פרשת אחרי מות | ר' שלום לסרי
תאריך פרסום: 22.04.2018, שעה: 15:15
- - - לא מוגה! - - -
ערב טוב.
בשם השם נעשה ונצליח.
השם עלה ורחבה ורחייח.
ברשות כבוד הרב וברשות הציבור הקדוש,
נגיד מאמר לחוכמת המצפון
על הפסוק וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרון
בקרבתם לפני ה'
וימותו.
אז פרשה זו נקראת ביום הכיפורים.
וכתב הבאר היטב באורח חיים סימן תרכא בשם הזוהר הקדוש
והרי זל,
שהמצטער על מיתת בני אהרון ומוריד דמעות עליהם ביום הכיפורים,
מוכלים לו כל עוונותיו,
ובניו
אינם מתים בחייו.
עד כאן לשונו של הבאר היטב. ושואל רבי חיים שמואל בשיחות מוסר,
יש להתבונן,
שואל איך יכול אדם להצטער ולבכות על דבר שאירע לפני אלפי שנים?
הוא מתרץ,
שאין אנו בוכים על עצם פטירתם אלא על ההפסד הגדול שהפסיד העולם לדורות במיתתם,
שהם היו קדושי עליון שיכלו להשפיע על הדור ההוא והדורות הבאים.
ועל עצם גדולתם וקדושתם
ניתן להבין ממה שכתב רש״י על הפסוק
שאמר משה לאהרון
הוא אשר דיבר ה'
בקרובי אקדש.
אמר לו משה לאהרון
אני חשבתי שהקדוש ברוך הוא יתקדש בי או בך.
עכשיו רואה אני שהם
גדולים ממני וממך, הנדבי אביהו. וצריך להבין מנין ידע משה שהם גדולים ממנו ומהאהרון.
ויש לומר שהנביא אמר כך, כי מפני הרעה נאסף הצדיק.
וכשהקדוש ברוך הוא מביא רעה לעולם כדי לבטל אותה הקדוש ברוך הוא לוקח צדיק גדול
ובזה מכפר על העם מפני הרעה ויש לפרט זאת
בשני אופנים.
אופן אחד הגמרא אומר שהקדוש ברוך הוא רוצה לבטל את הרעה ולכן לוקח במקומה את הצדיק.
או שהקדוש ברוך הוא מוכרח להביא את הרעה
וכדי שהצדיק לא יצטער על הרעה לוקח אותו הקדוש ברוך הוא.
ואם כן, אומר משה לאהרון
אם ה' היה רוצה לבטל את הרעה
די שייקח צדיק אחד או תראו אותך.
עכשיו שלקח הקדוש ברוך הוא שני צדיקים, נדב ואביהו,
מוכרח שהרעה חייבת לבוא,
וכדי שהם לא יצטערו מהרע לקח אותם הקדוש ברוך הוא,
אם כן,
הם גדולים ממני וממך.
ספרי המוסר כולם מלאים בתיאור עוצם גדולתם וקדושתם ופרישותם של אבותינו הקדושים,
שמשה ואהרן הנביאים,
עד שחז״ל אמרו לעולם
יאמר אדם מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי,
ורק לסבר את האוזן במעט להתבונן בשני מאמרים
בגמרא במסכת סוטה יד, עמודה א' אומרת
רבי שמלאי,
מפני מה נתאווה משה רבנו להיכנס לארץ ישראל,
וכי לאכול מפריה או צריך או לסבוע מטובה?
אלא כך אמר משה,
הרבה מצבו נצטוו ישראל,
ואין מתקיימין
אלא בארץ ישראל.
אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולם על ידי.
אמר לו הקדוש ברוך הוא,
כלום אתה מבקש
אלא לקבל שכר?
מעלה אני עליך כאילו עשיתם, והדבר תמוה ביותר,
משה מבקש לקיים מצוות בארץ ישראל.
והקדוש ברוך הוא אמר לו,
אני יודע שאתה מבקש שכר, וכי חלילה משה ביקש שכר,
הרי כתוב,
אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל פרס.
יותר מזה, לפרשת וירא,
השם אומר על אברהם אבינו, כי ידעתיו
למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו,
ושמרו דרך השם לעשות צדקה ומשפט
למען הביא השם
על אברהם את אשר דיבר עליו.
וכתב רשי במקום,
בדיבור המתחיל למה שאמרנו, למען הביא,
כך הוא מצווה לבניו, שמרו דרך השם
כדי שיביא השם על אברהם.
וכי חס ושלום, אברהם אבינו מצווה את בניו
לעבוד את השם רק בשביל שיקיים השם הבטחתו?
הרי זו עבודה שתלויה בדבר,
ועבודה שתלויה בדבר היא אסורה.
להבין גדולתם של אברהם ומשה,
כותב הרמ״ק הקדוש, רבי משה כורדובר וצדיק לברכה.
מה הסיבה שברא השם את העולם?
מכיוון שהקדוש ברוך הוא נקרא חנון רחום ערך אפיים וכו',
ואם אין לו ברואים, אם כן, על מי חנון
או רחום, לכן ברא את העולם,
כדי שמידותיו יצאו מהכוח אל הפועל.
וכיוון שהאדם עושה רצונו של מקום,
הקדוש ברוך הוא נותן לו שכר ושמח בכך.
לכן אמר השם למשה,
יודע אני שאתה רוצה לקבל שכר,
אבל לא בגלל שאתה רוצה את השכר,
אלא על ידי שאתה מקבל אותי, אתה גורם לשמחה.
מעלה אני עליך כאילו שימחתני.
וכן אברהם מחנך את בניו להיות עובדים את השם,
להגיע לכזו מדרגה שתקבלו את השכר,
ולא בשביל השכר עצמו,
אלא בשביל לשמח את הקדוש ברוך הוא.
ושכר שנותן לכם,
כאלה היו אבות הקדושים.
וכיצד הם הגיעו לכך?
כתוב בפרשת החמות,
ושמרתם את חוקותיי ואת משפטיי,
אשר יעשה אותם האדם וחי בהם.
וכותב הרב וולבה,
הרב וולבה זכר צדיק לברכה בעל אישור,
שמה שהתורה אמרה וחי בהם אין זו הלצה,
אלא כמשמעו להיות חי את התורה עד כדי כך שחז״ל במסכת מכות,
בעמוד א' אמרו,
שם כל הדינים שם, להורג נפש בשגגה ורוצח שננס לעיר מקלט,
אז הוא אומר,
כתוב על הפסוק, ונס אל אחת הערים האל וחי. מה זה וחי? ונס.
למה וחי?
עשה לו דבר של חיות,
תלמיד שגלה מגלים רבו עמו.
הרי שמושג וחי בתורה הוא חיות בתורה,
והרמב״ם כתב שם בהלכות רוצח ושמירת הנפש.
כותב תלמיד שגלה לעיר מקלט מגלים רבו עמו,
שנאמר, וחי,
עשה לו כדי שיחכה.
וחי,
בעלי חוכמה ומבקשיה בלא תלמוד תורה, כמיתה חשובים.
הרי ישנה מציאות שחיות היא מיתה רוחנית.
ייתכן שיש לאדם ידיעות רבות בתורה,
אבל אינו חי בהן.
ומהי באמת החיות?
כתבו התוספות בסוטה בכא,
סתם תלמיד חכם, תורתו אומנותו,
ועוסק ומערער בה כל שעה,
ואינו הולך, דלת עמוד בלא תורה.
משמע שהחיות בתורה במחשבה לחשוב על התורה יומם ולילה,
והנה החיים עצמם אינם סובלים הפסק.
אדם שלבו יפסיק לפעום כמה רגעים ימות.
כך הוא החיות בתורה.
הפסק ממנה
פירושו מיתה.
כתב
הנפש החיים על הגמרא במסכת ברכות
תנו רבנן ואספת דגניך על הפסוק.
לפי שאמר לא יאמו ספר התורה זה מפיך.
יאכל דברים ככתבן.
תרצה לומר ואספת דגניך ענג בהם ינהג דרך ארץ.
זה דברי רבי ישמעאל.
רשב׳ חולק על רבי ישמעאל אומר אפשר אדם
חורש בשעת חריש ותורה מה תהיה עליה אלא בזמן שישראל עושים רצונו של מקום
מלאכתה נעשית על ידי האחרים.
ודאי שאין דעת רבי ישמעאל שיהיה הרשות נתונה לאדם לפרוס חד שבשלום אף זמן מועט מעסק התורה ולעסוק בפרנסה
ויהיה בטל מעסק התורה.
אמנם
רמז רבי ישמעאל בלשונו הקדושה
הנגבה הן מן האגדי חרץ.
רצה לומר אמהם עם דברי התורה היינו שגם באותו עת
ושעה מועטת שאתה עוסק בפרנסה
כדי הצורך וההכרח
לחיות הנפש.
על כל פנים ברעיוני מחשבתך תהיה מערע רק בדברי תורה.
הרי גם לרבי ישמעאל אין שום היתר לבטל המחשבה מעסק התורה והחורש והעודר בשדהו והסוחר בחנות
אלו צריכים לחשוב בתורה בלי הרף
כך כתב
גם רבי ישראל מסלנס, זכר צדיק לברכה, באחד מכתביו ואור לישראל,
כמו במצוות לימוד התורה,
נקל מאוד לאדם,
גם משהוא שכחן גדול, לחזור הרבה פעמים לאט לאט לימודו בגמרא וכיוצא,
לידיעות השכל לבד.
אפילו בעת הילוכו בשוק, במקום נקי בעת יושבו וגם מעט באמצע עיסוקו.
ואלה היו האבות הקדושים משה ואהרון, אדם ואביהו וזקנים וכל הקדושים לדורותם,
שלא פסקו רגע אחד מלימוד התורה, עד שאמר רבי יוחנן,
מה הוא נקרא חילול השם,
כגון אני שאלך דלת אמות ללא תורה.
ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).