הכי הרבה זכויות בהכי פחות כסף | ר' דניאל הררי

 

- - - לא מוגה! - - - 

להתחיל?

אוקיי.

בעזרת השם

נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה וירוויח,

בזכות כבוד הרב ובזכות כבוד הרב.

בפרשת השבוע אומרת תורתנו הקדושה

פי נכס בן אלעזר בן אהרון הכהן

השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם

ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי.

אומר בעל המאמר הזיכרון מאיר

בואו ראה כמה חביבין ישראל לפני הקדוש ברוך הוא,

שהרי פנחס הרף נפשו למות על קנאת השם

והיה בסכנה גדולה מאוד.

ועם כל זאת

סיים הכתוב ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי.

הרי שתפס הכתוב באחרונה כי הציל את בני ישראל,

לכן אמר הנהינני נותן לו את בריתי שלום.

אז

אחרי שבראשם הבנתי את זה, אז יוצא ככה

שלמעשה פנחס עשה שני דברים.

דבר ראשון,

היטיב עם השם

בזה שהוא קידש את השם ומסר את עצמו למות על קנאת השם.

דבר שני,

היטיב עם ישראל

שהציל את בני ישראל ממוות פתוח שנאמר ולא כיליתי.

ולכן הנה אני נותן לו את בריתי שלום. זאת אומרת, הסכה שנתן השם לפנחס

זה הולך על הדבר השני שהיטיב עם ישראל ולא על שהיטיב עם השם.

זאת אומרת, במילים שלי,

השם הניח את כבודו

ונתן שכר על ההטבה שהיטיב פנחס לישראל.

ממשיך פעל המאמר ואומר, אם כן, מבואר

כי המיטיב עם ישראל כאילו כביכול מיטיב עמו יתברך,

והאוהב ישראל כאילו אוהב אותו יתברך.

לכן ואהבתי רעך כמוך כלל גדול בתורה.

זאת אומרת, זה כמו מי שמיטיב לילד,

אז למעשה בעצם הוא מיטיב עם האבא.

כי האבא בעצמו יגיד,

אל תיטיב עם מי, תיטיב עם בני.

ולכן המקיים ואהבתי רעך כמוך בעצם מיטיב עם השם.

ואומר המרן מפראג,

זכר ונציג לברכה,

נכון על יום הבא,

כי כל התורה היא סידור הטבה לאדם.

כל עסק התורה הוא עסק הטבה לאדם.

איך אומרים עלינו?

פרזיטים, אלונקות.

אז זה לא בדיוק מסתדר עם המרן מפראג,

כי הוא אומר שהעוסק בתורה מיטיב

עם האדם, והוא לא פרזיט.

ממשיך בעלמא ואומר, אשרי אדם שישים כל עצמו בזה

וידאג לטובת כלל ישראל בגוף ובנפש, בכל מה שיוכל.

וצריך האדם לנצל כל הכוחות והרגשות שניטלו על יום השמיים למען הפצת ופרסום כבוד ה' ותורתו.

נשמע ממש כמו ארגון שופר,

למען הפצת ופרסום כבוד ה' ותורתו,

ולעשות כל השתדלות כדי למלא את התפקידים שהוטלו עליו.

זאת אומרת, צריך האדם לנצל כל הכוחות וכל הכישרונות שהוא קיבל מן שמעיה,

להיטיב עם כלל ישראל למען הפצת ופרסום כבוד ה' ותורתו,

כמו שעושה ארגון שופר.

אז כולנו חייבים להיטיב עם ישראל,

לזכות אותם, להיטיב עימם.

יש מצליחים יותר ויש מצליחים פחות, במה זה תלוי.

אז בואו תשמעו.

זה בדיוק השאלה ששאלו לפני שנים רבות,

לא פחות ולא יותר, בתקשורת.

בתוכנית הטמבלוויזיוני

שעשו על כבוד הרב,

דנו וחקרו ושאלו איך הרב אמנון יצחק מצליח

להחזיר כל כך הרבה אנשים בתשובה.

פחדו, עוד מעט הרב הולך לסגור להם את המדינה.

וכינו את כבוד הרב גדול המחזין בתשובה.

זה היה עוד לפני שצצו כל הצוציקים,

המרצים של ימינו המצחיקים.

כבר מאז החילונים בעצמם כינו את הרב גדול המחזין בתשובה.

אז הגיעו למסקנה, למה שהגיעו,

לוגוס אתוס פתוס, לא משנה כרגע, זו לא הנקודה שלי,

אבל אחד הדברים הבולטים שאמרו שם זה היה על אופן הדיבור

המיוחד של כבוד הרב במילים שלהם רטורקל נפלא.

ועכשיו על זה השיב כבוד הרב,

אני די מצטט, קצת מהזיכרון.

אמר הרב שהחזרה בתשובה זה לא כישרון בדיבור או לשכנע בן אדם או קורס מרצים או משהו כזה, לא.

אלא זה חיבור בין הנשמות.

חיבור בין הנשמות.

ושהשם זיכה את כבוד הרב, שהרבה נשמות יהיו מחוברים לכבוד הרב.

ולכן ההצלחה הגדולה שאנחנו רואים, חסד השם.

אני רק אציין בסוגריים,

שכבוד הרב לא ייחס לעצמו שום יתרון, שום כישרון, אלא הכל חסד השם מן שמעיה.

זאת אומרת, בזכות שהרבה נשמות מחוברים לכבוד הרב,

אנחנו עם ישראל קיבלנו הטבה אדירה שכמעט מהלום לא היה.

אני זוכר,

בהתחלה, בתחילת דרכי, כשלא עוד הכרתי את הפעולות הברוכות של כבוד הרב,

אז אני ראיתי בקלטת וידאו

שכבוד הרב אומר,

משפחות שלמות

חוזרות בתשובה ברעננה, בכפר-סבא,

בהרצליה.

אז אני, שלא הבנתי כלום מכל העניין הזה, אמרתי לעצמי,

תשמע, זה נחמד, זה נחמד.

אבל חס השלום, חס השלום, אולי יש פה קצת הגזמה,

אולי פה, אולי שם.

בכזה, בצורה גורפת, משפחות שלמות.

אז תשמעו, אחרי כמה זמן

אני מגיע לביקור להורים שלי בבית,

ונמצא שם אח שלי הגדול, מה הוא עושה?

בא לגור שם.

והוא עם ציצית,

והוא התחיל לדבר איתי כל מיני,

על מעשיי, שאני לא יכול להיענש על זה, ועל ההשלכות שיש במעשיי, ואני אומר, מה אני עושה? אני עושה את זה כלום, אני מכיר את הכול, אני מכיר את הכול, אני מכיר,

כמו שאומרים, כן?

ואז ראיתי בחדר שלו,

יש לו, הוא סידר לעצמו בחדר שלו,

את המסך,

יש שם רמקולים גדולים, ומכשבי וידאו,

ומשני הצדדים,

כנסות וידאו של כבוד הרב,

ככה מסדרות כל מיני גדלים,

אז הבנתי מה קורה, הבן אדם חוזר בתשובה.

אחרי כמה זמן,

אחותי,

הייתה הרצאה, פרסמו, בעולמי בון תום, בז'בוטינסקי, פינת הרצל, ברמת גן,

אנחנו גרים ברחוב ביאליק,

והלכה להרצאה,

חזרה ב-1 בבוקר,

והורים שלי שהיו בבית,

שאמרו כל מיני רעשים,

קריאות, צ'ה, צ'ה, קוראים פה.

ראו, ב-2 בבוקר, מה היא עושה?

קרועה את כל הבגדים שלה.

כנראה הרב דיבר על צניעות,

ונכנס למוח, והתחילה לקרוע את כל הבגדים, אין לה מה ללבוש.

למחרת אמא שלי הלכה לקנות בגדים.

אז,

אחרי זה,

אח שלי התחזק, ואחרי זה כולם התחזקו בסוף, גם אני התחזקתי, והנה משפחה שלמה חוזרת בתשובה, מה שאני חשבתי שבחיים לא יכול להיות,

תמיד כשזה מישהו שלא,

אבל קומפלט חוזרים בתשובה,

אבל זה לא רק זה.

אז בתקופה, אני זוכר, לא היה גב לחרדים,

לא היה מי שיענה ויסתור את כל הטענות הכפרניות של החילונים.

לא, זה לא רק זה גם,

אלא שגם לא היה מי שיעשה צחוק מהטענות החילוניות,

מי שהתעלל בהן, לא היה.

עד שעשה זאת כבוד הרב, כמו שכתוב,

עד שהתעללתי במצרים,

מפרשים, שעשה מהמצרים צחוק.

וכמובן, הרב חשף את השקרים במה שקשור,

מה שאנחנו שמענו אז בזמנו, והוא ראה לכולם כמה הם אפסים.

וכך עד היום,

אומנם הפעם, בציבור קצת אחר,

כאלה שלובשים כובעים ויש להם סגנים.

והרב חושף שוב את השקרים,

אומר לכולם כמה הם אפסים,

כמו ששמענו השבוע, לדוגמה, השבוע בהרצאות.

והרב מגלה עוונות הדור,

זו עוד הטבה אדירה,

הטבה אדירה מאוד, נגעתי בזה בפעם הקודמת.

מה שאף רב לא יעז

להגיד להוכיח אנשים,

מה החשש?

שירד בפופולריות, כבר לא יאהבו אותו, נסכן.

אבל כמובן, אצל כבוד הרב,

לרב לא מעניין פופולריות,

אלא רק לומר דבר השם, קנאת השם,

וכדוגמת פנחס,

ועשה את כל מה, לא עושה, כמו שפנחס לא עשה חשבון,

אלא רק קנאת השם, כך גם כאן

אצל כבוד הרב. ומור איסגו,

אגב, מור איסגו, לפני שהוא סגר את ה-איסגו,

אמר בפה מלא שכבוד הרב הוא הפנחס של הדור.

מישהו הכריח אותו להגיד את זה?

לא.

זה אז בזמנו שמור איסגו הצטרף לכבוד הרב

בעניין הזמרים המקולקלים והמקלקלים.

אבל כמובן אנחנו לא צריכים את מור איסגו, שהגיד לנו את הדבר הזה, מה שאנחנו כבר יודעים מזמן.

אז כולנו חייבים להיטיב עם עם ישראל,

והמעולה של ההטבות,

להחזיר בתשובה.

עכשיו, מי שלא יודע איך עושים את זה,

מי שלא יודע איך להחזיר בתשובה,

לשכנע בן אדם לשנות את הטבע של הבן אדם,

זה לא דבר פשוט.

אז מה עושים?

מה יעשה? הוא רוצה לזכות.

מה הוא עושה?

יש פתרון.

תומכים במי שכן יודע,

ואז נחשב למן השמיים כאילו שהוא החזיר בתשובה.

כשאנחנו נגיע ללמעלה,

השם יתברך ישאל אותנו,

במילים החודרות של כבוד הרב, מההרצאות, מההרצאות.

הפסדת ממון על בניי,

וואו,

הפסדת ממון על בניי, לחזיר אותנו בתשובה?

וואו.

מה נאמר? אם התשובה תהיה שלילית,

אז לא נראה כל כך טוב

בשעת הדין בעולם האמת.

ואם יראו לנו את השמות שיכולנו להציל בדקה

לגיהנום ויגידו לנו את אלה יכולתם להציל,

והם בדרך לגיהנום,

אוי ואבוי.

ואם גם יראו לנו מה עשינו בסוף עם הכסף שגיברנו ממנו יתברך,

בשביל להציל אותם,

קנינו כל מיני מותרות, גרביים, פננות,

מה נדבר ומה נצטדק?

לכן ארגון השופעה בא להציל אותנו מהדינים הקשים האלה ומהבושות,

ומסייעת אותנו בעצם להיות מהמיטיבים הגדולים של ישראל,

על ידי מה שנקרא קרן ההרצאות.

מה זה קרן?

הרבה אנשים מתחברים יחד,

תורמים מאץ על מנת להשיג דבר גדול,

מה שכל אחד לבד לא יוכל להשיג.

ואז מי ששותף בקרן,

יש לו זכות וחלק בדבר הגדול שהשיגו.

מה, יש קרן על התורה? יש קרן על המצוות?

על הצלת נשמות? יש כזה דבר?

אכן כן.

ההרצאה עולה איקס שקלים.

זה הדבר הכי טוב.

זה נכס בטאבו שמור לבעליו

לעד רמי ערמים. זה שלך לעד.

אבל מי שלא רוצה או לא יכול,

אז הוא יהיה שותף בקרן.

עכשיו,

מי שותף בקרן,

יש לו זכות וחלק בכל מילה של תורה שאומרת כבוד הרב.

כל הכיפות והציציות והמטבחות והדיסקים והספרים,

כל התחזקות קטנה של בן-אדם בהרצאה,

יש לו זכות וחלק פה.

עכשיו, אני, כשאני הבנתי את גודל המשמעות של הקרן הזה,

מייד אני עשיתי להורים שלי.

יש לי שתי פענות קטנות, שהן שמעו אותי מסביר למישהו בפלאפון על הקרן הזה,

מייד פתחו, פרצו את הקופות, יש להם קופות, דמי פורים, דמי חנוכה, מהסבתות וזה, חסכו,

זרקו עלי שטרות והלכו.

אחד שמע על הקרן,

הוא אמר, לא צריך לשכנע אותו,

רק אמרנו את הסיסמה, הרב אמנון יצחק,

שקל וחצי, הוא אמר,

מה?

שקל וחצי?

זה לא מכבוד הרב לתת שקל וחצי, חס ושלום.

פי עשר אני נותן, 15 שקל ליום.

היה אחד אחר שאומר, מה? עוד פעם, הסיסמה, הרב אמנון יצחק, לא צריך לשכנע.

מה? עשר חודשים?

עשרים שנה, עשה לי עשרים שנה.

מדהים.

ואני זוכר שאמר, כבוד הרב, שבהתחלה, כשהרב התחיל לזכות יהודים בדרך הנפלאה הזאת,

הרב אסר לכל המשפחה, דבר ראשון לכל המשפחה, על מנת שיהיו בני עולם על בטוח.

זה הכי הרבה זכויות והכי פחות כסף.

אבל זה לא רק זה.

מי שצריך ישועה,

מי שצריך ישועה, שידע,

שוב בלשון הזהב של הרב, אני כבר מסתיים,

הקדוש-הוא, השם יתברך מוכן לתת הכל למי שמחזיר את בניו בתשובה.

למה?

אומר כבוד הרב, אבא שבנו נפל בשבי הסורי,

מה הוא מוכן לתת בשביל להחזיר אותו משם?

הכל נכון?

והנה זה תנועה משלית.

ומה אבא שבשמיים, שבניו

שבויים בידי יצריו וחיילותיו,

ומה הוא מוכן לתת בשביל להציל אותו משם?

הכל נכון?

הוא יכול לתת הכל?

רק הוא יכול לתת הכל.

אז נזכור,

כשאנחנו זוכים בעזרת השם לעשות את החסד הזה,

להיות שותפים בקרן ההרצאות,

תבקשו והכל השם יתן לכם בעזרת השם.

ושלא ניגע למעלה בלי זכויות מרובות שיש בקרן הזה.

ומי שכבר זכה מתברך מהברכות שברך מפי כבוד הרב,

ומי שעוד לא זכה, אז אנחנו מברכים אותו, שגם הוא יזכה, הוא ומשפחתו. אמן, כן יהיה רצון.

בואו נכון, תודה רבה.