קרבן חיובי וקרבן שלילי | ר' דניאל הררי
תאריך פרסום: 20.03.2018, שעה: 18:13
- - - לא מוגה! - - -
כן, בעזרת השם נעשה ונצליח,
והשם עלינו ברחמיו ירוויח.
ברשות הרב,
בזכות הרב,
מאמר על שני מצבים בעניין הקלטת הטוב ושמחה,
ונוכל לבדוק את עצמנו בסוף המאמר לאן אנחנו שייכים.
והשם יזדקני להעביר את הדברים כאביתן.
כתוב בפסוק
״אם על תודה יקריבנו ויקריב על זבח התודה,
חלות מצות בלולות בשמן ורקיקי מצות משוחים בשמן וסולת מרבכת חלות בלולות בשמן״.
אומר המדרש על הפסוק
״זובח תודה יכבדני״
״זובח תודה יכבדני״
אבל זובח חטאת
וזובח אשם לא כתיב,
אלא דווקא זובח תודה.
למה?
חטאת באה על חטא.
גם השם באה על חטא.
תודה אינה באה על החטא.
קורבן תודה הוא לא בעל החטא.
עד כאן המדרש ויקרא רבה טט.
זאת אומרת,
אכן, מדרגה גדולה לאדם, אם הוא מרגיש, אם הוא נכשל, באיזה חטא.
ובעקבות זאת הוא מגיע למידה של התעוררות
ומאמץ את עצמו
להביא קורבן, לקחת בהמה,
להביא אותה אל הכהן ולראות את השחיטה,
לסמוך את ידיו על הקורבן,
כן, ותוך כדי הראוי תשובה וחרטה,
וכל מה שהוא רואה, עובד במחשבתו, כן,
שכל מה שהוא רואה היה ראוי לעשות לו,
ובכך
הוא מתקרב התקרבות גדולה אל השם.
זה מצב ראשון.
אבל בכל זאת,
לא דומה מי שמביא קורבן על חטא
למי שמביא קורבן בלא-חטא.
זאת אומרת, קורבן תודה.
כי בזמן שמביא קורבן על חטא,
זאת אומרת מה?
שהחטא הוא זה שמעורר אותו ומחייב אותו להביא את הקורבן.
החטא מעורר אותו.
אבל המביא קורבן בלא-חטא,
קורבן תודה,
זה הפנימיות הטהורה של המביא את הקורבן.
זה מה שמורר אותו להביא את הקורבן.
זאת אומרת מה? זה נובע מתוך הכרת הטוב,
אהבת הקורבן, קורבן התודה,
נובע מתוך הערכת הטוב.
סיכום ביניים.
זאת אומרת, ניתן להתקרב לשם על ידי קורבן או מצווה,
כן,
קורבן או מצווה,
שנובע מחטא,
והוא חזר בתשובה עליה,
או קורבן או מצווה שנובע מתודה והכרת הטוב.
במילים אחרות,
מה גורם לנו לעשות את המצוות?
מה דוחף אותנו למצוות?
הרי ערך המצווה נמדד לפי איך שאני מתייחס אליה.
אם עשיית המצווה נובעת מחטא,
וחזרתי בתשובה עליה,
זה המצב הראשון,
אז זה טוב,
אבל זה לא דומה ולא מתקרב למי שעשית את המצווה אצלו,
נובעת
מהכרת הטוב, לה'
זו פנימיות אחרת, זו גישה אחרת למצוות,
זו תשתית הרבה יותר טובה.
ואכן, באמת, יש בעיה במצב הראשון, כשהוא מביא את הקורבן,
שהחטא הוא זה שגרם לו להביא את הקורבן.
מה הבעיה? אומר בעל המאמר,
כל החסרונות
נובעים מאי-הכרת הטוב.
כל החסרונות נובעים מאי-הכרת הטוב.
זאת אומרת,
לכשלעצמה להביא קורבן חטאת,
או לעשות מצווה מתוך תשובה והרעורי חרטה וכו', כן?
זה טוב,
אבל כשחסר ממידת הקראת הטוב,
זה מתחיל להוליד
בנו חסרונות בעבודת ה'.
לכן מה? אנחנו חייבים, אם כך,
להבדיל בין שני המצבים הללו.
ונותן דוגמה.
נשאל מי שמח באמת, או לפחות מי יותר שמח.
יש אחד שמרגיש
שהוא מקריב הקרבה אישית גדולה כשהוא נמצא בישיבה,
כשהוא נמצא במצוות,
כשהוא בודק תבלינים או כל מצווה אחרת.
אדרבה, הוא מרגיש שהוא הקורבן.
כן, האמת, ככה אנחנו אמורים להרגיש. אנחנו רואים את הקורבן נשחט, ככה אנחנו אמורים להרגיש.
אז הוא פה באמת מרגיש שהוא הקורבן.
וזה הגדר השלילי,
כי זה בא מהחטא.
העולם החטיא אותו.
אבל יש אחד אחר,
יש אחד שהוא במג'רגה נעלה יותר,
שהוא בבחינת קורבן תודה.
ואותו אחד נותן שבח והודיעה לקדוש ברוך הוא
על שזכה להיות בישיבה,
זכה להיות מקיימי המצוות,
זכה
להיות מלומדי התורה, זכה לבדוק תבלינים.
כל מצווה אחרת.
זאת אומרת, גישתו למצוות
הוא בגדר אשרינו מהטוב חלקנו,
זכיתי,
זה חיובי.
הוא מודל השם שזכה לכל זאת.
יש בו הקלטה טוב, הוא פשוט שהוא האדם היותר שמח.
עכשיו שאנחנו יודעים את זה,
אנחנו יכולים לבדוק את עצמנו בעצם.
בכל מצווה, איך אנחנו עושים אותה.
יש מצוות שאנחנו מרגישים
נטולי שמחה,
בלי שמחה.
כאילו מרגישים שמקריבים את עצמנו הרבה, אני מקריב הרבה מעצמי
כדי לעשות את המצווה.
ויש מצוות שאנחנו מרגישים התלהבות,
אשראי, זכיתי וכו'.
אז עלינו להעביר את כל אופן,
כל אופן עשיית המצוות, מהמצב הראשון,
שזה החטא גורם,
למצב השני שיש בו מידת הקלטה טוב.
איך עושים את זה?
אז פשוט אם נזרוק בכל מצווה ממידת הקלטה טוב,
כגון עובד במחשבה שלי בזמן עשיית המצווה,
תודה להשם שזכיתי לעשות את המצווה הזאת.
תודה, תודה ותודה.
אז בהכרח אנחנו נרגיש בעצמנו התלהבות ושמחה.
כמו שכתוב,
מזמור לתודה וכולי, עבדו את השם בשמחה.
אלה שמביאים קורבן תודה, מזמור לתודה. אלה שמביאים קורבן תודה,
הם אלה
שזוכים לעבוד את השם בשמחה.
והאמת המעניינת היא שעבדו את השם בשמחה,
בשמחה, אותיות מחשבה.
נפעיל את המחשבה, נחשוב את מה שצריך לחשוב,
ואז אנחנו נגיע,
כן,
אנחנו נחשוב על הקלטה טוב בזמן עשיית המצווה, ואז אנחנו נגיע לדרך השני בעשיית המצוות, שזו דרך
שיש בו מידת הקלטה טוב.
ולדוגמה,
אנחנו כאן,
כשזוכים לראות את פני הרב מדי יום,
זוכים בשמחה מיוחדת, מעבר לשמחה הכללית,
שזו השמחה של התרת הספקות.
הרי אמרו חכמים, זוכרנו ברווחה,
אין שמחה אלא בהתרת הספקות.
אז כאן אצלנו זה פשוט, כי הרב מראה
לכל מי שרוצה לראות,
שאין זה ספק שמשווקים פה נבלות טרפות בהכשרי מהדרין,
אין זה ספק שקיימים ליקויים חמורים
בכל תעשיית המזון בכלל,
גם בהכשרי מהדרין.
זה לא ספק שזרמים ושירים פסולים מכשילים את רוב העם,
זה לא ספק שהתקשורת החרדית
בתחומים מסוימים היא שקרית ומטעה.
בכל אלה הרב מתיר הספקות
ומפרסם את המכשולות. כל אחד יכול לגלוש לראות את זה באתר,
את הדברים האלה.
לכן אין ספקות,
לא חיים באשליות,
חיים בשמחה, בהתרת הספקות, בזכות הרב.
ואני מוסיף פה בסוגריים,
יש מי שאמר אין ספקות אלא בכבוד הרב.
צודק,
מובן, כי הרב מתיר את הספקות
בדיוק כמו הגדרת חכמים.
אבל מעבר לספק הכללית הזאת שאני רוצה לדבר עליה,
יש ספקה נוספת, יש ספקה נוספת
שהרי כולנו פה משתדלים להכיר טובה על כל מה שהרב נתן לנו
בכל מיני פעולות שאנחנו עושים כאן.
יש צוות שחיטה,
יש צוות מצות, יש צוות בדיקת תבלינים,
יש צוות הפצה, צוות הפקה וכו'.
כל אלה זה הקלטתו, וזה מוניד בנו את השמחה הנוספת החשובה
שאנחנו צריכים כדי שיאמר לנו השם מה שאמרתי בהתחלה,
זבח תודה יכבדני.
כי להגיע לזבח תודה יכבדני אני צריך ממידת ההקלטה טוב,
ופה ברוך השם, בעזרת השם אנחנו מכירים את התגובות של כל אחד מבינינו,
שאנחנו שומעים בינינו זכיתי,
זכינו לעשות את זה, זכינו לעשות את זה, בכל דבר פה אנחנו שומעים את המילים אשרינו מהטוב חלקנו.
כן, ולסיכום נזכור
סיכום כדי שנזכור.
מדרגה גדולה לאדם,
אם הוא מרגיש
שהוא נכשל באיזה חטא
ובעקבות זאת הוא מתעורר בדאגה על החטא ומייד הוא מביא קורבן חטאת לכפרה,
הוא סומך ידיו על הקורבן ומתוך הרעי חרטה ותשובה
הוא מקבל על עצמו שלא ישובות לכסלה.
זה טוב,
אמנם ישנה מעלה יותר גדולה,
זה מביא קורבן ללא חטא,
זה קורבן תודה.
זה מראה על מידת הקראת הטוב שהוא חש כלפי ה'.
בנקודה זו
אומר בעל המאמר יש סוד גדול,
כי אם מפותחת אצל האדם המידה של הקראת הטוב,
זה מונע אותו מלחטוא.
כי איך יחטא
בזמן שהוא מרגיש בעצמו מוקף רק בטובות של הבורא,
מבוקר ועד ערב, מראשית השנה ועד תחלית השנה. זאת אומרת,
יש לעבור ממצב א',
שעושה קורבן,
מביא קורבן או עושה מצווה,
למצב ב', שהוא עושה את זה מתוך החטא הטוב.
לכל מצווה שאנחנו עושים,
ומכאן הדרך לשמחה במצוות
קלה וסלולה.
תודה רבה.
תודה רבה.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).