האם יש הסבר לאסון הנורא?

- - - לא מוגה! - - - 

עלינו להשתדל ללמוד ממעשי השם יתברך העמוקים מאוד כפי האפשר לנו

לא כמו אלה ליצנים שרוצים להתייפייף אצל החילונים

והם שואלים אותם איך זה יכול להיות שקרה דבר כזה ואיפה הקדוש ברוך הוא היה אנחנו לא יודעים שום דבר אנחנו לא יודעים אנחנו אין לנו

מחשבות של השם וזה וזה למה אתם מפחדים להגיד מה שידוע תגידו מה שידוע ובאופן פרטי על כל אחד ודאי שלא ידוע כי אנחנו לא יודעים על כל אחד את החשבון אבל באופן כללי

אם יש חילול השם אם יש כפירה אם יש חילול שבת אם יש חילול מועד אם יש כל הדברים

כתוב בדיוק מה העונש

מה לא כתוב שבחילול שבת העונש הוא שקלה לא כתוב

אז מה השאלה כאילו

וכן הלאה אבל יש אנשים גם דתיים שנהרגים וזה כן נכון בפרטי אנחנו לא יכולים לדעת על מה

כל אחד נענש

אבל לא רק חילול שבת יש יש הרבה עוונות

שיש עליהם שקלה ויש הרבה עוונות שיש עליהם שריפה ויש עוונות שיש בהם הרג

יש עוונות שיש עליהם חנק

אז תלמדו מה כתוב שם ותראו מה קרה ואם הייתם יודעים מה כל אחד עשה

אז תראו שהכל מכוון בדיוק מה השאלה כאילו

לא יודעים בשביל מה כתוב את כל העונשים בתורה

למה כתוב שעל זה מקבלים זה ועל זה מקבלים זה בשביל מי כתבו את זה?

אז תלמדו מה כתוב ותדעו

לא עמי ארצות חנפים

רוצים להחניף לחילונים שכאילו לא וזה וזה וזה

תגיד מה שכתוב וזה הכל אני לא אומר שזה דווקא על הבן אדם

הספציפי הזה אבל הקדוש ברוך הוא לא עושה דין בלא דין

הרי הקדוש ברוך הוא ממתין וממתין וממתין וממתין

הרי יש אנשים שמחללים שבת עשרות שנים והוא ממתין וממתין

אבל האומר שהקדוש ברוך הוא ותרן, יוותרו בני מעיו.

ורואים במציאות שיש אנשים שביתרו את בני מעיהם.

מה לעשות?

זה כתוב.

אז יש סבלנות, סבלנות, סבלנות. הנה,

עכשיו אין סבלנות

לישראלים

אחרי טבח כזה. אין להם סבלנות, הם רוצים כבר להרוג את כל הפלסטינים האלה, את כל החמאסניקים.

אין להם סבלנות.

נו,

אז הקדוש ברוך הוא שאתם פוגעים בו ועוברים על רצונו ועושים נגדו ומרימים יד ואפילו מונעים אנשים אחרים לשמור את יום הכיפורים ולעשות שמחת תורה והכול.

אתם מונעים, אז מה, מה?

איך הוא היה צריך לנקום?

אל נקמות השם.

מה? למה הוא לא נקם?

אבל יש גבול.

תמיד יש גבול.

לכן ביום כיפור הקדוש ברוך הוא במקום לכפר עשה מלחמה שנהרגו למעלה מ-8,000 איש.

ועכשיו רחמנא ליצלן

קרוב ל-2,000 איש.

יש גבול.

יש גבול.

וגם יש זמן של הגאולה, ומתקרבים.

ורואים.

דברים אלו, כבר אמרתי אותם לפני שנים רבות. שלחתי כמה סרטונים לתזכורת,

שתיארנו דברים כאלה, מה עלול להיות.

אבל מי אכפת לו?

אז עלינו להשתדל,

אומר הרב פרידלנדר, ללמוד ממעשי השם יתברך העמוקים מאוד,

כפי האפשר לנו.

לא הכל אפשר לדעת,

כי אנחנו לא בסוד העניינים.

הרי כשאומרים למה לא תוקפים?

למה לא נכנסים?

הרי אמרו שישמידו אותם, ולמה זה?

אז מה אומרים הפרשנים?

הם אומרים לא, יש קבינט, הם יודעים מה הם עושים. הם שוקלים את הכול. הם שומעים מהמודיעין, מהאמן, מ-8200, מג'דאתי.

הם שומעים ושומעים והם מכלכלים את הדברים והם יחליטו.

והם יודעים.

אז אם כמה ליצנים שיושבים שם,

שאי אפשר לסמוך עליהם,

כי כל זה קרה בגלל שסמכו עליהם,

ורואים שאי אפשר היה לסמוך עליהם,

כי הם אמרו שהם מורתעים,

החמאס,

ובסוף מה?

בית ספר עשו לצה״ל.

אז מה עכשיו אפשר לסמוך עליהם?

אומרים כן, הם יודעים, יש להם אמן ויש להם זה,

והם יושבים במטבחון ואוכלים בורקס, והם יודעים,

והם יודעים, והם יודעים.

לא הבנתי, אז אם הם יודעים,

ואפשר לסמוך על אנשים שנכשלו,

ועכשיו אתה אומר שאפשר לסמוך עליהם,

אז הבורא ידבר עכשיו אף פעם לא נכשל,

והוא יודע את הכול בכול מכל כל,

ואת המחשבות של כל בני האדם והכול.

ובסוף הוא עושה איזה משהו אחרי שהוא המתין,

וערך אפיים, ורב חסד,

ושלוש עשרה מידות של רחמים,

ואחרי הכול בסוף, אחרי עשרות שנים,

אז הוא עושה משהו לעורר את הציבור

בחשבון פרטי על כל אחד ואחד, כמובן,

אז אנשים שואלים שאלות, מאיפה הוא היה? מה קרה?

טמבלים.

הוא לא יותר נאמן מהמטבחון.

קבינט עלק.

קבינט עלייהם,