אופקים - אופקים

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

גם אצלנו המנהיגים צריכים לדעת מה מתרחש מסביב, זה לא קורה שם רק, זה קורה שם בשבילנו.

אז אם לא מבינים אני אגיד לכם, מבחינה רוחנית,

כל מה שקורה מסביבנו זה בשבילנו ונגדנו.

וטבעת החנק פשוט מתהדקת מיום ליום יותר ויותר,

כי אנחנו כנראה לא מבינים מהר, לוקח לנו הרבה זמן,

ובשמיים דוחקים כי הזמן קצר והמלאכה מרובה,

והשם רוצה בית שלישי במהרה,

רוצה להשרות את השכינה,

אז אנחנו צריכים להשתדל לעזור לקדוש ברוך הוא לעזור לנו.

קיצורו של דבר, מה שמתברר ליהודים יקרים שהמצב מסביבנו רועש ורועד,

ואם חשבתם שזה מהפכות,

שהמהפכות הן רק בתוך המדינות האלה ואנחנו מסתכלים מן הצד,

אז תדעו לכם שאם השלטונות יתחלפו ויהיו איסלאמיסטים אנחנו נהיה בבעיה רצינית.

אני יודע דבר שאולי אנשים לא יודעים לך, אני רוצה להגיד להם את זה,

שבמקום שכתוב במלחמת גוג ומגוג של הנביא יחזקאל, כתוב שם ברק אובמה. אני רוצה לדעת מה דעתו של הרב על זה.

אני בן אדם שלא מתייאש,

אבל בזמן האחרון אני מרגיש שאני מתייאש מהלימודים.

כן. אז מה אני עושה?

מה פירוש? למדת כל כך הרבה שכבר אין מקום.

לא יודע, אני מרגיש שכבר אין לי כוח.

אין לך כוח? בן כמה אתה? ארבע עשרה.

יא חביבי.

הייתי צריכה להתחתן לפני חודש ולא התחתנתי. אתה יכול להגיד לי גם למה?

צריך לשאול את החתן?

בסידור כתוב,

נא להתפלל על משיח בן יוסף שלא ימות. למה? אני שואל למה הוא צריך למות.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם וירוויח.

הערב הזה יהיה לרפואת שמחה מזל בת עליה,

לאליעזר בן שמחה מזל,

רפואה שלמה וזיווג הגון.

דוד בן שמחה מזל, זיווג ופרנסה טובה.

להצלחת רונן בן כרמלה ומיכל בת איילה וכל משפחתם.

לרפואת מזל בת מרים, רפואה שלמה.

לרפואת שרה רסיה בת מרים, רפואה שלמה.

וגיתי בן גשא, רפואה שלמה והחלמה מהירה.

אשר עירן בן ברכה, רפואה שלמה.

ולעילוי נשמת המנוח הצדיק הרב יסוכר מאיר בן לעם, נוחתו עדן.

כן, יהודים יקרים, אנחנו נלמד כמה דברים חשובים להתבונן,

איך אנחנו מנהלים את חיינו.

ואחר כך נראה קצת מה המאורעות ומההתרחשויות וההתעוררויות במזרח התיכון, מה קורה.

ניתן אפשרות לשאלות ותשובות,

ובסוף נחלק לכם גם קצת מתנות.

הפסוק אומר, כי אם אל המקום אשר יבחר אדוני אלוהיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם,

לשכנות תדרשו ובאת שמה.

מה זה לשכנות תדרשו?

דרוש על פי נביא.

יכול תמתין עד שיאמר לך נביא?

תלמוד לומר לשכנות תדרשו ובאת שמה.

דרוש למצוא, ואחר כך יאמר לך נביא.

אז מה כתוב כאן?

כתוב, כי אם אל המקום אשר יבחר אדוני אלוהיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם, לשכנות תדרשו ובאת שמה.

שעם ישראל צריכים לבקש את המקום שבו ייבנה בית המקדש,

שהשם ישים את שמו שם ושכינה תשרה שם.

אז כתוב, לשכנות תדרשו ובאת שמה.

ובספרי כתוב, דרוש על פי נביא. שהדרישה להגיע למקום הזה תהיה על פי נביא.

אז נשאלת השאלה,

יכול תמתין עד שיאמר לך נביא?

האם צריכים להמתין עד שיבוא איזה נביא ויאמר לנו מה לעשות לגבי בית המקדש?

תשובה, תלמוד לומר, לשכנות תדרשו ובאת שמה.

דרוש אתה למצוא ואחר כך יאמר לך נביא.

זאת אומרת, חובתם של ישראל תמיד לדרוש ולבקש את בניין הבית ואחר כך יאמר לך הנביא היכן ומה ומו.

מובא בגמרא,

בברכות ג', כאשר דוד המלך היה מוציא את ישראל למלחמת הרשות,

היו קודם כל מתייחסים באחיתופל,

נמלכים בסנהדרין

ושואלים באורים ותומים.

רש״י מפרש שהיו נמלכים בסנהדרין,

מתייחסים עם הסנהדרין,

ליטול מהם רשות

לצאת למלחמה ושיתפללו עליהם, גם מבקשים מהסנהדרין שיתפללו עליהם.

לכן היו פונים לסנהדרין,

ליטול רשות ושיתפללו עליהם.

אחר כך היו שואלים,

באורים ותומים,

בשביל לדעת האם יצליחו או לא יצליחו.

והיו נמלכים באחיתופל,

בשביל מה?

בנוגע להנהגת המדינה בעת המלחמה.

ובסנהדרין,

כדי לברר איך להתנהג במלחמה על פי התורה.

מזה אנחנו למדים סדר הנהגת ענייני העולם הזה, איך אנחנו צריכים להתנהג בענייני העולם הזה.

ראשית כל,

צריך לברר אם הדבר מוצלח מבחינת מי לדעלמא. מה שאנחנו הולכים לעשות,

צריך קודם כל לבחון את הדברים אם הדבר מוצלח,

ולבדוק מכל הצדדים את סיכויי ההצלחה.

האם יש סיכוי להצלחה במה שאנחנו הולכים לעשות, או אין סיכוי להצלחה.

אז זה דבר ראשון שצריך לעשות בעניינים של העולם הזה.

אחרי שהוחלט שיש סיכויים טובים צריכים להימלך בסנהדרין, צריכים להתייעץ עם חכמים.

נכנסים לתלמיד חכם ושואלים אותו אם אין בעניין שאנחנו רוצים לעשות שום צד של איסור ובאיזה דרך ראוי לנקוט מצד הדין.

באיזה דרך ראוי לנקוט מצד הדין.

אז מתייעצים גם עם חכם שיורה לנו את הדרך,

אחרי שהחלטנו שיש סיכויים.

ואחר כך יש להתפלל עבור סייעתא דשמיא ולסמוך על הקדוש ברוך הוא שיצליח את דרכו. אחרי שעשינו את זה,

בחנו מה הסיכויים מכל הצדדים,

אחרי זה התייעצנו עם תלמיד חכם שיגיד לנו איך לעשות על פי התורה, על הצד הטוב ביותר ומהי הדרך.

אחרי זה צריך סייעתא דשמיא,

צריך תפילה לקדוש ברוך הוא ואם אפשר שיתפללו גם עלינו כמו שהיו נמלכים בסנהדרין ולסמוך על זה שהקדוש ברוך הוא יצליח את מעשינו.

אמר דוד המלך עליו השלום בתהילים נ״ז,

אקרא לאלוהים עליון לאל גומר עליי.

מה הוא אומר?

אומר דוד המלך לפי פירוש המלבי,

אני קורא לאלוהים עליון,

למה? מצד שהקדוש ברוך הוא הגומר והוא הסיבה האחרונה לכל הדברים.

זאת אומרת, אני קורא לאלוהים עליון לאל שהוא גומר עליי את הדברים אם אני אצליח או לא אצליח.

אז לכן אני תמיד פונה לקדוש ברוך הוא,

כי רק הוא גומר עליי, הוא גומר את כל העניינים מכל צד.

זאת אומרת, אם אדם יסמוך על אנשים או על עצמו,

זה לא אומר שזה יביא אותו לתכלית המבוקשת.

אבל אם הוא ינקוט בשיטה של דוד המלך, אקרא, למי?

לאלוהים.

איפה הוא? עליון.

לאל גומר עליי שבכוחו היכולת,

ורק הוא יכול לסיים את הדברים על הצד הטוב ביותר,

אז יש סיכוי שהאדם אכן יצליח.

אז לכן,

זו הסיבה האחרונה לכל הדברים, ומחמת זה בכל דבר שיהיה עלינו,

לדרוש את השם ולמצוא חן בעינם.

צריך גם שיהיה לנו יחסים טובים עם הקדוש ברוך הוא,

כדי שיסכים להביא את העניין לידי גמר.

עד כאן דברי המלבין.

לכן צריך הדבר להיות מצד המציאות.

המציאות שאי אפשר לדרוש ניסים בשינוי הטבע.

כל דבר שהוא צריך להיות מצד המציאות,

וזה תלוי בהשתדלויות של בני אדם,

ואי אפשר לדרוש ניסים שלא יהיה על פי טבע,

כמובן צריך שזה יהיה גם על פי דיני התורה,

ואחרי כל זה צריך לשחרר בתפילה לקדוש ברוך הוא.

בסוף דבר זה להתאזר בביטחון שהכול ייגמר בהצלחה.

אז למדנו את השיטה,

בירור הסיכויים וכו',

בדיקת הדברים על פי התורה,

ותפילה לבורא עולם, ולהישאר בביטחון שהוא יגמור את הנושא על הצד הטוב ביותר.

כל זה שלמדנו עכשיו זה בדברי הרשות,

כשאנחנו עושים דברים שהם דברי הרשות לא מצוות ולא חיובים רוחניים וכו'. דברי הרשות, אתה רוצה לקנות נגיד דירה, אתה רוצה לצאת לעסקים, אתה רוצה לעשות עניינים כאלה או אחרים,

כל מה שאתה רוצה בענייני רשות בנוגע לפרנסה של אדם וצרכיו,

זה דיברנו עד עכשיו.

אבל במה שנוגע לרוחניות,

אז בזמנים כתיקונם שהיו, והיה נביא לישראל,

אז על פי השם ייסעו,

היו הולכים לנביא והנביא אומר מה צריך לעשות ועל פי השם ייסעו, מה שהשם אומר בפי הנביא, זה מה שעושים.

והייתי חושב שיש ליתן לנביא ליזום את הדרך בעבודת השם.

האם בתקופה שיש נביא צריך להמתין עד שהנביא יגיד לנו מה לעשות ולצפות לדבריו?

על כן באה התורה ושוללת מחשבה זו

ומלמדת שאפילו בדבר שהוא תלוי בנביא,

אין לסמוך על הנביא אלא במה שנוגע לגמר העניין,

אבל ההתחלה מוכרחת להיות מאיתנו.

איפה זה למדנו?

בתחילת הדרשה.

לשכנות תדרשו ובאת שמה.

הדרישה צריכה להתחיל על ידינו והנביא,

הוא יגיד לנו בסוף איך ומה לעשות,

אבל ההתחלה צריכה ברוחניות להיות על ידי האדם עצמו.

גם אם יש נביא,

הכל צריך ברוחניות להתחיל אצל האדם.

ומה לנו דוגמה יותר טובה מדוד המלך עליו השלום שהכניס את עצמו תחת עובי הקורה לדאוג שיוקם בית המקדש בישראל

ומסר את נפשו על הדבר,

כמו שהוא מעיד ואומר,

זכור אדוני לדוד את כל עונתו אשר נשבע על אדוני נדר לאוויר יעקב.

אם אבוא באוהל ביתי,

אם אעלה על ערש יצועי,

אם אתן שנת לעיני,

לעפעפי תנומה,

עד אמצא מקום לאדוני משכנות לאוויר יעקב.

הוא מבטיח ומתחייב ונודר, דוד המלך,

כמה עינויים, כמה ייסורים הוא עבר בשביל לבנות את הבית.

איך הוא יהיה?

איך הוא יהיה בבית של ארזים והקדוש ברוך הוא ביריעות של עזים במשכן?

אז הוא אומר, אני לא יכול לישון,

לא יכול לעלות על חרש יצועי,

אני לא יכול לקחת תנומה,

אני רוצה למצוא מקום לשם משכנות לאוויר יעקב.

ואז מה קורה?

אחרי שדוד המלך מתמסר כל כך למטרה,

הופיע גד הנביא וחזיון בפיו על הקמת בית המקדש בגורן ערבנה היבוסי.

ואז באמת, אחרי כל ההשתדלות שהתחיל בה דוד המלך,

נשלח אליו הנביא גד מן השמיים כדי להגיד לו איפה הוא יבנה את הבית בגורן ערבנה היבוסי.

אז על אחת כמה וכמה בדברים שאינם תלויים בנביא,

זה כשהיה נביא,

אבל היום שאין נביא,

והדברים אינם תלויים בנביא,

שאנחנו מצווים על רוב הדרישה להשגת כל דבר שברוחניות,

אז זה על אחת כמה וכמה שאנחנו צריכים לדרוש מעצמנו ולהחיל על עצמנו חיובים

בשביל להגיע לעשיית החלקים הרוחניים, שזה התכלית שלנו בעולם.

והרמב״ן מפרש שאנו מצווים כאן על הדרישה למצוא את מקום השם ולעלות אליו איש עם רעהו.

כמה מאיתנו מבקשים באמת ופועלים באמת,

או משתדלים באמת,

שייבנה בית שלישי?

הרבה מקווים שייבנה בית שלישי,

אבל מה פועלים?

מה משתדלים?

מה מתמסרים?

אם היינו עושים כן,

אז יכול להיות ששולחים לנו נביא שיבוא ויגיד לנו מה לעשות,

כמו שדוד המלך החל בדרישה עד ששלחו לו נביא.

וכן, פרש אספורנו והכוונה שאפילו אחרי שזכו לבית המקדש אסור היה לדחות את העבודה לשעת הכושר ולחכות להזדמנות שיהיו בירושלים.

אלא מחויבים לעקור את עצמם ממקומם ולחפש את מקום השם ולחזק בזה איש את רעהו כדי לבוא למקדש ולעבוד לפניו.

זאת אומרת, מרגע שנודע שיש את האפשרות,

אין להשהות אפילו רגע ומייד צריך לעקור מכל מקום שאתה נמצא בשביל לבוא ולהיות שותף בבניין הבית.

אז היום כשאנחנו רוצים, אם רוצים,

אנחנו צריכים להשתדל לבוא לכל מקום שאפשר במעשים שלנו לגרום לבניין הבית.

לדוגמה,

גם הערב,

אחרי שאדם זוכה לשמוע דברי התעוררות והתעלות בתורה במקום מסוים,

לפעמים מתעצל הוא בזה וחושב,

לכשאפנה אלך שוב ואשמע דברי אלוהים חיים, ובינתיים דוחה את המועד מזמן לזמן.

אומר, אתה יודע מה, מהיום אני החלטתי ללמוד ספרי מוסר, מהיום אני החלטתי ללמוד גמרא, מהיום החלטתי לעשות כך וכך.

אבל מה,

מהיום החלטתי.

ומתי התחלתי?

בראש חודש בלי נדר, שבוע הבא.

דברתי בעוד שבועיים.

העיקר לדחות.

אבל פה אנחנו רואים שלא צריך לדחות.

אם החלטת או הבנת או השגת,

אז צריך לפעול מיד, כי אם תיתן יצר הרע הרבה מים יעברו עד ההמלאכה של שלמה בגיחון.

אז אדם צריך להרגיש שחיוב מוטל עליו לדרוש את השם, ולא רק חיוב עליו,

חיוב עליו גם לעודד אחרים ולפעול בקרבם שיעשו כמוהו,

ולא לדחות את עבודת השם להזדמנות אחרת.

עוד פרש הרמב״ן,

לשכנו תדרשו לדרוש את כבוד השם,

מה שהחכמים קוראים השכינה,

וכן פירש אונקלוס ויהונתן בן עוזיאן,

ולפי זה חייבים לעלות למקום המקדש כדי לקבל פני שכינה.

זאת אומרת,

יש חובה לדרוש את השם.

אז לדרוש את השם זה השכינה הקדושה.

מה הצד השווה בכל הפירושים שלמדנו?

שחייב אדם לדרוש בכל כוחו להתקרב אל הבורא ואל עבודתו,

עבודת המצוות ולימוד התורה.

ובוודאי שהכול תלוי בסיעתא דשמיא.

והנה כל אחד יודע מאיתנו מרת נפשו כמה רחוק הוא מעבודת השם,

אבל אסור להתייאש ולהיסחב בזרם החיים,

אסור להתייאש ולהיסחב בזרם החיים,

אלא יתעזר כגיבור חלציו להשיט עצות בנפשו להינצל מפח יוקשים.

אדם לא יתייאש,

הוא רוצה ומחליט ומקבל על עצמו, ולא תמיד עומד בזה.

אסור להתייאש ולא להיסחב בזרם החיים,

אלא להתאזר כגיבור חלציו לשיט עצות בנפשו,

להינצל מפח יוקשים.

ואם יתמיד במבוקשו בעקשנות,

מבקש ומתייגע למצוא הדרך הנכון,

סוף סוף ימצא את הדרך ויזכה לאור באור החיים.

וכבר כתב הגאון מווילנה,

שבזמן שהיה נביא בישראל,

היה כל אחד הולך לדרוש את השם.

והיה הנביא אומר

על פי משפט הנבואה דרכו אשר ילך בה לפי שורש נשמתו ולפי טבעו.

הנביא היה מסתכל על כל מי שבא ואומר לו לפי שורש הנשמה שלו מה הוא צריך לעשות ולתקן ומהי הדרך בעבודת השם שלו.

אבל עכשיו כשחדל חזון על ידי קיום המצוות ולימוד התורה נוכל לכוון את המחשבות שלנו

לאמת ששייכת לנו.

הסבא, זכר צדיק לברכה, עסק בעיקר בנקודה הזו להשתיל בחניכים את הצמאון הפנימי להתעלות.

אין לאנשים היום רצון להתעלות.

יש לאנשים אמביציה בתחומי החול.

בתחומי הקודש אין הרבה אנשים שיש להם רצון להתעלות.

והוא היה משתיל בחניכים כל הזמן את הרצון, שיהיה להם brain כל הזמן,

כדי שיהיו תמיד מבקשים את השם.

זה נקרא להיות מבקש,

להיות מבקש השם.

כל הזמן, בכל מה שאפשר לבקש את השם.

והוא אמר בעצמו שאין לו שום כוונה להטביע את חותמו או חותם מסוים על תלמידיו.

אלא שכל תלמיד יתפתח לפי תכונותיו וכישרונותיו הוא.

אבל דבר אחד כן,

הוא אמר דבר אחד כולם צריכים,

שיספגו בקרבם את הרוח של מבקש אמיתי,

אדם שרוצה לבקש את השם באמת.

כותב המאמר,

כותב את זה מחוץ לארץ,

מניו יורק,

והוא אומר, ידעתי גם ידעתי

שהדברים האלה לא שייכים במקום כמו ניו יורק.

ואפילו אצל אנשים כמונו, הוא אומר,

שתורתם אומנותם,

משום שהחומריות בארצות הברית משבשת כל מחשבה נכונה.

ובכל זאת, הוא אומר, האמת מוכרחת להיאמר,

לכן הוא אמר את הדברים.

אז זאת אומרת,

כל אחד מאיתנו צריך להיות דורש השם ומבקש השם,

ולא להתרפות במלאכה ולראות מה הוא יכול לסייע לעצמו ולאחרים כדי שנוכל לבנות את הבית השלישי במהרה.

כידוע לכם שאנחנו כעת במצב שטבעת החנק מתהדקת סביבנו יותר ויותר,

והמדינות מסביבנו שואפות כאילו לדמוקרטיה,

כשבעצם ברור שהן לא שואפות אלא רק לשחרור מיד הרודנים הנוכחים,

אבל מיד לאחר מכן,

מי יעלה יותר טוב?

הרי גם אלה שבאו החליפו אחרים שהיו עריצים,

סאדאת החליף את נאצר ומובארק החליף את סאדאת,

אבל כל אחד נתקע כמה שיותר.

שם חיסלו את שניהם, אז הם לא נשארו הרבה זמן,

אבל פה שלא חיסלו נשארו הרבה זמן, אף אחד לא מתכוון, והם התכוונו גם להעביר את זה לילדים.

קיצורו של דבר, מה שמתברר, יהודים יקרים,

שהמצב מסביבנו רועש ורועד,

ואם חשבתם שזה מהפכות,

שהמהפכות הן רק בתוך המדינות האלה, ואנחנו מסתכלים מן הצד,

אז תדעו לכם שאם השלטונות יתחלפו ויהיו אסלאמיסטים,

אנחנו נהיה בבעיה רצינית.

מי זוכר שפעם אני אמרתי שמה יקרה אם יחליטו מיליונים מיליונים לצעוד לכיוון ישראל?

הרי מסביבנו יש יותר מחצי מיליארד מוסלמים.

מה יקרה?

הנה, אתם רואים, קשה מאוד לבלום,

אפילו חצי מיליון, מיליון שהולכים בדרך, קשה לצבא אפילו לעצור אותם.

מה יקרה?

כך שאלתי הרבה שנים.

מה קרה?

עכשיו הייתה הפגנה של שתי מיליון במצרים,

ומה אמרו שתי מיליון?

שהם רוצים לעלות כולם ביחד לירושלים ברגל.

לצעוד, לצעוד, לצעוד, עד שיכבשו את ירושלים.

ראיתם פעם דבר כזה?

אז זה קצת רחוק ככה, מסיני.

קצת רחוק.

ומה אם זה יהיה פה מקרוב,

מהגדה והלאה?

מה יקרה?

בואו נראה איך זה נראה.

בבקשה.

אדוני היושב-ראש, חבריי וחברי הכנסת.

מה הם אומרים?

מוות לישראל, מוות לישראל, אלמות לישראל, אלמות לישראל, ומה הם אומרים אחר כך?

לעלות ולכבוש את ירושלים.

תודה.

אז זה פתיח.

פתיח.

עכשיו בואו תשמעו מקרה שהיה.

נראה קטע מסוים ואחר כך נראה לכם מצגת ששלחו אלינו ונתמצת את זה.

יש סיפור מדהים של אדם שנקרא קולונל אלן ווסט.

ההקדמה היא ככה.

יש שני שחורים בלבד שנבחרו לקונגרס במערכת הבחירות

האחרונה בארצות הברית שניהם מהמפלגה הרפובליקנית.

אחד מהשניים זה קולונל אלן ווסט מדרום פלורידה המעוז של המפלגה הדמוקרטית.

אלן ווסט היה מפקד נערץ של כוחות ארצות הברית בעיראק אך אולץ לפרוש מהצבא האמריקני בגלל אירוע שהתרחש במהלך פעולה

שבמהלכה נתפסו כמה מאנשיו בעת ההתרחשות.

אז הצליחו לוחמיו של ווסט לשים את ידם על אחד מהמחבלים העיראקים שחטפו את אנשיו.

בידיעה שהזמן הוא מרכיב קריטי ושאין כל התקדמות בחקירת המחבל,

קולונל ווסט לקח את העניינים לידיו,

פרץ לחדר החקירות,

ודרש באמצעות מתורגמן שהאסיר יספר לאן נלקחו אנשיו.

הוא סירב לקולונל ווסט לקח את אקדחו וירה לכיוון רגליו ואמר לו,

בעירייה הבאה לא אפספס,

כך הוא אמר לאסיר.

בתגובה, איך לא,

ניאות המחבל להראות לאן נלקחו החיילים האמריקנים,

ובזכות זה החיילים ניצלו.

ואז מישהו הגיש תלונה על יחס לא ראוי לאסירים,

והקולונל נאלץ לפרוש.

בנובמבר 2010 נבחר הקולונל ווסט לקונגרס מטעם פלורידה.

במהלך קמפיין הבחירות הוא לקח חלק בפאנל שעסק בשאלה

כיצד להתמודד עם המוסלמים וכיצד להתייחס אליהם.

עכשיו נראה סרטון שבו רואים את הקולונל אלן ווסט

משיב לשאלות האלו ומסביר בנחרצות את כל האמת על האסלאם.

כנראה שיש למישהו ללמוד מהמנהיג המיוחד הזה.

בואו נשמע אותו.

אני לא אכן עליו להיות פוליטי או כלום.

הראשון שאתה צריך לעשות הוא שאתה צריך לעבוד ולהבין את מי אתה עושה.

ואתה צריך להדליק שזאת לא רליגיה שאתה מנהיג עד. אתה מנהיג עד איזה תיאו-פוליטי סיסטמא וקונסטרקט.

אתה מנהיג עד משהו שהיה עושה את הדברים בשנת 2022,

ב-1972, 1388 שנה.

אתה רוצה להגיד את צ'ארלס מרטל ולשאיר אותו למה הוא מנהיג בעולם המוסלמים בבית הספר ב-1932.

אתה רוצה לדבר על הבנישייה בלאפנטו,

כשהם השגוו חטרים מוסלמי ב-1971. אתה רוצה לדבר על הגרמאניקים והאוסטרוניסטים למה הם השגויים על גייס אוניטיאנס ב-63.

אתה רוצה לדבר על האנשים מה קרה בקונסטנטונקין לשעכשיו הוא נקרא איסטנבול, מפני שהם חטרו את האוניבור ב-43.

אתה צריך להצליד להחליט בעולם המורחבה. אתה צריך לדעת את ההתנדס. אתה צריך לראות את הסוריה. אתה צריך לקודת את הדיס.

ואז אתה יכול באמת לשום שאתה לא פרלסה.

הם עושים את זה במה שאומרים את זה.

אני רוצה להתחיל ולהגיד את זה,

ואני חושב שאנחנו עשינו את זה כל פעם הראשונה עכשיו.

עד שאתה תהיה פרנסיפלית באוניברסיטה של אמריקה שהייתה יכולה להגיד את זה,

אנחנו נמשיך לבחור את הקוו שלנו,

כי אנחנו לא נמוכח שלא יחליטו מי הוא האנימי הזה,

ואז להבין שהם מבחורים ומבחורים,

שהם על כל פרנסת גיהאדית,

ואז הם יחליטו עם מבחורים ומבחורים,

לא רק לבחור את הרפובליה,

אלא לבחור את המדינה הישראלית. תודה.

חזק הבחורה.

עכשיו בואו נראה מצגת ונראה למי הוא התכוון.

איך הוא הגיע לשם?

איך הוא הגיע לשם?

ואיך הוא הגיע לשם?

איך הוא הגיע לשם?

איך הוא הגיע לשם?

איך הוא הגיע לשם?

איך הוא הגיע לשם?

ואיך הוא הגיע לשם?

ואיך הוא הגיע לשם?

איך הוא הגיע לשם?

איך הוא הגיע לשם?

ואיך הוא הגיע לשם?

כן, כנראה לזה מתכוון הקולונל אלן ווסט.

מכל מקום, מי שלא יודע מי שעומד לפניו, מי האויב ואיך צריך להתנהל מולו,

אז יש בעיה.

גם אצלנו המנהיגים צריכים לדעת מה מתרחש מסביב. זה לא קורה שם רק, זה קורה שם בשבילנו.

אז אם לא מבינים,

אני אגיד לכם, מבחינה רוחנית כל מה שקורה מסביבנו זה בשבילנו ונגדנו.

וטבעת החנק פשוט מתהדקת מיום ליום יותר ויותר,

כי אנחנו כנראה לא מבינים מהר, לוקח לנו הרבה זמן,

ובשמיים דוחקים כי הזמן קצר והמלאכה מרובה,

והשם רוצה בית שלישי במהרה ורוצה להשרות את השכינה,

אז אנחנו צריכים להשתדל לעזור לקדוש ברוך הוא, לעזור לנו.

תנו עוז לאלוקים, אנחנו צריכים לעזור לקדוש ברוך הוא, לעזור לנו.

אז צריכים לבקש רוחניות ולהשפיע גם על אחרים בשביל שהקדוש ברוך הוא יעשה את מה שהוא מתאווה לעשות.

הרי לא ייתכן, יהודים יקרים, שכל אחד מאיתנו יהיה לו בבית יותר משישה כיסאות.

והקדוש ברוך הוא יש לו כיסא שבור כבר אלפיים שנה והוא מחכה מי יתקן לו.

כי יד על כסיה,

מלחמה לה' בעמלק,

אין השם שלם ואין הכיסא שלם עד שימחה עמלק.

אנחנו צריכים להכין את התשתית בשביל שזה יתקיים.

בינתיים לקדוש ברוך הוא אין כיסא.

אנחנו יושבים על כיסאות והקדוש ברוך הוא עדיין בלי כיסא.

מי מוכן לעזור לקדוש ברוך הוא שסוף סוף יישב על הכיסא?

מי שמוכן לא רק לעשות את מה שהוא מחויב אלא לפעול גם אצל אחרים.

אז לכן אנחנו יוצאים במבצע נוסף של מיליון ושבע מאות חמישים אלף דיסקים של תקליטורים תורניים שיש בהם את כל הגמרא,

משנה, תנ״ך,

ספרי הלכה עם כל האפשרויות הכי קלות לביאור והסברה,

וכל זה יהיה עם מנוע חיפוש שיחולק בחינם לכל בית יהודי,

עם חיבור לאתר שופר למי שיהיה מחובר,

ויוכלו ללמוד יחדיו ובצוותא כל היהודים בעולם בבית מדרש אחד וירטואלי.

יוכלו לכתוב חידושים,

יוכלו לשאול שאלות,

יוכלו לדבר אחד עם השני בחברותא או בחדרי לימוד ובכל דרך שרק אפשר בשביל להגדיל תורה ולאדירה ולהביא את המצב לבניין בית שלישי.

מי שירצה להשתתף בפרויקט האדיר הזה יוכל להשתתף בערב זה במניה של ארבעת אלפים שקלים ועשרה תשלומים להפצת מיליון

750 אלף תקליטורים חינם לכל בתי ישראל.

אז מי שירצה בהמשך,

זכות זו תעמוד לו ולכל משפחתו, אמן.

כבוד הרב,

אני רציתי יותר נכון לבקש ממך בקשה, בקשה מיוחדת.

אני התגייסתי לפני חצי שנה לצבא,

ומאז אני מעורפל כזה, אני לא יודע מה עתיד, מה צפוי לקרות, וזה אף אחד לא יודע.

הרצון שלי היה תמיד להיות בקרבת לוחמים, לעזור ללוחמים, להיות תומך לחימה, לצאת לקצונה ולהצליח,

אבל מה לעשות, בזמן האחרון איכשהו הגעתי לקב״ן והוא מכניס אותי לכל מיני סיבוכים שאני לא יכול פשוט לצאת מהם.

ואני תמיד,

כל יום אני מזכיר לעצמי שאני יכול להצליח, ואני מאמין בעצמי. הוא רוצה לשחרר אותך?

משהו קרוב, הוא רוצה להוריד לי את הפרופיל, לשים אותי על 45,

כללי, לא, אחד כזה של כלום, נמצא בתוך הבסיס ומכין חביתות.

הבנתי.

אז כדאי לך כבר ללמוד בישיבה?

ותשמור על הלוחמים?

אני, בקטע של הישיבות אני קצת חלש,

אבל אני מעדיף שאם אני יכול,

בהפעלה הזאת של הצבא? תראה, תראה, בקטע של הישיבות אני אומר שאתה חזק.

בקטע של הצבא הקב״ן אומר שאתה חלש.

אז תחליט איפה אתה רוצה להיות, בצד החזק או החלש?

אני דווקא לא מעניין אותי מה הקב״ן אומר, לא אכפת לי, אני מאמין בעצמי, יש לי רצון משל עצמי. אבל אם הוא קובע לך פרופיל כזה, אתה לא תוכל להיות בקרבת הלוחמים. ובגלל זה אני רציתי פשוט, אני על סף ייאוש,

ואני רציתי לבקש ממך פשוט ש... אתה רואה מה ההבדל אצלנו ואצלהם?

שאצלנו אין ייאוש.

זהו, שאני מאמין בעצמי, והרצון שלי ממשיך... אבל שם הם לא נותנים לך אפשרות, אפילו שאתה מאמין. אצלנו, אם אתה מאמין, אנחנו נותנים לך את כל האפשרויות.

לא יודע, אין לי הרבה מה להוסיף.

יש לי מה להוסיף.

חודש ימים בישיבה תלך לבדיקה כאילו זה הטירונות,

ואחרי הטירונות נקבע לך את הפרופיל הרוחני,

ואחרי זה יכול להיות שאתה תשלח את הקבאן לקבאן.

כי הוא לא יודע מה הפוטנציאל שלך, אני יודע שיש לך פוטנציאל,

רק אתה לא מכיר את זה ולא ניסית.

יכול להיות שבין השמיים מסובבים לך את זה לטובתך.

אל תתייאש מזה, הפוך.

תראה בזה אור חיובי.

היה אחד שסילקו אותו מהכיתה,

והוא נהיה עשיר.

נכון, קודו, אבל בכל זאת רציתי ברכה, שאם... אני אתן לך ברכה.

מה השם שלך ושם האמא?

ישראל לוי בן אילנה.

ישראל לוי בן אילנה,

השם יתן לך את השכל וההבנה והיכולת והכוח למצות את הכוחות שלך האמיתיים.

במקום הנכון ובזמן הנכון.

זה,

אפילו הרמטכ״ל לא קיבל ברכה כזאת.

הוא היה צריך אותה.

אבל הרווחת, אולי אתה תהיה.

תודה. כן. שלום. שלום.

יש לי שלוש שאלות. כמו בפעם הקודמת.

כן.

לא, הפעם זה רק שלוש.

כן.

בסרט. באחד הסרטים שהיה פה לפני זה אמרת שמלחמת גוגו מגוג חייבת להיות.

נכון.

מהרב אחר שמעתי שנבואה של פורענות לא חייבת להתגשם.

זה תלוי בנו אם אנחנו נחזור בתשובה,

נתקן, ואז כל הנבואות הרעות לא יהיו.

רגע.

נבואה טובה חייבת להתגשם,

כי האבא רוצה לעשות טוב לילד.

אז גם אם הוא יהיה רע,

יגשים לו את הנבואה הטובה.

נבואה רעה לא חייב להתגשם.

אם הוא ימשיך לעשות רע, אז הרע יתגשם.

אם הוא יחזור בתשובה, הרע לא יתגשם.

אז למה אמרת שמלחמת גוגו מגוג חייבת להיות בכל מקום?

זאת אומרת, אתה סומך על הרע והוא יותר ממני.

אני שואל.

אה, אם אתה שואל, לא צריך להביא ממנו דוגמה, יכולת לשאול.

אבל מכל מקום אתה צריך להבין, גוג ומגוג זה 70 אומות העולם שיילחמו בישראל, וזה חייב להיות.

גם אם נחזור בתשובה? גם אם נחזור בתשובה. למה המלחמות אם כולנו כבר צדיקים?

אני אגיד לך למה המלחמות,

כדי שהקדוש ברוך הוא ייפרע מהם וישלם להם על כל מה שעשו לישראל אלפיים שנה.

אז אולי תהיה מלחמה, אם בוא נגיד נחזור בתשובה, תהיה מלחמה, בכל מקרה, אבל עם ישראל לא ייפגע,

במלחמה הזאת. יהיו בודדים.

למה שייפגעו?

כי לא יהיה מצב כזה שכולם יחזרו בתשובה.

טוב,

בסדר. בקשר לזמרים הפסולים.

כן.

אסור לשמוע אותם או שאסור להזמין אותם לאירועים?

גדולי הפוסקים שהבאנו אותם, ותכף תראה על המסך,

פסקו ככה שלהזמין ודאי שאסור,

אפילו לאירועים כשרים. זה ברור. אבל לשמוע, מה הבעיה בלשמוע?

לך אין בעיה, אבל גדולי ישראל אומרים שיש בעיה,

והם אומרים שאין לשמוע את הזמרים הפסולים אפילו בחתונות ובסעודות. לא, בבית, בבית. אני יכול לשמוע? שיר נורמלי, נגיד, של בן סנוף עם משקחי חירושלים. מה הבעיה? בן סנוף זה לא זמר שאפשר לשמוע אותו בכלל, כי הוא מחטיא הרבים,

אבל אתה צריך להבין דבר אחד,

בבית אסור לשמוע גם זמר כשר,

כי אם אתה לא יודע, יש גזירה של החורבן שאסור לשמוע שירים בכלל רק בסעודות מצווה.

כי בסימן תקס בשולחן ערוך, וזה הלכה לקול ישראל,

אז אין לשמוע מחמת החורבן. אז מה עם התיקון הכללי של ארז יחיאל?

אם אתה מתפלל ואומר תהילים, אתה יכול להגיד בניגון. הנה, בבקשה, תסתכל.

אה, ראיתי את זה. אין לשיר. אוה, יופי. ראיתי את זה. אבל מה הבעיה? זה בסך הכל שירים. אתה שואל אותי, מצידי אין שום בעיה. גם לשמוע אסור? מצד ההלכה ופוסקי הדור אסור.

הנה, כתוב, לא אני. אין לשיר את שירי הזמרים הללו,

אפילו בחתונות ובשמחות של מצווה, וכי יוצא בזה.

תראה כמה חתומים, 25 גדולים. אז מה לשמוע? מה, לא לשמוע כלום? אז לא לשמוע לא מייקל ג'קסון, לא רוק כבד,

גם את אלה לא לשמוע? מייקל אפילו את עצמו לא שומע. בסדר, לא שומע מייקל ג'קסון. אבל לפחות את אלה, לשמוע. אני לא מזמין אותם לאירועים.

לפחות שומע אותם בבית. זה בסך הכל שירי...

אתה שואל אותי, או אתה שואל דעת תורה? קודם דיברת איתי על רב אחר שאומר משהו אחר.

חשבתי שאתה נשמע לרבנים.

עכשיו אתה רוצה לשמוע על עצמך,

ולא לגדולי הדור, ולא לתורה. אז מה, איזה מוזיקה לשמוע?

אתם קובעים לנו מה לשמוע בעצם. אנחנו? כן.

יש תורה, אנחנו לא קובעים כלום.

יש תורה. אז מה התורה קובעת לשמוע? אתה שומר פסח? כן. למה אתה שומר פסח?

כי... אני קבעתי לך. לצאת ממצרים, להיות לא משובעת לגוף. תודה רבה.

היה חורבן, בגלל החורבן יש גזירת החורבן, גזירת החורבן, שאין לשמוע שירים, אין השיר שירים. אז מה לשמוע? לא לשמוע מוזיקה?

אמרתי לך. איזה מוזיקה לשמוע? בסעודות מצווה אתה יכול לשמוע את מישהו. את בן סנוף, אני יכול לשמוע בסעודות מצווה? את בן סנוף אתה לא יכול לשמוע בגלל שהוא מחטיא רבים ומופיע במעורב.

אז כל הרשימה הזאת גם בסעודות מצווה לא לשמוע.

כל אלה שמופיעים, 99 שמות שמופיעים בגנזה המלך השבוע והופיעו לפני כמה זמן,

אי אפשר לשמוע אותם.

יש עוד נוספים, רק לא כתובים שם,

כי הדף לא מחיד יותר.

טוב. הבנת? כן, שאלה שלישית. שאלה אחרונה.

למה בתורה כתוב ששפן וארנבת מעלים גירה? לא, מעלים גירה, כן.

נו?

למה הם לא מעלים גירה?

למה בתורה כתוב ש... אתה אומר, והתורה אומרת אחרת,

והמדענים שלך במרכאות אומרים מה שהם רוצים להגיד.

זה ידוע. אין להם את מערכת ה...

לך ידוע. למה? כמו שיש לכבש או לגמל. הבנתי.

לך ידוע, לנו ידוע אחרת.

אתה תצטרך לקרוא את ניפוץ השיקוץ באתר שופר. אתה לא יכול לענות על התשובה הזאת? לא, זה ארוך.

אז לכן תסתכל... זה לא ארוך. אתה קובע לי.

אתה תסתכל באתר שופר. אתה יכול לענות לי פה? לא. לא. למה שפן וארנבת? לא. למה אתה לא יכול לענות? כי זה ארוך, אמרתי. זה לא ארוך.

אתה אומר שלא? אני אומר שכן.

אז אתה תסתכל בניפוץ השיקוץ באתר שופר, תכתוב שם. אולי זה קשור לגלויות משהו? גלויות? כן. לגלויות שיש לעם ישראל? ארבעת הגלויות?

לא קשור עכשיו. שפן, ארנבת, חזיר וגמל? לא, לא קשור עכשיו. יש. לא קשור? אתה מדבר מדרשים, אנחנו מדברים עליך.

בקיצור, שם תחפש ניפוץ השיקוץ ותראה... השפן והארנבת של היום כן מעלים בגירה או לא?

אמרתי, אתה תקרא מה זה נקרא לעלות גירה שם, ואז תבין.

אבל כל המכרסמים של היום,

כל המכרסמים לא מעלים גירה. שמעתי מה שאתה אומר,

ואתה מעלה גירה עוד פעם ועוד פעם, ואני אומר לך שאין טעם לעלות גירה. קיצור, אז אתה לא יכול לענות. ודאי שלא. הסברתי למה, כי אתה יכול לראות את זה באתר שופר.

תודה רבה על השאלה השלישית.

השאלה שלי זה, מציינים פה את ברק אובמה כבר כמה פעמים,

ואני יודע שיש דבר כזה, במיוחד בסמינר של ערכים שהייתי בו,

שנקרא דילוגי אותיות, ששם מוכרים. למשל, דוגמה,

כתוב מדען בשם כוך שמצא את התרופה לכולרה,

בעזרת השם שזה יהיה איזה כולרה לנשיא אירן, שלא תהיה לה שום תרופה,

אבל כתוב כוך ונצור כולרה, אז זה מראים שהתורה היא משמיים.

אני יודע דבר שאולי אנשים לא יודעים, לכן אני רוצה להגיד להם את זה,

שבמקום שכתוב במלחמת גוג ומגוג של הנביא יחזקאל, כתוב שם ברק אובמה. אני רוצה לדעת מה דעתו של הרב על זה.

אנחנו לא פוסקים לפי הקודים,

ואנחנו יודעים שאובמה זה אובמבה,

וכבר דיברנו עליו עוד לפני שהוא נבחר ביום-יומיים,

ואמרנו שהוא לא יהיה כמו שחושבים,

ואנחנו רואים שזה כך.

ובעזרת השם, אני מקווה שאנחנו נספיק לגאל לפני שהוא יסיים את הקדנציה.

תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב.

הגעתי לפה,

גיסי היה פעם שעברה אצלכם במצפה רמון,

והוא שאל לגבי המחלה שלי.

אמרת לי לחזור בתשובה מלאה.

אין לי את ה...

כאילו, אני מגיע מבית חילוני ואין לי את הדברים האלה כדי לחזור בתשובה מלאה.

מה עליי לעשות?

לחזור בתשובה מלאה?

אין דבר כזה, אין לי, יש לי. לחזור בתשובה מלאה? ניסיתי, זאת השבת השנייה שאני מנסה לשמוע. זה קשה?

קשה מהבחינה של, נגיד, אני נכנס הביתה אחרי שאנחנו אוהבים.

אז אוטומטית, אוטומטית, בלי לחשוב אפילו, יד מדליקה את ה... לא קרה כלום. אם אתה עשית את זה כמתעסק בלי לשים לב,

אתה במצב עוד טוב, אבל אתה יכול לכסות את המקומות האלה שאתה יודע שהם בעייתיים,

ואז בעזרת השם אתה לא תיגע, או שתשים פתק ויש כיסויים מיוחדים שלא נותנים לגעת.

כל מה שאתה רואה, נכשלת פעם או פעמיים,

תמצא עצה, אם לא, תפנה פה לאחד מהאנשים,

יודעים פה כולם איך להתגונן מפני חילול שבת,

אם זו הבעיה.

אבל זה הרבה יותר קל מכימותרפי, לא?

לא, זאת הרשת נפוצה, בעיה ניוונית.

אז אחר כך אתה יודע מה, התוצאות וההשלכות הם חלילה לא מתרפאים.

אז עדיף להיות בריא ולעשות את המצוות בריצה, כמו שאומרים,

ולהעמיס כמה שיותר ויותר זכויות בשביל לא להגיע למצב שיהיה בלתי אפשרי אחר כך לחזור אחורה.

האם בתעודת זהות כתוב לי שקוראים לי יורו?

האם צריך להחליף את זה לשם שנתנו לי בבר מצווה, יוסף?

אם נתנו לך כבר שם בבר מצווה בשם יוסף, אז זה נפלא מאוד, זה שם טוב מאוד.

תודה.

בהצלחה ורפואה שלמה.

שלום. שלום. אני לפני כארבעה חודשים הכרתי את אוגוסטתי.

עוד חודש אני מתחתן בעזרת השם.

חזק וברוך.

תודה רבה.

לפני שהכרתי אותה אני לא הנחתי, לא שמתי ציצית ולבקשתה אני התחלתי לשים ציצית.

עכשיו היא ביקשה ממני להוציא את הציצית לבחוץ, זה כל כך קריטי?

אמא היא שם בקשת, זה לא קריטי.

זה נכון, אבל זה... אחר כך כשתבקש ממנה משהו זה גם לא יהיה קריטי.

אנחנו עובדים על זה.

זה לא בעיה? מה הבעיה? שזה ישתלשל לך מחוץ לחולצה?

חס ושלום.

אז מה הבעיה? לא הבנתי. מה הקושי? שיסתכלו עליך?

לא. יש אנשים משלמים כסף שיסתכלו עליהם.

מה הבעיה?

בעזרת השם, מעולה. בעזרת השם אחרי החתונה. בעזרת השם, ככה צריך.

אפשר

ברכה בשבילנו? בוודאי. מה השם עוד?

ירון בן ברכה. ירון בן ברכה. ושירה בת ליאור. ושירה בת ליאור. תזכו לבנות בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה. אמן. אפשר עוד איזה שאלה ללידה קלה,

לתואר בת מיכל.

תואר בת מיכל, לידה קלה על דרך הטבע. אמן. תודה רבה. שלום, כבוד הרב. שלום.

אני בן אדם שלא מתייאש,

אבל בזמן האחרון אני מרגיש שאני מתייאש מהלימודים.

כן. אז מה אני עושה?

מה פירוש? למדת כל כך הרבה שכבר אין מקום.

לא יודע. אני...

אז ממה אתה לא מתייאש? מה? משחקים?

לא יודע. אני מרגיש שכבר אין לי כוח.

אין לך כוח. בן כמה אתה? ארבע עשרה.

יא חביבי.

מסכן, אתה כבר סובל שבע שנים לפחות. תגיד לי משהו.

אז מה אתה מעדיף לעשות?

לא יודע, אבל אני מרגיש כזה,

לא יודע, מתייאש. בוא תגיד לי מה הקושי.

אתה בכלל מתעניין בלימוד?

פחות.

פחות. למה? מה מעניין אותך יותר?

לא יודע.

ניתן לי יותר בכדורגל.

כדורגל? ניתן לי יותר בלימודים. מה, אתה רוצה לשחק כדורגל מהבוקר עד הערב?

לא, אבל כבר הלימודים פחות מעניינים אותי.

אבל אתה רוצה שיהיה לך שכל, תהיה לך אינטליגנציה,

אתה רוצה להסתדר בחיים או אתה רוצה להסתובב בכל מקום עם כדור?

לא.

מה?

משחקים זה כבר עד גיל, אני יודע, חמש, שש, משהו כזה.

בגיל שש אצלנו כבר לומדים משניות.

אתה כבר עברת בר מצווה, אתה חייב בכל המצוות.

אתה לומד בית ספר דתי או חילוני?

דתי.

ומה מלמדים אתכם שם?

לא, לא כל כך נכנסים לדת.

דתי ולא נכנסים כל כך לדת.

לא יודע, זה כזה, נגיד לא לומדים גמרא ו... אז מה לומדים? רק נביא.

כל הזמן נביא? לא, מהמקצועות קודש רק נביא.

רק? איזה דתי זה?

שמה נכנסים עם כיפות או בלי כיפות? עם כיפות.

גם המורים?

כן.

ולומדים רק נביא?

כן.

נפלא מאוד.

תגיד לי משהו, אתה רוצה שאני אסדר לך מישהו שילמד איתך כל יום שעה אחרי הלימודים שייתן לך חשק?

לא ילמד איתי.

מה זה משנה מה ילמד? מה שייתן לך חשק.

לא יודע, בסדר. אתה רוצה גמרא נגיד, שתהיה חריף בשכל, תנצח את כולם?

לא יודע, אני לא כל כך מתחבר לגמרא.

אתה עוד לא ניסית, אתה לומד רק נביא.

אתה רוצה שאני אסדר לך מישהו?

לא, אני לא יודע, אני לא מסתדר עם הגמרא.

מאיפה אתה יודע? פעם בשבוע אני אסדר לך.

מירתע ביתי.

בסדר.

בסדר?

מה השם שלך? אוהד.

איך? אוהד.

תקשיב טוב, אם אתה תשמע לי למה שאני אומר, ואני אשלח לך בן אדם שילמד אותך ותלך על פי החצות שלי,

אני מבטיח לך שבעזרת השם תהיה תלמיד חכם. כדאי לך?

כן.

אתה רוצה או שאתה רוצה להיות שחקן כדורגל?

רוצה.

רוצה? אז בעזרת השם, מה שמך?

אוהד.

אוהד בן? שמחה. שמחה, השם יזכה אותך להיות תלמיד חכם אמיתי. אמן.

אני נמצאת פה בשליחות של גיסתי.

יש מספר אנשים שנמצאים כרגע בצרפת,

שציפו לראות את ההרצאה של הרב בשידור באינטרנט.

בעלי נמצא שם עם אחותו, שגילו לה את המחלה בשבוע האחרון.

והדבר הראשון שהיא אמרה זה שהיא ראתה שהרב עמלון יצחק עושה ניסים בהרצאות שלו,

ושהיא רוצה לקבל ברכה מהרב.

קודם כל, הקדוש ברוך הוא עושה ניסים.

ברור. ברכת הרב עוזרת. אנחנו בסך הכול שולחים מעטפות למעלה.

כן.

אז עכשיו נמצאים שם אנשים שגם מוכנים לקבל על עצמם דברים,

וכמובן שהגוואלטת כבר. מה יש לה?

יש לה את המחלה הנוראה בכבד.

כמה זמן?

זה ממש גילוי של ארבעה ימים.

גילוי מסעיר ונורא לא נעים.

ואנחנו ממש מקווים שתהיה הצלחה גם בטיפולים, גם בכל הדרך שהיא אמורה לעבור,

כי זה לא פשוט.

טוב, איך אני אדבר?

זה מעבר לכל, רצונו של הבורא.

טוב, שימי אותה על הקו.

היא אמורה להתקשר ל...

אני יכולה להתקשר רק על זה. כן, תתקשרי ותשימי את זה על השופרת.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. מה שלומך? כמו תמיד. זוכר אותי? בטח.

תקשיב, אני באתי לכאן כי לא הצלחתי לתפוס אותך בעפולה,

היה לך איזשהו כנס ולא הצלחתי ללכת לשם. את הולכת מסוף העולם עד סופו, אני רואה. ברור.

כן. ויש לך איזה מן מגנט אליי כזה, כאילו אני רק שומעת, אמנון יצחק, אני חייבת לבוא.

כן. אז באתי היום, כי אני רוצה לקבל כמה תשובות על פעם שעברה. בבקשה.

לא יודעת אם אתם זוכרים, אבל לפני שנתיים גם הייתי פה בהרצאה של הרב, והרב נתן כמה דברים.

הלכתי לפי הדרך שלו,

אבל לא מצאתי תשובות לשאלות שלי.

ואם אתה זוכר אותי, גם שבאתי אליך לבני ברק, לפני חצי שנה הייתי אצלך בארגון שופר,

ואני באתי ואמרתי לך שלקחתי צניעות, והייתי חציות,

והלכתי בדרך, כמו שאומרים, דרך המלך.

היום אני לא רואה שזה דרך המלך.

אתה יכול לענות לי למה?

את רוצה שאני אסביר לך מה שאת מרגישה ומה שאת עושה? תסבירי לנו מה כך.

אני מרגישה מאוד כעוסה. על מה? על הכל. על מה?

תראה, אני לא אומרת שהדת זה לא דבר טוב.

אני הייתי שם, אני ראיתי שם, וראיתי ניסים ונפלאות, אני לא אשקר.

ראיתי, אבל היו גם הרבה מכשולים,

ולא היה מי שיציל אותי במכשולים האלה, ונפלתי.

אז אנחנו אשמים? חלק מזה כן.

כי כשאתה בא ומדבר עם, סתם דוגמא, מתקשר לאנשים שהם בדעת, זאת אומרת, אנשים כמו רבנים, לא יודעת אם זה לקרוא להם רבנים,

אבל אני הייתי מתקשרת להתייעץ והכול,

ולא הייתה תשובה למה שרציתי. כאילו, חיפשתי להתחזק, חיפשתי ללכת בדרך המלך, כמו שאומרים.

הייתי צריכה להתחתן לפני חודש ולא התחתנתי. אתה יכול להגיד לי גם למה?

צריך לשאול את החתן?

החתן?

החתן ברח לחו״ל.

סתם, סתם, אני צוחקת. בואי תסבירי לי משהו.

מה צלצלת לרב רצית ולא נענית?

קודם כול, כשהייתי בעפולה רציתי מישהו שיהיה... קודם כול, אני עזבתי בעקבות מישהי חרדית.

זה לא משנה מי, עזבתי בעקבות מישהי חרדית, שהבטיחה לי עולם ומלואו,

ואמרה ככה וככה, ואני אעזור לך, ואת לא תיפלי.

בסוף היא זרקה אותי, ואני נשארתי ככה, והיא הלכה ועשתה חיים. אז מה, כאילו, אז איפה הדת פה? הרי את הבאת אותי עד לצפון. לא הבנתי.

מה לא הבנת?

הדת היא לא אצל אנשים. לא, אני לפני כן, לפני כן, אני חזרתי בתשובה. אני הייתי בסמינר. אני באתי אליך, הכל טוב ויפה. קיבלתי ברכה ממך, ועם הברכה שלך אני המשכתי. אני לא באה ומזלזלת.

אני המשכתי עם הברכה שלך.

הכל טוב ויפה. עוד שאמרת לי ברכה והצלחה ששאלתי אותך גם לגבי החתונה.

אבל אחרי זה, כשאני הגעתי לשם, לצפון, אז אני הגעתי, ותשמע, שם הלכתי עם מישהי דתיה כדי להתחזק.

בסוף אני נפלתי, והיא זרקה אותי ככה, כמו שאומרים. אני לא ידעתי למה צריך לעשות דבר כזה.

אני מאוד קורסה בגלל הדברים האלה.

תקשיבי, יש אנשים שהלכו ביחד לצבא ויצאו לפשיטה.

אחד חזר ואחד לא חזר.

אז מה את אומרת? להתגייס לצבא יותר או לא צריך להתגייס?

שקודם כל הדתיים יתגייסו לצבא. לא, אני שואל כלל, כלל, כולם, מה זה משנה מי עכשיו? כלל. מה את אומרת?

מה אני אומרת? שכולם צריכים להתגייס, מה זה משנה? אפילו אם מתים.

מתים על קידוש השם.

אבל אפילו אם מתים. אפילו.

זאת אומרת, זה לא מפריע.

שניים נכנסו לבנק, אחד ביקש הלוואה ואחד ביקש ולא קיבל.

אז מה את אומרת, צריך להמשיך להאמין בבנקים או לא?

כן, למה לא? לנסות. לנסות. למה הפסקת לנסות?

למה אתה חושב שהפסקתי? אם באתי לפה אז למה הפסקתי? אמרת לנו מפורש, את ירדת מזה והכול. ירדתי, תראה, אני שמרתי שבת הכול. אני רק לפני חודש התחלתי חופשי, הכול, בפרהסיה, לא רואה כל בעיניים. ומה הרווחת בחודש? כלום. עבירות. ומה הרווחתי בחצי שנה שהייתי דתייה? כלום. זכויות. כלום, שום דבר.

לא, זכויות. זכויות. תקשיבי, בן אדם שיש לו זכויות, זה נשמר לעולמים.

מי שיש לו חיסכון, זה חיסכון.

כל מצווה ומצווה שעשית זה חיסכון.

הרי לא גומרים את הסיפור פה, מתחילים אותו שם.

ברגע שתצאי מכאן,

יעשו לך דין וחשבון מה עשית ומה לא עשית, ועל פי זה תקבלי.

מה שחשפת יותר מצוות, על זה תקבלי.

כמה שיהיה לך יותר קשיים, תקבלי פי מאה.

כמה שעמדת בזה, תקבלי יותר ויותר. אבל אם את פורשת, את עלולה להפסיד את הכול.

לא חבל?

צריך להיות חכם.

יש מכשולים, יש ניסיונות לא רק לך,

גם לדתיים, גם לרבנים, גם לצדיקים, לכולם יש.

אבל צריך לדעת להתמודד.

קשה, אבל מתמודדים. יש אנשים שמתמודדים עם מחלות. קשה יש בלחם, וגם אותו אנחנו אוכלים. נכון. קשה יש גם בלחם, ואותו אנחנו גם אוכלים. יפה מאוד. נכון.

עכשיו, מה תעשי מעכשיו?

תקבלי עוד ברכה ותמשיכי מחדש,

ואולי או החתן יחזור או שתמצאי יותר... הוא לא ברח, הוא לא ברח, אנחנו ביחד. רק פשוט, קטע שאינו אמורים להתחתן לפני חודש בראש ועוד ישיבה. ומה קרה ומה קרה? לא יודעת, משום מה זה, אתה יודע. מה קרה?

לא קרה כלום, זה בא מהצד שלי פתאום, שזרקתי, אגב, הוא דתי, ואני זרקתי את הכול ולא רציתי. אז בסוף הבעיה איתך, אני רואה שאת מייצרת את הבעיות. לא, לא רק איתי, זה היה סיפור,

אני לא חייבתי לספר את זה. לא משנה, ברור. קודם כל אני לא צריכה לספר את זה בפרהסיה, זה סיפור אישי שלי. ברור, ברור, אבל מכל מקום צריך, בעזרת השם, לחזור לדרך, להתחתן ולגמור סיפור,

והנה ברכה והצלחה הפעם שזה יהיה מוצלח.

אני צריכה להאמין לזה?

אין לך ברירה. לא, אני צריכה משהו שיגרום לי להאמין. אני, זהו, אני במצב ש... צלצלי אליו עכשיו, צלצלי

אליו עכשיו, תגידי לו,

אדוני, אנחנו מתחתנים תוך חודש.

זה לא כל כך קשה. צלצלי, לא קשה. לא, זה סיפור אחר, אני לא יכולה לספר. אני סיפרתי לך את זה אז, כשהייתי אצלך. עזבי, צלצלי ולהתחתן, שלום.

מה להתחתן? ככה סתם? אין קשרים סתם, מתחתנים ברצינות.

קשרים סתם זה אסור. להתחתן מותר.

מה עכשיו לא?

עכשיו להתחתן.

לא, לא, עכשיו זה כבר לא, אין מצב. עכשיו לא, עוד חודש.

אתה בטוח? תעקד, תעשי פעם אחת את הדבר החכם שרצית כבר קודם ואתה חרד ברגע האחרון. אה, לא, בשביל זה לא.

מה, רצית קודם?

קודם רצית. וביקשת ברכה על זה.

זה ביקשתי.

והגעת כבר למצב שאת צריכה להתחתן, ובסוף את ברחת.

לא, לא ברחתי. אני לא יכולה לספר את זה בפרסיה כזו גדולה. לא משנה, אבל את אומרת שאת הייתה גורם. לא, לא הייתי הגורם. זה היה משהו קטן, אבל לא משנה. זה היה פשוט איזשהו פסיק קטן שזה גרם לי בשבוע לפני ככה. טוב, אז עכשיו פסיק, ואחרי פסיק שמים רווח, ואחרי רווח מתחילים עוד חתונה.

האם היא בדיוק עכשיו?

אה, אמרת שהוא נמצא עדיין. אז מה, אבל אני כבר מפחדת מכל הסיפור הזה להיכנס לזה עוד הפעם, ועוד הפעם, ועוד הפעם להתאכזב. בקיצור, יש ברכה בתימנית, השם מרג'ה חגלק,

ובעזרת השם, שתצליח להתחתן כראוי מהרה.

תודה רבה. תהיי בריאה. רגע, יש לנו שיחה מצרפץ.

הלו?

שלום.

שלום, כבוד הרב. מה שלומכם? ברוך השם, תמיד. ברוך השם.

כבוד הרב, אנחנו פה בקרפת. אני נמצא אצל אחותי, קוראים לה מריאן כוכבא בת עשר, והתגלה, היצלה לפני עשרה ימים, בירך,

את המחלה הנוראה בכבדת.

והיא מאוד רצתה להתייעץ עם הרב ולדעת איך היא יכולה לשפר את ה... קודם כול לקבל ברכה מן הרב ולשפר את

מצבה על מנת לצאת זכאית מהמצב הזה, ושבעזרת השם היא רק תמחות.

כמה בני משפחה... אני צריך להגיד גם שנמצאים פה,

המשפחה שלה קוראים, הילדים שלה עם בני זוג,

וכולנו פה מוכנים להתייצב למענה.

קודם כל, כל הגברים ילמדו שעתיים בתוכנית דיבור, שלושה חודשים רצוף תורה.

עוד פעם, הרב?

תראה את זה בשידור חוזר.

אחרי זה כל הנשים ילמדו חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף.

וכל זה כולל שבת וחגים.

והבנתי... אני מצטער, הסליחה, אני לא כל כך שומע, אבל אני אראה את זה בעזרת השם בשידור חוג'ה. בדיוק. עוד דבר, תגיד לי משהו.

היא הולכת בצניעות גמורה.

מאז שהיא יודעת מה קרה לה, כן. היא נקחה על עצמה, עם ציטוי ראש והציעות גמורה, כן.

היא חזרה בתשובה גמורה.

נכון, היא מוכנה לקבל הכול, היא מוכנה ללמוד ולהתקדם.

חייבת לחזור בתשובה שלמה, ואם היא נשואה, גם עם בעלה.

בעלה הרב זה סיפור יותר מורכב. סיפור, אבל זה נוגע אליו גם הסיפור הזה, לכן הוא צריך גם כן לחסן אותה ולשמור עליה.

דבר נוסף, לחשו לי שהיא רוצה אולי לארגן הרצאה בצרפת.

הלכנו, בעזרת השם, שהרב ייתן לנו ברכה ושיהיה לנו אמצעים לעשות את זה, ובעזרת השם נעשה את זה בשמחה רבה, כולנו.

מה השם שלה?

השם שלה, מריאן כוכבה בת אסתר.

מריאן כוכבה בת אסתר, השם ירפא אותה ברפואה שלמה מהרה,

בתוך שאר חולי עמו ישראל,

ויעתיק את המחלה ממנה ויתקע אותה בראשו של אחמדינג'אד.

אמן. ושתזכו לעשות את ההרצאה בצרפת בהצלחה גדולה מאוד מאוד מאוד.

אמן, אמן. תודה רבה, כבוד הרב. תודה רבה. תהיה בריא.

כבוד הרב, רציתי לשאול,

איך כאילו לעשות את זה נכון, כאילו להתחזק, לעשות את התשובה. אני אתן לך בן אדם, רונן.

תכף הוא יעמוד איתך בקשר, ייקח את הפרטים, הוא ידריך אותך. אתה גר פה? לא, באר שבעי.

איזה מרחק זה מפה?

לא, לא רחוק. לא רחוק. בסדר, הוא יסתדר. תן לי בבקשה ברכה. על העיני. מה השם?

יוסף. יוסף בן?

גלינה. גלינה? כן.

השם יזכה אותך לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים,

בתוך שאר חולי הומו ישראל.

החלמה מהירה ותשובה מלאה.

אמן. תודה רבה. תהיה בריא. ערב טוב לרב. ערב טוב. מה שלומך?

ברוך השם תמיד. השם ישמור אותך בעזרת השם. אמן, וכן למעלה. שאלה אלי אליך.

אני ואשתי עוברים, עברנו גם, ואנחנו עוברים תקופה מאוד מאוד קשה.

ואני, ברוך השם, באתי מבית דתי, שומר שבת, לקחתי עלי ציצית.

משתדל ללמוד קצת הדפיומי, אבל לפעמים אני לא מצליח.

רציתי לשאול את הרב, מה עושים במצב הזה שאני נמצא בו?

אז תלמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

איזה ספר?

מה שאתה רוצה, חוץ מתהילים ושניים מקרא ואחד תרגום.

והקדוש ברוך הוא יעזור לך שיפתרו כל הבעיות. אמן. ושתצליח, שיתמלאו משאלות לבך לטובה.

וכבוד הרב, אם אפשר לקבל ברכה

לאבי בן רחמים סיסו, רפואה שלמה בעזרת השם.

אמן. אמן. איך מתחמקים בפייסבוק?

פשוט מסלקים את המחשב מהבית, זה הכי בטוח והכי טוב.

זו מחלה נוראה ומסוכנת שמחריבה את העולם.

תראי מה הכוח של הפייסבוק,

הוא עשה מהפכה, זרקו את מובארק.

תראי כמה אנשים מתו כבר במהפכות האלה.

למעלה מאלף איש נורו למוות בגלל הפייסבוק.

אז יש בזה, חושבים דברים טובים,

אבל יש גרועים,

ובסוף בסוף,

כמו בהימורים,

אז בסוף בסוף כולם מפסידים.

אבל זה חומר.

מאה אחוז, אבל זה חומר דליק ואסור.

תתפללי כל יום שלא טיפלי ברשת.

כן.

ערב טוב, כבוד השר. ערב טוב.

לאחרונה הרבה אברכים יוצאים לעבודה בגלל המצב הכלכלי.

אם כולם יצאו לשוק העבודה,

איפה יישארו כוחת מדי חכמים?

אין פרנסה, הם יוצאים לשוק העבודה, והנשים שלהם קורסות. כמה הן יכולות לעבוד? נכון, זה ניסיון גדול מאוד של הדור הזה.

באשר יש מי שמצליח להחזיק בזה,

מי שלא יכול בכלל, אז אין מה לעשות, צריך להשתדל.

אבל מי שיכולים לדחוק את עצמם,

אני מאמין שתוך פרק זמן קצר הקדוש ברוך הוא

ישפר את מצבנו לטובה בכלל ומי שיחזיק, כמו שאומרים עד הרגע האחרון, אשריו ואשרי חלקו.

לא קל, נכון,

קל להגיד לאחרים,

אבל בסך הכללי זו האמת הכתובה בכל הספרים,

ולכתחילה ככה חיו אנשים, לכתחילה ככה חיו אנשים וברחו מהחומריות לגמרי בדורות קודמים.

יישר כוח. בהצלחה לכם, ורק טובות תמיד. אפשר לזרח את החברה שלי, דליה בת שבה. דליה בת שבה. שלם פרנסה ברווח. פרנסה ברווח רב. אמן. ואת מרים בת חיה. וגם מרים בת? מרים בת חיה. חיה.

לאה ודינה גם.

אמן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. שלום.

תקשיב, אנחנו רוצים יותר לבקש משהו.

אנחנו רוצים לבקש, לקבל על עצמנו עול מצוות ציצית.

בכבוד, תעלו לפה מתוקים.

תודה רבה, כבוד הרב. בכבוד.

אשריכם, ישראל.

עם ישראל חי.

זה מה שלמדנו, מבקשים רוחניות.

בבקשה, קחו כיפות.

קחו כיפות.

תזכו למצוות, שימו עליכם את הציצית, ותברכו שחיינו.

כן, מי רוצה עוד יכול לבוא לך. חוב אתה אדוני ה' אלינו חולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

כן, בוא.

מי עוד?

בבקשה.

בבקשה.

מי עוד רוצה? בבקשה.

בוא.

אשריך, הנה הבריא שלנו עולה.

בוא.

אני מוכן שחיינו אותנו לבית הזה.

כן.

תודה, אשריך, הנה קח כיפה.

כן, מי עוד?

הנה הבריא. תנו לו מחיאות כפיים.

תזכה לגדול מתוך אווירת שמיים.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך.

שאלה בהלכה אני רוצה לשאול. בסידור כתוב,

נא להתפלל על משיח בן יוסף שלא ימות. למה? אני שואל למה הוא צריך למות.

למה הוא צריך למות?

יש אומרים שזה גלגול של ירבעם בן נבט ויש אומרים שזה גלגול של אביה, הבן שלו.

והם לא היו כל כך בסדר. יוען נמצא בו דבר טוב ובחשבונות האלה יש עניינים.

הבנתי, כבוד היושב-ראש. זה לא בהלכה, אבל בסדר. תהיה בריא. בסדר.

אני רוצה לבקש שתי ברכות. אחת ליהודי הזה שביקש ממני לברכת. מה השם?

רות בת אסתר ללידה קלה. רות בת אסתר ללידה קלה.

כן.

ועוד בקשה, אני מכיר מישהו בן 50 ומשהו שלא התחתן. הרב, תעשה לו בבקשה ברכה שהוא יתחתן. שם? אליהו עמרני בן שמחה.

אליהו עמרני בן שמחה יזכה לחופה בקרוב וילמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף. אמן. בדרשות לבעלות תשובה ובנות בתיכונים לבעלי תשובה,

תמיד שואלים מה יש בסרטים החרדיים.

דיברנו על זה פעם קודמת כשהזכרתי לך את גרינטק ואמרת שהגדולים יצאו נגד.

אם הרב יכול לחזק בנושא הזה,

כי אם אנחנו נצליח להוציא את הסרטים החרדיים כביכול,

אז נוכל להתרחק גם כן מכל הדברים הגרועים האחרים. אין היתר לכל הסרטים שנקראים חרדים, כמו שאתה עושה,

ויצאו נגד זה כל גדולי ישראל.

בני ישראל צריכים לעסוק בתורה ובמצוות,

בנות ישראל צריכות לעסוק בלימוד ההלכות וספרי מוסר ולשקוד על צניעותן והכול,

ולא לבנות את זמנן בדברים של הבל,

דברים שאין בהם עיקרים ואין בהם יסודות היהדות.

הכול רק להעביר את הזמן,

וככה מתרגלים להעביר את הזמן בעוד זמן ובעוד עניין ובעוד עניין,

ומוצאים עוד סרט ועוד עלילה ועוד שקר ועוד בלוף,

וככה מנפחים ומנפחים ומנפחים את הספרייה.

ההוצאות גדלות והמוח מתנפח באבלים.

בקיצורו של דבר, לא יוצא מזה טוב לישראל.

כל הדורות לפני גרובייס ואחרים היו יותר מושלמים מדורנו זה.

היום אנשים יושבים בעלילות, יש להם עלילות.

כן. בפעם הקודמת שהייתם פה באלול הבאתי דיסק לגריסה, כבר נגמרו הדיסקים, הכול גרוס. בבקשה, כבודו מוזמן, בכבוד, ויש לנו גם כן כמה. אני רוצה...

כל מי שרוצה לזכות בגריסה של דיסקים של זמרים ולקיים מצוות וביערת רע מקרבך,

כפי שאמר הרב בן ציון מוצפי, שזו מצווה רבה,

וכמו שאמר הרב שטיינמן, שזה טוב מאוד, טוב מאוד, טוב מאוד,

מוזמן לעמוד כאן, להקבל פה סכין. רק דבר אחד לפני כן, לסיום. כן.

בעשור האחרון, בעבודתנו הרבים בקהילה שלנו באופקים,

הלכו לעולמם רבני הקהילה וראשי הישיבה. כן. ועכשיו אחד מגדולי תלמידי החכמים של הקהילה,

חולה מאוד, בבית לוינשטיין, קוראים לו הרב הלר.

אם הרב יכול לברך אותו וכולם ינו אמן חזק,

נזכה שבעזרת השם ימשיך להעיר לנו בקהילה. מה שמו? הרב מרדכי צבי בן אסתר רחל. מרדכי צבי בן אסתר רחל, השם ישלח לו רפואה שלמה מהרה. אמן.

והבאתי פה דיסק אחד לילדים של הרב, לכבוד פורים.

ערב טוב רב. ערב טוב.

יש לי בקשה, אם אתה יכול לברך קרן מור,

קרן מורי, שהשם ייתן לה הרבה ילדים, יהי רצון, אמן. אמן. היא רוצה שבעזרת השם יהיה לה ילדים. תפתח את זה, אמן.

כן. מי שרוצה לזכות מהנוער, יבוא לפה מהר.

יהודי יקר, יהודי יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה, אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק,

או לטלטל למספר 03-677779 וגם לפקסס ל-03-6765320.

כתובתנו באינטרנט.

www.supar.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה מ-500 הרצאות של הרב אמנון יצחק שביטה.

לכן, ניתן לרכוש משרדי שופר בעברית ובצפייה.

שחרור אונים

אנציקלופדיות

ספר עולם התשובה

ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3

כל הדף המעיד על עצמו כאדם של אמת,

וחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.