קלטת טייפ מספר 73 - תורה מן השמים - חלק א

   73 - תורה מן השמים חלק א'

 (03:29) ממה מפחד הפרופסור מקטע 1 :

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח, וה' עלינו ברחמיו ירוויח. באינטרנט מופיע באחד האתרים שפרופסור ליפסון, מדען בכיר בויצמן, נשאל לעניין תורת האבולוציה. והוא מדבר על דרווין והתאוריה שלו שנוצרנו מקופים. בין הדברים שהוא אומר, שדרווין בעצמו עד יומו האחרון לא ידע להסביר איך התחיל הכל מהתחלה! התאוריה מתחילה בזה שיש משהו והוא מתקדם ומתפתח, אבל מאין זה הגיע ואיך זה התחיל, גם לדרווין בתאוריה שלו אין מושג. בהמשך דבריו הוא אומר, לו יצוייר שלא היו בני אדם ביקום, והיו מגיעים יצורים מחלל חיצון והיו נוחתים בכדור הארץ, והיו מוצאים גשרים, בניינים, אינסטלציה, מערכות חשמל, תאורה, פנסים, כבישים, מה היו אומרים? שודאי מישהו עשה וארגן זאת. זה לא נעשה מעצמו. אז שואל את פרופסור ליפסון השואל, ואומר לו אם כך אתה מודה שיש מתכנן לבריאה, אומר פרופסור ליפסון: "זה לא אמרתי, זה לא אמרתי". אני מתפלא, מה אתה מפחד פרופסור ליפסון? הרי השכל שלך מכריח שאם מגיעים לעולם ורואים שהוא מתוכנן אז יש מתכנן, אתה בעצמך נתת את הדוגמא מעצמך, ואמרת ודאי שהיו אומרים אלה שבאים מהחלל החיצון שמישהו עשה ותכנן, וכשזה משתמע שיש בורא לעולם אתה נסוג ואומר "זה לא אמרתי"? מה יש? הוא אמר אין הוכחה לזה שיש בורא לעולם, אין הוכחה. יש לנו הרבה הוכחות שיש בורא לעולם, אבל אולי כרגע הדברים שאני אגיד ישמעו כשיעור מדעי, תתאפקו רבע שעה, אבל תקבלו חומר שיחסית הוא חדש בציבור ולא רבים שמעו, בואו תשמעו פלא פלאות. תגידו לי אתם לאחר מה שאני אגיד, אם יש בורא לעולם או חלילה אין, כמו שאמר תומרקין לפני כמה ימים, מה שאני לא רוצה לחזור, לגבי האלוקים.

(10:42) מחזור הלבנה (מדע מול תורה) מקטע 2 :

ובכן, כידוע לכולם, בתחילת כל חודש נראה הירח כצורת חרמש דק ההולך וגדל עד אשר נראה במילואו באמצע החודש. מאז הולך הירח ומצטמק עד אשר נעלם ושוב נולד. יום המולד הוא יום ראש החודש העברי. פרק הזמן החולף ממולד למולד, קרוי "אורך חידוש הירח". ויש לציין שמכיוון שזמני תורת ישראל נקבעים עפ"י היום בחודש, כמו שמצויינים בתורה, למשל חג פסח כתוב שהוא בחמשה עשר בניסן, אז חמשה עשר בניסן ממתי זה? מראש חודש, אז אנחנו צריכים לקבוע מתי הראש חודש, וכמו שכתוב חג הסוכות בחמשה עשר בתשרי, ויום הכפורים בעשרה בתשרי, וכן הלאה, לפיכך יש חשיבות הלכתית רבה מיוחסת לקביעת יום ראש החודש ודבר זה כאמור תלוי בזמן מולד הירח, מתי נולד הירח - זה ראש חודש. כמו שהקב"ה אמר למשה רבינו "זה ראה וקדש", הראה לו הקב"ה את הירח במולדו, ואמר לו "זה ראה" כשתראה כזה, "קדש" - החדש מקודש, ראש חודש. והנה בתלמוד במסכת ראש השנה דף כ"ה עמוד א' מסופר: פעם אחת נתכסו השמים בעבים ונראית דמות לבנה בעשרים ותשעה לחודש, כי סבורים העם לומר ראש חודש, אמר להם רבן גמליאל: כך מקובלני מבית אבי אבא, אין חידושה של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה, שזה 12 שעות, ושני שלישי שעה ושבעים ושלשה חלקים. רבן גמליאל מעיד שקיבל בתורה שבעל פה מדורות קודמים שבשושלת נשיאי ישראל, שהם קיבלו מאבותיהם, והם מאבותיהם עד מתן תורה, כי אין חידושה של הלבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה ושני שלישי שעה ושבעים ושלשה חלקים, ככה אמר להם רבן גמליאל. זאת אומרת מה שראיתם כרגע דמות לבנה וחושבים אתם לקדש החודש – טעות, כי עברו רק 29 יום ועדיין צריכים חצי יממה ותשצ"ג חלקי השעה. סיכום החישוב לפי התורה הוא, כמה זה 29 וחצי יממות + שני שליש שעה +שבעים ושלשה חלקי שעה? בקיצור זה יוצא 29.53059 בדיוק. עכשיו, הקטע שאנחנו נגיד עכשיו זה מתוך ספרו של קר סאגן, המדען הראשי של מינהל החלל האמריקני, ולמרבה התדהמה הוא מסיק כי אורך חידוש הירח ממולד למולד הוא 29.530588 יממות שהם למעשה 29.53059 יממות, ההפרש הוא 2 חלקיקים קטנים של שניה. זה ראש מינהל החלל, אחרי שהם צפו דרך לווין! מניין לרבן גמליאל, ומניין לרמב"ם שפוסק כך, שהמולד 29 יממות וחצי היממה, בתשצ"ג חלקי השעה, איך? פלא פלאות, הרי אף אחד לא יכול לעמוד בחוץ ולהתבונן 29 ימים פלוס?! בזמנם לפני 2000 שנה לא היה טלסקופ, לא היתה אפשרות לברר! חכמים אמרו, לך תדע אם זה נכון? אומרים לך 29 וחצי, ותשצ"ג, 793 חלקי השעה, מה זה עד כדי כך דיוק כזה ואפשר שזה נכון? יש לפני את הקטע המצולם. ועוד תדהמה, התדהמה הופכת למוחלטת כאשר מתגלה שמחקר מתקדם יותר אשר נערך בברלין בגרמניה הולך וסוגר את פער חלקיקי השניה שבין תורת ישראל לבין מחקרי המדע המודרני ומסיק כי אורך חידוש הירח ממולד למולד הוא 29.530589 זאת אומרת חלקיק אחד נותר, המדע עוד יתקדם ויגיע גם לחלקיק הזה מן הסתם, אבל אתם שומעים איזה דיוק מדהים? בואו תשמעו מסקנה: אנחנו שיודעים שהתורה ניתנה מבורא עולם, ואנחנו יודעים כי לא מעט מסודות הטבע הרבים נתגלו לנו ע"י המצוות שנתן לנו הבורא, כדי ללמד אותנו לשם כך את קיום המצוות כהלכתן, היינו צריכים גם ללמוד כמה סודות של הטבע שהבורא לימד אותנו, וזאת דוגמא בשביל לקבוע את חגי ישראל חייבים לדעת מתי המולד בדיוק, זה מכריח אותנו שהתורה ניתנה מבורא עולם, אף אחד בעולם לא יכול היה להגיד את הדיוק הזה בלי מכשירים, אף אחד בעולם. עכשיו בואו נבין, רבן גמליאל מכריע נגד מה שרואה העם, העם עומד ואומר אנחנו רואים דמות לבנה בשמיים. רבן גמליאל אומר אתם לא רואים, למה? כך מקובלני מבית אבי אבא שאין המולד אלא 29 וחצי היממה ושני שליש וכו'. נו, מה אתם אומרים אם היה יוצא עכשיו חכם כולם אומרים הנה הירח, והוא אומר זה לא הירח, זה דמיון, זה לא הירח! מאיפה אתה יודע? ככה קיבלתי מאבא שלי והוא מאבא שלו עד מתן תורה, שעכשיו לא יכול להיות ירח, אבל כולם רואים כולם מצביעים הנה עב"ם, הנה עב"ם! והוא אומר שטויות והבלים, זה לא עב"ם ולא "באטיח", אין פה כלום, למה? אנחנו מדוייקים ממתן תורה. פלא פלאות. מה אומרת התורה על זה? פסוק: "כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים אשר ישמעון את כל החוקים האלה ואמרו: רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה", איזוהי חכמה ובינה שהיא לעיני העמים? הווי אומר זה חישוב תקופות ומזלות, וכל היודע לחשב בתקופות ומזלות ואינו מחשב, עליו הכתוב אומר: "ואת פועל ה' לא יביטו ומעשי ידיו לא ראו", כך מופיע בילקוט שמעוני המדרש ואתחנן ד'. ועוד מדרש תשמעו: "ויאמר ה' אל משה ואל אהרן החודש הזה לכם ראש חודשים הוא, ראשון לחודשי השנה". באותה שעה, אומר המדרש, מסר לו הקב"ה למשה רבנו חוקות חשבון הירח ומסורות דקדוקי משפטיו, והודיעו היאך יהיה מעבר שנים וקובע חדשים, לפי שנאמר "שמור את חודש האביב ועשית פסח", חייב להיות פסח תמיד בחודש האביב ורק הלוח העברי יודע לחשבן בדיוק את השנה. אצל האיסלם הראמדאן נופל כל פעם בחודש אחר. אצל הנוצרים אותו דבר, האפיפיור, לפני כ-15 שנה עשה עדכון ללוח הנוצרי שזייף, בתורת ישראל מנתינתה בהר סיני עד היום החשבון מדוקדק על אלפיות השניה, "זוהי חכמתכם ובינתכם לעיני העמים", דוגמא א'. 

(04:54) צביר הכוכבים כימה  מקטע 3 :

דוגמא ב', תגידו לי אם יכול היה לדעת אדם - צביר הכוכבים הנקרא כימה, פליאדות, ככה קוראים להם בשם האסטרונומי, צביר הכוכבים הנקרא כימה, והמורחק מאתנו בכ- 300 שנות אור, העין שלנו מבחינה ב- 6 כוכבים. העין החדה ביותר יכולה להבחין בתנאי ראות תקינים בכוכב שביעי ושמיני, ואכן כך סברו אסטרונומים במשך דורות רבים כי כימה מכילה 8 כוכבים. והנה לאחר המצאת הטלסקופ בשנת 1609 ע"י גלילאו גליליי, ועד ששכללו ושיפרו מאז, ועד השגת הטלסקופים שוברי אור, ולאחרונה טלסקופ הרדיו, התברר כי מלבד השמונה מכילה הכימה למעלה מ-100 כוכבים, אשר עין רגילה אינה מסוגלת לראות, והרוצה למצוא את הדברים יקח ספר "צבא השמים" חלק ב' עמוד 134 והלאה מאת האסטרונום הידוע ד"ר וידאל, וגם באינצקלופדיה העברית כרך כ' עמוד 674. עכשיו בואו נראה מה התלמוד, הגמרא, אמרה על כימה לפני 2000 שנה. שואלת הגמרא במסכת ברכות דף נ"ח עמוד ב': "מהי כימה? אמר שמואל, כמאה כוכבי". הגמרא שואלת מהי כימה? ושמואל אומר שיש שם כמאה כוכבים. "אמרי לה דמכנפי ואמרי לה דמבדרן", יש אומרים מהחכמים, נפלה מחלוקת בין החכמים: האם הם מקובצים וסמוכים זה לזה? או שהם מפוזרים זה מזה. ורש"י מסביר מה השאלה מהי כימה? השאלה היא על כוחה של כימה, כלומר הכוכבים המרכזיים שלה, אבל יש אף יותר ממאה. זה אומרת הגמרא לפני 2000 שנה. זאת אומרת התלמוד אומר בתקופה שלא הומצא עדיין הטלסקופ, והנראה לעין במערכת כימה סותר בעליל את דברי התלמוד. מי שהסתכל מה ראה? ששה, שזה היה מוגזם להגיד שיש מאה אם כולם רואים 6 או עד 8, משום כך חוקרי האטרונומיה הגויים, לא קיבלו כלל את דברי התלמוד בזה, על אף הערכה המרובה שרחשו בד"כ לדעותיהם של חכמי תורת ישראל בפרט במדעי האסטרונומיה, בכל זאת חכמי התלמוד שלנו עמדו בגאון ובעוז מפני שהם ידעו שמקור המידע שבידם היא תורתו של מי שברא את היקום כולו, ובתוכו מערכת כימה, והוא יודע היטב את אשר קיים במציאות ולא רק את אשר נראה לעין, ומידע זה התקבל ע"י חכמי כל דור מחכמי הדור שלפניהם, והם מסרו לחכמי הדור שלאחריהם, וכך מדור דור, עד שקבלה זו, כשאר חלקי התורה שבע"פ נכתבה ומובאת במשנה ובגמרא. אלא שבמשך הדורות נפלה מחלוקת באחת מפרטי המידע שנמסר, האם הכוכבים הרבים הבלתי נראים שבכימה מכונסים או פזורים? והרי הדברים האלה נפלאים. אז מה אתם אומרים? חכמינו איך ידעו? טלסקופ לא היה, ורק עכשיו עם טלסקופ רדיו יכולים היו לזהות כמאה כוכבים, מישהו יכול היה להגיד שמקור המידע של חכמי ישראל זה היה העין? גם הם לא אמרו כך. 

(09:36) כדור הארץ ע"פ הזוהר מקטע 4 :

צורת כדור הארץ, פה אני הולך עכשיו להדהים אתכם, תשמעו מה זה תורת ישראל, תורה שלכם, "אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו". כל תלמיד יודע כי היוונים הקדמונים היו סבורים שהעולם הוא משטח רחב הניצב על זנבות שלשה לוויתני ענק, היו שהאמינו שהמשטח מוחזק ע"י 3 פילים אדירי מימדים, תראו תמונות באינצקלופדיה. כך או כך לכולם היה ברור שרעידות האדמה נגרמות כתוצאה מתזוזה של מחזיקי העולם, הפיל פשוט זז, לא היה לו נוח, אז העולם רועד. תאוריית המשערים שהעולם כדורי היתה נחשבת בלתי סבירה ובלתי הגיונית לחלוטין. מאז גילה קולומבוס את יבשת אמריקה לפני כ-500 שנה בשנת 1492, לאחר שביקש להגיע להודו שבמזרח ע"י מסע לצד מערב, מתוך בטחון שהעולם כדורי, והגיע ליבשת חדשה - החלו אנשי המדע להבין כי אכן צורת העולם כדורית, וזאת יש להדגיש, בניגוד גמור לדעה אשר עדיין היתה רווחת בקרב ההמון באותה תקופה, כי הארץ היא מישורית. גישה זו שהארץ כדורית הלכה והתחזקה, ובדורות האחרונים קיבלה חותמת מדעית מוחלטת וברורה, בפרט לאור תצלומי העולם מן החלל, עד אשר תאוריית המשטח הניצב ע"ג לוויתנים ופילים מעלה חיוך על פנינו. בכל זאת, אם נזכור שהנתון היחיד אשר היה לפני אנשי העולם באותה תקופה היה רק משטח של שדות והרים למלוא העין, כל אדם יכול לראות רק עד האופק, וכשהוא מגיע לאופק מה הוא רואה? שוב פעם את האופק, וכל הזמן הוא רואה הכל ישר, הרי שלא היתה שום סיבה בעולם להניח שהעולם כדורי, ובפרט שלפני שגילה ניוטון את כח המשיכה, לא היה שום הגיון לומר שהעולם מאוכלס בבני אדם ובעלי חיים כשזה כדור, והבריות שבצדו השני עומדות כשראשיהם למטה ורגליהם למעלה ואינן נופלות ממנו, מי שהיה אומר את זה היו אומרים שהוא משוגע. קודם כל התורה אומרת פסוק שה' יושב על חוג הארץ, זאת אומרת שכדור הארץ עגול. אח"כ אנחנו רואים בזוהר הקדוש, פרשת "ויקרא" דף י' עמוד א', שנכתב לפני כאלפיים שנה, שאם היו רואים את זה חכמי אומות העולם באותו דור היו אומרים שהיהודים מדומיינים שאין כדוגמתם, וכך אומר הזוהר הקדוש: "כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור, אילין לתתא ואילין לעילא, וכל אינון בריין משניין בחזוויהו משינויא דאוירא כפום כל אתר ואתר וקיימין בקיומייהו כשאר בני נשא", מה אומר הזוהר הקדוש? כל הישוב, כל העולם, והאנושות שעליו, מתגלגל בעיגול ככדור, אלה למטה ואלה למעלה, זאת אומרת חלקם מתגוררים למטה בתחתית הכדור, וחלקם למעלה מעל הכדור. וכל אלה הבריות המתגוררים בחלקים השונים של הכדור, שונים בחזותם, בצבעם, ובקלסתר פניהם, מחמת שינוי מזג האויר כפי מזג האויר של כל מקום ומקום, אולם עומדים הם כשאר בני אדם. זאת אומרת הרגלים שלנו עכשיו מונחות כנגד הרגליים של אלה בתחתית הכדור. אנחנו עם הרגליים למרכז הכדור וראשינו למעלה, ואלה שבתחתית הכדור גם הם רגליהם לכיוון מרכז הכדור מלמטה וראשיהם למטה, ומי מחזיק אותם? איך אפשר שבן אדם נמצא בתחתית של כדור עם הראש לכיוון מטה והוא לא נופל? הזוהר הקדוש יודע שיש את כח המשיכה! ממשיך הזוהר ואומר: "ועל דא אית אתר בישובא כד נהיר לאילין - חשיך לאילין", יש מקום בעולם כאשר אור לאלה חושך לאלה, לאלה יום, לאלה לילה. מתי גילה קולומבוס את אמריקה? לא מזמן, ולפני אלפיים שנה הזוהר הקדוש כותב על אמריקה. "ואית אתר" ממשיך הזוהר הקדוש ואומר "דכולי יממא, ולא ישתכח בליליא בר בשעתא חדא זעירא", יש מקום בעולם שמואר תמיד ולא ימצא בו לילה אלא זמן מועט – אנטרטיקה, מאיפה יודע הזוהר הקדוש על אנטרטיקה שנתגלתה לא מזמן? "דהכי כתיב" שכך כתוב, בתהלים דוד המלך אומר את זה: "אודך על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך", ואומר הזוהר הקדוש: "ורזא דא אתמסר למריהון דחכמתא", הזוהר הקדוש אומר סוד זה נמסר לבעלי החכמה: חכמת התורה, מאיפה הסוד הזה נמסר? ואתם יודעים מה רבי שמעון בר יוחאי בספר הזוהר הקדוש כותב, מאיפה הוא יודע את זה? הוא אומר כך כתוב בספרו של אדם הראשון. אדם הראשון שנברא ע"י הקב"ה כתב ספר שבו הוא כתב את כל הפרטים האלה. אתם רואים מה זה חכמת הקבלה? מסירה איש מפי איש אצל עם ישראל. אז בקטע הקצר הזה מן הזוהר הקדוש, למדנו כמה דברים: שהעולם בצורת כדור, לא כהבנת אנשי המדע דאז שהוא משטח. לא רק בחציו העליון מתגוררים אנשים, אלא גם בחציו התחתון. גם בני אדם שבחצי התחתון עומדים דורכים על כדור הארץ וזה ע"י כח המשיכה. ואע"פ שיש דמיון ושויון במצב בני האדם שבחלקי הכדור, אבל חזות פניהם, צבעם, וכדומה שונים ממקום למקום, כושים, אדומי עור, צהובי עור, וכל זה השוני נובע מהבדלי מזג האוויר שבין המקומות! מי שלמד טבע של כתה ח' יודע שהדברים כך, אבל זה יודעים היום והם ידעו את זה אז. ובחלק מן העולם אומר הזוהר, כאשר לאלה יום לאלה לילה, והפוך. ועוד מקום, אומר הזוהר הקדוש, שיש מקום בעולם שמואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר. חכמי תורת ישראל היו מודעים לעובדה שבמידע שבידם אין ידיעה לאנשי המדע דאז, ואפילו שזה אמור להיות תמוה ומוזר בעיני העולם, ובסוד דברי הזוהר הקדוש הזוהר אומר שזה סוד! חז"ל מצהירים שמקור המידע הוא לא מחקר, אלא סוד שנמסר לחכמי התורה. נו, מה אתם אומרים אחרי ידיעות כאלה, יש בורא לעולם? יש מי שיודע על כל הבריאה עוד לפני שמישהו חלם? וחכמינו לא אמרו שהם חקרו ובדקו, הם אמרו קבלנו את זה ככה מוכן – סוד. 

(07:02) נרתיק השמש  מקטע 5 :

אתם חושבים שרק זה, בואו תשמעו דבר מהמם לגמרי, במדרש בבראשית, בראשית רבה פרק ו' כתוב: "גלגל חמה יש לו נרתיק", חכמים ז"ל אומרים שלשמש יש נרתיק, איפה זה כתוב? עוד פעם דוד המלך, בתהלים, פסוק: "לשמש שם אוהל בהם", לשמש יש אוהל, נרתיק, הנרתיק הזה של השמש מוזכר בכמה מקומות בדברי חכמים ז"ל, לדוגמא בבבא מציעא פ"ו עמוד ב'. מדברי חכמים - אם לא היה נרתיק לשמש, היו יושבי כדור הארץ נזוקים בצורה חמורה ביותר, ותדעו לכם גם, מודיעים לנו חכמים, לעתיד לבוא הקב"ה מערטלו מנרתיקו (את השמש), ומלהט בו את הרשעים, שנאמר בספר מלאכי הנביא פרק ג' "הנה יום בא בוער כתנור, וליהט אותם היום הבא". אז חכמים קיבלו שיש נרתיק לשמש שמגן עלינו, ויבוא יום באחרית הימים שהקב"ה יערטל את הנרתיק וייפגעו יושבי תבל והרשעים שבהם יישרפו באש הזאת של השמש, והצדיקים - אותה שמש בדיוק באותו חום שיהיה פי 49 מהיום, זו תהיה שמש מרפא בכנפיה, פלא פלאות. נו, אז מה אתם אומרים, חכמים אומרים לפני אלפיים שנה שלשמש יש נרתיק, כולם יוצאים החוצה מסתכלים בשמש ולא רואים לא נרתיק ולא אוהל, ולא שום דבר. אז איזה מן חכמים אלה שבאים עם כל מיני דמיונות? וגם חכמים כשיצאו לשמש לא ראו נרתיק, אבל הם כתבו שהם קיבלו קבלה איש מפי איש שלשמש יש נרתיק שמגן על יושבי תבל, מישהו מהקהל: האוזון הרב: לא האוזון, "לוזון". תכף תראה. מה אומרים בנושא הזה אנשי המדע בעידן החלליות והצילומים של השמש בקרינת איקס? יש לפני פה ציור סכמטי של השמש מתוך ספרו של ד"ר וידאל, אסטרונום בכיר במצפה המלכותי הבריטי "גריניץ", ופרופסור אורח במרכז לאסטרופיזיקה באוניברסיטת הרוורד בארה"ב. תסתכלו בספר "צבא השמים" חלק א' עמוד 27 - שרטוט המבנה הסכמטי והכיתוב שמתחתיו מופיעים כאן בצילום מתוך הספר באדיבות המחבר, רואים פה אזור א' הוא תוך של השמש והוא בטמפרטורה של עשר עד חמש עשרה מיליון מעלות חום במרכז. אזור ב' הוא הנרתיק הסופג את הקרינה החזקה וגלי ההלם הבוקעים מן השמש. אזור ג', היא העטרה המהווה את הילת השמש המורכבת גם היא מגזים שהם דלילים ביותר. והנה דברי ד"ר וידאל. בזה נסיים את הדוגמאות האלה להוכיח שיש בורא לעולם שיודע את הדברים מראש, בחוברת יש פה עוד כעשר עובדות דומות, ובספרים שלנו יש עוד אלפים של עובדות כאלה, אלפים! בספר צבא השמים עמ' 26 אומר ד"ר וידאל כך: "השמש היא כדור גז ענקי שהטמפרטורה של שפתו היא 6000 מעלות חום, מתחת לשפתו גועשים גזים בטמפרטורה גבוהה עוד יותר. בהתאם לחישובים שבידנו עולה הטמפרטורה יותר ויותר עד שבמרכז השמש היא מגיעה לכדי 15 מיליון מעלות חום. כיום משערים כי מרכז השמש הוא כור גרעיני המשחרר כמויות חום אדירות המוצאות דרכן אט אט החוצה, עוצמת הקרינה הולכת ופוחתת לאורך הדרך החוצה, עד שהיא מגיעה לשכבות החיצוניות של פני השמש הנמצאות רק בטמפרטורה של ששת אלפים מעלות חום. הטמפרטורות הגבוהות האלה בתוך השמש גורמות לכך שהגזים שם גועשים במימדים אדירים ואף יוצרים גלים מתפרצים ההולמים בכוחות אדירים בשכבות הגזים החיצוניות של השמש. שכבות אלה סופגות את קרינת החום עצמה הבוקעת מתוך השמש וכן בולמות את הזעזועים שגלים אלה מכים בה", ותשמעו מה שהוא אומר, "שכבות חיצוניות אלו קוראים בשם – הנרתיק", שרטוט א' מראה את המבנה של השמש כידוע לנו, אזור א' פנים השמש עם הטמפרטורה הגבוהה מאוד, באזור זה הקרינה החזקה ביותר בקרינה אולטרא סגולה, קרינת איקס רנטגן, וכן קרינת גמא, "אם כל קרינות אלה היו מגיעות ישר לכדור הארץ", אומר ד"ר וידאל, "הן היו שורפות את כל העולם, שכבה ב' היא היא הנרתיק האחרון הבולם קרינה זו, וכן גלי ההלם הבוקעים מתוך השמש ומרככת אותם, שכבה זו נקראת פוטוספירה והיא בטמפרטורה של ששת אלפים מעלות". עד כאן דבריו של ד"ר וידאל. 

(06:07) קובץ עובדות "תורה מן השמים" מקטע 6 :

ומפה למדנו – התורה, על המידע המדעי המופיע בה, אין מקורה בגורם אנושי, אלא בבורא עולם, שגילה בתורתו לעמו את מסתרי הבריאה ובהם גם את אותם שאינם נראים לעין השטחית. אם כך יש להתייחס לכל מאמר של חז"ל אפילו שהדברים לא נראים, ואפילו שרואים הפוך בבטחון גמור, שמה שאמרו לנו חז"ל והם אומרים שזה קבלה בידם, אין לנו לערער על דבריהם, אפילו אם המציאות לעינינו מכחישה זאת. שהרי כל הידיעות האלה עד שלא נתגלו בדורות האחרונים היו דמיונות! והיום שהקב"ה פקח את עינינו, בשביל שלאחרית הימים סוף סוף נכיר את האמת ונחזור בתשובה לאבינו שבשמים, בשביל לגאול אותנו עשה לנו חסד שהוריד את הידיעות להמציא את המכשירים ואת הכלים הדרושים לאמת את מה שהתורה הקדושה אמרה בשורה אחת קצרה. כמה תודה אנחנו צריכים להודות לקדוש ברוך הוא שפקח את עיני העיוורים שיאשרו ויחתמו על התורה הקדושה. ואיך אמר אחד מהמדענים הבכירים? הוא מתאר את כל העולם המדעי, יש לנו את זה פה בקטע וידאו, שכל המדענים מנסים לטפס על הרי הבערות בניסיון להגיע לפסגה ולהציץ ולראות מה יש מאחורי, הוא אומר יום אחד תגיע קבוצת המדענים והיא תגיע לפסגה של ההר, והיא תציץ משם והיא תמצא שם קבוצה של דתיים מבני ברק שאומרים להם סוף סוף הגעתם? זה אמר מדען גוי, הוא לא אמר בני ברק אבל הוא אמר דתיים, מאמינים, שמשיגים את המדע כבר אלפי שנים, כל פעם המדע כשמגלה משהו מתברר לו שגם זה כתוב בתורה מלפני אלפי שנים. אז מה אתם אומרים, נגיד עכשיו לפרופסור ליפסון, יש הוכחה שיש בורא לעולם או אין הוכחה? הקהל: יש. הרב: יש הוכחה. אני ממליץ על החוברת הנקראת "תורה מן השמיים", זו סדרה מתוך סדרת חוברות כאלה מצוינות, נערכה ע"י זמיר כהן, מכון אור וערכים, מי שירצה להשיג את זה ברחוב ר' עקיבא 10 בבית"ר עילית, טלפון 5806645-02. ויש פה עוד דברים מדהימים שלא עמדנו עליהם, כגון הוכחות שהמוות איננו חדלון ויש חיים לאחר המוות, עפ"י הגמרא והזוהר הקדוש. והכרת השלבים הפיזיולוגיים של המחזור החודשי של האשה, שחכמי התורה ידעו את הכל על בוריו. והאם העובר חש ושומע את המתרחש בחוץ, יש מקורות במקורות שלנו שהוא שומע ויודע ומבין, וזה משפיע עליו ורק היום גילו זאת. שיום בשלות חומרי הקרישה בדם זה דווקא ביום השמיני מתי שקבעה התורה ברית מילה ביום השמיני, והכרת כל סוגי החיות והבהמות בעולם, אם לא ידעתם, התורה מתחייבת שהיא יודעת כמה סוגי חיות ובהמות יש בעולם טמאים וכשרים, וכמה סוגי דגים ויצורים בעולם ולא תמצאו אחרים ממה שאמרה התורה, ושלצמחים יש רגשות והרגשים וידיעות אומרת התורה, והיום זה נתגלה, היום יודעים לבקע ברזל ועץ ע"י קרינה, לייזר, וחכמינו סתתו את אבני בית המקדש עם קרני לייזר כבר אז, תראו מקורות בחוברת, שיקוף עצמים אטומים, חכמים מדברים על זה, מה מכיל דבש הדבורים? היוצא מן הטמא טמא, אז איך אנחנו אוכלים מדבורה שהיא טמאה דבש שיצא ממנה והיוצא מן הטמא טמא? תראו בחוברת דברים מדהימים שחכמים ידעו את כל מערכת העיכול של הדבורה וזה לא יוצא מתוכה, משהו מדהים! מי גילה את החיסון אם תרצו לדעת, הארכיאולוגיה מצדיעה לתורה, ועוד עשרות דוגמאות של מידע שהתורה קדמה לפני המדע האחרון והעכשווי. מספיק בתור פתיחה או לא מספיק? הקהל: מספיק. הרב: אם זה ככה אז אין טעם להמשיך. מי שיש לו קוקו יבוא לגזור, ומי שיש לו עגיל יתן לספר תורה. 

(03:04) מדוע הסתירו חז"ל ידיעותיהם המדעיות? מקטע 7 :

יהודים יקרים, ישתבח הבורא ויתעלה שזכינו, היום בבוקר ברכתי ברכה, אתם יודעים שברכתי אתכם היום? כל יום אני מברך אתכם. כל החבר'ה מאור יהודה, וכל החבר'ה היהודים בכל העולם, "ברוך אתה... אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו". אתם מאמינים שבורא עולם מכל העולם, שש מיליארד בני אדם, הסתכל אחד אחד ואמר אתה דוד מאור יהודה, אני בוחר אותך להיות בן שלי מהעם שלי, בוא, עמוד פה. ואתה משה מאור יהודה בוא תעמוד לידו, אתה גם הבן שלי מהעם הנבחר, ואתה יוסף בוא תעמוד לידם, וככה בחר הקב"ה נשמה נשמה, בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו, את המתנה הכי גדולה בעולם, יושבים מדענים עשרות שנים כננס על גבי ענק, דורות על דורות חוקרים וחוקרים וחוקרים עד שאחד מגלה משהו, אבל זה הננס האחרון שעמד על גבי הענק, כל הדורות של אלפי שנים שחקרו - בסוף אחד גילה. ואצלנו הדברים מונחים בקופסא מזמן מזמן. וחכמים אמרו לנו דברים לא בשביל להתגנדר ולומר: אתם רואים איך אנחנו יודעים? לא. מה שנצרך לנו לקיום המצוות גילו לנו, יש עוד ידיעות רבות שידעו ולא גילו לנו, למה? אין טעם לגלות. על דברים הנצרכים, וכאלה יש אלפי מובאות בתלמוד, גילו לנו חכמים. לנו זה טוב היום, למה? כי בדור הזה שהוא חלש ולא יודע כלום, הוא רק ניזון מהטמבלוויזיה ושם הרי לא רוצים לגלות שתורת ישראל אמת, אם היו עושים תוכנית על חוברת כזאת, ומשמיעים את הדברים ומראים את זה עם כל היופי, איך המדע גילה, ואתם הייתם מתפעלים "אה! תראה! איזה מדע! איך גילו?" ופתאום היו שמים לכם פסוק אחד, ופירוש אחד מן החכמים, כמה הערכה היתה לכם באותו רגע? ובפרט שרואים את זה בטמבלוויזיה, והם אמרו, אתה יודע מי אמר? חיים יבין אמר, ווי ווי ווי, ראית? אבל לא זכה חיים יבין, לא זכה. 

(04:36) הדרך לאהבת הבורא  מקטע 8 :

אבל לא זכה חיים יבין, לא זכה. במקום לבוא ולהצדיק את התורה ולהראות את יופיה, הוא הולך הפוך על הפוך, עושה תוכניות להכפיש את אלה שתופסי תורה וחוזרים בתשובה. עשה תוכנית על אור יהודה, ראיתם את התוכנית שעשה על אור יהודה? הראה פה רק עניות, ואנשים דחוקים, ותפס כמה תמונות של מסטולים ואמר: אלה חוזרים בתשובה. ופה נמצא כר נרחב לחזרה בתשובה, איזה בושה! זאת אומרת כל מי שחוזר בתשובה זה רק משכונות המצוקה והעוני, המסכנים שכבר אין להם מה להפסיד. חיימק'ה, בוא, בוא תתקרב תציץ באור מתוך החושך שאתה יושב שם, בוא תכיר את תורת ישראל של סבא שלך, תורת אמת שכל העולם מצדיע לה, אבל הגאווה הסרוחה של הדור האחרון הזה, אנשים חושבים שהם יודעים הכל, כל נושא תואר דוקטור או פרופסור, מה זה מקבל הערכה, יותר מהגבולות האמיתיים שהוא ראוי להם, ובמה הוא דוקטור או פרופסור? בתחום אחד שהוא למד, אולי 2 תחומים הוא למד, חכמי ישראל הקיפו את כל החכמות בעולם בכל הנושאים, וזה במסכתות שנמצאות בתלמוד, ששים מסכתות יש בתלמוד, כמנין גאון, ששים בגמטריה גאון, מי שלומד את כל התלמוד זה גאון אמיתי, לא רק בידיעות המדעיות שזה דבר שולי, זה נקרא חכמה משרתת לחכמת התורה, זאת לא חכמה בכלל שחכמי ישראל מתפארים בה, זו רק משרתת אצל החכמה האמיתית - חכמת התורה. שהרי מה התכלית של כל הידיעות? להכיר את מי שאמר "והיה העולם", בשביל זה יש את כל הדברים. כך אומר הרמב"ם שאדם רוצה לאהוב את הבורא שיצא בעולם ויסתכל ויראה את פלאי הבריאה ואיך ברא הקב"ה את עולמו, מדבר קטן ועד גדול, ואז הוא מתמלא אהבה לבורא עולם, איך בורא עולם נתן לי את הנשמה בעולם כזה, עם חוכמות עצומות ואדירות כאלה, ושם אותי כאן, לפרק זמן קצר, עשרות שנים, שאזכה להכיר אותו. כמו שאנחנו אומרים כל בוקר: ברוך שאמר והיה העולם, ברוך הוא ברוך שמו, ברוך אומר ועושה, ברוך גוזר ומקיים וכן הלאה והלאה, פתיחת התפילה שלנו, אדם ירד לעולם להכיר את מי שאמר ובאמירתו היה עולם. עולם זה לא נוצר ע"י מדוזות, ואנחנו לא צאצאי הקופים, מי שמתהדר בזה שהוא צאצא קופים - גן חיות מחפש כמה. אנחנו יודעים שאנחנו בני אדם, בניו של אדם הראשון שהיה יציר כפיו של הקב"ה. ולא רק זאת, זה קטע קטן, מי שהולך לסמינר ושומע הרצאות מעין אלה ושומע על ארכיאולוגיה, ושומע בבוטניקה, ושומע במקצועות שונים ומגוונים, עומד נדהם ונפעם מעמד הר סיני, הוא רוקד משמחה שגילה את האמת, ועכשיו המשמעויות של המצוות תופסות אצלו. 

(05:54) כיצד מתקדש עור הבהמה (תפילין) מקטע 9 :

לכאורה לא מובן - אדם מניח תפילין, שם תפילין כאן, ושם תפילין בראש, מה מצוה זו שאומר הרמב"ם שהיא הגדולה במצוות עשה שבתורה? פעם אחת שאל אחד, הוא היה משכיל, היה דור של משכילים לפני מאה וחמישים שנה, היום אלה מהתשקורת צאצאיהם של המשכילים הם קוראים לנו אנשי החושך הם אנשי האור, אנשי הפרוז'קטור. אז המשכיל הזה צחק על אחד מהאנשים שלומדים תורה ואמר לו, תגיד לי איך יכול להיות שבתוך תפילין כאלה שהם עשויים מפרה, לקחו פרה שחטו אותה מצוואר הפרה, עשו מזה בתים לתפילין, וכתבו פרשיות מן התורה על קלף, שזה עור של בהמה, והכניסו בפנים, איך זה נהיה דבר קדוש? איך זה פועל דברים בעולמות העליונים? אמר לו אתה יודע אספר לך מעשה, פעם אחת היה סומא שלקח אותו מוליכו ועברו ברחובה של עיר, פתאום שמע המולה גדולה ושאל אותו מה זה שמתאספים פה הרבה אנשים בחוץ, מה זה? אמר לו פה זה המרכז של התזמורת הפילהרמונית. אמר לו מה זה? אמר לו בפנים יש אנשים שמנגנים בכלי נגינה. אמר לו קנה לי כרטיס אני רוצה להיכנס לשמוע, עמדו בתור, רכש לו כרטיס, נכנסו לבפנים. שקט, דממה, ופתאום כלי הזמר פוצחים בזמרה, והוא שומע מנגינות שמעדנות את הנפש, מרככות את ההוויה שלו והוא מתמוגג מנחת. והוא אומר לזה שכנו, תשמע איזה דבר וכולם צועקים: "ש..ש..ש.." הוא מפריע את הדממה, והוא הבין שאי אפשר פה לדבר, הוא לא רואה אבל הוא שומע. כשנגמרת כל המנגינה והם יוצאים החוצה, הוא אומר לו: תגיד לי איך, איך מייצרים את המנגינה? אמר לו יש שמה כלים, והכלים האלה מנגנים איתם, וזה משמיע את המנגינה. הוא אומר מה זה כלים? הוא אומר יש שמה תוף אתה זוכר ששמעת בום בום בום בום, שמעת, אתה יודע מה זה? אמר לו זה כלי שיש עליו עור של בהמה מתוח, ואתה שמעת את הנבל? איזה צליל כזה דק ועדין? אתה יודע ממה זה עשוי? זה עשוי מעץ! לקחו עץ, נסרו אותו, ובנו ממנו מעין תיבה ולקחו שערות מזנב של סוס ועם זה מנגנים על מיתרים שעשויים מעור. והוא אומר לו מה?! מדברים גשמיים פשוטים כאלה כמו עץ גשמי, ועור של בהמה, אפשר להוציא מוזיקה כזאת שמעלה את הבן אדם למעלה למעלה?! אמר לו כן. נדהם הסומא. אמר לו עכשיו אתה מבין? אם מבהמות אפשר לעשות מוזיקה, שזה אחת מ-7 חכמות, מוזיקה זה אחת מ- 7 חכמות, ומוזיקה זה הנאה רוחנית, לא גשמית, זה הנשמה נהנית, אמר לו: אם זה אתה שומע ומרגיש, תאר לך מה הנימים שנפרטים מהתפילין העשויים עפ"י אמירת הקב"ה בצורה כזאת ולא אחרת, מה הם פורטים בתבל כולו? ומה הם משפיעים על נפשות בני האדם? ובפרט המניח תפילין כנגד מוחו ושבזרועו כנגד לבו, וכנגד חמשת החושים בגופו, יש לך מושג כמה התפילין האלה משפיעים על נפשו של האדם להתקדש בקדושת המצוות? שעל זה אנחנו אומרים: "אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להניח תפילין". אלא מה נעשה יהודים יקרים, לצערנו הרב, לא לימדונו לא הדריכונו ולא חינכונו לדעת את האמת. אם בעולם הזה אנחנו יכולים להרגיש קצת מהאור האמיתי האלוקי שהקב"ה השפיע עלינו בעזרת חכמי התורה, יש לכם מושג אם נזכה ללמוד תורה, כמה הנאה עונג ועושר נשיג בעולמנו זה? ויש לכם מושג כמה שכר נקבל לחיי העוה"ב?

(10:33) שכר הנטפל לעושי מצוה מקטע 10 :

אני רוצה רק לומר לכם דבר מדהים, תפתחו בספר "ויקרא" פרק ה' פסוק 17 (י"ז), כתוב "ונפש כי תחטא", אם נפש של אדם יהודי חוטאת והיא עושה אחת ממצוות התורה שלא תעשינה, שאסור לעשות, "ולא ידע ואשם ונשא עוונו". רש"י מסביר על המקום, אם אדם היו לפניו 2 חתיכות בשר, אחת של חלב, שהאיסור של אכילת חלב כרת (מת בחצי ימיו), ואחת של שומן, המותר. 2 חתיכות של בשר והוא לא יודע, הוא חושב ששתיהן מאה אחוז, ואכל אחת, ואח"כ הודיעו לו שאחת מן ה-2 היתה חלב, האסור, אותו אדם צריך להביא קרבן שנקרא "אשם תלוי", והקרבן הזה מגן עליו בזמן בית המקדש, כל הזמן מפני החטא הזה שהוא אכל בשגגה בלי ידיעה, ובתנאי שלא נודע לו אח"כ שודאי אכל, אבל אם אחר כך בא אחד ואמר לו תשמע, אתה אכלת את החתיכה הימנית? אני שמתי אותה היא של חלב, אם נודע לו אחרי זה צריך להקריב קרבן נוסף הנקרא "חטאת", ורק אז יתכפר לו. יהודים יקרים, ר' עקיבא בכה כשהיה מגיע לפסוק הזה, היה בוכה ר' עקיבא ואומר אם אדם מתכוון לאכול חזיר, ואכל כבש, בסוף אכל דבר המותר, חשב זה חזיר בסוף אכל כבש, התורה אומרת שהוא צריך כפרה וסליחה. אם אחד התכוון לאכול חזיר ואכל חזיר על אחת כמה וכמה מה מחכה לו. זאת אומרת: ולא ידע, ואשם, ונשא עוונו, יש עוון לאדם שלא יודע. אומר רש"י על הפסוק בתורה כך: אם אתם רוצים לדעת, יהודים יקרים, מה מתן שכרם של הצדיקים לעתיד לבוא, שזה דבר שמעניין את כולנו, מה השכר שמקבל צדיק, אומר לנו ר' יוסף נלמד את זה מאדם הראשון, ומה אדם הראשון שנצטווה על איסור אחד לא לאכול מעץ הדעת ואכל - גזר מיתה על עצמו ועל צאצאיו עד סוף כל הדורות שכולם ימותו בגלל שהוא עבר על איסור אחד, אתם שומעים מה זה עוון אחד? אומר ר' יוסף, ומה יותר מרובה, מידת פורענות או מידה טובה? הווי אומר מידה טובה, מידה טובה הקב"ה משלם עליה פי 500 ממידת פורענות, מידת פורענות הקב"ה משלם לאדם כפי מה שעשה, אבל במידה טובה שאדם עשה הקב"ה לא משלם לו כפי מה שעשה, אלא פי 500. אומר לנו ר' יוסף: אם אתה שומע שהוא עשה עבירה אחת נקנסה עליו מיתה ועל כל זרעו אחריו עד סוף כל הדורות, אדם שהפריש את עצמו מאכילת פיגולים ונותרות, וצם ביום הכיפורים, כמה שכר צפון לו ולזרעו עד סוף כל הדורות. אדם שפורש מעבירה ועושה מצווה כמה שכר יהיה לו ולכל זרעו עד סוף כל הדורות. ומביאים שם עוד חכמים, כתוב: הנטפל לעוברי עבירה כעובר עבירה, והנטפל לעושי מצווה כעושה מצווה. אתם מכירים פסוק כולכם, כתוב "עפ"י שניים עדים" על פי שני עדים "או שלשה יקום דבר", שואל ר' עקיבא למה עפ"י 2 עדים או שלושה? אם מספיקים 2 עדים בשביל מה צריכים את השלישי, השלישי מיותר, כבר העדות קויימה בשניים? אומרת התורה כדי לחייבו, מה זה לחייבו? אם שניים באו ושיקרו, אמרו שראו את פלוני גונב, או פלוני מבצע מעשה רצח, אומרים שפלוני רצח, ראו אותו, ועפ"י זה עומדים להוציא אותו להורג, 2 עדים. בא שלישי ואמר גם אני ראיתי שהוא רצח, אח"כ יתברר שהם שיקרו, הוזמו העדים, התורה אומרת, כמו שהם זממו לעשות לו - עושים להם, מוציאים אותם להורג. את מי? את כל השלשה. שואל ר' עקיבא למה את כל השלשה הרי השניים הראשונים שבאו ואמרו זה כבר הספיק, השלישי מיותר. אומר לא, התורה אמרה שחייבה גם את הנטפל, מי שנטפל לעוברי עבירה כעובר עבירה, אפילו שהוא כבר היה מיותר והוא טפל להם הרי הוא כעובר עבירה. ואם מידה טובה מרובה, אז צא ולמד. הנטפל לעושי מצווה - כעושה מצווה, אפילו אם המצווה כבר נעשתה ואתה רק הצטרפת ולא הספקת אפילו לעשות את המצווה, הקב"ה ישלם לך שכר כאילו אתה בעצמך עשית את המצווה כמותם. פלא פלאות, כמה צריך להיות משתדל להצטרף לאלה שעושים מצוות, עכשיו תראו את ההבדל בין אלה שמצטרפים לעם החופשי או למרץ או לתשקורת או בכל מקום, אפילו שהם לא עושים הם בעצמם הם רק מצטרפים, הם רק נותנים כח, הם רק נמנים איתם, הרי הם מקבלים עונש כמו אלה שעשו את העבירות ממש. ואלה שהפוך, שמצטרפים לאלה שעושים מצוות, אפילו שלא עשו את עצם המצווה אלא משתדלים להמנות איתם ולסייע במה שאפשר, הרי הם כעושי המצווה לגמרי. יהודים יקרים, בידיים שלנו אנחנו יכולים לגרום כמה יהיה לנו שכר בעולם הבא. תשמעו טוב, אפילו אם לא זכינו להיות עושי מצוה בעצמנו בכל המצוות כולם, אנחנו יכולים על ידי זה שאנחנו משתתפים ואנחנו מצטרפים לכל דבר שבקדושה - להיות כעושי המצוות בעצמם. הנה הערב הנפלא הזה שהוא אחד מתוך ארבעה ערבים, כל מי שהשתתף כאן, וכל מי שעזר, וכל מי שסייע וכל מי שעודד שיבואו, כל אלה מקבלים שכר כאילו החזירו בתשובה את האנשים שחזרו, ובזכותם התורה נשמעת כאן, אין לכם גבול לגודל השכר שאתם ראויים לקבל. ישתבח הבורא, כמה תורה נתן לנו בשביל שנזכה כל כך הרבה. "רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות", למה? בשביל שיהיה לנו כ"כ הרבה הזדמנויות לזכות במצוות שעליהם ניטול שכר הרבה, הרבה, הרבה. אז אני שואל אתכם יהודים יקרים, אחרי כל מה ששמעתם במשך הימים, ואלה גם שלא שמעו אבל זכו לשמוע מקצת קלטות, ואלה שזכו לראות בוידאו, חבל על כל רגע שאנחנו מפסידים בחיים כשאנחנו לא עושים מצוות. יש דברים שאולי לא מבין, לא מבין למה צריך כך ולמה אחרת? ומה אכפת לו להקב"ה אם אני אעשה כך או אחרת? נכון אתה לא מבין, אפשר להבין אם תשב ותלמד, אם תשקיע. וגם אם לא הבנת, כל דבר אתה מבין שאתה עושה בחייך? אתה לא מבין, כשאתה פותח את הטמבלביזיה אתה מבין איך היא עובדת בפנים? לא, אומרים לך תלחץ, תראה, זה הכל. אתה לא הולך ללמוד קודם כל את כל מה שיש בפנים בשביל ללחוץ, אתה מחפש את התוצאה, נכון? אומרים לך אתה רוצה לזכות בעולם הזה ולעולם הבא, אתה לא חייב לברר את הכל, אדרבא אם תלמד זה עוד מעלה, אבל תלחץ, ואתה כבר זוכה. תשים תפילין, דקות ספורות זה, תתעטף בטלית, תגיד ברכות השחר, ותעמוד בתפילה לפני בורא עולם, אבא שלך הכל יכול, יכול לתת לך הכל, רק תשתדל לעשות דבר מה. 

(06:14) הבושה היהודית מול הגאווה ההודית מקטע 11 :

היום לפני שאני יוצא לכאן הודיעו לי אחד ממנהלי הבנקים בבני ברק שהגיע אליו לקוח, לא אציין את שמו הפרטי, אולי הוא לא חפץ בכך, אבל הוא ממשפחת גדסי, מהמשפחה של הזמר אבנר גדסי. צלצלו אלי, וזה התברר לי היום, לפני כשבועיים לבית החולים, ואמרו לי שהבן של אחד מהם חולה במצב קשה מבקשים ברכה. נתנו ברכה ואמרנו להם תקחו שקל אחד לצדקה, וזהו. היום נודע לי שזה עזר, מה היה לילד? כליה אחת שלו תיפקוד 6-7 אחוז בלבד, מלאה רעלים, והילד מנופח, ילד קטן. מצב קשה ביותר, מבחינת הרפואה אין סיכוי בכלל, במצב הזה הם צלצלו, שקל לצדקה, אמונה של ההורים, הם לא צלצלו לפרופסור להתפלל, שקל לצדקה. למחרת היום הילד מבריא בצורה ניסית מרגע לרגע, היום הוא בבית בריא ושלם. איך זה קשור? איך זה עובד? יש בורא לעולם. מה בורא עולם רוצה? רוצה שאנחנו נפנה אליו, שנאמין בו, זה הכל. בן אדם נלחץ כשהוא לא שומע לקדוש ברוך הוא. אז הקב"ה לפעמים מחליט להתחיל ללחוץ, מה זה ללחוץ? מביא לו איזו בעיה, לא עוזר בקטנה, מביא לו יותר קשה, לא עוזר בזאת לחץ יותר גדול, וילדים זה לחץ הכי גדול, ואז זהו - כלו כל הקיצים והרופאים אומרים אנחנו עושים מה שאפשר אבל אל תצפו להרבה, ואז אין ברירה, צריך להרים טלפון לאיזה איש יהודי מאמין, בשביל שבעזרת ה' יבקש מבורא עולם שיעזור. וכשאדם מאמין שבאמת הישועה יכולה לבוא רק מה', ועכשיו זה ברור לו כי כולם הרימו ידיים, בורא עולם בד"כ, תלוי כל אחד לפי חשבונו, לא מאכזב. אבל למה צריך להגיע עד שלוחצים אותנו? למה לא נרוץ לכל יכול לפני? ונקבל את הטובות, לא פתרונות לרעות, אלא נחפון בידיים טובות, למה לא? כי אנחנו עקשנים, מחכים עד הרגע האחרון. היום הוא מסתובב כבר, האבא, עם כיפה על הראש, לפני כן כנראה הוא התבייש קצת מהחברה, אבל אחרי שהוא רואה דבר כזה כבר אין לו ממי להתבייש, נכון? אז למה אנחנו צריכים להתבייש? בואו נלמד ממעשה כזה ואחרים שאתם מכירים רבים כאלה, ולא נחכה עד שגם אותנו ילחיצו בשביל שבסוף גם נשים כיפה. להיות בחירו של הקב"ה זה לא בושה, אם חיילי גולני לא מתביישים בכומתה שלהם, והצנחנים לא מתביישים בכומתה שלהם, וכל החילות לא מתביישים, למה שאנחנו נתבייש בכומתה של הקב"ה? למה להתבייש? כשהייתי בארה"ב ראיתי שם הודים, לא הולכים עם כובע שלי עם אנטנה, הולכים עם עממה עקומה כזאת, עם סרט קשור, אני חושב חצי קילומטר, והם לא מתביישים! ויש שופטים שיושבים עם מגבעת מרובעת, ועם חוטים של ליצן, והם לא מתביישים! ועורכי דין בריטים נכנסים למשפט עם פיאות כמו של פעם עם תלתלים, והם לא מתביישים! למה להתבייש? זה מזהה אותך, פשוט מאוד אני שייך ליחידה הזאת, קומנדו של הקב"ה, זה לא בושה. אבל זאת הבעיה של החברה שלנו היום, אנחנו מתביישים ביהדותינו. 50 שנה מקום המדינה, יובל, הרבה נבלו פה ביובל, הרבה לצערנו הרב, מיליונים של יהודים בנבילה. אבל אתם יודעים אחרי יובל הכל חוזר לבעלים הראשונים, מי יודע מה יקרה אחרי היובל? תהיה התחדשות מן הסתם בעזרת ה' יתברך, ואנחנו אלה שצריכים ליזום את ההתחדשות, לגרום שעם ישראל יחזור לשורשים האמיתיים שלו, לאהבת התורה, לאהבת החכמים, להכיר את ערכם האמיתי, לבדוק את הדברים. יש היום אמצעים מדהימים: ספרים, קלטות, וידאו, ועוד מעט יוצאת קלטת שלנו של וידאו ב- C.D, בדיסקים, ואפשר יהיה לראות את זה במחשב. ואנחנו נמצאים גם באינטרנט, יש אתר של שופר באינטרנט, על כל הקלטות מופיע. ואפשר היום לקבל מידע בלי סוף, כמה שרק תרצו. אבל רק תשאלו. 

(04:35) מה עשה הבורא טרם הבריאה? מקטע 12 :

הרב: ועכשיו אני נותן אפשרות לשאלות. בבקשה. מי שיש לו שאלה אשמח להשיב במידה ואדע, כן בבקשה תעמוד. השאלה: כמה זמן העולם הזה קיים השאלה: מה עשה הקב"ה לפני שברא את עולמו השאלה: מדוע בראו רק לפני 6000 שנה ועכשיו אני נותן את אפשרות השאלה, בבקשה. מי שיש לו שאלה אשמח להשיב, במידה ואדע, כן בבקשה תעמוד. השואל: כמה זמן העולם הזה קיים? וכמה זמן, בוא נגיד, לפני התקומה, מעניין אותי מה הקב"ה עשה הרב: כמה זמן העולם קיים, השואל: את זה אני יודע, התשנ"ח וכל הדברים האלה, הרב: ומה עשה הקדוש ברוך הוא לפני שברא את כל העולמות. השואל: וכמה זמן אפשר להגדיר שהוא היה קיים. הרב: וכמה זמן אפשר להגדיר שהוא קיים. ובכן, אני מבין שכל הדברים בעולם הזה ברורים לך, מה שנשאר זה רק מה הוא עשה קודם. ובכן בוא תקשיב, העולם קיים כמו שאמרת התשנ"ח שזה 5,000 שנה בדיוק, ו- 758 שנים, ומספר חודשים, תספור מתשרי עד עכשיו, זה בדיוק הזמן מאז שנברא אדם הראשון, לפני כן מה עשה הקב"ה? אין לנו ידיעה, כי כל מה שנודע לנו זה מה שהוא רוצה להודיענו, מה שהוא לא רוצה להודיענו אין לנו ידיעה בזה. וכמה זמן הוא היה קיים לפני? אין זמן לקב"ה, שאם היה לקב"ה זמן, והוא נברא בזמן, הוא היה ברוא כמותנו ולא בורא, הבנת? השואל: אם בוא נגיד ברא אותנו לפני 6000 שנה, ששת אלפים שנה זה זמן? הרב: זמן שנברא. השואל: זה אומר זה זמן של עשרות שנים שנתווספו. הרב: זאת אומרת 6000 שנה שאנחנו בסביבותם, זה זמן שנברא בשבילנו, זה לא זמן שלו כי לו אין זמן. השואל: זמן שלנו של כולם, כמו שאתה מסביר שהנצח, שמעתי קלטת, נצח זה אי אפשר לתאר מה זה, הרב: נכון. השואל: אז בוא נגיד דבר כזה רק 6000 שנה מאז בריאת העולם הוא לא יכל לעשות את זה לפני כן? הרב: יכול השואל: למה הוא לא עשה לפני כן? הרב: מי אמר לך מה הוא עשה לפני כן? השואל: אז אם הוא עשה לפני כן, הרב: מי אמר? השואל: שניה, אתה אומר אם הוא עשה, מי היה העם הבחירה בזמנו? הרב: מי אמר שהוא עשה אז עם עם בחירה, אולי הוא עשה משהו אחר? השואל: אז כל ששת אלפים שנה... הוא הורס? הרב: מי אמר שכל 6000 שנה? אולי היתה הפסקה בינתיים? השואל: ככה שמעתי, ששת אלפים שנה העולם קיים. הרב: זה. השואל: כן הרב: אבל לפני? השואל: 6000 שנה הרב: ולפני ? השואל: תוהו ובוהו כמו שכתוב בבראשית. הרב: לא, תוהו ובוהו זה כבר מתוך הששת אלפים שנה. השואל: מתוך ה- 6000 שנה. לפני כן מה היה? הרב: רק הוא לבדו, השואל: לבדו סתם? הרב: כמו שאנחנו אומרים: "אדון עולם, אשר מלך, בטרם כל יציר נברא, לעת נעשה בחפצו כל, אזי מלך שמו נקרא, ואחרי ככלות הכל, לבדו ימלוך נורא, והוא היה והוא הווה והוא יהיה בתפארה". זאת אומרת הקב"ה לפני הבריאה הזאת מלך, אחרי הבריאה הזאת הוא ימלוך, והוא תמיד קיים לנצח נצחים. ומה הוא עשה לפני, אמרתי ברור וחד משמעי - אין לנו ידיעה בזאת. השואל: למה הוא לא עשה את כל הדברים האלה לפני כן? הרב: שאלה יפה, ואם הוא היה עושה לפני כן מה היית אומר, ולמה הוא עשה את זה רק עכשיו ולא לפני כן לפני כן? ואם הוא היה עושה את זה לפני כן לפני כן, היית שואל: ומה הוא עשה לפני כן לפני כן לפני כן? 

(01:02)  מי אומר שהבורא אחד? מקטע 13 :

השואל: ועוד שאלה - ומי אומר שהוא רק אחד? הרב: או, זאת כבר שאלה, הרב: ומי אמר שהוא אחד, שאלה יפה. אם היו שניים זאת אומרת שכל אחד מוגבל, כי שניים זה מוגבל, אחד ואחד זה שניים מוגבל, כל אחד מוגבל, נכון, הנה שתי כוסות מוגבל. עכשיו, שים לב! אם כל אחד מוגבל, זאת אומרת שכל אחד הוגבל ע"י אחר. אם אחד הגביל את חברו - סימן שהוא קדם לו, והשני ברוא שלו. ואם השני הגביל את הראשון - אז זה בורא וההוא ברוא. מוכרח שלשניים, אם יש, יש מגביל ראשון שהוא הבורא והם נבראים שלו, לכן לא יתכנו שניים רק אחד.

(01:03) מתי נבראו המלאכים? מקטע 14 :

השואל: והמלאכים מתי נבראו? הרב: מתי נבראו המלאכים? לפי המסורת בידנו ביום שני. לכן כתוב ביום ראשון, ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד, ויהי ערב ויהי בוקר יום שני ויהי ערב ויהי בוקר יום שלישי וכן הלאה. למה לא כתוב ויהי ערב ויהי בוקר יום ראשון, ויהי ערב ויהי בוקר יום שני, למה נקט ביום הראשון "אחד"? לומר לך שהיה רק יחידו של עולם. ולכן התורה מתחילה ב- בית(ב) כיוון שהאלף (א) זה כנגד - אלופו של עולם, וא' אם אתה לא יודע מורכבת מ- ו' באלכסון ו-2 יודי"ם שזה ביחד 26 כנגד שם הוי"ה ברוך הוא, שזה י – ה – ו - ה שם ה'.