הכל הולך אחר ההתחלה | ר' עקיבא בן דוד
תאריך פרסום: 29.07.2018, שעה: 07:41
- - - לא מוגה! - - -
בוקר טוב נעשה ונצליח
השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמה וירוויח
השיעור יהיה לעילוי נשמת דוד בן ליאת
ותודה רבה לכבוד הרב
ולכל הקהילה
הפרשת השבוע
והיה עקב תשמעון
את המשפטים האלה
ושמרתם ועשיתם
אותם
ושמר
אדוני אלוהיך
לך את הברית ואת החסד
אשר נשבע לאבותיך
אמרו חכמים זיכרונם לברכם עבירות
שאדם דש בעקביו זוהו שאמר הכתוב עוון
עקבי יסו בני
אמר דוד ריבונו של עולם
ממצוות חמורות שבתורה איני יראה,
מפני שהן חמורות,
אבל מתיירא אני מפני הקלות,
שמא עברתי עליהן
מפני שהן קלות.
ממדרש זה אנו למדים
שלא בעבירות חמורות מלבד,
אלא אף בעבירות הקלות צריך האדם להיזהר,
אבל הרי הפרשה אינה מזכירה לפי דרשת חכמים זיכרונם לברכה,
כי אם עבירות קלות גרדה
ובשמירת של אלו תלתה כל הברכות האמורות באותה פרשה,
ומה הטעם?
ומה הטעם בדברים?
הדברים התבהרו לנו בהתבוננות
בהתבוננותנו
על שורש ויסוד גדול בחיי האדם והליכותיו.
העיקר גדול ומכריע בהנהגת האדם הוא הצד הראשון.
אם אדם מתחיל דרכו,
מתייצב לדרך טובה,
הרי כל מעשיו נמשכים ונגררים אחרי המעשה הראשון לטוב,
ואם חס ושלום להפך,
אז להפך.
כי לעולם אין היצר הרע בא אל האדם ואומר לך עבור עבודה זרה.
סליחה, עבוד עבודה זרה.
אבל מתחיל הוא בכלות ומסיים בחמורות.
נגיד לזה כמה דוגמאות בעזרת השם.
הואיל וכן,
אם ניזהר האדם ונשמר מן הכלות,
הרי הוא ממילא
שמור מן החמורות.
אבל אם הוא מזלזל
בכלות, סופו
בא לידי חמורות.
ולא רק עבירות קלות
בידם לעטוטו,
מדרך החיים לדרך המוות,
אלא אף המעשים שאין בהם עבירות כלל.
דברים שברשות,
אם רק אינם נעשים במידה
המתאימה לדרכי התורה,
הרי הם עלולים להביא את האדם לידי חמורות.
אז נביא דוגמה.
אמרו חכמים זיכרונם לברכה, אין אדם חוטא אלא מתוך אכילה ושתייה.
נכון, זה פלא.
איך יכול אדם לחטוא
מתוך אכילה ושתייה?
זה מותר.
מותר.
כל הזמן אנשים אומרים מותר. מותרים לכם.
מותר. אבל הנה, אתה רואה אוכל ושתייה, זה מותר.
אז איך אמרו דבר כזה?
וכך פירשו על הפסוק
ושמרו לכם
פן יפתה לבבכם. פן יפתה לבבכם.
כיוון שתהיו אוכלים ושביעים, ושבעים
יישמרו לכם שלא תבעטו.
יישמרו לכם שלא תבעטו.
שאין אדם מורד אלא מתוך שביעה.
שנאמר, פן תאכל ושבעת.
מה אומר אחריו?
מה אחרי זה אומר?
ורם לבביך ושכחת את השם אלוהיך.
אחרי רק השביעה והאכילה,
שביעה רק, בדיוק זה ממש
עוד טיפה,
זהו, אתה כבר מעלה את זה מפה והלאה, אתה יכול לבעוד בהשם יתברך
ובכל מה שאתה ידעת. חס ושלום.
רואים ענוע מזה
כי אף דבר שהוא רשות גמור ואין בו שום איסור,
ואין בזה איסור.
שום איסור. אין בזה. אתה אומר, אין, זה מותר לי.
מותר, מה?
זה לפי החוק, לפי הכול. מותר.
במיוחד שאם הרב אומר לך, זה מותרים לכם?
תסביעו.
ענבים יסביעו ויוחנו.
ואף על פי כן,
עלול להביא לידי מרידה במקום חס ושלום.
וכמו צריך האדם להיזהר בקלות בדברי רשות שלו.
ומשום כך, יפה תלתה התורה כל
העודים והברכות
בעבירות שהאדם דש בהיקוו,
מפני שאם האדם נזהר בהן,
הרי הוא הולך ממילא
לבטח דרכו.
אז אנחנו נביא, בעזרת השם, אני חשבתי על זה,
אדם
שאתה אומר לו, בוא, אל תאכל בשרים,
למה זה דורייתא,
דורייתא לחומרא וכולי,
למרות הכל שאנחנו, שזה לא לחומרא,
זה כבר,
זה דין, זה לא אתה מחמיר על עצמך,
זה דין, אתה חייב לקיים את זה.
אז אם אתה בא לאדם, בוא,
אל תאכל בשר, למה זה דורייתא לחומרא?
הוא אומר,
טוב, הרב שלי מרשה לי, הרב שלי מרשה לי, הוא אומר לי, בסדר, אין בעיה לאכול, הרב שלי,
הוא מעל התורה,
הרב שלי מעל התורה.
למה? התורה אומרת, לא, לא, אסור לאכול.
לא, הוא אומר, לא, הרב שלי מרשה לי, הוא אומר לי, טוב, זה בסדר.
למה הוא אומר ככה? וגם הרב הזה, גם כשהוא מדבר,
אין בעיה לאכול, מאיפה זה בא לו?
מהנקודה הראשונה,
מהנקודה הראשונה של שולחן ערוך.
אדם, הוא יכול להיות בקיא בכול,
אבל בנקודה הראשונה שלו, איך שהוא מתחיל, הנקודה הראשונה,
איך הוא מתחיל אותה?
איך שהוא בא וקם ומסתובב בבית בלי נטילת ידיים.
הרי בשולחן ארוך כתוב מפורש,
סימן א',
א',
שאדם,
יש מחלוקת אם ארבע אמותיו,
האם כל הבית נחשב כארבע אמותיו או לא, אז הפסקה באמת זה
לא להתחיל הדבר הזה.
אז איך שאתה עושה
על הבוקר
את הפעולות שלך הראשונות,
ככה גם נגררים האחרונות.
אז הוא כבר, אז כמו שנאמר,
עבירה גוררת עבירה,
נעשה לו כהיתר,
עד כדי כך
שאומר אפילו דאורייתא לחומרא הוא לא שם לב שזה דאורייתא לחומרא, הוא לא מתפלא.
וואו! דאורייתא לחומרא הוא לא מתפלא, אין דבר כזה, הוא בסדר.
הוא רגוע עם עצמו, למה?
כי יש,
וככה וזה,
אבל יש מציאות שאתה לא מכיר בה,
אתה לא מכיר אותה, אתה לא בקיא בה.
או שכמו שהאנשים שהיו פה
בהתחלה, איך הם בהתחלה באו לפה?
למה באו לפה?
בשביל מה באו לפה?
בשביל מה אתה באת? בשביל מה אתה באת לפה?
בשביל מה? בשביל איזה טיפת כבוד שאתה מחפש אותו?
בשביל מה?
למה? סבדת כבר. סבדת? בנקודה הראשונה שלך אתה באת, סבדת,
אז בגלל זה אתה בועט.
אתה בועט.
הרב, כבוד הרב, בשבילך, מסע לך את הנפש,
בשביל כל עם ישראל,
ואתה לא מעריך את זה?
יחזיר אותך בתשובה?
איך זה לא מדקדק לך בלב? קצת, קצת לפחות. קצת.
לא נותן לך קצת, אפילו, עזוב, לא לדבר. עצם זה שאתה כבר מדבר,
ואתה לא יודע מה הסוגיה וממה נולד כל הסרט הזה וכל
המהלך הזה שקרה מה שקרה.
אתה מרשה לעצמך לדבר איך שאתה רוצה לדבר.
איך אפשר ככה?
הרי אתה בעצמך, אם אתה בחוץ,
כמו סתם דוגמה, למשל,
שיש לך איזה חבר ואתה רב איתו,
זה חבר טוב.
סתם רק למשל, כן? זה רק לדוגמה,
זה בדיעבד הדוגמה הזאת.
אבל
אתה חוטא כנגדו, נגיד, או שהוא אפילו לא חוטא כנגדו,
ופתאום אתה יוצא עליו סתם ככה, אבל הוא נתן לך, נתן לך, נתן לך, ופתאום סתם אתה יוצא עליו.
או שחבר אחר יוצא עליו.
איך אתה תבוא,
תרצה לבוא, להגן עליו וזה וזה, להגיד לו, בוא, בוא נשמע, בוא נדבר, בוא, זה, זה, זה.
אז למה, הנה, כבוד הרב, יש פה כבוד הרב שליטה,
מחזיר אנשים בתשובה, החזיר ומחזיר, ואיך אתה לא בא?
אתה בעצמך לא בא לכבוד הרב. אני שואל אותך שאלה, למה אתה לא בא לכבוד הרב? ושואל אותו שאלה בפנים.
למה אתה מפחד? למה אתה כמו שפנפני?
בוא, תבוא, תדבר.
תבוא, תגיד מה שיש לך.
אסור להיות שפן,
לברוח.
כשהשם, בעזרת השם יתברך,
אנחנו נתפלל ואנחנו נתחזק מכל המצבים האלה שאנשים ככה דוחסים ומדברים וזה וזה, ונגד הרב,
אנחנו מתחזקים פה.
ואני אומר תודה רבה, כבוד הרב, שליטא.
אני ממש מודה לך על כל דבר ודבר.
ברוך השם,
ממש ממש ממש תודה לך, כבוד הרב, על כל פעולה שאתה עושה
כלפיי וכלפי משפחתי וכלפי כל עם ישראל.
אנחנו משתפרים ומתעלים לעבודת השם יתברך.
שבעזרת השם יתברך כולם יבינו ויבואו המשיח וגאולה שלמה. אמן.
אמן.
מחיאות כפיים
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).