באר שבע - דרך ארץ בשני עולמות

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירויח, אמן!

הערב הוא לרפואה שלמה מהרה לחיים בן ברכה.

לעילוי נשמת וורקנש בת ביוש מנוחתה עדן.

ולעילוי נשמת הורי מנוחתם עדן. אמן!

 ."וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם". בראשית ג, כד.

הקדוש ברוך הוא מגרש את האדם מגן עדן, ויש ציווי לשמור את דרך עץ החיים. המדרש אומר מה זה לשמור את דרך עץ החיים: לשמור את דרך זו דרך ארץ ועץ החיים זו תורה. זאת אומרת מוטל על האדם וזרעו לשמור על דרך ארץ ועל תורה. ידוע שהמשנה אומרת 'אם אין דרך ארץ אין תורה ואם אין תורה אין דרך ארץ' מה הכוונה? יש דרך ארץ שזה לפני התורה, שזה דרך ארץ המתבקשת מכל בני האדם שנבראו בצלם אלוקים זה מכנה משותף לכולם, נימוסים והליכות בדרך ארץ מקובלים פחות או יותר בכל העולם כולו, וזה נטוע באדם והוא צריך לבצע זאת על הצד הראוי ביותר וגם יש ללמוד, לא כולם יודעים איך להתנהג בדרך ארץ.

אז אתם יודעים פעם היו מפרסמים לימודים באוטובוס היה כתוב 'תגיד תודה' וכל מיני דברים כאלה, מי שלא למד בבית ספר לפחות באוטובוס. אצלנו אנחנו מנהיגים בתקופה האחרונה שאחרי שיעור תורה אומרים כולם תודה רבה, זכו ללמוד תורה בזכות זה יזכו לגן עדן אז מגיע על זה תודה לא... אז אם על סוכריה אומרים תודה תגיד תודה תגיד תודה הוא אומר תודה אז זה יותר מסוכריה לא לא צריך להגיד תודה? על כל דבר אז זה דרך ארץ. ויש דרך ארץ של התורה שזה אחרי שלומדים תורה מתברר שכל מה שאנחנו יודעים מדרך ארץ זה עוד כלום לעומת דרך ארץ של התורה.

טוב אחרי הפתיחה אנחנו צריכים לדעת שיש דרגות שונות, וזה מתחיל מנימוסים של בני אדם רגילים עד שמגיעים לדרגות עליונות ביותר, וחכמים ז"ל הזהירו אותנו 'אזלת לקרטה הלך בנימוסה' הגעת לעיר תתהלך בנימוסיה בהרגליה, איך הם נוהגים תנהג, וזה לא חובה של נימוס של בני אדם בלבד אלא זה חכמים אמרו זה מדברי תורה וחסידות שיש עליהם חובה רבה! להבדיל להבדיל לקחו הגויים ואמרו 'ברומה תתנהג כרומאי'. זאת אומרת פחות או יותר על אותו בסיס.

עכשיו, חובת הנימוסין הזו היא לא נגמרת במנהגים רגילים של הבריות אלא מטילה על האדם חובות עליונות. רבי תנחום אומר בגמרא: 'אמר רבי תנחום בר חנילאי, 'לעולם אל ישנה אדם מן המנהג, שהרי משה רבנו עלה למרום ולא אכל לחם ולא שתה מים 40 יום' למה? כי המנהג בשמים לא אוכלים ולא שותים.

המלאכים שירדו אצל אברהם אבינו אכלו ושתו, אבל הם לא אוכלים ולא שותים- אבל 'אזלת לקרטה לך בני מוסה' הגעת למקום תתנהג כמו המקום פה אוכלים תאכל שמה לא אוכלים אל תאכל. אז רואים שמשה רבנו כשעלה אל המלאכים השכליים שאין להם גוף אז הוא התנהג כמותם אפילו שיש לו גוף, מכוח מה הוא עשה את זה מכוח המנהג 'מנהג המקום' מה אמר רבי תנחום בר חנילאי 'לעולם אל ישנה אדם מן המנהג' אז רואים שאפילו מנהג תראו מה יכול לחייב אותך לא לאכול 40 יום ו40 לילה! כמה אנשים יש להם כוח שיגיעו למקום מסוים יקיימו כזה דבר?.

ובאמת כל אדם מעצם בריאתו ראשו מגיע השמימה. אדם כל אחד מאתנו מעצם הבריאה שלנו היות ונטעה בנו נשמה עליונה שהיא בצלם אלוקים אז בעצם ראשו מגיע השמימה, בהשגות בשכל אנחנו יכולים להגיע עד למעלה לשמים להשיג השגות עליונות נפלאות אלוקיות מה שהשיגו רבי עקיבא וחבריו כל אחד יכול להגיע כי ראשו מגיע השמימה מאיפה הגענו הנשמות הגיעו מלמעלה מתחת כיסא הכבוד!

חכמים זכרונם לברכה אומרים: 'אדם הראשון היה מן הארץ עד לרקיע' שנאמר "למן היום אשר ברא אלוהים אדם על הארץ ולמקצה השמים" מן הארץ עד קצה השמים. זאת אומרת גם החומר שלו הגוף היה זך זח כמו הנשמה שלנו, הגוף שלו היה זך כמו הנשמה שלנו, והיה מופשט מכל הגשמה, ומה היה משכנו? בעולמות העליונים עד שמלאכי השרת חשבו אותו לבורא עולם! וביקשו לומר לפניו "קדוש" אז אם הוא היה בדרגה כזאת עליו ללכת בדרכי העליונים ולנהוג כמותם נכון? אם משה רבנו שהוא ילוד אישה עלה למעלה והתנהג כמותם אז מי שנמצא איתם ודאי צריך להתנהג כמותם. ולא רק אדם הראשון אלא גם אחרי כמה דורות אנחנו מוצאים את הנפילים בארץ, כמו שכתוב בפרשת השבוע חכמים אומרים למה קראו להם נפילים? אותם ענקים משום שהיו עונקים גלגל חמה, למה קראו אותם נפילים? משום שהם היו מלאכים והם קטרגו על דור המבול והם נפלו בעצמם וירדו לארץ. זאת אומרת: איך בני אדם לא עומדים הם מזלזלים, איך בני אדם לא עומדים בתאוות מנבזות ועושים את כל הדברים הכי קשים והכי גרועים שיכולים להיות כמו שנעשו בדור המבול, אם זה עריות אם זה גזלה אם זה רציחה איך הם לא עומדים בזה, שיגרו אותם למטה נראה אתכם שתעמדו בזה, והם נכשלו ולכן הם נקראו נפילים, והם היו מעורבים מאנשים ומלאכים מה פירוש? מצד אחד הם היו על פני האדמה כמו אנשים, מצד שני היתה להם היכולת לעלות לשמים מלאכים.

מסופר באחד מהם שראה ריבה אחת נערה צעירה ושמה איסתהר, נתן עיניו בא, אמר לה השמעי לי, אמרה לו איני שומעת לך עד שתלמד אותי את השם המפורש של הקדוש ברוך הוא שאתה עולה בו לרקיע. לימד אותה את השם, הזכירה את השם ועלתה לרקיע ולא קלקלה אתו, לא הסכימה לו. אמר הקדוש ברוך: 'הוא הואיל והיא פרשה מן העבירה לכו ותקבעו אותה בין שבעת הכוכבים האלה' 'איסתהר' יש אומרים שזה הלבנה. הרי שיש בכוחו של כל אדם אם מתגלה לו הסוד לעלות לשמים לקבוע שם את מושבו, למה? משום שבעצם היצירה של כל אחד מאתנו הראש מגיע השמימה, ואם כן על כל אדם לראות את עצמו כי איש ששייך לשמים ומקומו בין המלאכים.

הרי מה יהיה בסוף לאן אנחנו עולים או יורדים או שתלוי אם עולים אז עולים למעלה מהמלאכים, בגן עדן העליון זה למעלה מהמלאכים! מי עולה אנחנו מי שזוכה עולה למעלה מהמלאכים. אז כל אחד צריך לזכור את זה שהוא שייך לשמים מעצם נשמתו והוא צריך לראות את עצמו כאיש שמים שמקומו בין המלאכים. ואם כן מה מוטל עליו מול עליו להתנהג בדרך ארץ כמו המלאכים ולעשות כמעשיהם. בקדושה של האשכנזים הם אומרים כמלאכי 'נקדישך ונעריצך' כשם שמקדישים אותך בשמי מרום, אנחנו פה בארץ 'נקדישך ונעריצך' כשם שמקדישים אותך בשמי מרום שמעתם? מפה אנחנו צריכים להיות דומים למלאכים ממש פה כשאנחנו עוד פה כל שכן אם נזכה להיות שם. אז צריך כמובן דרך ארץ כמנהגי המלאכים ולעשות כמעשיהם, וכשנדקדק נמצא שלא מספיקים המנהגים של מלאכי מעלה בלבד.

כתוב בתורה: "אתם הדבקים בה' אלוקיכם" כלומר, כל אחד מאתנו מעם ישראל נמצא תמיד בקרבת הקדוש ברוך הוא ודבוק בו. זאת חובתנו להרגיש בכל הדורות לראות את עצמנו לפני הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו, לא רק בבית הכנסת לא רק בבית המדרש אלא 'שיוויתי ה' לנגדי תמיד' הפסוק הזה סיפרתי לכם החזיר אותי בתשובה 'שיויתי ה' לנגדי תמיד' ברגע שאתה מבין שהקדוש ברוך הוא מסתכל עליך ובוחן אותך בכל רגע נתון, ואתה לא יכול לברוח מהעיניים שלו כמו שאומרים והוא יודע במעשיך, ורואה בתוך קרבך בוחן לב וכליות. אז 'אנה אלך מרוחך ואנה מפניך אברח אם אסק שמים שם אתה ואציעה שאול הנך'. איפה אני יכול להסתתר מפני הבורא אפילו תהיה בחדרי חדרים הוא נמצא אתך לידך, רואה הכל "עיני ה' משוטטות".

היום נותנים לנו קצת הרגשה ראש ממשלת ישראל מר בוטן, נותן לנו הרגשה תוקע לנו מצלמות בכל מקום מצלם אותנו בוחן את ההליכה את תווי הפנים צ'יינה צ'יינה נהיה פה סין.

אז "שיוויתי ה' לנגדי תמיד' אנחנו צריכים לזכור את זה בכל רגע הקדוש ברוך הוא ניצב על ימינך 'ה' צלך על יד ימינך' אתה כמו הצל שלך, הצל הולך אתך לכל מקום גם השם צלך על יד ימינך, עכשיו אם אתה זוכה ועומד לפני השם כמו שכתוב לדוגמא בתפילה לפני 18 כתוב בסידורים שאדם צריך לצייר לעצמו כאילו הוא עומד בשמי מרום לפני הקדוש ברוך הוא, וצריך להתפלל כאילו אתה עומד לפניו, נגיד שהכניסו אותך למלך ואומרים לך בוא תבקש מה שאתה רוצה הנה יש לך הזדמנות המלך הסכים לקבל אותך תבקש. איך אדם ידבר לפני מלך בבלבול הדעת? לא יקשיב למה שהוא מוציא מפיו? לא יהיה אחראי למה שהוא מדבר? הוא לא יסדר את דבריו כראוי?

אז לכן אדם צריך לזכור שלא רק אתה צריך להיות כמו בין המלאכים למעלה אלא אתה צריך לשוות את השם לנגד עיניך כל הזמן ואם אתה עומד לפני השם אז אתה כאילו נכנסת למחיצת וכאילו אתה נמצא במקום שלו ואמרנו את הכלל 'אזלת לקרטה' הלכת לעיר' הלך בנימוסה' תלך בדרך ארץ של המקום במנהג, אז אם אתה עומד לפני מלך יש מנהג איך מתנהגים לפני מלך אז עליך להתנהג בהתאם, ומכח מה? מכוח שאנחנו ישראל "ואתם מדבקים בה' אלוהיכם חיים כולכם היום" זאת אומרת אנחנו יכולים להיות דבוקים בשם יתברך.

אז ברור שאם בן אדם נמצא לפני מלך עליו לפנות את ליבו מכל הדברים שבעולם ולעסוק רק בעניינים של המלך, אם אתה נמצא לפניו שום דבר כמובן שאין פלאפון! [עכשיו אין בעיה נפל האינסטגרם והפייסבוק וואטסאפ הכל נפל כן לא נפל הם מפילים בכוונה להרגיל אתכם שלא תוכלו לדבר כי הם רואים שרשתות מלאות נגדם והם מבינים שיש פה בעיה אז הם רוצים לעשות כל מיני חלופות ולהוריד כל מיני אנשים וכל מי שמדבר נגד חיסולים וכל מיני דברים]

מכל מקום מי שנמצא בפניו של המלך חייב לפנות את ליבו ולעסוק רק בענייני המלך, כך דרכי הנימוס ותראו עד כמה שזה קריטי. אתם זוכרים את דוד המלך שכתב את ספר תהילים? אתם זוכרים את אוריה החיתי הבעל של בת שבע? הוא לא היה בעל שלה כבר הוא היה גרוש ממנה כי נתן לה גת פיטורין [כדאי לכם לשמוע את הדרשה שנתתי בהושענא רבה על דוד המלך חבל על הזמן יפתור לכם את כל הקושיות] אבל כתוב על אוריה החיתי שהוא נתחייב מיתה למלכות למה? הוא נתחייב מיתה משום שהוא בא וסיפר לדוד המלך תוך כדי סיפור הדברים מה קורה במלחמה הוא אמר 'ואדוני יואב' מה זה ואדוני יואב? בזה הוא מבזה את כבוד המלך, אתה מזכיר את העבד של המלך דוד 'כאדוני' זאת אומרת יש לך עוד אדון, לא אני האדון שלך אלא אדוני יואב, אתה קורא לשר הצבא 'אדוני' ואתה עומד בפניי בפני דוד ואתה לא אומר 'אדוני המלך' זאת אומרת אתה מכבד את עבד המלך וקורא לו אדוני, בוודאי שלא הייתה הכוונה של אוריה לכך אבל בכל זאת זה נחשב מרידה במלך, פירוש אתה כאילו לא מזכיר את הסמכות יש היררכיה ואתה צריך לשמור עליה, כי במחיצתו של מלך מתבטלת כל אדנות ואין ממידת דרך ארץ להזכיר בנוכחותו שום אדונים אחרים וכל שכן נקרא 'אדוני יואב' אדוני זאת אומרת אתה מכתיר אותו לאדון עליך כשבעצם מי בעצם מי דוד המלך הוא המלך הוא האדון.

עכשיו תחשבו יש לנו אדון אחד רק אנחנו קוראים לו א.ד.ו.נ.י. איך אנחנו יכולים לקרוא לאחרים אדוני ובפניו של הקדוש ברוך הוא? ולהחשיב אותם ולפחד מהם ולכבד אותם אפילו נגד מה שאומר הבורא. זה לא יאומן זה לא רק שלא הגיוני זה גם לא נימוסי וזה גם לא חוקתי.

אז לכן היה חייב אוריה החיתי מוות, אז אם זה במחיצתו של מלך בשר ודם כך על אחת כמה וכמה במחיצתו של השם יתברך, שעלינו להתפנות מכל חפצי העולם ולשים מעייננו רק בענייני מלכותו בלבד! כי כל הזמן הוא לפנינו הקדוש ברוך הוא נקרא 'המקום, המקום ברוך הוא' למה הוא מקומו של עולם כל העולמות נמצאים בו וגם הוא נמצא בכל מקום, 'אין אתר פנוי מנה' אין מקום פנוי ממנו.

זאת אומרת אנחנו נמצאים בפניו ולכן "שיויתי ה' לנגדי תמיד" אדם צריך לשוות כל הזמן מול עיניו שהשם נמצא אתו לידו בסביבתו. אז יש להיפנות מכל חפצי העולם לשים את כל מעיינינו רק בענייני מלכותו בלבד ולעמוד לפניו בכל היראה והכבוד, ועלינו להתקשט לפניו גם בחיצוניות וגם בפנימיות בכל הדקדוקים וההידורים.

אם אחד יקבעו לו פגישה עם אדם חשוב מאוד מאוד הוא יבוא עם כפכפים ומכנסיים קצרות? זה לא רציני אנשים הולכים עם לחתונה אנשים מתלבשים יפה שמים איזה חליפה ואיזה עניבה ומשתדלים ככה להראות טוב, אז אם עומדים לפני מלך מלכי המלכים נגיד בתפילה אז אתה יכול להיכנס עם כל בגד כאילו ולהתפלל? צריך להשתדל להספיק הביתה לבוא להתקלח ללבוש בגדים חליפה מגבעת לבוא להתפלל כמו שצריך, אצלנו יש הנהגה בבית הכנסת מתפללים עם חליפות ומגבעות כי יש בורא לעולם צריך לבד אותו צריך להתנהג בהתאם, לא כל אחד יבוא זה ככה וזה ככה וזה ככה וזה ככה, וזה גם משפיע בגדים משפיעים אם אתה לבוש ספורטיבי אז אתה גם בתפילה ככה ספורטיבי, אבל אם אתה לבוש כמו שופט או עורך דין ואתה הרי עורך דין למה לובש חליפה אין כזה דבר שעורך דין יבוא רק עם חולצה למה כי הוא עומד מול שופט אם הוא עומד מול שופט צריך להתלבש עם חליפה ועניבה שחורה, לא יכול להיות שאחד יבוא עם אדומה חצובה כל אחד יבחר לו צבע אחר כולם באים אותו דבר כי זה מכבד כאילו את המקום, ואפילו השופט גם לא יכול לבוא עם חולצת ריקו עם סוס פה עם עגל או עם משהו, הוא צריך הוא צריך לבוא גם כן לבוש כמו שצריך אז זאת אומרת יש נימוסים והליכות זה לא כל אחד איך שהוא רוצה.

אז אם אתה לפני מלך צריך להתנהג ובאמת זה הפתיחה של הקיצור שולחן ערוך ששכנע אותי לחזור בתשובה, ככה פותח הקיצור שולחן ערוך מביא את זה הרמ"ה וזה ' נבוכים של הרמב"ם' "שיויתי ה' לנגדי תמיד" זה כלל גדול במעלות הצדיקים והחסידים ההולכים לפני ה' 'שאין הילוכו ישיבתו ותנועתו של אדם לפני מלך בשר ודם כמו שהוא בביתו' בבית אדם יכול לשלח את רגליו כשלח רגלי השור והחמור אין לו בעיה יכול לשים אותם על השולחן יש כאלה כן יושבים ככה יש כאלה יושבים מפוסק יש כאלה משולב יש כאלה איך שהוא רוצה הוא יושב, אבל כשאתה יושב לפני מלך אפילו בשר ודם אתה לא יושב איך שאתה רוצה וכל פעם מחליף פוזה וזה... אתה ברטט ובזיע אתה אתה פוחד שאיזה תנועה תרגיז אותו והוא יגיד לך יאללה תעוף מפה.

וגם 'אין דיבורו של אדם בתוך ביתו כי דיבורו לפני מלך בשר ודם' שוקל מילים לא? בבית הוא יכול לפלוט מה שהוא רוצה לחזור בו להגיד מה שהוא רוצה אבל כשאתה בא לפני מלך אתה צריך לסדר את הדברים לפני כן. אז לפני מלך לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא לא על אחת כמה וכמה שנאמר "אם יסתר איש במסתרים ואני לא הראנו נאום ה' הלא את כל הארץ אני מלא" אני מלא את כל הארץ איפה תסתר אני לא רואה אותך? אז איך אתה מתנהג איך אתה מתלבש איך אתה מדבר? זאת אומרת תהיה טביעה על כל אחד ואחד עד כמה הוא כיבד את הקדוש ברוך הוא מה אמרנו אל תחשבו שהוא נמצא רק בבתי כנסת יש כאלה שלא יודעים אפילו ששמה הוא נמצא, אבל בכל מקום אז צריך להתנהג בדרך ארץ כאילו אתה נמצא בשמים לפניו. ולכן צריך גם להתקשט גם בחיצוניות וגם בפנימיות בכל הדקדוקים והידורים ולא להיכשל בשום דבר שחלילה יהיה בזה פגיעה בכבודו.

זאת אומרת אם אתה מתנהג לא כבר אנוש נגיד אתה צועק אתה משתולל אתה מדבר לא יפה אתה מניע בידיים ככה אתה עושה כל מיני שטויות, אתה עושה חילול השם, אומרים זה הבן של הקדוש ברוך הוא זה הבן של אתה רואה אותו זה הבן של הקדוש ברוך הוא כתוב "בנים אתם לה' אלוקיכם" אתם הבנים שלו, אז אתם עושים פדיחות. זאת אומרת במקום להגיד "ישראל אשר בך התפאר" שה' יתפאר בנו וישתבח ויגיד למלאכים פמליה של מעלה ראו בריאה זו שבראתי, אז הקדוש ברוך הוא צריך להיות מצטער סופק כפיים מה עשיתי כמו שנאמר על דור המבול 'ניחמתי' כביכול הקדוש ברוך הוא מתחרט. אז זאת אומרת כל בן אדם צריך לשים לב לזה מי שם לב לזה.

ואם אתה פוגע בכבודו, אתה סוטה מנוהג הנימוס ודרך ארץ שראויים להיות בקרבתו, ואם ממעטים בזה במשהו אז כמו שלמדנו מאוריה החיתי אפילו מילה אחת לא במקום יכולה להיות מרידה במלכות, או בפרט אם אתה חלילה עובר על מצוותיו בפניו! ולוקח ממנו את הכוח ומשתמש בו נגדו! וואי וואי וואיי וואי מה מחכה לבחור או בחורה הזאת.

טוב שיעור קצר מה הם דרכי הנימוס במחיצתו של הקדוש ברוך הוא, אני רוצה נגיד לקיים את הדינים וההלכות של הנימוס נימוס עכשיו איך אני מקיים במחיצתו הרי הוא נמצא בכל מקום אז אני לפניו אז עכשיו אני רוצה לדעת מה עושים. אז צריך לקיים קודם כל את כל המצוות שלו שהוא ציווה בתכלית השלמות, בתכלית ההידור, ואני גם צריך להתנהג במידותיו, במידותיו זה נקרא 'להתנאות לפניו' הפסוק אומר "זה אלי ואנווהו" מה זה ואנווהו? זאת אומרת אני הוא ואנוהו אני הוא, זאת אומרת אני צריך להיות כמוהו, במה אני צריך להיות כמוהו? 'מה הוא חנון אף אתה חנון מה הוא רחום אף אתה רחום מה הוא גומל חסדים אף אתה גומל חסדים' אתה צריך להדבק במידותיו של הקדוש ברוך הוא כי נבראת בצלם אלוהים, הוא לא ברא אותך שור ולא חמור ולא סוס הוא ברא אותך אדם בצלמו בצלם דמות תבניתו בצלם אלוקים עשה את האדם, "ויפח באפו נשמת חיים". וכתוב בזוהר 'מן דנפח מדילה נפח' מי שנופח מתוכו הוא נופח. הנה אני נופח מאיפה זה יצא מבפנים. "ויפח באפיו נשמת חיים" אז הנשמה נכנסה מכוח מה נפיחה שלו אז זה מתוכו אז אנחנו חלק אלוקה ממעל, אז אנחנו צריכים להיות דומים לו הגוף שלנו מושך אותנו לכיוונים לא טובים לכיוונים של הסוס של הפרה של החמור, אבל הנשמה היא צריכה למשוך אותנו לעליונים כי ראשו בשמים, והכוח האלוקי שנמצא בנו יותר חזק מהכוח החומרי, רק הגוף יש לו תכסיס הוא אומר [הלו הלו אזלת לקרטה הלך בנימוסה איפה אתה נמצא? אתה נמצא פה אצלי בתוך הגוף הלו תתנהג כמו שאני אומר לך כן] אם אתה מאבד את השכל אתה שומע לו ואז אתה נגרר אחרי הגוף אחרי החמור ואחרי הסוס, אבל אם אתה יודע מה התפקיד שלך שהתפקיד של הנשמה להעלות גם את הגוף לדרגה של נשמה- אז אתה חביבי יכול להשתלט עליו כמו אליהו הנביא שהפך את הגוף שלו למלאך ועלה בשערה השמימה העם הגוף' זאת אומרת אתה יכול להפוך את הגוף שלך לרוחני תלוי מי השתלט על מי אתה על הסוס או הסוס עליך תחליט.

טוב אז אמרנו מה עם הנימוסים שנוהגים במקומו של הקדוש ברוך הוא: צריך להיות נאה בפנימיות של הלב כדי שנוכל להיות ראויים לעמוד במחיצתו, ולכן אנחנו אומרים 'וטהר ליבנו לעבדך באמת וטהר ליבנו עובדך באמת וטהר ליבנו לעבדך באמת, וטהר ליבנו לעבדך באמת. זאת אומרת, מה יש לטהר בלב? יש לנו מידות לא טובות, יש לנו כעס, יש קנאה, רדיפת כבוד, צרות עין, חנפות כל מיני דברים לא טובים גאווה, הרבה דברים לא טובים, ועם כזה כזה קובץ של שחור מן השחור אתה רוצה לעמוד מול השם, אז אנחנו מבקשים 'טהר ליבנו' זאת אומרת תזכה אותנו שנוכל לטהר את הלב מהמידות האלה שהם מושכות אותנו לכל הדברים שהגוף הסוס דורש מאתנו אז וטהר ליבנו. אז צריך שהלב יהיה נקי לפני השם, וכל אחד צריך להרגיש כשהוא נמצא בקרבת השם שהוא מדקדק בכל תנועה והנהגה.

אתם תראו צדיקים אמתיים לא משתוללים לא מתפרעים לא צועקים לא עושים תנועות משונות, תמיד הם הולכים באותו אופן למה? יש להם 'מורא שמים' מורה שמים עליהם מורה שמים עליהם כל הזמן. היה לי חברותא שהיה צדיק גדול מאוד תלמיד חכם עצום, ישן רק שעה ביממה והוא היה הולך ברחוב ככה ראיתי אותו יום אחד ואני הייתי ברכב, והוא הלך עם גמרא הוצאת ווילנה הגדולות של פעם ככה הולך אתה ברחוב ואני קראתי לו מהאוטו הרב בירנבוים הרב בירנבוים לא שמע הרמתי את הקול עוד הרב בירנבוים ואז עצרתי את הרכב והלכתי לקראתו הוא היה כמובן עם הפנים לשם ואני באתי מאחורה ואני אומר הרב ברינבוים, ואז הוא הסתובב איך הוא הסתובב עם כל הגמרא לאט הוא שאל אותי 'הוא בא'? אמרתי לו מי? הוא אומר 'המשיח', צחקתי אמרתי לו למה אתה... אז הוא אמר לי אם כבר צועקים ככה זה רק אם המשיח כבר הגיע, כאילו מה יש לצעוק מה מה מה הצעקה?? הוא הוא הולך עם הראש שלו בעניינים של תורה והכל שומע צעקות מה יכול להיות יכול להיות שהגיע המשיח בסדר, אם הגיע המשיח אז הוא מסתובב אולי הוא יזכה.

אז זאת אומרת אדם מרגיש כל הזמן שהוא לפני השם והשם מסתכל עליו אז אם ככה זה בכל עת ושעה בסתם על אחד כמה וכמה שאדם עוסק בתורתו הוא צריך להרגיש שהוא עומד לפני השם לא רק עומד לפני ה', למי שלא יודע עכשיו בשעה שאני אומר לכם את השיעור הזה הקדוש ברוך הוא כנגדי עכשיו אומר את אותו שיעור הוא חוזר מילה במילה על מה שאני אומר, לא רק אני כל מי שלומד תורה כתוב שהשם לומד כנגדו אם תרצו 'שכינה כנגדו' ואומר מה שהוא אומר יש על זה ראיות בגמרא מה אמר הקדוש ברוך הוא באותה שעה, שואלים אותו האם הוא אמר שמועה? הוא אומר כן כל שמועה אומר מפי חכמים ומפי רבי מאיר הוא לא אומר למה? כי הוא למד מאלישע אחר. ואז מלמדים זכות על רבי מאיר ואז אומר עכשיו הוא אמר שמועה מרבי מאיר זהו עכשיו הוא התחיל. אז זאת אומרת רואים שכשאתה לומד תורה זה לא סתם שאתה לומד תורה אפילו אם אתה לומד לבד אתה לא לומד לבד מי שלומד יחידי שכינה כנגדו. אז זאת אומרת אתה צריך לראות את זה בעיניים כמו שאומרים הרוחניות אתה צריך לחוש את זה אתה צריך להכיר בזה, ואדם צריך להרגיש שהוא עומד לפני ה'. דוד מלכנו אומר 'עדותיך שיחה לי' זאת אומרת אתה ריבונו של עולם אתה משוחח איתי, אתה אומר לי מה הם המצוות והעדות והחוקים. הרי כשאני לומד כשאני לומד תקשיבו כשאני לומד תורה ואני אומר 'הרמב"ם אומר' זה לא הרמב"ם לפני 750 שנה, הרמב"ם יושב פה מולי והוא אומר. אמר רבי שמעון, רבי שמעון התנא הקדוש יושב פה איתי בחדר. זאת אומרת הם אומרים! נכון זה כתוב פה בדף זה כתוב בדף אבל מי אמר? הם אומרים. נו בשעה שאני אומר את מה שהם אומרים מה כתוב 'ששפתותיהם דובבות בקבר' אפילו שאני אומר פה עכשיו אמר רבי שמעון כך וכך שפתותיו דובבות בקבר. אז זאת אומרת אדם צריך להרגיש את זה.

 עכשיו אם אני לומד, אז של מי התורה? של הבורא, מי אמר אותה? הבורא, למי אמר אותה? למשה רבנו. מי העביר לנו אותה משה רבנו, עכשיו אני קורא את התורה שקיבל משה רבנו מידיו של הקדוש ברוך הוא אז מי מדבר איתי?! הקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא מדבר איתי.

עכשיו ציירו לכם ציור, אני לא יודע מה לעשות אז אני מצלצל יועץ לא מבין ברפואה מצלצל לרופא לא מבין בפיננסים מצלצל לרואה חשבון, מה שאני לא מבין מצלצל מי שמבין, יש אחד שמבין יותר מהקדוש ברוך הוא? והוא נתן לי את התורה שיש בה את כל הפתרונות לכל השאלות וכל העניינים? אז אני יושב מולו והוא מדבר איתי מהכתובים, "והמכתב מכתב אלוקים חרות על הלוחות"! הוא הביא לי את זה והוא נותן לי עצות רב העצה ורב העליליה על בני אדם והוא נותן עצות.

למה הדבר דומה, ציירו לכם את הציור הבא: נגיד שהיה לי קשר טלפוני עם הקדוש ברוך הוא ויש לי איזה בעיה שאני רוצה לפתור אותה ואני מצלצל אליו והוא עונה לי מעבר לקו, ואני אומר לו כבוד הרב כבוד ריבונו של עולם מה אני עושה במצב הזה? הוא אומר לי תפתח ספר שמות פרק זה פסוק זה וזה שמה יש לך תשובה. פשששי, איזה דבר נו הקדוש ברוך הוא ענה לי, ואם אני יודע איפה כתוב התשובה גם בלי שצלצלתי אליו זה לא אותו דבר? אז זאת אומרת בעצם יש לנו את כל הפטרונות וכל העצות וכל התשובות בתורה, אז כדאי לעזוב את התורה אם היא נותנת לנו את כל הפתרונות לכל המצבים בכל הדורות.

אז זאת אומרת בשעה שאנחנו עוסקים במצוות השם כאילו אנחנו משוחחים אתו, ובאותה שעה שמשחים עם הבורא אפשר להיות עם טי-שרט במכנסיים כאלה ואחרות ובאמצע סיגריה וכל מיני פוזות כאלה יש כאלה אפילו שותים בירה, נו זה נקרא ללמוד? אם הקדוש ברוך הוא החברותא שלך עכשיו פה מעבר לשולחן היית עושה את כל הדברים האלה? אז אדם לא מרגיש אין לו 'שיוויתי ה' לנגדי תמיד' וצריך להתנהג בנימוס ובמנהגים הגונים לפניו, גם כשעומדים לפניו בתפילה צריך לרוקן את הראש לגמרי מכל המחשבות של השוק והחובות והבעיות וועד הבית והשכנים והאישה והילדים והקניות, כל הדברים צריך לרוקן עכשיו אתה עומד לפניו יש לך כמה דקות תשים לב לכל מילה ומילה תשים את האצבע בסידור תלך עם כל מילה והאצבע ביחד ותגיד בבירור, ואם אתה מרגיש שאתה מפספס פירושו המחשבה בורחת עצור! עצור תעמוד על קצות האצבעות... זהו רד תמשיך עוד מילה ועוד מילה, אל תוותר אפילו יקח לך יותר מכולם ותפסיד אפילו קדושה ככה תתפלל, כי אתה מתפלל לפני מלך לא באים להתפלל בשביל לגמור וללכת באים בשביל לבקש. הרי מה זה התפילה הזדמנות לבקש שאלת צרכים יש לנו צרכים אין לנו הרבה שכל אז אנחנו מבקשים 'אתה חונן לאדם דעת בבקשה חוננו מאתך חוכמה בינה ודעת' אין לנו בריאות מבקשים 'רפאנו, ברכנו, השיבנו' כל ברכה וברכה זה בקשות שלנו זה אינטרס שלנו. אה! אבל אם אתה לא מתכוון ברצינות מי התייחס אליך?

 זה כמו אחד קבע פגישה עם ראש העיר הוא רוצה לקבל שטח רוצה לבנות כולם בונים גם הוא רוצה לבנות, טוב הגיע לפגישה אומר לו מה בפיך? אז אומר לו: אדוני ראש אני רוצה גם גם וגם וגם בלבלבלבלבלבלבל בדיבור מבולבל ולא ברור אני זהו זה מה שיש לי להגיד'. אומר לו בסדר אתה יכול ללכת אני אשלח לך תשובה... אנשים אפילו זה מה שאמרתי עם כל בלבול עוד שמענו משהו שמישהו בנה וזה וזה וזה, בתפילה שום דבר אין כלום כלום כלום הכל גמגומים בלי שום כוונת הלב 'תפילה בלא כוונה כגוף בלא נשמה'

אז עלינו להרגיש גם כשאנחנו אומרים את הזמירות בתפילה לפני 'שמונה עשרה' בשחרית שאנחנו לא מדקלמים את מה שאמר דוד המלך לא זה אנחנו אומרים, צריך להבין מה אומרים. מי מכם ישב פעם ללמוד את המזמורים עם מפרשים ללמוד את המזמורים של תהילים לפני התפילה? 'מברוך שאמר' אנחנו מתחילים 'מזמור לתודה' מי יודע את המזמור הזה עם המפרשים ואחר כך כל הפסוקים עד שמגיעים לתפילה מי ישב ללמוד את כל ביאור המילות? תוכים! 'אשרי יושבי ביתך' מנמנמנמנ, 'חנון ורחום' מנמנמנמנ, 'פותח את ידיך' זה כולם יודעים אוטומט אפילו מתוך שינה פותח את ידיך רוצים ג'ובות.

 אז זת אומרת שאדם אין לו הכנה ורצינות אפילו כשהוא בא לפני הבורא יתברך, אז אנחנו לא חוזרים על דברי דוד אנחנו צריכים להרגיש מה שאנחנו אומרים, ואנחנו אומרים באותה שעה גם מלאכי השרת אומרים הם אומרים שירה, כל המהות שלהם זה לומר שירה לפני ה' והם אומרים שירה, אבל כתוב 'דור לדור ישבח מעשיך' כל הדורות הולכים ומשבחים את הקדוש ברוך הוא, והשירה שלנו גדולה יותר משל המלאכים למה? הם לא פותחים בשירה עד שאנחנו מתחילים, כך כתוב בגמרא בחולין צ"א 'אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שאומרים ישראל למטה, וכמה יש לדייק שבאותה שעה בכל ההוד וההדר ובדקדוק של השלמות אנחנו צריכים לומר את התפילה מדוקדקת בדקדוק הלשון! יש אנשים שבכלל לא אומרים דקדוק מה שהם זוכרים מה שהם שמעו בקהל, ואלה שבכלל מדברים בלי ח' ובלי ע' וואי וואי וואי איך הם משבשים את התפילה. במקום להגיד "בשמע ישראל" להגיד שמע ישראל, שמע ישראל לא אישראל ולא שמהאישראל 'שמה' אם זה שמה אז זה צריך להיות שמה ישראלה, שמה- זה שמה שם שלה, שמע! שמע! עם ע' אם אין ע' זה נשמע כמו שמה, שמה של מי של ישראל? לא יכול להיות ישראלה, ה' אלוקינו איך אומרים אלואינו אלואינו איפה יש אלואינו בא' אלואינו? אלו ה' ה' שמעתם על המילה ה'? יש עוד כזאת ה' צריך להגיד 'אלוהנו' ולא אחחחד אין מילה כזאת בשום ספר אחחחד, יש אחדדד [ד' רפויה אין דגש בדלת]

הגאון מוילנה אומר: שצריך להעריך בד', איך אפשר להעריך בד' כדי להמליכו בארבע רוחות השמים איך אפשר להעריך בדלת הם אומרים אחד ד' אחד איך אתה יכול להעריך? לא אז אומרים אחדדד אחדדד [ד' רפויה] אחדדד... אחר כך אתה יכול להכניס את הלשון אחד אין בעיה מתרגלים בהתחלה עם לשון בחוץ אחר כך מכניסים אותה, אבל צריך לדעת להתפלל 'ואאבת מה אאבת 'ואהבת' ולעובדו! אם אתה לא אומר ע' אתה אומר 'ולאובדו' אוי ואבוי לאבד אותו! ולאובדו זה בכלל לא כתוב בשמע בואנה אתה מחריב עולמות מה שאתה עושה מה קורה אתך?! אז צריך שבן אדם ילמד איך להתפלל איך לבטא.

עשינו [תפתח לי בבקשה את הרב כהן] ראיתי שאנשים לא יודעים להתפלל לא יכולים לבטא נכון עכשיו מה אתה יכול להתחיל ללמד כל אחד שאתה שומע שהוא שוגה? אז ביקשנו מאחד החזנים המפורסמים הרב כהן שהוא יעשה הקלטה איך קוראים 'שמע ישראל' עם טעמים ובלי טעמים, אבל שיהיה נכון ואם קוראים ושומעים את זה ככה כמה פעמים אחרי זה אתה תגיד קריאת שמע כמו שצריך.

עכשיו להזכירכם- 'קריאת שמע' זה דאורייתא זה מצווה מן התורה! זה מצווה מן התורה! כמו שיש מצווה לתקוע בשופר בראש השנה יש מצווה גם מצווה 'ברכת המזון' אז גם ברכת המזון צריך להגיד כמו שצריך זה מצווה דאורייתא זה יותר חשוב מהתפילה! לפי הרמב"ן התפילה הי דרבנן [מצאת אז תשמיע רגע דוגמה תראו דוגמה תגידו לי אם אתם מתפללים ככה] החזן: "שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד" ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, ואהבת את אדוני אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך'

הרב: לא להדביק את הל' לל' אם הדבקת עשית רק אות אחת החסרת אות, כל התיבות שיש בקריאת שמע זה רמ"ח כנגד רמ"ח איברים שיש לך בגוף אתה יכול לתקן את כל הרמ"ח איברים בגוף אבל אם אתה מדביק אותיות והכל, השם ירחם יכול להיות שצריך אחר כך צנתור כי הדבקת את הצינורות, צריך להפריד אותם כן.

' החזן: 'כל מאודך והיו הַדְּבָרִים האלה'

הרב: יש דגש בד' הדברים אחרי כל פתח שזה תנועה קטנה יבוא דגש חזק ' הַדְּבָרִים' האלה אז צריך לדעת איפה יש דגש חזק ואיפה יש דגש רפה צריך לדעת איפה מילעל ואיפה מילרע צריך לדעת אם לא יודעים אז זה כעוף המצפצף ולא יודע מה מצפצף, ציפציפציפ...

שאלה בקהל: צדיקים רגילים לזה ויש להם טעויות,

הרב: צדיקים אין להם טעויות ואם יש להם טעויות הם לא צדיקים מה זה הם רגילים לזה אין דבר כזה, אדם בכל גיל אדם בכל גיל יכול ללמוד נגיד, אם הייתי שולח אותך עכשיו לרוסיה לשנה אתה היית לומד רוסית תוך כמה חודשים כל מי שמגיע לחוץ לארץ למדינה זרה הוא לומד את שפת המקום תוך כמה חודשים אחרת הוא לא יכול לדבר, אז בהתחלה יודע 100 מילים בסיסיות ואחר כך לאט לאט עוד יותר ועוד יותר אחרי מספר שנים הבן אדם בלי לדעת אפילו שפה בכלל והלשון שלו עילגת והכל הוא ידבר.

בקהל: ..........

הרב: נכון אבל אם אתה לומד את היסודות זה קצר אין הרבה יסודות אם אתה לומד ח' ע' דגשים תנועות מה שכתוב אתם יודעים מה בסידור עבודת השם בהתחלה יש דף אחד של הוראות דקדוקיות דף אחד רק אם תדעו אותו אתם יודעים הכל שמה כתוב הכל. יש אנשים לא יודעים אומרים שומעה מה זה שומעה? שומע יש פתח גנובה צריך לדעת מתי יהושוע לא יהושועה, שומעה... לא יודעים לא יודעים בכלל ואומרים דברים שזה מוזר ממש מוזר, ויש חזנים קבועים שהם עושים טעויות זוועה העיקר הוא יודע לסלסל, ומה הכי יפה שהוא מסלסל עוד בטעות.

החזן: 'אשר אנוכי מצווך'

הרב: אתם רואים מי אומר מצוך מצוך בתוך הו' יש דגש, מִצַּוֵּךְ צריך להשמיע את הדגש בו' לא מְצַוְּךָ - הַיּוֹם ביום יש דגש דגש חזק לא היום היום היום, לא אומרים חיים חיים, חיים ושלום חיים ושלום לא חיים בשלום- חַיִּים יש דגש ביוד חַיִּים, לא אומרים אליהו אֵלִיָּהוּ אליה אליהו בתוך הי' יש דגש אליהו, דָּנִיֵּאל, אנשים לא יודעים בכלל דקדוק, אז זה צריך ללמוד אבל למה ללמוד לא בשביל להיות עכשיו מומחה בלשון או בלשן בגלל שתדעו להתפלל אם אתם לא אם לא אתם לא מתפללים נכון, אם אתם לא מתפללים נכון אז לא עלה תפילה,

אבל אני אגיד לכם סיפור הפוך סיפור הפוך ככה להרגיע קצת סיפור הפוך: היתה עיר אחת שאנשים לא נפקדו גזירה אף אחד לא יודע מה שאלו צדיקים פה שם לפתור זה חלומות כלום. בסוף אמרו שיעלו לשליח ציבור כל אחד ואחד מבני העיר בלי יוצא מן הכלל מי יודע למי יש את הזכות והתפללו כולם התפללו שהנשים יפקדו. בקיצור עלו כל האנשים הנחשבים אחר כך כבר לא היתה ברירה נגמרו כל אלה וזה לא הועיל, התחילו לעלות יהודים פשוטים אחר כך העלו אחד אחרון אחרון שבקושי יודע לקרוא ואמרו שהוא מתפלל לך תדע אולי יש לו את הזכות, והוא התפלל הגיע 'לברכת השנים' ובסוף החתימה ברוך אתה השם מברך הנשים' הוא אמר במקום 'השנים' מברך הנשים, תמיד הוא היה אומר מברך נשים, הפעם אמר את זה ברבים ונפקדו, אבל זה כנראה בגלל שלא היה לו שום גאווה אחד כזה לא יכול להתגאות נכון, אז אם אדם בא עם גאווה לפני הקדוש ברוך הוא וחושב שהוא נחשב והוא ראוי- אז כתוב 'תועבת השם כל גבה לב' והקדוש ברוך הוא מתעב את בעלי הגאוה, אבל אם באדם שהוא נתקה ושפל רוח והוא עולה לפני התיבה לפעמים תפילה של אדם כזה 'יהודי פשוט' מה שקוראים לו יהודי פשוט הלוואי וכולם יזכו להיות יהודים פשוטים, אבל יהודי כזה יכול לפעמים בגלל שגגת הלשון שגגת הלשון, אז אם זה יכול להועיל כמובן שבהפך זה יכול גם להזיק אם טועים בהפוכה כמו שאומרים,

טוב נגענו בנושא בשביל שככה יהיה לכם כבר משהו בשביל שתוכלו בעזרת השם שהתפילות שלכם יעלו ויתקבלו, אמן!

אז אמרנו 'שדור לדור השבח מעשיך' אז כל הדורות הולכים ומשבחים את ה'. והשירה שלנו אמרנו גדולה משל המלאכים והם לא פותחים בשירה עד שאנחנו מתחילים, וכמה יש לדייק אמרנו באותה שעה בכל ההוד וההדר, בדקדוקי השלמות, במנהגים חיצוניים, במחשבה בכוונת הלב, במידות נאות כמו שראוי לעמוד לפני מלך מלכי מלכים.

טוב עד עכשיו דיברנו על האדם שהוא נקרא 'סולם מוצב ארצה וראשו מגיע שמימה' נכון? עכשיו אנחנו גם צריכים לזכור שמעבר לחיובים שלנו לנהוג תמיד בנימוסים כלפי שמיים כי אנחנו נמצאים תמיד בכל שעה במחיצתו של מלך מלכי המלכים, צריך גם לדקדק בנימוס הארץ בעניינים של דרך ארץ למטה, נכון שאנחנו נמצאים ראשו בשמים אבל הרגליים נמצאות בארץ ועלינו להיזהר גם במנהגים ונימוסים פשוטים.

וככה הוטל על אדם הראשון מתחילת בריאתו מה כתוב אצלו "תמשילהו במעשה ידיך כל שתה תחת רגליו צנה ואלפים כולם וגם בהמות שדי" מה נאמר? הקדוש ברוך הוא המשיל נתן ממשלה לאדם כמו שיש לו לקדוש ברוך הוא "תמשילהו במעשה ידיך" איזה מעשה ידי ידיים של הקדוש ברוך הוא? את 'הכל שתה נתת ושמת תחת רגליו, צנה זה צאן, ואלפים זה פרים כולם, וגם בהמות שדי, גם החיות והבהמות שהם מדבריות לא נמצאות תחת ידך, אתה על כל שולט ומושל בהם, הרי שאדם הראשון עם המדרגה הגדולה שהגיע עד השמים והתהלך עם מלאכים אישי מעלה היה מוטל עליו גם לטפל בענייני הארץ ובכל הבהמות וחיות ברואי מטה. כמו שראינו שנוח הקדוש ברוך הוא המשיל אותו ממש לבורא עולם את כל העולם הקדוש ברוך הוא הכניס לתיבה של נח! והוא זן ופרנס אותם במשך שנה. אז רואים שהאדם שולט בכל הבריאה.

וגם למדנו מיעקב אבינו דבר שאולי היה נראה לנו מוזר עכשיו כבר לא יהיה לנו מוזר, כשהוא שלח את יוסף לשכם ציווה אותו לראות מה מה לראות מי זוכר מה לראות מה הוא ביקש ממנו לראות מה הלשון של הפסוק? לראות את שלום? 'את שלום אחיו' יפה. לראות את שלום אחיו ואת שלום הצאן, מצד אחד הוא אומר לו להתעניין בשלום אחיו שהם היו אנשי מעלה והם היו 'שבטי יה' צדיקים גדולים. ויש בזה משום נימוסי שמים ובזה הוא מתדמה למידת החסד של הקדוש ברוך הוא אתם יודעים מי זה הקדוש ברוך הוא? כתוב שהקדוש ברוך הוא 'מלך הכבוד' מה זה מלך הכבוד הסברתי לכם פה פעם מה זה מלך הכבוד? 'שהוא חולק כבוד ליראיו' הקדוש ברוך הוא, הוא! חולק כבוד ליראיו, זה נקרא מלך הכבוד, מלך שחולק כבוד חולק לא חולה, יש חולה כבוד כן יש חולה כבוד.

אז זה מידת החסד להתייחס בכבוד לאחיו הגדולים הצדיקים שבטי יה, אבל מה הוא גם מבקש ממנו לבדוק מה שלום הצאן, מה זה אתה משווה את שבטי יה עם שלום הצאן ואתה אומר את זה במשפט אחד? שלום אחיך ושלום הצאן?

אה.. יש לי הפתעה בשבילכם, כשאדם מגיע לעולם האמת שאלה שואלים אותו: המלכת את קונך? עשית את הקדוש ברוך הוא מלך קונך "קונה שמים וארץ" המלכת אותו? הרגשת שהוא מלך כל הזמן? עשית כל מה שהמלך אמר? הבנת שאתה העבד שלו ומצווה וחייב לעשות כל מה שהוא אומר? שואלים אותו 'המלכת את קונך? מה השאלה השנייה? מה השאלה השנייה מה 'המלכת את חברך'? שמעתם? כל אחד צריך להמליך את החבר שלו צריך להרגיש שהחבר שלו מלך לא 'החבר שלי' מלך! ולהתנהג אליו בכבוד כמו מלך 'הוא בצלם אלוקים' הוא בצלם אלוקים! וואי וואי וואי. אז אנחנו רואים שפה הוא אומר לשאול בשלום מי? שלום אחיך ושלום הצאן. וככה מצאנו גם באליעזר עבד אברהם זה נימוסים זה דרך ארץ, אתם יודעים שהתורה אוסרת על אדם שיש לו בעלי חיים בבית לאכול לפני שהוא מאכיל אותם?! שמעתם דבר כזה יש לך חתיכת כלב בחוץ ואתה לפני שאתה אוכל אפילו אם אתה רעב אתה צריך להאכיל אותו קודם! לשתות היכול לפני לאכול הוא קודם, אז זאת אומרת אומרים לנו בתורה שצריך לשאול בשלום האחים וגם בשלום הצאן.

עכשיו בואו תראו איזה מבחן איזה מבחן? האם יש דרך ארץ לרבקה או אין לה?! איך בודק אליעזר עבד אברהם אם לרבקה יש דרך ארץ ונימוסים והליכות והיא מתאימה לבית של אברהם להיות הכלה של יצחק הוא בא לבחון אותה אם היא בשיא השלמות, ואם היא ראויה להיות אחת האמהות שממנה יצא עם ישראל, והוא לא מסתפק בזה בלבד שהוא אומר לה "הגמיאיני נא מעט מכדך" אלא הוא רוצה לראות ככה הוא אומר לה הוא אומר לה רק הגמיאיני מעט מים מכדך, כאילו מה אני מבקש מה שיש לך בכד תביא לי לשתות קצת זה הכל, הוא לא אומר למה הוא חושב בלב, בלב מה הוא רוצה לראות אם היא תגיד לו שהיא נותנת לו היא תשקה אותו "וגם לגמליך אשקה" וואיי וואיי איך יעלה על הדעת ילדה בת שלוש איך יעלה על הדעת שהיא תשקה עכשיו גמלים יש לו 10 גמלים כל גמל יש לו 40 ליטר בפנים 400 ליטר! וזה מהבאר זה לא מברז! וקבע תנאי: אם היא תשיב שתי אדוני וגם לגמליך אשאב אז זה בטוח שהוא הצליח במשימה והוא מצא את האישה היעודה ליצחק אבינו. ורבקה השיגה את היסוד הזה של דרך ארץ שהוא מורכב משני הצדדים יש ללכת בדרך השם לעשות חסד עם הבריות שהם בצלם אלוהים, ויחד עם זאת יש גם לדאוג לגמלים הפשוטים, ורק לאחר שאליעזר נוכח שרבקה השיגה שלמות האדם שהיא נגמרת דווקא בשני היסודות האלה מצא אותה נאמנה לתעודה הגדולה המוטלת עליה ואמר "אותה הוכחת לעבדך ליצחק" היא הראויה להיכנס לבית אברהם אבינו.

אלה ההורים שלנו, אלה ההורים שלנו! אבות האומה והאמהות אנחנו צאצאים שלהם אנחנו צריכים ללכת בדרכם 'מעשה אבות סימן לבנים' הם השאירו לנו סימנים איך להתהלך כל ספר בראשית זה ספר מוסר שאין כדוגמתו של מדות טרומיות של האבות אמהות ואפילו עבדי אבות שלמדו אצל האבות, לא ניכנס גם לזה כי זה יאריך.

יש דין בקריאת שמע 'שמשיב מפני הכבוד' אנחנו יודעים 'בקריאת שמע' לא מפסיקים אבל אם נכנס אדם חשוב משיב מפני הכבוד אפילו שאתה עסוק בקריאת שמע בעניינים רוחניים גבוהים ביותר ואתה קורא לפני הקדוש ברוך הוא את פרשת שמע כדי לקבל עליך עול מלכות שמים- חייב גם במנהגי דרך ארץ ומשיב שלום לכל אדם במקום מסוים, מכאן שכל הנימוסים שנראים בעינינו פשוטים יש בהם ערך גדול אין לוותר עליהם בשום מקרה, אפילו ברגע שהוא עוסק בעניינים ברומו של עולם, אבל צריך לזכור דרכו של אדם הוא גם עלי ארץ אתה גם נמצא פה בארץ לא רק כשראש שלך בשמים תזכור שאתה גם בארץ וזוהי תורת דרך ארץ שהיא קודמת לתורה זאת עוד רק הדרך ארץ שקודמת לתורה, הדרך ארץ שאחרי שלומדים תורה זה לעלה ולעלה במושגים גבוהים הרבה יותר.

אז אנחנו צריכים להתחיל לה בדברים האלה. ועכשיו מה אתם צריכים להגיד? חלש קמצנים

בקהל: תודה רבה כב' הרב

אני חוזר בי אתם לא קמצנים, אדם משקיע שעה מדבר אתכם מכל הלב מוציא את כל האנרגיות בשביל שיכנס לכם ללב וקשה לאנשים להגיד תודה רבה, אבל אתם הפרשתם על המידה ואפילו התאמצת[הרב מוחה כפיים] אז כל הכבוד לכם תהיו בריאים.

למי שיש שאלות בבקשה [חלק השו"ת שאלות ותשובת]

תן לו באמצע

ש: ערב טוב שלום כבוד הרב אדוני תפתח ופי יגיד תהילתך, שלום כבוד הרב שמי רפאל כהן אני גר בבאר שבע, אני מאוד אוהב להקשיב לך אני אדם נראה לי הכי טמא בכל היהודים הרבה יגידו לי לא אל תגיד את זה זה מה שאני יודע ואומר, אני מתרגש קצת חיכיתי כל כך הרבה לפגוש אותך אני מקשיב לך מדי פעם ביוטיוב אני רוצה לדבר אתך על נושא שהוא מאוד מאוד חשוב לי יש לך קנאת השם בצורה ממש ממש שמעניקה השראה, ועם כל זה כבוד הרב אני חושב שלפעמים הכוח שיש לך ואתה עושה כל כך טוב לפעמים אני חושב שאתה צריך לבוא לשלום ולא לדין ובאתי להגיד לך בסך הכל חיכיתי כל כך הרבה זמן שעם כל הטומאה שיש בי ואני אדם מאוד מאוד חוטא בכל שנות חיי, אם אתה, אני יודע שאתה אוהב את הדברים האלה כי אתה אדם מאוד שקוף ואיך אומרים בשפה פשוטה דוגרי, אם אתה תיקח על עצמך לדבר על יהודים אחרים פחות חכמים ממך בצורה של שלום בצורה של לשון טובה למרות שאתה צודק הוכח תוכח אמיתך ולא תישא עליו חטא אני מתחייב לכל מה שאתה תבחר לעשות עד יומי האחרון אני בן אדם עם מילה ברזל מה שהרב יגיד לי לעשות בעולם הזה אני עושה בבחינת התורה והיהדות, אני כל כך מתייסר שאני מצד אחד נהנה להקשיב לך אתה עושה לנשמה שלי נחת החיוך שלך עושה לי טוב בלב בלילה באמצע היום ומצד שני שאני רואה כל כך יהודים טובים כמו אני לא אגיד את השמות תגיד תגיד לא אני רואה כאילו סתם דוגמה הרב זמיר כהן הוא בן אדם אהוב עליי ומצד שני באמת הוא שגע בעניין האפליקציה הזו שיש בפריצות באמת הרב עם כל הכבוד אני גם אוהב יושרה ואתה יש בך את היושרה בצורה יוצאת דופן, אני אוהב להקשיב לך שנים רבות באמת ואתה גדול מחזירי התשובה בישראל וזה פשוט ראוי להערכה באמת מכל הלב, וצר לי וכואב לי על העניין הזה שלפעמים אתה כל כך כועס בצורה שגורמת אפילו לי לשנוא אותם, במשהו אחד שהגבת על הרב יגאל כהן אני הגבתי לו באיזה אפליקציה לפני שאתה העלית את הנושא הזה כי כעסתי על מה שהוא אמר לזמר הזה שהוא אמר לו מה צריך שוקולד כל הזמן צריך גם לפעמים סטיק זה ארור הדבר הזה זה לא מקובל עליי שאיש כזה שמדריך הרבה מאוד יהודים יגיד את הדבר הזה בצורה של גיחוך זה לא עניין תורה, והרב מאוד צודק אז להיות צודק בעיני אתה רוב הפעמים צודק אבל הדרך שלך כבוד הרב באמת אני שטיח לרגליך אני לא יכול אפילו להביט בפניך כי אני הפערים ביננו לא ניתנים לגישור ויש כל כך נחמדים כאלה כמו ל שבאו אליך ואתה מוכיח את כולם הנה תראה את זה הצי בשיעור תורה זה הצי בשיעור תורה ארבע פעמים עשו ברכת המזון הרב הם קוראים לעצמם בתואר הזה 'הרב הגאון הצדיק' תלמדו תורה קודם כל! אתה הרב הרב יעקב עדס שליט"א הרב, הם באמת ראויים בה' הידיעה, אז אני אומר מצד אחד אתה צודק מאוד באופן חד משמעי נקודה, ומצד שני הייתי רוצה לדרוש ממך לפנות אליהם לדבר איתם בדרך של שלום כי הרי יש לך כל כך כוח באחדות של היהודים אתה פשוט לא מבין אני לא יודע אם אתה מבין אני כאחד מהצד שלא שייך בכלל לתורה אני בן אדם באמת חוצפן ויש לי לשון מגעילה אני רואה מהצד ואני כואב לי כואב לי הרב הלוואי שאני הקטן האפסי יגרום לך באיזה מקום לדבר איתם באמצע ולהשאיר לאלוהים את הדין.

הרב: וב שמעתי עכשיו אני אענה לך:

בקהל: ....................

הרב: עכשיו בוא בוא אני אענה לך לאט לאט לאט לאט אני אענה. קודם כל אתה אומר שאני התחלתי לצאת על זמיר בגלל שהיה איזה קטע ואני התייחסתי לקטע בכלל לא זה לא התחיל משם, בשביל לדעת על מה אני מדבר תמיד צריך להכיר את כל ההיסטוריה בדיוק אם לא יודעים את הפרטים אז אי אפשר לדעת על מה בעצם יוצאים חושבים שיוצאים על דבר זה וזה בכלל לא זה, אחרי הבחירות קודם כל כשיהיו הבחירות שאני הצעתי את המפלגה שנקראת כוח להשפיע כן, זמיר

בקהל: זייפו

הרב: זייפו, הכל אני יודע, עכשיו מה קרה תקשיב, הוציאו מכתב דורעי הוציא מכתב מכל הרבנים לצאת נגדי, ובין החותמים היה זמיר, עכשיו הזמיר הזה אני גידלתי אותו סיפרתי את זה כמה פעמים הוא היה מוציא חוברות תשמע קלטת שלי בטייפ 75 אני מקרים החוברת שלו ארבעה מאמרים ומשבח אותו, יותר מזה בעקבות זה הוצאתי עשרות אלפי חוברות כאלה וחילקתי בחינם פרסמתי אותו, עזרתי לו במה שאני יכול, הגיע הבחירות הוא חתם נגדי שאני קורח עדתו והסוף שלי זה כמו קורח עדתו וכל מיני דברים גרועים ביותר ואסור לתרום להם לשופר ואסור זה וחטא, ואני אמרתי שזייפו את זה למה? כי העוזר שלו אמר שהוא לא חתם, אז פרסמתי שמחתי ואמרתי שזה לא יש הקלטות מה הוא עשה לחצו עליו כנראה והוא אדם חלש, אז מחוץ לארץ הוא צלצל לומר לא אני חתמתי על מה חתמת אני קורח מה עשיתי? איזה עבירה מהתורה עשיתי? אחת תגיד לי בכל ימי חיי איזה דרבנן עברתי אחד מכל ימי חיי שאתה מכיר אותי תגיד לי שעשיתי אחד, והוא עמד בזה נשאר ככה שהוא נגדי, לא עשיתי כלום. יום אחד כבר לא היה להם כוח נגדי אז השתמשו בו ואז הוא פתח בדרשה שלו על האדם הזה והתחיל לגנות אותי ולומר עליי דברים יש את זה בהסרתות [אתה יודע אפילו למצוא אותם נכון א בדיוק] ואז הבן אדם פתח ודיבר לא דיברתי עליו כלום מאומה לא דיברתי גם אחרי שהוא אמר שהוא יצא נגדי שקט לא נלחמתי אז נגד הרבנים שיצאו נגדי יכולתי לטבוע אותם בבית משפט להוציא מהם מיליונים ולפסול את תעודות הרבנות שלהם כי אסור לרבנים מטעם ערב בבחירות בעצם זה שהם ניסו להשפיע בצורה לא הוגנת אז הייתי יכול לטבוע אותם היו שם על מעלה מעשרים וכמה שחתמו על מסמך אחד, לא עשיתי כלום אבל אחרי שהוא פתח את פיו הייתי חייב לענות שתיקה כהודעה אם אני לא אענה לו דבר דבור על אופניו יגידו הבן אדם יש לו טענות צודקות, ולכן מאז התחלתי לענות עכשיו אני ידעתי שהוא לא האדם הכי חלק והכי כשר אבל לא עשיתי שום דבר שמעתי דרשות שלו שמעתי את השטויות שהוא מדבר את החרטות שהוא מדבר לא יצאתי נגדו אבל אחרי שהוא דיבר אמרתי אני אוכיח לציבור גם מי הוא כי אנשים כשרואים שניים מתווכחים אז מה אומרים אני לא יודע מי צודק עזוב בוא נעשה שלום מי צריך את זה בשביל מה? אבל כשמתברר שהבן אדם כופר כופר מדבר דברים של כפירה על האבולוציה ועל המדע ודברים כאלה ועכשיו הוא כתב ספר על הנצרות ואפילו הרב שלום כהן יצא נגדו למה? בגלל שהוא עורר את הנוצרים לענות לו והם עונים לו יותר טוב ממה שהוא יודע לענות להם, אז זה יותר גרוע עכשיו יש סרטונים של עשרות רבנים שיוצאים נגדו קוראים לו כופר אפיקורוס וכו. אתה ראית את זה לא אז אני אראה לך תכף. אז קודם כל שתבין שהאיש הזה זה לא עניין של סכסוך אישי ביני לבינו הוא נקרא 'עוקר תורה' יש לי מאות אלפים של אנשים שחזרו בתשובה דרכי לפחות איך אתה יוצא נגדי ואומר שאני קורח ועדתו ואסור לשמוע אותי ואסור לתרום הרי אתה עוקר תורה מספר אחד, מה שלפיד האבא לא הצליח לעשות מה שיוסי שריד לא הצליח מה ששולי נעליים לא הצליחה מה שאף אחד לא הצליח אתה רוצה לבוא בשם התורה ולהגיד עליי כאלה דברים?! רק רגע אז זה אז זה לא אז זה לא תקשיב אז זה לא בר מחילה זה אחד . שתיים מצד המהות שלו המהות שלו לא צריך אותי שאני אגיד מי המהות שלו המהות שלו אני אראה לך סרטון יש לך את הסרטון של הרבנים שמדברים אז בזה סיימנו עם הראשון כן כבוד הרב לא ידעתי את זה רק על העניין של שהוא אמר על קורח אני לא ידעתי את זה ואני הייתי כועס הרבה אם ה אמר זה מה שאני אומר שהרבה אנשים לא יודעים חושבים שאני יוצא נגד רבנים אני גוננתי על שס למעלה 30 שנה למרות שידעתי שם מתועבים ומסואבים למה בשביל שלא יפגע עולם התורה ושלא יימנעו אנשים לחזור בתשובה ואפילו על דורעי הרשע הגנב אני גוננותי, יש הרצאה שלי ברמת מה זה היה ברמת ברמת אשכול כן שמה אני כשאמרו שיש לו דירה ויש לו ג'קוזי ויש לו זה הבאתי סרטונים שהכל שבור והכל פה ולימדתי עליו זכות והכל יש קטעים שאני מלמד על הרב בעדני על הרב על הרב עובדיה שיצאו שיצאו נגדם פנגר יצא נגדם יצאתי נגדו וגוננת על שס וכן הלאה, זה היה לפני הבחירות אני הגנתי על התורה לא עליהם כש"ס אבל בגלל שהם יצגו תורה הגנתי על התורה. אבל מה הם החזירו אני בניתי אותם הרי לאן הלכו כל הבעלי תשובה הספרדים אליהם! והם השתמשו בהם נגדי! אז זה בר מחילה זה עוקרי תורה אתה יודע מה זה עוקר תורה זה הדבר הכי גרוע אין לו מחילה איך אפשר להחזיר את אלה שירדו, אתה יודע כמה ירדו אחרי בחירות בגלל מה שעשו לי אנשים באו בוכים איך יכול להיות איך עושים דבר כזה איך אומרים דבר כזה?... ומה זה עשה שאלפים ורבבות עזבו דרך התורה אמרתי להם אתם תראו שהילדים שלכם ירדו מהדת בגלל שעקרתם תורה ולא יהיה מי שיחזיר אותם אתה יודע מה התפרסם לא מזמן 30% מילדיה חוזרים בתשובה חזרו בשאלה. אז זאת אומרת זה לא דבר זה שזה אישי. עכשיו יש הלכה כתוב בגמרא 'מפרסמים את החנפים מפני חילול השם' גם אם יש רב גדול והוא עשה מעשה שלא יעשה חובה עלינו לפרסם שלא יהיה חילול השם, כי יום אחד יקרה לו משהו יגידו הנה רבנים צדיקים קורא להם זה כמו כולם, לא לא לא לא לא הוא לא מהצדיקים. עכשיו אותו יגעל מה היה אתו אני הייתי בבית כנסת שהיה לו קרוון הוא ביקש ממני לבוא לתת שיעור פתחתי שיעור נהייה שמה מאות אנשים שבאים ב-4 בבוקר והייתי לומד שמה איתם חובת הלבבות והכל יש צילומים הסרטות הכל אפילו בטלוויזיה הראו את הקטע הזה, והרמתי לו את הכל עד שהוא פתח שני קרוונים שני קרבונים אברכים הרמתי לו ברבע שעה 100,000 שקל הבאתי את הילד שלי לצבוע לו את הבית מדרש אשתי ובתי שטפו לו את הבית מדרש מה לא עשינו בשביל האיש הזה, אבל הוא קינא בי ויש הרצאה שלו שהוא מדבר לידי שהוא מקנא בי הוא אומר אני מקנא בך איך אתה מספיק לעשות הכל וזה וזה

ש: אבל אולי קינאת

הרב: לא לא לא זה לא היה קינאת סופרים כי הנה הוא מכר אותי בלירה ואז הבאתי את השיחה שאני מגלה שהוא מכר אותי ושלח מכתב לרב עובדיה יוסף מזיוף והם כתבו שמה המרשעת כתבה כאילו הקדיח תבשילו ופרסמו את זה כאילו אתה מבין היתה שאלה תמימה וקיבלו תשובה כדי לפרסם כאילו שהרב עבדיה יצא נגדי

ש: כן ואת זה ראיתי שאתה התקשרת אליו ושאלת אותו

הרב: בדיוק ואז ניתחתי את כל השיחה והוכחתי בדיוק איך הוא רמאי ונוכל ומשנה בדיבורו והכל מתוכנן ובגלל לחצים שעשו לו והוא נכנע להם ומחר אותי מכר אותי ואת כל מפעל התשובה של עם ישראל.

ש: לצערי אתה צודק

הרב: ואז הם העלו אותו ומאז הוא סופרסטאר אצלהם וכל מי שאתה מוצא בכיכר השבב שזה הכל של ש"ס אתה רואה שמה אותו ואת כל הפושעים שמה נמצאים כי הם מביאים קולות לש"ס אין להם עכשיו מי שיביא קולות אני כבר לא מביא להם קולות אז הם לקחו את כל זאטוטים האלה אספו אותם עשו מהם 'הרב הגאון הרב הגאון הרב הגאון' וזהו אז מה חובתי היתה להוכיח שהם לא הגאון ולא דלעת אז הייתי צריך אז הייתי צריך להראות כל אחד ואחד מתוך דבריו לא דברי עליו מתוך דבריו מה הוא שווה

ש: הרב אני רוצה להגיד לך ש דוש ברוך הוא ותן לך כוח ואריכות ימים ושנים טובות אתה איש חכם ויש לך יש לך דרך להעביר את התורה בצורה הכי הכי חדה אני אומר לך את זה פשוט כואב לי עם זאת שאתה צודק ואתה אדם מאוד מאוד חכם שהשם ישמרך ותאריך ימים ושנים טובות וישמור את כל בני ביתך בעזרת השם על כל הטוב שאתה עושה לעם היהודי אני פשוט כאחד אתה יודע מהצד קשה לי לראות שיש בתוכנו את המלחמות הקטנות האלה כיר בל דבר ה אני יודע אתה כאילו אז מה צריך לעשות להעניש אותם?

הרב: אני אסביר צריך להרחיק אותם מהקהל למה משום שהאנשים האלה מטעים את האנשים הם באצטלה דרבנן והם לא רבנן

ש: קראתי על זה חז"ל אומרים שבדור הזה יהיו כאלה עם זקן ומעילים והכל והם יעשו את זה לא לכבוד שם שמים אלא לכבוד שלהם עצמם ולצערי אני בגלל זה אני מקשיב רק לרב אני מקשיב לך ביוטיוב באמת לעומת אחרים שאני רואה

הרב: אתה רואה את היגעל הזה עם מי הוא מסתובב עם כל הפושטים מהזמר הישראלי כל המחשישים ומעשנים וכל הזה והוא יושב איתם עם נרגילות וכל כמו פושט שפושטים איפה תראה תלמיד חכם שהולך לסביבה כזאת כל הזמן ויושב ומדבר איתם בשפה שלהם וגם אומר כמו שאמרת

ש: זה הכעיס אותי זה הכעיס אותי זה הכעיס אותי רב לא צריך להגיד דבר כזה זה היה בעיני דבר שקומם אותי ואני כאחד שמכבד את כולם על אחד שמה

הרב: ומי שלא מבין על מה מדובר במה שהכעיס אותו אז אייל גולן אמר שאלו אותו על שאלה כלשהי והוא אומר שהוא מחליף כל פעם מדי פעם הוא מחליף אז הצדיק אותו הרב יגאל אומר

ש: ציטט אותו, אמר כמה זמן אפשר שוקולד שוקולד אפשר צריך גם לפעמים סטייק זה הכעיס אותי

הרב: די פעם סטייקים

ש: זה דיבור לא לעניין של איש תורה

הרב: זה רב אז זהו

בקהל: ה' ישמור אותך, ה' ישמור אותך

הרב: אפשר אתה מוכן כן

ש: הרב אני רוצה שתשמיע את הכל אני רק רוצה לבקש ממך שתברך את כל עם ישראל באחדות ואותי רפאל כהן בעזרת השם בחוכמה בתורה שאני בעזרת השם אולי מתי שהוא אתה תגיד אתם רואים את האיש הזה יום אחד הוא היה אצלי ואני בעזרת השם אעביר את הדרך שלך של הקדוש ברוך הוא של התורה שלו לכאלה שיהיו צמאים לזה כי אני באמת רוצה את זה זה התכלית

הרב: תראה אין לי בעיה לתת לך ברכה רק אני מבקש שלא תהפוך להיות אחר כך כמו אלה שנתתי להם את הברכה והם החליטו לצאת נגדי

ש: יש לי הכרת הטוב זאתי תכונה אצלי כולם כל מי שמכיר אותי יודע שאני מכיר טוב על הכל על הקטן ועל הגדול

הרב: רפאל כהן רפאל כהן בן בן רבקה רבקה תזכה לשוב בתשובה שלמה ולהחזיר בתשובה

ש: אמן תודה כבוד הרב

הרב: השם יזכה את עם ישראל לאחדות אמתית

ש: אמן לא ציפיתי לדבר יותר מ10 שניות נתת לי רבע שעה אני ממש מעריך אותך

הרב: יש לי אורך רוח.

ש: תודה רבה כב' הרב.

סרטון: יש גם ערוץ אחד מחטיא את הרבים קוראים לו ערוץ דתי טלוויזיה דתי מחלק לנו כל מיני עלונים צבעוניים כמה פריצות יש באתרים שלו. ארגון הדברות מוכרים לך טלוויזיה לאנשים טלוויזיה. הרב מוצפי: בן הארגון הזה ששמו הדברות יקח אותם האופל

הרב ברקוביץ: כל השם של הארגון הזה המהות שלו שהוא פונה לחילונים זה על בסיס של הדברות של חלק מהדברים שאנחנו נוותר על המצוות וחלק אתם וכך אנחנו נגיע למן הסכמה ופשרה.

הדבר עם האתר שידוכים שלהם, עם אתר ההיכרויות שלהם. אין סיכוי שהדבר הזה הוא רצון ה' לעולם, אתר של זימה וניאוף,

הרב: אליעזר: נכנסו אלי אמרתי אתם רשעים

הרב מוצפי: רשעים הדברות לא מתביישים מי התיר להם לעבור עוון "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם" והם רשעים גמורים רפורמים.

סותמים לרבנים את הפה

משתמשים בשמות של רבנים בשקלים והכל, מרמים את הציבור ראיתי בעיניים את האתר שלהם ישר והפוך נורא ויום נורא נוראות פריצות נוראה!

משה רבינו לא יכול להתיר דבר כזה!

הרב: אליעזר: מינים ואפיקורסים אני קורה להם 'בר מינן'

הרב: מוצפי: אלה כל אלה ההדברות והחברים שלהם רשעים אלה באו לא יודע מכת השטן הגיעו,

זה נורא ואיום

הרב: אליעזר: אני מוכן שורף אותם עם הספר תורה עם דברי התורה שלהם,

קורא לעצמו ערב רב,

רפורמים מתנהגים ככה זה לא תורה זה לא תורה ולא רצון ה' לעולם זה לא יהיה רצון ה',

הרב מוצפי: אנשים שקוראים לעצמם רבנים

מי שיטה יהודים מדרך האמת לדרך עקלקלה סופו יהיה רע ומר מי שזה לא יהיה ושום זכויות ושום מצוות לא תעמוד לו שום דבר לא יעמוד לו.

הרב: מוצפי: הקב"ה ינקום בהם אין ספק,

זה לקרב יהודים לאבא מה זה, זה הדבר זה מה שהשם רוצה ככה השם רוצה?!

הרב מוצפי: צריך להתפלל על המינים ולמלשינים לכוון עליהם! שובר אויבים ומכניע הזדים כי הם אויבי התורה.

הרב: תודה אתה רואה, זאת אומרת אין שלום אמר השם לרשעים, זאת אומרת אין מה לעשות לאויבי השם, אלה עוקרי התורה אלה אנשים רשעים ואין מה לעשות צריך להרחיק אותם מהקהל וזהו.

ש: אני רוצה טלית מכב' הרב

הרב: טלית בוא ברוך

ש:ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהחיינו קיימנו והגיענו לזמן הזה.

ש: ערב טוב כב' הרב, קודם כל יש לך השגחה אלוקית על העשייה שאתה עושה 40 שנה, ומחזיר בתשובה [מחיאות כפיים] היה לי קצת קשה להגיע כי אני חולה קורונה, ואני מלווה אותך במשך 13 שנה עבדתי עם נחון קרס גם בחירות בשך ופים יברת פיי משקיף וראיתי את כל מה שנעשה שמה וחבל שאתה לא בתוך הכנסת הזו, אבל זה יגיע בקרוב בעזרת השם. א רציתי לבקש ממך א ברכה לאישה אתה ירכת אותה לפני חמש שנים פה בהרצאה שהייתי אך היא הייתה חולת אסמה והתרפאה מאסטמה מתחילת הקורונה היא קיבלה שלבקת חוגרת נוראית שהיא לא מתרפה ממנה בנוסף להכל חלינו כל המשפחה בקורונה קשה לפני חודשיים אני הייתי מורדם שלושה ימים עם קושי בנשימה עד עכשיו יש לי שיעור מאוד קשה שלא מתרפה ממנו קודם כל האישה יתר חשובה לי כי יש לה שלושה ילדים בבית שתהיה לה רפואה שלמה שתחזור לאיתנה ראשון תן לה ברכה בבקשה

הרב: מה שמה

ש: ענת אסייג בת ג'ורג'ט

שהרב: ענת אסייג בת ג'ורג'ט- השם ירפא אותה ברפואה שלמה כל המשפחה כולל

ש: אמן

בקהל: אמן!!

ש: מה רציתי לשאול מה יש לך לעשות לכל האופן שאפשר לכל האופן למרפאות כאב ואין שום תרופה לשלבקת חוגרת היא מקבלת זריקות טיפות וזה לא עובר לא עובר

הרב: זה צריך לעבור עם ברכה רק אבל אתם כל המבוגרים מעל 45 ומשהו יש זריקה אחת מיוחדת שהיא לפני שמגיעים לשלבקת שההיא מונעת אותה זה מומלץ לאנשים שחלילה לא יקבלו כי יש כאלה שבאמת זה לא עוזב אותם שנה שנתיים שלוש וזה כאבי תופת

ש: ממש ככה ממש ככה כן ממש אנחנו ממש ככה היא סובלת ממש ממש אמן אמן קודם כל בזכותך בזכותך הגדולה באמת אני בשנת 2009 הייתי בהרצאה שלך זה היה בעולמי ארגמן וסיפרת שם את הסיפור על תחיית המתים ואני התהפכתי עם אוטו ויש את הסרטון שלי גם ביוטיוב וניצלתי ממוות פשוט יצאתי ממוות נתנת לי לגרוס את כל השס עשיתי אותו שלוש פעמים ובזכות החיזוקים שלך אני מתחזק ממש בכל מה שאפשר בתורה באמת הכל הודות לך כבוד הרב ישך כוח והשם ישמור אותך וחך אמן אמן ותמשיך להדיר תורה ולהפיצה בעם ישראל אמן אמן ולכל המשלים ובוגדים שלך

הרב: טוב תהיה בריא תודה

תן לבחור פה

ש: ערב טוב כבוד הרב כמה שאלות קטנות לא שומעים השאלה הראשונה האם המגן דוד איפה המקור שלו ביהדות

הרב: יש אומרים שאין לו מקור

ש: זאת השאלה זה לא מהיהדות זה לא יהודי אמרתי זה יש אומרים שאין לו מקור כן

ש: לגבי הרב דוב ברקוביץ יש שמועה שהוא לא מרגיש טוב זה

הרב: כן צריך להתפלל עליו

ש: כן מה לגבי הפגנות כמו שיש בתל אביב בבימה זה נכון לעשות או לא נכון לעשות?

הרב: מה שנעשה עם חילונים אין טעם ללכת הם מסתדרים

ש: רק אם זה קבוצה של דתיים 50 אלף נשים עם ילדים זה יכול להועיל יציל לכם את הילדים בהמשך לא תעשו חלילה תסבלו

ש: ולגבי גברים כאילו דתיים בייחד זה בסדר

הרב: בינתיים אני לא רואה שיש כזה דבר

ש: לא נניח ומארגנים דבר כזה זה

הרב: יכול להיות השאלה מה התוכנית

ש: טוב הסברת בעבר לגבי משיח בין יוסף שיעשה מלחמה עם הערב רב מה כבודו עושה 30 שנה? גם אתה נלחם בהם אין אפשרות שזה שזה אתה

הרב: איי איי איי, תקשיב אם אני הייתי אני לא הייתי ממתין רגע אם הייתי לא הייתי ממתין רגע הייתי כבר פועל הלוואי שהשם יוריד עליך את הנשמה שלם הוא יחליט אם הוא יחליט שכן

ש: אז אנחנו מסודרים , אז בואו אנחנו נברך אותו ושהגיע הזמן לגאולה ואולי זה התפקיד יושב עליו בול בוא נגיד את האמת, תודה רבה כב' הרב.

הרב: תהיה בריא, תהיה בריא

ש: על כל מה שאתה עושה לעם ישראל

בקהל: תתגלה כבר

הרב: אין לך בעיה להגיד

כן תן לגברת פה בבקשה

ש: שלום לכולם ותודה לכבוד הרב שעוד פעם הגעת אלינו לדרום כל פעם אנחנו ממש רצים לכאן ומחכים לזה בהתרגשות גדולה באישור הרב אני אבקש רק לציין משהו לבחור שדיבר פה מקודם הצעיר אם אפשר הרב אני יכולה להגיב, אז ככה אני שנה וחצי רק לצערי הרב הגעתי להרצאה בחולון לפני 20 שנה עוד עוד לא הייתי מוכנה לקבל ולצערי רק לפני שנה וחצי ככה התחלנו לעקוב כולנו בבית אחרי הרב וכבר אמרתי את זה פעם הקודמת בזכותו הרבה אנשים מתעוררים ואנחנו זוכים לעשות הרבה זיכוי הרבים והרבה התעוררות בנושא הקורונה וכל מה שקורה, וברוך השם הרבה אנשים מתעוררים גם מי שהתחסן עכשיו גם מתעורר אבל אם יש נושא אחד שאני פשוט ממש לא יכולה לסבול זה שאנשים מדברים על הרב דברים שהם לא מבינים, מצאתי לזה פתרון ואני ככה מנצלת את הבמה הזאתי להגיד לכל מי ששומע ורואה שאם אומרים לכם לא לשמוע את הרב או אם אומרים לכם שהרב עושה ככה ועושה ככה היום יש לכם הכל באינטרנט הכל מהכל מהכל לצערנו הרב של אינטרנט וזה קיים אבל הוא קיים ואתם גולשים אז תשתמשו בו אם יש אנשים כמו הצעיר הזה שרוצים לשמוע את הרב ובאמת מעריכים את מה שהרב עושה למען ישראל הוא עושה הרבה ואין לכם מושג כמה הוא והצוות שלו והנשים של הקהילה ובאמת אין לתאר איזה קידוש השם אמתי הם עושים ומי שבאמת רוצה להבין את העבודה הזאתי ולהעריך אותה ולשמוע אותה ולעשות אותה ולחזור בתשובה שלמה אמתית בעזרתו של הרב פשוט תפתחו ותסתכלו מה היה מה הרב אמר ואיזה עניין היה עם הרב עובדיה פותחים לכם סרטונים ים לכם הוכחות. שתיים מה ככה וככה היה איל גולם פותחים יש הוכחות אתם יודעים להתעסק אתם מבינים בהכל פשוט תפתחו ואז יפתח לכם דלתות ואז יהיה לכם את הכוח הזה לשמוע את הרב כי הרב הוא הכי קרוב לאמת אני חוזר אומרים משיח

הרב: תרדו מזה תרדו מזה מהר משיח בן יוסף

הרב: כל הנשים שלא התחסנו ללדת כמה שיותר ורק בבית ללדת ועם מילדת לא ללדת בבתי חולים זה המלצה שלי ואצלנו בקהילה זה עובד כבר והיו 15 20 אולי יותר לידות כולם מוצלחות בלי שום בעיות, רגע מי שהתחסנו זה סיפור צריך לחכות שנה שנתיים שלוש לראות איזה סוג עוברים אם בכלל יולידו אלה שהתחסנו כי אלה שהתחסנו בדרך כלל מפילות 'לידות שקטות' קוראים לזה ילדים מתים ולפי מה שאמרו המדענים בעולם צפויים להוולד בעלי מומים, אז צריך לראות. דבר נוסף ייתכן שאלה שהתחסנו גם יהיו עקרות כבר ולא יאכלו בכלל ללדת אותו דבר גם הבחורים מי שהתחסן יכול להיות שכבר עקרו אותו והוא לא יוכל ללדת, אז לכן צריך להמתין בכל אופן אלה שלא עשו כלום זה ההזדמנות בזכות נשים צדקניות נגאלו ממצרים שהרבו ילדים ובזכות נשים צדקניות עתידין להיגאל למה כי יש נשמות באוצר למעלה שעדיין לא ירדו לעולם ועד שלא ירדו כולם לא יבוא משיח בן דוד, אז לכן חייבים לסיים את כל הנשמות שעדיין נמצאות למעלה וזה רק על ידי הנשים גברים בינתיים לא יכולים להוליד אולי אחרי הזריקות הבוסטר השלישי הרביעי אולי גם הם ילדו אבל מכל מקום צריך להזדרז אבל לא ללכת לבתי חולים כי שמה אומרים ישר שיש סיבוך והילד יצא בעל מום והבדיקות לא טובות ואין תגובה וככה גורמים להפלות מיותרות שאני עד למאות מקרים שהיצלת שאמרתי לא לשמוע עליהם ונולדו הילדים בריאים

ש: יש לי הרבה חברות בארן שרוצות להתחסן חוששות

הרב: משוגעות הם רוצות למות לא להתחסן

ש: עוד משהו אחד אחרון יודעים ומרגישים באוויר ממש מחלות

הרב: ד.א. הסרטן עכשיו אחרי הבוסטר השלישי תוך חודש מגלים אצל אנשים סרטן

ש: עזוב מה עושים עכשיו עם כל אלה שהתחסנו זאת אומרת יש לנו משפחה שהתחנה

הרב: צריך להתרחק מהם כי הם משילים משילים את הנוגדנים העודפים שלהם ונהיה מזה בלאגן והם מייצרים מוטציות בעצמם והחיסונים בעצמם גורמים למחלות חדשות,

ש: אבל אזה בני אותו בית שכנים

הרב: אין מה לעשות צריך להתרחק כמה שיותר להיזהר לא הלא הלא מחוסנים מסכנים המחוסנים מסכנים למה? מה היתה המטרה של החיסון מה אתם הבנתם מראשי הממשלה מסוחר היהודים ביבי מה הבנתם ממנו למה יש חיסון? למה הוא אמר שיהיה חיסון? ובזה נגמור את הקורונה צ'יק צ'ק נכון השקרן אמר... אחר כך הוא אמר שלא מספיק הראשון צריך את השני נכון אחר כך הוא אמר כל החיים נכון? והאם זה פתר משהו? לא. נדבקים ומדביקים אז בשביל מה לקבל את השלישי גם? הרי אחר כך יצטרכו את הרביעים וחמישי ושישי ושביעי ושמיני כל החיים אז בעצם זה לא פותר שום קורונה. זה כן זה ברור ברור ברור ברור בתי חולים אומרים את זה בתי חולים בארץ אומרים

ש: ................

הרב: אז אני מסביר אני מסביר, לא לבוא לידי מגע לשמור מרחק מאנשים מחוסנים מאנשים מחוסנים לשמור מרחק תקשיבו לא ללחוץ לא ללחוץ ידיים, לא מי שעומד מול מי שעומד מול רכבת מי שעומד מול רכבת זה הכל משמים למה למה לא? מי שמחוסן הוא כמו רכבת, לא אני אומר את זה המדע אומר את זה אם הוא אומר שהם משילים את כל החומרים העודפים מה אני יכול לעשות?

ש: אם ואהבת לרעך כמוך?

הרב: אם ואהבת לרעך כמוך? תקשיבי טוב כתוב 'חייך קודמים' עוד פעם אם את הולכת עם אבא שלך במדבר ויש לכם ממיה אחת והיא לא תספיק לשניכם לעבור במדבר אבל אם אחד ישתה את הממיה הוא כן יעבור מה עושים?

ש: ................

הרב: לא לא! אז את יותר גדולה מרבי עקיבא, רבי עקיבא אמר 'חייך קודמים חייך קודמים' על פי התורה אדם צריך להציל את נפשו אין באהבת לרעך כמוך לחבק אדם שיסכן אותי, איזה מין דבר זה?

ש: שהרב יברך אותי

הרב: תזכי לכל טובה וברכה לעבודתו יתברך וגם להחזיר בתשובה

תן לבחור

אח שלי נדבק ממחוסן,

הרב: אח שלך נדבק ממחוסן

הרב: נו הנה אתם שומעים,

ש: מה הוא על אכמו עכשיו

הרב: מה הוא על אכמו עכשיו? טוב שמצאו לו אכמו היום משחקים אותה שאין להם מה השם שלו

הרב: מה השם שלו? שייבדקו לו קרישיות דם

ש: כן את האמת ש דבית חים אחר

הרב: אבל קרישיות דם למה כי אם יש קרישיות דם הוא יכול למות אז צריך לבדוק יש בדיקה בבית חולים די דימר די דימר לבקש די דימר בודקים במיקרוסקופ את הדם ורואים אם יש קרישיות דרך אגב יש מדענים שהכניסו למיקרוסקופ טלסקופי והראו דם של מחוסנים מול דם של לא מחוסנים זה זה אדום וזה שחור

ש: תוכל לברך אותו בעזרת השם

הרב: יזכה לישועה והצלה ויחזור לבריאותו אמן

ש: אמן!

תן לאישה בסוף שאלה אחרונה בסוף שעומדת ערב טוב כבוד הרב ודם כל תודה רבה נות מדבר באתי כאן ירושלים עם כל ילדיי קתנים בשביל לדבר ל אך ש אנשים כאן מי שכאן נמצאת מי שרואה אותנו מרחוק ומי שתראה אותנו בשידור חוזר אנחנו מנסות להרן הפגנה של 50,000 נשים כמו שכבוד הרב הזכיר כדי להציל את ילדים שלנו א כלדי כלל ישראל כי יש תכנון של האום במסמך זה נקרא אג'נדה 2030 מי ששמעה מי שלא יכולה להתתקן התכנות שלהם זה לפרק את הטעם משפחתי בעתיד הלא רחוק ושלדים יהיו מגיל אפס מגיל עדה הרכוש של המדינה אנחנו רוצים לפני שזה קורה ולפני שאנחנו מגיעים לשם ולפני שיהיו נ חבה לכ הלאים ננו ים ט להל המ כבוד הר א שאם 50,000 נשים יומו ויצאו להפגנה ביחד עם הילדים זה יכול להועיל ויכול לעצור את הדבר הזה אז אני מאוד מבקשת שכל אישה תחשוב על הרגע הזה שבו כבר אין דרך חרה ותקום מהמקום צא לדרך תתחבר אנו תצט תירשם להפגנה יש ערוץ בטלגרם 50,000 נשים למען ילדי ישראל אפשר להירשם אפשר להצטרף אפשר לפנות אליי בטלפון יש את כל הפרטים יש פה עלונים שהבאנו פליירים מוזמנות לצרות י קשר זה דבר אחד דבר שני אנחנו בקהילת פז מקים מזכות את אנשים בצניעות אנחנו מחלקות מארזי צניעות בגדים חדשים בחינם לגמרי רק שתהיו צנועות כי בזכות נשים צדקניות נגאלו מצרים ובזכות נשים צדקניות עתידים להיגאל ישראל אז כמו שכבוד הרב אמר בזכות הילודה ובנוסף יש את העניין של הצניעות אז כמו שכבר עשינו את זה בעבר גאלנו בזכותנו עם ישראל נגאלו מצרים כבר עשינו את זה פעם אחת בואו נעשה את זה שוב הכוח בידיים שלנו אנחנו הנשים צריכות להתעורר ולפעול אז מי שרוצה להתחזק בצניעות לקבל בגדים חינם מוזמנת לפנות אלי יש לנו רזים כאלה חלוקה סט שלם מכף סליחה מהראש ועד כף רגל

הרב: תודה רבה ואני רוצה להגיד לכם משהו. ההפגנה האחרונה שעשו עכשיו לפני יום לא הצליחה במיוחד וחשו שיהיה פקוק הכל וכו. אבל היא הצליחה לדחות את התו הירוק זאת אומרת רואים שזה משפיע כי מבינים שאם זה לא הצליח פעם פעם שניה זה כן יותר יצליח וכן הלאה והם לא רוצים, בקיצור כל הממשלות פוחדות מהציבור אם הציבור יקום וציבור קטן אז זה מצחיק אותם אבל ציבור גדול 50 אלף נשים עם ילדים ועם סיקור מהארץ ומחול זה לא יעבור בקלות כי נשים יש להם פה והם יודעות לדבר וכשמחזיקות את הילד שרוצים לקחת להם אז הם לביאות לביאות אז זהו אז כדי שזה יהיה לפני שיבואו לבתים ל אחד אד ואז לא יהיה את הכוח של הרבים

תודה רבה לכם אני מודה לכולם אפשר לגשת