הקראת תמליל שיחת הרב יצחק רצאבי בעד מפלגת כח להשפיע ובשבחו של הרב אמנון יצחק שליט"א

אני רוצה להתחיל בשיחה שאמר הרב הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א במוצאי שבת, ואני מקריא מתוך הכתוב את תמליל השיחה שהוא דרש.

אני נכנס באמצע הדברים שבהם הוא אומר כך: לכן אמרתי אינני רוצה להכנס למחלוקת ולהגיד למי להצביע, יש את ג' אשריהם ישראל, הם בנו את עולם התורה, עולם הישיבות. רק שתדעו שאנחנו מתואמים עם הגאון הרב שטיינמן שליט"א, זהו סוד הדבר אינו ידוע, יש בינינו הבנה וקשר. וגם עם ש"ס אשריהם ישראל, אבל על הזכויות שלהם לא צריכים לדבר להסביר מי זה ג' ומי זה ש"ס, אבל צריכים להסביר מיהו הרב אמנון יצחק, כי אני רואה שלא מבינים. כתבנו שהוא טוב לתימנים ולבעלי תשובה, הוא הבטיח לנו שיעשה ככל יכלתו לעזור בכל מה ש יוכל למען העדה, אבל כמובן ישנן שאלות, בני הישיבות הלמדנים שואלים, אם ג' טוב לעולם הישיבות והרב אמנון יצחק טוב לתימנים, אם כן אני שלמדתי בישיבה מה אני ואיפה אני שייך? אמרתי לו אתה רוצה שהעדה התימנית תתקדם או לא? כשאומרים עולם הישיבות אין פירושו של דבר שהדבר לא טוב לתימנים, טוב לתימנים אין פירושו שהדבר לא טוב לעולם הישיבות, השאלה היא על מה הדגש, מהו העיקר, אבל אין סתירה בין הדברים, תחשוב מה יותר חשוב לך, למה אתה דואג? אבל אין סתירה בעיקר הדבר, אדרבא, איש את אחיו יעזורו. אכן התימנים צריכים עזרה אבל עולם הישיבות אינו סותר אחד לשני.

ברצוני לקרוא לכם מהמכתבים שקיבלתי, כותב אברך אחד, לכבוד מורנו ורבנו, בתקופה האחרונה נפלה מחלוקת בעוונותינו הרבים בין רבנים תלמידי חכמים עקב הבחירות, זה מתבטא על השני ביטויים חריפים, אני לא רוצה להלאות את הרב בהם, הוא חושב שאני לא יודע. וזה כביכול מחזיר לשני. כבוד מורנו ורבנו בשיעורים האחרונים דיבר ברחל בתך הקטנה בענינים אלה וחיזק אותנו מאד, דיברנו על ענין השלום שכך צריך להיות, לא צריך לפגוע בשני, לא צריכים לדבר, אלא צריכים להתאחד נגד החילונים הרחוקים, במקום לדבר נגד החילונים מדברים נגדנו בתוך המחנה, כבר שכחו מאחרים, שכחו שאנו בתוך נחשים ועקרבים, לצערנו יש בזה חילול ה' גדול. שמעתי שהם מפרסמים את המריבות מה שנעשה בציבור שלנו והם חוגגים על זה ימים שלמים. מה יוצא מזה? הכי טוב היה לעשות שלום, אבל הדבר כמובן אינו תלוי בי. שמעתי חברים, כותב האברך שנפלו קצת בענין אמונת חכמים, אם כן זאת התוצאה, חלקם אומרים אנחנו כבר לא מאמינים לאף אחד, חלקם מזלזל באחד מן הצדדים, אנחנו שותים בצמא את כל דברי מורינו ורבינו, כל אשר יאמר נעשה, וברצוננו לבקש אם יוכל לדבר מוצאי שבת פרשת בא בענין אמונת חכמים כיצד ההשקפה הנכונה והאמיתית להתייחס לדברים מעין אלו. אם כן אמרנו קצת, אולי בעזרת ה' נרחיב על כך, בהזדמנויות אחרות.

ברצוני להגיד לכם דבר נוסף לפני שנמשיך, ישבתי ודיברתי עם הרב הגאון אמנון יצחק שליט"א, אני רוצה לומר לכם, אם הוא היה לומד בישיבות הוא היה מגדולי הדור, אולי אחד מגדולי העדה, אולי הכי גדול. יש לו כשרון אדיר. הציבור לא יודע זאת, זהו אדם שחנן אותו הקב"ה בכוחות כאלה, מעידים בני ביתו שהוא ישן רק שתי שעות ביממה, חוזר בשעה אחת או שתיים בלילה מהרצאות ובארבע לפנות בוקר הוא קם ועושה שיעור, עושה תעניות וצומות והדבר אינו מזיק לו לבריאותו. ירבו כמותו בישראל.

יש פה מכתב של הרב הגאון הרב יהודה שפירא זצ"ל מתלמידי החזון איש, וחתם על זה גם הגאון רבי חיים קנייבסקי שליט"א, כדאי לדעת זאת. הרב הגדול רבי אמנון יצחק שיחיה לאורך ימים טובים הוא אחד מגדולי הדור ושרשיו שהושתל בדורנו, ואשר בס"ד זוכה וזיכה את הרבים להשיב את ליבם לשמים, וכל מעשיו לשם שמים מתוך אמונתו הטהורה ואהבתו לכל בית ישראל. אינני קורא הכל כדי לקצר, מעט מאד מכירים גדולת האיש הנפלא והישר הזה מחמת צניעותו וענוותנותו, והן מחמת, שימו לב לפרט שכבר היה אז, שונאי הדת אשר מפעליו הגדולים לצנינים בעיניהם מסלפים בזדון אמרותיו ומעשיו וממעטים ברשעות את דמותו, שלחו לשונם מרמה לשון מדברת גדולות אשר אמרו ללשוננו נגביר לסלף בזדון את אמרותיו, מעקמים כל מה שהוא אומר, מפרשים אותו פי שלש, ובכלל על ענין אחר. עליו נאמר "מי ישכון בהר קדשך הולך תמים ופועל צדק ודובר באמת בלבבו" עוסק בתורה כל יום שעות רבות ושותה בצמא את דברי חכמים ז"ל, וזכה לכתר תורה ולקנינה בשימוש חכמים ואמונתם, אוהב את המקום וכו'.

חתומים פה הגאון רבי יהודה שפירא זצ"ל, והגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א שיאריך ימים טובים. מעבר לדף יש מכתב מגדולי תורה בארה"ב, הרב פאם נשיא מועצת גדולי התורה וראש הישיבה, הוא נפטר כבר זצ"ל, ודבריהם בקיצור. המפורסמות אינן צריכות ראיה, פעולותיו הגדולות והנצורות של היא רבא וגברא הרב המפורסם בתורה הרב אמנון יצחק שליט"א במסירות נפש זכה ומזכה את הרבים ע"י פעולותיו הכבירות, דרשותיו הנלהבות והנפלאות להחזיר טועים לאביהם שבשמים, לעורר בעזרת ה' בגיבורים. והם כותבים באמצע, חובה לאמץ בכל כוחנו כל מה שאפשר לעשות, כל פעולותיו הם בהתייעצות והדרכת גדולי התורה וזה החשיבות שלהם. אשרי העומדים לימינו לסייעו.

קיצורו של דבר פה הוא מאריך ומביא עוד דברים משאלות שנאמרו, ואני רוצה להגיד מה שהוא אומר כאן. לענין הסקרים, כידוע לכם שלא סוקרים אותנו בכלל עד הרגע האחרון, אפילו כמו שסקרו את המפלגת הגמלאים בזמנו רק ביומיים האחרונים אמרו שהם עוברים את אחוז החסימה בסוף הם קיבלו שבע, אותנו אפילו ביום שישי האחרון לא סקרו. אבל יש לנו סקר שהוא נמצא באתר שופר שאנחנו חמישה ששה מנדטים בלי חשבון של הבעלי תשובה, בלי חשבון של המתלבטים, ועוד כל מיני חשבונות נוספים. אנחנו נעבור בעזרת ה' שתי ספרות.

אז מכל מקום, בגמרא במסכת ראש השנה הוא אומר, מובא הסקר האמיתי, זה הסקר של הקב"ה, כתוב וכולן נסקרין בסקירה אחת, זה הסקר האמיתי. במשנה בראש השנה כתוב כל באי עולם עוברים לפניו כבני מרון שנאמר "היוצר יחד ליבם המבין אל כל מעשיהם", אומרת הגמרא אמר רבי יוחנן, וכולן נסקרים בסקירה אחת. הרי כתוב במזמור משמים הביט על בני האדם משגיח אל כל יושבי הארץ היוצר יחד ליבם, מה פירוש היוצר יחד ליבם? היוצר רואה יחד את לבם, דהיינו הקב"ה סוקר את כולם בסקירה אחת. אם כן, יש חושבים אם נעמיד את כל עם ישראל בסקירה אחת בטח מה הקב"ה יגיד? כל אלה נראים חרדים עם מעילים וזקן ארוך, אם כן כל אלו לשנה טובה, ואלו החילונים או אלה עם הכיפות האלה, אותם הנראים אנשים פשוטים - לאלה תהיה שנה רעה, אבל לצערנו יש לך אנשים המלובשים כחרדים ושבע תועבות בליבם.

סיפר לי שוחט אחד שאמר לו פועל ערבי, אתה יודע מה, בא לכפר שלנו לא תאמין למה שתראה, הלך איתו, פתאום הוא רואה אדם חרדי בלבוש ארוך קונה בשר משחיטה של ערבים רח"ל, בכפר של ערבים. נו, היינו מאמינים? אם כן יש אנשים שנראים צדיקים אבל שבע תועבות בליבם. אם כן כשהקב"ה סוקרם בסקירה אחת אינו מסתכל איך הוא מתלבש, האם יש לו פאות וזקן, כי יש לך אדם כזה והוא רשע גמור, ויש לך אדם שנראה פשוט והוא צדיק גמור. בסקר השקרי של בני האדם כך אנחנו היינו חושבים, אבל היוצר יחד ליבם המבין אל כל מעשיהם, הקב"ה רואה מה שיש בלב של האדם באמת ולא חיצוני.

אם כן, סקר - שקר, כי מסתכלים על מה שאנשים אומרים בפה, אבל שוכחים כי מה שיש להם בלב הם מפחדים להגיד. לכן הסקרים שקריים והדבר ידוע ומפורסם שהרבה אומרים שהם מצביעים כך אפילו שברור בעצם שהם יצביעו אחרת. לכן אני חושב שזאת תהיה הפתעה גדולה.

הוא מספר פה שהרב בעדני ניסה להניא אותו מלתמוך בי והוא לא מסכים איתו, ובסופו של דבר הוא אומר שלמעשה על מה יש לנו לסמוך, לכן אני אומר, כיון שהמוסדות שלנו זקוקים לעזרה והלואי שאחרים יעזרו לנו, אבל בינתיים מי שאנו תולים בו תקוה זה הוא, ברב אמנון יצחק.