נצרות פרוטסטנטית: ראשון לציון, הדגל, התקווה, תנועת המזרחי ועוד...

- - - לא מוגה! - - - 

ראשון לציון זה חשוב מאוד

מה שהיה שם,

כיוון שראשון לציון הייתה דגם לכל מה שקרה במושבות,

ראשון לציון הייתה

המושבה הראשונה ביהודה,

באזור, במישור החוף,

וראשון לציון ממנה התפתח דברים, זאת אומרת שהיקב הראשון היה בראשון לציון,

ולכן גם כל סמלי המדינה,

גם פה יש המצאת העבר.

למשל, את הדגל של המדינה יצרו באמת בראשון לציון,

אבל לא הניפו אותה לראשונה בראשון לציון.

אז הם מתארים את זה שם במוזיאון שהניפו את זה. הניפו את זה רק בנס ציונה.

בתרסמכי 1905 למניינם,

כשאחרי שהחיידר הפך כבר

באלימות סטליניסטית לסקול, לבית ספר של אליאנס,

הגיע בתרסמך,

הגיע לשם אחד יהודו נוצרי בשם דוקטור מט מרק כהן,

והוא מונה גם למנהל,

אז הוא לקח את הילדים שם עם דגל והם רצו ללכת שם למרכז,

ברחוב הראשי, כדי להניף.

הייתה מהומת אלוקים שם,

וממש עצרו אותם בכוח המייסדים,

שלא יניפו פה את הדגל ולא יעשו פרובוקציות,

בפרט שהודו רמז לזה שזה משהו שעתיד להיות למדינה.

אז שם יצרו את זה,

אבל הניפו את זה לראשונה,

זה היה בנס ציונה בתערוכה איזה עשרים שנה אחרי זה.

את התקווה

הם אומרים, שזה נוצר בראשון,

התקווה נוצר על ידי נפתלי הרץ אימבר ברומניה,

שהוא מתגולל בתוך קיה,

מתוך שכרות מתחת לאיזה שולחן של איזה נדיף שהיה מוכן להחזיק אותו,

אבל בראשון לציון זה רק שופץ.

אבל נוצר ונוצר עוד ברומניה,

אבל בכל מקרה שופץ, וכפי שאנחנו מכירים את זה היום, זה מה ששופץ שם,

בין השאר על ידי אותו מטמן כהן,

הוא הוציא שם כל מיני יסודות שיש איזה חיבור קצת ליהודיות,

אז הוא הוציא את זה מהשיר שם,

אבל זהו שופץ, אבל בכל מקרה מה ששם שופץ זה מה שהפך להיות סמל והמנון שהיום שרים אותו.

אז גם הדגל יצרו אותו שם, גם זה שופץ שם,

גם קרן קיימת לישראל, שם נוסד.

נוסד שם כל השמאלים של המדינה, כן? גם תנועת המזרחי

הארצית נוסדה בראשון לציון, העולמית לא נוסדה בראשון לציון,

המזרחי העולמית, מזרחי אגב זה ראשי תיבות מרכז רוחני של אותו כופר אחד העם,

כי למעשה כבר זה התחיל בתא מחתרתי עם כל מיני סממנים של בונים חופשיים,

המידור ביניהם,

כן, עם השבעה וסימני זיהוי וכולי,

שם, וזה היה מזרחי, שהם היו חסידים של אותו כופר אחד העם,

שהחזונאי, שמען החזונאי, שהוא שלח פעם מכתב,

זאת אומרת, קראו לו אשר גינזבורג.

הכינוי הספרותי שהוא הדביק לעצמו,

זה על שם הפסוק, כמעט שכב אחד העם.

אז כשהחזונאי שלח פעם מכתב לפתח תקווה ברחוב אחד העם,

אז הוא כתב את הכתובת רחוב אחד בסוגריים שלו,

סגור סוגריים העם.

הרבי האדמור מבלז, שהוא כתב,

כתב מכתב ברחוב כמעט שכב.

אז הם היו בעצם האנשים שלו,

של אחד העם,

בוולוז'ין, תא מחתרתי שחתר תחת אושיות

הישיבה, של ראשי הישיבה, שנמצאים בוולוז'ין,

נצח ישראל, נצח ציונה, אבל זה המזרחי,

ככה מזכיר את זה כבר פרופסור קלויזנר, שהוא כותב ספרון על נצח ישראל, על החבורה הזאת,

מוסד הצוות הרב קוק,

הוציאו את זה.

ומזרחי, לכן זה ראשי תיבות של מרכז רוחני של אחד העם.

ובכן, אחד העם

הוא בעצם היה היריב

של הרצל,

ולמעשה המזרחי

הוקם בעולם על ידי הרצל,

לא על ידי ריינס ולא על ידי פישמן מימון,

שהיה הסגן שלו,

ואת זה גילה מימון בכתבה בעיתון הארץ, זה מופיע פה בחיבור. איפה?

כשהוא הגיע לגיל 80,

אז הוא עשו לו מסיבת יום הולדת,

ואז הוא אמר, עכשיו מותר לגלות.

הכול ציונות, תנועות דתית, הכול זה מתחת לשולחן, הכול זה בחשאיות.

כשהרצל פנה אליי וביקש ממני שאני אקים תנועה,

נקראים של דתיים, אבל שהם יתמכו בציונות,

נתן לי, רצה לתת לי 800 מרק בתור התחלה,

אמרתי לו, אני לא רוצה לפחד זאת, תיגש לריינס,

ואז הוא ניגש לריינס,

וריינס הסכים לשמש את הבובה שלו, של הרצל,

שבתור תנועת המזרחי העולמית.

כן, ולמעשה ככה, ומאז ככה זה המזרחי,

ככה גם כן נשיא המזרחי העמי, אל הרב של תל אביב,

בוועידה בתרצצצ' של המזרחי,

מדבר נאום שלם על ההוויות הרוחניות של הציונות,

זה גם יצא בתור חוברת באוניברסיטת בר-אילן ונמצא בספרייה שם,

כן, אז הוא אומר להם שאתם צריכים בדחיפות לצאת מהאיסורת הציונית,

כיוון שאתם משמשים הכושי שלהם,

להם נוח איתכם כל הזמן שאתם הכושי שלהם,

והם גם מעדיפים אפילו בלעדיכם.

היה גם אחר כך, לפני,

סליחה, עשר שנים,

פרופסור סגל ציוני דתי גם כן אמר מה זה כל התנועה הזאת, מזרחי,

שהם משתתחים תחת הברית ההיסטורית עם מפאי,

הברית,

זה היה, לא היה ברית, זה היה שיעבוד שהם משתתחים תחת השולחן, אולי יקבלו עסקול כמה פירורים לקבל,

כן, וידוע, מפורסם, שלא יודע,

שבן-גוריון רצה לחסל את העם היהודי פה בארץ,

שלא ייזכר,

הוא אמר במאה שערים עוד יישאר איזה מוזיאון,

אז העוזר הראשי שלו זה היה אותו פרופסור מימון והמפד״ל,

מפליקה דתית-לאומית,

ואז היה כזה ריטואל כזה.

זאת אומרת, בן-גוריון היה מכריז על גזירה,

לשמד את העם היהודי,

ואז פישל מימון היה מזדעק,

מבחינת השולחן הממשלה,

אני מתפטר, הוא היה לו,

הבהרה ליטאית,

אני מתפטר,

ואחרי זה הוא בא בצד ועשה איתו הסכם, שזה בסדר,

שיעשו את זה כך,

והם ירחו את זה, ואחר כך הוא יגיד שהדתיים הסכימו.

הוא היה עד כדי כך כזה כושי של בן-גוריון,

שבן-גוריון אפילו כבר

לגלג עליו, הוא ידע שמילא הוא כושי, שהמפד״ל עם הכושים של העתיד, זהו,

שפעם, עוד פעם, באחד מהריטואלים האלה,

צועק מימון, אני מתפטר,

אז בן-גוריון אומר לו מהמקום שלו, בצחוק,

פישל תגיד לי ניידר,

כן?

זה למעשה היה הסיפור המפורסם, שזה המפד״ל וזה עד ימינו,

עם הכושים והאידיוטים השימושיים של הציונות,

כן?

ומאז ועד ימינו. אז הדבר הזה של ראשון לציון,

גם המזרחי הארצי,

גם כן נוסד בראשון לציון.

אז לכן יש פה מן העניין באמת להבין מה שהיה בראשון לציון.

עוד סיבה מרכזית,

הוא זה שנושא הכלים הראשי של אליעזר בן-יהודה,

היום הם חושבים שאליעזר בן-יהודה רק התעסק עם הנושא הזה של המתת לשון הקודש ויצירת לשון והמצאת לשון העברית, שהם קוראים לו, המחיה,

הוא המית שפה אחת והמציא שפה אחרת, משיחיסטית,

מודרנית, עם כל הסמלים הנוצרים הפרוססטנטים, שאיווט את כל זה וזה.

שפה זה משהו שמאוד משחק,

כן?

אז נושא הכלים הראשי שלו היה בעצם דוד יהודלוביץ',

שאותו דחפו בכוח,

תכף נראה מי דחף אותו בכוח,

לשמש למורה בתוך החדר כדי שיהפוך אותו לבית ספר עם דגם של אליאנס, אחר כך גם להיות המנהל.

אז למעשה, מה שיהודלוביץ' זה בעצם בן-יהודה.

אז ככה שביהודה היה פה תפקיד מכריע בריסוק העם היהודי פה בארץ.

זה לא רק היה עניין של השפה.