לשון הרע ועונשו
תאריך פרסום: 06.04.2014, שעה: 21:00
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nזאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו והובא אל הכהן.
כוח המזיק של ערש העבירה הוא גדול מאוד מאוד מאוד.
כוח המזיק של ערש העבירה הוא גדול מאוד מאוד מאוד.
ידוע שנגעים באים על לשון הרע. כל המחלות הקשות הרעות באות מלשון הרע.
הרמב״ן כתב
לכן יושב המצורע בדד מחוץ למחנה מושבו
כי הוא מזיק בהבל פיו ובהילוכו על הארץ.
מי שהולך אפילו במקום שהוא דרך ניזוק.
על כן, היו יושבים בדד שלא להרעיל הארץ וההולכים עליה.
לא רק בהבל פיו הוא מזיק,
גם איפה שהוא התהלך, אם אתה הולך בעקבותיו,
גם מזיק.
ומעתה
הוראנו לדעת
כי עוון עץ הדעת ולשון הרע
מרעילים האדם בעולם הזה בנגעים
עד שגם לאחרים יוכל להזיק.
לא רק בהבל פיו,
מעצמו.
מעתה נוכל להבין כמה גדול כוחם מזיק
למי שלא זכה שישלמו לו את גמולו בעולם הזה ועונשו, ונשאר עונשו לעולם הבא.
כמה וכמה גדול צערו וכאבו אין לשער.
כי פה אפשר לשלם פרוטה במקום מאה מיליון דולר.
אתה משלם פרוטה של עונש בעולם הזה,
שזה כל התהליך של מצורע והבדידות וטמא טמא וקורע את הבגדים,
ואחר כך ההיטהרות ואחר כך
תספורת של כל השיער בכל גופו, והביזיונות וכל מה שהוא עובר,
וכל הקורבנות שהוא צריך להקריב וכולי וכולי.
אחרי כל התהליך הזה בשביל לשון הרע אחד,
אז תאר לך אם זה בעולם הזה,
מה בעולם הנצחי מגיע לו.
אז אם לא שילמו לו פה,
אוי ואבוי, מה מחכה לו שם?
ולא עוד, אלא שעל לשון הרע קל העונש מרובה כל כך.
יש לשון הרע קל, יש קשה, יש קשה מאוד, תלוי.
על קל הוא מרובה כל כך,
כי כבר כתב הרמב״ן,
וכן כתב הספורנו, זיכרונם לברכה,
בויקרא יג מ' זן,
דמנדה אמר שלא היו נגעים,
יש מנדה אמר שלא היו נגעים.
היינו שלא זכו ישראל עדיין למדרגה גבוהה כזו,
כי הרי זה חסד השם שהוא מגלה לאדם שהוא חטא וגם מנקה אותו, נותן לו אפשרות להיטהר בעולם ולא לצאת מפה חייו.
היינו דלא זכו ישראל עדיין למדרגה גבוהה כזו,
ובמדרגה גבוהה,
הלוא אי אפשר שיעברו על לשון הרע קשה,
אלא קל.
זאת אומרת, אם הם במדרגה גבוהה ביותר, לא ייתכן שיעברו על לשון הרע קשה.
מה כן יכולים לעבור על לשון הרע קל, כמו אהרון ומרים,
שעל לשון הרע אחד
היא נצטרעה, ויש שאומרים שם גם אהרון,
רק כיסא עליו הכתוב.
אבל זאת אומרת, הלשון הרע קל,
שאהרון ומרים היו במדרגה גבוהה מאוד,
אז הקדוש ברוך הוא צמצם לה במקום שבועיים-שבוע.
אבל רואים שלא ויתר בשביל לנקותה בעולם הזה, וזו אחת מעשר זכירות
שצריך לזכור את מעשה מרים,
שהקדוש ברוך הוא לא מוחק ולא מוחל לאף אחד עד שינוכה,
בין בעולם הזה בין לעולם הבא.
ואם כל זה העונש הוא כל כך קשה, אפילו שלשון הרע היה קל, והיא התכוונה לטובתו של אהרון,
והיא אחותו הגדולה,
ואם כל זה, זה היה לשון הרע,
ואפילו שזה היה אמת,
מכל מקום היא נענשה קשות, וזה נקרא קל.
כל שכן בלשון הרע קשה.
בעל אחת כמה וכמה, אם יש לו כמה וכמה לשון הרע, כמו בכל בעורמה,
שמהבוקר עד הערב יש שם רק לשון הרע,
והם מוציאים משפט כמו סנהדרין של אסד,
ושופטים אנשים בלי בדיקה, בלי ביקורת, בלי שום דבר.
אז זאת אומרת,
על זה כבר פסק את דינו הרמב״ם,
שהרגיל בלשון הרע אין לו חלק לעולם הבא.
הנה, כשצריכים לעקור שן כואבת,
יש רופא שיניים
שמוציא את השן הכואבת בצוות ובייסורים גדולים וקשים.
יש רופא מומחה
שהוא עם סמים קלים מוציא את זה, וזה פחות כואב.
יש רופא מומחה יותר שנותן ידו בפה ושומט את השן בלי ייסורים כלל.
עם הרדמה, צ'יק צ'אק, הוא אומר לך,
כן, זה פה, זה מדבר איתך, תוך כדי זה, אומר לך, הנה זה פה, ואה, מה, כבר יצא?
חשבתי שאתה רק, זה, זה, זה.
החולה, כשבא אצל הרופא המומחה, שמח הוא, כי הוא יודע שדרכו שהוא נותן יד, מושיט לחולה את השן, והוא לא מרגיש צער.
אבל אם הוא רואה שהרופא המומחה מצווה להביא צוותות,
וגם מצווה להביא סמים קשים ומרים,
וגם מביא זריקות גדולות,
וגם מצווה לקרוא לרופאים נוספים,
לרופא חניכיים, ולרופא שיניים, ולרופא ורופא ורופא.
איי איי איי, מזדעזע, חולה,
ומבין שפה ההרס של השן וההרעלה שיש לו בכל הסביבה גדולה מאוד,
עד שמומחה גדול גם צריך להכנות רבות כל כך.
כך, בדבר הזה.
השם יתברך הוא רופא נאמן,
ומרפא את החולים בהושטת יד.
יהיה מנחה פשוטה לקבל שווים.
עבר אדם על מצוות עשה ועשה תשובה,
אינו זז משם עד שמוחלין לו מיד.
אם זה מצוות עשה שאדם עבר עליהן,
כן? לא הנייה תפילין, לא תעטף בציצית,
לא ברך ברכת המזון, כל מיני מצוות שהן מצוות עשה.
אם עבר ועשה תשובה,
אינו זז משם עד שמוחלין לו מיד.
שנאמר בירמיהו ג', שובו בנים שובבים,
ארפא משובותיכם.
והנה בלשון הרע ציווה להביא צבת.
זה הייסורי נגעים.
והפרישה מבני אדם.
הנגעים כואבים, מייסרים,
וצריך להפריש אותו מבני אדם, זה הצבת.
אחר כך יש לו כלימה,
בושה,
בושה, מרה ממוות. הוא צריך להכריז על עצמו בכל מקום.
טמא, טמא, טמא, שיתרחקו ממנו.
אחר כך צריך להביא את הרופא, זה הכהן, לרפא אותו
על ידי הבאת הקורבנות בהכנה רבה כזו.
וכמה קורבנות המצורע צריך להביא
עד שהרמב״ן טמא על מה כל הכפרות האלה,
כדי שירפא וייטהר לגמרי.
הרי זה לעד עד היכן ההרס של לשון הרע גם בעולם הזה.
אז אם בעולם הזה צריך לעבור תהליך כזה,
כזה שאין בו בשום טמאים אחרים,
והוא לא יכול לשבת אפילו עם טמאים אחרים,
רק בדד ישב מחוץ למחנה,
אז אם נתחכה עכשיו על שורש עוון לשון הרע,
נראה שזה מחמת שגורם היזק לחברו או גורם צער לחברו.
וזה מספיק לעבור את כל התהליך הזה.
אתם מבינים, כשגורמים צער ליהודי,
או היזק לחבר,
אפילו אם זה מוצדק לשיטתו.
העונש? הרי פנינה התכוונה לטובתה של חנה,
ועל כל בן שילדה חנה קברה שניים פנינה.
זאת אומרת, התכוונה לשם שמיים ומעידים עליה חכמים זיכרונם לברכה.
אבל מה לעשות,
שמי שמצער יהודי,
זה העונש, לא יעזור.
אז אם גורם הזק או צער,
ככה הוא הדין.
ואם גורם צער והיזק שלא כדין,
ואם זה לא אחד אלא זה רבים,
ואם זה אחד שגורם שרבים יצאו נגד אדם אחד,
ואם זה אדם ששומר תורה ומצוות,
ואם זה אדם שלא חטא בכלל,
ואם זה אדם שמזכה את הרבים,
ואם עוקרים תורה מישראל בגלל זה,
מה עונשם, אין אפילו עוד גיהינום שנברא בשבילם.
אין.
אין דבר כזה. אין.
עוד לא היה דבר כזה.
ומעתה, כיוון שמרובה מידה טובה
פי חמש מאות ממידה רעה,
אז אם זה ברע ככה עונש,
בהטבה לזולת,
כשמיטיבים לזולת, כיוון שמרובה מידה טובה,
מי שגורם הטבה לחברו,
מה יהיה שכרו? פי חמש מאות לפי השיעור הזה.
ואם זו הטבה שהוא נותן לו כסף שחסר לו לעשות את החג,
ובזכות זה עושה את החג,
וואו, כמה שכרו?
הרי הקדוש ברוך הוא מסתכל על שברי כלים, אלו העניים,
לראות מי עוזר להם.
כי הקדוש ברוך הוא אומר שבחגים אסור לנו לשבת לאכול
בלי לדאוג לעניים, לכן השכים חא דפסחא וכולי וכולי.
למה?
כי אם לא, הקדוש ברוך הוא מוציא לאדם כשהוא מת את הפרש,
את כל מה שהיה לו בבטן על הפנים שלו.
פרש חגיכם,
חגים שהם רק שלכם,
ולא דאגתם לחגים גם לאחרים,
פרש חגיכם יהיה על פניכם.
זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא רוצה שייטיבו. ואם אדם מיטיב לחברו ברוחניות,
מסייע לו לעשות מצווה,
ואם מסייע לו לעשות מצוות הרבה,
ואם מסייע לו ללמוד תורה,
ואם מסייע לו לעזוב את העבודה ולהפוך להיות אברך,
ואם מחזיר אותו בתשובה,
ואם עושה זאת לרבים,
כמה מרובה שכרו פי חמש מאות
מהעונש ששמענו,
וכמה נוספת בו קדושה והצלחה
וחיים נצחיים בזכות משהו, מתים ליחיד או לרבים.
ומעתה כמה עלינו להתחזק,
להיטיב את דרכינו,
כדי שיראו אחרים וילמדו מאיתנו להיטיב את דרכם.
וטוב לנו כל החיים בעולם הזה ובעולם הבא, אמן.
רבי חנניהו ברגע שהוא אומר.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).