קרבן חיובי וקרבן שלילי | ר' דניאל הררי
תאריך פרסום: 20.03.2018, שעה: 18:13
- - - לא מוגה! - - -
כן, בעזרת השם נעשה ונצליח,
והשם עלינו ברחמיו ירוויח.
ברשות הרב,
בזכות הרב,
מאמר על שני מצבים בעניין הקלטת הטוב ושמחה,
ונוכל לבדוק את עצמנו בסוף המאמר לאן אנחנו שייכים.
והשם יזדקני להעביר את הדברים כאביתן.
כתוב בפסוק
״אם על תודה יקריבנו ויקריב על זבח התודה,
חלות מצות בלולות בשמן ורקיקי מצות משוחים בשמן וסולת מרבכת חלות בלולות בשמן״.
אומר המדרש על הפסוק
״זובח תודה יכבדני״
״זובח תודה יכבדני״
אבל זובח חטאת
וזובח אשם לא כתיב,
אלא דווקא זובח תודה.
למה?
חטאת באה על חטא.
גם השם באה על חטא.
תודה אינה באה על החטא.
קורבן תודה הוא לא בעל החטא.
עד כאן המדרש ויקרא רבה טט.
זאת אומרת,
אכן, מדרגה גדולה לאדם, אם הוא מרגיש, אם הוא נכשל, באיזה חטא.
ובעקבות זאת הוא מגיע למידה של התעוררות
ומאמץ את עצמו
להביא קורבן, לקחת בהמה,
להביא אותה אל הכהן ולראות את השחיטה,
לסמוך את ידיו על הקורבן,
כן, ותוך כדי הראוי תשובה וחרטה,
וכל מה שהוא רואה, עובד במחשבתו, כן,
שכל מה שהוא רואה היה ראוי לעשות לו,
ובכך
הוא מתקרב התקרבות גדולה אל השם.
זה מצב ראשון.
אבל בכל זאת,
לא דומה מי שמביא קורבן על חטא
למי שמביא קורבן בלא-חטא.
זאת אומרת, קורבן תודה.
כי בזמן שמביא קורבן על חטא,
זאת אומרת מה?
שהחטא הוא זה שמעורר אותו ומחייב אותו להביא את הקורבן.
החטא מעורר אותו.
אבל המביא קורבן בלא-חטא,
קורבן תודה,
זה הפנימיות הטהורה של המביא את הקורבן.
זה מה שמורר אותו להביא את הקורבן.
זאת אומרת מה? זה נובע מתוך הכרת הטוב,
אהבת הקורבן, קורבן התודה,
נובע מתוך הערכת הטוב.
סיכום ביניים.
זאת אומרת, ניתן להתקרב לשם על ידי קורבן או מצווה,
כן,
קורבן או מצווה,
שנובע מחטא,
והוא חזר בתשובה עליה,
או קורבן או מצווה שנובע מתודה והכרת הטוב.
במילים אחרות,
מה גורם לנו לעשות את המצוות?
מה דוחף אותנו למצוות?
הרי ערך המצווה נמדד לפי איך שאני מתייחס אליה.
אם עשיית המצווה נובעת מחטא,
וחזרתי בתשובה עליה,
זה המצב הראשון,
אז זה טוב,
אבל זה לא דומה ולא מתקרב למי שעשית את המצווה אצלו,
נובעת
מהכרת הטוב, לה'
זו פנימיות אחרת, זו גישה אחרת למצוות,
זו תשתית הרבה יותר טובה.
ואכן, באמת, יש בעיה במצב הראשון, כשהוא מביא את הקורבן,
שהחטא הוא זה שגרם לו להביא את הקורבן.
מה הבעיה? אומר בעל המאמר,
כל החסרונות
נובעים מאי-הכרת הטוב.
כל החסרונות נובעים מאי-הכרת הטוב.
זאת אומרת,
לכשלעצמה להביא קורבן חטאת,
או לעשות מצווה מתוך תשובה והרעורי חרטה וכו', כן?
זה טוב,
אבל כשחסר ממידת הקראת הטוב,
זה מתחיל להוליד
בנו חסרונות בעבודת ה'.
לכן מה? אנחנו חייבים, אם כך,
להבדיל בין שני המצבים הללו.
ונותן דוגמה.
נשאל מי שמח באמת, או לפחות מי יותר שמח.
יש אחד שמרגיש
שהוא מקריב הקרבה אישית גדולה כשהוא נמצא בישיבה,
כשהוא נמצא במצוות,
כשהוא בודק תבלינים או כל מצווה אחרת.
אדרבה, הוא מרגיש שהוא הקורבן.
כן, האמת, ככה אנחנו אמורים להרגיש. אנחנו רואים את הקורבן נשחט, ככה אנחנו אמורים להרגיש.
אז הוא פה באמת מרגיש שהוא הקורבן.
וזה הגדר השלילי,
כי זה בא מהחטא.
העולם החטיא אותו.
אבל יש אחד אחר,
יש אחד שהוא במג'רגה נעלה יותר,
שהוא בבחינת קורבן תודה.
ואותו אחד נותן שבח והודיעה לקדוש ברוך הוא
על שזכה להיות בישיבה,
זכה להיות מקיימי המצוות,
זכה
להיות מלומדי התורה, זכה לבדוק תבלינים.
כל מצווה אחרת.
זאת אומרת, גישתו למצוות
הוא בגדר אשרינו מהטוב חלקנו,
זכיתי,
זה חיובי.
הוא מודל השם שזכה לכל זאת.
יש בו הקלטה טוב, הוא פשוט שהוא האדם היותר שמח.
עכשיו שאנחנו יודעים את זה,
אנחנו יכולים לבדוק את עצמנו בעצם.
בכל מצווה, איך אנחנו עושים אותה.
יש מצוות שאנחנו מרגישים
נטולי שמחה,
בלי שמחה.
כאילו מרגישים שמקריבים את עצמנו הרבה, אני מקריב הרבה מעצמי
כדי לעשות את המצווה.
ויש מצוות שאנחנו מרגישים התלהבות,
אשראי, זכיתי וכו'.
אז עלינו להעביר את כל אופן,
כל אופן עשיית המצוות, מהמצב הראשון,
שזה החטא גורם,
למצב השני שיש בו מידת הקלטה טוב.
איך עושים את זה?
אז פשוט אם נזרוק בכל מצווה ממידת הקלטה טוב,
כגון עובד במחשבה שלי בזמן עשיית המצווה,
תודה להשם שזכיתי לעשות את המצווה הזאת.
תודה, תודה ותודה.
אז בהכרח אנחנו נרגיש בעצמנו התלהבות ושמחה.
כמו שכתוב,
מזמור לתודה וכולי, עבדו את השם בשמחה.
אלה שמביאים קורבן תודה, מזמור לתודה. אלה שמביאים קורבן תודה,
הם אלה
שזוכים לעבוד את השם בשמחה.
והאמת המעניינת היא שעבדו את השם בשמחה,
בשמחה, אותיות מחשבה.
נפעיל את המחשבה, נחשוב את מה שצריך לחשוב,
ואז אנחנו נגיע,
כן,
אנחנו נחשוב על הקלטה טוב בזמן עשיית המצווה, ואז אנחנו נגיע לדרך השני בעשיית המצוות, שזו דרך
שיש בו מידת הקלטה טוב.
ולדוגמה,
אנחנו כאן,
כשזוכים לראות את פני הרב מדי יום,
זוכים בשמחה מיוחדת, מעבר לשמחה הכללית,
שזו השמחה של התרת הספקות.
הרי אמרו חכמים, זוכרנו ברווחה,
אין שמחה אלא בהתרת הספקות.
אז כאן אצלנו זה פשוט, כי הרב מראה
לכל מי שרוצה לראות,
שאין זה ספק שמשווקים פה נבלות טרפות בהכשרי מהדרין,
אין זה ספק שקיימים ליקויים חמורים
בכל תעשיית המזון בכלל,
גם בהכשרי מהדרין.
זה לא ספק שזרמים ושירים פסולים מכשילים את רוב העם,
זה לא ספק שהתקשורת החרדית
בתחומים מסוימים היא שקרית ומטעה.
בכל אלה הרב מתיר הספקות
ומפרסם את המכשולות. כל אחד יכול לגלוש לראות את זה באתר,
את הדברים האלה.
לכן אין ספקות,
לא חיים באשליות,
חיים בשמחה, בהתרת הספקות, בזכות הרב.
ואני מוסיף פה בסוגריים,
יש מי שאמר אין ספקות אלא בכבוד הרב.
צודק,
מובן, כי הרב מתיר את הספקות
בדיוק כמו הגדרת חכמים.
אבל מעבר לספק הכללית הזאת שאני רוצה לדבר עליה,
יש ספקה נוספת, יש ספקה נוספת
שהרי כולנו פה משתדלים להכיר טובה על כל מה שהרב נתן לנו
בכל מיני פעולות שאנחנו עושים כאן.
יש צוות שחיטה,
יש צוות מצות, יש צוות בדיקת תבלינים,
יש צוות הפצה, צוות הפקה וכו'.
כל אלה זה הקלטתו, וזה מוניד בנו את השמחה הנוספת החשובה
שאנחנו צריכים כדי שיאמר לנו השם מה שאמרתי בהתחלה,
זבח תודה יכבדני.
כי להגיע לזבח תודה יכבדני אני צריך ממידת ההקלטה טוב,
ופה ברוך השם, בעזרת השם אנחנו מכירים את התגובות של כל אחד מבינינו,
שאנחנו שומעים בינינו זכיתי,
זכינו לעשות את זה, זכינו לעשות את זה, בכל דבר פה אנחנו שומעים את המילים אשרינו מהטוב חלקנו.
כן, ולסיכום נזכור
סיכום כדי שנזכור.
מדרגה גדולה לאדם,
אם הוא מרגיש
שהוא נכשל באיזה חטא
ובעקבות זאת הוא מתעורר בדאגה על החטא ומייד הוא מביא קורבן חטאת לכפרה,
הוא סומך ידיו על הקורבן ומתוך הרעי חרטה ותשובה
הוא מקבל על עצמו שלא ישובות לכסלה.
זה טוב,
אמנם ישנה מעלה יותר גדולה,
זה מביא קורבן ללא חטא,
זה קורבן תודה.
זה מראה על מידת הקראת הטוב שהוא חש כלפי ה'.
בנקודה זו
אומר בעל המאמר יש סוד גדול,
כי אם מפותחת אצל האדם המידה של הקראת הטוב,
זה מונע אותו מלחטוא.
כי איך יחטא
בזמן שהוא מרגיש בעצמו מוקף רק בטובות של הבורא,
מבוקר ועד ערב, מראשית השנה ועד תחלית השנה. זאת אומרת,
יש לעבור ממצב א',
שעושה קורבן,
מביא קורבן או עושה מצווה,
למצב ב', שהוא עושה את זה מתוך החטא הטוב.
לכל מצווה שאנחנו עושים,
ומכאן הדרך לשמחה במצוות
קלה וסלולה.
תודה רבה.
תודה רבה.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).