חשמונאים - מצות השמחה מסלקת הקללות
[הדרשה ע"פ הספר תורת חסד, באדיבות הרב אליהו אילן חנן שליט"א חומש דברים פרשת כי תבוא]
[קליפ]
בפרשת השבוע פרשת כי תבוא יש צח' קללות 98 קללות וכל אלה הקללות יש להם סיבה אחת (1) כל הקללות יחולו על מי שאינו עובד את השם "בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב" (דברים כח, מז) אנחנו מצוים במצוות לעבוד את השם.
לא עובדים את השם בְּשִׂמְחָה - כל הקללות זה למי שלא עובד בְּשִׂמְחָה!
כל מי שעובד בְּשִׂמְחָה - שום קללה לא תחול עליו!!
הרמב"ם פוסק הלכה ואומר: 'השמחה בעת קיום מצווה' כל מצווה 'היא-היא עיקר העבודה!' - אם עשית את המצווה בלי השמחה לא קיימת את עיקרה של המצווה. 'ואסור לקיים מצווה כאדם שנראה שההוא מוכרח לעשותה'
'ברוך אתה השם אלקינו מלך העולם' (בבליעת מילים) מה זה?! ככה אתה מדבר לשם?! אפילו לחבר שלך אתה לא קורא ככה! 'משה-משה משה משה...'
אתה אומר לו: 'משה! משה...!' לא... משה-משה... אז מה אתה אומר לו 'ברוך אתה השם אלקינו מלך העולם'?! (בבליעת מילים) מה זה?!
(אלא צריך במתון מילה במילה) 'ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם' והלאה ההמשך, זה נקרא שאתה 'לא זורק' את המצוות, אתה מעריך!
אדם שעובד את הקדוש ברוך הוא רק לצאת ידי חובה... 'מנחה מנחה מנחה...' הוא לא מחכה: 'מתי יהיה מנחה?!' (אלא) צריך לגרור אותו מהרחוב... - 'אַה נכון מנחה מנחה, טוב אני כבר נכנס...' - זה אדם שלא עובד את השם, אלא רק לצאת ידי חובה ומנסה לסיים כל דבר מהר; גם תפילה, גם לימוד, גם מעשים טובים, הכל הוא עושה בחיפזון ומשליך אותם כמו עבד שרוצה לכלות את המלאכות ולהשתחרר... - כל הקללות שיש בתורה חלות עליו!
מעתה נבין: כשלא עובדים את השם בְּשִׂמְחָה - יצר הרע כועס מאוד! והוא נשאר ברעתו: 'למה לא הפכתם אותי לטוב?!' ולכן הוא נוקם באדם
אני הרחקתי ממך את הפחד - בשביל שאתה תשמח בעבודת השם! אם תשמח - אני אתחבר אליך לקדושה, אז אני הופך להיות טוב! אתה לא עושה אותי טוב? - אז אני אורא לך מה זה, אני אנקום בך!!'
וואי וואי וואי...
[הרצאה]
ערב טוב! בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירויח.
הערב יהיה לרפואה שלימה בנפש ובגוף למיכאל בן מסעודה, חנה בת דינה, רות בת חנה ואיתן בן רזיאלה, זיווגים הגונים וזרע של קיימא בקרוב לאיתן בן רזיאלה, גלאור ועמית בני נחמה, משה, שלמה, דינה ורחל בני רות, משה בן בועז והדר אורי ודניאל בני מיטל, בלחש... יזכו לכל מילי דמיטב, לעילוי נשמת: שלום בן חיים אברהם, דינה בת שמעון, יניב בן חנה וניסים בן שלום והורי מנוחתם עדן.
הדרשה ע"פ הספר תורת חסד;
בפרשת השבוע פרשת 'כי תבוא' יש צח' קללות 98 קללות וכל אלה הקללות יש להם סיבה אחת (1) "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל" (דברים כח, מז)
האר"י הקדוש אומר באופן ברור ביותר (בשערי קדושה חלק ב, ד): 'כל הקללות יחולו על מי שאינו עובד את השם "בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב!'"
אנחנו מצווים במצוות לעבוד את השם, לא עובדים את השם בְּשִׂמְחָה? כל הקללות זה למי שלא עובד בְּשִׂמְחָה, כל מי שעובד בְּשִׂמְחָה שום קללה לא תחול עליו!
פלא עצום! ידוע ומפורסם שהאר"י עצמו גילה: שזכה לכל המעלות הנשגבות עד רוח הקודש ממש! בגלל שהעיד על עצמו: שהיה שמח בכל מצווה ומצווה!!
אבל השאלה: אם בן אדם לא שמח במצווה, אז הוא ראוי שיבואו עליו כל הקללות הגדולות שיש בפרשה?! שזה פחד פחדים! הרי הוא קיים את המצווה, חסר פרט אחד (1) השמחה, זה השכר שהוא יקבל?!
רבנו חיים ויטאל (בהקדמה לשער המצוות) אומר על פי דברי חכמים (בקידושין דף לט'): 'כל העושה מצווה אחת (1) מטיבין לו' כולנו מקיימים הרבה מצוות ואיפה ההטבה שהבטיחו חכמים (בקידושין לט')?
אלא, אומר רבנו חיים ויטאל: 'מי שממהר לגמור את המצווה ולהיפטר ממנה - אינו עוסק בעבודת השם! כי תרי"ג (613) מצוות קיבלנו אבל לא קיבלנו תרי"ג הגבלות או תרי"ג טרדות. ממילא מוכרחים לקיים כל מצווה ומצווה בְּשִׂמְחָה גדולה! בהתעוררות הלב!! כמו אדם שמרגיש בליבו שמחה הפורצת כל גבולות בשעה שזכה לרווח כספי הגון.
נסתכל על התפילות שלנו, מה אנחנו רוצים, מתי אנחנו יותר שמחים כשאנחנו באים לתפילה או שאנחנו מסיימים אותה? אם אנחנו שמחים בסיום, אנחנו לא מקיימים מצווה, בשבילנו זה עול, בשבילנו זה טרדה 'הלוואי ולא היה' אם היינו פטורים - היינו מרוצים. לדוגמא, יום שאין בו 'תחנון' יותר מרוצים או פחות מרוצים?! יותר מרוצים, זאת אומרת אנחנו לא רוצים את המצוות, אז ברור שמגיע קללות, אם אתה לא שמח במצווה שהשם מצווה אותך בשביל לתת לך גן עדן! ועולם הבא!! אם בזה אתה לא שמח, אז במה אתה שמח?! מה עוד יכול להיות יותר מזה?! זה יהלומים בשיעור שאין בעולם!
'וְאַחֲרֵי מִצְוֹתֶיךָ תִּרְדּוֹף נַפְשִׁי' (סוף עמידה) לא תברח... אם אתה לא מבין מה זה מצווה...
נגיד אם היה פה עכשיו החפץ חיים והיה אומר באמצע הדרשה: 'אם אפשר להביא בבקשה סידור?'
איך היו רצים אנשים! פשי... כל אחד שיזכה להביא לחפץ חיים סידור! הוא ביקש 'סידור' זכות גדולה! אדם גדול מבקש משהו!!
אם לאדם גדול ככה רץ, בורא עולם אומר לך: 'בוא אני נותן לך מצווה שאתה תזכה בה בעולם הזה ולעולם הבא!' אתה לא רץ?! אתה מחפש להימלט ממנה?! לברוח ממנה?! לסיים אותה?! אז ברור שלא מגיע לך על זה, אתה לא מקיים מצוות, זה בשבילך עול וטרדה, איפה אתה מקיים מצווה?! אחד (1) מהתנאים למצווה זה: שמחה! אם אתה לא שמח - יש צח' קללות בתורה למי שלא שמח: "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל";
השם נותן לך "כֹּל!" מה "כֹּל"? - אתה רואה בעיניים! מי נתן לך את זה? – השם, אתה שומע באוזניים! מי נתן לך את זה? אתה יכול לדבר! אתה יכול להבין, אתה יכול ללכת, אתה יכול לחוש, אתה יכול לטעום, כל זה הוא נתן לך! למה אתה לא שמח במה שהוא מבקש?!
אדם הולך לניתוח בעיניים 'קטרקט' לא בטוח שהוא יצא משמה בסדר, לא בסדר, יראה, לא יראה, מה יקרה אם הוא לא יראה? וואי וואי וואי... ואם הוא יוצא משמה ורואה יותר טוב ממה שהיה קודם, איך הוא יודה לרופא!
ואם הרופא יגיד לו: 'תשמע, אתה צריך ללכת עם רטיה על העין במשך שבוע (7) אוי ואבוי! לא להוריד כי אחר כך יכול להיות בלאגן וכולי חיידקים וזה...' הוא לא ישמע לו?! ועוד איך, הוא יהיה מאושר שסגרו לו את העין לשבוע בשביל שאחר כך יוכל לראות!
ואתה כל בוקר קם והעיניים פקוחות ואתה רואה ישר בלי רטיה, בלי שבוע, בלי בטיח, בלי ניתוחים, בלי כלום, למה אתה לא מעריך?!
איך אתה מברך 'ברכות השחר'? פרפרפר... גומר, אתה בכלל מבין מה אתה אומר?! אתה בכלל מודה? מה הולך איתך?! "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) "מִזְמוֹר לְתוֹדָה" (שם פסוק א) - צריך להודות לקדוש ברך הוא!
כותב הרמב"ם (בהלכות לולב ח, טו): 'השמחה בעת קיום המצווה היא-היא עיקר העבודה ואסור לקיים מצווה כאדם שנראה שהוא מוכרח לעשותה' כאילו הוא אנוס 'אסור'! הוא אומר.
עוד פעם, הרמב"ם פוסק הלכה ואומר: 'השמחה בעת קיום מצווה' כל מצווה 'היא-היא עיקר העבודה' אם עשית את המצווה בלי השמחה לא קיימת את עיקרה של המצווה 'ואסור לקיים מצווה כאדם שנראה שהוא מוכרח לעשותה'.
נראה את זה במשל;
שני (2) בני אדם צריכים להוציא מכיסם מיליון (1,000,000) שקל;
אחד (1) מוציא את המיליון שקל לשלם ל: 'מס הכנסה' אוואה... איזה צער יש לו שהוא הפסיד מיליון שקל! הוא לא חפץ לתת את המיליון שקל, אם היה יכול לא לשלם ודאי שלא היה משלם והוא מלא רוגז וכעס ויסורים.
השני (2) משלם מיליון שקל - אבל על דירה שהוא מצא במציאה! אז הוא נותן את המיליון ומאושר שלקחו ממנו את המיליון כי בזה הוא קנה את עסקת חייו, דירה נפלאה! בתנאים נוחים במצב מצויין.
שניהם שילמו 'מיליון'; אחד בכעס ויסורים ואחד באושר, אבל שניהם הוציאו את המליון לא נשאר להם את הכסף השאלה: מה הם קיבלו? זאת אומרת יש הבדל עצום בין עבודה של עבד לבין עבודה של בן!
'עבד' חפץ להתפטר ממלאכתו כמה שיותר מהר! העבודה היא עול על כתפיו, כמו אדם שמשלם מס הכנסה וכך מי שעובד את השם; אם הוא מקיים את המצוות בקוצר רוח ובכבדות, מתפלל מהר, מסיים מהר, הכל משליך מעליו במהירות 'ברכת המזון' צ'יק צ'אק תוך מבטים לפה ולשם, הכל הוא עושה 'חפיף דליל' אדם כזה יש לו עול, הוא מרגיש חוב וצער והוא לא חפץ בעבודת הבורא. לכן על מצוות כאלה מקבלים צח' קללות 98 קללות!
'בן' חפץ לעבוד את הבורא! מלא התרגשות מקיום כל מצווה ומצווה!! שכן הוא יודע בבירור: שנאמן בורא עולם לשלם שכר מלאכתו! הוא ממש כמו אדם שמצא דירה במחיר מציאה!! כי הוא יודע את השכר הטמון בצידה של המצווה, עד כדי כך שאין בכל העולם ובחללו לשלם שכר מצווה אחת (1) 'בהאי עלמא ליכא אגרא'! שכר מצווה בשלמות - אין בעולם לשלם!!
אם יתנו לך אפילו שכר גדול, יתנו לך את מודיעין, חשמונאים - שלך בטאבו, כל הדירות, כל הבניינים, כל השכונות – שלך! כמה תחזיק אותם? שבעים-שמונים (70-80) ואחר כך תשאיר לאחרים... אתה לוקח אותם? – לא!
אבל 'שכר מצווה בשלמות' זה נצח נצחים בעולם הבא! לכן אי אפשר לשלם על מצוות בעולם הזה: וְדַע, מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבוֹא' (אבות ב, טז) למה 'לֶעָתִיד לָבוֹא'? - כי הם יודעים: ששכר בעולם הזה - זה שכר שנותנים בדרך כלל לרשעים! כי הרשעים מעריכים את המצוות בהרבה פחות מערכם, אז משלמים להם לפי מה שהם מעריכים.
יש דבר כזה שגם צדיקים מקבלים שכר, אבל לא את העיקר אלא את הפירות! יש 'פירות'.
רבנו בחיי אומר: מה עומק הדברים שאומר דוד המלך במזמור זה: "מִזְמוֹר לְתוֹדָה הָרִיעוּ לַה' כָּל הָאָרֶץ: "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, א-ב) מדוע צריך לשמוח? "דְּעוּ כִּי ה' הוּא אֱלֹהִים הוּא עָשָׂנוּ" (שם פסוק ג) כל העולם הזה שלו! "בֹּאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה" (שם פסוק ד) יש לנו זכות לעבוד אותו! "כִּי טוֹב ה' לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (שם פסוק ה) ובוודאי שהוא ישפיע עלינו שפע עצום מן השמים; בעולם הזה ובעולם הבא!
נו, אז זה סיבה טובה ונפלאה לעבוד את השם בְּשִׂמְחָה!
מי יודע באיזה מזמור זה מופיע? - מזמור קו'ף (100) מזמור קוף, קוף כמה זה? – מאה. והסמ'ך מ'ם כמה? – 100, זה המזמור נגד הסמ'ך מ'ם! הוא רוצה: שאנחנו לא נעבוד את השם בְּשִׂמְחָה;
הוא אומר: 'תעשה מצוות אין בעיה! תעשה אני אעזור לך גם, בלי לשמוח מהר-מהר תגמור מהר מי שגומר "עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו" (איוב כה, ב) יותר מהר - הוא אדם שיודע לקרוא מהר... הוא לא מבין: 'למה השני נתקע כל כך?! מה, אתה לא יודע לקרוא? מה אתה תקוע שמה בסידור? כבר גמרנו מזמן!...' כאילו יש פה תחרות; מי גומר יותר מהר?
יותר מזה, תשמעו בקדיש עוד לא אומר: 'יתגדל ויתקדש שמיה...' – 'אמן!' כבר צועקים 'אמן' עוד לפני שהוא סיים, רגע, תן לו לגמור, 'יתגדל ויתקדש שמיה רבה' גמר? עכשיו תגיד 'אמן' לא, הוא אומר 'אמן' למה? 'אמן חטופה – (ח"ו) יחטפו חייו!' אחר כך עוד לא גומר 'יהא שמיה רבה...' (בהבלעה) מה קרה לך?! מה התזזית הזאת? הוא רוצה לגמור כבר, לגמור יאללה תגמור-תגמור... זה יצר הרע! הוא עובד על אנשים: 'תעשה מצוות אבל לא כמו שצריך, לא כמו שצריך! תראה שזה עול ואל תשמח' זה העבודה שלו. ואנשים טיפשים!
אומר האר"י הקדוש: 'צח' קללות!' אתם יודעים מה זה צח' קללות? - תקראו את הפרשה טוב, כמה קללות יש שמה רחמנא ליצלן!
אז זאת אומרת, אדם צריך להבין, כשאומר לנו דוד מלכנו: "דְּעוּ כִּי ה' הוּא אֱלֹהִים הוּא עָשָׂנוּ ולא [וְלוֹ] אֲנַחְנוּ עַמּוֹ וְצֹאן מַרְעִיתוֹ: בֹּאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה... כִּי טוֹב ה' לְעוֹלָם חַסְדּוֹ"
אומר השפע חיים מצאנז: 'חידוש גדול בעולם הכניס הבעל שם טוב "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) בזמנו היו 'מגידים' שהיו הולכים לבתי כנסת ונותנים דרשה והם מתארים לקהל את הגיהנם! ואת הייסורים!! והכל בשביל לעורר את האנשים לתשובה.
בא הבעל שם טוב ושינה את העבודה והכניס ליהודים שמחה! שמחה-שמחה שמחה!! אפילו אנשים פשוטים כפריים עיקרים לא יודעים קרוא וכתוב עודד אותם, שמח אותם, נתן להם לשמוח בכל מצווה ומצווה!
זו עבודה מיוחדת!!
אומר האורחות צדיקים (בשער השמחה): 'הצדיקים שמחים בליבם לעשות את רצון השם!' אפילו אם בן אדם צריך לעשות מצווה הכי קשה בעולם! הכי קשה בעולם!! מה הכי קשה בעולם?
אומרים לך בשמים: 'קח הילד ותשחט אותו!' וואי וואי וואי... איזה מצווה זאת?! ככה נצטוה אברהם אבינו: "קַח נָא אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ אֶת יִצְחָק וְלֶךְ לְךָ אֶל אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה" (בראשית כב, ב)
ואיך הוא הולך? – 'עין במר בוכה ולב שמח!' מה יש שמחה?! שוחטים את הילד זה שמחה?! – לא! השמחה זה על קיום מצוות השם. העין דומעת - בגלל שצריך לשחוט את הילד והילד הזה התפארה הזאת בן שלושים ושבע (37) עולה לעולם העליון וצריך להיפרד ממנו, אז יורדת דמעה.
אבל הלב שמח!
איך זה יכול להיות; גם דמעה גם לב שמח?! איך זה הולך ביחד?
הלב שמח על המצווה! לכן: "וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר" (בראשית כב, ג) – 'זריזין מקדימין למצוות!' לא אמרו לו באיזה שעה לעקוד אותו, לא אמרו לו, אז אפשר לדחות את זה עד הצהריים לפחות, לשבת עוד לדבר כל מיני דברים וכולי וכולי, אתה הולך להיפטר מהילד! לא? מה אתה קם מוקדם?! מה אתה קם מוקדם? – 'זריזין מקדימין למצוות' הוא מקיים את מצוות הבורא בְּשִׂמְחָה!
בא אליו יצר הרע בדרך אומר לו: 'תגיד לי אתה זקן שוטה?! מה קרה לך? אתה הולך לשחוט את הבן שלך?! אתה נורמלי? אתה עד עכשיו הרי אמרת לכל העולם: 'שהקדוש ברוך הוא לא רוצה זבחי אדם!' איך אתה הולך?! הרי כל העבודה שלך שדיברת לאנשים - הכל הולך לטמיון! יגידו שאתה 'לא בסדר...'
מה אומר לו אברהם אבינו? – ביידיש: 'רוח לאק... לך-לך! לא שומע לך'
אומר לו: 'אתה לא מבין! כשהוא אמר לך 'שאתה תעקוד אותו' הקדוש ברוך הוא התכוון: 'שאתה לא תעקוד אותו' הוא רצה לראות אם באמת אין לך שכל ואתה הולך לעקוד אותו?! המטרה: שלא תעקוד אותו!
- 'לך!'
לא עוזר שום דבר. למה? - הוא שמע את ציווי השם ומצוות השם עליו והוא הולך לעשות אותה בְּשִׂמְחָה!
הוא גם דואג לקחת עצים, שלושה (3) ימים, אולי הוא לא ימצא באותו מקום שהוא צריך להגיע אליו? אז הוא סוחב שלושה ימים עצים! למה צריך סוחב עצים? - שיהיו עצים לא מתולעים! שיהיו עצים ראויים לקורבן.
יצחק גם, ברגע שהוא הבין שזה מצווה שנצטווה אבא שלו! לא הוא, הוא היה יכול להגיד לו: 'אבא! אתה הצטוות לא אני, ביי...' וללכת. לא! ברגע שהוא ידע, מה אמר לו? – 'חזק מאסרי!' תקשור אותי חזק שאני לא אפסל בשחיטה! כי אם אני ארתע מהסכין - אז אני עלול להפסל בשחיטה, אז תקשור אותי חזק - כדי שתוכל לקיים את המצווה כמו שצריך!' ואי וואי וואי וואי... איזה דוגמאות! איזה דברים, זה לקיים מצווה בְּשִׂמְחָה.
עכשיו אומרים לנו: 'תפילין' למה אתה לא שמח?! ארבע (4) פרשיות שיש בהם 'זכירת יציאת מצרים' ועוד ארבע (4) פרשיות – שמונה (8) מצוות עשה! אומר הרמב"ם, שמונה מצוות עשה אתה מקיים בהנחת תפילין! תכוון: 'שאתה מקיים את המצוות שהשם ציווה'. ציצית, תכוון שהשם ציווה! אם אתה לא מתכוון על מצווה - לא קיימת מצווה! תסתכלו בשולחן ערוך (סימן ס' סעיף ד'): 'מצוות צריכות כוונה' אז קודם כל צריך להתכוון: 'שאני מקיים מצוות הבורא' על כל מצווה ומצווה, לכן תקנו לנו: 'לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה' וכולי... 'הריני בא לקיים מצווה זו...' או: 'הריני בא להתפלל...' או: 'הריני בא...' כל זה בשביל שאדם צריך כוונה.
אבל זה לא מספיק רק הכוונה - זה חובה. צריך שמחה! לעשות את זה בְּשִׂמְחָה!!
בספר אור ישראל, מביא הגאון רבי יצחק בלזר "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) יסוד גדול בעבודת השם! פחד, אין אדם בעולם שמחוסן מפניו!! אין בן אדם שאין לו בכלל פחד!!! אמנם יש רמות; יש אנשים אמיצים, יש אנשים גיבורים, יש אנשים עזי לב, יש אנשים לא חתים משום דבר! חוץ מהחות'ים... ו... יש אנשים... אבל אם מישהו רודף אחריו עם אקדח וטררר.... אז הוא מבין: שאם פוגע בו הוא אבוד - בטח שהוא בפחד! הוא רץ ובורח מסתתר ועושה הכל, הוא לא ירוץ מול האקדח... זאת אומרת פחד זה מוטבע באדם! פחד.
יש רק פחד אחד (1) שלא מוטבע באדם, אדם לא פחד מהקדוש ברוך הוא! זה צריך לרכוש: 'הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים!' לירוא מהקדוש ברוך הוא - אתה צריך לעבוד על זה!! בשביל לירוא ממנו, אז אתה צריך שיהיה לך ציורים בראש: מה הקדוש ברוך הוא יכול לעשות!!
הנה, עכשיו באירופה הקדוש ברוך הוא הביא "רוּחַ סְעָרָה" (תהלים קמח, ח) יש שמה מים בגובה שני (2) מטר ואנשים מתים! נשטפים והכל, בתים זזים, הכל סְעָרָה! יום בהיר נהיה סְעָרָה, זהו יש מפולות של הרים! יש כפרים עם בתים בשיפולי הרים פתאום ההר טררר... מתפרק עליהם מכסה אותם חיים! ושלום... זהו, מה זה?! אנשים גרים בבניין יפה והכל, פתאום נהיה בולען טררר... כל הבניין נבלע באדמה! איננו, רק אבק עולה ביי ביי... רואים מה הקדוש ברוך הוא יכול לעשות בעולמו!
יש מקומות שיש הרי געש, פתאום לבה מתפרצת ויוצא שמה כל הזפת עם כל הזה... שוטף את הכל ואוכל את הכל! כל מה שבדרך. יש כל מיני סוגי אסונות ודברים כאלה. אם אדם לא מצייר מה יכול להיות לו ברגע!!
הרי אנחנו מברכים בבוקר ולא שמים לב: 'בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. רוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם' הנה אתם יושבים פה הולכים וזה... 'רוֹקַע' מה זה רוֹקַע? רוֹקַע מה זה? רוֹקַע מה זה? רוֹקַע זה למתוח! 'רוֹקַע הָאָרֶץ' מה יש מתחת? – מים! התהום והשם מותח. אתה הולך, מה, בין... בין הקרקע לבין התהום יש חלל! וזה יכול כל רגע טררר... ליפול! והקדוש ברוך הוא אנחנו מודים לו: שהוא מותח את הָאָרֶץ מעל הַמָּיִם! ולא בולענים כמו בים המלח...
אנחנו לא מכירים בכלל כמה יש לפחד מהקדוש ברוך הוא! ואם עדיין לא אמרתי לכם כלום, תיכנסו לבית חולים למחלקות מסויימות... תראו את האנשים איך הם נראים... תראו איך הם מונשמים... תראו איך הם שוכבים... תראו איך הם רזים... תראו איך הם זה... הם היו לפני כן אנשים בריאים! ו... יפים וחסונים והכל. ותראו מה נהיה מהם - כמו גרוטאות! מי עשה את זה? (מצביע כלפי שמיא!) למה הוא עשה את זה? - בגלל שהם לא שומעים... צח' קללות! הם לא שומעים, הם את זה על עצמם! השם הזהיר בתורה!!
הוא אמר: כל מה שאמרתי, הכל לא קיים אם תשמחו, אם אתם שמחים במצוות, כל מה שכתוב בתוכחה לא קיים. אבל אם אתם לא תשמחו - בשביל זה, זה קיים! איך אתם לא שמחים?! אני נותן לכם הכל! נותן לכם חיים!! נותן לכם את כל הדברים!!! ואני מבקש כמה דברים, לא בשבילי, אני לא צריך אותכם, אתם צריכים אותי, אני נותן לכם את זה שיהיה לכם שכר בעולם הזה לעולם הבא, אתם משליכים את המתנות שאני נותן לכם?!
איך תרגישו אם הבאתם מתנה מאוד-מאוד מכובדת למישהו ובפנים שלכם הוא לקח אותה ואמר: 'בסדר, תשאיר אותה שמה...' וזורק אותה לפינה! איך תרגישו?! טרחתם! יגעתם!! שילמתם!!! והוא משליך אותה...
השם אומר: 'בוא, אני נותן לך אפשרות, אני לא כמו ראש העיר שלך שאתה לא יכול להיפגש איתו... אני הקדוש ברוך הוא שבראתי את העולמות כולם! ואני נותן לך אפשרות לדבר איתי כל יום! שלוש (3) פעמים!! ולבקש ממני כל בקשה שאתה רוצה!!! ואני מוכן לתת לך מה שאתה מבקש! אם תבקש באמת: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת" (תהלים קמה, י) אתה לוקח את התפילה?! וזורק אותה ככה: "ה' שְׂפָתַי תִּפְתָּח..." (תהלים נא, יז) "עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו" (איוב כה, ב)... נגמר!
לא הבנתי! נתתי לך הזדמנות לבקש ממני!! תדבר ברור, תגיד מה אתה רוצה, אני רוצה לראות שהלב שלך באמת מתכוון! כי מה זה 'תפילה'? - עבודה שבלב! איפה העבודה בלב?! רק הפה שלך מצפצף! אין לב, הלב שלך איפה הוא? - משוטט בחובות, בבעיות, בזה... בזה... בזה... בכלל אתה לא נמצא פה. נו, אז איך אדם יקבל שכר?! איך יקבל שכר?!
אז אדם יש לו פחד מכל דבר גשמי; מתאונות, ממחלות, ממס הכנסה מאלף ואחד (1,001) דברים יש לו פחד! אבל רק בקדוש ברוך הוא אין לו פחד!! הנה, הוא מעיז לזלזל במצוות! אפילו חלק לא לעשות, כל מיני תירוצים וקשקושים והכל... הוא לא מפחד! לא מפחד מהקדוש ברוך הוא!! שומע על; תאונות, פגזים, טילים, נפגעו, נשרפו, נרצחו...! לא, שום דבר לא מדבר אליו, איפה?! יש לך פחד, אבל רק מבשר ודם ואיין לך שום פחד מהבורא! איך זה יכול להיות?!
אם היה לנו פחד טבעי מהקדוש ברוך הוא - לא היתה לנו בחירה! למה? - אם עומדים לי פה עם אקדח; מה שיגידו אני עושה! אם אתה יודע שהבורא, אם אתה לא עושה משהו - אתה תקבל כך וכך... ואתה מצייר כבר גיהנם ואתה רואה מה קורה לך והכל... איך אפשר שבן אדם לא יעשה?! לכן הקדוש ברוך הוא העלים את הפחד! ואתה צריך לרכוש אותו על ידי לימוד מוסר וציורים!! להכניס ציורים, שבהם אתה רואה מה קורה לבן אדם שעושה מה שלא צריך לעשות. ואז יש לך בחירה, כי אתה בחרת להכניס בך יראת שמים! אתה הכנסת את זה!! אז אתה בחרת לירוא מהשם!!! ואז אומרים: 'שאתה ירא שמים!'.
אומר הרמב"ם (בהלכות תשובה ה, ד): 'אדם נברא ללא שום כפיה לצד הטוב או לרע! אדם יכול להטות את עצמו לכל דרך שרוצה; אם רוצה יכול להטות את עצמו ולהיות כמשה רבנו!! ואם רוצה יכול להיות כירבעם בן נבט!!' שהיה גדול מחטיאי הרבים. אתה יכול!! לאן אתה רוצה? לכיון משה או לכיון זה... 'לא נגזר על אדם מראש להיות צדיק או רשע - זה הכל ביד שלו'. חכם, טיפש, עני, עשיר, - זה כן (בידי שמים) אבל צדיק או רשע? - זה אתה קובע!
בנתונים שקיבלת - אתה צריך להיות צדיק! לאחד יהיה יותר קל, לאחד יותר קשה, אבל מקבלים שכר בהתאם! כמו שיש מסלולים באולימפיאדה; יש מסלול הקצר הפנימי ויש מסלול הארוך! נכון, אבל הם לא יוצאים מאותה נקודה, בסוף הם רצים חמשת אלפים (5,000)! אותו דבר.
אז זאת אומרת כל בן אדם נדרש להגיע להכרה להיות צדיק! זה בחירה שלך!! לכן השם גזר: 'שיראת שמים לא תהיה בטבע של האדם כמו הפחד מגשמיות'. לכן אדם פוחד מפיגועים, מתאונות, ממחלות, אבל רק מעונשי שמים הוא לא מפחד! על זה צריך לעמול.
הרמ"א פותח את ספרו בהלכה הידועה: "שִׁוִּיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָמִיד" (תהלים טז, ח) זאת אומרת אני צריך לראות כל הזמן שהשם נמצא מולי! והוא מסתכל עלי!! ויודע במעשי!!!
אנחנו לא מבינים מה אנחנו מדברים.
(הרב שליט"א פונה לאחד מהקהל:) האם אתה זוכה לראות את השם לפניך? אתה זוכה לראות אותו? לא כשאני מדבר עכשיו, אתה כל יום רואה את הקדוש ברוך הוא? – לא! אתה רואה אותו כל יום? – לא! אתה רואה אותו כל יום?
מרגיש אותו!! וואי ווואי וואי... איזה דבר.
כשאנחנו אומרים: 'ברוך אתה' מה זה אומר? - שהקדוש ברוך הוא פה! למי אומרים 'אתה'? - למי שלפני, מי שלא לפניי אני אומר: 'הוא', הם, גוף שלישי! אבל אם אני אומר בגוף ראשון: 'ברוך אתה' איפה הוא? – לפני!
אומר הרמב"ם, ככה מסביר הבריסקערוב': כשאדם מתפלל תפילת שמונה עשרה (18)...
שימו לב!
שתי (2) הלכות ברמב"ם שנראות סותרות אחת את השנייה;
אחת (1) הוא אומר: 'שאם אדם מתפלל תפילת 18 ולא כיוון בברכה הראשונה (1) 'ברכת האבות' - הוא לא יצא ידי חובת תפילה! וצריך לחזור עוד פעם ולהתפלל.
אחר כך יש לו הלכה: 'שאם אדם לא התפלל כל התפילה - הוא לא יצא ידי חובת תפילה!'.
לא הבנתי! או כל התפילה או ברכה ראשונה, איך יכול להיות שהוא כותב דבר כזה?!
אומר הבריסקערו'ב... תקשיבו טוב! ההלכה אם לא כיוונת בברכה ראשונה את 'פירוש המילות' מה שאתה מדבר ואתה לא שם לב בכלל מה אתה מדבר - לא יצאת ידי חובה! צריך לחזור עוד פעם.
מה זה שהוא אומר 'אם לא התפללת כל התפילה וכיוונת - לא יצאת ידי חובה'? זה כל התפילה אתה חייב לזכור: שאתה עומד לפני השם! אם במשך התפילה ברח לך מהראש בכלל שאתה עומד לפני השם ומתפלל לפניו - לא התקיימה התפילה! לכן אנחנו אומרים: 'ברוך אתה' שאתה לפני! כל פעם מזכירים לנו: 'ברוך אתה' - אתה לפני! עוד פעם: 'ברוך אתה' עוד פעם: 'אתה' לפני! 'ברוך אתה' - מקור הברכות לפני, לפני. כל הזמן. 'דע לפני מי אתה עומד...' אז זאת אומרת בן אדם צריך לדעת לתפוס ראש. וזה הבעיה!
אומר הרמ"א: "שִׁוִּיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָמִיד" זה לא רק בתפילה! זה כל הזמן!! "שִׁוִּיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָמִיד" – 'זה כלל גדול בתורה ובמעלות הצדיקים אשר הולכים לפני האלוהים, כי אין ישיבת האדם ותנועותיו בביתו כישיבתו ותנועותיו לפני מלך גדול!'
אם הייתם לפני מלך גדול הייתם יושבים ככה עם הרגליים משולחות קדימה? – לא! בבית הייתם יושבים ככה, אבל לפני מלך גדול?! אדם ברטט וברעד! אתם יודעים, מלכים יש להם רשות להרוג אנשים אם הם לא מוצאים חן בעיניהם... בלי הסברים. אז לפני 'מלך מלכי המלכים' מה, אתה לא יודע שהוא מסתכל עליך?! "אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' הֲלוֹא אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא נְאֻם ה'" (ירמיה כג, כד) אז אני רואה אותך כל רגע! לא רק רואה את מעשיך, גם קורא את מחשבותיך!! נו, אז אם בן אדם זוכר שיש כזה דבר - ודאי שהוא יתנהג אחרת!
'מיד תיפול עליו יראת השם!'
דרך אגב, זה, ההלכה הזאת הראשונה - החזירה אותי בתשובה! הייתי חילוני וכשקראתי את זה, הבנתי: שהוא מסתכל עלי! ומאז אני בקשר איתו. זהו, לא שכנע אותי בן אדם ולא כלום, שום דבר. זה! כי מי שמבין מה זה אומר - אין לך לאן לברוח, אין לך איפה להסתיר, הכל גלוי וידוע לפניו ואתה תצטרך לתת 'דין וחשבון' על כל דבר ודבר! אין סיפורים ותירוצים: 'אתה לא מבין... היה לי זה...' אין, הוא יודע בדיוק למה עשית, למה חשבת, הכל.
הקדוש ברוך הוא אמר פעם אחת (1)... פעם אחת: 'שהוא ברא טוב מאוד!' טוב מאוד!! מה זה היה טוב מאוד שהוא ברא? מה? - יצר הרע! "וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד" (בראשית א, לא) – 'זה יצר הרע!' למה?
- בלי יצר הרע אדם לא היה בונה בית, בשביל מה לקחת 'משכנתא' שתי מיליון (2,000,000) בשביל בית שתשאיר לאחרים?! מה השגעון הזה?! כל החיים שלך שלושים (30) שנה משכנתא?! אתה לא יודע אם תחייה בכלל את השלושים (30) שנה ואתה משועבד כל הזמן לשלם-לשלם על בית.
אדם לא היה נושה אשה! מה הוא צריך לקחת אשה וכל החיים לפרנס אותה והכל?!
אדם לא היה מביא ילדים! מה, הוא השתגע?! לך תגדל אותם, טיטולים, חיתולים וזה... ופה... בסוף יבגדו בך ויעשו...
אם לא 'יצר הרע' אף אחד לא היה עושה את זה! אבל הוא נותן לאדם תאווה, קנאה: 'למה לו יש ולי אין?! למה זה? ולמה זה??' ועם יצר הרע נבנה העולם!
אחרת, בן אדם עם טיפה שכל, בלי יצר הרע, היה אומר: 'מה אני משתגע?! כמה זמן אני צריך לחיות פה? מי, מי מבטיח לי בכלל שאחיה עשר (10) שנים? עשרים (20) שנה? שלושים (30) שנה? מה אני הולך להשקיע? למי?!
טוב, בלי יצר הרע לא היינו מקיימים את העולם! אבל זה מה שהתכוון הקדוש ברוך הוא שהוא "טוֹב מְאֹד"?! בשביל זה גם יצר הטוב היה יכול לעשות את העבודה הזאת! למה צריך את יצר הרע?
אלא הזוהר הקדוש אומר לנו: 'העולם צריך את יצר הרע כמו גשם! למה?
- תשמעו דבר אדיר! אם באתם רק לשמוע את השורה הזאת - היה שווה לכם!!
יצר הרע בלעדיו אין שמחה בלימוד התורה ובעבודת השם!! מי גורם שיהיה לנו שמחה? - יצר הרע! למה? - יצר הרע לא רוצה שנפחד מהשם! הוא מסתיר מאיתנו את הפחד, אם לא? - היינו מקיימים את כל המצוות! מהפחד!! היינו עושים מהפחד הכל!!! הוא לא רוצה שנעשה את המצוות, נכון, מה התפקיד שלו? - להכשיל אותנו! נכון, אז הוא מעלים מאיתנו את הפחד;
הוא אומר: 'לא יקרה כלום! לא שום דבר, זה לפעמים מגזימים קצת בשביל שאתה תעשה וזה... זה לא אמיתי עד כדי כך, לא-לא...' כשאין פחד אז אתה יכול לשמוח! אבל אם יש לך פחד? - איך אתה יכול לשמוח?!
אלה שברחו מהמסיבה (7.10.23 לתפ"ץ שמחת תורה תשפד') הם יכלו לשמוח תוך כדי ריצה?! – אין! כשיש פחד אי אפשר לשמוח. ואם הפחד הוא תמידי? - אי אפשר לשמוח! מה עושה יצר הרע? - מרחיק ממך את הפחד מהשם! מהשם!! בשביל שלא תקיים את המצוות. כי פחד גורם לבן אדם לעשות מה שאומרים לו, פחד גורם לאדם לעשות מה שאומרים לו. ואז מה יקרה? - כולם יקיימו מצוות! אז הוא לא עשה את התפקיד שלו טוב...
אבל מה הרווחנו? - הרווחנו שאנחנו יכולים לשמוח בלימוד התורה! ובקיום המצוות!!
המלאכים מפחדים מהקדוש ברוך הוא! הם יודעים מה זה הקדוש ברוך הוא!! שרפים, אופנים, חיות הקודש, רואים את כבוד השם ומתמלאים; בפחד, באימה, ברתת ובזיע! מה זה 'בזיע'? - הם מזיעים! מהזיעה של חיות הקודש נוצר הגיהנם!! מהזעה הרותחת של 'חיות הקודש' נוצר הגיהנם!! מלאכים מפחדים ועובדים את השם ביראה! בני אדם שמחים ועובדים את השם מאהבה!! זה התפקיד שלנו לעבוד את השם בְּשִׂמְחָה!!!
עכשיו מובן הסוד הגדול! למה אנחנו לא פוחדים טבעי מהשם יתברך? - כי הקדוש ברוך הוא נטע בנו את יצר הרע! הוא מסתיר ומכסה מהעיניים שלנו המגושמות את כבוד השם יתברך! תתקרב לעלה - תראה איזה פלא פלאות! ורואים את הקדוש ברוך הוא בעלים!! תתקרבו לעץ, עץ תמיר, אתם יודעים איזה מנגנון חכם יש שמה? - שמו זרע, נרקב והתחיל לצאת ונהיה עץ, ענפים, עלים, פירות ויש בתוך העץ מעליות-מעליות שמעלות את הטיפות של המים מלמטה! מעלות, איך עולה המים למעלה? - יש מעלית! עכשיו המעלית עולה קודם כל לעלים למעלה, כי אם יקחו לה את המים למטה - אז לא יהיה מים למעלה והעץ לא ימשיך להתפתח, אז נחסמים כל המשאבות בדרך, עד שמקבלים העליונים ואחר כך למטה.
לכן בתחתית העץ יש לפעמים 'חזירונים' - צריך להוריד אותם! כי הם לוקחים את כל הכוח של העץ 'החזירונים' זה מה שיוצא בעץ למטה, כל מיני ענפים חדשים שיוצאים, צריך להוריד אותם, הם 'חזירים' הם אוכלים, שותים הכל... הכל נעשה בחוכמה! אפשר לראות הקדוש ברוך הוא בבריאה בכל דבר!! בכל דבר; תייבשו פעם עלה, תראו כמה-כמה צינורות יש בו בשביל שיגיעו המים לכל מקום! כמו הורידים שיש לנו, כמו הנימים שיש לנו ואואואו...
המוח שלנו, אם תפרשו אותו - הוא מגיע עד לירח פעם (1) פעמיים (2) וחזור! המוח, הסליל הזה של המוח. מי עשה את זה? איך? מי סלל את זה? מי עשה את זה? תראו סליל של מנוע, כשמלפפים אותו, תראו כמה זה, אם יש בו נתק - הלך המנוע! צריך או לסלול מחדש או להחליף... ופה הבן אדם ג'ילה כזה, ג'ילה שזה סלילים כאלה-כאלה כאלה כאלה כאלה ובן אדם חביבי עם זה יש לו מוח! מתפקד, שורד ואתה קופץ ועושה סלטות והכל ולא מתחרבש לך! הכל בסדר.
יש לך דברים פה בתוך הבטן שהם לא מחוזקים כמו שאומרים 'יש ריתוכים' וזה... ואתה עושה את כל הפעולות יום-יום ככה וככה והכל מסתדר! הכל נשאר אותו דבר, לא יאומן כי יסופר: "וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹהַּ" (איוב יט, כו) אם תתבונן! אבל אם אתה לא מתבונן... זה מה שעושה יצר הרע: שאתה לא תראה את הקדוש ברוך הוא בחיים! לא נתקלת בו בכלל, הוא איתך! הוא לידך!! הוא מסביבך!!! הוא מולך! אתה לא רואה אותו?! אתה לא רואה - זה התפקיד של היצר הרע: שהאדם לא יראה ולא יהיה לו פחד מהשם יתברך.
המלאכים כולם עושים באימה וביראה רצון קונם! הם מוכרחים לעשות את עבודתם נאמנה!! למה? - יש להם פחד! מי שיש לו פחד לא יכול לא לעשות, לכן הם עושים באימה וביראה את רצון קונם.
אבל עלינו יש עבודה אחרת מוטלת, עלינו לעבוד את השם מתוך שמחה! לכן אין לנו פחד טבעי, אם היה לנו פחד טבעי - לא היינו יכולים לשמוח! אדם כל הזמן היה רועד...
ידוע המעשה שהיה אחד מגדולי ישראל שהיה ירא שמים מאוד גדול והוא ביקש מהקדוש ברוך הוא: 'להרגיש את היראת שמים שהיתה להרמב"ם!'
והוא התענה ארבעים (40) יום בתפילות שהקדוש ברוך הוא יתן לו יראת שמים של הרמב"ם חמש (5) דקות! הוא רצה לראות מה ההפרש בין היראת שמים שהשיג הרמב"ם לבין יראת שמים שלו. והוא היה 'ירא שמים מרבים!' אחרי 40 יום נתנו לו, חמש דקות! טררר... הוא לא יכול, הגוף שלו לא יכול להחזיק את היראת שמים!!
הוא ישר צעק: 'שיקחו לו את זה!' היראת שמים של הרמב"ם לא עשתה לו ככה, הוא הכיל אותה. אבל הגוף שלו לא יכול היה להחזיק יראת שמים כזאת!! אז זה מי שעובד בשביל שתהיה לו יראת שמים.
אבל, בטבע, באופן טבעי, הקדוש ברוך הוא בכוונה לא עשה, כי לא היינו יכולים לעבוד אותו בְּשִׂמְחָה, אם היינו רועדים מפחד על כל דבר ודבר, אז לא היינו יכולים לעבוד את השם בְּשִׂמְחָה. ומה הקדוש ברוך הוא רוצה? - "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" ולכן זה במזמור קוף' שזה נגד הסמ'ך מ'ם! ככה אנחנו בעצם מקיימים את המצוות כפי שהשם רוצה, איך הוא רוצה? - שנעבוד אותו בְּשִׂמְחָה! לכן כל הצח' קללות זה: "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה" אבל אם אתה עובד אותו בְּשִׂמְחָה - אין שום קללות! לא יחולו עליך שום קללות, כל זמן שאתה מקיים מתוך שמחה.
"כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ" (תהלים קנ, ו) כל שעה הנשמה שלנו רוצה לברוח מהגוף! לחזור בחזרה... מה יש לה פה?! עם הטחינה והחומוס וזה... מה היא צריכה את זה?! היא רוצה לעוף בחזרה לגן עדן! אבל כשהיא רואה את השם יתברך - מהפחד היא חוזרת בחזרה! זה הפלא!! "כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ" הנשמה בלי גוף היא כמו המלאך! היא פוחדת מהשם!! אבל יצר הרע מכסה אותה. איך הוא מכסה אותה? – 'עורלת הלב' הלב ערל, מכסה, כדי שלא נפחד בדרך הטבע וכך אנחנו יכולים לעבוד השם בְּשִׂמְחָה.
אז לפני שאני ממשיך, אנחנו מקיימים עכשיו מצווה: 'תלמוד תורה!' בואו נקיים אותה בְּשִׂמְחָה!!
[כבוד הרב שליט"א שר והקהל נענה בשמחה ובמחיאות כפים] "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב)
במסכת שבת (דף ל') חכמים מקשים על דברי שלמה המלך (בקהלת ח, טו) כותב שלמה המלך: "וְשִׁבַּחְתִּי אֲנִי אֶת הַשִּׂמְחָה" אז שמחה זה דבר טוב. אבל שם (בפרק ב' פסוק ב') כתוב: "וּלְשִׂמְחָה מַה זֹּה עֹשָׂה" אז השמחה לא טובה! איך זה מסתדר?!
אומרים חכמים זכרונם לברכה: 'רק שמחה של מצווה היא דבר טוב! לזה אומר "וְשִׁבַּחְתִּי אֲנִי אֶת הַשִּׂמְחָה" איזה? - של מצווה! כי: 'אין השכינה שורה; לא מתוך עצבות, לא מתוך עצלות, לא מתוך שחוק, לא מתוך קלות ראש, אלא מתוך שמחה של מצווה! כמו שנאמר אצל אלישע הנביא: "וְעַתָּה קְחוּ לִי מְנַגֵּן וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן וַתְּהִי עָלָיו יַד השם" (מלכים-ב ג, טו) איך הוא זכה לנבואה? - שהיה שמח! לכן היה צריך להביא מְנַגֵּן, אז זוהי מצווה לגרום לכך שתשרה עליו שכינה! אין דבר שמביא להשראת שכינה כמו 'שמחה של מצווה'.
ולא רק זה, יכול אדם להשיג בְּשִׂמְחָה אמיתית רוח הקודש! וגם נבואה!! יונה הנביא בשמחת בית השוּאבה שמה הוא קיבל את הנבואה בגלל השמחה שהיתה.
המהר"ל מפראג אומר: 'רק אדם שעובד את השם בְּשִׂמְחָה - הנפשות שלו, הנפש שלו מתמלאת בכל השלמות הראויה! לא שייך שתשרה עליו על ידי עצבות ועצלות - כי זה יוצר פגם וחסר בנפש האדם והשכינה לא תשרה על דבר חסר'. רק על דבר שלם: "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" (שמות כה, ח) "בְּתוֹכָם" אם הלב שלך הוא כמו מקדש, טהור - השכינה תשרה עליך!
כותב המסילת ישרים: 'כדי להגיע לאהבת השם - מוכרחים לעבוד את השם בְּשִׂמְחָה! אמר שלמה המלך (בשיר השירים): "מָשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ נָּרוּצָה" (שיר השירים א, ד) ואז מה? - "נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בָּךְ!" (שם). אם אדם רץ אחרי מצוותיו של הקדוש ברוך הוא - זה יביא אותו לשמחה! ככל שאנחנו זוכים לעלות בעבודת השם - גודלת השמחה ואז זוכים ל: "עִבְדוּ אֶת השם בְּשִׂמְחָה!"
עכשיו יש לנו אור גדול!
היצר הרע שמסתיר מאיתנו את היראת השם, הוא עושה לנו 'עורלת לב' שלא נפחד מהקדוש ברוך הוא - הוא בעצם גורם למנוע העיקרי: שנשמח! כי עם פחד לא נוכל לשמוח, אבל כשאין פחד כן יכולים לשמוח.
אז הוא מביא לשני (2) דברים; או שמחה של עולם הזה - אדם שוכח מהבורא, הוא לא מפחד ממנו. אבל לאן הוא לוקח את השמחה? – תענוגים, בילוים, שופינג, טיולים, זהו, הוא לוקח לו את השמחה לכיוון כזה.
או שאדם זוכה לקחת את השמחה למצווה! ואז הוא יכול לקיים מצוות בְּשִׂמְחָה; מתוך רוגע ושלווה!!
יצר הטוב, שימו לב! מביא אותנו לעבוד השם ביראת השם!! מי עושה את העבודה הזאת? - יצר הטוב! הוא רוצה שיהיה לנו יראת השם. אנחנו אומרים: 'לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה בדחילו ורחימו' מה זה 'דחילו'? – יראה, מה זה 'רחימו'? – אהבה, בשני (2) הדברים אנחנו צריכים; גם יראה וגם אהבה! תכף נראה איך עושים את זה.
יצר הרע מה עושה? - עבודה יותר גדולה מיצר הטוב! הוא נותן לנו את העבודה הגדולה: שנוכל לעבוד את השם בְּשִׂמְחָה!! אם אדם עובד את השם רק מיראה - זה פחות ממי שעובד את השם בְּשִׂמְחָה. שמעתם כזה דבר? מי גורם לשמחה? - יצר הרע! כי הוא משכיח מאיתנו את הפחד מהאלוקים.
יצר הרע, אמר הקדוש ברוך הוא: "וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד"... "טוֹב מְאֹד"! במה הוא "טוֹב מְאֹד"? - שהוא מאפשר לנו לשמוח! כי אין לנו פחד.
בקריאת שמע מה אנחנו אומרים? - "וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ" (דברים ו, ה) מה זה "לְבָבְךָ"? לא 'בכל לבך' "לְבָבְךָ" – 'בשני (2) יצרים שיש לנו צריך לעבוד את השם; גם ביצר הטוב שמביא לנו יראת שמים, כמו שאנחנו הופכים להיות, כמו מלאך שיש לו יראת שמים! וגם ביצר הרע צריך לאהוב את השם: "וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ" עם יצר הרע, על ידי השמחה! יצר הרע עושה עבודה נפלאה בזה שמשכיח ממנו את הפחד - יכולים לעבוד את השם מתוך שמחה!!
כתוב בקידושין (ל' עמוד ב'): 'אם פָּגַע בְּךָ מְנֻוּוֹל זֶה – מׇשְׁכֵהוּ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ!' אֶה! הפוך, תתפטר ממנו, שלא יפריע לך, אם תמשוך אותו לְבֵית הַמִּדְרָשׁ - הוא יבלבל לך את המוח! הוא לא יתן לך ללמוד...
אומרים חכמים: לא-לא לא לא לא לא... קח אותו לְבֵית הַמִּדְרָשׁ - הוא יתן לך להנות מהלימוד! יהיה לך שמחה!! כי הוא משכיח ממך את הפחד - ממילא אתה יכול להנות.
אומר הזוהר הקדוש: זה הטעם שמכניסים את יצר הטוב לאדם רק בגיל שלוש עשרה (13)! מה התפקיד של יצר הטוב? - לשבור את היצר הרע! למה? אמרנו שהוא טוב! למה לשבור אותו? - כי הוא נתן לנו לשמוח מדברי הוללות! עד גיל 13, ילד, מה, הוא רציני?! מחפש לשחק, לטייל, לזה... קופץ זה... כמו גדי... כל מה שהוא רוצה זה רק תאוות: 'תקנה לי, תביא לי, תיתן לי...' הכל זה שמחה, אבל שמחה של הוללות.
בא יצר הטוב בגיל 13 אומר: 'לא-לא לא לא! לא... עכשיו העבודה של השמחה - אתה תיקח למצוות!' זה הבר מצווה עכשיו אתה נהיה בן של מצווה עכשיו אתה מחוייב במצוות צריך לקיים אותם משמחה. עד עכשיו היתה לך שמחה של הוללות של ילד, עכשיו זה שמחה של מצווה.
עכשיו תשמעו דבר מדהים! לא תאמינו! אבל זה כתוב...
המהרה"ל מפראג אומר: 'המטרה של יצר הרע...'
אתם יודעים מה היא? נו, מה? מה? מה?
שננצח אותו! המטרה שלו בעבודתו: שננצח אותו!! הוא מייחל ומקווה: שנשתמש בו לשמחה של מצווה! למה שהוא ירצה את זה?
[אתם יודעים למה? מה? הוא מקבל על זה מצווה? לא, אמרנו שהוא רוצה שננצח אותו! למה? מה? מלאך שר רוצה לעשות... תשמעו למה]
תשמעו למה – הסמ'ך מ'ם הוא שייך לטומאה, נכון, הסמ'ך מ'ם זה לא מהקדושה, זה מהטומאה, ממה ניזונה הטומאה? – מהקדושה! אז מה, אם אנחנו שמחים בְּשִׂמְחָה של מצווה בגללו, יש לו יניקה מהקדושה שלנו! הוא מתחבר לקדושה והוא נהפך לטוב!! עד שכתוב: "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ גַּם אוֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ" (משלי טז, ז) מי זה "אוֹיְבָיו? - יצר הרע וחילותיו! כמו אברהם אבינו, שבטַל ממנו יצר הרע! נהיה אוהב שלו!! יצר הרע אוהב את אברהם - כי הוא ניצח אותו, אוהב אותו.
כתוב: שבהתחלה "אַבְרָהָם" היה "אַבְרָם" (בראשית יז, ה) נכון הוסיפו לו ה'א הוא שלט בהתחלה על מאתים וארבעים ושלוש (243) איברים שיש לו, בסוף הוא התגבר ושלט על רמ"ח (248) איברים! זה התוספת של הה'א עוד חמישה (5); שתי (2) עיניים שתי (2) אוזניים וראש הגוייה - שאין שליטה לבן אדם; מה יכנס לו לאוזן ומה הוא יתקל בעיניים... אבל הוא היה אברהם אבינו כזה: ששום דבר שהוא לא רצה - לא נכנס מהאוזניים! מה שהוא לא רצה - הוא לא ראה בעיניים! בקיצור, יצר הרע לא יכל עליו, נהייה אוהב שלו. נהיה אוהב שלו!
עכשיו תקשיבו, משהו מדהים! אתם רוצים ראייה שזה נכון? תשמעו, יש גמרא (בבבא בתרה דף טז') כתוב: 'רבי אחא בר יעקב דרש דרשה מופלאה ביותר! ואמר: 'השטן נתכוון לשם שמים כשיסר את איוב!'
כל פעם בראש השנה הוא בא לקדוש ברוך הוא ואמר לו: 'אֶה, הוא עובד אותך בגלל שאתה עושה לו טוב! נתתה לו עושר נתתה לו ילדים. אבל אם תייסר אותו - אתה תראה שהוא יבעט בכל! וזה...'
למה התנפל כל הזמן השטן נגד איוב?
אומר רבי יעקב בר אחא, אומר: 'השטן התכוון לשם שמים! הוא ביקש ליסר את איוב, בכדי שהשם יתברך לא יסיר את האהבה שלו מאברהם אבינו ויטה אחרי איוב!' דואג לאברהם אבינו.
למה?
כתוב: 'גדול הנאמר באיוב יותר מאברהם אבינו! מה כתוב באברהם? - "כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה" (בראשית כב יב) מה זה "עַתָּה"? - אחרי עשרה (10) ניסיונות! בגיל מאה שלושים ושבע (137)!! רק אז הקדוש ברוך הוא אומר: "כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה".
אבל אצל איוב כתוב בלי תנאים! "יְרֵא אֱלֹהִים" (איוב א, ח) – 'גדול הנאמר באיוב!'
וזה חרה לו לשטן: שהקדוש ברוך הוא לא יטה מאהבתו לאברהם לאיוב, לכן ביקש ליסר, להוכיח. להוכיח: שאיוב הוא לא כמו אברהם! וואי וואי וואי...
מה קרה אחרי זה? מי שיודע – מקבל מאתים (200) שקלים! מה קרה כשהשטן שמע את הדרשה של רבי יעקב בר אחא? מה הוא עשה? מה? מה השטן עשה כששמע את הדרשה הזאת 'שהוא התכוון לשם שמים'! רבי יעקב בר אחא אמר: 'השטן התכוון לשם שמים! שהשם לא יטה מאהבתו לאברהם לאיוב'
- בא השטן ונישק את הרגליים של רבי אחא בר יעקב!
שואל המהר"ל מפראג: מה העניין לנשק את הרגלים? אתם יודעים יש מנהג אצל עדות מסויימות שיש אדם גדול מבוגר, חכם, מנשקים לו את הברכיים! ויש כאלה אפילו את כף הרגל!! למה הוא עשה את זה?
אומר המהר"ל מפראג: זה הדרך של השטן להתחבר לקדושה בשעה שהוא נאחז בשיפולי גלימתה! יצר הרע הבחין שרבי אחא בר יעקב הצליח להבין מה התכלית שלו - של השטן ולכן ביקש להתחבר אליו לגמרי! זה 'מבין' זה מבין גדול, זה אני רוצה להיות מחובר אליו, אתם שומעים? איזה דבר! זה הוכחה שהוא רוצה: שינצחו אותו!! זה הוכחה.
מעתה נבין: כשלא עובדים את השם בְּשִׂמְחָה - יצר הרע כועס מאוד! והוא נשאר ברעתו: 'למה לא הפכתם אותי לטוב?!' ולכן הוא נוקם באדם: 'אני הרחקתי ממך את הפחד - בשביל שאתה תשמח בעבודת השם! אם תשמח - אני אתחבר אליך לקדושה! אז אני הופך להיות טוב!! אתה לא עושה אותי טוב? - אז אני ראה לך מה זה! אני אנקום בך!'... וואי וואי וואי...
זה מה שכתוב בתורה בפרשה: "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב", "לֵבָב" – שני (2) לבבות; יצר טוב ויצר הרע. כשלא עובדים את השם בְּשִׂמְחָה יש השלכות; יצר הרע כועס ומקטרג: למה לא הפכו אותו לטוב?!
דבר שני (2) מוכח: שהאדם נשאר עם עורלת הלב! ויצר הרע שהסתיר ממנו יראת שמים לוקח אותו לשמחה גשמית ופריקת עול. הוא יתן לו לשמוח, אבל מהשטויות, מהבלים, מועדונים, הימורים, קשקושים! כל השטויות שבעולם, הוא יתן לו, הוא יתן לו לשמוח אבל מהכיוון השלילי.
וממילא אדם שעובד את הקדוש ברוך הוא רק לצאת ידי חובה 'מנחה מנחה מנחה...' הוא לא מחכה: 'מתי יהיה מנחה?' צריך לגרור אותו מהרחוב: - 'אַה, נכון מנחה מנחה, טוב אני כבר נכנס...' זה אדם שלא עובד את השם אלא רק לצאת ידי חובה ומנסה לסיים כל דבר מהר; גם תפילה, גם לימוד, גם מעשים טובים, הכל הוא עושה בחיפזון ומשליך אותם כמו עבד שרוצה לכלות את המלאכות ולהשתחרר - כל הקללות שיש בתורה חלות עליו! אז אל יתפלא: 'מה קרה? מה כבר עשיתי? מה עשיתי?! אני מקיים מצוות! מה אתה רוצה? אני מתפלל, אני זה... אני מברך, מה אתה רוצה?'...
תראו איך אני, תסתכלו, אתם רואים? אני בא לפה אפילו שותה מים אמנם 'לצמאו' מה אני אומר לפני? 'הריני מכוון להשלים מאה (100) ברכות בכל יום דאורייתא ולברך כמצוות חכמים דאורייתא, בְּשִׂמְחָה דאורייתא, "גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסֶד" (משלי יא, יז) דאורייתא, "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ" (שמות כ, יא) כל מצווה שאתה עושה - אתה מכבד את ההורים! דאורייתא. ולעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא - בשביל מה אנחנו עושים? - לעשות נחת רוח! ולברור את ניצוצות הקדושה מכל המאכלים והמשקאות ולתקן את הצריך תיקון כולל גלגולים, יכול להיות שבמשקאות ובאוכל יש גלגולים, לא תיקנת? - אתה תצטרך להתגלגל, כי לא תיקנת... והמזון יהיה לבריאותי השלמה.
ואחרי זה הופכים דף אז כתוב את הכוונות של כל ברכה: 'ברוך' מה מכוונים? – 'מקור הברכות'. 'אתה' – לפנַי. 'השם' - אדון הכל היה הוה ויהיה קודשא בריך הוא ושכינתיה בשילוב הוי"ה אדנו"ת. 'אלוקינו' - תקיף בעל היכולת ובעל הכוחות כולם ומשגיח עלינו בפרטות בשילוב הוי"ה אהי"ה. 'מלך העולם' - יחיד המנהיג. ואז אומר 'שהכל נהיה בדברו', 'בורא פרי העץ' וכולי וכולי... - זה נקרא שאתה לא רוצה להתפטר!
לא (בולע את המילים) שותה... שותה... אוכל, מה זה? מה זה?? מה זה?! 'ברוך אתה השם אלק...' מה זה?! ככה אתה מדבר לשם?! אפילו לחבר שלך אתה לא קורא ככה: 'משה-משה משה משה...' אתה אומר לו (בנעימות): 'משה, משה...' לא 'משה-משה...' אז מה אתה אומר לו?! 'ברכותה...' מה זה?!
(אלא מילה במילה): 'ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם' והלאה, ההמשך. זה נקרא שאתה לא זורק את המצוות, אתה מעריך!
אדם מביא לך מתנה!! איך אתה אומר לו? – 'אוי! שתהיה בריא, איזה צדיק, איך חשבת עליי ואיזה צצ... ואזה צצ...' לאט-לאט (ולא זורק) 'תהיה בריא... תהיה בריא'... תחשבו איך אתם מתנהגים!
מעתה, בחודש אלול... תקשיבו טוב! כתוב בפסוק: "וּמָל ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת לְבָבְךָ וְאֶת לְבַב זַרְעֶךָ" (דברים ל, ו) כותב האבודרהם וגם המשנה ברורה (בסימן תקפה') מה זה המילה 'מילת הלב'? "וּמָל ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת לְבָבְךָ" מה זה למול את הלב? 'ברית מילה' אנחנו יודעים איפה עושים, אבל פה כתוב 'שמלים את הלב' איך מלים את הלב? מה זה מילת הלב?
בחודש אלול אפשר להשיג השגות שאי אפשר כל השנה! בחודש אלול הלב שלנו פתוח!! ובשונה מכל השנה: יש לנו פחד טבעי מהקדוש ברוך הוא!! הרי היצר הרע מסלק מאיתנו את הפחד, נכון, אבל בחודש אלול הוא לא מצליח! יש לנו 'פחד טבעי' כן, איפה זה כתוב?
הנה: "וּמָל ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת לְבָבְךָ וְאֶת לְבַב זַרְעֶךָ" מה פירוש "וּמָל"? אמרנו שיש עורלת הלב, בברית מילה מה חותכים? - את העורלה, גם בלב יש עורלה! איזה עורלה? - ששׂם לנו יצר הרע: שמסתיר לנו את פחד! מה כתוב? "וּמָל ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת לְבָבְךָ" מסיר לנו את העורלה, מתי? - בחודש אלול! איפה זה כתוב? איפה זה כתוב? – הנה: "וּמָל"... תשימו לב! "ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת" איזה אות ראשונה? – אל'ף. "לְבָבְךָ" – למד'. "וְאֶת" – ואו'. "לְבַב" – למד'. - אלו"ל! באלול הקדוש ברוך הוא מסיר את עורלת הלב של היצר הרע - שיהיה לנו פחד טבעי! כי אם לא, אוי ואבוי... יעברו כל הימים האלה ולא נרגיש ולא נדע ולא נעשה תשובה (ח"ו).
בחודש אלול הלב פתוח ויש פחד טבעי! יותר קל לעשות תשובה שלמה, יותר קל להתחזק בעבודת השם, לכן נקראים: 'הימים הנוראים!' מה פירוש? - כי אנחנו זקוקים ליראה בחודש הזה! אם לא נירא - נעבור את הימים ולא נפחד מהשם, לא נעשה תשובה, אוי ואבוי מה יהיה ביום הדין... לכן זה הזמן המסוגל לקנות יראת שמים טהורה! והפחד הטבעי שחוזר לאדם בחודש אלול ללא מאמץ! למה? - כי השם עוזר לנו! הוא בעצמו מל!! הוא בעצמו: מל "אֶת לְבָבְךָ וְאֶת לְבַב זַרְעֶךָ" ואיך נקרא... איך נקרא? – "אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא" (עמוס ג, ח) מי זה "אַרְיֵה"? – אריה; אלף' זה אלול, רי'ש - ראש השנה, יו'ד - יום הכיפורים, ה'א - הושענה רבה, זה כל התקופה של חמיישם ואחד (51) יום: 'הושענא!!' בנא' האלה מושיע אותנו הקדוש ברוך הוא: שמחזיר לנו את הפחד! בשביל שנוכל לעשות תשובה!!
ממילא קל! קל לגבור על יצר הרע, על עורלת הלב שהוא מסתיר מאיתנו בכל השנה ובאלול הקדוש ברוך הוא עוזר לנו למול את עורלת ליבנו וזאת גם כן בעזרת השמחה: שאנחנו מבינים את גודל המצוות שהשם מזכה אותנו! וכל עיקר העבודה אמר הרמב"ם: 'עיקר העבודה זה השמחה במצווה!'
לכן... (הרב שליט"א שר עם הקהל:) "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"
רגע, אני רוצה להגיד לכם סוד גדול! אם אתם תעבדו את השם בְּשִׂמְחָה - אתם ממש באים "לְפָנָיו בִּרְנָנָה" זאת אומרת לא תוכל להגיע לשם בלי "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" אם אתה עובד בְּשִׂמְחָה - אז כבר אומרים לך: ב'ואו! בֹּאוּ לְפָנָיו בוא-בוא בוא בוא כנס-כנס בוא אתה יכול לבוא לְפָנָיו וגם בִּרְנָנָה - כי ודאי שהוא ימלא את משאלות ליבך לטובה! הכל יהיה לך טוב.
יש עוד סוד: כתוב שאם אומרים פעמיים (2) 'נא' - אז מקבלים ישועה! איפה לומדים? - משה רבנו אמר על מרים: "אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ" (במדבר יב, יג) אם אומרים פעמיים "נָא" - יש ישועה! אז הנה גם פה: בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" – 'בר-נה-נה' אם אתם תבואו אליו בְּשִׂמְחָה - אתם תוכלו לבוא "בִּרְנָנָה" השם יעשה לכם כל טובה שאתם מבקשים!
ולכן עוד פעם (הרב שליט"א שר עם הקהל:) "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה".
יש מצווה אחת (1) שקשה לאנשים לעשות אותה בְּשִׂמְחָה - זה מצוות הצדקה! אבל מה כתוב בראש השנה? 'ותפילה ותשובה וצדקה מעבירים את רוע גזירה!' צריך את שלושתם (3). אם לא עושים את שלושתם - אי אפשר להעביר ממך את הגזירה, אם יש גזירה - אי אפשר...
לאדם קשה 'חסרון כיס' ורוב האנשים באמת לא מבינים: שהכסף היחידי שיש להם - זה מה שמעבירים למעלה! מה שמשאירים פה; או יפסידו, או יקחו להם, או יתבזבז או ייקחו אחרים אחרי מיתתם, לא ישאר להם איזה שום דבר! זאת אומרת אדם צריך להיות חכם; כל ימי חייו... למה השם ביקש 'מעשר' או 'חומש' והכל? - זה כמו בן אדם קצר את השדה, היה לו חיטים נכון, לקח הכל הביתה, עכשיו הוא רוצה שעוד פעם יגדל לו! נכון, מה צריך לעשות? - לקחת חלק מהחיטים לשים עוד פעם! אם הוא לא ישים איך יצמח לו עוד פעם?! זאת אומרת צריך להיות חכם!
אם השם אומר לך: 'אני מביא לך אלף דולר (1,000$) בתנאי שתחזיר לי מאה דולר (100$)!' כדאי עסקה כזאת או לא כדאי? – בטח! כדאי אבל למה אנשים לא עושים?! 'חסרון כיס' קשה להם, קשה להם! אדם צריך לעשות את זה בְּשִׂמְחָה.
הקמפיין;
אנחנו התחלנו 'קמפיין' עכשיו לבנות בירושלים, עברתי לירושלים, לבנות שמה קומפלקס גדול שעולה 120 מיליון, רק הקרקע 70 מיליון, לבנות; בית מדרש, בית כנסת, מקווה, סמינר לבנות, ישיבה קטנה, ישיבה גדולה, כולל, הכל בקומפלקס אחד שבעזרת השם יתברך יצא אור גדול משם לכל העולם! ואנחנו הולכים להשלים את המהפכה שהתחלנו לפני 40 שנה של התשובה ו: 'המתחיל במצווה אומרים לו גמור' אז אני לא רוצה שיגידו לי שלא עשיתי עד הסוף כל מה שצריך לכן אני הולך 'עד הסוף' עד שנביא את הגאולה ובְּשִׂמְחָה! כי אנחנו מאוד שמחים על ההזדמנות שנתן לנו הקדוש ברוך הוא לחיות בדור הזה, זה דור הגאולה! לכן אתם רואים את כל הבלאגן שיש בעולם לקראת ה: 'גוג ומגוג' אז אנחנו צריכים להיות חכמים ולקנות זכויות. ובפרט לפני ראש השנה.
אז לכן כל בן אדם שרוצה להיות שותף איתנו לנצח! ושותף בהבאת הגאולה!! ושיוכל להגיד בשמים: 'אני קניתי מטר!' בירושלים לנצח שיפיק לי; תורה ותפילות וטהרה וקדושה ותשובה והכל!' במטר 'מטר' כמה עולה מטר בירושלים בבית וגן? - 50 אלף שקל עולה מטר, אנחנו נותנים זכות לבן אדם ב-26,000 אלף שקל 'מטר' שלם מרובע שלו על שמו יהיה כתוב זה שלו.
עכשיו אפשר גם בתשלומים למי שלא נותן בפעם אחת ב-36 תשלומים זה יוצא 830 בערך שקלים לחודש 36 חודשים 'מכספי מעשר' בלאו הכי אתה מעשר.
מי שזוכה בדבר כזה – אשריו ואשרי חלקו! המטר הזה יפיק לו רווחים בלי סוף!! החזון איש, הרב אברמסקי ועוד רב, מי זה היה? מי? - הסטייפלר! שלושה קנו קרקע בישראל! כי האבן עזרא אמר: 'מי שקונה קרקע בישראל - יש לו כנגד בעולם הבא ובגן עדן!' יש אנשים שיש להם דירה בארץ ישראל, יש אפילו בירושלים, אבל מה יוצא להם הדירה? - מזרון וכרית, שולחן ומנורה והם ישנים שמה והכל. אבל זה מפיק להם זכויות נצחיות?! – לא! הם ישאירו את זה לאחרים... גרוש לא ישאר להם. אז 'מטר' אחד אתה חביבי בלי הפסקה מייצר לעצמך! בלי סוף.
אלה ששמעו לי לפני 40 שנה והשתתפו איתי במפעל הקלטות טייפ בהתחלה – מיליון (1,000,000) חזרו בתשובה! כמה זכויות יש להם?! נצח נצחים בלי הפסקה! פעם אחת (1) הם הוציאו אלף דולר (1,000$) פעם אחת! הם לא זכרו את זה אחרי כמה זמן, אבל זה מפיק להם בלי סוף! בלי סוף בלי סוף בלי סוף... צריך להיות חכם להשקיע במקום הטוב והנכון ואז מקבלים פירי-פירות!
המינימום שכל אחד יכול לעשות זה לתת חמשה שקלים ביום, זה לא הרבה גם עני יכול, כמה זה? - זה 150 שקל לחודש ב-24 חודשים, זה 3600 שקל שהוא נתן בשנתיים!
עכשיו תקשיבו! מי שרוצה להיות 'שגריר' מה זה אומר? - הוא לוקח פרויקט להביא 33 אנשים שכל אחד יתן חמישה שקלים ביום, אם הוא הביא שלושים ושלושה אנשים כאלה שהחתים אותם, התרים אותם או באשראי או בביט, אתם יודעים כמה הוא עושה? כמה הוא עושה? - 120,000! 33 כפול 3,600 שזה יוצא בשנתיים - זה 120 אלף.
אתם יודעים מה הוא מקבל? - הוא טס איתי למרוקו לשבוע ימים! או לפולניה, מסע הקודש לקברות צדיקים, הכל עליי! הכל. הוא נכנס... תקשיבו טוב! הוא נכנס להגרלה על 'ספר תורה!' שיכול להיות שאם הוא יפול בזה ויזכה - הספר תורה שלו! הוא יכתב בספר הזכרונות 'ספר הכפרה' שיהיה בראש השנה ובכיפורים לידי ואני אבקש על כל אלה שנמצאים בספר: 'שהקדוש ברוך הוא יעביר אותם בדין - בגלל שהם משתתפים איתי בשביל להחזיר את עם ישראל בתשובה! הם נקראים: 'מזכי הרבים!' ומי שהציבור צריכים לו - מעבירים אותו ראשון!' ככה כתוב. חוץ מזה כמובן יקבל תעודה הראויה שיתקשט בה בביתו.
אז מי שמכם רוצה להיות שותף באחד מהמסלולים האלה - יעשה את זה בבקשה בְּשִׂמְחָה! החבר'ה יעברו ביניכם ואנחנו נשיר עוד פעם (הרב שליט"א שר עם הקהל:) "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה".
מי שלא עושה עכשיו - יצר הרע לא יתן לו לעשות אחר כך! רק עכשיו, להיות חכמים, לתפוס את הזכות, עכשיו ואני נותן לכם ברכה במקום על מה שתבקשו, תהיו חכמים.
כן רגע בוא נראה מה קורה פה, המצוה הכי קשה לעשות אותה בְּשִׂמְחָה - לתת צדקה שיהיה לכם חלק לעולם הבא!
קריין הקליפ היסטוריה:
יש רגעים שמשנים את החיים, יש רגעים שמשנים את ההיסטוריה,
כבוד הרב שליט"א באצטדיון טדי הראשון: "אוֹדֶה ה' בְּכָל לֵבָב בְּסוֹד יְשָׁרִים וְעֵדָה" (תהלים קיא, א)
קריין הקליפ:
לפני ארבעים (40) שנה יצאה לדרך מהפכת התשובה האדירה של 'שופר' על ידי הרב אמנון יצחק שליט"א, כולנו היינו שם, בעינינו ראינו ובאוזניים שמענו את "קוֹל הַשּׁוֹפָר הוֹלֵךְ וְחָזֵק מְאֹד" (שמות יט, יט) כובש את הרבבות ומעיר את הלבבות ומאיר את העולם באור גדול של תשובה! רבבות יהודים גילו את האמת הבהירה, קיבלו עליהם 'עול מלכות שמים' בעוז ובגאון והקימו דורות מפוארים של תורה ומצוות, משפחות יקרות לאלפים לרבבות!
כל גדולי ישראל; חסידים, ליטאים, ספרדים ואשכנזים אשר ראו לנגד עיניהם את המהפכה הגדולה נתנו את ברכתם ועידודם לארגון הקדוש:
קטע מביקורו של הרה"ג הרב יהודה שפירא זצוק"ל במשרדי 'שופר' בעידוד לפעילים:
'עמנו איש אחד שכן חגר מותניים ונמצא יום אחד בחולון יום אחד באשדוד יום אחד יום אחד פה... וצריכים לעשות כל מה שביכולתנו לעזור לו...'
ביקורו של כבוד הרה"ג הרב אהרן שטיינמן זצוק"ל בבית כבוד הרב שליט"א:
'ה' יעזור שיהיה לך כח... כל יהודי שאתה מציל - אתה לא יודע מה שזה! כל יהודי שאתה מציל - אתה לא יודע מה שזה...'
קריין הקליפ:
עכשיו הכל חוזר הרוח האדירה והאש הבוערת של 'שופר' חוזרים ובגדול רגע לפני הסוף, עם ישראל צמא לאמת בהירה וברורה וארגון 'שופר' חוזרים לקדמת הבמה לתת להם תשובה מאהבה.
רצף יהודים מלקט הרצאות מודים לכבוד הרב שליט"א:
'רק מה שאני רוצה להגיד לך, שבזכותך התחזקתי, את הציצית הראשונה קיבלתי מכבוד הרב ומאותו יום לא הורדתי אותה, אח שלי בזכותך נמצא כבר בישיבה ארבע (4) שנים מתחתן ובזכותך חוזר בתשובה, בזכותך חזרתי בתשובה, בזכותך אני ככה, בזכותך גם אני חזרתי בתשובה, בזכותך גם חזרתי בתשובה...'
'בזכותך בזכותך בזכותך בזכותך בזכותך...' הרב בשמחה!...
כבוד הרב שליט"א: 'ואין ישראל נגאלים אלא בתשובה, וכבר הבטיחה התורה: שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלות ומיד הם נגאלים!'
קריין הקליפ:
"כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה" (ישעיה ב, ג) במרכז 'שופר' החדש שיבנה בירושלים משם ישמע קול 'שופר' גדול וחזק לכל העולם, משם תבוא הבשורה להשלים את המהפכה ולהביא את הגאולה!'
הרב שליט"א בהרצאה: יהונתן בן ליאת תזכה לזיווג הגון מהרה תרם 'מטר'.
[שיר הקמפיין, מילים: הרב אמנון יצחק שליט"א]
בית א] לפני כארבעים (40) שנה הכל התחיל, ארגון 'שופר' כבוד שמים הגדיל, מיליון (1,000,000) בעלי תשובה לאביהם חזרו ועתה נדאג לכל אשר נותרו, קמפיין גיוס תרומות להשלמת המשימה, יוצא דחוף לפני ראש השנה, להשלים המהפכה שאנו בעיצומה וכולנו יחד נביא לסיומה.
פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון, שהם ובניהם ונכדיהם, זכו להרוויח את חייהם. זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם.
בית ב] כל אחד יקח אחריות, לתרום ולהתרים בהתחייבות, כולנו נשבענו על הערבות ואין כוח גדול יותר מן האחדות, בואו נכיר טובה למי שאותנו ברא הוא ממתין לנו למעלה מאלפים (2,000) שנה! אם ברצונו בגאולה השלמה, חובה גדולה להשתתף בהתרמה.
פזמון: זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון, שהם ובניהם ונכדיהם, זכו להרוויח את חייהם. זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם. זה הזמן לסגור חשבון להכיר טובה על כל ההמון שהם ובניהם ונכדיהם זכו להרוויח את חייהם!
סוף