כפי המעלה כך כח התביעה | ר' אהרון מרציאנו
תאריך פרסום: 15.03.2018, שעה: 18:05
- - - לא מוגה! - - -
ויקח למשה וידבר אדוני אליו מאוהל מועד לאמור.
אז הוא מסביר לנו מה זה אומר לאמור.
לאמור, צא ואמור להם דברי כיבושים.
בשבילכן הוא נדבר עם שכן מצינו שכל שלושים ושמונה שנה שהיו ישראל במדבר.
כמדונים מן המרגלים ואילך לא נתייחד הדיבור עם משה שנאמר
ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות וידבר השם אליי לאמור.
אליי היה ג'יבור.
אז הוא מסביר לנו פה
שהקדוש ברוך הוא אמר למשה להגיד לעם ישראל
דברי כיבושים.
ומה דברי כיבושים?
בשבילכם הוא נדבר עימי.
אז הספר מקשה פה
יש לו כושה. הוא אומר
מאמר זה מטמיע.
כלום דברי כיבושים אין אלו.
הלא שברו אותי להם לבני ישראל שחשובים כל כך
עד שבשבילם עלה משה רבנו לנבואה וזכה לדבר עם הקדוש ברוך הוא.
ולולא ישראל לא היה הקדוש ברוך הוא מדבר עם משה.
שהרי כל שלושים ושמונה שנה שהיו ישראל מדונים מן המקום
לא נתייחד הדיבור עם משה.
הרי שמאמר זה דווקא מחשיב את בני ישראל.
ולמה, איפה נאמר על זה דברי כיבושים?
אז הוא שואל פה איפה הדברי כיבושים הם?
כי הוא רואה פה שמשה רבנו זכה לדבר עם הקדוש ברוך הוא בזכות עם ישראל.
אז לא רואים פה שזה דברי כיבושים, הפוך.
אז הוא עונה לנו,
אכן אין אמת הדבר שדברי שבר הן הדברים הללו.
הוא מסכים שזה שבחים אבל דווקא מפני שאין אנשי מעלה.
דווקא מפני היותם עם סגולה.
מחילה דווקא מפני היותם עם סגולה.
ודברי השבח מתהפכים עליהם להיות תביעה ומשפט והם צפויים לעונש.
כי אם יש להם יתרון מעלה על פני אומות אחרות,
אז גם התביעה להם גדולה הם מתבקשים להיות עולים
בכל יום מעלת השלימות, וכשהם חוטאים חטאם כפול.
אז הוא אומר לנו שכן זה נכון, זה שבחות,
אבל יכול להיות שזה גם דברי כבושים.
למה?
כי אם זה לא,
אם עם ישראל הם אנשי מעלה או עם סגולה, אז
זה שבחות.
וזה גם יכול להיות גם דברי כבושים.
הוא מסביר לנו אחר כך למה.
דברי כבושים זה לשכנע אותם,
להגיד להם כמה חשובות.
אבל זה גם מגרעת הם לא עושים את רצון השם. כשלא עושים את רצון השם,
בגלל שישראל אולי יש לנו כל אומות אלוהים של כבוד.
אבל הכיבושים זה לגנע אותם,
אבל אנחנו חושבים שהם עסקו.
זה הרי בזכותם משה, שבן אדם אשם.
דמי כשישראל, משה לא היה ראוי.
לכן בן אדם אשם. רק בשביל ישראל זה נקרא כיבושים.
אוקיי.
אז הוא מסביר לנו סיפור.
מסבכים על רבי ישראל אבסלאנטר,
זכרונו לחיור הבא,
שפעם תרץ חמב״ם קשה שרבים ייגעו בפתרונו,
והוא פרץ בבכי והסביר את בחיו.
כי אם הוא מחונן כל כך בכישרונות,
מחונן.
כי אם הוא מחונן כל כך בכישרונות,
ויש לו היכולת להגיע לעמוקות
בקלות גדולה מאחרים.
מחילה. בעמקות גדולה.
בעמקות בקלות גדולה מאחרים.
הרי התביעה עליו גדולה יותר משל אחרים שלא נכונו בכישרונות כאלו.
שהרי האדם נשפט לפי כישרונותיו, ולפי זה השליחות
שעליו למלא בעולם הזה היא יותר גדולה משל אחרים,
שאין להם אותם הכישרונות ואותם האמצעים
להרביצת תורה ויראה.
אז הוא מסביר לנו שיש שיפור שמספר על הרבי ישראל מסלנטור, שפעם
הוא תירץ איזה רמב״ם היה, איזה קושיין ברמב״ם, והוא תירץ את זה והוא התחיל לבכות.
ולמה הוא הבכיר?
כי הוא הבין
שאם הוא יכול לתרץ את הכושייה הזאת, זאת אומרת שיש לו הרבה חוכמה
ומעלה גדולה,
והוא לא ראה כאילו שהוא תירץ את זה וזה דבר טוב, הוא ראה מזה, הוא ראה את החסכון,
הוא ראה שבשמיים התביעו אותו,
למה?
כי הוא יכול לתרץ את הכושייה של הרמב״ם, אז יש לו מעלה גדולה, אז הוא ראה את החסכונות שלו,
ובגלל זה הוא בכר.
מה קרה?
הוא ראה כמה יצבעו אותו לפי גודל הכרתו. אם הכרתו גדולה, תומכים אותו לפי ההכרה שלו.
אם יש סחר שלו קטן, תומכים בסחר קטן. אוקיי.
אם הסחר גדול והכרה גדולה, אז התביעה היא גדולה.
התביעה היא גדולה.
אם האדם לפי המעלה שלו, כמו שבישראל הם עם סחר שלו, לכן התביעה עד אמת על איזה עולם.
אז מעלתו גרמה לו פחד ואימה עד לדחיין.
ואילו בעולם הבלתי מוסרי, המנהג הוא שבעלי כישרון
מתגאים ומתייערים ודעתם זכה עליהם כשאין מ...
זכה עליהם. זכה.
זכה עליהם כשהם מצליחים במשהו.
אבל האדם הגדול, כשהוא מרגיש יתרון מעליותיו ויתרון תבונתו,
הרי הוא רואה בזה דברי כיבושין,
תוכחה ומשפט,
והוא מרגיש כאן שלא מילא את תפקידו ושליחותו.
אז הוא אומר פה שבעולם בלי מוסר,
הבן אדם יותר,
כפי שיותר בן אדם חכם וגדול,
שיש לו כאילו דוקטור או עורך ג'ין או דברים כאלה.
כמו המדען של הפסוקיה, שמת השקעה.
כן.
אז הם מתגאים מזה.
ובעולם איפה יש מוסר, אז הבן אדם לא מתגאה מזה,
הוא רואה את החסכונות שלו, איך התביעה
תהיה גדולה עליו.
בהתאם להכרה שלו.
בהתאם להכרה שלו.
אוקיי.
כל איש אשר יראת אלוהים נוגעת בלבבו
יפחד מהתביעה שיתבעו שם בעולם האמת,
על שלא מילא את תפקידו בהתאם לתכונותיו וכשכונותיו,
שחנן לו הקדוש ברוך הוא.
הוא ייטבע על כך שבמקום להצטער על מיעוט עבודתו,
עוד דעתו זכה עליו ואף נוהג להתגאות בסגולותיו וכשכונותיו.
אל יסתפק ואל יתנחם
במה שקנה חוכמה
בשל חריפות מעלותיו, אלא יהיה מצוי
בתביעת עצמו מתמדת על שלא ניצל את מה שהתביע בו הקדוש ברוך הוא, לכבוד השם.
אז הוא מסביר לנו בסוף שבן אדם ירא שמיים הוא צריך לפחד תמיד
מהתביעה שיכול להיות עליו
ולא להתגאות שאם הבן אדם נגיד הוא למד כמה שעות תורה הוא לא צריך להגיד ברוך השם למדתי ככה וככה וככה.
לא מעניין כמה השגות יש לו, כמה השגות, כמה גנאים יש לו. מדברים על הגנות, על גדלות.
הוא לא צריך להגיד,
תמידות להיות גס רוח וגאווה, אוקיי.
הוא לא צריך להיות גס רוח וגאווה.
הפוך, הוא צריך להגיד, אם יש לי הבנה כזו, אז התבילה עליי
תהיה גדולה.
ואז רואים מפה שצריך
לפחד מהתבילה יותר מלהתגאות מהדברים שעושים.
מי שזכה להבנה, ספר והכל, שידע,
שזה מחייב אותו הרבה, יותר ממהר. גם הוא יערש בהתאם לזה שהוא לא ניצל את המאה אחוז שהוא ירוק.
זה לא כמו שחושבים בעולם הלא מוסרי.
שאדם שיש לו הרבה סכם ויש לו סגות, הוא לא מתעמת בכלל.
מתי שהוא ירצה הוא יוכל להבין,
אבל הוא לא מתייגע ללמוד, כי הוא מבין מהר שכשאתה לא צריך לתעמת.
התורה מבקשת שאדם ילמד, ילמד, ילמד, ילמד, יבין, יתאמץ, יעמיק,
בשביל להסיק כמה שיותר לקטש עם שמיים יותר יחידים.
זהו.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).