מצוות צריכות כוונה - חלק יב | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 11.03.2023, שעה: 22:45
(אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים ע"פ הספר 'כאשר ציוה השם' פרק ז עמודים לט-מה לכתבה על הספר - לחץ כאן)
מצוות שצריכים לכוין טעמם;
א] נפסק בשולחן ערוך: 'שבמצות ציצית תפילין וסוכה יש לכוין בשעת קיומה מלבד הכוונה לקיים את מצות ה' גם את טעם המצוה ואם לא כיון לא יצא ידי חובתו (א) והטעם מבאר הב"ח: 'משום שבשלש (3) מצות אלו נכתב בתורה: "למען" ובא ללמדנו: שבמצות אלו כוונת טעם המצוה הוא חלק עיקרי במצוה ולפיכך כוונת טעמי המצות במצות אלו הוא לעיכובא'.
מקורות ועיונים:
(א) כתב בשולחן ערוך (סימן ח סעיף ח): 'יכוין בהתעטפו; שצונו הקדוש ברוך הוא להתעטף בו כדי שנזכור כל מצותיו לעשותם'.
ועיין בב"ח (שם סעיף ז) שכתב: 'שהמצוות שמפורש טעמן בתורה וכתבה בהן התורה לשון: "למען" דהיינו; מצות ציצית דכתיב בה (במדבר טו, מ): "למען תזכרו ועשיתם את כל מצותי והייתם קדשים לאלהיכם" ומצות תפילין דכתיב בה (שמות יג, ט): "והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת ה' בפיך כי ביד חזקה הוציאך ה' ממצרים" ומצות סוכה דכתיב בה (ויקרא כג, מב-מג): "בסכת תשבו שבעת (7) ימים כל האזרח בישראל ישבו בסכת למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים" בא הכתוב להורות: כי עיקר המצוה וקיומה תלויה בכוונת הטעם שיכוין בשעת קיום המצוה מלבד הכוונה שמכוין בשאר המצוות שרוצה לקיים את רצון ה'.
ועיין עוד בספר דרך פקודיך (הקדמה א אות ה) שהמשיל את המקיים אחת (1) מהמצוות הנ"ל בלי כוונת טעם המצוה; למי שנוטל לולב לבדו בלי ערבה - שלא יצא ידי חובתו! אף על פי שלא חיסר כלום בעצם נטילת הלולב כיון שהוא תנאי שאינו יוצא בנטילת הלולב אלא אם כן נוטל שאר המינים עמו.
ב] ויש אומרים: 'שכוונת טעמי המצוות היא רק לכתחילה ואינה מעכבת בדיעבד אם לא כיון' (ב).
ג] בדרך פקודיך (ג) כתב: 'שיש לכוין את טעמי המצוות בכל המצות שנזכר טעמן בתורה אף על פי שלא נכתב בהן: "למען" (ד).
ד] גם בלאוין שנזכר טעמם בתורה יש לכוין את הטעם בשעת מניעתו מהם מלבד הכוונה לעשות את רצון ה' שציוה להימנע מלעשות אותו דבר (ה).
ה] גם במצוות שלא נתבאר טעמם בתורה צריך לחפש במושכלות טעמיהן (ו). ועל פי זה יש תועלת גדולה ללמוד בספר 'החינוך' שמבאר בכל מצוה ומצוה שרשי המצוה וטעמיה.
מקורות ועיונים:
(ב) משנה ברורה (שם סעיף קטן יט בשם הפרי מגדים ובשו"ת מנחת שלמה תנינא סימן ה אות ג) מבאר טעמו של הפרי מגדים שהוא סובר: 'שהכונה הנוספת שיש בציצית תפילין וסוכה היא כמו כוונת המצוה למאן דאמר: 'מצוות אין צריכות כוונה' דאף שברור הדבר שמן התורה ודאי מצווה כל אדם לעבוד את ה' בכל לב ולכוין לשם מצות ה' אפילו הכי אין זה לעיכובא בעיקר קיום המצוה והרי זה נחשב רק כעין הידור מצוה שבלי ההידור חיסר רק מצות: "ואנוהו" אבל אין זה לעיכובא בעיקר המצוה כמו כן בטעמי המצוות הואיל והתורה כתבה גם את טעם המצוה מצוה על כל אדם לכוין אותם אבל לא נתכונה התורה שבלי זה לא עשה כלום'.
(ג) הקדמת הספר הקדמה א אות ה.
(ד) שהרי ודאי כל המצוות יש להם טעמים עד אין סוף וחקר ואף על פי כן לא נתפרש טעמן בתורה וכיון שבמספר מצוות פרטיות פירש ה' יתברך טעם - על כרחך הכונה היא שצריך לכוין את הטעם בשעת קיום המצוה.
ובהקדמה לספר שערי תפילה מביא ראיה לכך מדברי רבן גמליאל שאמר (פסחים קטז): 'כל שלא אמר שלשה (3) דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו ואלו הן; פסח, מצה ומרור. פסח - על שום שפסח המקום על בתי אבותינו במצרים' וכו' הרי שצריך לבאר טעם אלו הדברים ואינו יוצא בהזכרתם בלבד.
(ה) דרך פקודיך (הקדמה ב אות ג).
(ו) שם הקדמה ד אות א והא דפסקינן: שאין טעם למצוה היינו; שאין לסמוך בדיניהם על הטעם ולומר כיון שהטעם הוא כך אם כן במקום שאין שייך הטעם הזה יפטור מהמצוה שחלילה לומר כך! כיון שהטעמים אין להם סוף ומי יכול לבא על מחשבתו של יוצר בראשית?! אבל אף על פי כן מהראוי להתבונן בטעמי מושכלות כל מה דאפשר ויהיה שכרו אתו ופעולתו לפניו.
טרחה עבור צרכי הישיבה - היא מצוה!
הגה"צ ר' יהודה זאב סגל זצ"ל שימש כאחד מחברי הנאמנים של ישיבה במנצסטר וחתימתו נדרשה על כל צ'ק פעם הביאו לו מספר צ'קים לחתימה והתנצל המביא על כך: 'שהוא גוזל מזמנו היקר של ראש הישיבה!'
- 'אנא! הבן' ענה לו ראש הישיבה: 'שכל אות שאני כותב בצ'קים האלו - זוהי מצוה! ולכן אין זו טירחה כלל עבורי'.
(מתוך הספר 'ראש ישיבת מנצ'סתר' הועתק ברשותם האדיבה של הוצאת ארטסקרול).
פרק ח: כללים ודינים שונים;
א) סתמא לשמה
א] העושה מצוה בלי כוונה לא יצא ידי חובתו וצריך לחזור ולעשותה (א) אבל אינו חוזר ומברך עליה (ב).
ב] גם המסופק במצוה דאורייתא אם כיון בה צריך לחזור ולעשותה דספיקא דאורייתא לחומרא (ג).
ג] כתב החיי אדם (ד): 'שאפילו אם בודאי לא כיון אם מוכח מתוך מעשיו שעושה כדי לקיים את המצוה כגון; שקורא קריאת שמע בבית הכנסת בסדר התפילה (ה) או שומע תקיעת שופר בראש השנה בבית הכנסת (ו) או שאכל מצה בהסיבה (ז) וכדומה יוצא בדיעבד ידי חובה אפילו אם לא כיון בפירוש'.
ד] מצוה שמברכים לפניה חשובה הברכה להיכר שנתכוון לשם מצוה (ח) ומכל מקום לכתחילה צריך לכוון בפירוש ואינו יוצא על ידי היכר הברכה רק בדיעבד.
ה] בערוך השולחן כתב: 'שאין לסמוך על מה שמוכח מתוך מעשיו רק אם הוא מסופק אם נתכוין ולא כשבודאי לא נתכוון' (ט).
[ב] מעשה הכולל כמה מצוות;
מעשה מצוה הכולל בתוכו כמה מצוות כגון; מצות קריאת שמע שנכלל בה גם המצוה של קבלת עול מלכות שמים צריך לכוון על כל מצוה בפני עצמה ואם לא כיון - לא יצא ידי חובת אותה המצוה שלא כיון עליה (י).
[ג] מצות לא תעשה
גם במצות לא תעשה יש לכוון: 'שנמנע מלעשות מעשה זה מפני ציווי ה'!' כגון; כשנמנע מלאכול מאכל האסור באכילה צריך לחשוב: 'הריני מכוון לקיים מצות איסור מאכלות אסורות כאשר ציוה ה'' וכן כשהולך ממקום שמדברים שם לשון הרע צריך לחשוב: 'הריני מכוון לקיים מצות איסור לשון הרע כאשר ציוה ה'' (יא).
[ד] מצוה שבמחשבה
מצוה שבמחשבה כגון; מצות אהבת ה' או אמונה בה' וכן מצות: "ואהבת לרעך כמוך" צריך לכוין לפני המצוה לקיים את המצוה (יב).
מקורות ועיונים:
(א) שולחן ערוך (סימן ס ומשנה ברורה שם סעיף קטן ח) ואם לא כיון לצאת ידי חובתו בעשיית המצוה לא יצא מן התורה וצריך לחזור ולעשותה.
(ב) משנה ברורה (סימן ס סעיף קטן י) וביאור הלכה שם דיבור המתחיל וכן הלכה דלענין ברכה יש לחוש לדעת האומרים שמצוות אין צריכות כוונה.
(ג) משנה ברורה (שם סעיף קטן ח) ואפילו אם ספק לו אם כיון אם הוא מצוה דאורייתא ספיקא לחומרא כן כתב הפרי מגדים (סימן תקפט) עיין שם.
(ד) סימן סח סעיף ט הובא במשנה ברורה סימן ס סעיף קטן י.
(ה) ובמקומות שמקדימים להתפלל בליל שבת וקורין קריאת שמע בברכותיה בבית הכנסת קודם זמנה וסומכים על מה שיקרא אותה עוד הפעם בזמנה אז אף אם אירע שאחרו להתפלל וקרא אותה בבית הכנסת בזמנה אם לא התכוון בפירוש לא יצא שהרי לא מוכח מכך שקראה בסדר התפלה שדעתו לצאת כיון שדרכו לקרותה תמיד בסדר התפלה אף שלא בזמנה כדי לסמוך גאולה לתפלה (ביאור הלכה סימן ס ד"ה וכן הלכה).
(ו) ודוקא כשעומד בתוך בית הכנסת אבל אם עומד מאחורי בית הכנסת לא יצא בסתמא אם לא כיון ביאור הלכה שם.
(ז) ביאור הלכה שם ד"ה וכן הלכה.
(ח) ביאור הלכה שם דמה שכתבנו במשנה ברורה היכא שמוכח וכו' כגון; בקריאת שמע על ידי סדר התפלה ובשאר מצוות על ידי הברכות או על ידי ההכנה להמצוה.
(ט) כן כתב בסימן תקפט (סעיף יד) וזה לשונו: 'עיין מגן אברהם (סעיף קטן ה) שהביא ירושלמי במהלך בדרך לא שנו אלא בעובר אבל בעומד חזקה כיון כלומר אם שכח אם כיון אם לא כיון דאז בעובר חזקה שלא כיון ובעומד חזקה שכיון.
(י) ספר מצות הלבבות (מאת הרה"ג ר' מרדכי ליכטשטיין זצ"ל מחוז בריסק) המצוות כוונת להלכות בהשמטות וכגון; במצות קריאת שמע יש לכוין גם על מצות קריאת שמע וגם על קבלת עול מלכות שמים שמקיים בזה מצות יחוד ה'.
כתב בכף החיים (סימן רלב סעיף קטן טו): 'כשאדם מסתפר יכוון לקיים י"ד (14) מצוות! "לא תקיפו פאת ראשיכם", "ולא תשחית" וכו' והם שתי (2) מצוות בפאת הראש; אחת מכאן ואחרת מכאן. וה' (5) מצוות בפאת הזקן כמו שמבואר בגמרא: שחייב על כל אחת ואחת! והחינוך מונה עוד שתי (2) מצוות והם: "בחוקותיהם לא תלכו", "ולא ילבש גבר" וגו' הרי ט' (9) וכשהוא נותן שכר המגלח יכווין: 'שהוא מקיים מצוות: "ביומו תתן שכרו", "ולא תבא עליו השמש" וגו' וב' (2) לא תעשה: "לא תבא עליו השמש", "ולא תלין" ואם הוא עני יש עוד לאו אחד (1): "ולא יקרא עליך" וגו' וכשהוא ערב שבת או יום טוב ומקיים בזה מצות עשה מדרבנן הרי שמקיים י"ד (14) מצוות! עוד יכוין: שהוא מספר שער ראשו להיותן דינין תקיפין.
(יא) דרך פיקודיך (הקדמה ב) ומביא ראיה מלשון הפסוק (דברים כו, טז): "ושמרתם ועשיתם אותם בכל לבבכם ובכל נפשכם" דלב ונפש מורים על הכונה לעשותם לשם ה' והלשון "ושמרתם" מדברת במצות לא תעשה והיינו; שצריך לעשותם כלומר להימנע מהם לשם ה' ועיין שם עוד שמביא ממה"ר חיים ויטאל שכתב: 'אין אדם מקיים מצות לא תעשה כתיקונה אלא בבוא דבר עבירה לידו ונמנע ולא עשאה מפני מצות המקום אבל ביושב ובטל לא מיקרי קיום מצות לא תעשה' ועיין עוד בחרדים (לא תעשה פרק כו) שכתב: 'בשעת מניעת אדם עצמו מן האיסורין יכוון בלבו: 'שמפני צווי השי"ת הוא נמנע לעשות רצונו!' וישמח בחלקו'.
(יב) דרך פיקודיך (הקדמה א אות ז) יש מצוות שקיומם רק במחשבה כגון; "אנכי ה' אלקיך" (שמות כ, ב) כאשר יבואר במקומם והנה לדעתי ודאי צריכין כוונה לצאת ידי חובת המצוה אפילו למאן דאמר: 'מצוות אין צריכות כוונה' זהו דוקא מצוה התלויה בעשיה.
ובספר מצות הלבבות (מאת הרה"ג ר' מרדכי ליכטשטיין זצ"ל ממחוז בריסק) השמטות למצוות צריכות כוונה כתב: 'שאלה; מצות הלבבות כגון; שאוהב ישראל או ששמח בחג אם צריך לכוין לשם מצות עשה או לא? תשובה: נראה פשוט שצריך כוונה דוקא לשם מצוה דחזינן דמה שיש בהמצוה יותר מעשה צריך כוונה ביותר'.
וכן הוא בספר יראה ודעת (מאת הרב סגל ראש ישיבת מנצ'סטר דף פו) שנוקטים להלכה: 'שמצוות צריכות כוונה', והוא הדין גם במצות של יראת שמים ושארי מצוות הנלוות עמו שצריכין לכוון בהן וממילא יוצא שלפני התחלת לימוד המוסר יש לנו לומר: 'הנני מוכן ומזומן לקיים מצות: "את ה' אלקיך תירא".
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.
