אור עקיבא - אור עקיבא

אור עקיבא 17-10-12
ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח
פרשת השבוע "אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו את האלהים התהלך נח", רש"י כותב, באברהם הוא אומר אשר התהלכתי לפניו, אבל נח היה צריך סעד לתמכו, צריך היה סעד לתמוך אותו, אבל אברהם היה מהלך בצדקו מאליו, פירושו של דבר שהיה הולך מעצמו. נח היה צריך לעזר ה' בכל דרכיו, ובאברהם לא היה כן. שאברהם התהלך מעצמו בלי שום עזר וסיוע מהשי"ת. מה זה מתהלך מעצמו ומה זה סעד לתמכו, מה זה שני הדברים האלו? מעצמו פירושו של דבר שאדם מתעורר מעצמו לעשות את רצון הבורא.
דוד המלך ע"ה אמר "אנכי יושב בבית ארזים וארון האלקים יושב בתוך היריעה", ואמר לו ה' על ידי נתן הנביא, הדבר דיברתי אני ביקשתי שתבנו לי בית? אני לא ביקשתי שתבנו לי בית, בית מקדש, והרמב"ן האריך להסביר למה באמת הקב"ה לא ציוה שיבנו את בית המקדש אם זה התכלית בעצם של עם ישראל שיהיה בית מקדש בשביל להשרות את השכינה בישראל? מתבאר מדבריו שההתעוררות צריכה להיות ע"י אדם, לא מלמעלה אלא מלמטה, שאדם יתעורר פה מן העולם הזה על מנת שירצה שיבנה בית המקדש. לכן הקב"ה לא ביקש ולא אמר שהוא רוצה. ולמרות שזאת התכלית וזה מה שמכוון הקב"ה שיהיה בית המקדש, הוא לא אומר זאת, ואילו לא היה מתעורר דוד בדבר לא היה נבנה בית המקדש.
אותו דבר אנחנו מוצאים אצל יעקב אבינו, יעקב אבינו שלן בהר המוריה, באותו לילה שקפצה לו הדרך והוא חלם את סולם יעקב, ושם קיבל את כל ההבטחות הגדולות, אם יעקב אבינו לא התעורר לשוב בשעה שעלה בדעתו איך עברתי על מקום שהתפללו בו אבותי ולא התפללתי, ואז קפצה לו הדרך, מן השמים לא עיכבו אותו בשעה שהוא עבר שם, כי אם הוא לא התעורר מעצמו לא מעוררים אותו מן השמים. ואם הוא לא היה מתעורר מעצמו לא היה חס ושלום כל האומה הישראלית. בזכות שהוא התעורר מעצמו והחליט לשוב בחזרה, אז הוא זכה לכל ההבטחות שהיו לו באותו לילה שלן בהר המוריה.
מפה יוצא לנו, שהמושג מעצמו, שאדם מתעורר מעצמו זה טבע, כמו שבטבע דברים שאדם פועל על ידי מעשיו ופעולותיו אז הטבע נפעל ופועל פעולתו, כמו שאם אני אשים זרע באדמה זה יצמיח ואם אני לא אשים זרע אין מה שיצמח, וזה הטבע שאני אשים צמחים, שאני אשים זרעים יהיו צמחים, ככה אם אני מתעורר מעצמו זה כאילו אני זורע זרע למה שצריך לצמוח מזה, מה שיצא מזה. וכמו שנס זה דבר שהוא שמימי אלקי וזה לא כח אנושי, כי יש דברים שברור שהם לא יכולים להעשות מעצמם, כמו קריעת ים סוף לא שייך דבר כזה שיעשה ע"י אדם קריעה, אלא ברצון ה', וזה לא דרך הטבע, זה נס לעצור מים או להעמיד אותם נד, או לקרוע לשנים עשר גזרים, ודאי שזה נס. אבל למרות זאת הקב"ה אומר למשה נטה ידך על הים, הקב"ה רוצה שאנחנו נהיה כאילו יד ארוכה שלו לעשות את הנס שבכל אופן נעשה משהו, תנועה אפילו, אבל כשעושים את התנועה צריך לעשות אותה לא ברפיון, אלא עם כל הכוונה והצורך הנצרך, אבל זה לא שאדם עושה את הנס אלא הוא שליח מאת ה' לעשות את רצון הבורא שיתגלה הנס. אז יש דברים שאדם עושה מעצמו, זה נקרא מלמטה, התעוררות מלמטה, ויש דברים שנעשים מלמעלה התעוררות מלמעלה, כמו נס. וה' רוצה שאנחנו נתעורר מעצמנו לדברים מסוימים, ואפשר לזכות בגלל התעוררות לבנין בית המקדש, ועד שלא יבוא אחד כמו שבא דוד והוא מליבו אמר איך אני יושב בבית ארזים והקב"ה יושב ביריעות של עיזים, אם הוא לא היה מתעורר מעצמו לא היה בית המקדש. ואם יעקב לא היה נותן בלבו לשוב להתפלל בהר המוריה לא היה היום אור עקיבא. לא היינו יושבים פה כאומה ישראלית. ז"א המעצמו הזה שכל אדם מתעורר מעצמו לעשות דברים, זה תנאי הכרחי בשביל שדברים יזוזו מצד השמים.
כמו כן צריך להבין בדברים הטבעיים שנמסרו לאדם, ורואים אנו באמת שהוא עושה אותם, כמה משה רבינו שנטה את ידו על הים, והוא רק שליח כדי לקיים את הרצון האלקי. כך היתה דרגה של דוד המלך, והוא היה אומר, ארדוף אויבי ואשיגם ולא אשוב עד כלותם, שהוא לא יצטרך לשום עזר אלא עשה הכל מעצמו. אבל גם זה פשוט, שכל מעשיו של דוד לא היו כי אם בגדר של נטה ידך, ז"א אתה רק יד ארוכה של הקב"ה, מה שדוד רץ אחרי האויבים ומנצח אותם זה לא כוחו של דוד. כשדוד אומר "ארדוף אויבי ואשיגם ולא אשוב עד כלותם", פירושו של דבר אני מוכן לעשות את הפעולה אבל אני יודע שזה לא אני, ה' יתברך הוא שעושה את הכל. או כמו שאמר משה רבינו "ונחנו מה", אנחנו כלום, אני ואהרן כלום. מה זה אומר? אנחנו לא מפריעים לקב"ה לעשות את רצונו ולהכניס באמצע את כוחי ועוצם ידי, אנחנו יודעים שאנחנו כלום, ורק הקב"ה פועל דרכנו. אנחנו לא מפריעים לרצון האלקי שיצא לפועל.
ז"א שלמות האדם זה שהוא פועל מעצמו והוא במדרגה כזאת בלי סעד ובלי סיוע, והוא מתעורר לבד, הוא לא צריך שיתמכו אותו, יעודדו אותו, יגידו לו בא בא תעשה, הוא לבד מעצמו עושה, זה היה אברהם אבינו. נח לא היה כזה, נח היה צדיק תמים, עובד ה' לבד, את האלהים התהלך נח - לבד, אבל הוא לא פעל בשביל אחרים, לכן היה צריך סעד, היה צריך לתמוך בו, היה צריך להגיד לו בא, תעשה תיבה, ישאלו אותך למה מה קרה, אתה תגיד שיהיה מבול ותעורר את האנשים. הוא היה צריך שיתמכו בו, אבל אברהם הולך מעצמו ומעורר את כל העולם כולו, זה ההבדל בין נח לבין אברהם ועל זה אמרו חכמים שאם היה נח בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום.
מי המבול נקראו מי נח, כמו שכתוב "כימי נח זאת לי אשר נשבעתי מעבור מנח עוד על הארץ", למה נקראו מי נח מי המבול על שמו? והרי המבול בא בגלל אנשי דורו ולא בגללו? אז למה קראו לזה מי נח שזה המים ששטפו את העולם זה היו מים בגלל נח, האשמה כבדה עולם שלם הלך בגלל נח, התורה אומרת שהוא צדיק תמים, ומצד שני הנביא קורא לו מי נח שכל המבול בגללו, אבל בני דורו הרשיעו, הוא היה צדיק, למה ככה? אלא כיון שהיה יכול לתקן אותם בתשובה והוא לא עשה זאת כראוי נקרא המבול על שמו, שכביכול הוא הביא מבול על העולם.
רואים מפה שיש חובה גדולה מאד להיות מזכה את הרבים, שלא יאמר אדם לעצמו די לי שאני עובד את ה'.
החפץ חיים אומר, היה ישיבות בעולם שקראו להם ישיבות שם ועבר, שם זה היה הבן של נח, היה לו ישיבה גדולה מאד, ועבר הסבא של אברהם היה להם ישיבה גדולה, ישיבות. אומר אבל הם לא החזירו בתשובה, ולא נשאר מהם כלום, ולא יצאה מהם אומה, אבל אברהם שלמד אצלם אבל יצא להפיץ את האמונה בעולם, ממנו יצאה האומה הישראלית. ועליו אמר ה' "ומצאתי את לבבו נאמן", וקרא לו אברהם אוהבי, וזה לא נאמר על שם ועבר. אז אתה יכול להיות צדיק גדול וראש ישיבה גדול ולמדן גדול והכל, אבל אם אתה לא מזכה את הרבים זו תביעה גדולה כמו על נח שהמבול נקרא על שמו.
אברהם לא היה צריך סעד שיסעדו אותו בשביל לעורר את העולם לתשובה, אבל נח היה צריך, לכן המעלה של אברהם אבינו היתה רמה מאד בשלמותו, כיון שזיכה את הרבים. כמו שכתוב במדרש רבה בפרשת וזאת הברכה, שמשה רבינו אמר שלי גדול משלכם, שלא הצלתם את דורכם, ואני הצלתי את דורי, ז"א משה רבינו מדבר עם צדיקים שהיו לפניו ואומר כביכול להם, אני גדול מכם, והוא אמר לנח אני גדול ממך, למה אתה לא הצלת את דורך ואני הצלתי את דורי. ז"א מי שזוכה להציל לא רק את עצמו אלא גם את דורו, זו המעלה הגדולה ביותר. לכן כתוב אצל שלמה המלך, "רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כולנה" - זה משה רבינו. מכל הצדיקים כיון שהוא הציל את דורו.
אם אדם יהיה גבוה כארזים, מצד עצמו, מצד מעלתו, מצד צדקותו, לא יוכל לעמוד בתוכחת של הקב"ה. אם ה' יעמיד אותו עכשיו ויבדוק אותו כמו שאומרים באם אר אי, ויגיד לו זה לא היית בסדר זה לא היית זה לא זה לא זה לא, אין מי שיצא נקי, אפילו שיהיה מי שיהיה, לא יוכל לעמוד בתוכחת של הקב"ה. רק מי שיש לו זכות הרבים היא תציל אותו מהכל. וזאת היתה הטענה על נח שלא הציל את דורו, לכן נקראו מי נח, שהוא גרם מבחינה רוחנית למבול למרות שהיה צדיק. והקב"ה לא נושא פנים לאף אחד, והכל הולך במשפט ובעומק הדין לכל אדם. אפילו נח שראינו את המעלה שלו דור פרוץ, עמודי עולם התפלצו, אף אחד לא חזר בתשובה אפילו שהתחיל המבול, אפילו מהתיבה כשהוא אומר להם תחזרו, תחזור, אחד לא חזר. 120 שנה הוא התריע, אף אחד לא חזר. ובכל הדורות האלה הוא היה צדיק יחיד, עם כל זה אומרים המבול בגללו, יכולת להחזיר אותם בתשובה.
הטיפול והטרחה בזיכוי הרבים זו מעלה בנפש הגדולה של האיש, זה נקרא מעצמו, ומי שיש בידו לזכות את הרבים הוא לא יוצא ידי חובתו אפילו אם הוא יזכה להיות כמו נח, ויקים עולם חדש לבד, לא יצא נקי. ואפילו שיאמר עליו "ונח מצא חן בעיני ה'", שזה התכלית של הבריאה שנמצא חן בעיני ה' וזה מה שהתחנן משה רבינו לקב"ה, ואמר לו הודיעני נא את דרכיך למען אמצע חן בעיניך, משה מבקש, ואצל נח כתוב שהוא מצא חן בעיני ה', אז זה דרגה, זה דרגה.
אמנם המדרש אומר שאצל אברהם כתוב "ומצאת את לבבו", אצל נח כתוב "נח מצא חן" אבל ה' לא מצא, יש הבדל, אבל היה לו נשיאות חן, וזה דרגה גבוהה, אבל אצל אברהם כתוב "ומצאת את לבבו נאמן לפניך" בגלל שהוא מסר את נפשו לתיקון העולם ואין מציאה גדולה כל כך לקב"ה בעולם כמו מי שמזכה את הרבים.
וכתוב שהקב"ה כביכול לקח כברה - נפה, והכניס לתוכה חול ועפר, והיה מטלטל אותה לראות אולי ימצא בתוכה מרגלית, לקח אתכל חול הים, כביכול, כן? ועשה ככה חול ורק חול, ואחרי הרבה ניפויים, ניפוים של עשר דורות, עשר דורות של מיליארדים בני אדם שהקב"ה מעביר אותם בנפה, בדור העשירי אחרי נח, בדור העשירי מצא הקב"ה מרגלית. מי זה המרגלית? אברהם אבינו, מנח ועד אברהם עשרה דורות שהיו באים ומכעיסים את הקב"ה, עד שבא אברהם אבינו ונטל שכר של כולם. של מיליארדים לקח אברהם אבינו.
ז"א ממה שאנחנו למדים משתי האישים האלה בהיסטוריה העולמית, נח ואברהם, לא מספיק העבודה האישית של האדם אפילו יגיע לרום המדרגות, אלא צריך שיהיה מחזיר בתשובה ומזכה את הרבים. וכך אומר רבינו בחיי, שאם אדם יגיע אפילו לדרגה של מלאך או נביא בתיקון נפשו לעבודת האלקים, לא יגיעו זכויותיו למי שמחזיר אנשים בתשובה, מי שמקרב אותם לתורה באשר זכויותיו נכפלות בכפלי כפליים בכל הזמנים ובכל הדורות הוא וצאצאיו. עשית אחד בעל תשובה, כל הזכויות שלו, צאצאיו, כל הפעולות שלו, כל מה שיוצא ממנו, כל מה שלמדו ממנו, הכל שייך לך. לא נביא ולא מלאך משיגים זכויות כאלה.
אז אם כן יהודים יקרים, צריך להבין, יש לנו שאיפה גדולה מאד, ואנחנו נמצאים בדור האחרון, וצריכים כמו שאומרים להביא כבר למצב שנגאל, אז לא ישב כל אחד בביתו ויחלום חלומות ובקושי יעשה את עבודת ה', ויחשוב שהוא כבר זכאי והוא צדיק והוא טוב, הוא מתפלל שלש תפילות ואולי יש לו שיעור והוא כבר עשר, תקרא את פרשת נח, תקרא מה קרה עם נח, בהתחלה כתוב איש צדיק תמים יצא מהתיבה מה כתוב, "וישאר אך נח", מה זה, איפה כל התואר צדיק, איפה תמים? הלך, נשאר רק התואר נח. למה? התורה קוראה לו איש האדמה, בהתחלה איש צדיק אח"כ נהיה איש האדמה, יצא מהתיבה מה עשה דבר ראשון - נטע כרם, לקח יין השתכר והתגולל באהל, וכל העולם יודע את הסיפור הזה שנח השתכר. ומי שיראה את ההרצאה אתמול, תיארנו את זה בהרחבה. אז ז"א צריך להבין, גם אם אתה במדרגה מסוימת יכול לבוא זמן שאתה תרד, כמו שהיה עם אלישע בן אבויה שהפך להיות אלישע אחר, אתה יכול להיות יוחנן כהן גדול שמונים שנה להכנס לקודש הקדשים, בסוף להיות צדוקי כופר. יכול להיות שאתה תהיה כמו דואג האדומי אביר הרועים שהיה ראש הסנהדרין ובסוף חס וחלילה לא יהיה לך חלק לעולם הבא. יכול להיות שאתה תהיה קורח פקח ובעל רוח הקודש ובסוף אתה תכנס לגיהינום, אין הבטחה אם אתה צדיק, אבל למי יש הבטחה - מי שמזכה את הרבים. כל המזכה את הרבים יש לו שמירה, שומרים עליו מן השמים, אינו בא לידי חטא. עצם זה שהוא מזכה את הרבים זה השמירה עליו כל הזמן.
אז ז"א, כל בן אדם צריך לראות איך הוא משריין את עצמו, ומגיע למצב כזה שהוא יכול תמיד לפעול בשביל הכלל ממילא הוא זוכה, מזכה ונשמר במדרגתו ועולה עולה עולה למעלה ממדרגת נביא ומלאך. זה מה שאנחנו לומדים בקצרה מתוך הפרשה.
כן, מה רצית לשאול? תן לו בבקשה מיקרופון.

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. ערב טוב לכבוד הרב, ערב טוב לקהל, אני לפני ארבע שנים חזרתי בתשובה מלבדי, מרצוני לבד, התלבטויות היו, אבל היה לי קשיים, היה לי קשיים מרובים מבחינת המשפחה, מבחינת הסביבה, אני קצת מתרגש, אם יהיה קצת סבלנות לשמוע אותי. היינו בארוע משפחתי בהתחלה שחזרתי בתשובה ובאו אלי אנשים מהמשפחה, אמרו לי תגיד לי אתה קצת התחרפנת מה קורה לך, מה פתאום אתה שם כיפה, מה קרה, ואני הייתי היחיד בארוע לבד עם כיפה מכל המשפחה מסביב, וכולם באו אלי בטענות. היה לי מאד קשה, עד שבאה אלי מישהי מהמשפחה ואמרה לי אם כבר אתה מתפלל אז תתפלל על דוד יוסף שהוא חולה, תתפלל על טלי, זה שישב פה הרגע ויצא, הוא באמת יש לו את כל הצרות שבעולם, תתפלל עליהם. אמרתי טוב, בסדר, כשחזרתי הביתה נזכרתי שקניתי בקבוק יין של הרב קניבסקי שליט"א, ואמרתי אני למחרת בבוקר אני אלך אליו לדוד יוסף לתת לו לשתות מהיין, אולי זה, נסעתי אליו, הוא שתה מהיין ואחרי שניה הוא אומר לי דבר כזה, הוא אומר לי תשמע, אני כבר חודש מניח תפילין, הגידול היה כזה ועכשיו הוא כזה, אני אמרתי לו ישתבח שמו, אחרי זה הוא אמר לי, תשמע, תגיד לדני, הבחור הזה שישב פה, תגיד לו שיניח תפילין זה טוב, אמרתי לו תגיד לו אתה, אולי הוא רוצה יגידו שאני אמרתי, תגיד אתה, אז הוא אומר לי לא, אני לא מרגיש טוב, תגיד לו שאני אמרתי, בקיצור נסעתי אליו ואמרתי לו ככה דוד יוסף אמר, תניח תפילין, הוא אומר לי אני חולה, אני לא מרגיש טוב,אני חולה סוכר, יש לי צרות, יש לי חובות, לא יכול. אמרתי לו אני הולך ללמוד תורה, אם אתה רוצה תבוא איתי, בקיצור הלכתי למדתי תורה איתו, חזרתי, החזרתי אותו הביתה, הוא אומר לי אני אגיד לך את האמת, אני רוצה להניח תפילין אני לא יודע איך. אמרתי לו אז בא, בא נעלה אליך הביתה, אני אניח לך תפילין, אני אלמד אותך. לימדתי אותו להניח תפילין ואחרי זה הוא שואל אותי תגיד לי מה יצא לי מכל זה, הנחתי תפילין, למדתי תורה, הנה הבחור הוא פה, הנחתי תפילין למדתי תורה, מה יצא לי מכל זה, אמרתי לו תשמע, הקב"ה לא משלם מזומן, לאט לאט סבלנות. אז אמרתי לו תקרא תהילים, תקרא תהילים, הוא אומר לי אין לי תהילים וחוץ מזה יש לי סכרת אני לא רואה טוב, אמרתי לו עזוב אין דבר כזה בית שאין בו תהילים, לך תביא תהילים, הצבעתי על המזנון ואמרתי לו לך תביא תהילים, הוא ניגש למזנון פותח את המזנון רואה ספר תהילים גדול, כריכת עור חדש, והוא אומר לי מה זה? אמרתי לו זה ספר תהילים, אז הוא אומר לי מאיפה זה בא? אמרתי לו, תשאל את אשתך אולי, הוא שאל את אשתו תגידי ברכה מאיפה זה הספר תהילים? היא אמרה לו אתמול בלילה אמא שלי הביאה. אז זה המקרה שחיזק אותי ואמרתי מפה אין דרך חזרה.
כבוד הרב אני באתי מבת ים עכשיו, זה ישב לי בבטן הרבה זמן, ואמרתי זה בשביל זיכוי הרבים אם אנחנו מדברים אז זה כולם צריכים לשמוע את זה, שהקב"ה מחזיר תשובה במקום אפילו. ומאז אני באתי במיוחד עם חולצה כזאת, אני בד"כ הולך עם שחור לבן, אמרתי שהרב יתן לי לדבר אז באתי בכוונה עם חולצה כזאת, בסך הכל אני רוצה גם ברכה, יש ילד בבת ים שהוא חולה, הוא ילד בן עשר שהוא חולה קשה מאד, וקוראים לו אביב אברהם בן טליה, אני מבקש ברכה בשבילו שהוא חולה מאד קשה ותפילה מכולם, מכל הרבנים, מכל האנשים שחוזרים בתשובה, הם יש להם את הכח, יש להם את הכח אלה שחוזרים בתשובה יש להם כח יותר מה שרבנים גדולים, להתפלל על הילד הזה ועל הבחור הזה דניאל בן דליה והבחור הזה פגשתי אותו פה, אם אפשר גם לברך אותו.

הרב: הילד הזה ההורים שלו שומרים תורה ומצוות?

ש. עכשיו כן.

הרב: מה השם שלו?

ש. אביב אברהם בן דליה

הרב: ה' ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

ש. אמן.

הרב: מה השם של השני שם?

ש. דניאל בן דליה

הרב: יזכה לתשובה שלמה מהרה.
מה השם שלו שם?

ש. רחמים בן נורית

הרב: יזכה לכל מילי דמיטב.

יש פה אברכים שהגיעו במיוחד, מי שרוצה ללמוד תורה בחברותא או לפתוח שיעור או להיות בישיבה או לבקר בישיבה חינם אין כסף, או בנות שרוצות ללמוד אותו דבר, יעבירו ביניכם בינתיים טפסים תמלאו אותם, יצרו אתכם קשר ובעזרת ה' תוכלו ללמוד תורה כמו שצריך, הזדמנות בחיים יש הזדמניות צריך לתפוס אותם. הזדמנות ללמוד עם מישהו שילמד איך ללמוד, זה הזדמנות גדולה מאד בחינם, שיעור מוזיקה עולה 150 שקל שלשת רבעי שעה, ללמוד תורה בחינם, אז כל מי שרוצה. כן, תודה.
כן, שאלה נוספת יש למישהו? תן לגברת שם.

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. שמי ענת, אני ילדתי לפני שלשה שבועות והילד שלי נכנס לאחר כמה שעות לניתוח, ומאז המעיים שלו עדיין לא מסתדרים. הוא נולד עם צינורות מעי הדק חסומים, ורציתי שתברך אותו.

הרב: תקבלי על עצמך ללכת בצניעות גמורה כולל כיסוי ראש, ואני אברך אותו.

ש. אני חשובת אבל לפני שבא הכיסוי ראש צריך לבוא לפני כן השמירת שבת שעכשיו התחלתי, אז אני חושבת שזה תהליך

הרב: אני חושב שעם הצניעות את תמהרי לעשות הכל.

ש. ישר מכיסוי ראש?

הרב: כן.

ש. זה נשמע לי מוזר

הרב: נכון? יש דברים מוזרים, אבל דברים שעובדים.

ש. ואם אני לא אתחיל מכיסוי ראש אתה לא תברך לי את הילד, כי אני מפחדת להגיד משהו שאני לא יעמוד בו

הרב: זה לא יועיל, זה לא יועיל, צריך שיועיל, כשעושים הכנעה לפני הקב"ה זה מועיל.

ש. אבל זה משהו שצריך לבוא מבפנים

הרב: לא, זה צריך לשים מבחוץ ואח"כ זה נכנס לבפנים. כשאדם הולך לצבא הוא קודם עושה טירונות ואח"כ נותנים לו מדים, או נותנים לו מהיום הראשון מדים ונעלים גבוהות ואחר כך הוא עושה טירונות

ש. אין לי מושג, לא עשיתי צבא

הרב: אז אני אומר לך, איך שבא בן אדם מתחייל קודם כל הוא עולה על מדים, אחרי שהוא עולה על מדים אומרים לו בא נלמד אותך מה זה להיות חייל. מה את אומרת?

ש. אני אומרת שאני מאחלת לכל עם ישראל רפואה שלמה, ושכל הילדים שלהם יגיעו להורים שלהם הביתה, ודברים לא צריכים לבוא בכפיה,

הרב: זה לא כפיה

ש. לא, אני אומרת זה צריך להיות תהליך, אני התחלתי לשמור שבת שעברה אז אני לא יכולה כאילו, אם השבת הלכה לי הראשונה בקלות אז איך להיות צבועה עם עצמי ולשים ישר כיסוי ראש? זה לא נראה לי אמיתי עם עצמי

הרב: לא צריך אמיתי עם עצמך, צריך אמיתי.

ש. תודה רבה

הרב: תהיי בריאה.

ש. תודה.

הרב: כן, תן לו בבקשה. תן לו פה.

ש. על המלחמה על הארכת הימים אתה יכול להסביר לי בבקשה

הרב: מה זה הארכת הימים?

ש. אומרים שלא שאובמה יבוא נגדנו

הרב: אתה מתכוון על גוג ומגוג

ש. כן

הרב: גוג ומגוג נמצא בפתח פחות או יותר, אתה רואה את ההתרחשויות מסביבנו, וזה גושים האיסלם מול הנצרות, אמריקה מול האיסלם, רוסיה מול אמריקה, סין מול אמריקה

ש. אח"כ יבוא נגדנו, לא?

הרב: נכון.
שאלה נוספת, תן מעליו, כן.

ש. שלום לכבוד הרב

הרב: שלום

ש. רציתי יותר לחדד אולי את מה שהוא התכוון לשאול, האם הרב צופה בדעתו שישראל הולכת למלחמה עם איראן ואם כן האם זה בימינו?

הרב: כן. שאלה נוספת. שמה לאשה בסוף שמה.

ש. שלום כבוד הרב, הייתי בהרצאה שלך לפני חודש וב"ה בורא עולם זיכה אותי לחזור בתשובה בעשרת ימי תשובה, קיבלתי את זה בתור זכות גדולה, כבוד הרב אני רוצה להגיד לך תודה רבה רבה כי יש לך גם חלק בזה. וכמו שאמרתי לך לפני חודש אני צריכה לעשות סי טי ואם אר אי בגלל הבעיות בגב, תסלח לי אני חייבת לשבת אני פשוט רועדת, וכמו שאמרתי לך לפני חודש שאני צריכה לעשות סי טי ואם אר אי בגלל הבעיות בגב, שלשום הייתי אצל רופא אורטופד והוא אמר לי שמצב הגב שלי חמור עד מאד, שעמוד שדרה זז לצד שמאל, ב"ה למדתי לקבל הכל באהבה, ועם המון תודות לבורא עולם, ועוד דבר כבוד הרב, חשוב לי שתדע שאחרי ההרצאה שלך שוב התאשפזתי בבית החולים למשך שבוע וקצת, ועדיין הרופאים לא יודעים להגיד מה יש לי בבטן, זה מין גוש בצד שמאל והם לא יודעים מה זה. הבריאות עדיין באותו מצב, וחשוב לי לקבל שוב את ברכתך

הרב: מה ביקשתי ממך שתעשי בפעם הקודמת?

ש. צניעות לקחתי על עצמו כמובן, שלש תפילות, וללמוד את התנ"ך כמוש אמרנו.

הרב: מה שמך?

ש. רגע, יש לי עוד שאלה כבוד הרב, עכשיו בקשר לשלש התפילות, אני שמעתי שבחורה מחויבת בתפילה אחת וקצת קשה לי עם השלש תפילות כי אני נורא מקפידה ונורא בזמנים, אז אם אפשר כאילו לקחת תפילה אחת

הרב: משך הזמן זה מהבוקר מעמוד השחר עד הצהריים, את יכולה להיות גמישה עם זה, אח"כ זה מהצהריים עד הערב, ואח"כ זה עד הבוקר, בתוך התחומים האלה של הזמן לא תוכלי להתפלל חמש דקות?

ש. בטח שכן, אני עושה את זה במשך חודש באהבה וברצון

הרב: אז למה קשה, למה להוריד, את צריכה מאד מאד את התפילות עכשיו לפי מה שאת אומרת

ש. אז להמשיך עם השלש תפילות

הרב: כן למה לא, ככה את מבקשת יותר, סיכוייך גדלים. מה שמך?

ש. אתה שינית לי את השם ב"ה זכיתי מקארין להדסה

הרב: הדסה בת?

ש. הדסה בת קלודין

הרב: רפואה שלמה מהרה ושלחימנאי יהיה עקמת בגב.

ש. אמן, ועוד דבר כבוד הרב אם אפשר, אחיינית שלי כרגע נמצאת בבית החולים, היא שומרת מצוות, היא מוכנה שתתן לה לקחת על עצמה משהו בשביל לקבל את ברכתך.

הרב: מה יש לה?

ש. יש לה חידק ולא יודעים איפה הוא נמצא, והיא ילדה בת 12 ממשפחה דתית.

הרב: היא שומרת מצוות?

ש. שומרת, דתיה, חצאיות גרביונים הכל אשריה

הרב: שתלמד ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים כל יום חצי שעה

ש. כל יום חצי שעה?

הרב: כן

ש. השם שלה הודיה בת אסתר

הרב: רפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה

ש. אמן. אמן. תודה.

הרב: כן, שאלה נוספת. כן, מי זה? מי מי? מי רוצה לשאול? מי? תן לבחור שמה פה.

ש. ערב טוב כבוד הרב, אני מאמין בקב"ה באמונה שלמה, ובאים אלי ושואלים אותי שאלות, איך אתה יודע שיש אלהים, תן לי הוכחה, איך אני צריך לענות להם?

הרב: שיסתכלו באינצקלופדיה האינטראקטיבית שהוצאנו, או בדיסק מבראשית או באתר שופר. טי וי

ש. תודה.

הרב: תהיה בריא. כן, שאלה נוספת. אתה רוצה לשאול? תן לו שורה ראשונה.

ש. שמע כבוד הרב, רוצה להגיד לך משהו, אם אני כאילו לא מרגיש טוב נפשי, כאילו לא ידוע איך להסביר את זה, כאילו לחוץ נפשי, ואני לא יוצא מזה אתה מבין? אני כל מקום שאני הולך אני לחוץ לא רגוע, הנפש לא רגועה, הייתי אצל פסיכיאטרים והכל, רבנים שום דבר לא עוזר. צרות גדולות יש.

הרב: כמה זמן אתה לומד ביום?

ש. אני קורא תורה,

הרב: כמה זמן אתה לומד ביום?

ש. לא, לא לומד, לא לומד, בבית.

הרב: אז תלך לכולל, תלמד ארבע שעות כל יום ותרגע

ש. טוב, תודה.

הרב: מה השם שלך?

ש. יוסף בן מחלוף

הרב: רפואת הנפש והגוף מהרה.
כן, שאלה נוספת. הנה הגברת שמה למעלה.

ש. הרב, אשמח בבקשה לברכה לזיווג ורפואה שלמה

הרב: שם?

ש. אילנה בת גליה

הרב: תזכי לזיווג הגון מהרה ורפואה שלמה, תלמדי שלשה חדשים רצוף חצי שעה כל יום ספר שערי תשובה של רבינו יונה.

ש. תודה הרב.

הרב: יש לי שאלה לקהל, יש כאלה שמבקשים ממני בקשה להעמיד מפלגה לבחירות, מה אתם אומרים? כן או לא?
מי חושב כן? גבוה להרים את היד, יפה. האם אתם תהיו מוכנים למלא טופס ולכתוב את הפרטים שלכם? תרימו עוד פעם את היד מי שמוכנים, יפה. אפשר להעביר להם טפסים בבקשה? תודה.
שאלה נוספת בינתיים. תן לבחור שמה, לא לא אל תעביר לו, אני לא רוצה להעביר. לא. שאלה נוספת. כן, תן לבחור פה בכתום.

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. רציתי לשאול אותך שאלה כבוד הרב, אני חזרתי בתשובה לפני ארבע ש נים, התחלתי את הדרך יותר נכון, ולפני שחזרתי בתשובה התחתנתי והייתי חילוני, ואשתי נקלטה להריון תוך חודש חודשיים אחרי החתונה ומאז שחזרתי בתשובה היא לא נקלטת, בד"כ בן אדם שחוזר בתשובה הדברים כן מסתדרים לו, לא נעצרים

הרב: לא תמיד.

ש. ואיך זה

הרב: בלי שאלות, בלי שאלות, אתה רוצה ללמוד שעתיים רצופות בתענית דיבור כל יום שלשה חדשים רצוף?

ש. כן

הרב: ואשתך חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים

ש. לא יכול להתחייב לגבי אשתי

הרב: תשאל אותה. עוד שאלה בינתיים. שאלה, לא ברכה, כן, שאלה? תן לה שמה שאלה. תרימי את היד. תן לה.

ש. ערב טוב כבוד הרב, אני רוצה לשאול על השם שלי, סבתא שלי שתהיה בריאה היא חיה ואני קרויה על שמה, יש לי שתי שמות, והכל בחיים הוא חסום אם זה בפרנסה בזוגיות, בהכל.

הרב: השם שלך חיה?

ש. השם שלי זה מיטל והשני מזל

הרב: הבנתי. מיטל זה קצת בעיה, את רוצה להחליף את השם?

ש. אם זה יעזור אז כן

הרב: אביטל.

ש. ומה עם השם השני?

הרב: מזל אין בעיה עם מזל. אביטל מזל.

ש. תודה רבה.

הרב: אביטל זה אחות של דוד המלך זה בסדר?

ש. בסדר.

הרב: אז אפשר לברך אותך?

ש. כן.

הרב: מיטל מזל הנקראת מעתה אביטל מזל בת?

ש. אילנה

הרב: ה' יפתח מזלה מהרה

ש. אמן.

הרב: כן, יש לך תשובה מהגברת? תן לו.

ש. כבוד הרב היא שואלת מה בדיוק היא צריכה ללמוד

הרב: חצי שעה כל יום שלשה חדשים רצוף ספר שערי תשובה של רבינו יונה. היא יכולה לדבר.

ש. אשתי מוכנה כבוד הרב

הרב: יופי. מה שמותיכם?

ש. אורטל בת אסתר אושרי פוסטר בן אילנה

הרב: תזכו לזרע חי וקיים מהרה.

ש. אמן.

הרב: כן, עוד שאלה. יש מישהו מהציבור פה שרוצה ציציות? רוצים. תחלק בבקשה. יש מהנשים שרוצות כיסויי ראש? תחלקו בבקשה. יש מי שרוצים כיפות? תחלקו בבקשה. בזריזות. יש בית מדרש קול יעקב שיעורי תורה אצל הרב אייל מסיקה, ומדרשיה לבנות בימים א' ג' ה' בשעה שמונה אצל דקלה מסיקה.

ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם דיין האמת.