באר שבע - חזר בשאלה ומחכה לתשובה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫

‫ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו,

‫היום הרחמבו ירוויח.

‫הדברים שנאמר הערב יהיו לעילוי נשמת

הנער אדריאל בן גיניתא,

‫נעמי ואלישע למשפחת שמואל אגרברקר,

‫שנפטר בקיצור ימים ושנים, ‫מנוחתו עדן.

ולעילוי נשמת אברהם בן חנוך,

‫הקטן יצחק בן-יהודית, ‫יהודית בת רחל ושגולה בת דבורה,

‫מנוחתם עדן.

‫ולעילוי נשמתם של כל משפחת שמואל אגרברקר ‫וכל עמו ישראל, אמן.

‫ולידה קלה לנעמה נחמה בצוויה דינה,

‫ולהצלחה ליגאל בן אסתר,

‫ולחזרה בתשובה של כל משפחת שמואל אגרברקר,

‫וכל עמו בית ישראל, מהרה, אמן.

תודה.

כן, יהודים יקרים, אנחנו נראה מה יש לנו ‫בפרשיות האלה האחרונות

עם אברהם אבינו.

ויקחו את לוט ואת רכושו בין אחי אברהם.

‫מאורעות כבירים אירעו באזורנו ‫לפני כ-3,700 שנה.

‫בימיו של אברהם אבינו בשנער,

‫היא עיראק של ימינו,

‫התאגדו מדינות האזור ‫תחת הנהגתו של קדר-לעומר, מלך אלעם,

‫והיו למעצמה שהטילה חיתתה ושלטונה ‫עד לחופי הים התיכון.

‫שלטה המעצמה באגרוף ברזל ‫והכריחה את כולם לעלות למס.

‫אבל בפאתי האימפריה נבטה מעצמה חדשה.

‫חמש ערים בכיכר-הירדן,

‫שנהנו משפע כלכלי רב,

‫גיבשו את עמי האזור מן הגלעד ועד הנגב,

‫ביצרו ביצורים והכריזו על מרד,

‫ותבעו עצמאות.

‫כדר-לעומר החליט לדכא את המרד ‫בכל עוז,

‫בערך גיוס כללי בעלה על המורדים ‫עם צבא של שני מיליון וחצי חיילים.

‫הגדודים היו רבים כל כך,

‫עד שכאשר הגיעו ראשוני הלוחמים לאזורנו,

‫עדיין המשיכו לצאת אחרוני הגייסות משנער.

‫הקרב הראשון נערך בעשטרות קרניים,

‫בסמוך לגולן.

היה שם שבט של ענקים,

‫שכל הרואה אותם ימות לבו

ויחשב מהרפאים,

הכוונה מהמתים.

‫והשבט הענקים הכה אותם, צבא אגדר-לעומר, שוק על ירך,

‫ולא נשתייר מהם אלא עוג מלך הבשן, ‫שהצליח להימלט.

‫הם הכו את צבא הזוזים

ואת גדודי האימים,

‫והתקדמו בלא מעצור.

‫בשעיר אשר בעבר הירדן המזרחי ‫הכו את חיל החורי,

‫פלשו לנגב

וערכו קרב בשדה העמלקי.

‫האמורים ניסו לבלום אותם והובסו.

‫לאחר שפרצו את כל חומות ההגנה ‫של ערי הכיכר המורדות,

‫נערך הקרב המכריע בעמק השדים.

‫המורדים נחלו מפלה ניצחת

‫ושרידיהם נמלטו אל ההרים.

‫המנצחים בזזו את כל רכוש סדום ובנותיה ‫בשבוע את לוט,

בן אחי אברהם.

אבל מלמד אותנו המדרש,

‫שכל היציאה לקרב

וכל המלחמה העצומה שתיארנו בקצרה,

‫לא היתה אלא כדי לשבות את לוט

‫על מנת להתגרות באברהם.

‫המרד בפאתי הממלכה

‫לא הטריד את כדר לעומר והמלכים ביותר.

‫את מנוחתם הטריד איום אחר.

‫באזור פועל איש אלוקים הקורא בשם השם,

‫מעורר תנועת תשובה,

‫מלמד טועים בינה ופוקח עיניים לראות אמונה,

‫חושף את הכזב של האלילים,

‫מרחיק מהם את לב העם.

‫הם הבינו שבו טמונה סכנה אמיתית לשלטונם.

‫הרי דרך זו תערער את סדרי עולמם,

‫ההשפעה תחלחל,

תחצה גבולות

עד לשנער ואלם תגיע.

‫נגדה יש להילחם

ועליה יש לצאת לקרב.

‫אז כל המלחמה בעצם היתה

כנגד אברהם,

‫אבל לא ישירות ומחזיתית.

מדוע?

‫אלא שלום אל העם לבם להילחם באברהם,

איש שלא קיימו,

‫ניסים נעשים לו,

‫אהוב ההמונים הוא,

‫נערץ על הכול.

גם אין להם כל עילה וסיבה ‫להתנפל עליו ולהילחם בו,

‫אבל לוט

זה דבר אחר.

‫הוא יושב בסדום,

‫הוא בין המורדים.

‫נעלה עליה למלחמה ונשבעו.

‫ככה, נגרום לאברהם שיילחם בנו,

‫ונחסל את הסכנה האורבת לתרבותנו,

‫התרבות האלילית

הסוגדת לפסלים,

לשליטים,

‫וכופרת באלוקי העולם,

יוצר הכול.

‫והתורה

היא תורת חיים,

תורה נצחית,

בלקחים

תקפים ומדריכים אותנו ‫בכל דור ודור.

‫אין דור שאין בו כאברהם.

‫היינו, בכל תקופה

יש אדם הקורא בשם השם,

‫מעורר את הלבבות

ומכניס תחת כנפי השכינה,

‫אדם שהוא בבחינת אהובו של מקום,

‫כי ידעתיו,

הכוונה כי אהבתיו,

‫למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו,

‫ושמרו דרך השם.

‫ואברהם ותנועתו,

השפעתו ופעולו,

‫מהווים איום על הממסד וטורדים את מנוחתו,

‫שהרי הממסד מבקש לאמץ את תרבות הנכר,

‫לעצב את דמותו של העם מחדש,

לא עם קדוש לשם,

‫אלא עם חילוני,

‫עם של חולין

ושל חילול הקודש,

‫לא אמונת אבות,

‫אלא עבודה של אלילי זמר,

ספורט

וסגידה לכל אופנה,

‫לא גדרי קדושה ותואר,

אלא פריטה.

בקבוצת כל גדר.

התפרקות והתפקרות

והתבהמות

זה דגל ושיטה.

זה מה שעושה אתם בפלוויזיה

והיושבים בה.

אך לשמחתנו,

העם שבשדות,

העם שבבאר-שבע,

העם שנמצא בכל מקום,

מפנה למנהיגות הזו עורף.

נפשו נקעה מריקנות של ערכים ושואף לתוכן לוחני,

לאמונת האמן ולמורשת דורותיו.

ולממסד אין כוח להילחם באברהם, צדיק וקדוש הוא.

העם עריץ אותו והתקומם אל מרידה בצדיק.

יוצאים הם אפואה למערכה צדדית כביכול

כנגד סדום ובנותיה.

והנה, הפלא ופלא,

בני סדום עצמם, שנגדם יצאו למערכה,

מצליחים להימלט אל ההרים.

ומי נתפס בקו?

הצדיק שבסדום,

בן אחי אברהם,

אותו תפסו, אותו לקחו בשבי,

הוא המלקוח הידד.

עכשיו יש סיפור של תקציבים, אם לתת

לכ-10,000 אברכים שלומדים תורה,

האם לתת להם 1,000 שקל או לא לתת?

האם לתת גם לסטודנטים או לא לתת?

וכביכול משווים בין אלו לאלו.

אבל צריך לדעת,

צאו בתקומה, משכורתו

של פרופסור באוניברסיטה,

של דוקטור,

של מרצה ושל הדיקן,

עשרות-אלפי שקלים,

בשעה שראש הכולל

מקבל אולי 1,500, אולי 2,000 שקל, אולי,

ראש הכולל.

איפה היחס בכלל?

ואצל האברכים

זו הקצבה היחידה,

כי אסור להם לעבוד.

סטודנטים יכולים לעבוד.

ומי שומר על עם ישראל יותר,

הסטודנטים שלומדים שמוצא אדם מן הקופים

או האברכים שלומדים תורה ומקיימים את העולם כולו, לא רק את ישראל.

כי אם לא בריתי יומם ולילה,

חוקות שמים וארץ לא שמתי.

אם הגויים היו יודעים את חרכם

של היהודים שלומדים תורה,

כתוב בגמרא, היו שמים שני שומרים על כל אברך שילמד,

ולא נותנים לו לזוז,

כי הוא מחזיק את כל העולם כולו.

אבל מה? תמיד מתנפלים על כבשת הרש,

תמיד על לוט,

תמיד על אברהם.

ככה זה.

המלחמה

היא לא עניינית.

היא עקרונית.

איפה שאפשר לקצץ את כנפי הרוח,

כיוון שאלה עוסקים ברוחניות,

ורוחניות היא מושכת.

אפילו הם הולכים לחפש כביכול רוחניות

אצל הגויים,

עובדי עבודה זרה במזרח הרחוק,

מוכנים להשתחוות לגורו שמשתחווה ליהודי.

במערכת היהודי

ואת תורת היהודי,

ורובם שם נסמכים על תורת היהודים,

אבל רוחניות של היהודים עצמם,

בזים לה.

למה?

ככה.

למה ככה?

כי מקימי המדינה באו מרוסיה,

באו מאירופה.

שם זה תרבות של מרקס,

שם זה סטלין,

שם זה תרבות רוסית,

והכול מושתת על כפירה.

אין אלוקים.

ממילא

לא רוצים שהדבר הזה יתקיים, ואם כן, רק תזכורת.

אבל לא יותר מזה.

לכן כל מה שאפשר להקטין,

כל מה שאפשר להילחם, משתדלים.

דומה שאין צורך להכביר במלים,

כאשר ההיסטוריה חוזרת על עצמה ובמדויק.

הכול מטווח כלפינו,

ואותנו מחפשים.

אם מנועים מלהתנכל לאברהם אבינו, שבדור מתנכלים הם למשתייכים למחנהו,

ובאיזה קול תרועה

הם מודיעים על קול חריגה,

באיזו שמחה בלתי מוסתרת

מנפנפים הם בקול בדל ממצא.

חרדי זרק אבן, חרדי אשם.

נמצאו אי-סדרים.

אפילו לוקחים כביכול חרדי שנמצא באיזו ישיבה ואומר שכל האברכים רמאים,

והם משנים לו את הכול ולא מראים את תמונתו.

גם אני יכול לעשות ככה, לקחת חילוני ושיגיד,

בלי לראות אותו ועם עיוות קולו,

שכל החילונים רמאים וגנבים.

מה הבעיה?

זהו. זה נקרא כתבה עיתונאית.

זה נקרא הוכחות.

אבל מה לעשות? זו השיטה. יש להם הכלים שלהם.

יש להם טמבלוויזיה.

אתה יכול להתמודד עם טמבלוויזיה?

אתה לא יכול להתמודד עם טמבלוויזיה.

איך תתמודד?

איזה כלים יש לאזרח הפשוט?

איזה כלים יש לדתי?

איזה כלים יש לדתיים אפילו?

איזה כלים?

יש להם עיתון יום-יום על 4,000 איש.

מה יש להם?

מה הם יגידו?

יתד ומודיע שזה לאותה קבוצה של אנשים?

מה הם יכולים לעשות?

אז הם אומרים,

אחר כך כועסים קצת,

ובינתיים הרושם נשאר.

בינתיים הם עושים עוד סיפור,

והרושם נשאר.

וככה זה ממשיך כל הזמן וכו' וכו'.

גם לי עשו את זה במשך עשרות שנים.

השתדלו לטפל אלי בכל מיני עניינים,

העיקר להקטין את עבודתי.

אבל השם עזר

שלמדתי אותם מהר מאוד והתחלתי לרכוש את הכלים שלהם

וללמוד

מהאפשרויות העומדות לפניהם.

נכון שעדיין אני קטן

ביחס ליכולות שלהם,

אבל דברי אמת ניכרים זה מעלה.

ואני גם יודע לתפוס את השקרנים, זה עוד מעלה.

אז ממילא זה כבר יותר קל.

אבל, מכל מקום,

זו המגמה תמיד.

ומי שלא יכול לענות, אומלל.

אבל אל דאגה,

לסיפור ההיסטורי של לוט יש המשך.

לוט ניצל

ויצא מסדום.

אברהם הציל אותו.

הצדיק,

שרצו לגרור אותו למלחמה,

בסוף ניצח אותם.

עם מה ניצח אותם אברהם?

אמחול.

היה זורק עליהם אמחול ונהפך לכידונים וחרבות.

וניצח ארבע מעצמות, אמחול.

איך אפשר אמחול לנצח?

מי שמאמין שהקדוש-ברוך-הוא הוא הכול-יכול,

הוא צריך לעשות רק את ההתחלה,

והקדוש-ברוך-הוא משלים.

אבל מה כוחו של חול?

אתם יודעים מה כוחו של חול?

אתם יודעים מה זה הוריקן?

זה חול.

והקדוש-ברוך-הוא מפעיל ונטילטור,

וזה הוריקן.

חול עם ונטילטור.

וזה שואף בניינים,

מכוניות, משאיות, הכול, מפרק הכול.

חול עם ונטילטור.

אז אברהם זורק חול,

והקדוש-ברוך-הוא מפעיל את הוונטה,

וככה הוא מחורר את כולם.

אתם יודעים שאפילו מקור של ציפור קטנה,

אם פוגע בטורבינה של מטוס,

אז המטוס יכול להתרסק,

כי הפגיעה אפילו של עצם קטן ביותר,

במהירות גדולה,

מדהים כמה הנזק גדול.

אם אתה נוסע פעם אחר משאית חצץ

ואבן קפצה לכביש ונתיזה לך על הזכוכית ואתה טס במהירות

140 היא יכולה להתפוצץ לך בפנים, כל השמשה.

את המהירות הקדוש-ברוך-הוא עושה, את ההשתדלות אתה תעשה.

אברהם שפתח בקדוש-ברוך-הוא יצא למלחמה נגד ארבע מעצמות עם דמשק אליעזר.

שני אנשים.

מספיק.

לא צריך יותר.

מי שמאמין בשם

יכול לצאת למלחמה גם בודד.

את היוונים מנצחייה מתתיהו וחמשת בניו.

מעצמה יוון שלטה בעולם

ומתתיהו ובניו גירשו אותם מארץ ישראל.

למה?

כי המשפחה מסרה את נפשם על האמת.

127 מדינות גזרו להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים,

ויהודי ויהודייה,

מרדכי ואסתר,

בלי נשק בכלל,

ניצחו את כולם והם מתו, וליהודים היתה אורה ושמחה.

כי הם ידעו מה הנשק שהקדוש-ברוך-הוא רוצה שנפעיל.

הנשק זה תשובה,

להחזיר את העם בתשובה,

זה הנשק הכי חזק נגד האויבים

מחוץ ומבית.

זה מה שעשה אברהם אבינו, ומכוח זה הוא הצליח בכול וניצח את כולם.

אבל מגדר לעומר, בכל המנהיגים שהיו, לא נשאר שום דבר.

עכשיו צריכים להבין יהודים יקרים,

שככה הם פני הדברים.

ואני מאמין שיש פה אנשים שצפו אולי או שמעו על התוכנית שהיתה לא מזמן,

שנקראה קולבוטק,

עם רפי גינאט,

הקרוי בשמו המקורי רפי ג'נאשווילי.

אתם מכירים אותו?

מי מהקהל כאן צפה בתוכנית או שמע עליה שירים את היד?

גבוה, גבוה.

תודה רבה.

אתם חלק

ממיליון ומאתיים צופים שראו את התוכנית.

אני הבטחתי לו, עד שאני אתחיל עם התוכנית החדשה שלי שנקראת כלבו בלק,

שתעשה לו blackout על המסך,

ואז אני אמרתי שאני אעשה כמה פרומואים לפני התוכנית, כמו שהוא עשה עלי,

פרומואים לפני התוכנית.

ביהודים יקרים עשיתי כבר ארבע פרומואים,

אפשר לראות אותם באתר שופר.net,

ששם פיצחתי לאט-לאט בפרומואים את התוכנית שלו,

ועוד לא הגעתי לכלום. זה רק בהתחלה, זה ייקח קצת זמן.

אבל, בינתיים, חיברתי שיר חדש

על רפי גינת,

על משה כץ

ועל רון כהן התחקירן,

אלה השלושה שהכינו את התוכנית,

ואלה שלא היו פרים, למרות ההתחייבויות שלהם המתועדות,

שבהמשך

אנחנו נשמיע, לא היום,

כל יום קצת.

חשוב לי שרפי גינת יראה את ההרצאות שלי כל ערב,

אז לכן אני נותן לו אפשרות

לעקוב אחרי התוכניות.

השיר,

קוראים לו, רפי ג'אנה קיבל ג'ננה.

המלים,

רפי גינת

לכולם גילה

שהוא האיש

בעל המלה,

אך בתוכניתו על הנוכל אסף חדד,

גם מעט הקרדיט שנותר לו עבד.

רפי, רפי,

רפי, רפי,

רפי,

רפי, רפי,

רפי, רפי,

12 פעם רפי.

איך ביקשת שיתוף פעולה

כדי להכין

תוכנית גאולה?

עם רון כהן

ומשה כץ

הבאתם על תוכניתכם מפץ.

מוישה, מוישה,

מוישה כץ

ורון כהן

הוא התחקירן,

ערכו ובישלו מעיקר תפל,

ושלושתם הגיעו למצב שפל.

הרב אמנון

עושה שליחות

לכל מי שנפגע מההתנשאות,

כי כלבותק

הגיע לשפלות

בשביל הרייטינג והרגשת גבהות.

על כן,

שלם ישלמו עושי העוול

על כל עוולה ומעשי העוול.

מהם ילמדו חברי המדיה שכל טרגדיה סופה קומדיה.

עכשיו, אני לא אחראי.

אני הולך להשמיע לכם את השיר.

מי שאכל הרבה,

אני לא אחראי, כי הוא יצחק הרבה.

ותהיו מוכנים, כן?

לא שמעתם שיר כזה בזמן האחרון. דרך אגב,

זה שיר כשר,

ששר אותו איש כשר,

והלחן כשר.

בכבוד.

באפגינת לכולם גילה,

שגור האיש בא למיון,

וטובי תורם נופל אסף הדג,

גמרת את קרדיט שנותר לו תגל.

רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי רפי

הכי תוכנית יאוגו.

מרון כהן הוא אופק ארץ.

חברתם על תוכנית תל מבצ.

מויש ומויש ומויש וחרץ.

לרון כהן הוא התחקירה.

ערכו משלום עם פער צפן ושלושתם הגיעו למצב שפויה.

הרב כמוהם עושה שליחות לכל מי שלבד מההתנסות.

כי קורבות הקדיעו לשפנות בשביל הרייטינג הרגשת גברות בוט בוט.

על כן שלם ישלמו עושה העוול על כל עוולה ומעשה

העוול והם ילדו חברי המדיה האחרונה הזאת שכל טרגדיה סופה קרמדיה.

תודה.

צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי, צפי

כדי להכין תוכנית גאולה

אמון כהן ומשה כץ

הבאתם על תוכנית אמץ

מי שמי שמי שקרץ ורם כהן הוא הטחקירן

ערכו משלומים בער צפה ושלושתם הגיעו למצב שפה

הרב אמנון עושה שקיפות

לכל מי שנפגע מההתנסות

תקרוב אותה כדי עולה שפה ושלוש בשביל הרייטלין הרייטלין של גבות,

גוט, גוט על כן שולים משלמו עושי הארץ

על כל עוולה ומעשה העוול והם ילמדו חברי המדיו

שכל טרגדיה סופה קומדיה.

תודה.

כן, יהודים יקרים זה רק סקיצה.

זה עוד לא סופי אבל זה סקיצה.

ברוך הבא, כבוד הרב דרעי רבה של העיר באר-שבע.

בהזדמנות זו אני רוצה רק להגיד לכם מה שלא ידוע.

ההרצאה הערב הייתה צריכה להיות בהיכל התרבות,

כמדומני,

וכבוד הרב שפנה אלינו ושלח מכתב

שאסור להופיע בהיכל התרבות

בגלל שהם מחללי שבת,

וביקש שאנחנו נבטל את האירוע שם, למרות שאנחנו לא מארגנים,

אלא יש יהודי שארגן את הערב הזה ולקח על עצמו התחייבות גדולה,

והוא הפסיד 30,000 שקל

ועבר לכאן שכר מחדש,

ומגיעה לו ברכה שיזכה לעשירות מופלגת. אמן.

כן, אנחנו נעבור כעת לשאלות ותשובות, למי שיש,

שירים את ידו. בבקשה.

כן, יש שם בחורצ'יק בצהוב.

מי?

כבוד הרב, מחילה, תשמע. לא שאני חס וחלילה שופט אותך, כאילו...

כבוד הרב, חס וחלילה, לא שאני שופט אותך על קו חובה או משהו כזה,

אבל לא יודע, כאילו, אני גם לא מצדיק אותו, גם אני לא מצדיק את מה שהוא עשה והכול,

אבל אני חושב שיש פה בעיה, כאילו, לא תיקון או משהו כזה, כאילו, לא יודע, זה...

מה הוא יחשוב עכשיו, כאילו? זה יכול להיות כאילו אשם,

איך הוא רוצה לא תיקום? הבנתי. שאלה יפה.

זה בלתי אפשרי אבל ככה לשמוע את ה...

הנקודה היא ככה,

לא תיקום

ולא תיטור את בני עמך,

מדובר במי שעושה מעשה עמך.

מי שלא עושה מעשה עמך,

אנחנו לא מחויבים כלפיו זה אחד.

שתיים,

כיוון שהוא דיבר למיליון ו-200,000 איש,

ועשינו סקר גיאוקרטוגרפיה,

ובסקר מתברר ש-12%,

שזה כ-150,000 איש, אם אני לא טועה,

סברו שמה שהיה בפרומו שייך אלי,

בעוד 30 וכמה אחוז

לא יודעים להשיב מה היה שם,

רק 39% הם מבינים שהעוקץ עשה מעשים שלא ייעשו,

חובתנו להיות נקיים בפני אלוקים באדם

ולהוכיח את אמיתת מעשינו ודרכינו ולהראות את הבישול והתבשיל שהם הכינו במכוון.

כל מה שהם עשו במכוון

ולא רק שעשו במכוון,

אלא

שהם גם פעלו בדרכים לא כשרות.

אני אמרתי, והשמעתי את הקטע שדיברתי עם רפי גינת

אחרי התוכנית, ואמרתי לו שאני חייב

לדבר הערב בהרצאה,

ואני מבקש שהוא יעשה הבהרה ביום שני ויסביר שאין שום קשר

בין העוקץ לביני.

אז הוא הסכים,

אבל אמרתי לו שאני חייב להבהיר בערב,

כי כשבאים אתה רואה איזה כמות הצביעו פה,

רוב הציבור.

אם כל אלה לא שמעו אותי,

והם מסתובבים ברחובות ועד היום, אנשים תמהים,

אני לא אגיד לך אפילו לאיזה השגות הגיעו אנשים,

אבל אם זה המצב, אני חייב כל ערב,

עד שאני אהיה בטוח שהכול נקי,

כיוון שהוא לא הבהיר בסוף את מה שהוא הבטיח שיבהיר,

ואם הוא כועס כשאני אמרתי

שאין שום קשר ביני לבין הכתבה,

במקרה שהוא ציין שם, אם זה מרגיז אותו,

כמה אני צריך להתרגז.

דבר נוסף,

הם נקטו דרכים

לא הגונות ופליליות.

ועכשיו אני אשמיע לך הקלטה

מה אומר רון א-תחקירן

ליהודי בשם יעקב,

שהיה אתו בעצם בתפיסת הנוכל אסף חדד,

לאחר שהם ראו שאני בערב הראשון בקריית-אונו הצגתי את הדברים שבעצם כל מה שהם אמרו, אפילו על הנעקץ,

זה דברים שהושתלו מתוך דבריו,

שמתייחסים לעשר שנים קודם,

בלי שום קשר אלי.

אבל כדי לעשות מזה רייטינג,

בשביל שזה העניין הכי טוב לתפוס,

אז לכן הם עשו את זה בצורה הזאת.

ועכשיו אני אשמיע לך את הדברים במקורם,

וצוות תשפוט,

ועוד לא הכול זה, רק פרומו.

פרומו.

אז אני מבקש שאתה תשמיע את זה מהדקה הראשונה, מההתחלה,

עד שאני אגיד לך, תפסיק, שזה יספיק,

שיבינו פה אנשים.

בבקשה. שיחה בין רון כהן התחקירן

לבין יעקב.

בבקשה.

הלו.

מה נשמע רון?

טוב. מיעקב? לא חזרת אלי אתמול.

למה אני אגיד לך?

מה אמרת לי? דקה אני חוזר אליך, ריכי, ריכי, ריכי. לא, חזרתי אליך, חזרתי אליך, לא ענית לי. אז חזרתי אליך.

כאן לא אתה חזרת אלי, אני לא עניתי לך.

טוב, מה משנה? מה קורה איתך?

בסדר, מה המצב?

בסדר, מה קורה? מה מסתדר? אתה רוצה להגיע איתי להסכמה של משהו?

שמה?

שכאילו אתה העברת את זה.

אתה העברת את זה, אתה לקחת לי את המכשיר והצליחה להעביר את זה.

זה הולך לסוף, אני כבר אומר לך.

אני? מה לך? לא קראתי לך שום דבר. אני הקלטתי בעצמי הכול, רון.

אוקיי.

בסדר גמור. לפחות זה מינימום, לא?

אני אומר לך, הולך להיות מלחמה שלא היתה בחייך להיות מלחמה.

טוב, בוא תהיה, טוב, אני אגיד לך. תשמע, מה אני אגיד לך, ובשורה התחתונה הרב נפגע ברמות חבל על הזמן.

ואני אומר לך, אני מדבר לך עכשיו כמו אח.

בינינו, איני ענק.

אתה יודע, אני יודע. עזוב אינטרסים פה, שם, עזוב אותנו דברים כאלה.

שורה תחתונה, הרב נפגע. נכון או לא?

בסדר, אבל גם מרפיג נפגע עכשיו.

מרפיג לא נפגע, אין לו ממה להיפגע, חמוד.

אני רוצה, אני רוצה, אני רוצה, אני רוצה שתבוא אליי היום.

ביחד, נראית התוכנית ביחד, ושתינו כמו זה נחליט, ואתה תראה, תגיד לי, בואנה אחי, אתה צודק

אני לא יודע כמה, אבל עשרות פעמים הזכירו את המילה נערות ליווי

הזכירו, אני לא יודע, אולי מעל 50 פעם בפרומואים, וזה, נערות ליווי

בואנה, הבן אדם גנב או נער ליווי? הבן אדם גנב, ריבונו של עולם, מה זה קשור פה נערות ליווי?

בין היתר, הוא עשה שיחת טלפון לנערות ליווי,

אבל עיקר הבעיה, והוא גנב

זה לא, תכל'ס, זה שהוא הצמין נערות ליווי,

הוא לא גנב או משהו, הוא עשה משהו שעל-פי הדת אסור לעשות, אוקיי?

אוקיי. מסכים אתי?

כן. אז הוא לא גנב כסף, נכון?

הוא גנב, לא הבנת, הוא גנב כסף. לא, לא, אני מדבר על הסיטואציה הזאת, הספציפית, עכשיו. וזה שהוא עכשיו התקשר לנערות ליווי,

או לא משנה מה שהוא עשה, התקשר בשבת,

זה קשור לגניבה?

לא! גניבות זה בנפרד, עיקר הבעיה פה זה הגניבה. בין היתר,

אחרי שכבר עלו על הבן אדם שהוא גנב

והוא עשה מה שעשה, גם עלו על זה שהוא גם עשה דברים כאלה. הבנת?

אוקיי, ודרך אגב,

בצורה אינסטנטיבית גינינו את זה, זה לא שבאנו וקיפרו לנו.

לא משנה. אל תערורי לי גם, אני אומר, בצורה אינסטנטיבית הבנו את הדברים האלה.

בסדר, הבנו את הדברים האלה.

אז אני ננהלתי על הדברים האלה, אני ננהלתי. למה ככה ולמה ככה? ראיתי שזה העניין.

למה עניין פתאום הכסף?

אבל,

נשמה, אני גם אמרתי לך את זה מהלכלה, אתה צריך להבין שהציבור מסתכל על זה בצורה אחרת לגמרי, למרות שזה לא הבעיה.

הבעיה היא שהוא גנב כסף של פרסום, של הרב, אתה מבין, דברים כאלה.

כן. זה כל הבעיה, שהוא גנב הרב.

עד פה, שמי שלא מכיר את התוכנית ולא מבין מה היה,

היה בן אדם שעבד,

בפרסום בעיתון

ארבע כנפות,

ועקץ

את שופר ניוז חברה בע״מ

ב-400,000 שקלים.

עזרנו לכלבותק להשיג את הבן-אדם,

כיוון שיש סכנה שהוא ממשיך בדרכיו,

יש לו תיק פלילי על זה,

הוא נחקר השבוע שעבר בנושא שוב פעם,

והתוכנית הייתה אמורה להיות על עקיצה,

שהבן-אדם עקץ מספר רב של אנשים,

והביאו כמה נעקצים.

אבל רון התחקירן החליט שהעניין,

הוא שמע מילה שהבן-אדם אמר,

והאינסטינקט

התחקירני שלו הבין

שמיליון צופים, מעניין אותם יותר מה עקיצה,

מה עשה העוקץ.

ולכן בנו את התוכנית על בסיס זה.

ומה פרסמו בפרומו?

מי מימן

את כך וכך?

מי הרב המפורסם

שעל חשבונו היה כך וכך?

כשאין קשר בכלל בין מעשיו של האיש הנלוז הזה לבין הנעקץ.

וככה בפרומו,

עשרות פעמים,

ורק בתוכנית

12 פעם מוזכר המושג המבוזה הזה,

שלוש פעמים רק עקץ.

12 פעם הנושא שלא קשור בכלל לתוכנית,

מעשים של אדם

שעושה אותם מתי שהוא רוצה לעשות, לא קשורים.

הבן-אדם הזה בכלל, כשאמר את מה שאמר,

דיבר על עשר שנים קודם,

שאז הוא היה עושה מעשים כאלה.

אבל בשביל ליצור רייטינג לתוכנית הפתיחה

של העונה,

מה יותר חזק

מלשים את אמנון יצחק בפתיחה,

ולקשור ככה בנימים דקים, שהמבין יבין מה שרוצה להאמין.

והם אמרו שזה על חשבון הרב.

איך זה על חשבון הרב?

אם גנבו ממכם כסף מהארנק

והלכו ורצחו מישהו,

רצחו את המישהו על חשבונכם?

אם בן-אדם גנב ממך כסף

והלך ועשה מעשים שלא ייעשו,

כמו שהם תיארו. זה על חשבונך?

אתה הסכמת?

אתה ידעת?

לא.

אבל הוא אפילו לא לקח כסף ממני,

הוא לקח כסף מהמפרסמים שלא הגיע אפילו אלי.

זאת אומרת, זה היה על חשבון המפרסמים?

ולמה לא אמרתם שגם הוא הלך לאותו מקום,

בכסף של הנעקצים האחרים.

הרי הבאתם עוד נעקצים.

למה זה לא היה על חשבונם?

כי בשביל ליצור רייטינג צריך לעשות כך.

שמעו נא.

הם נכנסו ללחץ כשאני התחלתי להגיב,

ואני אמרתי שאני עוד לא אומר הכול, וגם כרגע אני עוד לא אומר הכול,

כי אני מכין תוכנית.

אבל תשמעו איך הם מאיימים בסחיטה,

תיכף, כדי שאני ארד מהעץ. שימו לב.

בבקשה.

איסור, עוד נערות יפה, זה גם דבר לא בסדר, אבל זה לא זה ההתמקדות של הבעיה.

ההתמקדות של הבעיה זה שהוא גנב.

זה כבר ההתמקדות.

אוקיי. אז עכשיו אתה מבין איך הרב נפגע?

לא בסדר, אבל מה לעשות. אתה יודע איך כולם מסתכלים עכשיו, באיזה צורה?

לא, אתה יכול להגיד משפט לרפי גינז, משפט כמו,

יש לרפי צ'יינס?

לעשות את ההבהרה הזו, ואם לא, אי אפשר לדבר ככה.

בסדר, אבל, תשמע,

פחות או יותר זה הסיטואציה,

ואני מאמין שרפי הוא לא בן אדם טמבל.

הוא יודע מה ההשלכות של כל דבר, ותכל'ס, תקשיב,

כל מה שיש לו, יש לנו, אתה מבין? יש הכל. אז אי אפשר לבוא... לא, לא, לא, לא, לא, יעקב, ניסה להודיע לך, אתה טועה, טפל, אני חייב לעדכן אותך.

אתה שכחת שהיו שתי מקלמות נסתרות שאין לכם אותן.

אתה שכחת שיש שיחות מוקלטות שאני לבד באוטו, הוא מחגג אליי, אני מקליט אותו.

בסדר, אוקיי, אין בעיה.

יש הרבה דברים שאין לכם, ואתם תפצו תנבלים, למה אנחנו מוכנים?

אנחנו מוכנים. הגזמנו, אני אעשה טעות אחת,

ככה רפי אומר, שמנו, אני אעשה טעות, ותראה תגובה ומקבל.

קודם כל, תעצור, תעצור, שמעתם את האיום?

שמעתם את האיום? עוד פעם תחזיר טיפונת?

אתה שכחת שיש שיחות מוקלטות שאני לבד באוטו, הוא מחגג אליי, אני מקליט אותו.

בסדר, אוקיי, אין בעיה.

יש הרבה דברים שאין לכם, ואתם תפצו תנבלים, למה אנחנו מוכנים?

אנחנו מוכנים, גזמנו, אני אעשה טעות אחת,

ככה רפי אומר, שמנו, אני אעשה טעות, ותראה תגובה ומקבל.

קודם כל, אני לא רוצה להגיד לך איזה טלפונים קיבלנו אתמול.

אוקיי, אם אתה חושב שהזמרים המזרחיים לא מחזיקים ביד,

תקצה מתקתקת, אז אתה טועה.

אם אתה חושב שאין רבנים שמתקשרים ומחזיקים פצצה על אמנון, אתה טועה.

אם אתה חושב שאנשים לא מחזיקים פצצות על אמנון, אז אתה טועה.

אני אומר לך, אם אנחנו רוצים לצרוף את אמנון,

שיעשה טעות, ככה רפי אומר, שיעשה אתי טעות,

אחת ותראה איך הוא נשרף לגמרי.

עצור, שמעתם?

זה רפי גינת

מקולבותי ערוץ-2.

זה עבריינות לשמה.

זה תלונה במשטרה.

זה דורש חקירה.

אפשר לאיים דבר כזה ולהגיד דברים כאלה?

אתה לא רק שעשית תוכנית

שהתוכנית מבושלת בצורה כזאת,

אתה עוד ממשיך ומאיים על פצצות מתקתקות

שאתה תעשה כך וכך?

רבותי, זה רק הפרומו.

אני לא ממשיך.

יש עוד הרבה חלקים.

עד שנגיע לתוכנית.

אבל כל יום אנחנו נחשוף עוד קצת

מההתנהלות של התוכנית כלבוטק,

שסבלו ממנה עשרות אנשים,

שחלקם מתחילים להגיע אלינו ולספר מה עשו להם

ואיך הוציאו מהם מידעים וכו'.

אז ההמשך יבוא.

הבנת מתוק?

אנחנו עושים שליחות

בשביל כולם.

תודה על השאלה. תודה רבה. תהיה בריא.

שאלה נוספת.

כן, הנה יש פה גברת בשורה השלישית.

שלום, כבוד הרב. יש לי שאלה שלא קשורה לעניין שהתחלת לדבר בו. ודאי.

יש לי בן דוד יחסית צעיר, פחות מגיל 30,

שעבר כמה דום לב

והוא כרגע במצב ממש קשה. עכשיו המשפחה שלי שואלת,

קוראים לו מסעוד אשר בן מרים והוא אמור לעבור ניתוח להוספת קוצב לב.

עכשיו מה שאני שואלת אם הוא כאילו לעבור את הניתוח או לא?

קודם כול לא אוכלים.

מסטיק שמדברים.

סליחה.

דבר שני

כן, אפשר לוותר עליו בוודאי. ויתרתי.

עכשיו, דבר שני, אני לא רופא,

ויש מומחה גדול שקוראים לו הרב פירר,

צריך לצלצל לשאול כי הוא מתמחה בנושאים האלה והוא גם יודע לאן להפנות.

מה שאני יכול לעזור זה לשאול אותך שאלה, האם הוא שומר תורה ומצוות או לא?

לא.

הזדמנות של חייו עכשיו לחזור בתשובה שלמה כדי שסיכויי ההחלמה והרפואה השלמה שלו יהיו מרביים.

אבל הוא לא מגיב.

הוא מנותק, הוא בתרדמת. הבנתי. אם הוא בתרדמת, אז סובבים אותו, אשתו, ילדיו.

אם יקבלו על עצמם תשובה, יוכלו להגן עליו, משום שגזירה באה במשפחה

היא לא על היחיד אלא על כל המשפחה,

כיוון שכולם בצער ואף אחד לא רוצה לאבד אותו.

אז אם הם יקבלו על עצמם תשובה,

הם יכולים לאבטח אותו,

כי הקדוש-ברוך-הוא לא ייתן למי שלא מגיע לסבול.

אז אם את מכירה את המשפחה ויכולה לדבר איתם,

והם יסכימו,

אני אתן ברכה בעזרת השם, הציבור יענה, יאמן,

ועם כל הזכויות האלה אפשר יהיה כבר לגשת לניתוח.

אז תרימי טלפון ודבר אלה.

הבנתי. תודה.

בבקשה. כן.

שאלה פה, הנה, שורה שנייה, יש פה יהודי. תעמוד בבקשה.

כבוד הרב,

יש לי בן בגיל 44. לצערנו הרב,

קיבל סרטן ויושב לו על המוח.

הוא גם עכשיו, כרגע, לא יכול לדבר,

לא יכול לעמוד.

הוא בהכרה?

הוא בהכרה,

הוא שומע,

אבל לא מדבר.

אבל שומע ומבין.

שומע אם מדברים אתו.

ומבין.

מהאבא, מהאמא, מהאחים, האחיות. אבל הוא מבין.

הוא עושה בעיה, תנועות, תנועות. אבל הוא מבין. אתה מבין שהוא מבין בשעה שמדברים אתו? כן.

כן. הוא שומר מצוות?

הוא שומר מצוות.

ממש? גם המשפחה אחרי זה שומרים שבת, שומרים מקום. שומר תורה ומצוות הוא דתי תמיד?

הוא דתי,

שומר,

בא לבית-כנסת, שבתות, חגים, הכול.

הבנתי. הוא שומר שבת מלאה?

כן. בטוח?

כן.

הבנתי.

טוב.

אני מבקש ברכה.

רגע, ברכה זה לא בעיה.

מה אתה מוכן לעשות בשבילו?

מה ש... תגיד לי, אני אעשה. מה אתה עושה ביום?

ביום אני קם מוקדם, חולף, הולך לבית-כנסת ב-1700,

מתפלל שחרית,

אחרי זה מנחה ערבית. זאת אומרת, ביום אתה פנוי.

ביום אני פנוי.

אתה יכול ללמוד שעתיים כל יום רצוף בתוכנית דיבור? שלושה חודשים רצוף?

בלי נדר.

יש לכם מקום ללכת ללמוד, נגיד, כולל? יש לנו כולל במושב.

ואתה יכול להיכנס לכולל וללמוד שעתיים שם בתענית דיבור, אבל רצוף.

לא לדבר בכלל?

בשעתיים אתה יכול לדבר רק דברי תורה שאתה לומד,

אבל לא משהו אחר.

לא קפה, משעה, שלום, עונה טלפון, כלום.

רק תורה שעתיים.

כל יום? בלי נדר. שלושה חודשים רצוף. בלי נדר, כן. מה השם של הבן?

דורון רפאל בן סרח.

דורון רפאל בן סרח,

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהרה.

תהיה בריא.

שאלות אני מבקש, אם אפשר, עכשיו.

ברכות בסוף.

שאלה?

תן לשאלה פה, לבחורה.

כבוד הרב, אנחנו כל יום במדרשה.

שומעים את השיעורים שלך בלילה,

ואני רוצה לדעת מתי כבר גמרו הפרומים.

אני רוצה לדעת מה

ההצלחה של רבי גילת. את במתח.

תראי, כנגד כל בו בלק, כנגד כל בוטק, אנחנו הקמנו עכשיו אולפן.

אז אני צריך לשבת באולפן כמו רפי ג'אנה

ולשים את הידיים כמו שהוא שם

ולדבר כמוהו

ולהביא את התוכנית כמו שהיא צריכה להיות,

ולחשוף את האמת מאחורי

כל מה שהוא עשה ולמה הוא עשה.

מגיעה לי זכות התגובה, לא?

מגיעה.

הרי בתוכנית הם לא נתנו לי אפילו להגיב.

אני הבאתי את הנוכל,

ולא נתנו לי אפילו להגיב על טענות שהיו לו, אם היו לו בכלל.

לא עניין אותן גם.

שלושת האחרים, הנחקצים שהביאו,

הביאו אותם עם תגובתם.

אני הבטיחו לי כל הזמן שהעורך-דין ואחד המשתתפים אצלנו יוכלו להגיב. ודאי.

ואמרו שזה גם חריג.

חריג.

ולא עמדו בשום דבר. לכן השיר אומר שרפי גינת לכולם גילה שהוא האיש בעל המילה,

אך בתוכניתו על הנוכל אסף חדד גם עט הקרדיט שנותר לו עבד.

אז כשראו את כל העוולות ביחד בתוכנית אחת מושלמת,

אז יבינו כולם מי זה רפי גינת

וכמה כוח הוא צבר שהוא לא סופר אנשים,

הוא סופר כסף.

אז מגיעה לו תוכנית אחת שיעשו עליו כמו שצריך

ושיחכה בסבלנות

עד שהיא תגיע, וגם את.

וכבוד הרב,

האם יש זמרים שכן אפשר לשמוע כבר שלקחו על עצמו תשובה?

כן.

הזמר ארז יחיאל שר

בכשרות גמורה נכון לרגע,

ומקיים את כל מה שנתבקש,

ושר רק שירים מותרים,

ועכשיו הוא מוציא שירים,

ויש לו שיר יפה חדש,

לשמח חתן וכלה,

והוא מכין עכשיו עוד עשרים,

ובעזרת השם מקווים שיצטרפו עוד. בינתיים הזמרים המורדים סוררים ולא מקבלים דעת תורה,

מחפשים כל מיני דרכים ומוצא.

הם פנו אפילו עכשיו לתשקורת והקימו מטה מלחמה נגד אמנון יצחק,

כאילו הם יוצאים נגדי.

הם יוצאים נגד כל גדולי ישראל, האשכנזים והספרדים,

שאסרו את ההופעות שלהם במעורב,

אפילו בנפרד.

אבל ככה הם החליטו, יערב להם,

ואנחנו נתמודד כמו שתמיד אנחנו מתמודדים.

היום היה מהלך מלוכלך

על-ידי אחד מהאבות של הזמרים,

אבל זה לא הזמן לדבר על זה.

אם נצטרך, גם נדבר על זה.

תודה רבה, כבוד הרב. האם הרב רק יכול לברך את מדרשת חן ירושלים?

שכל המדרשייה, בכלל המדרשיות כולן,

יצליחו ויעמידו בנות לתפארת ישראל צנועות וכשרות וישיגו זיווגים הגונים בני-חין לבנות בתים נאמנים בישראל.

אמן. תודה רבה, הרב.

כן, רגע, הנה, היהודי הזה פה, שורה שלישית.

ערב טוב, כבוד הרב, ולכל הקהל. ערב טוב.

רציתי, כבוד הרב,

אתה יודע שישראל נמצאת בסכנה מתמדת מצד אירן.

נכון. רציתי ממך התייחסות.

איך עלינו להגיב?

המצב באמת קשה מאוד.

מי שחושב שנרגע המצב אז הוא לא מבין

ולא מכיר את העובדות.

המצב מיום ליום חמור יותר, הכוננות

במצב גבוה יותר.

כולם מוכנים לרגע שזה ייפתח.

במשך השנה האחרונה עשיתי מבצע של הפצה

של 1.75 מיליון דיסקים, אנציקלופדיה אינטראקטיבית, בכל בתי ישראל,

ונותר לנו עכשיו רק 70,000 לחלק אל האחרונים שחותמים את המבצע.

זאת אומרת,

זה המבצע שבעצם מעניק את האפשרות והזכות לכל אדם לחזור בתשובה שלמה,

בין אם הוא יחזור ובין אם הוא לא יחזור.

הבאנו לפתחו את הזכות לחזור.

אם עד היום היה יכול אדם לומר,

תשמע, אני לא שמעתי בכלל מתשובה. מה זה תשובה? אני לא יודע כלום.

התשובה הגיעה אליו הביתה עם 400 שעות של סרטים שיש בהם 1,727 תשובות על שאלות.

אז זאת אומרת,

זה מבצע שעוד לא היה כדוגמתו.

בדין מסית ומדיח הדין הוא שאם אחד ניסה להסית את חברו לעבודה זרה והוא לא ניסת

בכל אופן המסית מקבל עונש של סקלה אפילו שהוא לא הצליח להסית.

במידה טובה מרובה, פי-500,

אם אתה מנסה להחזיר יהודי בתשובה והוא לא חוזר,

זה נחשב לך כמי שהחזרת אותו.

אז מבחינת שמים מי שהיה שותף למבצע הזה שעשינו

הוא בן העולם הבא ואשריו אשרי חלקו, שזכה להביא לכל בית ישראל את מה שאברהם אבינו עשה כל ימיו.

היה פותח אוהלים ונותן לכל עובר ושב לאכול, על מנת

שבסוף יכיר שיש בורא לעולם ויגיד, ברוך אתה השם. זהו.

זה כל מה שעשה אברהם אבינו.

וככה הוא הצליח להעמיד דורות שלמים של מאמינים, והוא אבי האמונה הישראלית.

אז זה זכינו לעשות בדור הזה.

אחרי ה-70,000 יכולה כבר להיפתח המלחמה.

סיימנו את המבצע הראשון,

עכשיו יש לנו מבצע שני.

אנחנו הולכים להכניס לכל בית בישראל

עוד תקליטור אחד,

שיש בו

מאות ספרים,

תקליטור תורני עם מנוע חיפוש, שתוכל למצוא כל תשובה לכל שאלה מיידית.

יהיו שם ספרים, כל השס,

עם פירוש חברותא.

זאת אומרת שאדם יוכל ללמוד את הדף עם ביאור.

יהיו שם סדרות של ספרים,

כל הספרים של הרב ישראל יעקב לוגסי,

כל הספרים של חוכמת המצפון של הרב איבגי,

יהיו ספרים של הרב עדס,

עם תמונות על כל ההלכות, קול לט מלאכות,

שמיטה, ארבעת המינים,

מוקצה בשבת ועוד ספרים, כשאתה תלחץ

רק מלה מוקצה יצאו לך כל התמונות של מוקצה, תראה בעיניים, בתמונה,

את כל הדינים.

לא תצטרך אפילו לקרוא.

גם בן-אדם שלא מבין, רק יודע לראות תמונה ולקרוא למטה,

ידע מה מותר ומה אסור.

ועוד ספרים שיהיו בתקליטור הזה.

לא יהיה בית יהודי שלא תהיה לו אפשרות ללמוד תורה הכי בנקל שאפשר,

עם מנוע חיפוש הכי קל.

השלב הבא שלנו, שיש לכולם כבר את התוכנה שבאתר החדש שאנחנו הולכים לעלות עוד מעט,

סוף-סוף אחרי שנתיים.

באתר הזה תהיה אפשרות שכל העולם היהודי ילמדו באתר ביחד.

זאת אומרת, אתה נכנס לדף בגמרא,

אתה יכול לראות מי נמצא על הדף ולומד, אתה יכול לכתוב חידושים ויענו לך,

נהיה פורום על כל הדפים.

זאת אומרת, זה יהיה מאגר הלימוד הגדול ביותר בכל העולם היהודי.

זו התוכנית הקרובה.

לקראת הגאולה.

מי שירצה להשתתף בזה יוכל להיות שותף במניה של 4,000 שקל בעשרה תשלומים

בסוף הערב, וזכות

של שותפות במיליון ו-750,000 תקליטורים כאלה תהיה זכותו.

כן, שאלה נוספת.

תן ליהודי פה רגע מקרוב.

אפשר לתת פה ליהודי בשורה הראשונה.

לא למסור מיקרופונים בלי רשות. בבקשה.

הלום.

ערב טוב ברשות כבוד הרב.

כן.

ברשות כבוד הרב עמארד האטרא, הרב יהודה דרעי,

הרב הראשי של באר-שבע.

אתה המארגן של הערב?

לא.

אני נתבקשתי לומר, לשאול כמה שאלות מהאיש שתרם את כל הערב. אה, בבקשה.

אז אני רוצה להזכיר לכבוד הרב, לפני כעשרה חודשים אנחנו נפגשנו בנס-ציונה,

ואני שאלתי שם כמה שאלות

מידידי אלישע.

קודם כול, אני מבקש מכל הקהל כמה דקות, קצת סבלנות, כי אלה שאלות שנתבקשתי אני לשאול על-ידי האיש שארגן את כל הערב.

אלישע ואשתו,

נעמי, שאיבדו לחיים ארוכים.

הערב הזה למעשה מוקדש

ללא נשמת הנער אדריאל,

כאשר הוא היה בן 12,

ולפני כשנתיים וחצי אירע האירוע מצער,

שהיתה תאונת דרכים.

נו, מה קורה?

בתאונת דרכים הנער נאבק על חייו קרוב ל-14 שעות,

ולצערנו לא החזיק מעמד ונפטר.

אני רק מזכיר לכבוד הרב שההורים קיבלו איזשהו סכום כסף, יש מישהו שמחזיק פלאפון פתוח?

יכול להיות שזה מכניס רעשים.

כן.

ההורים קיבלו איזשהו סכום כסף מהביטוח,

ואני מכיר את זה באופן אישי,

שההורים לא ישתמשו בכסף הזה אלא רק למטרה של פעילות תורנית והגדלה והקרבה וקירוב רחוקים,

ובמיוחד למטרות כאלה של נזקקים וקירוב רחוקים בנושא היהדות.

וזה מה שגם ציינתי בפעם הקודמת.

הנער, לפני כשנתיים וחצי היה אירוע, הנער היה בן 12. מה שקורה פה כרגע זה, מה שקודם כול אני רוצה לציין, שאלישע הבטיח לכבוד הרב,

כשהיינו בני ציונה, שאנחנו נעשה את הפעילות פה במשכן לאמנויות.

אבל אני רוצה לציין שבאמת יהודי כל כך יקר, שקיבל ועשית כל אשר אירוח ברשות כבוד הרב,

הוא שינה את המיקום,

אז גם הוא מתנצל שחלק שהגיעו לשם, מתנצל בפני הציבור שהגיעו לשם ולא ידעו.

אז ברשות כבוד הרב, בזכותו אנחנו ארגנו את הערב פה,

וכמובן שהיה הפסד, פליירים, פרסום ואיזשהו תקלות כאלה ואחרות. בואו נגיע לשאלות. השאלה היא כזאת,

הנער, אני במוצאי-שבת ישבתי עם אלישע אצלי בבית ודיברנו.

באמת, האיש,

שאל אותי שאלה, הוא ביקש שאני אשאל אותה.

אנחנו בעמידת 18 אומרים

כי אתה שומע תפילת כל פה.

הוא פשוט המחיש,

וראיתי את כל מה שיש לו ברגשות שלו.

הוא אומר, שמע, הנער כל כך, כשהם יצאו באותה שבת, הם היו בשבת באשדוד, התארחו אצל המשפחה,

ושם למעשה הוא ראה בנער שבאמת מקפיד בתפילה,

בכל מה

שבמצוות. הילד הזה האהוב היה על המחנכים שלו ועל המורים שלו בבית. היה ילד מיוחד, הוא מגדיר אותו ככה, אני פשוט אומר את זה בקצרה.

וכל מה שהיה, הנער היה מתעתב בטלית מבחינת חינוך, היה בן 12 וכו',

ובסוף הוא רואה, הוא שואל שאלה,

שאם הנער כל כך היה דבק במצוות וציפה להגיע לגיל המצוות שלו,

איפה השאלה שהוא אומר, כי אתה שומע תפילת קל, למה הנער לא הגיע למצוות?

זו השאלה שהאבא שואל ביקש ממני לשאול.

קודם כול אני אענה לך על זה בקצרה.

זה שהוא לא הגיע למצוות

זה רק מראה שהוא בא בגלגול לתקן דבר קודם.

וממילא לקחו אותו טרם המצוות, כי הוא לא חייב במצוות. הוא צריך לתקן משהו,

ובזה זה נגמר. כי עד גיל 13 לא דנים,

אפילו בבית-דין של מטה, כל שכן בבית-דין של מעלה,

וממילא זה לא שייך לעכשיו, לקודם. אז מה יש לנו לשאול על קודם?

אנחנו לא יודעים מה היה בדינו הקודם, ואנחנו לא יודעים מי הייתה הנשמה הזאת.

ממילא אלה שם פתרונים,

ולא נוכל לחוות דעים בדבר הזה.

אז הם צריכים לשמוח שזה היה לפני 13,

ולא בעוונות שאחרי גיל 13. אז זה דבר ברור,

והם יכולים להיות שקטים ובטוחים שאם כך זה נגמר,

כך היה צריך להיגמר לטובת הנשמה שתגיע לתיקונה.

תודה רבה. אני לא רוצה לגזול מזמן של הקהל הקדוש. אני רק רוצה שהוא ביקש ממני

לברך את כל המסייעים לו בהצלחת הערב.

יש פה כמה שמות שהוא ביקש ממני ש... ראיתי את הרשימה, היא פה נמצאת לפני, ואני לא אזכיר את כולם, או אתה יודע מה, כן. לא, יש לזה ארבעה-חמישה אנשים, לא, יש יותר, לא חשוב. אבל שוב נברך אותם.

משה, כן? לא, לא, לא. אלה שסיימו, סייעו לו. אה, שסייעו. אז תגיד את השמות ואני אגיד אמן. רונן מוזס,

שבעזרת השם יהיה לו זיווג.

הלאה.

רוני מוזס, זיווג. אוריאל רוקח, אמנון חדד ויגאל.

אלו חמישה אנשים. יזכו כולם לכל טובה וברכה ויתמלאו משאלות לבם לטובה מהרה. אמן. אמן. תודה. תודה רבה.

אני רק רוצה להגיד לכם, כיוון שהוא נגע בנקודה זו שהיא כאובה לכל אב ולכל אם,

כמה תעצומות אנחנו צריכים לקבל מניסיון העקדה

של אברהם אבינו, עליו השלום, שהיה צריך לקחת את הבן היחיד שלו, האהוב לו,

את הבן שבו היתה הבטחה כי ביצחק יקרא לך זרה,

וללכת לעקוד אותו לפני הקדוש-ברוך-הוא, הפך

מהכרתו,

הפך משיטתו של אברהם אבינו של לגלג על כל מקריבי האדם דאז,

והוא צריך לקום ולהגיד,

הפה שאסר הוא הפה שהתיר, וצריך לקום, ללכת, לקחת את הבן שלו,

כשהמסטין הולך לידו ומלגלג עליו ואומר לו, אתה כבר זקן, אתה לא שם לב מה אתה עושה.

ועם כל זה הוא צריך לעמוד,

וגם כשהמלאך,

כשהמלאך אומר לו, אל תשלח ידך אל הנער,

הוא מבקש להטיל בו מום לפחות, או להוציא טיפת דם.

יש לזה הסבר עמוק, שאני לא אסביר אותו כרגע. ייתכן שמחר בהרצאה ביסדים בירושלים אני אסביר.

תלוי בקהל, אבל הדברים עמוקים. אז תחשבו,

מי מאתנו,

אם היה מקבל ציווי אלוקי,

היה הולך, לוקח את הילד שלו ועם מאכלת

עוקד אותו והוא במו ידיו שוחט אותו?

מי היה עומד בזה?

ובזכות עפרו של יצחק הצבור על גבי המזבח לפני השם,

אנחנו חיים עד היום בזכות זה.

למרות שהאיל בסוף נעקד,

אבל הכוונות של אברהם בשעת העקידה הזאת

היו כמי שעוקד את יצחק ממש.

לכן הוא רצה להוציא את זה לפועל,

שהכוונות יתממשו ויהיה להן קיום.

מכל מקום, תראו למה נדרש יהודי

גם במצבים כאלה.

אז אם אדם עומד בפני מצב שמישהו חולה מסוכן,

קודם כול יש עצות ודרכים.

לחזור בתשובה זו העצה הכי טובה, מצילת חיים, הן כדוגמתה,

ולימוד התורה הקדושה.

אין כמוהם להצלה.

אבל אם אחרי הכול הקדוש ברוך הוא החליט

שגם במקרים כאלה צריך לקחת את האדם,

בסך הכול האדם חוזר לאבא.

אז צריך לדעת שכל מה שעבדו ועמלו בעבורו לא נפסד,

אלא כל הזכויות מלוות אותו כזכויותיו באשר הוא היה גורם להן.

כן,

שאלה נוספת.

רגע, בנשים, תן לגברת שמה.

תשאירו ברכות לסוף בבקשה,

כדי שנספיק כמה שיותר שאלות.

בהמשך הערב אני אחלק לכם גם מתנות,

ציציות, כיסויי ראש, כיפות, ספרים ודיסקים,

אנציקלופדיות חינם.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

ככה, אני זכיתי פעם ראשונה להגיע לשיעור.

כל הזמן יצא לי ככה לראות ביוטיוב, בהידברות.

באמת, בפעם הראשונה שהגעתי חשבתי שאני אגיע קצת יותר לשיעור תורה, אבל האמת שהנושא קצת על רף גינת עבר, אבל זה עדיין חורה בי קצת.

לא חלילה,

אני חושבת שיש בית-דין של מעלה ובית-דין של מטה.

אנשים יצאו מפה קצת כועסים על העניין הזה.

אני חושבת שאני לא שופטת אותך, חלילה לרעה, ולא רוצה להיות, את מדברת בשם כולם? לא הבנתי. בשמי?

בשמי ובשם מה שראיתי.

הבנתי. לא, בעיקר בשמי, בואו נתייחס לכלל.

כן.

ובאמת, אני לא דנה אותך, חס וחלילה, ובאמת למעשה,

אני לא ראיתי את התוכנית על מה שהרב פיגינת,

אבל הספיק לי לשמוע, וזה נורא חרה לי לאוזן, הדברים שהוא אמר.

אבל באמת, אם יש דברים שמציקים לכבוד הרב, או באמת,

גם אני לא מקבלת את המעשה שהוא עשה, זה לא מן הראוי,

אבל אני לא חושבת שזה גם לכנס אולם כזה גדול בשביל לבוא ולהעמיד בן-אדם,

להראות את המעשים שלו, לעשות סרטון שהוא על חמור.

חס וחלילה, מחר יבוא בן-אדם,

יעשה משהו שהוא לא מן הראוי, וזו התשובה שאותו בן-אדם אחר יעשה,

מהסיבה הפשוטה שיש לנו היום בית-דין למעלה, בית-דין למטה,

אנשים שבאמת יבואו וישפטו את הדברים, ובשביל זה לכן אני אומרת שזה לא היה כל כך, אני לא רגוע, הבנתי.

יש לנו עוד בית-דין אחד, זה בית-דין שלך, שאת דנה אם צריך לדון בבית-דין למעלה או למטה. לא, חס וחלילה, אני רחוקה מזה. קטונתי.

בסדר. קטונתי. קטונתי. אם הוא רוכב על חמור, אז זה לא בעיה, יכול להיות שהוא המשיח. לא, זה לא עניין של החמור,

זה עניין של החמור. המשיח יבוא על חמור, אז זה לא גנאי כל כך גדול. זה לא העניין, זה העניין של לבוא ולהציג את המקרה. הבעיה היא שהוא רוכב על אנשים, זו הבעיה. אם הוא רוכב על חמור זה עוד טוב,

אבל אם הוא חושב שהוא רוכב על חמור, הוא טעה.

נו. מכל מקום הוא צריך לדעת שלכל תוכנית יש תשלום.

אם אתה יכול, איך הוא אמר?

לשרוף את אמנון יצחק,

לשרוף את אמנון יצחק,

אז מגיע לו קצת יותר מזה. בינתיים זה רק פרומו. ותודה לך על בית-הדין של מטה.

כן.

כן, תן לבחור שם.

תן לבחור שם.

בבז', בבז'.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

רציתי לשאול את כבוד הרב,

במקרה שנער רוצה להתחזק ורוצה להתקרב לקדוש-ברוך-הוא,

וההורים טיפה מכבידים, טיפה לא הכי תומכים בנושא,

איך להתמודד עם כל הקושי, כאילו?

אתה יהודי שנחשב בגיר,

וזכותך לעשות ככל העולה על נפשך, מה שמותר כמובן.

ובהיותך בן 13 אתה צריך להישמע למה שהתורה אומרת.

אתה צריך להישמע גם להורים במה שהתורה אומרת,

אבל אתה לא יכול להישמע להורים במה שהתורה אוסרת.

אם התורה אוסרת משהו וההורים שלך יגידו לך,

אנחנו מתירים לך,

אז הקדוש-ברוך-הוא אומר, איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו, אני השם.

אני השם שלך ושל אבא שלך,

וצריכים לשמוע לי שניכם.

אז זאת אומרת,

אתה צריך פשוט להחליט שזו דרכך הנחושה ללכת בדרך אבות אבותיך.

אם תסתכל,

לאבא שלך היה אבא ולא היה אבא,

ואם תלך עוד יותר אחורה תראה שכולם שמרו תורה ומצוות.

רק בשניים-שלושה דורות האחרונים קצת

פקששו ונהיו ככה פרווה, וחלק אפילו הקצינו ונהיו חילונים גמורים.

אבל אתה הולך בדרך שכל עם ישראל צריך ללכת בה, וזו דרך התורה הקדושה.

אבל זה בסדר, דוגמה, מי נכנס איתם לעימותים?

אתה לא צריך להיכנס לעימותים?

אתה לא צריך להתווכח,

אתה לא צריך לריב,

אתה לא צריך להצדיק את מה שאתה עושה. אתה יכול להגיד,

את זה התורה אומרת וזה מה שאני עושה. תאר לך ציור אחר,

שילד רוצה לשמור את החוק וההורים אומרים לו לעבור על החוק.

מה הוא עושה במצב כזה?

נגיד שהם אומרים לו, לך תגנוב,

והוא לא רוצה להיות גנב.

יש הורים שאומרים לילד,

לך תחלל שבת.

הוא לא רוצה לחלל שבת.

מה, הם יכולים לחייב אותו לחלל שבת? אסור להם.

כמו שאסור להגיד לך, לך תגנוב,

על-פי חוק חילוני.

אוקיי, תודה רבה, כבוד הרב. בהצלחה.

כן, הבחורה שמה בסוף.

שלום, כבוד הרב.

שלום, כבוד הרב.

עד לפני שנה וחצי בערך

אני הפסקתי לשמוע ש...

חילונים בצורה שהייתי מכורה.

ואני הגיעה לידי האלון שלך, וראיתי שהחרמת מלא מלא זמרים. אני לא החרמתי, סליחה. לא יודעת, זה האלון שכתוב של שופר.

ששם יש את הפסק של כל גדולי הדור, כן.

ואני, קשה לי לא לשמוע את הזמרים האלה. זאת אומרת, אני רק בהתחלה, אני לא יכולה. זה לא שאני עם הדרך שהם עשו. השירים שלהם נעימים לי לאוזן, זה לא קשור.

הבנתי, מה שנעים לאוזן זה לא תמיד מותר, אז מה אם זה נעים לאוזן?

אבל יש למראים מסוימים שאני לא אוהבת לשמוע את זה. אני לא יכולה. אם את לא אוהבת, אז מה נעשה?

בואי אני אתן לך, אז מה עדיף, שאני אשמע שירים חילוניים? זה לא יותר. לא, לא עדיף בכלל.

עדיף שלא תשמעי מה שאסור ותשמעי מה שמותר. יש כשרים, תשמעי כשרים.

אבל מה שמותר זה לא, אני נערה, זה לא מה שאת אוהבת. אני לא יכולה לשמוע משהו ש...

בואי ניתן לך כמה תשובות של הרב בן-ציון מוצפי, שהוא ענה באתר שלו על שאלות.

לכבוד הרב, שלום רב.

כאשר אני מתקשרת לחברות דתיות ומתנגנת מוזיקה של זמרים פסולים עד המענה,

מה לעשות?

מותר להגיד להם?

תשובתו להתעלם מכך.

תהלוכה להכנסת ספר תורה אשר חלק מהשירים מפי זמרים בלהקות חרדיים פסולים.

כיצד ננהג תשובתו של הרב לברוח משם

כי השכינה בוכה ומייללת?

לכבוד הרב,

אני תקליטן חרדי וטכנאי בזק, ורציתי לשאול,

נשאר מה להשמיע?

האם לסגור את העסק לגמרי

או להקפיא ולא לעשות אירועים עד לשינוי?

תשובה,

להשתמש בשירי קודש לזמרים יראי שמים.

זו גם תשובה בשבילך.

לכבוד הרב,

האם במצבי לחץ, כמו לפני שידוך

או ירידה רוחנית, מותר לי לשמוע קצת שירים של הזמרים המדוברים?

תשובה,

זה כמו לאכול טריפה כי מתחשק לי.

שאלה,

האם אפשר להשמיע שירים של זמרים כשרים בבית בשביל להעסיק ולשמח את הילדים בני שנתיים ושלוש?

לקטנים שאינם רגועים יש להקל.

שלום.

בעניין פסק ההלכה של הזמרים הפסולים,

היה אדם שאמר לי בבית-הכנסת מה זה השטויות האלה על הרבנים שפסקו כך.

כעסתי עליו מאוד ואמרתי לו, צא מבית-הכנסת.

האם נהגתי כשורה?

תשובה,

הוא נקרא אפיקורוס.

שאלה,

האם מותר לשמוע נעימות מוזיקליות רגועות ללא קול זמרים כהפוגה ללימוד או תוך כדי לימוד, אם זה עוזר להתרכז בלימוד?

תשובה,

אל תתרגל לזה ואל תתמכר לזה כלל.

שאלה,

האם מותר להשתתף בערב שירה אם אסור?

האם מצווה למנוע קיומו?

ואיך בלי מריבה, כי המארגן יהודי טוב?

תשובה,

יצא פסק-דין מגדולי ישראל לגבי כל הזמרים הללו,

שאסור לשמוע אותם ואסור להתפלל אתם.

הפרדה לא יכולה להיות, לא בכניסה,

לא במעברים ולא מסביב,

ויש שם בנוסף פריצות וראיות אסורות.

הגשמים נעצרים ואלה חוגגים.

הרי בית-המקדש חרב,

ועל מה חרב?

ועל ערב שירה,

נגד הנפסק בשולחן ערוך.

והרי הגאון הרב עובדיה שליטא כתב בחווה דעת

שראוי להחמיר.

שאלה,

בן-אדם שמוציא שם רע על הרב עמלון יצחק בתקשורת,

מותר להוקיע אותו ולהזהיר אחרים שלא הקשיבו לדבריו וכן לגנותו בכל דרך אפשרית.

בוודאי שיש להוקיעו, כי מדבר סרה על מזכי הרבים.

זו גם תשובה על רפי גינת.

כן, מפה יש לך כמה תשובות שתביני.

כן, שאלה, הפועל היהודי עם חולצה שחורה, תקום בבקשה.

ערב טוב. ערב טוב. אתה מצרפת? לא. למה? תעמוד רגע.

ערב טוב. ערב טוב.

יש לי שאלה שאני חושב שהיא תעניין הרבה מאוד אנשים.

באופן עקרוני אני גדלתי על, יש לך תקלה או משהו?

אחד מהכבלים שלך לא בסדר או משהו?

כן.

שהקדוש-ברוך-הוא אוהב את כל עם ישראל.

אמת?

אתה צריך אותי שאני אגיד שזה אמת? לא, אני שואל אותך. הקדוש-ברוך-הוא אוהב אפילו את הרשעים שבישראל.

אני רוצה לדעת איפה הקדוש-ברוך-הוא היה לפני אולי 60 שנה,

בתקופת מלחמת העולם השנייה, כל השואה.

וזו אתה חושב שאלה שמעניינת את כולם.

אני חושב שכן. הבנתי.

תגיד שאתה מעוניין לדעת את התשובה. גם אני מעוניין, מאוד.

אוקיי.

אז קודם כול, באריכות אני לא אוכל להגיד לך.

יש תשובה על זה של חצי שעה

שנתתי בקפיצה קטנה לקנדה.

אני לא שמעתי.

אז אתה יכול מוזמן לשמוע, וגם באנציקלופדיה שאחלק לך הערב יש את התשובה.

ושם שואל אותי אחד שהוא ניצול שואה

אם יש לי תשובה על זה.

כמובן שהוא לא מאמין שיש לי תשובה על זה.

ואני אומר לו, תשמע, ואם אני אשכנע אותך, הוא לא מאמין שאני אשכנע.

אז אני אומר לו, ואם אני אשכנע אותך על זה, אתה תהיה מוכן לחזור בתשובה?

אני לא מוכן לענות לך סתם.

בסוף בסוף הוא הסכים.

אני לא יודע. אני רק רוצה לשמוע תשובה. ברור, ברור.

ברור, הבנתי.

אבל

בסוף הוא חזר בתשובה מהתשובה. בעזרת השם. אז בקפיצה קטנה לקנדה,

חצי שעה אתה מוזמן לראות את זה,

וגם אם לא תחזור בתשובה אחרי זה,

אז לפחות לא לקחת לנו את הזמן.

תהיה בריא. תודה.

כן.

תן יהודי מאחוריו, כן, שמה.

כן, מאחוריו.

בבקשה.

כבוד הרב,

שאלה.

אין לך כבל רזרבי?

כן.

רציתי קצת לדבר אתך על איך שהחברה הדתית,

לא נורא, זה העונש.

איך שהחברה הדתית מצטיירת בעיני הציבור החילוני,

ואני כמדגם מייצג, זה בלתי אפשרי ככה. זה גם נכנס לשידור ככה?

יש לך כבל חלופי?

אולי כן.

עוד רגע, עוד רגע.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, נכנסים לדבר על ההצלחה.

חברי הכנסת, נכנסים לדבר על ההצלחה.

אולי בינתיים תחלק להם חוברות, בינתיים, שלא ישתעממו.

תחלק להם בינתיים חברות.

כן?

תחלקו להם את החוברות, נו.

לא לבוא לפה, לא לבוא.

לא לבוא.

לא לחלק פה, סליחה. לקחת את החוברות אחורה, לתת להם, הם יחלקו לבד.

תן להם שם את החוברות.

תן להם, הם יחלקו למען.

תן להם את הכול.

תן להם את הכול.

תן להם את הכול.

כן.

נו, יש מצב או אין מצב?

תן להם חוברות.

הם יחלקו לבד.

בסוף, תן להם בסוף.

בצד השני, דדון.

הצד השני, דדון.

לא לעלות עכשיו. לא עכשיו, עוד מעט.

עוד מעט. לא, לא, לא.

נו, לא, לא.

תודה רבה לך, תודה רבה לך.

טוב, לשבת.

ממשיכים.

כן, תשאל בלי מיקרופון ואני אענה לך.

כחברה לא.

אנשים שבהציגה של שם, לא בזמן אמרתי,

הם עובדים עליהם עצמם,

הם עובדים על עצמו שמייצגים את המעשים האלה. מי?

על מי אתה שואל?

הוא שואל שאלה. החברה הדתית

לא מוצגת באור חיובי בחברה החילונית.

הוא לא מצדיק

את החברה החילונית בכל מקרה לגופו,

אבל הוא אומר שלושה מקרים,

אחד של הרב בן נזרי,

אחד של מרדכי אילון ואחד של

הרב אריה דרעי.

שלושת המקרים האלה אתה אומר שהם הודו.

אני לא יודע שמישהו משלושתם הודה,

אבל מכל מקום,

גם אם היו לא האנשים האלה, אם היית מוצא לא שלושה, חמישה

ואפילו עשרה,

מה חשבת?

שמי שהוא דתי אז הוא כבר שמור מצרו הרע ושהוא בחיים שלו לא יעשה שום עבירה?

לא, אבל הייתי מתרשם מהאנשים שברמה של הנהגה ראינו, לדוגמה, בחברה החילונית נשיא שנאשם בדברים חמורים, ראש ממשלה שנחקר על הרבה תיקים,

עוד ראש ממשלה שלקח כספים שלא כדין,

עוד שר ועוד שר, ואין כמעט שר בלי תיק.

ואלה האנשים הכי מורמים בחברה החילונית.

ויש גם מקרים קשים אפילו בהיכל המשפט,

ולא כולם מגיעים התמין לכדי בירור, כי שם כולם מוגנים.

אבל מי שעוקב אחרי התשקורת הלא-קונבנציונלית

יודע שיש דברים בגו,

וגם דברים שהתפרסמו אבל לא הגיעו לכלל החלטה כזו או אחרת.

אז בני-אדם זה בני-אדם,

התורה אמורה לשפר את כולנו,

ומי ששומר תורה יש לו סיכוי יותר להיות שומר תורה וחוק.

והראיה,

שרוב האנשים שממלאים ב-90 וכמה אחוזים מבתי-הסוהר,

ומכל המקרים זה האנשים החילונים דווקא.

אז ממילא אם אני צריך לבחור בין אוכלוסייה לאוכלוסייה שיותר שומרת חוק,

האוכלוסייה של שומרי התורה והמצוות שומרת יותר,

סימן שההצלחה היא יותר גדולה למי שלומד תורה ומקיימה.

אותו דבר בנוער.

ראה כמה מקרים של רציחה והתקוטטות במקרים הקלים יש בחברה החילונית,

לעומת החברה הדתית,

וכן הלאה.

כמעט בכל תחום שתיקח תראה שהחינוך לתורה ומצוות

גורם שאנשים יהיו יותר טובים בהרבה מובנים.

אוקיי, אבל עדיין, אנשים שכל כך שומרים, עניתי.

ועדיין, משנתנו לו תפקיד כמו נשיא המדינה, שהוא המזרח מספר אחת,

ועדיין,

משנתנו לו להיות ראש ממשלה,

והוא מספר שתיים במדינה,

ועדיין

אשת ראש ממשלה,

ועדיין אשת שר ביטחון ושר ביטחון,

ועדיין ועדיין ועדיין.

הסברתי,

זה בני-אדם,

מי שנכשל יבוא על דינו, ומי שלא, לא.

הבעיה היא שמעלילים גם על כאלה שאין בדינם כלום.

עוד שאלה? עוד שאלה, כן.

בעיתון מסוים, אני כבר לא אקרא את זה,

אבל הרב אברהם וסרמן יצא, אני במגרס הזה,

הוא יצא נגד האקדמיה,

מי זה הרב אברהם וסרמן?

אני איש לא מכיר, כי אני לא מעורה.

כן.

אבל הוא קרא להוקיע את המגלון הריאלי מהניחות,

להוקיע את האקדמיה,

מהסיבה

שחיי המשפחה נדחים.

משפת פורגולה מתקיימת,

כמו שהיא היתה אמורה להתקיים. הוא אומר שיש רב שאומר שלא ללמוד לימודים אקדמיים,

כי זה גורם לכמה דברים.

חיי המשפחה נדחים,

ושפריה ורמיה מתעכבת, כיוון שעוסקים בלימודים אקדמיים ומה

ואתה רוצה לדעת מה הוא אומר, אם הוא אומר בסדר או לא?

לא צריך להגיע אפילו לזה.

על-פי התורה,

אדם שלומד תורה בעצם לומד את כל המקצועות הנדרשים בשביל חייו וחיי האומה שלו.

עם ישראל ללא אקדמיה,

שהיהודים,

מזמן האמנסיפציה,

התחילו ללמוד בגימנסיות ובאוניברסיטאות של הגויים והלכו בחוקותיהם,

ורוב רובו של העם היהודי הלך לטמיון בגלל זה.

אז העם היהודי הוביל את העולם עד כאן,

עד לפני 150 שנה, עם מנהיגים תורניים בלבד,

שהיו ברום המעלה והביאו את העם היהודי הזה, הקטנטן, במשך 3,300 שנה

בין ההרות ונחלים של דם ששפ...