באר שבע - למה רשעים מקבלים שכר בעולם הזה וקצת ביחס לגוי

 [הדרשה ע"פ הספר תורת חסד באדיבות הרב אליהו אילן חנן שליט"א - לכתבה מאמר: 'שכר מצוה'' לחץ כאן ]

ערב טוב! בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב יהיה ל: הצלחתנו בגיוס הקמפיין ובניית בית המקדש 

קהל: אמן! 

ברכה והצלחה מרובה בכל לאלחנן צוריאל בן אילה, תהילה בת ציונה אסתר וילדיהם, אמנון יצחק ושוהם בני עטרה, יצליחו בישיבות יעלו מעלה-מעלה במעלות התורה והיראה, פרנסה בשפע ילדים צדיקים בריאות איתנה ויזכו לביאת משיח צדקנו, אמן.

קהל: אמן! 

רפואה שלמה ליונה דניאל בן דליה משיקה, זרע קודש במהרה ליונתן שלום בן ענת. וחזרה בתשובה שלמה לאמיתה לאהרון בן סעדה מרת חוה רחל בת יוכבד, אודליה בת חוה רחל. הורי מנוחתם עדן, בתוך שאר (חולי) עמו ישראל אמן.

קהל: אמן!

'שכר מצווה'

בפרשת עקב כתוב: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן" (דברים ז, יב) 

שואלים המפרשים: 'מה הלשון הזה: "וְהָיָה" אם "תִּשְׁמְעוּן"? והלשון "עֵקֶב" למה באה המילה הזאת?

בעל הטורים מתאר ברמז נפלא! בעשרת הדיברות יש עק"ב מילים, קעב' 172 מילים בכל עשרת הדיברות כמניין עֵקֶב. ועל זה נאמר: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן" אם אתם תשמעו לעקב מילים בעשרת הדיברות - אז תזכו לכל הברכות! "וְהָיָה" – 'זה לשון שמחה!'. "וְהָיָה עֵקֶב" אם מקיימים את כל המילים בעשרת הדיברות שמניינם עֵקֶב 172 מילים - אתם זוכים לכל הברכות.

והבן איש חי מבאר את עומק המילה על פי הגמרא (במסכת סנהדרין): 'תנא דבי אליהו: 'ששת אלפים (6,000) שנה שנות העולם הזה; אלפיים (2,000) – תוהו, אלפיים – תורה, אלפיים - משיח. ובעוונותינו שרבו, יצאו מה שיצאו'. 

זאת אומרת עברו הרבה יותר מארבעת אלפים (4,000+), זאת אומרת בארבעת אלפים - יכולנו כבר להיגאל! ונוספו לנו עוד כמעט אלפים (2,000) שנה מלאות!! וזה בגלל העוונות...

אמרו חכמים: 'אלפיים שנות התורה מתי החלו? - כשאברהם אבינו היה בן חמשים ושתים (52) שנה, בשנה הזו שהוא היה בן 52 בדיוק היה אלפיים שנה לבריאת העולם. אברהם אבינו נולד באלף תשע מאות ארבעים ושמונה (1948) לבריאה. 

המדינה קמה ב – 1948 (למנינם...). 

אמרתי באצטדיון הראשון בטדי: אברהם נולד ב- 1948 לבריאה, המדינה קמה ב- 1948 - ולא מכניסים במדינה את אברהם אבינו... זאת אומרת לא רוצים פה יהדות על פי התורה, רק חוקי הגויים (רח"ל).

זאת אומרת כשהיה בן 52, פלוס 1948 זה נותן אלפיים. ואז נאמר: "וְאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן" (בראשית יב, ה) ממילא 2,000 תורה החלו מתי? - בגיורים שערך אברהם אבינו לרבבות בני אדם בעולם! זאת אומרת שהוא היה בן 52 הוא הרבה לעורר את העולם להכיר בקב"ה ולהאמין בו. והוא גייר גרים ושרה אמנו את הנשים, אז בדיוק בשנת 2,000 התחילו 2,000 שנות תורה. אמרנו: 2,000 ראשונות תוהו, 2,000 שניים תורה, 2,000 שלישים זה משיח זמן משיח.

בשנת אלפים ארבע מאות ארבעים ושמונה (2,448) היה מעמד הר סיני ולאחר ארבע מאות שמונים (480) שנה נבנה בית המקדש הראשון (1), זה היה בשנת אלפים תשע מאות עשרים ושמונה (2928) ועמד בית המקדש הראשון במשך ארבע מאות ועשר (410) שנים, עד שנת שלושת אלפים שלושת מאות שלושים ושמונה (3,338). כעבור שבעים (70) שנה נבנה בית המקדש השני (2), זה היה בשנת שלושת אלפים ארבע מאות ושמונה (3408) וכמה הוא התקיים? – ארבע מאות ועשרים (420) שנה עד 3828 – נמצא: שעד תום 2,000 שנות התורה, נשארו מזמן חורבן בית המקדש, מזמן חורבן השני כמה נותרו? - 172 שנים בדיוק כמניין "עֵקֶב".

לכן פירש רש"י שם: אחרי 2,000 שנות תורה - היה צריך המשיח לבוא! כי אז הסתיים בדיוק 4,000!! ובעוונותינו הוא מתעכב, ובעוונותינו עד עכשיו תראו כבר כמה זמן אנחנו - מתעכב!...

מבאר הבן איש חי: 'זה הרמז שכתוב דווקא בלשון "עֵקֶב" - "עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן" אז תהיה הגלות של אדום, הגלות הזאת שאנחנו נמצאים היא גלות אדום 2,000 שנות גלות האלה של רומי הרשעה [ביידן (נשיא ארצות הברית לשעבר...) קמלה האריס] כמו זה הגלות של אדום] היה יכול להיות רק "עֵקֶב" רק 172 שנה ומשיח היה מתגלה, אבל בעוונות כי רבו - אנחנו מעוכבים עד עכשיו.

חכמים זכרונם לברכה (חז"ל): הביאו עוד שני (2) פירושים נוספים למילה "עֵקֶב";

[א] במדרש תנחומא שאלו: 'מה זה הלשון "עֵקֶב"? אלו המצוות שהאדם דש בעקבים שלו, "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן" אם אתם דשים בעקב שלכם מצוות, אם מזלזלים במצוות הקלות שיש בהם שכר גדול ועצום!

[ב] במדרש רבה דרשו את הלשון עקב כלפי הזמן של קבלת השכר, אמרו עם ישראל לקב"ה: 'ריבון העולמים! אי מתי אתה נותן לנו שכר של המצוות שאנחנו עושים?' 

אמר להם הקב"ה: 'שכרכם יהיה בעקב ובסוף הגוף'. כלומר: בעולם הבא ולכן כתוב "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן"

מה פירוש? - הראש זה המקום המכובד ביותר שבאדם, במקום הפחות ביותר בסוף גופו של האדם יורד למטה לפי החשיבות עד לעקב, העקב זה סוף הגוף. העולם הזה גופני גשמי, אז הקב"ה אמר שאתם תקבלו שכר בעקב – בסוף-בסוף בסוף תקבלו שכר דהיינו בעולם הבא.

עכשיו, אנחנו צריכים להבין: מה עומק השכר הצפון לנו לעולם הבא! 

אז נלמד עכשיו שלושה (3) מאמרים על גויים רשעים; [א] עוג מלך הבשן, [ב] פרעה הרשע, [ג] נבוכדנצר הרשע, שהם קיבלו שכר עצום מופלג על כל פעולה קטנה שהם עשו!! 

אבל לפני כן הקדמה.

בשני (2) פסוקים אחרונים בפרשת ואתחנן כתוב: "וּמְשַׁלֵּם לְשֹׂנְאָיו אֶל פָּנָיו לְהַאֲבִידוֹ לֹא יְאַחֵר לְשֹׂנְאוֹ אֶל פָּנָיו יְשַׁלֶּם לוֹ" (דברים ז, י) כלומר: הרשעים מקבלים שכר מצוות שלהם בעולם הזה, ה' לא מאחר להם את השכר לא מניח להם לעולם הבא נותן להם פה ללא שהות! למה? - כדי 'להאבדו' לעולם הבא. הם לא מאמינים הרשעים בעולם הבא, הם לא פועלים לעולם הבא, הם רוצים: שכר פה - ה' נותן להם פה. 

ואילו הצדיקים אינם מקבלים שכרם בעולם הזה 'ודע מתן שכר של הצדיקים לעתיד לבוא' ולכן מסיימת הפרשה במילים: "הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם" (דברים ז, יא) ואמרו חכמים (בעירובין דף כ"ב): "הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם" – 'ומחר לקבל שכרם.' זאת אומרת מצוות עושים בעולם הזה ושכר מקבלים לעולם הנצחי עולם הבא.

וזוהי התשובה המפורסמת לשאלה: 'מדוע צדיק ורע לו? רשע וטוב לו'? 

כיוון שהצדיקים הקב"ה מאחר להם את השכר לעולם הבא כי זה שכר נצחי בלתי פוסק! ואילו הרשעים מקבלים את השכר בעולם הזמני הזה פה ולא נותר להם שכר לעולם הבא. 

למה משלם הקב"ה לרשע בכסף מזויף? במעט הנאות של העולם הזה? למה הרשע לא מקבל שכר אמתי בעולם הבא? 

התירוץ פשוט: הכל הולך לפי מה שהוא מעריך; הוא מעריך גשמיות, הנאות, תענוגים לכן הוא מקבל בדיוק מה שהוא חפץ. אבל יהודי שמוקיר את המצוות הוא לא רוצה שכר מזויף! הוא לא רוצה שכר שכלה ונפסד, הוא רוצה שכר קיים! לכן שומרים לו את השכר לעולם הבא.

הברכת פרץ מוסיף: אם ישראל היו מקבלים את השכר כאן בעולם הזה - אז לא היתה בחירה בכלל! כיוון שעל כל מעשה טוב היו מקבלים שכר במזומן ועל כל עוולה - היו מקבלים עונש מיד איך תהיה בחירה?!

נגיד אדם חילל שבת על המקום מת, אדם עשה מצווה - מצא יהלומים! כל דבר היה מיד; מקבלים תשלום או עונש אין בחירה כי בן אדם יודע: עשה טעות – "הלך!" עשה מצווה הרוויח!! אז לא היתה בחירה! אבל אם זה נסתר מן האדם ולא תמיד מקבלים מיד - אז כבר צריך להשתמש עם האמונה עם הביטחון ואז יש לך בחירה; האם אתה עושה או אתה לא עושה. לכן דוחים את השכר לעולם הבא ואז מתברר: אם ישראל הם מאמינים או לא מאמינים. 

ומה אנחנו אומרים? – 'אנחנו מאמינים בני מאמינים ואין לנו על מי להישען אלא-אלא על אבינו [מחיאות כפיים] אבינו שבשמים' (הרב שליט"א התחיל לשיר והקהל מצטרף בשמחה גדולה).

בספר מכתב מאליהו מבואר יסוד! חשוב שהרבה פעמים הוא מובא במדרשים: לא יתכן שהקב"ה ישלם שכר כאן בעולם הזה, כיוון שאפילו אם יצרפו את כל ההנאות של העולם הזה ויכפילו את כל ההנאות של כל יושבי תבל, של כל האנשים שהיו בעולם עד עתה מתחילה, אם צברו את הכל-הכל הכל הכל כל ההנאות של כולם-כולם כולם כולם - זה כאין וכאפס להנאה אחת (1) קטנה בעולם הבא ושכר שיקבלו על מצווה אחת!

שמעתם את התיאור הזה?

מפורש במסכת אבות (ד, יז): 'וְיָפָה שָׁעָה אַחַת שֶׁל קוֹרַת רוּחַ בָּעוֹלָם הַבָּא, מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה'! 

אם תאספו שעה אחת (1) לא של הנאה, של 'קורת רוח' מה זה קורת רוח? - נגיד אדם עכשיו פותח את החלונות ויש משב נעים של אוויר צונן אַה... יש לו קורת רוח, אדם עובר ליד מאפיה ויוצא ריח ניחוח של המאפים אַה... יש לו 'קורת רוח', הוא לא נהנה הוא לא אכל עוגה הוא רק הריח זה נקרא 'קורת רוח'. שעה אחת בעולם העליון אם תאספו את כל ההנאות של העולם הזה של כל האנושות במשך כל הדורות לא מגיע לקורת רוח לא הנאה לקורת רוח בעולם בא שעה אחת... אתם מבינים מה זה.

הנאה רגעית של עולם הבא שווה יותר מכל הנאות העולם הזה ואם זה הנאה ניצחית - וואי וואי וואי... לכן אי אפשר לשלם בעולם הזה שכר אפילו על מצווה אחת! אבל בכל אופן רואים שאנשים מקבלים שכר גם בעולם הזה לא רשעים שמשלמים להם את שכרם פה. 

יש גם צדיקים שמקבלים שכר בעולם הזה, אז רגע מה, מפחיתים להם מהעולם הבא? - לא! יש מצוות שאדם 'אוכל את פירותיהן בעולם הזה אבל הקרן קיימת לו לעולם הבא'. הוא לא מפסיד גרם מהמצווה! אבל יש מצוות כמו גמילות חסדים, השכמת בית הכנסת, להטיל שלום בין אנשים בין איש לאשתו בין איש לרעהו, תלמוד תורה, יש כמה מצוות שאם אדם עושה אותם בעולם הזה - הוא כבר יכול לאכול את הפירות פה.

עוד דבר כבר לימדתי בעבר, כל מצווה שאתם עושים בשמחה, על השמחה של המצווה לא על המצווה - אתם מקבלים שכר בעולם הזה! 

נגיד כמו שאני ממליץ לשיר רבע שעה (15 דקות) ולרקוד: "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה..." (תהלים ק, ב. הרב שליט"א התחיל לשיר והקהל מצטרף בשמחה ובמחיאות כפים)

אם אדם שמח כמו עכשיו מגיע לו שכר והוא יקבל שכר בעולם הזה, יוצא עכשיו ספר על 'עבדו-עבדו עבדו' כמה ניסים מאז שפרסמתי את הדבר הזה קראו לאנשים אלפים של ניסים! אלפים בכל התחומים ברגע ששרו נושעו! 

למה? - אם אתה מודה לשם על כל מה שהוא עושה לך ואתה מאמין שכל מה שהוא עושה לך זה טובה אפילו אם אתה מרגיש רעה אבל זה לטובה כמו עקירת שן זה טוב או לא טוב? - אין ברירה! אם לא יעקרו יהיה לך כאבים זה אבוד, אבל איך אחרי זה? - שקט די! אין כאבים ואין כלום הכל בסדר, אז נראה שהיה כאבים בשביל להוציא את השן ואחר כך נהיה שקט, אז לפעמים יש צרות בעיות הכל זה בשביל לפתור אותך מבעיות יותר חמורות אז זה טובה! 

כשהאדם מודה לקדוש ברוך הוא ושמח ובא לפניו "בִּרְנָנָה" על כל דבר הוא בא אליו רננה על כל דבר על כל דבר... זוג נתקעו בדרך פנצ'ר מבוגרים לא יכולים להחליף את הטייר... התחילו מחוץ לאוטו 'עבדו עבדו' פתאום עוצרים זוג 

ואומרים להם: 'למה אתם פה?' 

- 'פנצ'ר,' 

- 'תשבו בצד' טררררר מחליפים, 

נו, באמצע הלילה בן אדם שר מה, מה, אתה רוצה תשיר! נו, תשיר אז מה? לא-לא לא הולך ככה השם שומע, אתה שמח בכל מה שקורה לך אתה שר לפניי 'מזמור לתודה'! זה פסוק שני (2) ב: "מִזְמוֹר לְתוֹדָה" (תהלים ק, א) זה כמו 'קורבן תודה'! שאתה מגיש לקב"ה בשמחה אתה נושע!

אמר האר"י הקדוש: 'כל ההשגות שהוא השיג כל המעלות שהוא הגיע שקיים כל המצוות בשמחה!'. 

וכתוב בתורה: שכל הקללות שיש בתורה זה: "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל" (דברים כח, מז) אין לך זמן בשביל הקב"ה לשמוח במה שהוא עושה לך?! אנחנו צריכים כל רגע לשמוח אנחנו נושמים יש אנשים מסכנים עם חמצן לא יכולים לנשום, יש שם דלקת ראות, יש אסמה, יש דברים... ואנחנו נושמים חופשי בלי שום בעיות רק על זה צריך להודות לא לא?? ועל הראיה לא? צריך להודות ועל השמעה לא צריך להודות? ועל ההליכה שאנחנו הולכים ועל כל דבר צריך להודות... איפה יש לנו זמן טרודים ועסוקים כל זמן... 

אבל מדי פעם (הרב שליט"א מתחיל לשיר והקהל מצטרף בשמחה גדולה) "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה..."

מחר בבנייני האומה (...) שלושת אלפים (3,000) איש, אתם יודעים מה הולך להיות שמה וואי וואי וואי... 

[מחיאות כפיים]

טוב, אז עכשיו אנחנו מגיעים לראות שכר המצוות, תקשיבו טוב! 

מעתה אנחנו נבאר שתי (2) פליאות; אחת (1) - אמרו חכמים זכרונם לברכה (חז"ל): 'שרשעי עם ישראל מלאים מצוות כרימון!' אז למה לא יקבלו שכר מופלג כמו הצדיקים לעולם הבא? למה יגרע חלקם ויסתפקו בשכר בעולם הזה?

דבר שני (2) - אם השכר של הרשעים של ישראל נקצב רק כאן בעולם הזה - למה יקבלו פחות מגוי?! איך ייתכן שמצווה קלה בודדת של עוג מלך הבשן! מצווה בודדת של פרעה! מצווה בודדת של נבוכדנצר! קיבלו שכר בעולם הזה אלפי מונים יותר מאשר יהודי רשע שהוא מלא מצוות כרימון!? איך זה? 

דוגמאות; 

הגמרא (בנידה סא, א): 'שאלו חכמים זכרונם לברכה (חז"ל): 'מדוע פחד משה רבנו דווקא מעוג מלך הבשן? למה אצל סיחון אחיו שהיה גם גיבור עצום לא נאמר: "אַל תִּירָא אֹתוֹ"? (במדבר כא, לד) למה לא צריך לפחד מסיחון רק מעוג? 

אלא, חשש משה רבנו מהזכויות של עוג! למי יש זכויות יותר? ודאי שלמשה רבנו לאין שיעור אין מי שהיה לו זכויות יותר ממשה רבנו, כל התורה שלנו זה בזכותו, אז הוא מקבל שכר כנגד כל התורה שלנו עד סוף הדורות! ובא עוג עם זכות אחת (1)! ומפחד משה רבנו מהזכויות של עוג מלך הבשן! 

מי זה עוג מלך הבשן? 

כתוב בתורה: "וַיָּבֹא הַפָּלִיט" (בראשית יד, יג) - זה עוג מלך הבשן שהוא נפלט מדור המבול והוא גילה לאברהם אבינו: 'ששבו את לוט בן אחיו' למה הוא נקרא 'עוג'? - כשהוא בא לאברהם אבינו זה היה פסח והוא ראה אותו עוסק בלישת המצה, המצוות מצות "עֻגֹת מַצּוֹת" (שמות יב, לט) עוגות עוגות - זה עגול. אז קראו לו התפעל כל כך קראו לו 'עוג' על זה. 

אמרו במדרש: 'שנתן הקדוש ברוך הוא 'שכר פסיעות' לעוג מלך הבשן! והאריך ימים מתקופת אברהם אבינו ועד שהוא מת על ידי משה רבנו עברו למעלה מארבע מאות (400) שנה! ואם היה חי גם בתקופתו של נח הרי שחי כשמונה מאות (800) שנה והרי כתוב שהוא הַפָּלִיט שנפלט מהמבול הוא היה מחוץ לתיבה הוא נתפס חוץ לתיבה הוא היה ענק והוא נשאר מנוח 800 שנה!! 

למה האריך כל כך הרבה ימים? איזה חסד הוא עשה? 

עוג היה חפץ שאברהם אבינו ימות כדי שהוא יקח את שרה אמנו שהיתה יפיפייה משהו שלא נראה בעולם! והוא חמד אותה ואז הוא בא לגלות לו ששבו את לוט בן דודו בשביל שהוא ילך למלחמה, ימות ואז הוא יקח את אשתו. 

אף על פי כן בתוך המחשבה הרעה הזאת שלו שמטרתה שייהרג אברהם אבינו, הוא זכה לשכר איזה שכר? על המצווה שבגלל שהוא אמר שלוט נשבה - אברהם הלך והציל את לוט.

לוט היו לו שתי (2) בנות; אחת (1) היתה איתו והביאה ממנו ילד 'מואב' ואחת (1) היתה אתו והביאה ממנו ילד 'עמון', ממואב יצאה רות המואביה, מרות המואביה יצא דוד המלך, מדוד המלך יצא מלך המשיח! זה בזכות ההצלה שהציל אברהם את לוט, ממי שהודיע לו את זה, מי הודיע לו? - 'עוג' עם איזה כוונה? – 'שימות!' משלמים לו שכר 800 שנה! 

הצלת חיי לוט - הוא זוכה לאריכות ימים!! 

אבל בתוך השכר שהוא קיבל היה לו גם עונש! כי הוא ראה: שמאברהם יצאו אלפי-אלפי אלפים של שבטים של דורות מהבנים של אברהם אבינו שהוא חשב שהוא ימות ובסוף הוא ימות מאחד הבנים של אברהם אבינו משה רבנו, מי הרג את 'עוג' בסוף? - משה רבנו. 

אז עד כאן היה שכרו, האריכו את חייו 800 שנה!! איפה הפרופורציה!? מצווה אחת (1), משה רבנו מפחד ממנו ממה הוא מפחד ממנו לא מהגובה שלו - הוא היה ענק, משה רבנו היה חמש (5) מטר פלוס! שמעתם?... היה לו מטה גם כן עשר (10) אמות חמש מטר פלוס והוא קפץ 10 אמות 5 מטר פלוס בקיצור גובה חמש עשרה (15) עד שמונה עשרה (18) מטר קפץ ונתן מכה בקרסול! 'קרסול' אתם יודעים זה העצם למטה ברגל] ואז הוא הגיע רק לקרסול של עוג אז תארו לכם איזה ענק הוא היה והוא הרג אותו, אבל הוא פחד ממנו לא בגלל החוזק שלו בגלל הזכויות שלו חי 800 שנה, הוא הוא גרם שיהיה הצלה ללוט, אז משה רבנו עם כל הזכויות שלו פוחד מהזכויות של מי? - של עוג הרשע שרצה שימות אברהם.

טוב, שלושה (3) גויים עשו בדיוק את אותה פעולה כולם פסעו ברגליהם בלבד - וקיבלו שכר עצום ומפלג, כמו מלך הבשן! "וַיָּבֹא הַפָּלִיט" אז איך הוא בא? - ברגליו וקיבל שכר על זה 800 שנה!! 

גם פרעה הרשע קיבל שכר עצום על הליכה קלה! 

במסכת סוטה (מו, ב) אמרו חכמים זכרונם לברכה (חז"ל): 'פרעה הרשע ליווה את אברהם ושרה אחרי שהמלאך הפליא בו את מכותיו, פרעה לקח את שרה אליו והקב"ה העניש אותו ואת כל אלה שסביבו והפליאו בו את המכות, אבל אחרי כל המכות הוא ליווה אותם ובשכר מצוות הלויה שליוה אותם ארבע (4) פסיעות - הוא השתעבד בבנים של אברהם אבינו ארבע מאות (400) שנה! ליווה את אברהם ארבע פסיעות קיבל בשכר זאת, את צאצאיו של אברהם בני ישראל שירדו למצרים שהוא השתעבד בהם 400 שנה. על כל פסיעה - מאה (100) שנה שעבוד של עם של מיליונים שכולם עבדים שלו לא יאומן כי יסופר! ארבע פסיעות זה מה שמקבלים!! 

רשעים, הלכו לבית הכנסת יש 'שכר פסיעות!' מישהו מקבל 400 שנה?! מישהו מקבל 800 שנה?! מישהו... מה, איפה הפרופורציה.

אומר היעב"ץ: 'ודאי עצם השעבוד נגזר כבר ב: 'ברית בן הביתרים', אבל אם הוא לא היה מלווה את אברהם, עם ישראל היו משתעבדים אבל במקום אחר! לא במצרים, כי לא כתוב איפה הם השתעבדו, הקב"ה אמר לאברהם אבינו ש: "כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה" ולא כתוב איפה "בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם" (בראשית טו, יג) למה נשתעבדו במצרים אצל פרעה? - בגלל שפרעה ליווה ארבע פסיעות את אברהם ואת שרה.

אז על המצווה הקלה הזאת שהוא ליוה, יש מצוות לוויה ללוות אדם שהיה אצלך יש מצווה ללוותו לפחות ארבע (4) אמות, הוא זכה לשכר עצום!! 

אבל את השכר הכי הכי עצום שראינו בעולם זה השכר שקיבל נבוכדנצר הרשע בשכר ארבע (4) פסיעות שפסע נבוכדנצר, הוא זכה למלוכה שבעים (70) שנה על כל העולם, הוא בנו ונכדו 70 שנה שלטו על כל העולם! נבוכדנצר שלט גם בבעלי חיים, הוא היה רוכב על אריה ונחש כרוך לו על צווארו.

ובכן, אחז מלך יהודה היה מלך רשע מאוד! הקב"ה קיצר את יום פטירתו בעשר (10) שעות ושקעה חמה כעבור שעתיים (2) בלבד למה עשה זאת ה'? - כדי שלא יהיה פנאי להספיד אותו ולקבור אותו! צמצם את היממה בעשר שעות, אז כמה היה היום? – שעתיים, כל זה שלא יספיקו להספיד ולקבור אותו בגלל שהיה רשע! 

הבן שלו היה צדיק גדול! קוראים לו: חזקיהו המלך, הוא היה צריך להיות 'מלך המשיח' והיה צדיק גדול וחלה חולי גדול שהיה צריך למות ממנו! וזאת למה? - כי הוא לא נשא אשה ולא הוליד ילדים, 

אמר לו ישעיה הנביא: 'כי "מֵת אַתָּה וְלֹא תִחְיֶה" (ישעיה לח, א) – "מֵת אַתָּה" 'בעולם הזה' וגם "וְלֹא תִחְיֶה" – 'לעולם הבא'. 

מדברים על צדיק שראוי להיות משיח. 

חזקיהו לא התייאש! כתוב: "וַיַּסֵּב חִזְקִיָּהוּ פָּנָיו אֶל הַקִּיר וַיִּתְפַּלֵּל אֶל ה'" (ישעיה לח, ב) – 'התפלל מקירות ליבו!' וזכה לתוספת חמש עשרה (15) שנים, באותו יום שהוא התרפא הקב"ה הוסיף לאותו יום 10 שעות שהוא קיצר לאבא שלו אחז, אז כמה שעות היו באותו באותה אותו יום, יום? לא, עשרים ושתים (22)! 12 של יום ועוד 10 שהוא הוסיף 22. 

באותה תקופה מלך בבל קראו לו מרודך בלאדן, 

שאל את העבדים שלו: 'מה קורה בעולם? היום לא נגמר?!' 

בדקו ומצאו שזה בזכות חזקיהו המלך! כי עד אז כל מי שהיה חולה אין רפואה, פעם לא היה חולי, כשהגיע הזמן של בן אדם היה מתעטש – מת! למה אומרים 'רפואה, חיים, אסותא'? - בגלל שפעם זה היה... מחום היו מתים לא מחום מאפצי זה לא... אפצ'י עושים אפצ'י מתים... 

יעקב אבינו ביקש: 'שהקב"ה יתן מחלה כדי שאדם יספיק לצוות את הילדים שלו! אם הוא הולך בשוק פתאום האפצ'י והוא הולך הוא לא הכין את הילדים לא אמר כלום לא נפרד מהם לא ציווה אותם כלום לא שום דבר.' 

החולה הראשון (1) בתורה היה יעקב אבינו, אבל מה שביקש יעקב זה שבן אדם נהיה חולה ומת אין תרופות! חזקיה מלך היה הראשון שחלה ונתרפא וחלה והוא נתרפא אז ה' מוסיף 10 שעות בחזרה! מה שלקח קודם וכל העולם ידע שיש פה משהו משונה. 

בדקו ומצאו שזה בגלל חזקיה המלך ואז מה הודיע הקב"ה בעולם? - בעצם הודיע בעולם שיש אדם גדול שקוראים לו חזקיה המלך שהקב"ה מלך העולם מעריך אותו מאוד וחפץ ביקרו ורוצה שכל העולם ידעו ממעלתו! 

כי כולם שאלו: 'מה קרה?' 

אמר מלך בבל: 'תכתבו לו איגרת ברכה'. 

כתבו העבדים: 'שלום למלך חזקיהו, שלום לעיר ירושלים שלום לאלוהים הגדול'. 

באותו זמן נבוכדנצר היה סופר המלך, הוא לא היה נוכח בשעת כתיבת האיגרת, כשהוא הגיע, 

שאל: 'מה כתבתם?' - הראו לו 

אמר להם: 'איך אתם כותבים מכתב כזה!? אתם בעצמכם כותבים 'לכבוד האלוהים הגדול', איך אתם מזכירים אותו אחרון במכתב?!' 

אמרו לו: 'תשנה' 

רץ ארבע (4) פסיעות! - גבריאל המלאך העמיד אותו! למה? - כי אם על ארבע פסיעות קיבל שכר לשלוט על כל העולם 70 שנה הוא ובנו נכדו והוא החריב גם את בית המקדש – 'אמר רבי יוחנן: 'אם לא היה מעמיד אותו גבריאל המלאך והיה פוסע עוד - חס ושלום כבר לא היתה לנו תקנה מרוב השכר שהיו חייבים לתת לו...'

מבאר החפץ חיים: 'כתוב במדרש: 'שהוא פסע שלוש (3) פסיעות! אין מחלוקת בדברי חכמים, שכן פסע באמת שלוש פסיעות וחצי (3.5) וזכו לזה הוא בנו ונכדו בלשצאר למלוך על כל העולם. ושתי היתה בתו של בלשצר והיא היתה הנינה של נבוכדנצר אשתו של אחשוורוש והיא מלכה חצי (1/2) מלכות והיא מתה במשתה! וזה בזכות שגבריאל המלאך עצר אותו בפסיעה הרביעית.

היעב"ץ אומר: שנבוכדנצר חי מאה חמישים (150) שנה, מחזקיהו המלך עד חורבן בית המקדש! 

והמהרש"א אומר: 'מדוע אחרי תפילת שמונה עשרה (18) אנחנו פוסעים לאחור שלוש פסיעות? ואומרים: 'יהי רצון שיבנה בית המקדש?' 

הטעם: כשם שנחרב בית המקדש על ידי נבוכדנצר בזכות שפסע שלוש פסיעות - כך אנחנו מבקשים מהקב"ה: שיבנה את בית המקדש בזכות פסיעותינו!

על כל פנים, הגאון הרב אליהו דיסקין מביא קושיא עצומה! בשם החפץ חיים (1): איך יתכן?! אין אח ורע לשכר שקיבל נבוכדנצר הרשע 70 שנות מלוכה על כל העולם! שלטון, שררה, עושר, גבורה, תענוגות, לו, לבנו, לנכדו... במה שונים פרעה ועוג שגם הם קיבלו שכר פסיעות אבל פחות בהרבה מדוע הוא קיבל בכפל כפליים מהם? 

ועוד יש לחקור (2): מה עם הרשעים מעם ישראל וכי להם אין מצוות?! מדוע לא היה אי פעם יהודי רשע שמלך על כל העולם! הלוא אפילו הרשעים של עם ישראל 'מלאים מצוות כרימון'! למה לא יקבלו שכר גדול כזה? מה הטעם שהקב"ה פוטר את הרשעים מעם ישראל בהנאות גשמיות קטנות?

מבאר החפץ חיים יסוד גדול! 

במדרש חכמים כתוב סתירה: מצד אחד (1) כתוב: "אִם צָדַקְתָּ מַה תִּתֶּן לוֹ" (איוב לה, ז) נגיד שאתה צדיק אז מה נתת לקב"ה, נגיד אם אתה אזרח טוב מה אתה נותן, אתה מציית, משלם ארנונה, משלם מיסים, משלם הכל, מישהו מקבל פרס על זה?! – לא! 'אם תצדק' אם אתה צדיק "מַה תִּתֶּן לוֹ"?! אבל, המצוות הרי הם בשבילך! והם למענך, לא בשביל הקב"ה, הוא לא זקוק למצוות שלך, הוא לא מתקיים מהם, הוא לא חסר אותם, למי הן מיועדות? – לך! למענך להנאתך בשבילך. 

אבל מצד שני (2) כתוב גם: "תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים" (תהלים סח, לה) אֶה... אמרנו שאפילו אם אתה צדיק אתה לא נותן לו כלום, אז למה כתוב עכשיו: "תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים"? כאילו המצוות שאנחנו עושים הם כביכול מחזקות את כוחו של הקב"ה אנחנו נותנים לו עֹז!! 

אז בואו נבין: יש ארבע (4) סוגים של מצוות: 

יש [1] מצווה שאדם עושה לשם כבוד - זו דרגה נמוכה ביותר! כי אם המטרה במצווה היא לזכות בכבוד, זה אומר שהאדם הזה חפץ בשכר גשמי מידי, כן יש אנשים עושים מצוות בשביל כבוד. 

נגיד אומרים 'כל נדרי' הוצאת ספר כל נדרי! (ערב יום הכיפורים) ופתאום אתה רואה זה אומר אלף (1,000) זה 2000 יש מקומות מגיעים מיליון! (1,000,000) שתי מיליון חמש מיליון 10 מיליון בה בא בם... מה הוא רוצה? - כבוד! 

כולם ידברו: 'מי קנה את כל נדרי?' – פלוני! כמה קנה? – '5 מיליון!' - וואו וואו וואו וואו וואו...! מה הוא חיפש? כבוד! איפה אתה כל השנה?! מגיע רק לספר של 'כל נדרי' מחפש כבוד. ויש הרבה מצוות שאנשים עושים בשביל כבוד יש אנשים עושים חסדים אבל בשביל כבוד, אם לא יתנו לו כבוד – אומר: 'מה, מה צריך אותם?! לא, לא עושה...' אבל אם הוא מקבל כבוד ממשיך - זה נקרא מצווה פחותה ושכרה מועט. 

יש [2] פעמים שאדם מקיים שכר אבל הוא לא רוצה שכר גשמי ועכשיו אבל הוא עושה מצוות בשביל העולם הבא. זאת אומרת הוא מקיים מצווה לשם שכר לא בעולם הבא אלא בעולם הזה אבל שכר עתידי, עתידי לא עכשיו הוא רוצה אבל שיהיה לו שכר, זו דרגה יותר גבוהה כי הוא מסכים שהשכר לא יהיה מיד אלא ידחה אפילו זה גם דרגה פחותה אבל יותר גבוהה מהקודמת. 

דרגה שלישית [3] אדם מקיים מצוות עבור שכר בעולם הבא, הוא כבר יש לו שׂכל מוותר על שכר בעולם הזה והוא חפץ בשכר רוחני הוא מבין כל שכר שנקבל פה. הנה לדוגמה אתן לכם דוגמה; אני מאמין שאתם היו לכם רגעים בחיים שנהניתם נכון? נכון היו כמה נכון איפה הם עכשיו נגמר אין כלום עכשיו עכשיו מכל מה שהיה אין! אולי זכרונות אולי אלבום תמונות אבל אין, זה נקרא שכר בעולם הזה, זה אין לא נשאר כלום היה ואיננו! לשעתו זה היה מהנה אבל אין לא נשאר. אז בן אדם עם שכל אומר: 'מה אני יבזבז את כל מה שאני מגיע לי פה בעולם ולא נשאר לי כלום?! אז הוא אומר: לא! אני לא עושה מצוות בשביל זה ואני לא רוצה שכר בעולם הזה אני רוצה בעולם העליון עם הצדיקים לנצח נצחים!' שמה זה לא נפסק וזה לא הנאה כמו פה עם מגבלות של גוף פה גם הנאה היא לא שלמה אין מושלם מושלם מושלם.

דרגה רביעית [4] הגבוהה ביותר זה כשאדם עושה מצווה לשם שמים בלבד בלי לצפות לשכר הוא יקבל אבל זה לא הסיבה שהוא עושה הוא לא עושה מצוות בשביל לקבל שכר לא פה ולא שם, הוא עושה לשמח את הקב"ה לעשות לו 'נחת רוח'! הוא רוצה לתת לקב"ה את המקסימום שהוא יכול לתת על מה שהקב"ה נתן לו, נתן לו בריאות, נתן לו חיים, נתן לו אמצעים, נתן לו רכוש, נתן לו נכסים, עם כל זה הוא רוצה לעשות לקב"ה נחת! 

דוגמה קלילה, אם יש לכם ילדים, ילדים טובים, אמא מבקשת משהו ואז הבן אומר: 'אמא! בשמחה!! אני עושה, אבל אני רוצה שתתני לי שכר עכשיו...' כל דבר הוא מוכן לעשות 'אבל תשלמי'. 

יש ילד אומר: 'אמא! אני רוצה שכר לא עכשיו אני מוכן לחכות, לחכות אני מוכן לחכות'. 

יש אחד אומר: 'אני מוכן לעשות את המצוות שאת מבקשת ממני את, את מבקשת ממני ותחליטי מתי שאת רוצה אבל אני רוצה שכר'. 

ויש אחד לא שואל שום דבר ולא מבקש שום דבר והכל והוא אץ ורץ לעשות לאמא שלו שמחה לשמח אותה הוא מאושר! שהיא מבקשת ומצווה, מאושר מחכה: "הִנֵּנִי" (בראשית כב, יא) הנני! אני מחכה רק תגידי תבקשי אני רוצה לשמח אותך!!' 

יש הבדל! - לא?

עכשיו נבין: בשלושת (3) האופנים הראשונים שאמרנו זה מתאים למה שאמרנו "אִם צָדַקְתָּ מַה תִּתֶּן לוֹ" זאת אומרת "אִם צָדַקְתָּ מַה תִּתֶּן לוֹ" מה אתה נותן לו לקב"ה?! אתה הכל רוצה בשבילך, או שאתה רוצה פה עכשיו מיד או שאתה רוצה בעתיד או שאתה רוצה בעולם הבא, מה נתת לו? הכל עשית בשבילך! בשביל שכר! 

אבל הרביעי (4) אמרנו לשם שמים או... זה "תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים" זה כל מה שהוא עושה זה בשביל 'אלוקים' לא בשבילו כל מה שהוא עושה זה לאלוקים לשמח! כמו את האמא: 'מה שאת רוצה תגידי אני רץ ועושה בלי שאלות בלי בקשות הכל אני עושה!' זה נקרא: "תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים" וזו הסיבה שבמצוות לשם שמים השכר שונה לגמרי שכן שכר על מצווה כזו הוא עצום ונורא עד שאין לנו מושג לשער ולהעריך מה גודל מצווה אחת כזאת.

עכשיו תשמעו דבר! 

לעשות מצווה אחת 'לשמה' - קשה מאוד-מאוד! יש שבע עשרה (17) תנאים בשביל לקיים מצווה אחת (1) לשמה! באהבה, ביראה, בזריזות, בשמחה, 17 תנאים...!

 - עד שהרמב"ם אומר: 'שאם אדם בשבעים (70) שנה יעשה פעם אחת (1) בחייו מצווה אחת (1) לשמה - הוא זוכה לעולם הבא!' כי רק במצווה כזאת זוכים לעולם הבא. 

שמעתם? 

כל שאר המצוות שאדם לא זכה לעשות לשם שמים בלבד כאילו בינו לבין ה' - אין רואים, אין אנשים שמוחאים כפיים, אין כלום, הוא עושה את זה בינו לבין הקב"ה אבל באמת ללא שום מטרה חוץ מלעשות רצון הבורא כמו שצריך - לא מגיע לו שכר רק בעולם הזה. אבל אם הוא יעשה אחת כזאת בשבעים (70) שנה הוא זוכה לעולם הבא! אומר הרמב"ם. 

אז זה לא קל לעשות כזאת מצווה, אבל צדיקים שזוכים הם מקבלים שכר מושלם לנצח נצחים בעולם הבא. רק על מצווה לשם שמים אמרו חכמים זכרונם לברכה (חז"ל): אי אפשר לקבל שכר בעולם הזה כי כל הנאות העולם הזה מהתחלת הבריאה עד היום של כל הברואים - זה לא יחשב שכר על מצווה אחת בלבד שהיא לשם שמים. 

אבל היה אדם אחד (1) בעולם קראו לו נבוכדנצר והוא פסע 'לשם שמים' הוא עשה מצווה לקידוש שם שמים לכבוד השם יתברך! 

הוא אומר: 'לא כותבים את השם של האלוהים הגדול בסוף הכותרת, כותבים קודם כל: 'לכבוד אלוהי חזקיה! ואחר כך לכבוד חזקיה ואחר כך לכבוד ירושלים...' 

לא הפוך! איזה, איזה, איזה פרנסה הוא קיבל מזה?! הוא קיבל איזה שכר מזה?! מישהו כתב עליו על זה בעיתונות? יצא לו מזה משהו? - הוא עשה את זה לכבוד ה'! אם יש אלוקים גדול - הוא ראשון! וזה לא דומה לעוג שעשה חסד עם לוט כי היתה לו כוונה ליהנות בעולם הזה: שייהרג אברהם והוא יקח את שרה. וזה לא כמו פרעה שליווה את אברהם ושרה, הוא לא פסע לכבוד שמים הוא מהפחד אחרי המכות שהוא קיבל מהם אז הוא ליווה אותם. אבל נבוכדנצר פסע לכבוד השם יתברך! 

אבל הקב"ה לא רצה לתת לו בגלל הרשעות שלו שכר לעולם הבא ולכן פרע לו בעולם הזה ונתן לו 70 שנה! אתם יודעים מה זה 70 שנה לשלוט על כל העולם? אף אחד לא העז נגדו, כל העולם רעד ממנו, כל העולם פחד רק מזכירים את השם שלו כולם רועדים, אף אחד לא התעסק אתו! לא כמו שעושים לביבי... שום דבר לא נגעו בו, 70 שנה של שלטון.

עכשיו נבין: אז למה הרשעים של עם ישראל מקבלים שכר הרבה-הרבה יותר קטן? למה הם לא זוכים לשבעים שנה של מלוכה על כל העולם? 

כיוון שעל מצווה 'לשם שמים' אמרנו השכר שמור עד אין קץ בעולם הבא! שאין לתאר בין לשער את הגודל ולכן אם עשו מצווה שכזו - הקב"ה לא יכול לפרוע להם על מצווה אמתית בעולם הזה. 

אבל על מצוות שהם גשמיות מצוות שמעורב בהם רצון לקבל שכר בעולם הזה הם יקבלו בדיוק מה שהם רוצים הנאות בעולם הזה! כמו שהרשע מעריך את המצוות - ככה הוא יקבל. 

הסברתי באחד השיעורים; אדם לומד שיעור גמרא, פתאום הוא קם יוצא, 

שואלים אותו: 'לאן אתה הולך?'

אומר: 'אני חייב לעשן סיגריה'. 

זאת אומרת הוא מוכן לבטל תורה בשביל סיגריה, אז הסיגריה היא עכשיו עדיפה על לימוד תורה שכל מילה זה תרי"ג (613) מצוות, הוא לא הוא צריך סיגריה "חייב" סיגריה. אז מה? - הוא מעריך את התורה פחות מסיגריה?! פחות...! מה נותן לו הקב"ה לפי זה? כמה למדת - ככה תקבל פקאטים של סיגריות. 

'תביא לי כשאתה בחוץ לארץ תביא לי שני (2) פקטים ארבע (4) פקטים' מביאים לו! חסכו לו קצת כסף קיבל פקטים זה בזכות הסיגריות האלה שהוא יצא ככה לעשן אותם. אדם אין לו שׂכל! איך שאתה מעריך את המצוות - ככה יעריכו לך את השכר, השכר יהיה בהתאם. 

אבל אם אין גבול ואתה מעריך את המצוות מעל הכל שבכל ואתה מוכן להזניח את העולם הזה ואת ההנאות שלו ורץ למצוות 'אחרי מצוותיך תרדוף נפשי' - אתה מגיע לך שכר רק בעולם הבא לאין שיעור! 

אבל אם זה לא ככה - אתה תקבל פה, אין בעיה! אתה קובע איפה אתה רוצה לקבל את השכר; או פה או שם! אז אל תבוא בתלונות אחר כך: 'למה? למה?? למה?' - ככה רצית מה שרצית קיבלת, אז תקבל; רכב חדש תקבל דירה תקבל זה תקבל אין בעיה תקבל! אבל זהו נגמר אין 'שם' שם אין, רק מצווה 'שהיא לשם שמים!'

עכשיו נבין מה שאמר האוהב ישראל מאפטא: כתוב: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן" זה שנאמר בפסוק: "הָלוֹךְ יֵלֵךְ וּבָכֹה" (תהלים קכו, ו) זה שנאמר: "וַיִּקְרָא ה' אלקים צְבָאוֹת בַּיּוֹם הַהוּא לִבְכִי וּלְמִסְפֵּד וּלְקָרְחָה וְלַחֲגֹר שָׂק" (ישעיה כב, יב) למה כולם יבכו בימות המשיח? 

משל לעשיר ירד מנכסיו כיתת רגליו ממקום למקום להביא טרף לביתו שנים רבות עמל והתייגע ממלאכות שונות נע ונד מארץ לארץ, ביום מן הימים ראה אבנים טובות מפוזרות על הרצפה אסף מהם מעט לכיסו והמשיך. אחר מספר שנים חזר אל ארצו ומולדתו עייף ותשוש ללא פרוטה בכיסו כל כולו מיואש מסע שכשל, בבוקר הלך עם האבנים הקטנות לנסות מזלו אולי מישהו יהיה מעוניין לקנות אותם, ניגש לחנות תכשיטים בעל החנות הציע לו סכום גדול על כל אחד מהאבנים - השתתק בהלם! 

חשב בעל החנות: 'שאותו אדם נעלב מההצעה! הציע לו סכום כפול!!' 

הבין העשיר לשעבר: שיש ערך רב לאבנים האלה, הלך איתם לעיר ושמה התברר שמגיע לו שכר עצום יותר על כל אבן, כששמע זו - התעלף!

זה מה שכתוב: "בַּיּוֹם הַהוּא" לעתיד לבוא כולם יבכו שיראו מה גודל השכר על מצווה קטנה לשם שמים! יבכו בצער רב: 'היה לנו יהלומים אדירים במעשים קלים בעולם הזה יכולנו לקבל עליהם שכר עצום ונורא, כל שהיה עלינו לעשות זה לקיים את המצוות רק לשם שמים!!' 

וזה פרק מוסר מאלף! יהודי ויהודיה יקרים!! תדעו לכם: אל תזלזלו באף מצווה! גם מצוות שאדם דש בעקביו! ידוע תדע: אם תקיים אותם 'לשם שמים' - השכר עצום ורב! עד ש: "עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ!" (ישעיה סד, ג) את השכר, לא הנביאים! אף בריה בעולם לא ראתה את השכר שהקב"ה מעתד לתת למי שעושה מצוות לשם שמים, אין לתאר, אין לשער, שכר של מצווה אחת (1) שעושים לשם שמים והמרחק בנה למצווה שמטרתה שכר בעולם הזה כמרחק שמים וארץ הן בעולם הזה והן בעולם הבא.

ולכן אדם יכול לקנות עולמו בשעה אחת (1), במחשבה קטנה. אדם אומר: 'הריני עושה מצווה זו לשם בוראי לקדש שם שמים ושלא על מנת לקבל שכר!' ואם הוא עושה את זה כמו שהוא אמר - יש לו נצח נצחים של שכר על מצווה אחת! (1) אם יש לו שתיים (2) יש לו אלף (1,000) יש לו יותר - וואי וואי וואי וואי וואי... טסים שמה בעולמות העניינים טסים ושמה 'כל צדיק וצדיק נכווה מחופתו של חברו!' לכל אחד יש היכלות וכל אחד מעל השני, למה זה יותר מזה כי זה עשה עוד מצווה ועוד מצווה לשם שמים וזה עוד ועוד ועוד וככה עולים וטסים בעולמות העליונים לאין שיעור מה גודל השכר שאדם זוכה.

אז הבנו: צדיקים מתן שכרם לעולם הבא כי הם יודעים למה באנו לפה לא באנו בשביל פה באנו בשביל שם ופה מכינים את הצידה לדרך, אדם שעושה את המצוות בגלל שהשם ציווה אותו ולא 'על מנת לקבל פרס' הוא מקבל את השכר המושלם במקום המושלם. אבל אם בן אדם רוצה מצוות לעשות כדי שהתפרנס מהם בכבוד בהנאה בתפקיד בשררה כל מיני דברים כאלה... - הוא יקבל שכר פה אבל זהו אין לו יותר לעולם הבא קיבלת מה ביקשת קיבלת!

אז תהיו חכמים! תהיו חכמים... 

- 'מה אני לחיי העולם הבא?' 

- 'נזדמנה לך איזה מצווה לשם שמים?' 

- 'כן! פעם נתחלפו לי מעות של צדקה עם מעות של פורים'. זאת אומרת היה כסף שהיה מיועד לצדקה והיה מעות פורים שצריך לחלק בפורים והתערבבו לי שני הכספים האלה ולא, לא ידעתי להבחין ביניהם 'בסוף וותרתי ונתתי הכל לשם מצווה!' בזכות זה זוכים לחיי העולם הבא 

למה? איזה מצווה עצומה זאת מה מיוחד במצווה הזאת? 

כשנתחלפו המעות היה מישהו שראה? – לא! כשאתה וויתרת והחלטת לתת יותר כסף מישהו ראה את זה? - לא, התגאית בזה? - לא, זאת אומרת עשית את המצווה 'לשם שמים!' אין פה הנאה לא גשמית ולא אחרת ולא עשית 'על מנת לקבל שכר' ככה החלטת בליבך שאתה מוותר ועושה מצווה מושלמת! ואפילו מצווה כזאת יכול אדם לקנות חיי העולם הבא, העיקר שהוא עושה את זה לשם שמים.

טוב, היות ואנחנו נמצאים בקמפיין עכשיו לבנות בירושלים בעזרת השם בית מדרש בית כנסת מקווה מוסדות תורה וכו' כי עברנו לירושלים וצריך שמה להקים מקום. לצערי הרב התפללתי בבית כנסת אחת (1) גירשו אותנו, עברנו לבית כנסת אחר גירשו אותנו, עכשיו אני אתפלל אצלי בבית עם המניין, יש אנשים כן יש אנשים כן יש אנשים חפפים לגמרי, כן יש אנשים שזה לא יאומן כי יסופר... שני (2) גבאים שהם פדנטים, פדנטים אם לא עושים בדיוק מה שהם אומרים אז: 'תלכו מפה!' וואי וואי וואי וואי... לא קרענו ספר תורה חס ושלום, לא הפלנו סידור, 

בקהל: בורא עולם...

הרב: הוא החליט שהוא הבורא עולם... כן אני אומר לך אמתי. אז זאת אומרת

בקהל: גאולה שלימה...

הרב: יהי רצון יהי רצון... בכל אופן אז אנחנו בונים את הקומפלקס ואנחנו הולכים להשלים את המלאכה, 40 שנה עברו מאז שהתחלתי עם חזרה בתשובה התוצאות ידועות בכל העולם. עכשיו צריך להשלים צריך להביא את הגאולה מספיק נכון די "אַרְבָּעִים שָׁנָה אָקוּט בְּדוֹר וָאֹמַר עַם תֹּעֵי לֵבָב הֵם וְהֵם לֹא יָדְעוּ דְרָכָי" (תהלים צה, י) טוב 40 שנה עברו עכשיו חייבים לסיים! אז מי שרוצה להשתתף אתנו ולהיות שותף להביא את הגאולה זה ההזדמנות עכשיו אני אומר לכם מי שהשתתף איתי בהתחלה ותרם למפעל שעשינו של הקלטות ולמפעל של הוידאו ולמפעל של הסי די - כל הדורות שיצאו מזה זה שייך לו גם כן! זאת אומרת הוא השקיע פעם אחת אלף (1,000$) דולר זה היה אז... הוא השקיע חסר לו היום את ה1000 דולר?! - לא, אבל מה יש לו? - אלפים ורבבות מבני ישראל.

 אני רוצה להגיד לכם דוגמה שתבינו היה שחקן כדורגל שאני שכנעתי אותו לבוא איתי לבית שען לשבת היה לו 'דרבי' הוא שחקן חשוב בקבוצת 'שמשון' ובסוף הצלחתי לשכנע אותו הוא לא חזר יותר לכדורגל, חזר בתשובה חרדי גמור! 

יום אחד אני פוגש את הבן שלו לא ידעתי שזה הוא, הוא נוקש לי על החלון 

ואומר לי: 'אתה יודע מי אני?' 

אני אומר לו: 'לא', 

הוא אומר: 'אני הבן של אלון קפלן השחקן', 

אמרתי לו: 'וואוו איך אתה נראה בלי עין הרע!' בחור ישיבה עם פאות והכל ברסלב 

אמרתי לו: 'תגיד לי כמה אחים יש לך?' 

אומר לי: 'אחד עשר' (11)! 

אמרתי: 'אז יש לו 'נבחרת' לבד!' 

[מחיאות כפים]

אתם יודעים כמה הם מונים עכשיו השבט הזה? - יש להם ילדים ונכדים וזה הם כבר ארבעים וחמש (45) 

בקהל: בלי עין הרע!

הרב: כולם חרדים, אז בן אדם אחד (1) בן אדם אחד החזרנו בתשובה הוא הקים 'שבט!' כל אחד שחזר בתשובה והוא היה צעיר הוא הקים שבט, אז זה לא אחד זה מיליונים! חלק כמובן נפטרו כי היו כמה שחזרו בתשובה בגיל מבוגר כשדיברנו, 

בקהל: כן ירבו בישראל

הרב: כן! אז זאת אומרת מי שרוצה עכשיו להשלים את המלאכה ישתתף אתנו! מה האפשרויות? - קניית מטר לנצח בירושלים מטר שלכם על שמכם כתוב בכניסה לבית המדרש ולבית הכנסת, מטר בירושלים בבית וגן עולה חמישים אלף (50,000) שקל מטר לבנות ככה עולה, אנחנו עשינו חצי (1/2) מחיר עשרים ושש אלף (26,000) שקל מטר, מי שרוצה לזכות כל התורה כל התפילות כל החזרה בתשובה כל הטהרה כל מה שיש שמה אתה שותף במטר הזה כנגד מה שאתה השקעת. לעולם אתה כבר תהיה בעולם האמת ותקבל שכר שעולה אליך בהמשך ללא הפסקה. אם אדם לא יכול לתת את זה בתשלום אחד בשלושים ושש (36) תשלומים זה שלושים אלף (30,000) שקל זה יוצא שמונה מאות (800) וקצת לחודש, אז זאת אומרת זה 'כספי מעשר!' לבן אדם שמרוויח שמונה אלף (8,000) שקל, אם אדם מרוויח פחות - המעשר ודאי יכול לכסות חצי מטר זה כל אחד יכול לזכות, כן כן... עכשיו מי שלא יכול, יכול לתת גם 7200 שקל בעשרים וארבעה (24) תשלומים שזה יוצא כסף קטן שלושת אלפים שש מאות (3,600) במשך שנתיים זה יוצא 5 שקל ליום, אפילו עני יכול. כל בן אדם יכול לתת 5 שקל ביום שיהיה לו חלק בכל מה שאמרתי. וזה זכות גדולה לאין שיעור!

יש עוד דבר יותר גדול יש הרבה אנשים שלקחו על עצמם להיות 'שגרירים'! מה זה שגריר? אני החלטתי שאני שגריר אז אני מתחייב להביא 33 אנשים שכל אחד יתרום 5 שקלים ליום אתם יודעים לכמה אתם מגיעים ל - 120אלף שקל שתרמתם, שתרמתם בקלות 33 אנשים הקרובים שלכם משפחה ידידים חברים שכנים אם עשיתם זאת הגעתם ל - 120 אלף שקל שאתם התרמתם, הזכויות שלכם.

מי שמתרים 120,000 שקל כמו שאמרתי טס אתי לשבוע ימים או לפולניה קברות צדיקים או מרוקו קברות צדיקים! נראה לפי העניין. 

תקשיבו! 

מי שתורם מטר - נכנס 'לספר הכפרות' מה זה ספר הכפרות? - מכניסים את השמות והבקשות שלו, הדרישות שלו, יש ספר מיוחד שהוא נכנס איתי לבית הכנסת בראש השנה ואני מברך את כל האנשים האלה: 'שיעברו בדין! וייצאו זכאים!!' 

יש לי קצת מילה אצל הקב"ה 

[מחיאות כפיים] 

מי שמזכה את הרבים - אז הוא יוצא ראשון בדין! ואם מצטרפים אליו עוד אנשים שמזכים את הרבים הרי אדם שתורם מה שאמרנו הוא 'מזכה את הרבים' שיהיה מקום בית השם בירושלים. נכנס לספר מניח עליו את היד בראש השנה ומבקש בשביל כל אלה: 'שיזכו בדין ויתמלאו משאלות ליבם לטובה!'.

אז מי שרוצה לזכות יכול לזכות.

ויש עוד גם מחר בבנייני האומה תהיה הגרלה בין אלה שתורמים מטר כולל אלה שתרמו כבר גם אלה שתרמו קודם נכנסים להגרלה על ספר תורה, מי שיזכה מכל אלה שתרמו מתר ויעלה בגורל הספר תורה שלו והספר הזה יכנס לבית המדרש הגדול בירושלים ויקראו בו וזה ספרו בשמים יחשב שהוא כתב את הספר תורה וקיים את המצוה תרי"ג (613): "וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְלַמְּדָהּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל"! (דברים לא, יט).

ויש עוד הפתעות!! ומי שיבוא יראה שמה דברים שהוא לא חלם, יהיה אירוע מדהים, הרבה שמחה!

[הרב שליט"א שר והקהל מצטרף בשירה גדולה ובמחיאות כפים:] "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה..."

 רגע עכשיו אני רוצה שאתם תחכימו אחרי כל השיעור שדיברנו בשכר המצוות תאספו לכם עכשיו מצוות יעברו בניכם הבחורים יתנו לכם למלא את הטפסים כל אחד כפי יכולתו כפי רצונו כפי ליבו הטהור ותהיו זכאים בזכויות לפני ראש השנה בשביל להיכתב ולהחתם בספרן של צדיקים 'זה הזמן' לעשות חשבון...

השיר של הקמפיין:

לפני כארבעים (40) שנה הכל התחיל ארגון 'שופר' כבוד שמים הגדיל מיליון (1,000,000) בעלי תשובה לאביהם חזרו ועתה נדאג לכל אשר נותרו קמפיין גיוס תרומות להשלמת המשימה יוצא דחוף לפני ראש השנה להשלים המהפכה שאנו בעיצומה וכולנו יחד נביא לסיומה

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2] 

כל אחד יקח אחריות לתרום ולהתרים בהתחייבות כולנו נשבענו על הערבות ואין כח גדול יותר מן האחדות בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא וממתין לנו למעלה מאלפיים (2000) שנה אם ברצוננו בגאולה השלמה - חובה גדולה להשתתף בהתרמה.

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2]

שאלו אותי שאלה: 'האם כדאי לקחת הלואה בשביל לעשות מטר?' 

אז אני אגלה לכם: יש אשה גרושה הלכה לבנק עשתה הלוואה מאה עשרים אלף (120,000) שקל ותרמה.

עכשיו אני רוצה להגיד לכם דבר אחד (1), אנשים לוקחים מהבנק הלואה לקנות דירה נכון 'משכנתא' ואיזה דירה מקבלים? פה בעולם הזה, הם יקחו אותה לעולם הבא? - לא! אבל אם אתה לוקח משכנתא 26.000 – יש לך דירה לעולם הבא. לא כדאי...?! איפה קונים דירה ב - 26.000 שקל? רק פה!.

"עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה..."

השיר של הקמפיין:

לפני כארבעים (40) שנה הכל התחיל ארגון 'שופר' כבוד שמים הגדיל מיליון (1,000,000) בעלי תשובה לאביהם חזרו ועתה נדאג לכל אשר נותרו קמפיין גיוס תרומות להשלמת המשימה יוצא דחוף לפני ראש השנה להשלים המהפכה שאנו בעיצומה וכולנו יחד נביא לסיומה

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2] 

כל אחד יקח אחריות לתרום ולהתרים בהתחייבות כולנו נשבענו על הערבות ואין כח גדול יותר מן האחדות בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא וממתין לנו למעלה מאלפיים (2000) שנה אם ברצוננו בגאולה השלמה - חובה גדולה להשתתף בהתרמה.

פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם בניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם! [2]

הרב שליט"א מברך תורמת ... ה' יזכה לכל טובה וברכה... 

הרב שליט"א מברך נהוראי בן... יזכה לזכות את הרבים לשמח את ה' וזיווג הגון מהרה אמן .

הרב שליט"א אומר יפה ומברך כולכם תזכו לבריאות ואריכות ימים - אמן! בריאות שלימה והצלחה, בריאות והצלחה, זיווג הגון, בריאות הגוף, חזרה בתשובה... 

יהודי מגיש לכבוד הרב שליט"א טופס של הקמפיין ומברר כמה זה? ומתפעל ואוו! עוד יהודי לקח מטר אשריך לחיי העולם הבא! לשם שמים קדום כל להצלחת אור חנוכייב בן אלביה זיוג הגון חזרה בתשובה שלימה וזיוג הגון ל... מהרה אמן. 

הרב שליט"א אומר ליהודי אשריך! והרב מזמינו אישית לבניני האומה . 

הרב שליט"א מברך: לירון בן רינה יזכה לשלום בית ילדים תלמידי חכמים פרנסה טובה ובשפע ויעבוד את השם בשמחה ולשם שמים.