני אגיד לך עוד כמה עצות וניתן ברכה וה' יעזור.... רגע, אתה מוכן לקבוע כל יום שעה תורה ללמוד? שעה תורה אתה מוכן לקבוע, בעזהי"ת אני רוצה להגיד לכם במעמד זה כרגע, אני הגעתי לכאן הפעם והבאתי איתי רב חשוב מאוד מא"י, קוראים לו הרב נתן מחפוד, שליט"א הוא נמצא פה בתוך הקהל, הוא יהיה מחור לשופר אוף אמריקה, ת"ח גדול שבעזהי"ת בא בשביל לעזור פה למי שרוצה להתעלות בתורה ומצוות ויראת שמים, אתה תהיה התלמיד הראשון בעזהי"ת. מה השם שלך? מי שברך...

(04:35) מהפכת התשובה במושבים מקטע 49 :

שואל: כבוד הרב, שמענו הרבה על אמנון יצחק מזמן. רק עכשיו אני עוד מאמין שמה עשית שהרבה אנשים חזרו בתשובה. רציתי לדעת בערך כמה אנשים שחזרו בשביל כבוד הרב. ורוצה לדעת עוד כמה רבנים אנחנו צריכים בשביל להחזיר כל עם ישראל בתשובה. הרב: הוא שואל כמה אנשים החזרתי עד היום בתשובה, אני חושב שיותר משניים. וכמה עוד צריך להחזיר, יותר משלוש. ואיך עושים את זה, אז אני אגיד לך. עוד כמה מליונים של קלטות, תשמע רגע, יש לי כמה קלטות חדשות. שאם אני מפיץ מיליון ביום אחד, בא"י אני עושה מהפכה. מיליון אבל, מיליון ביום אחד. ככה הופ. מהפכה. למה? כולם קמים בבוקר על מה מדברים, על מה ששמעו. אנחנו היום מחלקים קלטות ב- 200 מושבים. כל מושב מקבל כל שבועיים קלטת . יש במושב 100 משפחות, כולם מקבלים קלטת. על מה הם מדברים כל הזמן? על מה ששמעו. עוד שבועיים עוד קלטת, עוד שבועיים עוד קלטת, עוד שבועיים עוד קלטת, תוך שנתיים יתהפך המושב. זה מושבים אנחנו עושים את זה עכשיו בערים. לוקחים עיר ומחלקים בכל דירה ע"י חברה, מחלקים 4 קלטות, 3 קלטות, אבל האמצעים שלנו דלים. כמה שיש אנחנו מחלקים. אם היה יותר... זה מה שמשנה את הציבור. זה מה שנותן להם להבין, את כל הטעויות שנעשות, מסבירים להם בקלטת. הסיכוי היחידי הכי זול, הכי מהר, הכי משפיע, זה הדרך הזאת. אין דרך יותר מהירה קלה, וזולה ופוגעת בול, אם יש אני אעשה אותה הראשון. מה שצריך, זה כמה שיותר כסף, לחלק קלטות. קלטת היום בא"י זה בס"ה שקל. בשקל אפשר להציל משפחה. אתה יודע מה זה? ב- 1000$ אפשר 4,000 משפחות. אתה שומע מה אפשר לעשות? זה מה שאנחנו צריכים לעשות, זה מה שהקב"ה נתן מתנה לדור הזה, שאפשר היום בקלטות פלסטיק להציל יהודים. פעם היו מדברים רבנים, היו מסבירים משפיעים. כלום לא היה עוזר. היו 48 נביאים ו- 7 נביאות דיברו הסבירו, לא עזר. דורות שלמים, אלפיים שנה, דיברו, דיברו חכמים, לא עזר. בדור הזה בגלל שהזמן כבר קרוב לסוף הקב"ה מעורר מלמעלה, צריך רק להיות חכמים לזכות זה הכל. רק לזכות. כל יהודי שתורם לזה, הוא פשוט זוכה לנשמות. אי אפשר היה בדורות קודמים לזכות בדבר כזה. בדור הזה אפשר. יש מספר חכמים ב"ה שזוכים. אני רוצה להגיד לך רק דבר אחד. אנחנו לא לוקחים כסף מהמדינה, גרוש אחד. אין להם חלק ולו הקטן ביותר בהצלת יהודים. חלק אפילו. לצערנו הרב גם עשירים לא תורמים לנו. כל המהפכה שאנחנו עושים זה עם העניים שבא"י. שנותנים מהמשכורת שלהם כסף קטן הרבה אנשים וזה המהפכה. אם היו אותם העשירים מבינים מה האפשרויות והזכות שהם יכולים לזכות. יש אנשים שבשבילהם כסף גדול זה כסף קטן, והיו יכולים להציל אלפים ורבבות של משפחות, אבל כנראה צריך זכויות גדול למקום טוב, לא תמיד זוכים. רק רגע הנה עוד ציצית בכבוד...

(05:11) חלוקת ציציות וסיום מקטע 50 :