חישוב מעשר כספים: ברוטו מול נטו ופתרון למצוקה כלכלית
- לא מוגה! -
יש את הבעיה הזו גם לגבי מעשר כספים. ברוך השם, אשר הם ישראל, נטבעים ונותנים, רובם נותנים מעשר כספים. איך מחשבנים את המעשר, האם ברוטו או נטו? גם בדבר הזה יש מחלוקת גדולה בדברי הפוסקים. ואני אמחיש דוגמה. האדם הזה מרוויח כל חודש 5,000 שקל. הוא היה נותן מדי חודש בחודשו, היה מוציא 500 שקל, היה מחלק את זה, נותן את זה לישיבה, הכול היה בסדר. עכשיו הוא התחתן, משלם גם משכנתה, גם שכירות, וקשה לו הדבר מאוד. הוא אומר, במקום ברוטו אני רוצה לתת נטו. מה זה נטו? הוא לקח את ה-5,000 שקלים, את המשכורת, וחלק מזה אכל, חלק מזה שילם חובות, נשאר לו חיסכון בסוף החודש 100 שקל. מה-100 שקל מהחיסכון הוא רוצה לתת 10 שקלים. זה נקרא נטו. האם זה מספיק? זה נקרא מעשר כספים או לא? מרן בתשובה באבקת אוכל מביא אחד מדברי הפוסקים, שכן, שגם זה נקרא מעשר כספים. אבל האדם הזה נתן שלושה פעמים ברוטו, נתן 500. עכשיו הוא רוצה להפסיק. אחרי שאדם התחייב ונתן, חל עליו הדבר כנדר. איך האדם הזה יוכל להביא את זה? מפסיק מהמנהג הטוב הזה ללכת לחכם שעשה לו אתרה אולי זה דומה לדוגמה הקודמת, יש בעיה ולכן נייעץ לו עצה אחרת. תגיד לו, תראה, אתה לא מפסיק מהמנהג לתת ברוטו אמרת ברוטו, תמשיך לתת 500 מהברוטו. אלא מאי? קודם היית נותן את זה לישיבה כעת תעשה את ה-500 שקל האלה גמח גמילות חסדים גמילות חסדים לא רק להלוות לאחרים גם הוא יכול לקחת לעצמו הלוואה בינתיים המצב שלו דחוק בינתיים ייקח את זה כהלוואה יום מן הימים או שיזכה בפיס או דבר אחר תהיה לו כסף יחזיר את כל מה שלקח אז במקרה הזה הוא ממשיך לתת מעשר כספים מהברוטו אלא מאי? בינתיים כיוון שמצבו הכלכלי לא טוב הוא דחוק מאוד שיעשה את הכסף הזה כגמח ביום מן הימים יוכל בעזרת השם להחזיר לפרוע את הכל כאן יש לו עצה, כאן הוא לא צריך להגיע לחכם שיעשה לו התרה שיעשה לו בטח למה לא אמרתי בלי נדר כן אמר לא אמר כל הדברים האלה מיותרים יוכל לנהוג בדרך האמורה