מעלת השלום | ר' אהרון מרציאנו
תאריך פרסום: 21.06.2018, שעה: 23:02
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה וירוויח.
ויראו כל העדה כי גבה אהרון, ויבכו את אהרון שלושים יום.
ויבכו את אהרון שלושים יום כל בית ישראל,
לאנשים ולנשים לפי שהיה אהרון רודף שלום ומציל אהבה בין בעלי מריבה ובין איש ואשתו.
אבל משה רבנו
לא נאמר כל בית ישראל, רק בית ישראל.
יש לנו פסוק בפרשה שלנו שכתוב,
זה מדבר על מיתת אהרון, שכל עם ישראל, כל בית ישראל,
ברחו את אהרון הכהן מתי שהוא נפטר.
וכתוב בפסוק, ויבכו את אהרון שלושים יום כל בית ישראל.
ומתי שמשה רבנו נפטר, כתוב, ויבכו בני ישראל את משה.
כתוב, בני ישראל ולא כל בית ישראל.
כמו משה רבנו.
אז למה כתוב אצל משה רבנו כל בית ישראל ואהרון כל בית ישראל?
למה שמשה רבנו היה מוכיח אותם?
אז יש לי תמורה.
בני ישראל במדבר,
דור דעה עם השגות גבוהות ברוחניות, קבלת התורה וכל הניסים שהיו במדבר.
ומה כל כך צורך אצלם לאהרון כדי להשכין שלום ביניהם?
למה דור המדברים כל כך צריכים את אהרון הכהן שיעשה את שלום ביניהם?
שבכו אותו כולם רק בגלל דבר זה, עד כי השכיח מהם את חובותיהם כלפי משה רבנו, שלא כולם בכו אותו.
עד כדי כך שעם ישראל, לא כל עם ישראל בכו
את משה רבנו,
בגלל דבר שאהרון הכהן היה שם את השלום ביניהם.
אז הוא ממשיך ואומר לנו,
הנה כמה אברכים חיים בישיבה ללא מחלוקת וללא קטטות,
וזה הודות לחינוך שלנו לוויתור ולהכנעה,
כמה זה מנוגד למה שאנו שומעים בעולם, כמה קטטות, כמה מריבות.
אז אנו מבינים שכדאי לחיות בסביבה גבוהה של סיכון המידות, עמידות בניסיונות וכו',
אבל להסיק מכאן שזהו העיקר זו גוזמה.
הוא אומר לנו שכדאי לחיות בסביבה של אנשים שמתקנים את המידות, שמנסים לעמוד בניסיונות,
ולא להיות אנשים שלא אכפת להם לתקן את המידות ולחיות כמו שבא להם.
אבל להגיד שזה העיקר, שזו המטרה של החיים, זו גוזמה.
ולא כן בני ישראל במדבר.
דווקא במדבר הם עשו מהשלום את המטרה שלהם,
את השלום בין איש לאשתו ובין אדם לחברו,
עד שכל נציית הייתה רק לאהרון,
בגלל שהיה משכין ביניהן אהבה ושלום.
ועכשיו כשאהרון הסתלק הם בוכים,
מצטערים ודואגים שמא יחזר להם שלום בית,
אף על פי שנמצא על ידם משה רבנו עליו השלום.
עד עכשיו הם לא בכו, ועכשיו כשהם רואים שאהרון הכהן נפטר,
אז הם מתחילים להצטער ולבכות ולדאוג, למה,
שמא יהיה להם בעיות של שלום בית או בעיות של בנתם לחברו.
אפילו שהיה משה רבנו בדור שלהם,
שהיה המנהיג פה,
אבל משה רבנו זה לא היה כמו אהרון,
שאהרון היה עושה שלום בין כל עם ישראל.
ולכאורה לא היו צריכים להגיע בכלל למצבים של קטטות ומריבות.
בכל זאת רואים את ההפך.
הוא אומר שלכאורה לא צריכים להגיע, הם לא היו צריכים להגיע למצבים של קטטות ומריבות,
ולמה הם היו אז יש לנו בעיה פה שאיך יכול להיות שדורד היה כזה שהיה הדור הכי טוב
ממי שנברא עולם והם היו בניסיונות גדולות וזה ודווקא הם רואים את ההיפך רואים שהיה להם בעיות של שלום ורצו שארון יהיה איתם
ואפשר להעריך ואפשר להעיר מכאן
שזה בגדר כל הגדול מחבר רועי צחוק
גדול ממנו זאת אומרת שדורד היה יותר היה הדור הכי מתקנת
הכי טובה אז רואים שהדור הכי טובה
אז יש לה יצרה הכי גדול
כמה שהיו בני ישראל במדבר בדרגות גבוהות אבל זו גופה הביא לערעור ביחסים ביניהם עד כי הרגישו כמה גדולה היא המעלה של השלום
דווקא כשהיו דור
של צדיקים אז דווקא שם היה בעיות של השלום
וכן רואים בקורח ועדתו שדווקא בגלל המעלה הגדולה שלא נגרמה אצלו הטעות ובא לחלוק ולהריד ממשה רבנו
אותו דבר אצל קורח
קורח
רבותינו זיכרונם לברכה אמרו לנו שפיקח היה
כשקורח היה פיקח היה כל כך פיקח אז למה הוא יצא לתרבותך
כי הוא היה כל כך פיקח והמעלה שלו הייתה כל כך גדולה
שאמרנו שזה בגדר כל הגדול מחברו או יצחו גדול ממנו
זה מה שגרם לו לתעות לקורח כי המעלה שלו הייתה גדולה
וגם אהרון הצליח במקרה זה להשכין שלום
בין קורח למשה רבנו
ובוודאי שהוא ניסה והשתדל וכמו שכתוב
וישמע משה ויפול על פניו
אבל אהרון איננו מוזכר
לא כתוב וישמע משה ואהרון ויפלו על פניו
או כמו שכתב הרמב״ם,
הרמב״ם מסביר ויפול על פניו ולא ויפלו כי אהרון במוסרו בקדושתו
לא ענה דבר בכל המחלוקת הזו
ויהי כמכחיש וכמודש שמעלת קורח גדולה ממעלתו
אהרון הכהן הוא כל המחלוקת של משה רבנו וקורח
הוא לא מתערב ביניהם למה כי בשבילו קורח היה יותר גדול ממנו והוא היה מוכן לוותר על הכל
והוא ניסה גם לעשות שלום ביניהם
אבל הוא עושה כדבר משה ומקיים גזירת המלך משה אהרון הכהן עושה כמו שמשה רבנו ציווה אותו
הוא היה מוכן לוותר על הכל לתת הכל לקורח ולהשכים שלום
אך לא הצליח כי מעלת של קורח גרמה לו שהוא ערער על כל המנהיגות
אהרון הכהן היה מוכן לוותר על כל הכהונה בשביל לתת את זה לקורח
ושיוצא מפה שלום בין משה רבנו לקורח
אבל רואים שלא יצא לפועל למה כי קורח עם מעלה שלו רצה לקבל את כל המנהיגות הוא רצה גם את הכהונה וגם את המקום של משה רבנו
וכן תלמידי רבי עקיבא לא נהגו כבוד זה בזה
24 תלמידים של רבי עקיבא לא נהגו כבוד זה בזה איך ייתכן
אלא זה בגלל המעלה הגבוהה שבה היו נמצאים
הם היו כל כך גדולים תנאים קדושים
ורואים מפה ש...
תפילת ערבית
היה כמה קטטות ביניהם
ובוודאי כל אחד מעשיו כשרים בעיניו והכל לשם שמיים כל מה שהם עשו
התנאים הקדושים האלה זה כל המעשים שלהם היה הכל לשם שמיים
וכל הדברים שלהם היו כשרים והכל עם סימוכים מהתורה ועם כל זה אסמכתם מהתורה ודווקא שם הסכנה הכי גדולה
כפי שראינו שם במדבר
אז רואים שפה שדווקא שיש דור או שיש קבוצה קדושה שם דווקא נמצא פה
וגם אצלנו אנו רואים כמה פעמים מריבות
זה נבוא הרבה פעמים מהמעלה וכן אמרו תמיד מתנגאי נוברדוק שדווקא בנוברדוק מרובן המצבים של קפידה על הכבוד
כי המעלה גורמת לכך שהאדם מכשיר את כל מעשיו והכל בעיניו רק לשם שמיים
ידוע
שבנוברדוק היו אנשים שעובדים ממש על המידות שלהם, שרצו לעקור את הגאווה, נגיד לדוגמה ועשו כמה
דברים בשביל לעשות את זה,
לעשות יותר מהר יותר טוב ורואים שפה שם דווקא היו קפידה על הכבוד
במקום שעובדים על הגאווה שם יש קפידה על הכבוד
למה? כי כל אחד חושב שכל מה שהוא עושה של שם שמיים אז בשבילו הכל בסדר ושמיים נמצא
פעם אחת נסעתי עם רב גדול אחד ברכבת
ושם בתחנה ראינו בן אדם שיושב בהרגשה של חשיבות גדולה
ולא זז, הוא היה כמו פסל
שאלתי את הרב שעל ידי מה הוא חושב עכשיו האדם הזה
באלו המחשבות הוא כל כך שקוע
כל כך שקוע
וכן הייתה התשובה,
אז הרב ענה הוא נתון במחשבה אחת ויחידה
הוא חושב אני אני ורק אני
רק בזה הוא נתון, האדם רואה רק את עצמו והכל מגיע לו וכל מה שהוא עושה זה לשם שמיים
ואז אינו מתחשב עם דעת הזולת וזהו המקור למריבת ולחוסר שלום בעת
כל מה שהאדם עושה הוא חושב
בכל המעשים שלו ובכל המעשים שהוא עושה הכל בסדר והכל שלם
והוא רואה רק את הבעיות אצל אנשים אחרים, הוא לא רוצה את הבעיות אצלו, הוא בשבילו, כל מה שהוא עושה זה הכל בסדר וכל מה שחסר זה לא אצלו
ואומר פה שזה המקור של מריבת לחוסר שלום בעת
אז הוא ממשיך ואומר גם כן
עלינו להרגיש כמה טובה הסביבה שלנו שבה אנו מתחנכים להתגבר על הניסיונות
ולשלום בעת
ולא לחכות עד שמגיעים למצב של אין הטוב
לא לחכות עד
כמו שראינו בדור המדבר
ויראו כל העם כי גבע אהרון ואחר כך להתחיל לבכות
אלא יש להצמין בלימוד המוסר
להכניע את הגאווה הארורה ואת השיפא לכבוד
אז מבטלות מעליהם כל המריבות ומשיגים את השלום האמיתי
תודה רג שבא
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).