- - - לא מוגה! - - -
אז הנה לכם בסייעתא דשמיא מתוך ספרנו הכת
ערכות שופר.
דיני שופר.
השופר צריך שיהיה משל איל זכר לעקדת יצחק.
בדיעבד, אם לקח שופר לא משל איל, חוץ מקרן של פרה,
השופר הזה כשר.
אבל לכתחילה, אם לקח קרן של פרה פסול,
אבל לכתחילה עדיף שיהיה משל איל, כמו שאמרנו,
משום זכר לעקדת יצחק, כפי שאומרים בתקיעה, בעל שם ייחוד,
ועקדת יצחק היום לזרעות תזכור,
ואת הנוסח של הברכה.
כמה צריך להיות גודל השופר?
לכל הפחות, טפח.
השלב של המהדרין זה שלושה טפחים, ג' טפחים.
דהיינו שהוא אוחז בטפח אחד, כי היד שלנו זה טפח,
וטפח יוצא,
וטפח לתוך פיו נכנס,
סך הכל ג' טפחים.
למה? עם טפח אחד שיש לו שופר, אמנם זה כשר,
אבל קשה גם להחזיק וגם לתקוע כמו שצריך.
כל הקולות כשרים בשופר כשהם נובעים
ספונטנית מהשופר, דהיינו,
שכך באמת כל הקרן של השופר.
איבדו אותו, סידרו אותו, לא יירו אותו,
לא שינו בו משהו שמשנה לו את הצליל.
מבחינת זה השופר הזה דינו כשר.
בין אם היה לו קול כמו של צפצפה,
איי, כזה דק,
בין אם היה לו קול עוד לא כל כך חזק,
שבן אדם מתיירא מזה.
יפה מאוד.
אבל אם זה לא קול טבעי, אלא הוא עשה פעולה כלשהי, והפעולה הזאת שינתה את כל השופר, השופר הזה, מה?
נפסל.
עכשיו, יש אנשים שהולכים לחנות של יודאיקה,
ברובע המוסלמי, רובע היהודי, איך שתבחרו, לא משנה.
הוא עושה עלייה לרגל בסוכות, הוא אומר, אתה יודע מה? אני אקנה לי שופר לשנה הבאה.
הוא מסתכל שם בחנות של אחמד,
זה לא בן שרה, זה אחמד בן פטימה.
הוא רואה שם אצלו שופר ככה של התימנים,
המסולסל הזה, הוא אומר לו, כמה זה? הוא אומר לו, זה 500 שקל.
500 שקל, בואנה, אצלנו היהודים האלה שיהיו בריאים, אוהבים מצוות. 1200 שקל רצו.
ישתבח שמונה, אני אקנה את זה.
הוא בודק אותו היטב, רואה שהכול בסדר, אין שום בעיה.
הם גם קונים את זה, כן, מהמפעל.
הם לא חותכים את זה.
קונים את זה מהמפעל, אין שום בעיה, אבל צריך לבדוק מאיפה הביאו את זה. אולי זה גנוב,
אולי יש כשרות, אין כשרות.
בדרך כלל יש על זה את המדבקה
של הכשרות שעושים. החברה תמיד שמה את המותג שלה על השופר. אם היא רואה מדבקה, הכל בסדר, יודע שזה בידיים טובות, מברר כי אתה מוכר לפאטמה הזה.
הוא אומר לו, כן, אני מוכר לו, בסדר גמור, הוא יכול לקנות, אין בעיה.
אבל יש חנויות שבאים כל מיני אמריקאים,
ושם הם מוכרים להם מה?
כל מיני דברים של יודאיקה, אה?
הוא רוצה לשים שופר במזנון.
עכשיו ראיתי לאחרונה בחנות של יודאיקה כזה, עשו אתרוג, זה נר של אבדלה, משערה.
צהוב, אבל זה בצורה של אתרוג.
כנראה זה נר אבדלה לסוכות.
כן, אתרוג, יוצא ממנו בראש פתילה.
יפה מאוד, הוא רוצה, יפה, זה דבר של יודאיקה.
יפה מאוד.
אז לקחו את השופר הזה, ונתנו את זה לצייר אומן, צייר שמן כזה,
והוא עשה על זה כל מיני ציורים כאלו יפים, וואי,
כותל המערבי, קבר רחל,
אני יודע מה, שם שם מערת המכפלה,
כיסא ליהו הנביא, לא יודע, כל אחד לפי השיגעון שלו, הוא שם שם, יפה, זה מאויר, והוא אומר, אתה יודע מה?
השנה התוקע לא מרגיש טוב.
הוא הלך להתארח אצל ההורים שלו,
לנוח.
אומרים לו, הגבאי, למי יש שופר? זה קם, הוא אומר, אני, אני, יש לי שופר.
אין בעיה, אתה יכול לבוא לתקוע? הוא אומר, בוודאי, אני יודע לתקוע, שנים אני רוצה לתקוע.
כל שנייה, אני אומר, אלא למה אני לא ביקשתי מהגבאי לתקוע.
וכגון שהוא יודע את ההלכות.
והוא מביא את השופר הזה, והשופר הזה במקור שלו היה לו קול מסוים,
עכשיו נשתנה לו הקול,
נשתנה לו הקול, השופר הזה לא כשר.
לא כשר.
אבל אם לא נשתנה קולו,
מלכתחילה זה היה אותו קול ונשאר אותו קול של שופר, בסדר גמור, תבוא עליו בערך, אבל הטוב ביותר, פשטות.
תשימו לב, השופרות המהודרים ביותר זה לא השופרות המעובדים,
זה השופרות שאינם מעובדים.
דהיינו, כשאתה רואה ממש צורת בעל החיים,
איך שזה, על ראש הבעל החיים עדיין נותרה בו.
זה השופר הכי טוב. מנקים אותו בפנים, מוציאים לו את העצם שלו,
מנקים אותו מכל הריח,
יש ספרי מיוחד כזה, יש אצלי,
שמעלים את הריח לצמיתות.
ספרי מיוחד של השופרות,
פששט, הנה הם מומחים.
שם אותו, מעלים את הריח לצמיתות, נגמר הסיפור, נקי,
לא צריך לשטוף אותו בוודקה,
לא צריך לשטוף אותו ביין,
במים, שום דבר.
ניקו אותו, נגמר, נקי, פו, פו, פו, מנקים אותו עם מברשת כזו כמו של הנשקים,
דקה כזו מברזל חוטר זה נקרא.
כן, מנקים אותו, את החרית שלו, הכל פיקס נקי,
מוציא כמה פעמים את הזה, פיפ, תוקע בשופר,
הציבור לא סותם את האף מהריח, הכל בסדר.
יש בן אדם, קנה שופר, הוא לא יודע, זה הכל שם הריח.
הוא תוקע, יוצא ריח, הציבור,
באמצע התקיעות בשופר, לא יכולים לכוון, לא יכולים להתפלל.
יש רעך רע, אדם, קנה שופר, תבדוק מה קנית.
שזה נקי, לא נקי, תגיד לבעל המפעל, שינקה לך את זה, כמו שצריך.
יפה מאוד.
החוקק ביני צורות שונות בשופר כדי לנע אותו כשר,
שאף על פי שגרדו, בין מבפנים, בין מבחוץ ועשעו כשר, יש כאלו שופרות המרוקאים,
עושים להם כמו זיגזג כזה למעלה, גלים.
אין בעיה בכך. אם זה לא שינה מכשרות השופר,
דהיינו גימל טפחים או טפח, מוריד ממנו,
או לחלופין משינוי הקול שלו, השופר הזה כשר.
ואפילו שהוא מדקק אותו,
כדי שייצא קול רועם כזה,
אין בכך שום בעיה, בין מבחוץ ומבפנים.
שופר, עכשיו, מה הבעיה? שופר שנסדק לרוחבו סביב היקפו,
אם נסדק רוב ההיקף ולא נשאר מהסדק
לצד פיו שיעור של שופר הכשר, דהיינו טפח,
נסדק בדיוק בטפח, בתוך.
השופר הזה פסול,
כי אין לו שיעור של טפח.
כי אמרנו, מינימום טפח צריך להיות השופר כדי שיהיה כשר.
אבל אם לא נסדק רוב ההיקף,
או שלא הגיע לתוך השיעור של הטפח, נסדק מלמעלה הטפח,
ולא כל ההיקף, השופר הזה יישאר קשה.
מה הדין אם הוא נסדק לעורך? עכשיו,
הילדים אוהבים לתקוע בשופר. למה? רואים את הגבאים אצל בני אשכנז, תוקעים אחרי התפילה בשופר.
כל יום אחרי התפילה הם תוקעים תשרת, תשת, תרת בשופר,
והילדים רוצים להתאמן בבית.
עכשיו זו העונה של השופר, אין גוגויים, אין ג'ולות,
אין כל מיני, איזה, חמש אבנים, לוקחים את השופר של אבא, רוצים לתקוע.
גם צריך לדעת, שופר של הבעל תוקע, צריך להישמר.
אי אפשר לתת להם אותו. הם ילדים אחראים, אין בעיה.
אבל אם לא ילדים אחראים, אתה נותן להם אותו, יכולים לסדוק אותו, יכולים לשבור אותו, מה עושה עכשיו?
עד שיחפש שופר שמתאים לו,
הולך לפי הפיה, מתאים, לא מתאים.
יש בזה הרבה משא ומתן באמונה, זה נקרא.
הרבה דין ודברים, עד שמוצאים משהו שמתאים לתוקע, ויהיה לו קל לתקוע,
שהתקיעות יהיו כמו שצריך. הרי זה לא רק להוציא קול.
דעת להוציא קול, מתי לנשום,
מתי להיות מרע מתוך השבר,
מתי להפסיק נשימה בפועל,
מתי כדי נשימה להפסיק. הכול צריך לדעת.
מה עושה בתקיעות דמיושב, בתקיעות דמעובד, מה מכוון? הבאנו את הכול בספר.
בדיוק מה לכוון, מה להגיד, הכול.
כמובן לא מוציא בשפתיו, רק בעיניים, מה שנקרא.
אז אם הם סדקו אותו לאורך השופר,
נפסל השופר הזה.
אבל אם ידביקו אותו בדבק,
השופר הזה יהפוך לדרגת כשר.
לא מהדרין, כשר.
אבל אם נסדק במיעוטו לאורכו, והשופר נוח לתקיעה, ואין שופר טוב אחר מצוי תחתיו,
כשר בדיעבד. למה? כיוון שנסדק רק במיעוטו,
ומכל מקום הטוב ביותר, להחליף אותו בשופר כשר. לכן על השופר תמיד, תמיד, תמיד, מה עושים?
שומרים אותו, לא נותנים ליד שלא צריכה לגעת בו.
גם בראש השנה.
כל שנה. תביא, תביא, אני רוצה לתקוע בשופר.
לא תוקעים אחרי התקיעות של השליח ציבור. זהו, עלו עכשיו ה-101 קולות,
לא מפריעים.
מה אתה רוצה, להחזיר את הסרטן אליך, לידך?
מה אתה רוצה ממנו? עזוב אותו בשקט.
הוא התבלבל עכשיו, ברח לשם,
תעזוב אותו.
אנשים לוקחים, אני רוצה לעשות, רוצה לתקוע. לא.
אם זה לא תקיעות מצווה שהוא צריך לתקוע לאיזה חולה או משהו שנמצא בבית, שלא שמע את התקיעות,
לא נוגעים בשופר, לא תוקעים בו, לא עושים שום ניסיונות.
ומי שאוסיף על שופר במינו ובן בשאינו מינו,
כגון טס של כסף,
שעושים כל מיני עיצובים יפים,
אם היה בו שיעור שופר בתחילה,
והוא הקטין ממנו עכשיו, נפסל השופר הזה.
אם לא היה בו בתחילה,
מלכתחילה היה באמת פסול.
מה קורה לגבי
ראש השנה בעצמו?
נכנס מלא רוק, לפעמים גם התוקע עצמו,
אם השופר הוא חד ולא כמו שצריך לנוח לו בשפתיים,
מאימוץ השפתיים בתקיעה
נהיה לו כמו
פרצה קטנה בשפה שלו, ויוצא לו דם, והדם הזה נבלע בתוך השופר.
וזה מפריע לו, הוא רוצה עכשיו לנקות את זה. מותר לו לנקות את זה או לא?
התשובה היא רשאי, כן, אפשר.
למה? הוא צריך את זה, מה? לצורך התקיעות.
לא צריך את זה לצורך התקיעות, יכול לעשות כל פעולה כדי שבאמת השופר הזה, מה שנקרא, יוכל להשתמש בו כדעת ואחדים.
הלכה אחרונה,
יש להקפיד ולרכוש שופר
ממקום כשר שיש בו השגחה.
לא צריך בדץ.
יש לכם פה, ברוך השם,
בתל אביב חנות שמשווקת לכל הבדצים ולכל החנויות, גם בירושלים וגם בבני ברק, בכל המקומות.
קונים מפה, בודקים את זה היטב היטב, ונותנים על זה הכשר שלהם, אין בעיה.
קצת את הכשר, תן הכשר שלך, אין בעיה.
אבל מלכתחילה יש עליו כשרות, מהדרין של הרבנות תל אביב,
מומחים שבדקו את זה, כמדומני זה הרב אריה לוין,
הוא בודק את זה כמו שצריך,
אין בכך שום בעיה לרכוש,
הכל כמו שצריך, בפרט שמה,
שזה שופר של עין או שאר מינים,
ואיתו אפשר יהיה לתקוע בראש השנה.
למה?
אם השופר הזה, חס ושלום, חס וחלילה, הוא פסול,
התקיעות הללו לא עלו.
ואנחנו מכוונים לדעת רבי שמעון בר יוחאי,
ולדעת רבנו יצחק לוריה אשכנזי,
האריה הקדוש.
אנחנו מכוונים. מה אתה מכוון? אתה תוקע עם שופר פסול?
מה עשית בכך?
לכן מאוד מאוד צריך להיזהר בדבר הבא, להיטהר ולהיזהר מסייעין בידו מן השמיים. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חננה בקשה אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לדקות ישראל לפיקה ארבע ימים תוך המצוות,
שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).