פלא יועץ ערך אמת

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

...לא קושטה, בערבית קושטה זה אמת.

שלא היו מדברים שקר ולא היה מת אדם בלא זמנו,

היו מאריכים ימים.

ואמרו רבותינו זיכרונם לברכה בסנהדרין צדיק ב'

שהמשנה דיבורו חשוב כעובד עבודה זרה.

לא משקר ממש.

משנה בדיבורו

הרי זה כעובד עבודה זרה,

ככתוב, והייתי ועיניו כמתעתע.

לשון תעתועים זה גם עבודה זרה.

ואדוני אלוהים אמת,

חותמו אמת ותורתו אמת.

בפסוק בצפניה אומר,

ושארית ישראל לא יעשו עמלה ולא ידברו חז'ב ולא יימצא בפיהם לשון תרמית.

אתם שומעים?

שארית ישראל, לא כולם.

שארית ישראל לא יעשו עמלה ולא ידברו חז'ב,

ולא יימצא בפיהם לשון תרמית.

ויש רבים מעמי הארץ, ואני אומר גם תלמידי חכמים,

אשר לימדו לשונם דבר שקר

ונעשה להם כהיתר גמור,

עד שיש שהם משקרים בסיפורים של הבל בלי שום תועלת עליהם.

והכתוב אומר,

הוי, משכי העוון מחבלי השווא.

זאת אומרת, בהתחלה זה נחשב ביניהם כלום,

עד שזה נהיה כאבות העגלה.

מחול דקי כמו של משי נהיה חבל שרותמים את הסוסים ומושכים את העגלה.

וכשהוא כדי להשיג תועלת,

כגון במידה ובמשקל וכדומה,

אזי לא בשם שקר ייקרא.

הם לא קוראים לזה שקר.

אם רוצים להשיג איזו תועלת,

נגיד במשקל, במידה,

אז הם לא קוראים לזה שקר.

הם קוראים לזה חריצות וחריפות והשתדלות.

ואומרים שמי שאינו משקר בזמן הזה לא יוכל להרוויח.

אם אתה תהיה אמיתי,

ואל תאכל להרוויח, חביבי. ככה זה העולם.

ושקר ענו,

שערי ליבותינו, זיכרונם לברכה, במדרש משנה,

מספרים, כשנכנס נוח לטיבה,

בא גם כן שיקרא להיכנס.

השקר גם רצה להיכנס לטיבה.

אמר לו נוח, צא.

הוא מבקש לך בנצור,

כי שניים-שניים באו אל התיבה.

אתה באת לבד.

האמת, ודאי שאתה תצטרף אליו כבת-זוג.

אז הוא אמר לו, אתה לבד, אתה צריך להביא בת-זוג.

כל הבאים זכרנו כרע בעל.

הלך וביקש, הוא מצא את פחתה.

פחתה זה נזק, אסון.

הנזק, האסון.

אמר לו, לא.

את רוצה להיות בן-זוג שלי?

רצונך שתנשאי עמי, אמרה לו, מה תיתן לי?

ישיב לה, כל מה שארוויח, אתן לך.

כל מה שאני אעשה מהחרטוט,

את תקבלי.

נו, משם מילך,

כל מה דמרווח שיקרא, פחתה נקטלה.

מאז כל מי שתצליח להרוויח משקרים, בא הנזק והאסון ולוקח את מה שהרוויח.

אין דבר כזה שהאדם לא יוזק ולא יהיה לו אסון בגלל השקרים.

אז דע לך שזה הבת-זוג של שקר.

תלך עם השקר, תקבל נזק ואסון.

ואם היצר הרע החליק אליו בעיניו,

ובראנו שמרוויח הרבה על ידי השקר,

סוף-סוף, בלי ספק, חסר יבואנו כמו מורי מחמוד.

עשה מאות מיליונים דולרים,

אבל מה?

נזק ופחתה הגיעו.

ועכשיו מתבררים כל השקרים.

והוא לא משלם רק בעולם הזה,

הוא ישלם לדיראון עולם, לעולם הבא. הוא לא יצא מגן, לא.

לא יצא.

גחלים ייקבעו, הוא ימשיך לבעור.

אז לכן כתוב בדברי הקבלה בירמיה הנביא,

עושה עושר ולא במשפט,

בחצי ימיו יעזבנו,

ובאחריתו יהיה נבל.

או יהיה עושר שמור לבעליו, לרעתו,

בעולם הזה ובעולם הבא.

ואדוני אלוהים נעתום להולכים בתמם.

ורעת השקר היא רעה בעיני אלוהים באדם.

כי מי שהוא שקרן הוא נבזה ונמאס.

וגנאי הדבר לעין כול,

עד שאפילו באומות העולם יש שנזהרים מאוד לאמת דבריהם ושלא לדבר שקר.

והמדברים שקר במשא ומתן שעושים עם גויים,

גורמים חילול השם,

שאומרים הגויים, ידוע הדבר שיהודי הוא שקרן כזמן ועוולן,

וכהנה רעות מדברים עליהם ונותנים מום בקודשים.

אז חילול השם זה דבר חמור ביותר,

שאפילו יעברו על אדם כל הייסורים בעולם,

אם התשובה בימי הכיפורים לא יתכפר לו,

עד שימות.

זה עוול חילול השם.

יש לזה עצה לקדש את השם,

כנגד חילול השם, אבל הרבה קידוש השם צריך לעשות.

הרצאות זה לדוגמה קידוש השם, שאין כדוגמתו, אז אדם יכול לזכות לתקן חילול השם.

וידוע חומר איסור חילול השם,

וכמה איסורים נגררים מן השקל,

לפי העניין, כאשר יראה הרועה.

וכך עונשו של בדאי.

מה העונש של בדאי?

בדאי זה בודא, בדיון, שקרן, דומאי,

נוחן.

מה עונשו של בדאי?

שאפילו הוא אומר אמת, אין שומען לו.

כולם יודעים את הסיפור עם הרמואי שאמר הזאב, הזאב,

פעמיים הוא אומר בצחוק, בפעם השלישית שקבע הזאב, אף אחד לא עזר לו.

והאמת היא יסוד בניין.

וידוע מה שסיפרו במדרש,

שאחד היה רשע גמור,

ועל ידי שקיבל על עצמו שלא לדבר שקר,

חזר בתשובה.

שאם היה הולך לדבר עבירה,

היה חושב אם ישאלוני מה אשים,

אם אומר אמת, אבוש בהיכלם,

ואם אומר שקר, הרי יעבור על מה שקיבלתי.

ובזה נמנע ולא הלך מעצת רשעים,

ודרך הטעים לא עמד.

אז זאת אומרת,

המדרש מספר שאהיה אחד

שלא יכול לחזור בתשובה, הוא ניסה כל הדרכים, לא יכול. בסוף רב אמר לו,

תקבל על עצמך להיות דובר אמת בלבד.

אז הוא אמר לו, מה אתה חושב שאני שקרן?

לא שקרן, הנה אני אומר לך שאני עובר עבירות,

ולא יכול להיפטר. ואם אני רוצה לתקן, אבל אני לא יכול.

אז הוא אמר, תקבל על עצמך לומר אמת. הוא לא הבין מה הוא מדבר,

אבל הוא אמר לו, תקע על יד בתקיעה חמורה ובשמועה חמורה.

ואחרי זה, כל עבירה שהוא רצה לעשות, הוא פחד. למה הוא פחד? כי אם ישאלו אותו, תגיד לי, אתה עשית את זה?

אתה עשית את זה. הוא לא יאכל לשקר. ואז אם הוא יגיד, אם אבא יהיה, נטעו אותו מהחברה.

אז לכן הוא התחיל לעשות רק אמת.

מי באמת יכול היה לחזור בתשובה? כי הוא לא עשה עבירה, כי הוא פחד שישאלו אותו.

אם יתפסו אותו במשהו? הוא לא אוכל חזה ביותר, כי הוא עבור השכונה,

שבועה עבורה.

רואים שכל היסוד של מי שרוצה לחזור בתשובה זה רק בתנאי שהוא איש אמת. ואין הרבה כאלה בעלי תשובה.

יש בעלי תשובה היום, כחול הים.

אבל הם שייכים עד האל הסטרא האחרון.

רק מי שיכול לעמוד באמת,

ולמסוד נפשו על האמת,

זה האדם שיכול להיות בעל תשובה באמת.

והבאנו את הרבי נחמן מברסקב שמביא בתורה רכ״ח בליקוטי מוהרן שאומר שבדור האחרון נבנה משיח הקדוש ברוך הוא יעורר מחלוקת על המחזיר בתשובה

הוא יעורר מן השמיים הקדוש ברוך הוא שיחלקו על המחזיר בתשובה

למה?

אני אומר כדי שיתבררו בעלי תשובה שרק האמיתיים ידבקו בו

ואלה שאינם אמת יפרשו ממנו.

כי אין מקבלים גרים לקראת משיח כמו שהיה בזמן שלמה.

אין מקבלים גרים בימי הטובה כי הם באים להתגייר בגלל שטוב לישראל.

בזמן שלמה היה טוב מאוד,

בזמן המשיח יהיה טוב מאוד.

אבל לא מקבלים גרים אז.

אותו דבר בעלי תשובה.

זאת אומרת,

אדם,

לפני שתבוא הטובה צריך להתברר. לכן רבים יתבררו ויתלמנו מי יזכו לקבל בני משיח.

רק אנשי אמת באמת.

מי שלא ישייך לאמת באמת שמוסר עצמו בכול,

זמרים פסולים, מאכלות אסורות,

כל דבר שעוררנו עליו לתקן לפני ביעד גואל צדק,

לא יתחבר לזה במאה אחוז, לא יהיה שייך לזה.

לא ישכל לקבל בני משיח.

רק מי שאמת באמת.

אז לכן רבים יתבררו ויתלמנו ויצרפו לה את קץ.

אז לכן,

מי שרוצה לחזור בתשובה חייב למסור נפשו על האמת.

ולפי גודל מעלת האמת ורוב גנות השקר והרעות הנמשכות ממנו,

ראוי לאדם להתחזק,

לחנך את בנם במידת האמת.

ואומרים חכמי המוסר,

אם הבן שלך יעשה אפילו עבירה,

אל תכעס עליו,

תסביר לו, תדריך אותו.

אבל אם הוא ישקר,

שם אתה צריך לתת לו כמו שצריך.

על שקר אל תבטל.

עברת, תגיד.

הפוך, אני מוכן לשמוע, לקבל הכול, אבל אם תשקר ותסתיר,

זה גרוע מכול, כי לעולם אדם שמתרגל לשקרים לא יהיה חוזר בתשובה באמת.

לא תהיה לו תקנה.

לעשות דברים מזויפים, דהיינו לעשות כמה מצוות פה ושם כלפי הציבור,

זה לא...

בשמיים זה לא נחשב כלום.

מה שנחשב זה אם אתה עושה אפילו מעט ובלבד שיכוון ניבול השמיים.

לכוון ניבול השמיים זה רק איש אמת.

מה זה לכוון ניבול השמיים? מי יכוון ניבול השמיים אם הוא לא אמיתי?

אז לכן אפילו עם מעט אתה עושה, מעט, אבל עם כוונת השמיים מנקודת האמת. זה שווה הכול.

אז לכן בעניין חינוך הבנים צריך לעמוד על מידת האמת, לחנך לאמת, הפוך, לתת פרס. אם הילד אומר אמת, לתת לו פרס.

וממנו יראו שמקפיד על דבר אמת.

אז האבא והאימא צריכים להיות דוגמה,

וכן יעשו.

יעמוד על המשמר עליהם שלא יימצא בפיהם לשון תרמית.

לא לשקר, לא לתת להם אפשרות לשקר.

ואם יעשו דבר שלא כהוגן,

יעשה שיודעו על האמת.

ובכן, ימחן להם באותו פעם,

ולא יהיה כן,

בגלל שהם אמרו את האמת.

רק יזרזם שלא יוסיפו לעשות כן.

ואם ידברו שקר,

יוסיף להכותם מכה רבה על השקר.

ככה אומר הפלא יועץ.

לא כמו המחנכים של היום, שאומרים שלא, יום בימינו.

ויקדין בעיניהם אבון השקר

באופן שיחרדו בנים ויזהרו מאוד,

עד שיעשה להם טבע לא לדבר שקר.

ומכלל מידת האמת לאמת את דבריו

הן צדק

ולאו צדק.

זאת אומרת, כל דבר שהוא אומר, הן זה הן,

ולאו זה לאו,

ולא חוזרים על זה פעמיים.

אם יצא מלא מהפה, נגמר.

זהו.

לא יחל דברו,

ככל היוצא מפיו יעשה.

כי מלבד האיסור שבו,

גנאי הדבר לחזור מדיבורו.

מי שעוזר מדיבורו הוא לא מאנשי אמנה.

אי אפשר להאמין לו.

ועליו נאמר,

מי שפרע מדור המבול ומדור הפלגה,

הוא עתיד להיפרע ממי שאינו עומד בדיבורו.

שמעתם איזה עונש?

הוא ראוי לעונש. הוא ראוי לעונש של דור המבול, דור הפלגה. מי שאינו עומד בדיבורו.

הבטחת.

אמרת שאתה בא אחרי הצהריים.

אם אתה עומד, אתה צריך לקיים.

זאת אומרת, כל בן אדם

צריך לדעת מה שיצא מפיו,

צריך לקיים.

לכן יחשוב מאוד קודם שיוציא דיבור מפיו,

אם יוכל לקיימו.

ואם כבר הוציא דבר מפיו,

מוצא שפתיך תשמור ועשית.

כאילו נשבע שמועה.

בזוהר הקדוש כתוב שדברי ישראל כשמועה.

עצם זה שדיברת,

בלי נשמע, דברי ישראל כשמועה.

מאחר שתורתנו הקדושה היא תורת אמת.

מה מאוד צריך להיזהר להגות בה באמת,

ולהיות מודה על האמת,

ולקבל האמת למי שהמראו אפילו קטן שמקטנה.

אמרתי פעמים בהרצאות שההבדל ביני לבין אחרים,

שאני מאמין באמת.

לא הרבה אנשים מאמינים באמת.

במה אני מאמין באמת?

בפסוקים שכתובים בתורה,

בנביאים ובכתובים.

כל פסוק

זה שיחת טלפון מהקדוש ברוך הוא.

תארו לכם שהייתי יכול לצלצל לקדוש ברוך הוא, והייתי שואל אותו, ריבונו של עולם,

מה אתה אומר שאני אעשה בעניין זה?

או מה נכון לעשות כך?

ומה יבטיח לי שיהיה כך וכך?

הוא היה אומר לי פסוק.

הייתי מאמין לו או לא מאמין לו?

ודאי שהייתי מאמין לו לא. הוא דיבר איתי עכשיו.

ומה זה הפסוקים?

זה דבל השם.

אז מה אני צריך? אני צריך חכמים?

אני צריך יועצים? אני צריך... יש לי קודם כל את הקדוש ברוך הוא מדבר איתי מתוך הכתובים.

ואם הוא אומר כך וכך וכך,

אם אני עושה את זה,

מובטח שאני אקבל גם מה שכתוב בהמשך.

אני מאמין בזה במאה אחוז.

אין הרבה שמאמינים בזה.

אין כמעט אף אחד שמאמין בזה.

הרי יש פסוק אחד שכמעט אף אחד לא מאמין בו.

אשלך על השם יהבך והוא יכלכלך.

ודווקא ההבטחה הכי גדולה שהשם מבטיח, אף אחד לא מאמין בו.

יש לך טיפשות יותר גדולה מזאת וחוסר אמונה.

נו, אז מה רוצה לדבר? זה רק פסוק אחד.

מה עם כל שאר הפסוקים?

אנשים לא מאמינים.

דתיים חלוטה.

לכן,

מי שמבקש אמת, מה אכפת לו? מי אמר לו?

כשאדם מחפש כתובת,

הוא לא מוצא אף אחד, הוא לא איזה ילד בן שמונה,

שאותו שניחה, איפה זה נחוב ככה מקרב? הוא אומר לו, תיסע ישר לשמאלה.

אז בואו, הוא יגיד, לא, אתה קטן.

אני אמשיך לחפש לבד.

הבן אדם נמצא פה, הוא כאן בשכונה, מכיר את הזה, הוא אומר לך, זה קטן.

לא, אתה קטן.

מה זה משנה מי אומר לך את האמת, קטן או גדול? מה זה משנה מי אומר לך את האמת?

מה זה, עלבון?

עלבון לדעת את האמת, לקבל את האמת? מה הבעיה, לא אומרים.

וכבר אמרו, מודים דרבנן?

היינו שבחייהו.

כשרבנן, אפילו החכמים הם מודים,

מודים,

מודים על האמת.

זה השפעה שלהם.

זה השפעה שלהם, להודות על האמת.

איפה יש כאלה היום?

איפה יש היום כאלה?

איפה יש רבנן כאלה שמודים?

משקרים ואני צריך לחשוף את כל השקרים שלהם

ואחרי כל זה אומרים זה שקרים

אבל שומעים

אבל שומעים כשאתם אמרתם, אתם שומעים אתכם

שומעים

נו,

מה אפשר להסביר?

ולא לפנות לדרך כזבים, במסעות שווא ומדוחים

אדם לא יפנה לדרך של כזב אפילו אם היא משתלמת לו, אפילו אם הוא עומד לזמן קצר ואחר כך אני חוזר לדרך האמת

לא יפנה

ולא ילך במסעות שווא ומדוחים

יש כל מיני מסעות שווא שאומרים לו כל מיני דמיונות ומבטיחים לו הבטחות

אומרים לו שייתנו לו קרקע,

יסדרו לו כל מיני, כן, כן, סידרו לו חובות.

ומסעות שווה מדוחים, מדוחים אחר כך, דוחים אותו,

מדרך הישר, מדרך הזכן.

אלא רק האמת יורה דרכו.

דרך אמת תיכון לעד, אתם שומעים?

שפת אמת תיכון לעד.

זוהי דרך ישרה לכל ישר הולך,

ובזה ימצא חן בשכל טוב בעיני אלוהים והאדם.

אז תחשבו הרי,

אחת מהכיתות שאינן רואות פני שכינה ולא מקבלות פני שכינה,

זה כת שכרים.

כי הקדוש ברוך הוא שונא שקרנים.

שקר, זה הדבר הכי גרוע.

שקר שנאתי באתעבה.

שקר קטן אפילו.

שקר קטן.

הרי כתוב שמיש מאכל חלם, אפילו קטן.

שיעור קטן.

מעבירים אותו ומלקין אותו.

קטן. זה קטן. קטן.

אין קטן ואין גדול. יש שקר ויש אמת.

קטן, קטן. זה אותו דבר. שקר, שקר. מה זה שקר?

שקר זה שקר.

אז לכן צריכים לדעת, אלה שרוצים לזכות באמת,

לא יעזור להם שום דבר. אתה יכול ללמוד כל היום מבוקר מאד הערב.

אתה יכול להתנדנד, יהיו לך שרילים במותניים.

הכל טוב יפה,

אבל זה הכל שקר.

כי אם מגיע המבחן,

כשאומרים לך, יש חשש

נבלות וטרפות,

אתה יכול לא לשמוע או לזלזל וכו'.

אין לך יראת שמיים בגרוש?

אתה איש שקר,

וחבל על התורה שבכלל אתה לומד,

כי הכל הולך לסטרה אחרונה.

אי אפשר שתורה שבאה עם מאכלות של נבלות וטרפות,

בוודאות,

והסירים שלך מגועלים.

איך אתה יכול? לא נשאר לו מזה. הקראתי אתמול את הפלא יועץ בערך טרף.

הוא אומר, לא יבין ולא ילמד ולא יוכל ללמד ולא כלום. שום דבר. גורש את גורשת.

הכל אפס ותוהו.

ואומר לו פלא יועץ שהחסידות הכי גדולה שיש מכל החסידויות,

כגון שמירת העיניים והכל הכל, כל החסידויות שתמצא,

אין חסידות יותר גדולה מאשר שמירה במאכלות אסורות.

כי אתה הופך להיות חתיכה של איסור.

אתה עצמך נבלה וטרפה.

אתה חתיכת עכבן.

כי אתה משוקץ.

כתוב, ולא תשקצו את נפשותיכם.

מה פירוש? אז אם אתה מאכל משהו שהוא משוקץ, אז הוא משוקץ, הוא שקץ.

כתוב, לא תשקצו את נפשותיכם.

התורה מצווה באנשי קודש, תהיו נלי.

אם אתם אנשי קודש, אז תהיו נלי.

ואם אתם לא אנשי קודש, תהיו לנבוכדנצר,

לפרעה, לסנחרים,

שהם יכו אתכם.

אז זה אלף-בית ביהדות.

עד כשאתה מכניס דברי תורה,

עד כשאתה מוציא דברי תורה מתוך פיך,

תבדוק מה אתה מכניס לתוך מעיך.

אז אל תתלהב שאתה יודע ללמוד וללמד וכו'. לא, לא. תבדוק קודם כל מה אתה מכניס למעיין.

אחרת הכול הולך לסטרה אחרונה.

פשוטו כמשמעו, זה לא דרשות.

זהו, זה הכתוב.

אז לכן צריך לדעת, רק איש אמת

יכול לפחד, צריך לברוח,

אומר הפלוייץ, ממאה שערי היתר

בשביל לא להגיע לשער אחת של איסור.

הוא אומר, כל מקום שיש,

מחלוקת הפוסקים,

ואפילו רובה דרובה מתירים במאכלות,

ויש מי שאומר, לא, תלך אחרי הלא,

אחרי המחמיר,

במאכלות אסורות.

כי את הנפש שלך אתה משקץ.

אז זה לא יעזור לך הסברים.

אתה יכול להגיד, כן, יש לי על מי לסמוך, אבל אתה משוקץ.

אתה עכבה.

נכון, אתה סמכת על מישהו, אבל אתה עכבה.

אז מה יועיל לך?

אז לכן צריכים לדעת יהודים יקרים להתעסק בדרך אמת.

וצריך לפתוח את הקהילות של פז בכל מקום.

בחיפה, ברוך השם, כבר נפתחה.

באשקלון כבר יש שיעורים קרועים.

נפתח גם מקום.

יש עוד כמה מקומות שנפתרו, עוד לא שומעים את התמונות, אבל כבר יש.

צריך להתרכז במקומות ולבנות מקומות של אמת.

לא להתערבם עם השקר.

מי שמתפשר עם השקר הוא שקרן.

אי אפשר להתפשר עם השקר.

האמת לא יכולה לסבול שקר. אם אתה מסוגל להיות בחברת שקרנים, אתה שקרן.

אי אפשר.

האמת דוחה את השקר מכל וכול.

אפשר לעשות טהור וטמא ביחד.

להוסיף גרם כזה לתוך זה, אי אפשר.

לכן צריכים לדעת, גם שאנחנו לכאורה היום בודדים,

אבל זה צריך לשמח אותנו.

למה?

כי כבר אמרנו כמה דרשות.

גדעון נשאר רק עם 300. והשם אמרנו לעשות את הפירוק הזה.

תבחן אותם מי מלקק

את המים ומי קורע על הפרקיים.

כל אלה שקראו לבעל קראו גם למים לשתות.

את אלה תוציא ממך.

אתה תלך למלחמה רק עם 300 שלא קראו לבעל ונלחם נגד צבאות גדולים וניצח עם 300. כמה היו לאברהם אבינו בני ביתו?

318 זהו.

כל אברהם אבינו בין ידי ביתו 318. ועם זה הוא עשה מהפכה בכל העולם.

אז זאת אומרת, לא הכמות קבועת אלא האיכות.

כתוב שהקדוש ברוך הוא ראה שצרדיקים מועטים עמדו שתלן.

לא כתוב עמד ונטען.

אומר החידה בפתח עיניים.

על הגמרא ביומא שאומר עמד ושתלן בראשו לא נטען.

זה לא צדיקים שכל האד בא בדור שלו.

הקב' כל כך מועטים שהוא ממחזר צדיקים.

מחזיר אותם עוד פעם ומכניס אותם בעיבור או בגלגול

בשביל לעשות עמודת שמיים. אין הרבה כאלה. אין.

בכל הדורות,

אין. בכל הדורות מבריאת העולם אין הרבה צדיקים אמיתיים.

עד שהקדוש ברוך הוא צריך לשתול אותם. מה זה לשתול?

כשעוקרים מפה עץ, שותלים אותו במקום אחר. כששמים חדש, נוטעים.

אז הוא לא אומר נטען,

אלא שתלן, הם כבר היו בעולם,

והוא מחזיר אותם בחזרה עוד פעם תוקע אותם פה.

כמו שאמר משה רבנו,

ויתעבר אדוני בי למענכם.

מה זה ויתעבר בי?

הביא אותי בעיבור לעולם הזה עוד פעם למענכם.

אני לא באתי לצורך עצמי,

באתי לצורככם.

ידוע שנוח התעבר בו,

היה בו בגלגול?

לתקן את מי נוח.

הרי מי נוח נקראו על שם נוח מהמבול,

כי מי נוח זאת לי.

אז כתוב שם שהמבול נקרא על השם של נוח, מי נוח.

נוח נשאר יחידי.

הוא לא הציל את בני דורו כי הוא דאג לעצמו,

לא דאג לאחרים.

לכן המבול נקרא על שמו, בגללו מתו כולם,

כי הוא לא מחה והוכיח אותם ולא החזיר אותם בתשובה.

אז כשעם ישראל חטא, הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו שהוא יציל אותו,

וממנו יקים זרע,

כי אותך אעשה לגוי גדול.

אז הוא אמר לו, אני לא מסכים.

מחני נא בספרך אשר כתבת.

מה זה מחני?

מחני עוד להיות מנוח.

אני לא רוצה להיות כמו נוח.

ובמי המבול כולם נמחו.

אז הוא אמר לו, אני מוכן להיות כמו מהמבול,

תמחני מספרך אשר כתבת.

או שאני מציל את עם ישראל או שלא. הוא בא לתקן את נוח.

וזה היה התיקון של נוח.

אז עמד הקדוש ברוך הוא שתלן.

אז מפה מבינים מי שמבינים שאין הרבה צדיקים.

אין.

אין הרבה אפילו בכל הדורות.

לא בדור אחד.

בכל הדורות.

צריך לשתול ולהעביר צדיקי אמת.

יש צדיקים,

בעיני הבריות,

אבל בעיני ה' זה רק צדיק אמת.

אכן שמעתם פעמים שיש מושג צדיק האמת.

לא כולם צדיקים באמת.

כי כשיש מבחן מסוים הם לא עומדים.

הקלטות האחרונות שהבאתי,

אף אחד מהם לא עמד במה שהוא ידע ולא הזהיר את הציבור בגלל אינטרס שהוא שמיע בפיו.

אני צריך ברבנות בתל אביב, שיש לי שם כך וכך,

והוא אומר, תגידו אתם. הוא אומר לו, תגידו אתם, בקשי דורון. הוא אומר, בעדני, בעדני מוסה לבקשי, בקשי מוסה לשלום כהן.

זה, הם משחקים כדורגל.

דני צעקני, דני צעקני. לא, זה קטן.

אבל,

זאת אומרת,

אין צדיקי אמת,

זאת בעיה חמורה. כי אמת

זה באמת.

נכון.