הפאות והמילה שני עדים

 - - - לא מוגה! - - - 

נציב יום עישה אסתר בת עישה תזכה לרפואה שלמה ואתנה בכל האיברים והגידים מהרה אמן אמן

הבן איש חי הפאות והמילה שני העדים הקבועים בגוף האדם הפסוק בשמות אומר "וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים" (שמות יט, ה)

ושמרתם את בריתי יובן בסיעתא דשמיא על דרך מה שאמרו בגמרא בסנהדרין דף ת אמר לה מין מלכה לרבי תנחום אמר הקיסר לרבי תנחום תא להבה כולן עמה אחד בוא נהיה כולם לנו עם אחד אמר ללחיה טוב הנדמהנן לא מצאנן להבה כתיכו את מהטו ואהבו כותן אמר לו אני מסכים אין בעיה אבל אנחנו שאנחנו מהולים לא יכולים להיות ערלים אבל אתם תמולו ותהיו כמונו. אמר למר שפירקה אמרת יפה אמרת יפה אמרת מי הוא כל דזכין למלכה לשדיהו לבבר. אבל כל מי שמנצח את המלך בוויכוח אז זורקים אותו למקום של חיות שדיו לבבר ולא אכלו זרקו אותו את רבי תנחום לבבר איפה שנמצאות החיות ולא אכלו אותו החיות עמד שמה צדוקי אמר לההוא צדוקי א דלא אכלו משום דלא כפינו זה שלא אכלו אותו זה בגלל שהם לא רעבים שדיו לדידה ואכלו זרקו אותו לשמה ואתברת שם רעבים מביא את זה הבן איש חי ואומר נמצא מזה מכוח המילה אז מוכרע שנהיה אנחנו עיקר והגויים תפלים לנו כי הם אפשר להיות כמונו ואנחנו לא אפשר להיות כמותם זה מה שאומר הפסוק ושמרתם את בריתי וברית מילה שתמולו ואז בזה ויתם לי סגולה מכל העמים כי אי אפשר אז להמיר אמונתנו. ברגע שאדם מל את עצמו, לא יכול להעמיר את דתו, את אמונתו. הגוי יכול להיות יהודי, אבל יהודי לא יכול להיות גוי. אז זהו מסביר, ושמרתם את בריתי על ידי ששומרים את הברית, אז אתם הסגולה מכל העמים, אתם העיקר והם תפלים לכם. עוד הוא אומר גם אפשר לרמוז באמרו לשון סגולה. מה זה הלשון סגולה? הוא אומר האדם הישראלי יש לו שתי מצוות המעידים עליו שהוא יהודי והמבדילים אותו מן הגויים. ושני העדים האלה הם דבקים בגופו ממש והם שתי הפאות הסימונים. שתי הפאות שיש לנו שהם דבוקים בגוף מימין ומשמאל וגם מצוות המילה שבבשרו היא אות ברית קודש ושתי המצוות האלה הם אחת ממצוות הלוין ואחת ממצוות העסין ולכל דבר צריך עדות בשניים ולכן הם שני עדים, הפאות והמילה. ובזה אומר הבן איש חי, פירשתי את מאמר רבותינו במנחות מג. ראה דוד המלך עליו השלום עצמו ערוחץ. אמר, אוי לי שאני ערו מן המצוות, כיוון שנסתכל במילה שבשרו נתקררה דעתו. זאת אומרת הנה יש פה מצווה, אני לא ערו מן המצוות, אבל מקשים בעלו יקפאות. יש לו גם פאות זה גם מצווה ולא איכפעות אומר הבן איש חי ותרצנו דין החינמי הרגיש תחילה בפאות לא שהוא לא נזכר בפאות הרגיש בפאות אך אמר מצווה זו לבודא לא תספיק כי צריך שני עדים וגם צריך מן מצוות עשה ומן מצוות לא תעשה ולכן כיוון שנסתכל במילה נתקררה דעתו למה להשתיק שני עדים שתי מצוות פאות ומילה ברית קודש זה שאומר הפסוק ועתה אם שמוע תשמעו לי עשה ולא תעשה ושמרתם את בריתי את ושמרתם את בריתי בריתי מה זה ברית מילה מה זה את לרבות מה לרבות הפאות ושמרתם את בריתי זה הפאות והברית וזה ברית קודש שבבשרכם ומה אומר הפסוק ושמרתם את בריתי ושמרתם פאות וברית ואז והיתם לי סגולה מכל העמים שתהיו מובדלים מן העמים אומר הבן איש חי ותהיו סגולה דוגמת הסגול הסגול זה ניקוד שיש שתי נקודות אחת בצד השנייה למעלה ועוד אחת למעלה מטה אומר כעין הסגול שתי נקודות אחת מימין ואחת משמאל זה כנגד הפייס כנגד הפאות והנקודה למטה זה הברית מילה וככה עומדים מצוות הנזכרות שתי הפאות אחת מימין ואחת משמאל למעלה וברית קודש באמצע מכוון ביניהם למטה הרי זה דוגמה את הסגול ממש בזה אנחנו סגולה מכל העמים מבהיל הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל יש שב והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה קדוש ברוך הוא קדוש ועמו קדושים ושנזכה לקדש את שמו יתברך בעולם תמיד אמן הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומל נפשו ישחסדאורייתא כבד את אביך ואת אמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש קדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיהיו ספתותיו דובבות בקבר רבי חנניה בןשי אומר סו הקדוש ברוך הוא זקות את ישראל לפי חרבון תור מסות שנמורס למען סדו יגדיל תורדיר