הניסת מחפש להיות מוסת | ר' דניאל הררי
תאריך פרסום: 06.08.2018, שעה: 20:36
- - - לא מוגה! - - -
בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח
אשור יהיה לעיינו נשמת
דוד בן-ליאד
ושהשם יפתח לבליהו ולרעייתו שערי נחמה,
שערי פדות,
שערי ישועה,
שערי שלום ושלווה
בזכות כבוד הרב וברשות כבוד הרב
בפרשת השבוע אומרת ראותינו הקדושה
לא תשמע אל דברי הנביא ההוא או אל חולם החלום ההוא
אומר הרב אהרן קוטלר, זיכרונו נציג לברכה, במשנת רבי אהרן
מפורש במשנת סן הג'ין סמך זאן
מחמינים לו לעדים,
למסית,
שמים לו עדים
אחורי הגדר והוא אומר לו,
הם אומרים לו,
השליחי בית דין אומרים לו למסית מה אמרת?
ואללה אומר לו, המסית
אומר להם מה שהוא אמר,
את דברי ההסתה.
והם אומרים לו,
העדים,
השליחי בית דין אומרים לו, היאך נניח את אלוהינו שבשמים ונלך נעבוד עצים ואבנים?
אם חוזר בו, הרי זה מוטב.
ואם אמר כך היא חובותינו,
אז עומדים מאחורי הגדר, מביאים אותו לבית דין וסוקלים אותו.
על ההסתה הראשונה, שלא היו העדים,
אוקיי, אז אנחנו לא מחייבים אותו.
אבל העדים גורמים לו לכתחילה שיעבור עוד פעם על דברי ההסתה, כאילו לחייב אותו עוד פעם,
ואפילו שיש איסור של
לא תיתן לפני עיוור, לא תיתן מכשול,
שזה אפילו על איסור קל,
זה לאו דאורייתא.
כאן אנחנו מתעלמים מזה,
וגורמים לו שיעבור לכתחילה
על איסור חמור כזה, כדי שיומת.
לא מצאנו דבר כזה בכל התורה כולה.
ואומר הרב אהרן קוטלר,
ששורש העניין הוא,
דהרי האדם נברא להועיל לחריני,
האדם נברא להועיל לחברו.
ואדם המסית את זולתו לרעה,
הרי הוא כבר איבד את זכות קיומו,
כי זו הרעה יותר גדולה שיכולה להימצא,
שגדול המחטיאו יותר מן הרגו.
אנחנו גורמים לו שיעבור שנית על האיסור, למרות שזה דברי הסתה,
כדי לחייב אותו מיתה.
ולמדנו מזה, חומר מחטיא את חברו,
שמתייחסים אליו בכל חומר הדין,
ואין מרחמים עליו.
ו' דה גדר מסית הוא דווקא במסית לעבודה זרה,
המסית הקלאסי, כן?
מה שבתורה זה לעבודה זרה,
אבל מזה למדים אנו חומר מחטיא בכלל, בכלליות.
וכמה חמור כל גורם הפסד רוחני לחברו,
ומכאן אם חס ושלום גורם רפיון לחברו,
כמה זה חמור.
אז התורה רואה את המסית בחומה רבה,
כי גדול המחטיאו.
ומדובר במי שמחטיא בכלל, מי שגורם רפיון אצל השני.
היום אין מסיתים לעבודה זרה,
שרי כנסת ישראל ביטלו,
אבל מסיתים לא ביטלו.
מי הם המסיתים בימינו?
איך אפשר לזהות אותם?
מי זה צדיק האמת בימינו, ואיך אפשר לזהות אותו?
מי זה משהו רבנו של הדור, ואיך אפשר לזהות אותו?
ועד כמה הניסת,
עד כמה השם הניסת בזה שהוא מוסת?
אז יש פה כמה שאלות, נשתדל לתמצת.
מה שלא מספיק, אנחנו נפגשים שוב ביום רביעי,
ביום חמישי.
שאלה ראשונה, המסיתים.
נזהה אותם.
דבר ראשון, נביאי השקר והמסיתים של פעם תמיד הצטיירו כצדיקים, ונראים צדיקים, חסידים, יראים,
פרושים, חסידים.
ככה נראו,
כמו שמובא בדברי הבעל שם טוב,
זכותו יגן עלינו.
כך הוא אומר,
הצדיק שמעמיד, הסמ״מ,
הצדיק הוא מעמיד צדיק, הסמ״מ מעמיד צדיק.
הוא נעשה רבי וגדול הדור כדי שיהיה זה לעומת זה נגד צדיק האמת.
כי הוא אמר לפני כן,
אומר הבעל שם טוב וכדוש, הוא אומר לפני כן, לכל צדיק אמת
יש נגדו מנהיג שקר,
שאין בו ממש, הם אפסים,
אבל משתרר על הבריות,
ויש לו תקיפות גדולה,
ולכן יש לנו בחירה חופשית על ידי זה.
וממשיך ואומר הבעל שם כבוד השם הגדול וזכותו יגן עלינו,
אותו צדיק שמעמיד הסמ״מ הוא נראה לעיני הבריות יותר צדיק מצדיק האמת.
יותר צדיק מצדיק האמת.
אז זה אומר שלא קל לזרות אותם,
כמו שאנחנו רואים במלאכים א',
תפילת ערבית.
פרק יג',
ששם מובא איך שנביא אמת
בעצמו השתכנע מאיזשהו נביא,
ולא הבחין שהוא היה נביא שקר.
והלך לאכול אימו,
וכשחזר לביתו הוא מת על ידי אריה,
בא אריה והתנפל עליו.
זאת אומרת אם נביא אמת, אם נביא אמת טעה והוסת,
אז
מה נאמר אנחנו על עצמנו היום?
אם אנחנו לא נתבונן ולא נזהר,
אז בקלות אפשר ליפול לידם,
חס ושלום, לידי המסיתים של היום.
אז חייבים לזהות אותם.
לא קל לזהות אותם, כי הם נראים כמו רבנים צדיקים.
זה דבר אחד.
שתיים, הם תמיד מדברים חיובי.
הכל טוב, השם אוהב אתכם,
אתם צדיקים, אני אוהב אתכם,
צדיק שלי,
הכל ורוד, החיים טובים, אתה תצליח,
לא יקרה כלום.
תשמח, תנוח, תהיה רגוע,
כן, אני אקרא שלום.
זה הקו שלהם.
נשים לב איך זה דומה מאוד לנביאי הבעל והשקל של פעם,
שתמיד התנבאו טובות ושורות ישראל, שאנחנו נצליח במלחמה,
והשם בצד שלנו, השם איתנו וכולי,
לא לדאוג.
שלוש,
נביאי השקל והמסיתים הם הרוב,
ולא רק זה, אלה שמושכים את רוב העם אליהם
בגלל דיבורם החיובי.
אבל נביאי וצדיקי האמת תמיד היו המיעוט,
ואפילו יחידים נגד כולם.
ומשכו רק מעט מאוד, מעט מאוד מן העם בכלל.
זה בגלל הנבואות הקשות שהם ניבאו.
לדוגמה, את זכריה שהרגו בבית המקדש.
יש שתי זכריה. זכריה הכהן בן יהוידע,
שאותו סקלו,
וזכריה בן ברכיה הוא לקראת סוף גלות בבל שלוש מאות שנה לאחר מכן.
אז כשזכריה הכהן
בעל הוכיח את העם, סקלו אותו,
יחיד כנגד כולם.
ירמיה הנביא, שוב, יחיד נגד כולם,
נגד רבים.
שנים דיבר על החורבן והמלחמה והכריז,
הזמן קצר והמלחמה קרובה,
ושם אותו בבור.
אליהו הנביא נשאר לבד, כך הוא אומר לה' כשהגיע לחורף,
בזמן שכל העם נמשכו אחרי נביאי הבעל.
דור יציאת מצרים, רוב העם, 80%,
לא היו עם משה רבנו, לא רצו לצאת.
אז ממתי הולכים מאחורי רוב?
בפרשת קורח, אחרי שנבלו קורח ועדתו,
כל העם, לא רוב העם, כל העם
קמו על משה למחרת
והאשימו אותו שבגללו מתו עם ה'.
לכן ברגל, ברגל הזהב, רוב העם, מלבד שבט לוי,
כולם היו שותפים במעשה.
זאת אומרת, רואים מפה בבירור שרוב העם טועה.
בכל תולדות עם ישראל רואים שרוב העם טועה.
ומי שהולך אחרי הרבים במצפים כאלה,
אז זה נקרא אחרי רבים להטעות.
אחרי רבים להטעות, אם אין.
למה, אתה לא יכול להיות נגד יחד עם הרוב,
אם הרוב הולכים נגד הציווי האלוקי.
אם יש ידיעה ברורה,
אז אי אפשר להימשך נגד הרוב.
ומה יותר מכל דור דעה שמתו במדבר
כי הלכו אחרי הרוב והאמינו לעשרה מרגלים מתוך 12. ומה נורא,
יש הימרות ונבואות שאומרים
שבדור האחרון רוב העם לא זוכים לגאולה.
יש אומרים 80%,
יש אומרים 90%.
אז מי שנמצא ברוב,
אז יכול להיות שהוא בבעיה לפי זה.
אבל אנחנו ודאי אומרים, אם אנחנו היינו בדור של משה או בדורות של הנביאים שאמרנו כן,
מה היינו אומרים?
ודאי הייתי בצד של משה, בצד של הצדיקים,
בצד של המעטים.
אז בואו באמת נבדוק את זה בעזרת השם.
אם אנחנו נסכם כל מה שאמרנו מהדוגמאות שהבאנו מהתנ״ך,
יוצא ככה.
צד השקר של רבני השקר והמסיתים,
אחד, נראים כצדיקים,
הם מדברים טובות,
הם הרוב,
ורוב העם נמשך אחריהם.
מצד האמת,
זפר שורים צדיק בדרך כלל יחיד, כנגד כולם,
וכולם נגדו.
והוא מושפל, ביזו אותו, נרדף,
כדוגמת הנביאים העמיתים שאמרנו,
והוא מעביר ביקורת על העם, לכן לא אוהבים אותו,
מה צריך לתקן,
הוא מחזיר את העם בתשובה,
מחזיר אותנו בתשובה.
לא הכל ורוד, מלחמה קרובה,
ומעט מאוד מן העם בודדים ממש נמשכים אחריו.
אז ההבחנה כעת ברורה.
אז באיזה צד אנחנו נמצאים?
יכול להיות שבן אדם
שהוא מתנהל בתמימות
וביושר
ועל פי האמת או המציאות,
יכול להיות מאוד שהוא מוסד בליגנטיות
אם הוא נמצא בצד של הרוב,
כמו שאמרנו.
והנה, מרדכי היהודי,
כמעט כל עם ישראל כליל היו נגדו.
טענו שהוא מסבך אותנו עם אחשוורוש.
אבל אם לא היה מרדכי,
אז אנחנו לא יודעים איפה אנחנו היינו היום.
אבל בוא נשים לב,
בזמנו של מרדכי,
הרבנים דאז היו נגד מרדכי,
ואפילו האשימו אותו שמתגרה בהמן,
ושמותר ללכת לסעודת אחשוורוש, מותר לאכול שם
וצריך ללכת. ולמה אתה, מרדכי,
גורם למחלקות בישראל?
כן, למה אתה כזה גזרות כאלה שהציבור לא יכול לעמוד בהן וכולי?
אבל מרדכי היהודי, שוב יחיד נגד רבים,
נשאר בשלו,
ואמר שאסור ללכת ואסור לאכול.
בסופו של דבר הוא צדק.
בסופו של דבר הוא צדק.
והכריע את כולם.
ושמו נכתב במגלת אסתר, לנצח נצחים,
ואין זכר לשמם של כל הרבנים דאז שהתנגדו לו.
אותו דבר היום.
אלפי רבנים אומרים, תאכלו, מותר לאכול.
הכל כשר, אין מה לחשוש.
אפשר ללכת לסעודות,
לאירועים,
למסעדות, ולאכול, הכל טוב.
תהנו.
אין בעיות.
זה כבר נשמע לנו קצת כמו הלשון של המסיתים.
זה המסיתים.
אנחנו כבר מגלים אותם.
אז תהנו, תצאו לבלות, תאכלו.
ויש יהודי אחד,
כדוגמת מרדכי היהודי,
שמראה לכל מי שרוצה לראות
שאסור לאכול וששני בלות טרפות.
אסור ללכת לסעודות האלה.
אסור להימצא שם, כדוגמת,
מבחינת סעודת אחשוורוש.
והוא בשלו. הוא עומד נגד כולם, נגד כל אלפי הרבנים, יחיד כנגד רבים,
והוא מכריע את כולם,
ושמו ינצח לנצח נצחים,
ולא יישאר זכר לשמם של כל אלה שהתנגדו לו.
וכמו שמישהו פעם אמר, ויפה אמר,
כהכרח מרדכי בדורו,
כך הכרח כבוד הרב בדורנו.
וכל השאלה, אחרי מי אתה נמשך, אחרי היחיד,
או אחרי הרבים, ברוכים תהיו להשם.
חבר הכנסת
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).