הכל הולך אחר ההתחלה | ר' עקיבא בן דוד
תאריך פרסום: 29.07.2018, שעה: 07:41
- - - לא מוגה! - - -
בוקר טוב נעשה ונצליח
השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמה וירוויח
השיעור יהיה לעילוי נשמת דוד בן ליאת
ותודה רבה לכבוד הרב
ולכל הקהילה
הפרשת השבוע
והיה עקב תשמעון
את המשפטים האלה
ושמרתם ועשיתם
אותם
ושמר
אדוני אלוהיך
לך את הברית ואת החסד
אשר נשבע לאבותיך
אמרו חכמים זיכרונם לברכם עבירות
שאדם דש בעקביו זוהו שאמר הכתוב עוון
עקבי יסו בני
אמר דוד ריבונו של עולם
ממצוות חמורות שבתורה איני יראה,
מפני שהן חמורות,
אבל מתיירא אני מפני הקלות,
שמא עברתי עליהן
מפני שהן קלות.
ממדרש זה אנו למדים
שלא בעבירות חמורות מלבד,
אלא אף בעבירות הקלות צריך האדם להיזהר,
אבל הרי הפרשה אינה מזכירה לפי דרשת חכמים זיכרונם לברכה,
כי אם עבירות קלות גרדה
ובשמירת של אלו תלתה כל הברכות האמורות באותה פרשה,
ומה הטעם?
ומה הטעם בדברים?
הדברים התבהרו לנו בהתבוננות
בהתבוננותנו
על שורש ויסוד גדול בחיי האדם והליכותיו.
העיקר גדול ומכריע בהנהגת האדם הוא הצד הראשון.
אם אדם מתחיל דרכו,
מתייצב לדרך טובה,
הרי כל מעשיו נמשכים ונגררים אחרי המעשה הראשון לטוב,
ואם חס ושלום להפך,
אז להפך.
כי לעולם אין היצר הרע בא אל האדם ואומר לך עבור עבודה זרה.
סליחה, עבוד עבודה זרה.
אבל מתחיל הוא בכלות ומסיים בחמורות.
נגיד לזה כמה דוגמאות בעזרת השם.
הואיל וכן,
אם ניזהר האדם ונשמר מן הכלות,
הרי הוא ממילא
שמור מן החמורות.
אבל אם הוא מזלזל
בכלות, סופו
בא לידי חמורות.
ולא רק עבירות קלות
בידם לעטוטו,
מדרך החיים לדרך המוות,
אלא אף המעשים שאין בהם עבירות כלל.
דברים שברשות,
אם רק אינם נעשים במידה
המתאימה לדרכי התורה,
הרי הם עלולים להביא את האדם לידי חמורות.
אז נביא דוגמה.
אמרו חכמים זיכרונם לברכה, אין אדם חוטא אלא מתוך אכילה ושתייה.
נכון, זה פלא.
איך יכול אדם לחטוא
מתוך אכילה ושתייה?
זה מותר.
מותר.
כל הזמן אנשים אומרים מותר. מותרים לכם.
מותר. אבל הנה, אתה רואה אוכל ושתייה, זה מותר.
אז איך אמרו דבר כזה?
וכך פירשו על הפסוק
ושמרו לכם
פן יפתה לבבכם. פן יפתה לבבכם.
כיוון שתהיו אוכלים ושביעים, ושבעים
יישמרו לכם שלא תבעטו.
יישמרו לכם שלא תבעטו.
שאין אדם מורד אלא מתוך שביעה.
שנאמר, פן תאכל ושבעת.
מה אומר אחריו?
מה אחרי זה אומר?
ורם לבביך ושכחת את השם אלוהיך.
אחרי רק השביעה והאכילה,
שביעה רק, בדיוק זה ממש
עוד טיפה,
זהו, אתה כבר מעלה את זה מפה והלאה, אתה יכול לבעוד בהשם יתברך
ובכל מה שאתה ידעת. חס ושלום.
רואים ענוע מזה
כי אף דבר שהוא רשות גמור ואין בו שום איסור,
ואין בזה איסור.
שום איסור. אין בזה. אתה אומר, אין, זה מותר לי.
מותר, מה?
זה לפי החוק, לפי הכול. מותר.
במיוחד שאם הרב אומר לך, זה מותרים לכם?
תסביעו.
ענבים יסביעו ויוחנו.
ואף על פי כן,
עלול להביא לידי מרידה במקום חס ושלום.
וכמו צריך האדם להיזהר בקלות בדברי רשות שלו.
ומשום כך, יפה תלתה התורה כל
העודים והברכות
בעבירות שהאדם דש בהיקוו,
מפני שאם האדם נזהר בהן,
הרי הוא הולך ממילא
לבטח דרכו.
אז אנחנו נביא, בעזרת השם, אני חשבתי על זה,
אדם
שאתה אומר לו, בוא, אל תאכל בשרים,
למה זה דורייתא,
דורייתא לחומרא וכולי,
למרות הכל שאנחנו, שזה לא לחומרא,
זה כבר,
זה דין, זה לא אתה מחמיר על עצמך,
זה דין, אתה חייב לקיים את זה.
אז אם אתה בא לאדם, בוא,
אל תאכל בשר, למה זה דורייתא לחומרא?
הוא אומר,
טוב, הרב שלי מרשה לי, הרב שלי מרשה לי, הוא אומר לי, בסדר, אין בעיה לאכול, הרב שלי,
הוא מעל התורה,
הרב שלי מעל התורה.
למה? התורה אומרת, לא, לא, אסור לאכול.
לא, הוא אומר, לא, הרב שלי מרשה לי, הוא אומר לי, טוב, זה בסדר.
למה הוא אומר ככה? וגם הרב הזה, גם כשהוא מדבר,
אין בעיה לאכול, מאיפה זה בא לו?
מהנקודה הראשונה,
מהנקודה הראשונה של שולחן ערוך.
אדם, הוא יכול להיות בקיא בכול,
אבל בנקודה הראשונה שלו, איך שהוא מתחיל, הנקודה הראשונה,
איך הוא מתחיל אותה?
איך שהוא בא וקם ומסתובב בבית בלי נטילת ידיים.
הרי בשולחן ארוך כתוב מפורש,
סימן א',
א',
שאדם,
יש מחלוקת אם ארבע אמותיו,
האם כל הבית נחשב כארבע אמותיו או לא, אז הפסקה באמת זה
לא להתחיל הדבר הזה.
אז איך שאתה עושה
על הבוקר
את הפעולות שלך הראשונות,
ככה גם נגררים האחרונות.
אז הוא כבר, אז כמו שנאמר,
עבירה גוררת עבירה,
נעשה לו כהיתר,
עד כדי כך
שאומר אפילו דאורייתא לחומרא הוא לא שם לב שזה דאורייתא לחומרא, הוא לא מתפלא.
וואו! דאורייתא לחומרא הוא לא מתפלא, אין דבר כזה, הוא בסדר.
הוא רגוע עם עצמו, למה?
כי יש,
וככה וזה,
אבל יש מציאות שאתה לא מכיר בה,
אתה לא מכיר אותה, אתה לא בקיא בה.
או שכמו שהאנשים שהיו פה
בהתחלה, איך הם בהתחלה באו לפה?
למה באו לפה?
בשביל מה באו לפה?
בשביל מה אתה באת? בשביל מה אתה באת לפה?
בשביל מה? בשביל איזה טיפת כבוד שאתה מחפש אותו?
בשביל מה?
למה? סבדת כבר. סבדת? בנקודה הראשונה שלך אתה באת, סבדת,
אז בגלל זה אתה בועט.
אתה בועט.
הרב, כבוד הרב, בשבילך, מסע לך את הנפש,
בשביל כל עם ישראל,
ואתה לא מעריך את זה?
יחזיר אותך בתשובה?
איך זה לא מדקדק לך בלב? קצת, קצת לפחות. קצת.
לא נותן לך קצת, אפילו, עזוב, לא לדבר. עצם זה שאתה כבר מדבר,
ואתה לא יודע מה הסוגיה וממה נולד כל הסרט הזה וכל
המהלך הזה שקרה מה שקרה.
אתה מרשה לעצמך לדבר איך שאתה רוצה לדבר.
איך אפשר ככה?
הרי אתה בעצמך, אם אתה בחוץ,
כמו סתם דוגמה, למשל,
שיש לך איזה חבר ואתה רב איתו,
זה חבר טוב.
סתם רק למשל, כן? זה רק לדוגמה,
זה בדיעבד הדוגמה הזאת.
אבל
אתה חוטא כנגדו, נגיד, או שהוא אפילו לא חוטא כנגדו,
ופתאום אתה יוצא עליו סתם ככה, אבל הוא נתן לך, נתן לך, נתן לך, ופתאום סתם אתה יוצא עליו.
או שחבר אחר יוצא עליו.
איך אתה תבוא,
תרצה לבוא, להגן עליו וזה וזה, להגיד לו, בוא, בוא נשמע, בוא נדבר, בוא, זה, זה, זה.
אז למה, הנה, כבוד הרב, יש פה כבוד הרב שליטה,
מחזיר אנשים בתשובה, החזיר ומחזיר, ואיך אתה לא בא?
אתה בעצמך לא בא לכבוד הרב. אני שואל אותך שאלה, למה אתה לא בא לכבוד הרב? ושואל אותו שאלה בפנים.
למה אתה מפחד? למה אתה כמו שפנפני?
בוא, תבוא, תדבר.
תבוא, תגיד מה שיש לך.
אסור להיות שפן,
לברוח.
כשהשם, בעזרת השם יתברך,
אנחנו נתפלל ואנחנו נתחזק מכל המצבים האלה שאנשים ככה דוחסים ומדברים וזה וזה, ונגד הרב,
אנחנו מתחזקים פה.
ואני אומר תודה רבה, כבוד הרב, שליטא.
אני ממש מודה לך על כל דבר ודבר.
ברוך השם,
ממש ממש ממש תודה לך, כבוד הרב, על כל פעולה שאתה עושה
כלפיי וכלפי משפחתי וכלפי כל עם ישראל.
אנחנו משתפרים ומתעלים לעבודת השם יתברך.
שבעזרת השם יתברך כולם יבינו ויבואו המשיח וגאולה שלמה. אמן.
אמן.
מחיאות כפיים
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).