ראש העין - לנצל כל רגע

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

יש רחה שנכנס הערב להצלחת וגאולת עם ישראל לרפואה ש מה החלמה מהירה ובריאות אתנה לבי נועם נועם בן חנה פנינה שיהיה לו נס והכליות שלא יחזרו לתפקד ולא יזדקק לטיפולי דיאליזה אמן הצלחה מרובה לבת שבע בת חנה פנינה בניתוח הקטרקט תזכה לשליחים נאמנים ומקצועיים אמ אריכות ימים בריאות הנפש והגוף לחנה פנינה בת שולמית השם יברך וישמור את כל יוצא חלצה אמ יזכו בבריאות תנה וימלא כל משאלות לבם לטובה ולברכה אמן ברכה והצלחה בגשמיות ורוחניות לבת שבע בדת חנה פנינה וחנניה בן זוהרה השם ישכין שכינתו בניהם ומשפחתם ימלא כל משאלות ליבם לטובה ולברכה אמן אמן רפואה שלמה מהרה לחיים בן ברכה והערב גם לעילוי נשמת הוריים נחתם עדן אמן

ויגרש את האדם

אדם מגורש מגן עדן רבי יוחנן אמר כבת כהן שנתגרש ואינה יכולה לחזור בת כהן שנתגרש לא יכול לחזור לבעל רש לקיש אמר כבת ישראל יכולה לחזור זאת אומרת הגירוש היה גירוש אבל כמו שבת ישראל מגורשת ויכולה לחזור לבעלה הראשון אם היא לא התחתנה בינתיים אבל רבי יוחנן אומר שזה ממש כמו בת כהן שנתגרש ואינה יכולה לחזור ברש לקיש אמר כבת ישראל יכולה לחזור ידוע שהזמן מחולק לרגעים בדקות מחולקות לשניות כך גם המדרגות במפעל היצירה הרוחניים המחודשים מדי פעם תלויים בכל רגע ורגע של הזמן כל רגע נועד לעולם מיוחד ליצירה מיוחדת מתאימה דווקא לרגע הזה ולא לאחר מה אמרנו אמרנו שהרגעים מחולקים לדקות ודקות לשניות מה זה אומר עכשיו אתם ישבתם פה המתנתם יש כאלה המתינו שעה יש כאלה חצי שעה יש כאלה רבע שעה יש עכשיו הגיעו מה עשיתם בזמן שהמ תנת יש כאלה דיברו דיברו על הב עלדה יש כאלה המתינו בסבלנות יש כאלה התבוננו על אחרים אולי יש מישהו שקרא גם בספר הביא אותו מהבית איזה ספר קטן בפורמט קטן בקרה בו אולי מישהי אמרה תהילים בינתיים אולי משהו לעילוי נשמת לטובת חולה או משהו כזה כל רגע ורגע וכל שנייה ושנייה זה יצירה עצמאית בפני עצמה לא קשורה לקודמת ולא לבאה זאת אומרת אנחנו חיים בעצם רגעים הרגע הקודם מת הרגע הבא לא בא הרגע הזה אתה חי עבר הרגע הוא מת הבא עוד לא בא תה חיי רק את הרגע מה עשית ברגע אם הרגע הזה נוצל הרגע הזה חי לעולמים אם הרגע הזה עבר ככה לא כלום הוא מת לעולמים אי אפשר להחזיר את הזמן כל רגע ורגע שאדם חי זה עולם בפני עצמו זה עולם הבא בפני עצמו זה גן עדן בפני עצמו פעם הסברנו את זה אם משרד האוצר היה מודיע של תושבי ראש העין יש הזדמנות במשך כמה ימים לבוא עם סקים ולקבל כסף כמה כסף אומרים בואו תקחו כל אחד בסק 846 600 דולר אבל אומרים לכם תקחו תבזבזו את זה היום כל מה שתבזבזו לבריאות מה שאתם לא בזבזתם אתם מחזירים את זה מחר בבוקר כשאתם באים לקחת עוד פעם 86,400 דולר אז כל יום נותנים לכם לבזבז את הסכום הזה ואם לא מחזירים מחזירים ומקבלים מחדש יפה סכום מכובד לא אפשר לעבור דירה לגבעות בכל אופן אני לא יודע אם יש מישהו שמסוגל כל יום לבזבז את הסכום הזה ואם הוא לא יכול לבזבז אז חבל הוא מחזיר אמנם הוא יקבל עוד פעם אבל גם היום הוא יחזיר כי הוא לא יודע מה לעשות עם כל הסכום מה אתה רוצה לקנות אוטו כמה תקנה 10 מכוניות כל יום תקנה מכונית מה תקנה דירה שתיים שלוש מה מה תאכל במסעדה כמה תאכל בכמה מה תעשה כל יום ואתה בלחץ לבזבז לבזבז אתה חייב לבזבז היום אם לא מחזיר האם אפשר לקרוא לאדם כזה שיקבל סכום כזה יומ יומי אפשר לקרוא לו עשיר או בינוני מה אתם אומרים מה עשיר אני אומר שאתם תושבי ראש העין עשירים יותר מזה בלי בלי בנק ישראל בלי אפילו אין לכם גרוש על הנשמה אתם יותר עשירים הקדוש ברוך הוא נתן לכם כל יום 86,400 שניות לחיות כל יממה אם ניצלתם כל שנייה הרווחתם אם לא ניצלתם החזרתם לו את הזמן שהוא נתן והזמן מת בוזבז איננו נגיד עשית מצוות היום נגיד בשעה אחת אז 23 שעות זרקת לפח זה אנחנו אומרים אם לא עשית שום עבירות ושום דבר שהוא אסור אתה פרווה פרוה עשית רק מצוות שעה מהשר ישבת בשמש לא עשית כלום רע גם לא עשית שום דבר טוב אז בעצם חזרת לקדוש ברוך הוא אחד חלקי 24 מהזמן שהוא נתן לך לקחו את זה שמו בפח אבל זה לא נכון גם יטבעו אותך על הזמן ישאלו אותך למה אתה לא עשית משהו עם הזמן שמה נתנו לך 86,000 ארמות ואמרו לך תבזבז תנצל אם לא ניצלת גם תקבל עונש כתוב כשאדם מגיע לעולם האמת עושים לו דין וחשבון מה זה דין וחשבון צריך להגיד שעושים לו חשבון ואחר כך דין לא דין מה לא עשית בסדר ואחר כך על הזמן בזמן שעשית ללא בסדר נגיד הלכת לבית קולנוע ישבת שמה שעת ועברת עבירה אז חוץ מהעבירה שאתה תקבל העונש אומרים אתה גם צריך לדון עכשיו על השעתיים שבזבזת שיכולת לעשות בהם מצוות למה נתנו לך אותם לחזור לעולם האמת עם זכויות לא הורידו אותך לפה בשביל שתעשה עבירות ותלך לגיהנום הביאו אותך לפה בשביל שתחזור ותלך לגן העדן הנה האדם הראשון שם אותו ישר בגן עדן זה מה שהשם רוצה לשים בגן עדן אבל הוא עבר עבירה אחת רק אחת לא במזיד אשתו פיטטה אותו אחרי שהנחש פיטה אותה ומה העונש מוות לכל צאצאיו עד סוף הדורות כולם מתים בגללו ובגללה למה קראו לה חווה למה למה לא קראו לה חיה אם כל חי כתוב אז צריך לקרא לה חיה אם היא אם כל חי אז חיה למה חווה למה חווה משום שהיא שמעה לחוייה חוייה זה הנחש אז קראו לה על שם הנחש חוייה חו אז זאת אומרת רואים שמקבלים עונש תראו זה עונש יא בבאי חוץ מ4 קללות שקילל אותם הקדוש ברוך הוא קילל את האדמה 10 קללות קילל את הנחש 10 קילל את האישה 10 וקילל את הגבר 10 כל זה מחטא אחד שהיא טעתה והיא חשבה שאסור לגעת ואם נוגעים מתים והיא נגעה והיא לא מתה זה בקיצור נפלה בפח אז קיבלנו כל כך הרבה שניות אם אתה יודע לנצל אותם לא חייב לעשות משהו פיזי במעשה לא חייב אפילו בדיבור ללמוד תורה ולדבר או להגיד דברים של שבח של הקדוש ברוך הוא אפשר גם במחשבה אתה יכול לשבת ולחשוב ביראת השם באהבת השם לשמוח ב עבודת השם להנות מנפלאות הבורא וכן הלאה יש הרבה מצוות שאפשר לעשות בלב יש ספר חובת הלבבות אפשר ללמוד אותו ולראות כמה אפשר לעבוד עם הלב בכל אופן אני חוזר כשם שהזמן מחולק לרגעים והדקות לשניות כך כל המדרגות במעלות היצירה רוחניים המחודשים מדי פעם תלויים בכל רגע ורגע של הזמן כל רגע נועד לעולם מיוחד לצירה מיוחדת והיא מתאימה דווקא לרגע הזה ולא לאחר רגע אחד נפרד מהרגע השני מרחק רב יש לו תחומים מסוימים שלו הרגע השני גם נפרד באפשרויות של יצירות מהקודם מרחק רב וגם יש גבול מהשלישי שיבוא אחריו בכל רגע בכל דקה מהבים יצירות מופלאות ומיוחדות בתפקיד במהות בהוויה אבל עני בשר הוא לא רואה שום תחומים הוא רואה זרם של זמן והוא לא רואה את הדקות של יצירות ניכרות ונבדלות ונדמה לו לאדם שהכל זה מעורב כאילו פס של זמן בלתי פוסק הוא חושב שאין הבדל בין רגע אחד למשנהו היום יש מצלמות כידוע שיכולות לעשות זרם של תמונות ט ועכשיו בן אדם הולך ובדרך הוא מדבר ועושה ככה וזה וזה וזה ומרים את היד ועושה ככה וצילמו אותו ט ואחר כך שרואים את התמונות כל תמונה זה משהו אחר אחת זה ככה והשנייה זה כבר ככה והשלישית זה ככה ואחר כך זה ה חר כך ה זאת אומרת כל רגע משהו אחר יש לכם את זה בפלאפון אתם יכולים לעשות תראו יהיה לכם תמונות ותראו מה זה כל רגע יוצא תמונה אחרת ככה אתה נראה בשמיים כל רגע זה משהו אחר כל רגע נידון בפני עצמו לרגעים תבחננו לרגעים בשמיים בוחנים אותך לרגעים לא סך הכל מה בן אדם אומר אני הייתי צדיק או הייתי רשע או הייתי בינוני לא מפרקים את כל החיים שלך לרגעים ובודקים כל רגע בפני עצמו גם האדם בעצמו בכל רגע ורגע הוא משתנה במהותו ו בצווי נגיד הנה עכשיו עכשיו כבר עכשיו עכשיו מה שדיברתי כבר השתניתם כל מי ששמע אותי עכשיו כל אחד חשב משהו אחר אז אם ככה מה אז אני מבזבז את הזמן אז אני לא מנצל ואיך אני יכול לנצל איך אני אנצל כל רגע איך אני יכול לשים לב על זה אני עד שאני אחשוב על זה אז אני כל אחד נכנס לו מחשבות עכשיו וחשב על מה שאני אמרתי משהו אחר אז אתה כבר לא דומה למה שהיית לפני שהתחלתי לדבר אתה כבר השתנית כבר יש לך איזה מסקנה או כבר אתה אומר זה צריך לחשוב על זה באמת זה דברים שצריך לתת עליהם את הדעת וכבר אתה במדרגה אחרת אתה כבר שונה במדרגה ובמהות שלך כבר אתה שונה מכמה משפטים שדיברנו זאת אומרת זה לא רק שדנים אותך על הזה אתה אתה בעצמך כל רגע משתנה כל רגע יש לך מסקנה מהחיים ממה ששמעת ממה שזה אתה יודע מה אם ככה אני מפסיק זה אני לא אעשה זה כבר לא ככה שמעת מה קרה יואו מה את אומרת וככה והיא הלכה ונדבקה ועשו ועשה חיסום מת יא בבאי איזה כל רגע אתם משתנים כל רגע כל רגע לא רק בידיעות לא רק בהבנות המהות של האדם משתנה כל רגע ואדם פושט ולובש צורה חדשה ומחודשת גם אדם בכל רגע יש לו התפתחות פיזית אתם יודעים יש לפעמים מצלמים ילד יש כאלה הורים ששמים מצלמה עליו בגיל שנה אחר כך אחרי חודש אחרי חודשיים אחרי זה ויש כאלה שמים כמו ששמים בשקיעה שמים מצלמה היא מצלמת את כל השקיעה עד שהשמש שקעה ואחר כך מריצים את זה ואז רואים שקעה לוקחים ילד ומריצים ואז רואים איך הוא היה קטן קטן תינוק ק מצה ק ק טק חתונה טק ק ק ק ק סבא בלי שיניים הולך ככה בזה וזהו אז זאת אומרת כל רגע אתה גם משתנה פיזית לא רק בדעות לא רק במעשים אין רגע שאתה לא מתפתח או לכיוון שאתה גודל או לכיוון שאתה כבר צולל אז זאת אומרת אין רגע אחד דומה למשניה אין וככה זה גם בגידולי הנפש אדם משתנה ומתחלף מתקופה לתקופה משעה לשעה ואפילו בין רגע וכמו שאמרנו הפסוק אומר לרגעים תבחננו ברגע זה הוא נמצא בתואר כזה ברגע אחר הוא כבר מתהפך ליצירה חדשה ואז הוא כבר אחר בשמו ובתפקידו ו בהשגתו וגם הדין שלו משתנה הדין ולכן כתוב בגמרא בראש השנה טוז אדם נידון בכל רגע כך כתוב בגמרא שאדם נידון בכל רגע זאת אומרת דנים אותו על כל רגע בכל רגע אדם נידון אז זאת אומרת אתה יכול לתות את עצמך אם אתה נגיד עכשיו חלילה רשע אתה ברגע יכול לצאת מזה אם חזרת בתשובה אז דנים אותך כבר ברגע הבא קודם דנו אותך כרשע והיה עליך פסק דין שיקר כן ואחרי רגע חזרת בתשובה כבר יוצא דין חדש יש פה אדם חדש זה לא האדם הזה שדנו אותו זה כבר בן אדם חדש מציאות חדשה יש פה זה לא אותו אדם רשע וזה די הוא כי תינוק שנולד חדש לגמרי זאת אומרת כל רגע אדם יכול להשתנות במצבו עולם אחר ודנים אותו לפי הרגע החדש עכשיו תשמעו דין מדהים לא תאמינו אבל זה מה שכתוב נשים שאמרו להם הגויים תנה לנו אחת מכם ונטמא אותה ואם לאו נטמא את כולכן נגיד 100 אנשים תביאו לנו אחת מי שאתם רוצות תביאו אחת אנחנו הולכים לטמא אותה ואם לא תביאו נטמא את כל המ מה הדין יטמאו כולם ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל הרמבם לכות יסודי התורה פרק ה' והכסף משנ שם כותב כתב הרשבא בתשובה בשיעה של נשים עוברות ואמרו להם הגויים תנו ל אחת מכם הן טמא אותה אפילו היייתה אחת מהן מחוללת יטמאו את כולן ואל י מסירות אות להן זאת אומרת אין להם רשות למסור אחת מהן ואפילו אם היא כבר מחוללת למה כל השאר הם כשרות וטהורות למה שפגמו בעוד אחת יש כבר אחת מחוללת יביאו אותה ואז היא נצלו כל ה1 אומר לא למה לא מה ההיגיון ואומר הרשבא שזה לא דומה למה שאמרו שם אם הייתה כיכר של תרומה טמאה ימסרו אותה ולא יתמו את כל הכיכרות של תרומה אז גם פה נגיד אותו דבר אומר לו שמה זה שונה תרומה כיוון שהיא נטמאה היא טמאה לגמרי אז מה יוסיף עוד זה אבל אישה אם חיללה את עצמה פעם אחת והיא נטמאה בעבירה כל ש תעבור ותטמא עוד פעם היא תוסיף על חטאת פשע ובפעם הזאת אין בינה לבין התורה שבהן ולא כלום אז למה יאנסו ה למסור אותה להם שלא מדעתה זת אומרת אבל כרגע מה שעשתה עשתה זה היה ברגע ההוא עכשיו יש רגע חדש עכשיו היא לא שונה מהם מכל האחרות למה שהיא תתמם ברגע הזה עכשיו מחדש כרגע היא בדיוק כמו כל השאר מה שהיה בעבר היה ודבר שני אולי גם הררה תשובה ושבה מדרכה רעה עד כאן הדברים של התשובה של הרשבא מה שהוא אומר זה ש שאין להקיש את מצב הרוחני והקדושה או את הירידה של רגע שעבר על הרגע הבא אמנם נכון רגע מקודם מישהו חילל את הרגע הזה ובאמת הוא מחק וביטל עולם גדול וביזה את היצירה המהודרת והיא חיללה את עצמה אבל הרגע השני שבא אחריו זה כבר יצירה חדשה יצירה שעומדת ברשות עצמה יש לרגע הבא תפקיד מסודר ומזומן מששת ימי בראשית אדם צריך למלא את עיתותיו את שנותיו את ימיו הוא צריך למלא אותם לפי הייעוד האלוקי וההזדמנויות שמזמנים לו מן השמיים הרי לאדם יש ניסיונות כל הזמן מי שולח לו מן השמיים שולחים למה הוא צריך לגבר עליהם כמו מכשולים בצבא יש מכשולים בשביל לחנך אותך בשביל להכין אותך ואז אתה צריך לעבור אותם זה לא שסתם שמו את זה פה שמו את זה בשביל שתצטרך לעבור אותם לא סתם מביאים לאדם כל יום ניסיונות הניסיונות באים להקפיץ אותו מדרגה תעלה מעל הניסיון תעבור אותו תעבור אותו ור אותו וככה אתה קונה מדרגות ואתה עולה למעלה למעלה אז כל רגע מזומן לאדם ניסיון אחר כל רגע מכיל בעצמו חיים בפני עצמם עולם הבא גדול אם ניצלת זכית אם לא הפסדת והרמבם כותב בעניין התשובה אמש היה זה מובדל מהשם אלוקי ישראל אדם עבר עבירות חילוני גמור פוקר לא אכפת לו מכלום אמש היה זה מובדל מהשם אלוקי ישראל והיום חזר בתשובה הוא מודבק בשכינה אה מהתהום יכול לעלות עד כיסא הכבוד רחב ה זונה 40 שנה עסקה במקצוע ובסוף התחתנה עם יהושע בן נ והביאה שמונה נביאים מזרעה אז אפשר להגיע מהשאול תחתית לרום שבי השמיים ברגע ברגע הרגע השני כבר יכול לעשות לאיש כנפיים לעוף למרומי הרוחניות פושט את הצורה הראשונה הקודמת ולובש צורה חדשה והוא כבר מתהלך בעולם שכולו אחר ושונה חלף האיש המחולל אין יותר אותו אין אין מחק את הצורה הפגומה שלו מוליד את הנפש מחדש ואין טענה יותר אין טענה עליו יותר למה כי הוא אדם אחר כבר זה המהות והכוח של התשובה זאת אומרת כמו רבי אלעזר בן דורדיא שחטא כל ימיו בעריות וחזר בתשובה ומת תוך כדי עשיית התשובה ויצאה בת כול משמיים ואמרה אשריך מי העבריין שעבר עבירות הכי חמורות כל הזמן שעליהם נאמר יהרג ולא יעבור אשריך ריבי קראה לו בת קול ריבי ריבי אלעזר בן דורדיא שאתה מזומן לחיי העולם הבא כל מי שנאמר בו מזומן לחיי העולם הבא זה בלא דין בלא משפט בלא ייסורים ישר לעולם הבא אתם מבינים דבר כזה זאת אומרת רגע לפני הוא היה הפושט שבפוסט ורגע אחרי זה הפך להיות רבי איך יכול להיות דבר זה אנשים עובדים בשביל להיות רבי כל החיים שלהם יש כאלה לא מגיעים יש אמוראים שרצו שיקראו להם רבי ש ישמיעו אותם ולא זכו וזה ברגע אחד עף לשמיים ישר לעולם הבא איך זה כי כל רגע ורגע זה הווייה בפני עצמה ולכן אותו דין בנוגע לאישה היא חיללה את עצמה באחד רגעים הקודמים ועכשיו אין לחלל אותה ולהתיר לה להטמא עוד פעם כי שני רגעים זה שני עולמות זה שתי יצירות גדולות מיוחדות בערכן ואינן מתייחסות זו לזו ביחס שנוכל לומר שאחת צריכה לוותר לשנייה ואין להחריב את יצירת הרגע השני מפני הראשון הרגע שני מסביר פנים לחוט וה קעת בדרגה שבה לחברותיה שמעולם לא נחלו כי החל מהרגע השני היא כבר אחרת והיא גם כן טהורה ובלתי מחוללת לכן מי שביטל וטשטשי אחד מחייו אז הוא לא השלים ולא תיקן את היצירה הראויה לרגע הזה דווקא והרי הוא כאילו גזר כליה על הרגע הזה הוא המיט אותו הוא התאבד הוא הפסיד את הרגע הוא התאבד מדעת הרגע הזה לא ישוב לעולם ועל זה נאמר היכרת תכרת אומר חובת הלבבות כי אתמול לעד לא ישוב אתה לא יכול להחזיר את האתמול נגמר מה שהיה היה אי אפשר להז את זה סיפרו חכמים זכרונם לברכה על חזקיהו המלך שהיה צדיק וקדוש תוך שלוש שנים הוא הפך את כל עם ישראל שידעו את התורה למי קטנם ועד גדולם לא היה נער ונערה שלא היו בקיים בכל התורה כולה ובדקו את זה ומצאו שכולם בקיים תוך שלוש שנים איפה נשמע כדבר הזה והייתה לו שעת כושר לעשות מלך המשיח הקדוש ברוך הוא רצה לעשות אותו מלך המשיח ולהביא גאולה לעולם ואת סנחריב לעשות גוג ומגוג כי סנחריב בא עם כל צבות עולם לצור על ירושלים וידוע שיצא מלאך השם ויכה במחנה סנחריב ומתו 370 מיליון כל צבעות עולם באו כי פעם כשהיה כובש מלך מדינה הצבא נכבש מצטרף לצבא כובש וממשיכים למדינה הבא וככה צבאות על צבאות מצטרפים זה מה שאמור להיות עכשיו שכל צבעות עולם יבואו נגד ישראל אז זה כבר היה אז זה לא יצא לפועל אז נת ל עכשיו אבל רצה הקדוש ברוך הוא לעשותו משיח אם היה אומר שירה על מפלת סנחריב כי הוא קם בבוקר וראה שטיח פרסי כל ה-37 מיליון מולים פגרים מתים בלי מלחמה בלי כלום ולמה הוא לא אמר שירה בגלל שהיה מתמיד גדול בתורה ואז התורה הגיעה לשיאה והוא התנצל שלא היה לו זמן פנוי לשירה היות והוא עסק בתורה שהיא כוללת הכל אז הוא לא שיבח לשם ולא אמר שירה אז הוא לא ראוי להיות אז התפקשש לכל העולם האפשרות וההזדמנות והיא לא חזרה מאז בינתיים הוא איבד את הרגע היה רגע שהעולם היה מוכשר לגאולה ויצא לכל הדורות הפסד עצום כי הוא לא ידע לכוון את הרגע שנועד לשירה מתי יבוא הרגע הזה שוב בעת שהתעוררו רצון ורחמים מהבורא להביא את המשיח אבל כיוון שהוא הפסיד את הרגע הזה כבר לא הועילו כל התחנונים וכל ההמלצות של כל אוהבו ומעריציו נגמר אי אפשר להחזיר את הרגע הרגע הלך כי כל רגע יש לו ייעוד בבריאה כל רגע לכן אם שמעתם פעם את המושג אולי אתם גם משתמשים בו שיהיה בשעה טובה זאת אומרת יש דברים שאם הם נעשים באותה שעה ש הא טובה מה זה שעה טובה יש שעות בעולם שמן השמיים גזרו שיהיו שעות טובות מי שנכנס אדר מרבים בשמחה מי שנכנס אב מה עושים מה עושים ממעטים אז זאת אומרת יש זמנים שהם מוכשרים לשמחה ויש השם ירחם לה זה מחזור השנה חוזר כל פעם והזמנים האלה כוללים בתוכם את העניינים האלה לכן בזמנים שהם לא טובים השתמט מללכת לדיונים בבית משפט ובזמנים שהם טובים אז יעשה עסקים יעשה פה יעשה שם יכול להצליח אז רואים שהכל תלוי ברגעים ואם אדם יודע להתמזג לרגע הנכון אם הוא זוכה עשרה ועשרה חלקו ראיתי מעשה מהרב מברדיצ'ב רבי יצחק הלוי מברדיצ'ב שפעם אחת הוא הלך להתארח אצל עני והיה אצלו כמה ימים והעני הזה הוצי את כל מה שיש לו

לא נשאר לו כלום. כשלא נשאר לו כלום - עזב אותו רבי יצחק מברדטישוב והלך לדרכו. והעני הסתכל על אשתו, מסתכל על הילדים, אין לו מה לתת להם לאכול. הרבי מברדטישוב אכל לו את הכל. הוא סנגורן של ישראל, איך הוא עושה דבר כזה?! ואז לא הייתה לו ברירה, הוא התפלל, התפלל להשם, בכה, בכה, התפלל, התפלל להשם - מאותו יום הוא נהיה עשיר! 

ואז הוא נסע לרבי מברדטישוב ואמר לו: "מרגע שעזבת את הבית נהיה לי ברכה! ונהיה לי זה, והיום אני עשיר גדול! וזה..." 

אמר לו "תדע לך, אני ידעתי שבשמים גזרו עליך עושר! אבל בגלל שאתה לא ביקשת - אז לא נתנו לך, זה היה מזומן לך, אבל אתה לא ביקשת. אז באתי אליך, גמרתי לך את האוכל, ועכשיו לא הייתה לך ברירה, ביקשת. אז הורידו לך את מה שמגיע לך!". 

אז לפעמים אפילו יש לאדם זכות לקבל משהו, והוא לא יודע אפילו מה לבקש. 

אל תחשבו שכל מי שעכשיו יצא מפה ויתפלל, כבר יביאו לו... זה רק אם מזומן לו, יכול להיות שיש, אבל זה רק אם מזומן. 

אבל אדם צריך לבקש. בלי לבקש? - לא מקבלים! צריך לבקש. הכל צריך לבקש מהקדוש ברוך הוא. הכל. אפילו מה שאתה בטוח שאתה יכול להשיג לבד - תבקש. כי אם אתה סומך על עצמך, השם אומר "טוב, תסתדר לבד, ביי...!" אבל אם אתה סומך על הקדוש ברוך הוא ומגיע לך, הקדוש ברוך הוא ייתן לך בשמחה! 

אז לכן אמרנו שמי שביטל וטשטש רגע מחייו ולא השלים, ולא תיקן את היצירה הראויה לרגע הזה, כאילו גזר כליה על הרגע הזה, והוא לא ישוב לעולם. 

ועל זה נאמר כרת תכרת ורבנו בחיה אומר כי אתמול לעד לא ישוב וכן ראינו אצל חזקיה המלך כמו שבארנו שהפסיד מלהביא את גאולת ישראל כדי שנוכל לקרב את הרעיון של סוד החיים הזה שלמדנו עכשיו בסוד הרגעים להבנה שלנו שעדיין היא מצו מת אפשר להסביר לכם בדרך דוגמה כשמסתכלים על מפה נגיד על הגלובוס ורואים נקודה אז זה נקודה קטנה כתוב ברלין נקודה כחולה תל אביב קטנה קטנה ניו יורק נקודה זה נראה אפס וקלו אבל המיתו של דבר הנקודה הזאת מייצגת עיר שלמה במחוז ניו יורק במדינה מדינת ניו יורק 30 מיליון אנשים נכון לפני כמה שנים עכשיו עם המהגרים שמביא יידן בטח יש שמה יותר אבל מכל מקום נקודה קטנה איך נכנסים 30 מיליון זה נראה לך נקודה זה רק הקטנה של משהו גדול נהר גדול איך רואים אותו קו כחול ככה הולך ככה כל הנילוס אתה רואה אותו ככה ככה אלפי קילומטרים ככה רק פס דק זהו אם לא תראה מה כתוב לידו שזה נילוס לא תדע בכלל שזה זה בכל הגלובוס כמה הוא כזה קטן כמו כדור כדור עגל ככה כל הרגעים שלנו זה נקודות קטנות קטנות לכאורה אבל רגע אחד יכול לתפוס בתוכו הכל עולמות מלאים עולמות מלאים עולמות מלאים אי אפשר לשער מה אדם יכול לזכות ברגע לא בכסף ובזה מה הוא יכול לזכות ברגע אחד ברגע אחד יש מעשה באחד מהחסידים הגדולים חכמי ישראל שהודיעו לו בחלום שחלקו בעולם הבא יהיה עם קצו פלוני מעיר פלונית היה לו צער גדול מה זה נותנים לו חלום כזה שהוא שכל החיים שלו עוסק בתורה לא מפסיק יש לו 80 תלמידים תלמידי חכמים כל הזמן הולך עם תפילין על ראשו לא פוסק פיב מדברי תורה הוא יהיה עם קצו קצו הוא יהיה טו בעולם הבא זה לא לשבוע שבועיים זה לנצח ביחד כמובן שהוא דחה החלום מכול וכל ולא האמין אבל למחורת הוא שוב פעם חולם אותו חלום וככה החלום חוזר מספר כבר פעמים זה הטריד אותו מאוד הוא החליט ללכת למקום הזה ולראות באמת יש קצב כזה שאמרו לו בעיר הזאת כשהגיע לעיר עוד לא מצא אותו אבל בלילה החולם עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם בסוף הוא מצא שיש באמת אדם כזה ניגש אליו אמר לו שלום עליך אני פלוני אלמוני אמרו לי בחלום שאתה תהיה איתי בעולם הבא ואני רוצה לדעת מה מעשיך אמר לו מה אני אני בן אדם פשוט אני עם הארץ אני מוכר אמנם אני נותן חצי מהכסף שאני מרוויח לצדקה אבל זה הכל זה מה שאני עושה אומר לו לא לא לא משהו עוד מה אתה עשית בימי חייך על זה לא יתנו לך להיות איתי ביחד חשב חשב חשב חשב אחרי זמן מה אה נזכרתי פעם אחת הלכתי בדרך וראיתי גויים ששבו שבוהים יהודים ובהם ביניהם נערה בת 12 והנערה פנתה אליי ואמרה תציל אותי מיד השובים אני פוחתת שיעשו לי ככה וככה וככה תעשה טובה תפדה אותי תציל אותי ולא היה מצבי כל כך טוב ופדיחות מכספי וגידלתי אותה חינכתי אותה והגיע לפרקה ביום אחד פניתי לבני בן 23 ואמרתי לו בני אני מבקש ממך שמה שאני אומר לך תעשה אמר לו אבי מה שתאמר לי אני אעשה אמר לו אני רוצה שתתחתן עם הנערה הזאת אמר לו אבא מה שאתה אומר אני עושה הכין את החתונה הזמין את כל העשירים ואת כל העניים ערוב אותם ביחד כדי שלא ירגישו עניים פחותים כאילו הם בפינה כמו ששמים את החרדים באיזה כלוב בחתונות מעורבות ערבב אותם ביחד וכיבד אותם במאכלים הכי משובחים ועשה מה שהו שלא היה כמותו פתאום הוא רואה ששולחן אחד לא אוכלים אף אחד לא אוכל ניגש אליהם ואמר להם תגידו לי האוכל לא טעים משהו לא בסדר חסר משהו אמרו לו לא הכל טוב מאוד אז למה אתם לא אוכלים אומרים אתה רואה הבחור הזה בוכה מאז שהוא נכנס לפה בוכה בוכה בוכה איך אנחנו יכולים לאכול הוא בוכה ואנחנו נאכל לא יכולים לאכול פנה אליו תגיד לי מה הבעייה שלך אין לך כסף אתה רוצה הלוואה יש לך חוב אתה רוצה שאני אסגור אותו אני לא מסכים שאתה תהיה במצב כזה אמר לו תיקח אותי החוצה אני רוצה להסביר לך משהו לקח אותו הוציא לו שטר אירוסין אמר לו אתה רואה את השטר הזה הכלה שעומדת פה להתחתן זו ארוסתי וחטפו אותה ושוו אותה ואני מחפש אותה שנים ועכשיו הגעתי לפה ואני רואה אותה פה עומדת מולי משטר האירוסין פה היא עומדת להתחתן אמר לו יש לך סימן בה אמר לו שיש לו סימן בה נגיד שהיה לה פה פול לי בקיצור בדק וראה שהוא באמת מדבר על זאת הוא לא התקרב אליה אז איך הוא יודע הוא ידע אמר לו תמתין הלך לבן שלו אמר לו בני אם אומר לך דבר אתה תשמע לי אמר לו מה שתאמר לי אבי אשמע לך כשם ששמעתי לך להתחתן אמר לו הגיע לפה הארוס של הכלה הזאת שהייתה שבוייה והביא שתר אירוסין ונתן סימן בה אני מבקש ממך שתאפשר לו להתחתן איתה אמר לו אבא מה שאתה אומר אני עושה הכניס את החתן הזה עכשיו הרוס תחת החופה הניח את הבן בצד הבטיח לו שיחתן אותו עם בחורה לעלה ו לעלה וייתן לו בכפליים את כל המתנות והתכשיטים שהיה צריך לקבל הבן שלו והיא נתן את זה לארוס ולה ועשו חתונה מפוארת נגמרה החתונה נשארו לגור בביתו כמה שנים עד שביקשו לחזור לארצם ליוה אותם ונתן להם עוד כסף ב מגדנות משילח אותם אמר אותו חכם אשראי שזכיתי להיות במחיצתו של הקצב הזה עכשיו תבינו מה המעלה של הקצב הוא בכלל לא החזיק מזה שהוא עשה משהו כי שאל אותו מה אתה עושה מה מעשיך אמר לו אני מחלק 50% לצדקה אמר לו לא לא זה משהו אחר חשב חשב נזכרתי שמעתם כזה דבר על דבר כזה אה נזכרתי אז מי יודע עוד כמה מעשים היו לו שהוא לא נזכר אבל זה מתי קונים כמה אנשים שיראו עכשיו מיש שבוייה והשווים ירצו סכום שהוא יותר מה סכום שלך שאתה יכול להמציא אין לך והוא נתן יותר מכפי ממונו והלך ונתן את הכל בשביל הילדה הזאת ועוד גידל אותה ועוד ועוד ועוד והסוף ידוע אז זת אומרת היה רגע אם הוא היה מפספס אותו הוא לא היה במחיצתו של הגדול הזה בעולם הבא אבל ברגע אחד הוא קנה מעלה של אחד ש כל החיים שלו למד תורה והעמיד 80 תלמידים גאונים קנה את המעלה שלו ברגע אבל אם היה מפספס את הרגע היה אומר אני אחשוב תשאירי לי טלפון אני אחזור אליך מי שזוכה לתפוס את הרגע מי יודע מה יש בם תחתו נקודה כחולה זה ניו יורק אתה לא יודע מה אתה יכול לקבל אתה לא יודע לכן צריך לדעת לנצל כל רגע ורגע 86400 זה לא צחוק צריך להתרגל איך לבזבז לכיוון החיובי אז כל הרגעים וכל השניות נדמה לנו שזה כלום זה רגע זה כלום שנייה זה עבר אבל יש גם פשיעה אם אתה לא מממש ולא מבצע מה שראוי לעשות באותו רגע כל פשיעה כל התעלמות ומשימות זה נחשב לפגם גדול בעולמות העליונים אתם יודעים עד כדי כמה בלי להפחיד אבל זה כתוב כתוב שאסור ליהודי לבטל תורה ביטול תורה זה אחד עוונות הגדולים ביותר ביטול תורה אתה יכול ללמוד ואתה לא לומד זה עוון פלילי כמה זה נחשב זמן של ביטול תורה עד בלעי רוקי כמה זמן לוקח לך עד שאתה בולע את הרוק זה נקרא משך הזמן שנחשב ביטול תורה זאת אומרת זה לא פשוט כתוב ודיברת בם כתוב והגית בו והגית בו יומם בלילה זאת אומרת אתה צריך ללמוד כל הזמן אם אתה עסוק בדברים שחייבים לצורך חיי שעה חיי נפש בסדר גם אז אתה יכול כי אתה אומר בעצמך בשמע ישראל בשבטך ובקומך ובלכתך בדרך זאת אומרת בכל מצב אפשר לחשוב בדברי תורה אפשר לשנן משניות אפשר להגיד מזמורי תהילים אפשר להגיד פסוקים אפשר להגיד פסוק אחד אפילו בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ ולחזור עליו 100 אל פעם אין בעיה זה גם לימוד תורה גם זה נחשב אבל אנשים לא יודעים לנצל את הזמן הם חושבים שהזמן יש לי זמן אני עוד צעיר החיים לפניי עם זריקות המוות של עכשיו אין חיים לפניי יש רק מוות לפניי מי שעושה זריקות מוות המוות לפניו היום הזמינו 170 מחוסנים שיתברר בבדיקות סרולוגיות שאין להם שום נוגדנים לתת להם עוד זריקה שבעוד כמה זמן ייבדקו עוד פעם ויגידו שכבר אין להם שום נוגדנים צריך עוד זריקה בקיצור צריך לחורר אותם כמו מסננת עד שימותו לא יאומן כי סופר איך צוחקים על העולם יש אחד בשם מיידן שהוא היה בפייזר הוא אומר שחצי מהעולם עומדים למות כל אלה שקיבלו את החיסונים חצי עולם התחסנו חצי עולם עומדים למות תוך שלוש שנים מקסימום ככה הוא אומר אין חזרה מזה מי שקיבל חיסון אין חזרה מזה ה אומר אפילו ניקוי רעלים לא יעל הוא יודע מה הם עשו בפנים הוא מכיר אותם עבד שמה 20 שנה עוד לא הספיקו לרצוח אותו אבל זה הוא הספיק להגיד בסרטון וברעיונות נחזור לאדם הראשון שהתחלנו איתו אדם הראשון היה מותר לו לאכול מעץ הדעת היה מותר אבל אם היה ממתין עוד יום אחד עד שבת ככה אומר החתם סופר על התורה אם היה יודע לכוון לרגע הנכון למילוי התפקיד שנועד לו מששת ימי בראשית היה זוכה על ידי האכילה הזו אבל הוא החליף את הזמן ערבב רגע בת סדר הזמנים הקדים את המאחר בלבל את מערכת הסודות ש בבריאת בראשית וגרם חורבן גדול לכל הדורות הוא לא ידע הוא לא ידע אבל זה מה שגרם אם היה ממתין היה מביא תיקון לעולם אותו דבר עם דוד המלך עליו השלום בת שבע היייתה ראוייה לו מששת ימי בראשית אלא שהוא אכל אותה פגע זאת אומרת עדיין לא מוכנה לא מבושלת פג הקדים את המאחר ורשי אומר קפץ את השעה להיזקק על ידי עבירה סנהדרין כוב זן זאת אומרת לפעמים מי שמקדים יכול להפסיד בגדול ומישהו מאחר גם יכול להפסיד צריך לכוון את השעה ולפעמים זה מרגישים לפעמים יש לאדם הערה או עולה לו איזה רעיון או איזה משהו טוב אם הוא לא עושה את זה על המקום הפסיד סיפרתי פעם איך הצלחתי לעשות הרבה דברים טובים כל פעם שעלה לי רעיון מיד הכנסתי ברבים שאני הול הולך לעשות ככה וככה אז אני לא יכול לחזור בי כולם שמעו עכשיו אני מחוייב ברגע שחייבת את עצמי גמרנו קניתי את השעה תפסתי תפסתי תפסתי זהו לא בורח כבר אבל אם בן אדם אומר יש לי תוכניות מגירה אתה יודע כמה אתה יכול לפתוח ולסגור אותה כמה שאתה רוצה אבל אם לא ניצלת את הרגע שבו צריך לנצל הפסדת זה חוכמה גדולה להרגיש רגעים זה חוכמה גדולה מי זוכר את ה סרטון של אותה אישה ש10 שנים לא היה לה ילדים וברכתי אותה זוכרים באותה שעה שאמרתי לה שהיא תבוא לקחת כיסוי ראש והתלבט ברגע שהחליטה לקום אמרתי לכל אנשים תנצלו את השעה עכשיו זה שעת הכושר עכשיו עכשיו עכשיו יורד שפע מהעולם העליון עכשיו תפסו את זה כל מי שתשים כיסוי ראש מי שתפס תפס מי שלא תפס היא תפסה חרי 10 שנים שאמרו לה אין סיכוי אין שום סיכוי היא נפקדה זאת אומרת יש שעת רצון מי שתופס את השעת רצון מי שמרגיש אותה יכול להרוויח מי יודע מה הוא יכול להרוויח אי אפשר אין שיעור לזה אף אחד לא יודע מה טמון ברגע אף אחד אבל אם מן השמיים עוררו אותך במחשבה בהתעוררות פנימית בלב באיזה משהו תשוקה לדבר גדול לעשות איזה משהו לפעול ואתה מרגיש שזה בא מבפנים תנצל את זה תחייב את עצמך תחייב את עצמך קנית את הרגע לא יחלוף הרגע נגמר שלום כתוב ויגרש את האדם רבי יוחנן מה אמר אתם זוכרים ויגרש את האדם מה אמר רבי יוחנן מה כמו בת כהן כמו בת כהן שנתגרש ואינה יכולה לחזור זאת אומרת ההפסד של אדם הראשון היה כל כך איום ועצום שאין לו חזרה עולמית הדרגה העילאית האלוקית שהשיג אדם הראשון ונטלה ממנו עם החטא לא יוכל שוב יותר אותה הזדמנות שהיה יכול לקום ולעלות לשיא המדרגות השמימיות לא ישוב כבר עד ימות משיח צריך להמתין 6000 שנה עד שזה יתוקן אתם שומעים דבר כזה טעות אחת מה עלתה ומדובר על אדם הראשון שמלאכי השרת טעו בו וחשבו שהוא אלוהים ההוא היה כזה חכם גדול שהשם העביר לבניו את כל החיות והבהמות והוא קרא לכל אחת את השם שלה שאנחנו מכירים היום והוא קרא להם על שם המהות שלהם לא סתם אמר צילה ציא פיצה זה לא קרא לסוס סוס בגלל שהוא סס קרא לחמור חמור כולו חומר וכן הלאה לכלב כולו לב וכל אחד לפי המהות שלו השם אפילו שאל אותו ואני מה שמי אמר לו אתה אדוני והשם נקרא ככה על שם מה שקרא לו אדם הראשון ואתה מה שמך אמר לו אני שמי אדם למה כי מן האדמה לקחתי אז זאת אומרת הוא היה כזה גדול והוא איבד הכל בגלל שהוא הקדים לאכול אם היה ממתין עד מחר היה מתיר לו השם לאכול והיה מתקן את כל העולמות ורק שיבוא מלך המשיח שהוא מזרעו אז יתקנו כל ההרגשות וכל המדרגות שלא בוצעו ברגעים הנכונים אבל רש לקיש שומר שהוא כן יכול לחזור כמו בת ישראל שנתגרש יכולה לחזור לבעלה אז גם אדם הראשון וצאצאיו יכולים לחזור לקדוש ברוך הוא אומנם הרגע הראשון אבוד ונפסד אבל מכאן ולאבא אפשר לעבוד את הבורא יתברך כי כל רגע הוא בפני עצמו וגם בזה היייתה מידת חסד ורחמים מלפני השם להמציא לו רגע מיוחד בין שרשרת הרגעים הסדורים במערכת התפקידים המסויימים וגם אחרי שהשם העיר לו ברחמים צריך היה האדם הראשון לחכות בחוץ עד ששב קין מחטאתו ולמד ממנו את מעלת התשובה כי הרגע החדש היה מיועד קודם כל לתשובה של קין ואדם כיוון שהפסיד את רגע הפסיד אבל ברחמי השם יתברך נתבצר לו רגע קטן וחזר בסוף בתשובה אחרי 130 שנה כבת ישראל שנתגרש ש יכולה לחזור אז עכשיו למסקנה כמובן שצא באו ותיקנו באו אברהם יצחק יעקב וכן הלאה ותיקנו הרבה ממה שהוא עשה עד שמשה רבנו הוריד את התורה וכולי אבל מה רבה וגדולה צריכה להיות הדאגה שלנו לא לאבד רגעים שהם מיועדים למלא את רצון הבורא ולעשות מעשים מתאימים ומושלמים כסדרם וכ הלכתם לדוגמה למדנו השבוע שבת קודש מי יודע בכלל מה זה המעלה של שבת קודש יש ספרים שלמים רק להסביר את מעלת השבת את הקדושה שלה את ההארה שלה מעין עולם הבא שבת הקודש מי מרגיש ככה מרגיש ים שיש אוכל טוב טעים וזה ג'חנון מקובנה וזה ביה בידה זה מפסוטים איי אי איי איזה שבת מגיעה מי יודע מה זה קדושת השבת המצלמה עליי מתחילת הקרנה לא באמצע אבל לא נורא אתם תזיזו את זה אחר כך מכל מקום שבת המלכה אם אדם עוסק ב תורה ובמצוות כל השבוע ומתקן את המידות שלו מתקן את המידות שלו אתם יודעים כמה זה קשה ומתקן את המידות שלו וכל מחשבותיו לקראת השבת כשתבוא שבת המלכה מקבל נשמה יתרה שזה בעצם בחינת שכינה ובזכות זה היא גם לא עזוב אותו במשך השבוע אחר כך קדושת השבת תלווה אותו הלאה מי זוכה לדברים כאלה אז בדורנו אני לא חושב שיש מישהו אולי יש נסתרים שאני לא מכיר אבל יש עוד דרך שאדם יכול לסכות להערת שבת גדולה כמה תלוי במה תלוי בשמחה איך הוא מקבל את השבת בשמחה אם הוא מכין את עצמו בשמחה לקראת השבת לדוגמה אנחנו בבית מדרש כמה ימים לפני שבת כבר מתחילים לשיר ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וראי עונג שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת בקוראי עונג שבת עם מקדשה מקדש מקדש שביעי שבת עם מקדשה מקדשה מקדשי שביעי שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קורא עונג שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקורא עונג שבת עם מקדשה מקדשה מקדשי שביעי שבת עם מקדשי מקדש מקדשי שביעי שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שמרי שבת בקורא עונג שבת אתם רואים כבר נכנס לכם שמחה אז מי שמתכונן עם שמחה לקראת ויכנס לשבת עם השמחה יכול לזכות להרד שבת אנחנו שרים גם כל יום עכשיו מאחרי שמחת תורה התחלנו לשיר כל יום ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית שמח ושמחת בימיך והית שמח לא צריך לשמוח שאנחנו חיים כמה אנשים שמחים כל הזמן חובות דאגות משכנתא זה לא רואים חיוך אפילו על הפנים מבטם כל הזמן צריך להיות שמח ואם אתה מתכונן ככה לשבת אפילו אתה עם הארץ אפילו עוד לא תיקנת את המידות אתה יכול לקבל הערת שבת משל למה הדבר דומה הייתה חתונה של אחד מהעשירים הגדולים שהזמין את כל העשירים והשרים שבמדינה מה זה חתונה מפוארת מי ראה דבר כזה השקעה של מיליונים מיליונים דולרים ויה עני אחד אמר אין אין אני חייב להיכנס חייב לראות לטעום חייב אבל הם שמו שמה גברתנים שלא יתנו לאף אחד להיכנס אז הוא לא מצליח להיכנס מנסה מפה מחפש חלונות אין אין אפשרות להיכנס מה עשה הלך הביא כינור וישב התחיל לנגן מנגינות ערבות ונעימות את הלב ואז מה קרה מרוב שהמנגינה שלו יפי יפיות התחילו להתאסף סביבו אנשים התחילו לצאת מהחתונה שומעים את הנגינות האלה לא שמעו דבר כזה גם בעל השמחה שמה והתפעל איזה מנגינות אמר תכניסו אותו הכניסו אותו אמר תנגן תנגן חלה אותו לבמה התחיל לנגן וזה פה ושם בסוף הוא זכה להיכנס לבפנים עם מה הוא נכנס עם ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קוראי עונג שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קוראה עונג שבת מי שמתבייש לא יכול לשמוח הוא לא יזכה להערת שבת רק מי שישיר בשבת על השולחן ייבין מה הוא שר וישיר בשמחה לענג את השבת אז תתענג על השם והרכבתיך על במותי ארץ ואכלתי נחלת יעקב אביך כיפי אדוני דבר יותר מהחתונה של העשיר יש לי לתת לך הרבה יותר אומר הקדוש ברוך הוא בתנאי ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קוראי עונג שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקורא עונג שבת מי ישמחו עם מקדש מקדשה מקדשה שביעי שבת עם מקדשי מקדשי מקדשי שביעי שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקורא עונג שבת בטוח שמחר אתם מפזמת זה וככה אתם תתכוננו לשבת ויהיה רצון שתזכו להערת השבת בכל אופן לא לאבד לא לאבד מהיום רגעים שמיועדים למלא את רצון הבורא על ידי ביצוע מעשים מתאימים מושלמים כסדרם והלכתם וכמה תצטער הנפש כשיבוא המועד שנצטרך לקבל שכר איך נשתמע מהמראות הנוראים של רבבות רגעים ורבבות יצירות עלובות שלא ביצענו ברגעים המתאימים אבל אם אדם לומד תורה ומוסר יכול להקנות לעצמו אם הוא בעל נפש את הרגשות המתאימים לכל המעשים היומיומיים כמה אנשים יוצאים בבוקר לתפילה בשמחה שהולכים לפגישה עם הקדוש ברוך הוא מי חושב שהוא הולך להיפגש עם הקדוש ברוך הוא ולא רק זה אלא כשהוא עומד לפניו הוא יכול לבקש ממנו מה שהוא רוצה ואם הוא באמת מבקש בלב ונפש השם יכול להענות לבקשה אבל הבעייה בפיו ובשפתיו כיבדו וליבו רחק ממני איפה הלב בעבודה בחובות בבעיות בקופת חולים א אם זה ככה אתה רק מדבר איתי בפה בפיו ובשפתיו כבדוני אבל מה איפה הלב רחק ממני איך אני אענה לך אתה רציני אתה בעצמך לא רציני אתה לא מתכוון אפילו מה שאתה אתה אומר אתה רוצה רק להגיד ס שלם במרמ וא יאללה ה ה הללה על אוטובוס הלו כן כמה אנשים עובדים את השם בשמחה והתורה מזהירה תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל ועבדת את אויבך יא באבא איזה עונש במקום לעבוד את השם תעבוד את האוייבים בערום ובחוסר קול בגלל שאתה לא שמח ראיתי מי שה אומר שזה רמוז רמוז צריך לשמוח בשבת אתם דים שצריך לשמח בשבת יש שמחה מועדכן זה שבתות כתוב אז מה זה וביום שמחתכם ובמועדיכם מה זה מועדכן זה שבתות צריך לשמוח איפה זה כתוב שצריך לשמוח בפסוק הזה תחת אשר לא עבדת את אדוני אלוהיך בשמחה איפה כתוב פה את השבת במילה תחת תחת זה במקום במקום תחת אבותיך יהיו בניך במקום ותחת זה גם אחרי אחרי המילה אשר תחת אשר לא עבדת אשר מה האותיות שיבואו אחרי אשר אחרי א' בא ב' אחרי ש בא ת ואחרי רש מה זה שבת תחת אשר תחת שבת תחת אשר לא עבדת תחת שבת לא עבדת בשמחה לא עבדת את השם בשבת בשמחה בעבדת את אויבך השבת היא מקור הברכות היא הסגולה היא חמדת ימים אותו בראת ויברך השם את יום השביעי ויקדש אותו כיבו שבד מכל מלאכתו כל ששת הימים מתברכים מהשבת אם תשקיע בשבת נכון בשמחה בעבודת השם אתה תשפיע על הפרנסה שלך בכל ימות החול בבריאות בהצלחה בילדים בכל שבת היא מקור הברכות השם מברך מברך זה היום שהקדוש ברוך הוא עשה חנוכת הבית הוא ברא את העולם בשישה ימים בשביעי שבת שבת זה חנוכת העולם הוא חנך את השמיים והארץ ביום הזה כמו שאתם סיימתם את הבית אתם עושים חנוכת הבית אחרי שהושלם השם השלים את כל הבריאה בשישה ימים בשביעי שבת ואנחנו משתתפים בחנוכת הבית של הקדוש ברוך הוא כל שבוע יש לנו חנוכת הבית נחנו מוזמנים אצל הקדוש ברוך הוא כמה אנשים חושבים ככה תפסיקו לחשוב על הג'חנון אני אומר לכם תתחילו לחשוב מה השם זיכה אותנו במצוותיו אבל אם לא מקשיבים לשיעורי תורה לא הולכים לשמוע מוסר נשארים באותו מצב גחנון ומדע חבל אפשר להתקדם אפשר להתעלות אפשר להגיע למעלות עליונות ולא לפספס את הרגעים כי סוד השם לראב אז הברכה הרחמן זקנו ש נדע לאמץ את שפעת האותיות שבתורה בזמנן במקומן אוכיל קתן אמן אמ תזכו [מחיאות כפיים] למצוות

למי שיש שאלות בבקשה

מה גלו ביקשו להנמיך את המזגן הנה תשלטי על [מוזיקה] השלט כן שאלה יש בסוף את יודעת תמיד בסוף ברכות בסוף אחרי שהבורא ברא את כל הבריאה ויברך השם את יום השביעי בסוף תן לגברת פה שורה שנייה טוב שלום כבוד הרב זה משהו אישי אז בגלל שקשה לפגוש את הרב באופן פרטי אז אני נאלצת לשאול את זה פה אם זה אישי שזה יכול להיות עם מישהו אחר מעורב לא כדאי אבל בענייני פור יוץ זה אפשרי כן אז אנחנו אומרים טיפולים של פוריות בגלל בעיה גנטית כמה שנים שלוש כן ולא הצליח בחצי שנה האחרונה זה הש נו פעם אחת ולא הצליח עכשיו רציתי ברכה מהרב שהטיפול יצליח כי באמת זה טיפולים לא פשוטים טוב תגידי לי אם את מוכנה לכסות את כל השערות תמיד כל השערות אמ כן ממש כן לא יצוץ ולא יציץ אני מוכנה מוכנה מה השם שלך בתיה בת שרונה בתיה בת שרונה ובעלי משה בן פנינה הוא לא צריך ללדת בתי הבת שרונה השם יזכה אותך לזרע חי וקיים מהרה בזכות הקבלה שלא תראה שערה משערות ראשך חוצה עכשיו יש לי עוד יש לי עוד לגבי מה שהרב דיבר לגבי לידה בבית לגבי לידה בבית כן רציתי אני עוקבת אחרי כל ה כל הזה כל ההרצאות ני ממש עוקבת ועכשיו מה זה אומר לידה בבית כאילו מה את שואלת מה זה אומר לידה בבית לידה בבית זה ש ב את התינוק א תינוקת בבית בלי אחות כן אבל צריך צריך איזשהו להביא כאילו לא באמ א לא יכול אני לא יכול לפרט את התהליך אבל יש פה בנות שהם מכילות פז מי פה מכילות פז הנה פה יוכבת נמצאת הרואה פה לידך תסתכלי כן כן היא תסביר לך בדיוק ואני רוצה רק לומר לכם שאין נדות יותר טובות מוצלחות ומהנות מאשר זה ווה שאין כדוגמתה בלי ייסורים בלי צעקות בית חולים בלי זריקות בגב בלי כלום בלי כלום עכשיו ילדה אצלנו אחרונה אחרי שלושה קיסרי לידה טבעית ומה אומרים הרופאים אחרי אחד קיסרי תמיד קיסרי למה כי הם מרוויחים כסף על כל ניתוח מרוויחים כסף וגם פחות להמתין ולחכות עד שגמרו הצירים וזה ככה תק גם כסף גם חותכים את האישה מהר תופרים בערך אפש לאמרו לי שיש לי בעיה שאני מתעלפת בלידה בילדה הראשונה שלי התעלפתי אז מה מתעלפת כ אז מה כל פעם את מתעלפת את חושבת זה לא זה אפילפסיה זה אבל יש לידך מיילדת יש עוד אחת תומכת ויש אולי שתיים ואל תדאגי תקבלי סטירה ותתעורר א עכשיו לגבי כרטיס קובת חולים כאילו זה אחר כך הולכים לבית חולים ש אני מבררת את זה איתה במקרה שאין שום סיכוי לחיות רק אם מגיעים לבית חולים ללכת כל זמן שאפשר לא ללכת לא ללכת כי היום ממש רוצחים אנשים כן אז שתדעו לכם אני יש לי סיפורים מכאן עד להודעה חדשה לא ששמעתי שמועות מקרוב ממי שמטפלים בהם אז שתדעו לכם אם צריך בלון חמצן אם צריך כל הדברים אפשר היום הכל לעשות יש אצל חרדים יש הרבה מנגנונים שמטפלים ונותנים את הכלים והכל ואנחנו באמצע הטיפול של כמה אנשים כאלה וברוך השם הם החלימו מקורונה במצבים קשים ומשתקים ואפילו שהריאות סתומות לגמרי זאת אומרת בצ הריאות לבנות זה מכניסים ישר ל לא לכמו מכניסים ישר ל הנשמה שהורגת כי מכניסים בלחץ גדול הרבה חמצן וזה מפוצץ את הריאות כן אני אני נגד חיסונים עוד לפני כל הקורונה כי כל חיסון שהייתי מחסנת את הילדה שלי חיסון רגיל היא היייתה מפרכסת אחר כך עשיתי הפסקה קצרה שממש חצי שנה לא חיסנתי אותה והיה לי מריבות עם בעלי ובגלל זה המשכתי לחסן והייתי יודעת לזה שאני מחסנת אותה והיא מפרכסת אז זה כבר יש לי ניסן ויש מדינה כמדומני אני חושב אני זוכר טוב יפן שהם הפסיקו זריקות אפטי והפסיקו להיות מיתות עריסה לפני כן היו מיתות עריסה שמעתם על מיטות עריסה לא יודעים כאילו מה הסיבה הסיבה זה חיסונים כל אלה שיוצאים אוטיסטים חיסונים הכל זה חיסונים שתדעו זה הכל תעשייה של כסף לא מעניין אותם מאנשים הם לא רואים אותכם זה כמו אתם כמו עופות כמו ששוחט כבר לא מתרגש שהוא שוחט ככה עשרות עופות בדקה הם לא מתרגשים בכלל שזה גופות גופות יוצאות נכנסות זה התעשייה זה התעשיה עושים כסף על גופות כל מי שמת ואומרים שהוא מקורונה מקבלים עליו 220 אלף שקל בבית חולים כן אז מה עדיף להגיד שהוא מת משפעת או מקורונה נכון עכשיו הם אומרים שהם כבר עושים זריקות הם רואים שכולם לא פריירים ואנשים גם שעשו זריקות כבר לא רוצים להמשיך אז הם אמרו עכשיו שהם המציאו זריקה שהיא גם שפעת וגם קורונה אתה מרוויח שתיים במחיר אחד כמו שאומרים אפשר ברכה כאילו ואני רוצה ל ועכשיו הם יוצאים עם ניידות לבתים לשכנע אותכם בבתים עם ניידת במזרק עומדים בדלת ידפקו שלום אנחנו יודעים שאתה עוד לא זה אתה יודע כמה זה מסוכן כמה זה זה וזה כזה הנה אנו לך משהו כזה קטן קטן קטן צ'יק צ'ק אנחנו גומרים הולכים ואתה כבר אתה לא צריך לטרוח ולא לעמוד בתור לא עלה לך כסף הוכל בסדר ככה זה עובד איפה ראייתם בהיסטוריה שדאגו לבריאות של אנשים ככה כל העולם פתאום קם החליט רק מווירוס אחד צריך לחסן את כולם מה עם סרטן מה עם סיגריות מה עם סוכרת מה לא שימותו ימותו אבל העיקר זה לא זה וירוס מסוכן ומה אתה עושה להם החיסון חור ביד ומה זה עוזר אז אני מחוסן לא מה פתאום אתה נדבק ומדביק ואתה צריך כל חצי שנה עוד חיסון אז בשביל מה אני לוקח אותו בשביל שנרוויח כסף מה אתה לא ממין שאתה אהבל כן אז אפשר ברכה שבז ש נזכה לבנים זכרים וילדים מי מי יזכה אני ובעלי אמרתי כבר מה פעמיים לא שמעתי פעמיים לא ל אחת טוב ו תודה שאלה א רוצה בנים רים תן לה בחור שמה בחור שמה בסוף בסוף תרים את היד תעמוד תעמוד יעמוד כבודו אני לא אבין אותך אם זה עם מסכה כזאת מה שלומך כבוד הרב ברוך השם ואתה מעולה באתי לשאול כמה שאלות אני אשמח אם תעביר לי את הנקודות ראיתי כמה סרטונים ביוטיוב אבל עדיין יש לי כמה טעיות אז באתי באתי עד אליך שאלה ראשונה בנוגע ל אני אתחיל מהקל בנוגע לכשרות לצורך העניין בעבר אז כל מיני חיות היו נחשבות טמאות ויש נגיד שטיפת ידיים וכל מיני דברים כאלה נטילת ידיים כי כאילו הכל צריך להיות נקי ומשהו כזה אז אסור לאכול כול את החיות כאילו חיות מאוד שהם מלוכלכות כמו לא יודע חזיר או לא יודע כל מיני חיות כאלה עכשיו יש לי שאלה נגיד א מה כאילו אסור לאכול בשר ואז חלב לא יודע שעה וחצי שלוש שעות כל אחד אומר משהו אחר כאילו יש רבנים קהילות שאומרים שעה וחצי יש רבנים שאומרים שלוש שעות יש רבנים שאומרים א שש שעות אז כאילו נשאלת השאלה גם למה צריך לעשות את זה אמרו אל תאכל גדי בחלב עמו לא אמרו אל תוכל לא יודע עוף או כל מיני דברים כאלה זה אחד על הסוגיה של השעות זה שתיים ועל כל החיות האחרות זה שלוש אשמח אם תענה לי מה הקשר לנטילת ידיים שאמרת לא הבנתי איך זה נכנס כי כאילו אלוהים בעבר אמר לעשות כל מיני דברים היגייניים כי הוא רצה לשמור על העם שלו מי אמר לך את זה ככה אני לא יודע שמעתי שמעתי טוב אז השמועה לא נכונה ובכן יש בהמות וחיות מותרות שהתורה התירה כשאני אומר התורה זה הקדוש ברוך הוא ויש טמאות ויש להם סימנים מה מותר ומה אסור זהו אז אסור לנו את זה ומותר לנו את זה עכשיו אסור אבל למה מה למה כאילו למה החות האלה כן מותר ואלה אסור כאילו מה הסימנים האלה מגדירים יש יש כמה טעמים אבל זה לא משנה מה הטעמים אם השם אמר אסור אסור אם הוא אמר מותר מותר אבל אחת מהדוגמאות שמה שנאסר לנו זה הטורפים כל אלה שהם טורפים נגיד אריה ברדלס וכל אלה אז הם טורפים והמידות שלהם זה לטרוף וומה שאוכלים זה מוליד טבע באדם גם וכל מה שאנחנו אוכלים זה הנרדפים לא הרודפים אלא הנרדפים כגון צון בקר תרנגולים וכולי אבל אז זה הופך אותנו לטורפים אז זת אומרת אם אתה תאכל כמו שנגיד אם תיתן לכלב ככה היו עושים בגרמניה לוקחים דוברמנים ונותנים להם לאכול בשר חי והם הופכים להיות יותר אכזריים אבל אם אתה תיקח עכשיו כלב ותרגיל אותו מקטנות לשתות חלב ולא לאכול בשר הוא לא יהיה המין כמו זה שאוכל בשר חי אזת אומרת הטבע גם הולך לפי המאכלים וידוע היום פואה ומי שמבין קצת שטעם של מאכלים מסויימים לחמם את גופו של האדם לצנן את גופו וכמובן שזה משפיע עליו בחיי היומ יום אז זה רק נקודה סתם להערה אבל היא לא קובעת מה שקובע זה מה שגזר הקדוש ברוך הוא זה מותר וזה אסור זה אחד עכשיו צריך להפריד בין אכילת חלב לאכילת בשר גם בזה יש טעמים אבל הם לא מעניינים אותנו כי אם השם אמר אמר ואם נתן ביד הח כמים את הכוח להחליט אז החכמים מחליטים וחכמים אמרו שביין חלב ל בשר צריך לשמור מרחק כתוב לא תבשל גדי בחלב אמו שלוש פעמים בתורה זה בא ללמד על איסור בישול איסור אכילה ואיסור הנאה וזה דברים שלומדים אותם תלמד גמרא תדע איך לומדים עכשיו כמה זה השיעור של הזמן אז זה תלוי אם זה בשר שזה מתעכל הרבה יותר זמן אז זה יותר זמן ואם זה עוף זה כאילו פחות זמן לפי מרן שהוא הפוסק שלנו הספרדים תימנים ואחרים רוב ישראל חוץ מהאשכנזים שהולכים על פי פוסק שנקרא הרמה אז אנחנו שומרים שש שעות לא פחות שש שעות בין אם זה עוף בין אם זה בשר וזה מה שאנו צריכים לעשות על פי הלכה עכשיו יש מסבירים כל מיני הסברים על פי טבע על פי פה אנחנו לא מעניין אותנו אני יכול להגיד לך אחד מהם אבל זה לא מעלה ולא מוריד מה שנפסק להלכה זה מה שאנחנו עושים זה כמו להבדיל להבדיל שהיום ם בית המשפט החליט משהו אז בין אם הטעם שלו נראה לך לא נראה לך זה מה שמחייב אותך בסופו של דבר יוצא פסק של בית משפט בבית משפט אומר ככה זה המשפט אתה יכול לערער ואז תחו אותך גם כן בערעור ותשלם הוצאות אבל בסך הכללי המשפט נשאר כמות שהוא בין הטעם נראה לך או לא נראה לך עכשיו השם הסמיך את החכמים הגדולים ביותר שבאמת עוסקים בתורה יומם בלילה ולא בדורנו מדובר לפני אלפי שנים כן אלה שהיו נקראים תנאים שאתה לא מכיר והמורים ואחריהם שהם ישבו על המדוכה והם קיבלו תורה שבעל פה ממשה רבנו ומשה רבנו את כל התורה שבכתב פירש לנו בעל פה וזה המשנה אחרי שנכתבה המשנה באה הגמרא ופותחת המשנה להסביר הכל ויש מסע ומתן הלכתי מאיפה לומדים איך לומדים מה המקור לכל דין ודין וכולא ולכן יכולים בבתי דין להיות שינויי דינים באותו דין דהיינו אלה יגידו שש שעות ואלה יגידו ארבע ואלה יגידו שלוש אלה יגידו בבקר אלה יגידו רק בעוף אלא יגידו זה ואלה יגידו זה וכן על זה הדרך בשביל לדעת את כל הפרטים באמת ולהיות מרוצה תצטרך להיכנס לבית מדרש ולשבת על הסוגיה יש גם ספרים שיסבירו לך את זה בקלות ויש גם הקלטות שלי שאני מעריך בזה אם תיכנס לאתר שופר נקודה טבעית יש שמה מדור שנקרא הקט מומחה עם 2000 שאלות ותשובות כאלה עם סרטונים והסברים ושמה תוכל לקבל תשובה על כל דבר דבר גם באריכות יש לי עוד שאלה בבקשה א ראיתי סרטון שלך שאתה מדבר עם א אחד האנשים שבא להרצאה על א על השואה הסברת שזה כאילו עונש של אנשים שגם בגלגול הבא שלהם הוא שאל נגיד גמה למה ילדים נספו בשואה אז הסברת שזה עונש אותם ילדים הנשמה בדור הקודם שלהם עשתה חטע והם נענשים בדור הקודם וגם בדור הבא לא לא לא מדויק גם נכון ילדים לאו דווקא בשואה כל ילד קטן שבא פחות מגיל 13 והוא נולד עם מום או שהוא נפטר לפני שהגיע לגיל 13 זה לא על עכשיו הוא לא נענש על עכשיו אין עונש שיפול על אדם סתם הצור תמים פעלו ככל דרכיו משפט אל אמונה ואיין עול צדיק וישר הוא אז איך מענישים ילד חסר דעת בן שנתיים או עובר למה הוא נופל מה הוא עשה הוא עוד לא עשה כלום למה הפילו אותו למה הכניסו לשמה מספר וחתכו לו את הראש ופוצצו אותו והוציאו אותו החוצה למה רוצח הזה הרופא עשה את זה אלא הוא גלגול לדוגמה הוא היה אבא וחי עם אישה באיסור והיא הרתה והוא לא רצה את הילד ואמר לה תפילי ואז היא הלכה והפילה ואז רצחו את העובר אז ירצחו אותו גם הוא יבוא בגלגול גם כן כעובר פוצצו לו את המוח גם כן ואז יהיה שווה כשווה מידה כנגד מידה זה לדוגמה אז אתה אומר שכל השישה מיליונים האלה חטו בעבר היו ש אין אדם שנענש ללא חטא אין דבר כזה אפילו הצדיק הכי גדול בעולם למשה רבנו הקדוש ברוך הוא לא ויתר לאברהם הוא לא ויתר ליצחק הוא לא וותר ליעקב הוא לא וותר לאף אחד הוא לא מוותר סבבה אז אני זורם ך בנקודה שכאילו אמרת שכמו שהוא הרג את הבן שלו בהריון אז ככה אלוהים כביכול לא גמה לו אבל כאילו הרג אותו בשואה אז למה הוא לא יכל סתם כאילו להרוג אותו בצורה פשוטה ועשו את כל עניין המשרפות ועניין התאי גזים והייתי שם בכיתתה יא ואתה רואה שריטות על הקירות של אנשים שצרכו את מותם ובאמת כאילו למה זה לא למה זה לא עשה בום ו לדוגמה אני זורם איתך למה צריך כזה לגרום סבל וצער ו אם היינו יודעים בדיוק מה היו החטאים שלהם היינו יכולים לענות לך אבל אתה יודע שבתורה יש ארבע סוגי מיתות יש חנק ויש שריפה ויש שקלה ויש הרג בחרב עכשיו אם נשרפים כבשנים זה יכו לה כנגד שריפה נגיד אישה שזינתה באופן כזה או אחר יש לה דין או חנק או שריפה תלוי מה המעמד שלה יש כל מיני דברים של גבר גם כן יש דבר שהם כרת יש כל מני מיטות שמובאות בתורה על עבירות מסוימות 36 סוגי כרת על סוג עבירות כזה ואחר אנחנו לא יודעים מה הם עשו בעבר אבל ודאי שכל אחד נידון בדיוק לפי העונש הכתוב בתורה אבל מי יודע מה הוא עשה אנחנו לא יכולים להגיד ספציפית על פלוני דבר זה אבל באופן העקרוני הכל נעשה בדין בדיוק ומי שהיה צריך להימלט נמלט ומי שלא לא והיו כאלה שמסרו נפשם בלבד והם בעצמם מסרו נפשם ולא רצו לחלל את עצמם גם זה היה אבל יש רק מעלה אחת אתה יודע מה המעלה כל אלה שהם נרצחו בשואה הם עלו למעלה כרוג מלכות שזה סוג המיטה הכי מעולה שיש בעולם כמו רבי עקיבא וחבריו עשרת הרוגי מלכות למה כי הם נרצחו על היותם יהודים ומי שנרצח על ידי המלכות בגלל היותו יהודי הוא נקרא הרוג מלכות זאת אומרת גם אם הוא היה חילוני הוא זוכה למעלת הרוג מלכות מה שלא קורה אם הד אדם נרצח סתם פה ברחוב ומישהו רצח אותו אז הוא לא הרוג מלכות אבל הם נהרגו והם תיקנו ויש בזה גם עניין היו ש מיליון זה בדיוק כמו מספר בני ישראל הגברים מגיל 20 עד גיל 60 שנמנו תמיד במדבר 600,000 תכפיל את זה ב0 זה ש מיליון כנגד חטא עשרת השבטים שמכרו את אחיהם את יוסף אז יש בזה עוד עניינים אבל סוד השם ליר ואנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא עושה הכל בדין ומשפט מדויק אם אתה רוצה לספר לך סיפור אחד אולי שראה לך את ההפוך לפני שנים עשרות שנים ברחוב ז'בוטינסקי פינת היום זה נקרא קינמן שמה נדרסה למוות אישה אישה ערירית והתאפיין באותו זמן היו רוצים לעשות ניתוחי מתים ידוע שהייתה מלחמה גדולה של החרדים נגד ניתוחי מתים ולכן היום מבקשים רשות לנתח אלא אם כן זה פלילי והקיפו אותה ולא נתנו לנתח אותה ובררו מתעודה שנמצאה אצלה שהיא גרה בבת ים וכולי ניסו לברר אם יש מישהו מכיר מה מומי אין ערירית ו המשטרה באה רצתה עם פרשים לקחת את הגופה לנתח אותה כדי לראות סיבת המוות והחרדים תספו אלפים ולא נתנו בסוף אני מקצר נכנעה משטרה והחליטה לא לנתח ואז כל האלפים האלה ליוו אותה לבית הקברות איפה שקבור החזון איש שמה עולה כל קבר עשרות אלפי דולרים וקוברים שמה רק אנשים שהם שומרי שבת ומצוות והכל ולוו אותה ונתנו לה קבר בחינם וכולם ליבו אותה עם תהילים כל הדרך וכל אלה שומרי תורה ולומדי תורה איזה לווייה אישה אנונימית אף אחד לא מכיר לאחר מכן הגיע בן אדם אחד ושמע מ במי מדובר ואז הוא אמר הוא מכיר אותה הוא היה איתה בשואה והוא זוכר אותה כשהיו הגרמנים משליכים את הגופות של היהודים היא היייתה הולכת בלילה חופרת להם ים וקוברת אותם אז הקדוש ברוך הוא החזיר לה מידה כנגד מידה שיקברו אותה היהודים הכי צדיקים ולא יתנו שגעו בה ולא יחללו גופה וקברו אותה בקבר איפה שכל הצדיקים של ארץ ישראל בבני ברק בקרבת החזון איש אז הקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה גם לכן וגם לכן תלוי לפי מעשיו של האדם הוא לא מקפח אף אחד תודה הרב יש פה עוד בחורים שאלה בבקשה שלום כבוד הרב שלום אני בהתחלה הייתי כאילו דתי כאילו מה כאילו דתי לא כאילו דתי הפוך לא האמנתי בכלום כביכול לא שקיימת שום ישות אלוית שום דבר וכאילו בסרטון אחד שדיברת עם מישהו על זה ניסית לשכנע אותו הצלחת לשכנע אותי שיש ישות אלוהית יש עם התיאוריה של הבורא ונברא אתה ששלחת לי בוואטסאפ ש לא שלחתי לך כלום לא זה לא ה אה זה גם לא אתה טוב לא פעמיים טעיתי כבר כן בקיצור אז הצלחת לשכל אותי שקיימת ישות אלוהית של בעזרת התאוריה של הבורא ונברא וזה רציתי לדעת איך אני יכול לדעת שהישות האלוהית הזאת היא דווקא אלוהים אלוי היהדות שהתורה זה נכתב כביכול על ידיו וכל סרת הדיברות וכל מה שקרה כביכול באמת נכון וזה לא סתם איזשהיא ישות רנדומלית אחרת קודם כל מומלץ לך לראות את ה סרטון שנקרא היכל התרבות שם אני עונה באריכות ועוד סרטון שנקרא הזום שם אני גם עונה באריכות אם תזכור אם לא אז בשידור חוזר תראה את זה אז כה קודם כל היה מעמד הר סיני במעמד הר סיני היו מיליונים לא רק יהודים היה גם ערב רב ובעשרת הדיברות הם שמעו את האלוקים מדבר ואומר אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים עכשיו הר סיני עשן כולו אש מתלקחת עד לב השמיים ושומעים את הכל מתוך האש וכל מה שהוא אומר אנוכי אדוני אלוהיך רואים כתוב באוויר כל מה שהוא אומר נכתב באוויר וכל העם רואים את הקולות כמו שהיום עושים את זה אתה יודע במופעים וכותבים לך באוויר אז ככה רו עכשיו כשאומר לך אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים כן נגיד הייתי בא לפה עכשיו ראש העין והייתי מביא את הספר הזה והייתי אומר לכם בתחילת ההרצאה אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתי אותכם מסעודיה והבאתי אתכם היום לראש העין זה היה או לא היה אם היית אומר זה לא היה לא היה והייתי אומר בעקבות זה שאני אמרתי לכם את האמת שלי הברורה שהבאתי אותכם מסעודיה אני מבקש שמהיום אתם תשמרו טריג מצוות 613 מצוות מישהו היה מקבל על עצמו אני הייתי אומר לכם אפילו לא דברים קשים שכל יום חמישי בזכות שהוצאתי אותכם מסעודיה אתם תאכלו כל יום חמישי חומוס וביום שבת תחליפו את הג'חנון במרק שעוע הנה שתי מצוות אתם תסכימו לשמוע לי לא אתה לא הוצאת אנו מסעודיה ואל תקבע לי מה אני אוכל עכשיו יושבים מיליונים ושומעים אנוכי אדוני אלוהיך אשר רוצ תיך מארץ מצרים הם יצאו ממצרים או לא לפי התורה יצאו מה בפועל קרה אף אחד לא יודע אני אגיד לך מי יודע מי שיצא מי שיצא הוא כאן לספר אז אני אגיד לך אם הוא סיפר או לא סיפר אתה מכיר קצת את חגי ישראל כן חג פסח לזכר מה יציאת מצרים חג שבועות אתה יודע למה חג שבועות מתן תורה כן יפה וחג סוכות זה שגם קשור ליציאת מצרים לא שהם ישבו בסוכה יפה שנה שעברה היה חג פסח היה לפני שנתיים היה שלוש גם ארבע גם חמש כן שש כן שבע כן כן כן כן כן כן מתי התחיל לא יודע מה אתה לא יודע אמרת מתי התחיל אני לא יודע מתי אתה אמרת אני אמרתי שזה לשם החוגגים לא אמרתי שזה באמת אני שואל שאלתי אותך פסח לזכר מה מה אמרת יציאת מצרים אז התחיל ביציאת מצרים היה יציאת מצרים או לא היה היה כאילו לפי החג ה לא יודע לפי החג היה או לא היה לא יודע לא הבנת אז מה עושים זכר למה שלא היה לא יודע אני יכול להמציא אני שואל אתה יכול להמציא כן אני גם יכול נראה אם עם שלם ילך אחרי ההמצאה שלך אני המצאתי היום גם כל מי שיצא על ידי מסעודיה יוכל חומוס אף אחד לא הולך אחריי נכון אז איך אני יכול להמציא כי לא עבד ולך לא נכון איך א לא עבד מיליונים מיליונים מה אתה חושב עכשיו הם עושים כל שנה מאז יציאת מצרים זכר ליציאת מצרים כי בספר שהוא נתן להם כתוב לעשות זכר ח יציאת מצרים נכון היה מרדכי ואסתר ה לפי התורה היה רק לפי היה היה עושים פורים עושים הם כתבו מגילה במגילה כתוב לעשות כל שנה פורים אז מאז שהם נתנו את המגילה מגילת אסתר כתוב בה ועושים כל שנה יש יום עצמאות כמה עצמאות לישראל 73 בן כמה אתה אני בן 17 הלך לו הצליח לו מזה שקבע את היום העצמאות הלך לו לק 73 שנה כבר עובד על אנשים איך הלך לו כמה שנים יש עצמאות לארצות הברית לא יודע הרבה הרבה יש מישהו חי היום מאז שהיה עצמאות לא אז איך הם חוגגים אולי הלך לו אולי הלך לו יש תמונות יש א תמונות גם לנו יש יש מסמ יש לנו גם יש לנו מסמך שכל העולם מסתמך על המסמך the b כל העולם מסתמך על המסמך אפילו הברית החדשה היא מסתמכת על זה אפילו הקוראן מסתמך על זה אז יש את הספר שכולם נסמכים עליו אז יכול מאוד להיות באמת שהייתה יציאת מצרים מאוד הגיוני מבחינה היסטוריית מצאו הוכחות מה שאמרת הייבל הכל בסדר אבל מי אמר שדווקא אלוהים הוא זה שגרם ליציאת מצרים אולי זה סתם מישהו שרצה שיהיה סיפור מעניין אני לא יודע מישהו בוא בוא נדבר עכשו מי שכתב את הספר הרי מישהו בסוף כתב א בסדר בוא נדבר על מישהו בוא נדבר בוא נדבר על מישהו בן כמה הוא לא יודע מישהו שהיה פעם אה הוא היה פעם היה אז למה הוא כתב כל כך הרבה היה נותן שתי מצוות היו קופצים עליו עוד יותר רצה לכתוב מה איפה אני יודע לא הבנתי מה הוא רצה לגמור את הדיו בעת כתב ספר מה אתה לא שומע אני שומע רוצה שיבואו אחרי הרבה אנשים מה אני אגיד להם שלב אחריי זה קשה וצריך לעשות ככה ו 613 ציוויים אני נותן לכם ולא רק זה אני גם נותן כוח לחכמים להמציא עוד אלפי ציוויים וכל זה ותבואו אחריי או אם אני אומר תבואו אחריי תלכו רק לכנסייה רק ביום ראשון תשאירו עם הקלה וזהו ובזה אתם מצויינים תעשו איזה תנועות בידיים ואתם מסודרים השני יותר קל יותר קל לכן יש מיליונים כאלה מפגרים למה למה כי אף אחד לא בדק הרי ישו בעצמו לא כתב כלום 200 שנה אחריו כתבו הוא בכלל לא כתב זה היה במעמד של מיליונים גם לא אז איך אנשים הולכים אחרי הלך לו זה נקרא הלך לו אבל במצב של מיליונים שמיליונים עדים והילדים שלהם הם רואים בנכדים שלהם רואים וכולם עדים אחר כך ממשיך הדור הבא נולד עוד אחד הוא שומע שסבא רבא שלו וסבא שלו ואבא שלו הם היו עדים למעמד הר סיני הוא מקבל את זה והוא מספר את זה לבן שלו והוא אומר הנה עוד נשאר הסבא ואבא ואני שקיבלתי מהם שככה וככה מעבירים אחד אחרי השני זה הכל כתוב הכל מתועד והספר הזה לא השתנה במשך אלפי שנים כל היהודים שהיו בגלות 2000 שנה והגיעו עכשיו לארץ ישראל כולם יש להם אותו ספר תורה כולם אותו תפילין כולם אותם ציציות כולם לא השתנה כלום כולם אותם מזוזות כתוב בפנים בדיוק אותו דבר שום דבר לא השתנה איך אפשר לשמור פרטים כאלה מדויק אלפי שנים בכל דור אתה רואה אחד כתב השני כבר מכחיש השלישי אומר לו ככה הרביעי אומר ככה גרסה ראשונה גרסה שנייה וכן הלאה וכל מי שמעתיק הולך ויורד ופוחד ומוסיפים וגוזלים וזה ו שלום פה אם השתנה דבר אחד כל הספר פסול כזאת שמירה זה הוכחה שזה לא משחק לא הלך לו ולא בטיח ולא רק זה הוא הבטיח פה הבטחות שהוא עומד בהם כבר 2000 שנה מה שאני הקראתי שהוא אמר החבר שלך שהוא ראה על השואה כל זה כתוב מראש תהיה שואה בתיאור מדויק ובקווים הכל כתוב מראש בתנך כתוב שתהייה שואה כן תראה תראה עוד סרט שנקרא קפיצה קטנה לקנדה יש שמה ניצול שואה למה הייתה שואה אמרתי לו מה אם אני אענה לך תחזור בתשובה לא לא לא לא לא אתה יכול וכי לי אמרתי לו כן אבל אתה מוכן לחזור בסוף הוא השתכנע אמר כן כן הוא לא האמין שאני אשכנע אותו 20 דקות אני מקריא לו מהתנך ואחרי 20 דקות הוא שם ציצית וחזר בתשובה תראה את זה קפיצה קטנה לקנדה סרת הזו ו אמרנו עוד קלטת אחת זה נקרא בלי ר לא היכל בלי תרבות כן היכל בלי תרבות אלה השלוש אתה תהיה מאושר ותבוא להרצאה הבאה שלי ותגיד לי אם אתה השתכנעת או לא כן בז יש לי עוד שאלה בעקבות אז נגיד כביכול קיים האלוהים וזה אבל יש הרבה מצוות שהם לא הגיוניות לדוגמה ניקח את שבת כן בשבת כביכול מותר לעלות ב מדרגות כמה שאתה רוצה כאילו כביכול אסור לעשות עבודה בשבת במדרג לא לא כתוב שאסור לעשות עבודה מותר לעשות עבודה בשבת מי סיפר לך עוד פעם מלאכה אוקיי אזוס מלאכה בשבת מלאכות איזה אלה שהיו במשכן כמה היו במשכן 39 מלאכות אלה אסורות כל השאר מותר אוקיי אז נגיד יש כאילו איסור לחתוך נייר טואלט לא נראה לי שהפעם ניירות טואלט זה כאילו לא לא צריך את הנייר טואלט נקרא יש מלאכה שנקראת מחתך ואסור לחתך לפי מידה זה לא משנה מה תחתך גם אם תיקח שני יוגורטים שמחוברים ביחד ואתה מחתך אותם לפי המידה שיש שמה גם זה בעיה לא רק נהר תועלת אין בזה שום הגיון למה למה כי הקדוש ברוך הוא אומר אני ביטלתי את מלאכת המשכן בשבת כי מלאכת המשכן היא לא קדושה משבת שבת יותר קדושה משכן זה קדוש השכינה יורדת ושוכנת שם לא השבת יותר קדושה ולכן אתם לא תעשו שום מלאכה שהייתה במקדש מה היה במלאכות היה מחתך אחת מהם הייתה מחתך היה זורע היה חורש היה קוצר היה כל מיני מלאכות כל המלאכות שנצרכו לצורך המשכן אלה אסורות כי קדושת השבת למעלה מהמהם אז זה לא משנה אם זה בשמל היה פעם לא היה נכון לא אז למה מתג אסור להדליק בגלל שאסור לבער אש בשבת ואתה יוצר ניצוץ ואתה עושה אש ואסור לבער אש בשבת זה לא משנה איך אם תעשה את זה בשמל אבל זורים לי בבית ככה או ככה המפסק המעגל זרם או פתוח או סגור אז יש עוד בעיה ניצוץ אני לא יוצר יש עוד בעיה שהזכרת עכשיו מה הבעיה שאתה פותח וסוגר סוגר מעגל אמרת כון זה נקרא בונה יש מלאכת בונה כל דבר שאני בונה ואני משלים את הבניין בו זה לא משנה אם זה בנין נגיד יש בניין ורק צריך להכניס את הבלוק האחרון נכניס והבניין הושלם בזה הושלם הבניין זה נקרא בונה אם אני לוקח ואני רק סוגר מעגל וזה בונה את האפשרות שחשמל יזרום ויעיר זה מלאכת בונה וגם יש את הניצוץ כשאתה עושה ניצוץ לדוגמה באוטו אתה עושה מפל ניצוץ ואתה מדליק ושמה יש לך בערה ואתה נוסע בשבת עם בערה אתה מדליק אסור אז לכן יש דברים שאתה תלמד בעזרת השם אחרי שתשתכח ואז תבין כמה זה מסודר פלא פלאות כמו פאזל הכל מסודר רק אז תראה תמונה שלמה אתה בא עם חתיכות של פאזל ואומר מה יכול להיות שיצא מזה תפס לא יכול להיות תראה איזה מקושקש כן אבל שים כל דבר במקום בסוף תראה טבש בהידור טוב בסדר לא השתכנעתי לגמרי אבל ברור שלא אני לא השתכנעתי ממך גם אבל אתה לא ניסיתי לשכנע אותך ניסיתי שאתה תשכנע אותי אבל אדה אני אשכנע אותך עם הקלטות שאמרתי לך שתשלים אין בעיה אני ראה אי אפשר אתמיד לקבל דוקטור עם ארבע שאלות בתור סטודנט צריך ללמוד אם תלמד תהיה פרופסור גם אבל אם לא תשב ללמוד איך תהיה פרופסור אין בעיה תודה אני מודה לכם כבר מאוחר מה עכשיו אה יש פה טלוויזיות לשבור אתה רואה יש מצווה לבער את הדברים המשחיתים איפה אתם בלוויין תביא לה רמקול מיקרופון לא רמקול מתי תלמדי שזה מיקרופון [מוזיקה] כ איך זה לא קשה כבוד הרב כבוד הרב אפשר יעקב תביא את הזמיה למיכאל מה זה כל המים של סן ב קדוש ברוך אנחנו אוהבים אותך את קדוש ברוך אנחנו הילדים שלך הקדוש אחנו אהבים איפ מי שובר אננו הלד מ ן לה מיכאל ח את המיק שלום כבוד הרב ערב טוב אנחנו רוצים לשבור פה שלוש מסכים בכדי להסיר את הטומאה לעשות מקום לכמה שיותר קדושה בעזרת השם בבתי ישראל לעילוי נשמת דלידה תהילה בת חנה הומה מנוחתה עדן אמן בחזרה בתשובה שלמה להדס בת דליד התהילה וליצחק בן חביבה אמ לזיווגים לכל קהילות קהילות פז אמן נו ובערת ר ובערת את הר מקרבך שלך הקדוש ברוכו אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברושר כוח אנחנו הילדים שלך לא לקחת חברה רק הרב מחלק רק הרב [מוזיקה] מחלק ר לי אתם דופים את השולחן על הרב לך אחורה באמת ר לי בנו ו לך באמת טהר לי בנו לא בפ ה ך הקדוש ברוך ה אנחנו אוהבים א ‏g