אור עקיבא - אור עקיבא - המידות קנאה וכבוד שולטות בכולם. מה עושים?

אור עקיבא 30-11-2015

ערב טוב בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

פרשת השבוע. "ויראו אחיו כי אותו אהב אביהם מכל אחיו וישנאו אותו". האחים רואים שיעקב אבינו אוהב את יוסף מכל אחיו "וישנאו אותו

באדם קיימים כוחות נפשיים טובים ורעים, ואנחנו קוראים לכוחות האלו מידות, מידות טובות, מידות רעות. יש שחושבים שהמידות טובות זה מהנפש והרעות זה פרי של יצר הרע, וחושבים שכל המידות זה נובע מהחומר של האדם. אבל אם מתבוננים ביתר עמקות מבינים שכוחות הנפש כולם נובעים מהנפש עצמה, כל מידה בשורש שלה היא מהנפש, אבל אחרי שהיא מתלבשת הנפש בגוף, יוצר החומר צורה מגושמת לכוחות הנפש, אותם מידות כשהם נכנסים ומעורבים בתוך החומר בגוף שלנו, הם לובשים צורה חדשה מגושמת והחומריות שבאדם מתלבשת בכוחות האלה ויוצרת להם דמות חדשה המתאימה לחומר של האדם.

כדי להבין זאת, נגיד משל, קרני השמש, הגוון שלהם הוא בהיר מאד, שקוף ומאיר, והם חודרים דרך זכוכית שקופה בצורה מקורית שלהם, אור השמש שעובר וחודר דרך זכוכית שקופה אתה רואה אור לבן בהיר, אין לו שום גוון, רק אור, אור מאיר. אבל אם יצבעו את החלון בצבע ירוק למשל, קרני השמש יופיעו בתוך החדר יהיו ירוקים. מה קרה? פשוט הם עוברים דרך חומר שהחומר הוא בצבע ירוק, אז אם כן כשהם חודרים ויוצאים בצד השני אז קרני האור הם כבר בצבע ירוק, זאת אומרת מי שינה את תכונתם של הקרניים? החומר של הזכוכית. אם הזכוכית תהיה אדומה אז הקרניים לכאורה יהיו אדוות, אבל באמת במקורם מה הם? לבנות, שקופות.

כך בדיוק המידות שלנו, המידות הן טהורות בשרשן, השאלה דרך איזה חומר הן עוברות, אם החומר של האדם הוא עכור המידות יהיו עכורות, אם החומר יהיה זך כמו שאומרים חכמים, אם זכה כך וכך, מה זה זכה? נהיה זך, אם החומר הוא זך אז המידות יהיו בטהרתן, כפי כוונתן.

שלמה המלך אומר כך, "וראיתי אני את כל עמל ואת כל כשרון המעשה כי היא קנאת איש מרעהו, זאת אומרת, אומר שלמה המלך החכם מכל אדם אני בחנתי את הדברים וראיתי, שכל מה שאדם ע מל כל ימי חייו, וכל כשרון המעשה שלו, כל מה שהוא מתעסק ועושה בכל כשרונותיו, המניע לזה זה קנאת איש מרעהו, קנאות.

אדם רואה מישהו אוכל, תביא לי גם מזה, למה גם מזה? אם הוא אוכל גם אני רוצה גם מזה. איפה קנית את זה? גם אני רוצה, אה הוא קנה כזה - גם אני, איפה אתה לומד? יופי וכמה עולה? יופי, אני יכול גם? גם הוא רוצה, קנאת איש מרעהו זה המניע של כל האנושות.

מפרש האבן עזרא, רוב עמל האדם גם כשרון מעשיהם בעבור בני האדם שיקנאו זה בזה וירצה להתפאר על חברו ושלא יהי הוא חסר ממנו בדירתו ובמלבושיו ובניו ומאכלו וחכמתו טוב ה'. אומר האבן עזרא, שאדם כל מה שהוא עמל וכל הכשרון וההתאמצות והאמביציה והכל, זה בשביל קנאה. אדם רוצה להתפאר יותר מחברו, בכל מה שאפשר, לא כל דבר הוא יכול להתפאר מעל חברו, אבל בכל מה שאפשר, ובאיזו תחומים תשמעו. שלא יהיה חסרון בדירתו יותר מזולתו, לכן ירצה לשפר את הדירה שלו יותר ויותר, להרחיב אותה, לעשות כל מה שרק אפשר, המלבושים שלו הוא ישתדל לקנות את המותגים היותר מדוברים וכו' וכו', הבנים שלו, הוא רוצה גם מספר בנים שיוכלו להגיד שיש לו גם כן בנים ובנות וכו', מאכל, גם כן מה הוא אוכל, איפה הוא אוכל, איזה אוכל הוא אוכל. ואנשים מתרברבים, אתם יודעים מה אכלנו היום, היום אכלנו סושי ואתמול אכלנו ככה, ומחר נאכל סטיק אנטריקוט וככה וככה, והייתי במסעדה מה זה סינית חבל על הזמן, וכולם מתרברבים, מה בישלת היום? איזה עוגה עשית לשבת? אה, ואני עשיתי עוגת גבינה, את יודעת מה שמתי תותים למעלה, אהיה, ותחרות מי עשה יותר ומי עשה יותר טעים וכמה התלהבו ואכלו ולא נשאר פירור, והכל קנאת איש מרעהו, לא שמתעניינים כאילו מה עשית איך עשית, שלא יהיה שאנחנו עשינו פחות. גם החכמה, כשאדם לומד חכמה זה לא בגלל שהוא מחפש חכמה והוא איש חכם, אלא מה הוא יישאר טיפש? כולם הולכים ללמוד אז גם הוא ילך ללמוד, מה הוא יהיה טיפש, אז גם חכמה הוא הולך ללמוד. וטוב ה', גם שם טוב, הוא רוצה שם טוב כי כולם רוצים שם טוב גם הוא רוצה שם טוב, אם הוא עמל עליו, לא עמל עליו, לא משנה, הוא ידביק לעצמו שם טוב, הוא יפרסם את עצמו בשם טוב, הוא יקח יחצ"ן שייחצן אותו אפילו שאין בו כלום יעשה ממנו מישהו.

רוב העמל של האדם וכשרונו ומרצו פועלים ונדחפים ע"י כח הקנאה אבל בחיי הפחיתות של העולם הזה. ואפילו בני תורה שלומדים תורה נדחפים על ידי הכח הזה של הקנאה. ועמלם וכשרונם משועבד להביא על סיפוקה את המידה הזאת באופן מלא. בפשטות אין אדם חושב בעציו כך, והוא מייחס את הפעולות הטובים שלו לרצון הטוב שבו, כי הוא חושב שהוא באמת רוצה להיות חכם, באמת הוא רוצה להיות בעל שם טוב, באמת הוא רוצה, לא לא, אומר שלמה המלך לא, מגלה לך את האמת, לא רק רדיפה אחרי דירה ומלבושים, אלא אפילו הרצון לבנים נובע מקנאה שלשני יש ולי אין. המאכל בהרחבה הוא לא רק מתאות אכילה, אלא גם מקנאה, ואפילו רדיפת חכמה ושם טוב גם זה נובע מכח הקנאה, כמו שפירט לנו האבן עזרא.

כך גם נבין בדברי המסילת ישרים הרמח"ל ז"ל אומר על מידת הכבוד, אך הכבוד הוא הדוחק, אי אפשר לו לסבול ולראות את עצמו פחות מחבריו, אחד אומר חידוש, השני אומר לו ישר יש לי משהו יותר טוב שמע, שמע מה יש לי, למה את האומר שיש לך יותר טוב? תגיד יש לי גם, תגיד יש לי משהו, שמע חידוש שלי, למה יותר טוב? יותר טוב כי אתה קנאי, אתה צריך להגיד שאתה יותר טוב. זאת אומרת אדם לא יכול לסבול כי הכבוד דוחק אותו. תשימו לב בדיבור של אנשים כשאנשים מדברים איתכם, תשימו לב איך הם דואגים ככה להבליח את הכבוד שלהם בצורה גלויה או נסתרת תלוי כמה הם חכמים. יש אפילו עו"ד רברבן שאומר אני פלפל כמוהו, אני גם זה אני גם זה אני גם מפולפל אני גם זה, לא מבינים, אין טקט, אין טקט אפילו להבין, תחביא, תחביא קצת, לא יכולים כי הכבוד דוחק בו להגיד שהוא מאן דאמר, שהוא מישהו חשוב. על דרך זה נכשלו רבים ונאבדו, והמסילת ישרים מביא דוגמאות מירבעם, מקרח, מהמרגלים, משאול ומיואב, שזה בד"כ אלה שמביאים את הדוגמאות האלו מביאים על אחרים ולא על עצמם.

מכל מקום, מסיים כללו של דבר, הכבוד הוא דוחק את לב האדם יותר מכל התשוקות והחמדות שבעולם, הנה תראו אנחנו נמצאים בדור שהשנה הזאת תהיה גורלית כמו שאמרנו, אתם רואים, פוטין פגעו לו במטוס, הוא בא בשביל לחסל את דאעש, הוא גם לא בא בשביל זה, הוא בא בשביל לחסל את המורדים, הוא בא בשביל לאפשר לאסאד להמשיך כי יש לו עכשיו בסיס ימי ובסיס לכל המטוסים שלו והוא התמקם יפה בתואנה שהוא בא לפתור את הבעיה, בינתיים משתלט על המזה"ת. אבל דאעש עשו לו פדיחה, עם פחית אחת של קולה פיצצו לו מטוס והורידו לו 224 אזרחים רוסים. ופוטין כפוטין, הוא לא שותק, אז הוא אומר על מאתיים יעלה לכם מאתיים אלף, ועכשיו הוא מוציא את הפצצות גדולות ביותר, שהן כמו פצצות אטום, שבע אלף טון, ומורח ערים שלמות, רק מה, אין לזה קרינה כמו פצצת אטום, זה נקרא פצצה קונבנציונאלית, יש גם לאיראנים כזאת, שמונת אלפים טון, זה אם כל הפצצות, והוא משטיח עיר שלמה, מה אכפת לו שיש אזרחים ויש תינוקות, מה זה מעניין אותו, הוא אמר פשוט, אתם הורדתם את המטוס, גם מי שהגיש קפה או תה או לחץ יד לאחד מהטרוריסטים גם הוא ימות. טוב שהוא לא אמר שגם מי שייצר את התה צריך לחסל אותו וגם את הקפה מי שייצר וכן הלאה, ואז צריך לחסל את הברזילאים ואת כולם ונגמר כל העולם.

אבל זה היה במטוס הראשון, אחרי כמה שבועות מטוס שני, והפעם לא מטוס של נוסעים, מטוס קרב, ארדואן התורכי יא חביבי גבוה, גבוה הבחור, יותר גבוה מפוטין, החליט להוריד לו, אייי, פוטין עד כאן, עכשיו מסחר של 34 מיליארד שהיה ביניהם נותק, אין תיירות, הרבה סנקציות, ומעכשיו מוריד כל שיירה של משאיות שמעבירה אפילו חומר וציוד הומניטרי, הוא מפציץ להם ושורף את כל המשאיות על כל נוסעיהן כי הוא אומר שהכל זה נשק, מבחינתו הכל זה נשק, כל מה שיוצא מתורכיה זה נשק, הוא מחסל. מה זה? אתם יכולים להסביר לי מה זה? מה דוחף אותו לשגעון כזה? אתם יודעים מה דוחף אותו? מה פתאום, ארבע אותיות - כבוד, פגעו לו בכבוד, הוא נחשב היום בעולם מספר אחד לפני אובמבה, ומישהו מעיז להתעסק עם הדוב הרוסי? אני אראה ל ו! ואני לא יכול לתת לו תגובה מידתית כי זה לא מעצמה, מעצמה כמו רוסיה מה תעשה לו הקש בגג כמו הישראלים, תקיש להם בגג תגיד הלו, אנחנו עוד כמה דקות מפציצים תצאו החוצה, מה פתאום, הוא מורח את כולם כמו שוקולד על הרצפה מה זה, כבוד. הצרפתים היה הם פיגוע, אה, פגעו בכבוד, מיד התחילו להפציץ עשרות הפצצות, למה קודם לא הפצצתם? למה התחמקתם? כי לא פגעו לנו בכבוד, מה יבואו עד אלינו ויעשו לנו ככה? פגעו לנו בכבוד, אז אתה לא תופס את אלה שעשו, אתה הולך על אלה שנמצאים אי שם, שמאיפה הם יצאו, ואתה הולך, כי פגעו לך בכבוד, לא אכפת לך עכשיו במי אתה פוגע, העיקר להחזיר בפגיעה בכבוד. כל המלחמות זה ענין של כבוד, כל גוג ומגוג יהיה עכשיו על כבוד.

עכשיו תראו, אלה עשו נשק כזה האחרים מוציאים נשק יותר מתקדם, אלה עשו כזה אלה עושים כזה, מה אני יישאר פחות מההוא? מה פתאום, אז אני צריך להמציא יותר, וכן הלאה, כל העולם סביב הקנאה והכבוד. מה על מה רבים בעל ואשה? על הכבוד, הוא פגע בי לא התייחס אלי או הפוך, היא פגעה בי או לא התייחסה אלי, הוא לא נתן לי היא לא הכינה לי, הוא לא זה היא כן לא, מה זה? הכל זה ענין של קנאה וכבוד. כל הריב עם השכנים על מה? קנאה וכבוד. הכל זה סביב זה רבותי, והכוחות האלה הם כוחות חשובים מאד. הכוחות האלה הם חשובים מאד.

אנחנו צריכים להבין, האם יתכן שכח טפשי כזה יכול לשלוט באדם? הנה תראו, יש לכם בן אדם, מי הבן אדם שביקש הכי הרבה כבוד? מי אתם מכירים שביקש הכי הרבה כבוד? לא זוכרים? כתה ג', כתה ד', לא זוכרים? המן המן, המן, המן, כל העולם משתחווים לו, כולם הולכים עם חולצות טישרט עם התמונה שלו, כל העולם, רק אחד לא, ומרדכי היהודי לא יכרע ולא ישתחווה, מה הוא אומר? וכל זה איננו שווה לי, אז אני צריך לחסל את העם הזה כולו, יותר מהרוסים מפוטין, זאת אומרת את כל העם כולו, למה את כל העם הזה כולו? שלא יישאר אחד מהעם הזה שיגיד אני מהעם שהיה שלא השתחווה לו, שלא יישאר אפילו אחד כזה, מה זה כבוד? אתם יודעים מה זה כבוד? אי אפשר לשבוע מזה, זה מידה שאי אפשר לשבוע. איך אפשר לשבוע? אחד חושב שמגיע לו עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ולא יאומן כי יסופר.

אבל איך יכול להיות שכח טפשי כזה יכול לשלוט באדם בצורה כה מקיפה, יותר מכל התשוקות והחמדות שבעולם. אתם ראיתם את האנשים האלה שהולכים בגרנד קניון, עוברים על מיתר מברזל מצד לצד בגובה עצום, בלי לקשור את עצמם, ככה מתנדנדים לעבור לשבור שיא, שהעולם כולו יסתכל יגיד שהם עברו, בשביל הכבוד, כבוד זה הכל. שאחרי זה הוא יעבור ויעשה אאאאאא וכל העולם יראה וזה. אחד עלה לגובה 34 ק"מ, אני יודע כמה זה היה, 34 אלף רגל או 34 ק"מ עלה למעלה עם בוקס, וצילמו אותו צילמו אותו כמעט התנתק ה' ירחם, ובסוף הצליח לצנוח משמה, שבר שיא. אחד צלל מאתיים וכמה מטרים מתחת באוקיאנוס לשבור שיא, מה הם מחפשים? כבוד, טיפה התייחסות, תזכרו שאני פה, כולם אני רוצה כולם כולם כולם כולם, שכולם ידעו שאני פה. מה אבל אתה יכול להפסיד את החיים שלך, פעם אחת רק תעשו טעות אחת הלך הכל. כבוד לאחר המוות מה יועיל לך? זה שמוכר את המצבות ירויח, יוסיפו עוד כמה אותיות בשביל הכבוד. אבל אתם רואים, כל מה שאדם עושה זה בשביל טיפת כבוד.

נו, אז תגידו לי כבוד זה טוב או לא טוב? לא טוב? כבוד זה מצוין, קנאה זה דבר פנטסטי, איך יכול להיות שכבוד זה מצוין? מה? לא, זה כבוד ה', אבל אני שואל, כבוד בשבילנו זה טוב או לא טוב? כתוב "כבוד חכמים ינחלו", כבוד שהוא כבוד אמיתי, שאתה חכם אמיתי והולך על פי תורה ומקיים את המצוות ביראת שמים, זה כבוד אמיתי. כבוד מזויף אין לו קיום, הקב"ה נקרא מלך הכבוד, מה זה מלך הכבוד? לא בגלל שאנחנו מכבדים אותו? אנחנו יכולים לכבד אותו לפי מה שהוא? אנחנו לא יכולים לכבד כלום מהקב"ה, לעילא ולעילא, אי אפשר להעריך את הכבוד שמגיע לקב"ה, אלא נקרא מלך הכבוד שהוא מכבד, שהוא מכבד את ברואיו, הוא מכבד אותנו, הוא מתייחס אלינו, אנחנו אפילו לא גרגר חול בגלקסיות שלו, כלום, מי רואה אותנו בכלל? מהירח רואים שיש פה אנשים? משמי השמים מישהו רואה בכלל את הירח? מישהו רואה את הכדור? כלום, אז מי אתה? והקב"ה חולק כבוד ליראיו. הוא מלך הכבוד, שהוא חולק כבוד לאחרים. אז זאת אומרת כבוד זה דבר חשוב. כתוב "למען יזמרך כבוד", מה זה יזמרך כבוד? שמעתם שכבוד מזמר? הנשמה שלנו נקראת כבוד. ואדם צריך שיהיה לו כבוד עצמי, כי אם הוא מעריך את הצלם אלקים שבו הוא נברא אז הוא צריך לכבד את הצלם אלקים שלו ולא להיות בהמה, להיות בצלם אלקים, צלם אלקים זה כבוד. "ויגבה ליבו בדרכי ה'" אם יש לך טיפה גבהות אבל בשביל שאתה הולך בדרכי ה', זה טוב מאד.

קנאה זה דבר מצוין, מתי זה מצוין? כשאני רוצה שלמות, שלמות, כל מידת הקנאה ניתנה לאדם שיקנא בחברו, אבל בשביל מה? קנאת סופרים תרבה חכמה, אם הקנאה שלך בחברך, איך הוא הגיע למדרגה זו בחכמה, למה אני לא מגיע למדרגה הזאת, זה מצוין, כי אם לא תהיה קנאה אז מה אכפת לך להשאר טמבל כל הזמן, אבל אם אתה רואה שהוא החכים, אתה רואה שהוא הצליח להשיג מעלות, הוא נהיה אדם ישר, צדיק, ירא שמים, הוא ראוי לכבוד אמיתי, אז אתה שואף גם כן, אבל בלי הדחיפה של מידת הקנאה אתה לא תשאף לשלמות.

אתה שואל את חבר שלך לאן אתה הולך הערב, אומר להרצאה, הרצאה? אתה יודע מה אני גם בא, מה זה? קנאה. למה הוא ילך לבד? גם אני אבוא. גם אני אבוא, איפה אתם הולכים? לאכול, איפה? שם. אתה יודע מה אני בא, חכה רגע אני עושה טלפון, את באה איתי? יאל'ה הולכים, מה קרה? קנאה.

קנאה בדרך הטובה זה מצוין, זה נותן לך שלמות, אחרת לא תשאף לכלום. מה אכפת לי אם אני לא מקנא בו מה אכפת לי מה יש לו, שיהיה לו בית, יהיה לו מכונית, יהיה לו אשה יהיה לו ילדים, מה זה מעניין אותי בכלל? מה אני בתחרות עם מישהו? לא מענין אותי ממנו.

אבל אם יש לך קנאה והקנאה היא חיובית על פי התורה, זאת אומרת היא לבנה כמו שיורדות קרני האור, והיא תשאר כזאת טהורה, אתה תשיג איתה הישגים עליונים, אבל אם החומר שלך עכור, והצבע של המידה כבר ישתנה, אז זה כבר ילך למקומות אחרים, זה יהיה שאתה מחפש קנאה אחרי החומר שיש לשני, למה הוא קנה, אה, תראה איזה שתילים יפים הוא שם בגינה גם אני אקנה כזה, איפה קנית? ישר, אז זה ילך לכיוונים לא טובים. אבל הקנאה והכבוד כשהם נשארים כמו המקוריות שלהם, הם מצוינים.

עכשיו נחזור למה שהתחלנו.

כתוב באחי יוסף, "ויראו אחיו כי אותו אהב אביהם מכל אחיו וישנאו אותו". בודאי שהתביעה על השבטים הקדושים היתה דקה מאד, אבל לפי רום המדרגה שלהם והמעלה, אבל התורה כותבת עליהם תביעה מפורשת על מידת הקנאה, לפי המבואר שורש הקנאה המקור שלו בכח הנפשי כמו שאמרנו, קל יותר להבין איך שייך אצל שבטי יה שהם נכשלו בענין זה, כי כח הקנאה אינו כח שלילי מעיקרו, אלא כח רוחני, שהגוף רק מסלף את דמותו, אבל הכח הזה הוא כח חיובי, וכח זה קיים אצל כולם בלי יוצא מן הכלל, אצל כל ילוד אשה. עבודת האדם זה להשאיר את הכח במקוריות שלו ולא לשנות את צ ורתו.

עכשיו נבין את השייכות בגישה של חז"ל באופן תמוה, תשמעו. השטן הסית את יצחק בשעה שהלך לעקידה עם אביו אברהם, ואמר לו, ברא דעלובתא הולך הוא לשוחטך, אתה בן של העלובה המסכנה שרה אמא שלך, שבגיל תשעים הביאה אותך לעולם, ואתה הולך להשחט עם אבא שלך ככה אתה משאיר אמא עלובה מסכנה, כל החיים שלה התפללה שיצא לה בן, ועכשיו אתה הולך עם אבא שלך להשחט? מה ענה לו יצחק? אמר לו על מנת כן. אפילו שהטענה שלך טענה חזקה, ממש מלאה רגש, כל הכבוד, אבל אני למרות זאת הולך עם אבא שלי. אז הוא אומר לו, תשמעו מה אומר לוה שטן, אומר לו, ומה עם כל אותן הפרגזיות שעשתה אמך? מה עם כל המתנות שאמא שלך עשתה לך, ישראל השנוא של הבית יירש אותם, ואתה אינך מכניס בליבך? אתה יודע, אתה עכשיו תמות, היא ישחט אותך, מי יקח ממך עכשיו את כל המתנות שקיבלת? ישמעאל השונא שלך, על זה נאמר "ויאמר יצחק אל אברהם אבי אבי, למה אבי אבי שני פעמים? שיתמלא עליו רחמים. מה זאת אומרת? אפילו אצל יצחק אבינו שאין לנו מושג מגודל מעלתו, הולך למסור את נפשו לעקידה, השטן הצליח להסית אותו במה? שהטיל בו קנאה, שאת התכשיטים והמתנות שאמא שלו נתנה לו יהיו לשונא שלו. שמעתם דבר כזה? בשביל כמה מתנות, נגיד חמשת אלפים דולר, אבל אתה הולך להיות בעקידה בדרגה הכי גבוהה שיכולה להיות בעולם, הרי עד היום העקידה הזאת מגינה על עם ישראל, עד היום אלפי שנים בזכות העקידה אנחנו עומדים, ואתה בשביל חמשת אלפים דולר כמה מתנות תכשיטים אתה אומר, אבי אבי כבר אתה מתחיל להתנגן ככה, מה קרה? עכשיו זה לא ילד, זה בן 37, צדיק יסוד עולם, תראו מה זה קנאה. אין בן אדם שאין לו קנאה, ולפעמים זה יכול להיות אפילו משהו קטן קטן קטן וה' ירחם מה יכול להיות מזה.

אז זאת אומרת, אם אצל האבות הקדושים יכול להיות דבר כזה, אם אצל השבטים, השבטים הקדושים יכול להיות כמו שהפסוק אומר את זה בצורה בוטה, "וישנאו אותו ויקנאו בו אז פירושו של דבר, כמה זהירות צריך שהמידות יישארו במקוריות ולא יקבלו טיפונת צבע מהצבע שלנו העכור.

אז זאת אומרת, אנחנו רואים מפה שמה שאמרו חכמים שכל אדם שמגיע לעולם האמת, כל אחד נכווה מחופתו של חברו, אתם יודעים כל צדיק וצדיק יש לו חופה, שזה החופה שלו, עולמות שלמים שמגיעים לכל אדם ואדם שהוא צדיק, 310 עולמות, ש"י עולמות, אבל יש אחד במדרגה כזאת ויש אחד כזאת, לא בהפרש של האצבעות שלי, כן, אני רק מראה דוגמא, אז כל אחד נכווה מחופתו של חברו, הוא רואה את החופה של חברו פה והוא החופה שלו יותר נמוכה ואז הוא נכווה, מה זה הוא נכווה? הוא פשוט אומר, איך לא התאמצתי עוד טיפה והייתי זוכה גם לחופה יותר גדולה, שמה זה קנאה טהורה. אבל אם היה לך את זה פה, היית שואף לשלמות, אתה אומר אם הוא יכול ללמוד חמישה דפים ביום גמרא למה אני לא יכול? אם הוא יכול ללמוד 12 שעות ביום למה אני לא יכול? אבל מה עושים אנשים? אומרים תראה תראה, הוא עובד עבודה ועוד עבודה, למה אני לא יכול? והולך ועובד בלי סוף, למה? שיהיה לו עוד כמה מצלצלים. ואם יהיה לך יותר מצלצלים אז אתה תאכל יותר שניצלים? מה אתה תאכל יותר אתה תישן על שתי מיטות? אתה תיסע בשתי רכבים? לא, רמת החיים שלך תהיה גבוהה נגיד ויהיה לך כבוד, אתה תלך עם המפתחות ותצא החוצה וכולם יראו, תעשה פיפ פיפ ותסע וזהו, אבל תדע, עם כל הכבוד שתקבל וההערצה, יהיו הרבה מאד שיקללו אותך, ראית וואל'ק אני אומר לך אלו, מאיפה הם מביאים את זה, מאיפה, מאיפה, אני עובד יומם ולילה ויש לי קורקינט, אז אדם לא מבין, הקנאה צריכה להיות טובה, טהורה, אתה תשיג הרבה יותר מהשטויות מהמצלצלים, אבל אם תדע להשתמש, לכן תזכרו שבסוף בסוף אדם נכווה מחופתו של חברו למעלה.

עכשיו אנחנו צריכים ללמוד, חז"ל אמרו לנו שטוב מאד זה יצר הרע. למה טוב מאד זה יצר הרע? כי זה המלמד הכי טוב שיש לאדם, יצר הרע. ממנו אפשר ללמוד להכיר את הטוב. את כל התשוקות והחמדות שיש לאדם יצר הרע מלמד. הכוחות הנפלאים של התשוקה לשלמות, הקרבה לאלקים קיימים בנפשנו, תראו, רוב האנשים רוצים להתחכך עם אנשים מפורסמים, רוצים להיות דבוקים לאנשים בעלי כשרונות, רוצים להתלוות לאנשים בעלי כח, למה? כי הם רוצים להיות סמוכים להצלחה, אז למה שלא תשאף ותלך בגדול להיות הכי קרובים לבורא עולם, שיש לו את כל הכוחות כולם, וכל היכולות כולם ואת כל העושר ואת הבריאות ואת הכל בכל מכל כל, למה אתה לא רוצה להדבק בו, במקום זה אתה רוצה להדבק באנשים קרוצים מחומר? בגלל שהכבוד שאתה מחפש הוא מזויף. השקר היום מנצח בגדול, השקר מצליח. אתם רואים אנשים שכולם יודעים שזה שקר ומה שהם עושים זה שקר והם נוכלים ורמאים והכל, וזה מצליח. ואתם רואים שהאמת מסכנה מתעטפת בקושי יכולה ללכת ברחוב, בקושי להרים את הראש, כמו שכתוב בספר הדור האחרון, שאנשי האמת בקושי יגידו אמת יסתכלו אם שומעים אותם או לא שומעים אותם, מהפחד שלא יזהו שהם מאמינים באמת באמת. אבל צריך לדעת, אם בן אדם רוצה להשיג כבר ולהשתדל, תשתדל על מה שבסופו של דבר יניב לך את הרווחים הגדולים ביותר. אם תהיה סמוך לשקר לא יועיל לך כלום. אדם שמסתובב עם שטרות מזויפים של מאה דולר מאה דולר בשקים, זה לא שווה כמו דולר אחד אמיתי. מזוודות מלאות מאה דולר, סדורות ישר מהבנק, אבל מזויף, לא שווה אפילו דולר אחד. אבל כשתפתח את המזוודה ליד אנשים וואו, וואו, מאיפה? מה זה אמיתי? דולר, שווה יותר מזה.

אם כן רבותי תדעו לכם, מי שמחפש כבוד אז שילך כבר על כל הקופה, ילך על הכבוד האמיתי שחכמים ינחלו.

ויש עוד לדבר על זה אבל אני רק אגיד לכם לסיכומו של דבר, שאליהו הנביא והמשיח, כל מוצאי שבת יושבים וכותבים את מה שכל אחד מאיתנו עושה והקב"ה חותם. למה דוקא אליהו ומשיח? משום שהם מחכים מתי תבוא המצוה כבר שתכריע שהם יכולים להתגלות, ואנחנו קרובים מאד, אתם יודעים שאנחנו קרובים מאד ממש. הגאון מוילנא כתב, שבשעה שתראו את הרוסים יוצאים ממיצר הדרדנלים לכיוון תורכיה, תלבשו בגדי שבת לקבלת פני משיח. כשתראו את רוסים נכנסים בשערי איסטנבול אתם יכולים כבר ללבוש בגדי שבת. זה אמר הגאון. זאת אומרת היום אנחנו רואים שזה קרוב לאין שיעור. וכמו שתיארנו במשך כל השנים, שגוג ומגוג תבוא, יהיה מלחמה בין אומות העולם, בינם לבין עצמם, ואחרי שהם יעשו כך וכך ויהיה פצצות אטום והכל, וימותו ארבע וחצי מיליארד, כולם שבעים אומות העולם יבואו להלחם בישראל, נו מה הסיכוי שלנו? נו נו, אנחנו כמו פפיון, פפיון במזה"ת, מה זה מדינת ישראל, ככה כמו סרדין, סרדין במפה. בעיה למחוק אותנו? אבל כתוב שבאותה שעה כשיבואו אומות העולם "ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה" כתוב שאז הקב"ה יעמדו רגליו על הר הזיתים ואז הוא יצא הוא בכבודו ובעצמו למלחמה נגד כל אומות העולם שהרגו ורצחו וטבחו ביהודים, ועל זה נאמר "אל נקמות ה' אל נקמות הופיע הנשא שופט הארץ השב גמול על גאים".

אנחנו קרובים מאד מאד מאד, איך ננצל בגוג ומגוג? תורה וגמילות חסדים. מי שיהיה בו גם תורה, לומד תורה ומקיים, וגם עושה חסדים, אדם כזה יינצל במלחמת גוג ומגוג. מי שיחסר לו, סיכוייו קלושים ביותר, כמה יישארו? אני לא אומר לכם את המידה המינימאלית שאמרו, אבל אני אומר לכם משהו בכיוון, ככתוב "הן גאלתי אתכם אחרית כראשית", היתה גאולה ראשונה ממצרים, וזאת נקראת הגאולה האחרונה. בגאולת מצרים כמה יצאו ממצרים? עשרים אחוז, שמונים אחוז מתו במצרים, הם לא יצאו, הם מתו במכת חושך, אז כמה יישארו באחרית? עשרים אחוז. אבל יש פסוק יותר גרוע שמובא בגמרא גם, ועוד בעשיריה והיתה לבער, זאת אומרת יישארו עשרה אחוז ופחות. אז עכשיו תחשבו אם אתם מאלה שאתם חושבים שתהיו בכלל אלה או לא. אם אתם רוצים להיות בכלל אלה בטוח, אז כתוב בגמרא מפורש, הרוצה, לא חייב, לא חייב, הרוצה להנצל במלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים, זה יהיה עסקו, כמו אדם אומר מה אתה עובד? יש לי עסק, מה העסק שלך? אני יש לי פלאפל, אתה מה יש לך? אני יש לי פיצה, ואתה מה יש לך? אני אינסטלאטור, ואתה מה יש לך? עסק התורה, או, אתה עוסק בתורה, ומה עוד יש לך? גמילות חסדים, או, אתה תשאר.

אין משחקים, אין יותר זמן, אין יותר זמן. אתם רואים בעיניים היום מה שהנביאים אמרו לפני אלפי שנים, אתם רואים בעיניים. אתם זוכרים שאני אמרתי שישלטו המוסלמים תשעה חדשים בעולם כולו, הנה דאעש היום אומרת ששישים מדינות אויבות שלה והם הולכים להלחם בשישים מדינות. כבר עלו, והם מסמנים את אירופה בדגלים שחורים, אין שום בעיה, ואתם רואים שהם מתקדמים, והם כל הזמן מחדירים אנשים ועוד אנשים עווד אנשים, תראו בשביל למוטט מדינה מבחינה ביטחונית זה לא בעיה, אתה צריך כמה מפגעים בסה"כ, כמה מפגעים ומדינה שלמה בטירוף. הנה בבריסל עלה חשש שיש נשק כימי, השביתו את כל העיר. אין יוצא ואין בא, פחד פחדים, לא יוצאים לרחובות, לא יודעים מה מחפשים ואיפה. אתם יודעים איזה טראומה זאת? מספיק מקבלים הודעה - יש פצצה במטוס, משנה כיוון טזזזזזזז נוחת באמצע הדרך. כל חרתה טלפון אחד - מטריד מדינה שלמה. עד שתבדוק מי צלצל עד שזה אתה לא יודע אם זה יתקיים. הנה הודיעו שליד מגרש כדורגל יש שמה משאית תופת, מצאו, אם לא היתה הודעה לא היו מוצאים היו שמה הולכים עוד כמויות. וכן על זה הדרך.

עד היום מפשיטים אותנו בשדות התעופה, תוריד את הנעליים, תוריד את הגרביים, תוריד את הבגדים, תכנס לשיקוף, תכנס לפה, בגלל אחד שכבר מת - בן לאדן, אחד אחד תראו מה עשה, שיגע את העולם, המציא את כל הטרור העולמי הזה שעכשיו מעיז נגד מדינות, והנה העולם כולו בכאוס גדול ולא יכולים להשתלט, מי יכול להשתלט על מפגעים בודדים שמחליטים לעשות? אתם רואים צה"ל, מעצמה אזורית גדולה ולא יכול נ גד מפגעים בודדים, ילדות בנות 14, בנות 16, אתה לא יודע מאיפה זה יבוא לך. זאת אומרת, העולם הולך ומתרגש לקראת מלחמה עולמית.

יעלון כבר אמר שאנחנו נמצאים בתוך מלחמת העולם השלישית. גם באומות העולם אומרים זאת. ככה התחילו המלחמות הקודמות. אבל ברגע שאובמבה ופוטין יסתבכו ביניהם, מפה זה מתחיל. כבר לא תהיה חזרה. זה לא מלחמה קרה כמו שיש עכשיו, זו כבר תהיה מלחמה חמה מאד. ואיך אמר פוטין ברמז לאמריקאים, אמר להם אתם יודעים, כשיורדים בשכונה ויש קטטה, ברגע שאתה מבין שהולך להיות קטטות הכי חכם שתהיה הראשון תתקוף, אם תחכה עד שתקבל מכה ראשונה יכול להיות שלא תוכל להתאושש. אז לכן כדאי תמיד להיות הראשון. זה המשנה של פוטין. אז מה הוא מתכוון? מה הוא מתכוון? ברגע שאני אראה שהאמריקאים או האירופאים מתכוונים ברצינות להניף יד או רגל כנגד רוסיה במשהו, תדעו לכם שאני נותן את המכה הראשונה ,וזה לא יריות, כי אם תשימו לב על המינוחים שיוצאים מרוסיה, זה שאפשר אמר שר ההגנה להשטיח את איסטנבול בפצצת אטום אחת. אתמול הוא אמר, ולפני כן כשהפולנים הסכימו לשים שמה את הטילים שהאמריקאים רצו לשים בשטחם, אז פוטין אמר במפורש, אין לי שום בעיה לשגר פצצת אטום לפולניה. הוא מדבר רק בזה, והוא עשה ניסוי עכשיו מצוללות ששלח טילים שהם נושאי ראש נפץ גרעיני. והשיגור היה מוצלח. תוך שניות הוא שלח שני טילים, מאותה צוללת. אז זאת אומרת הוא מרמז לכל העולם, אל תתעסקו איתי, אני משוגע, וברגע שיהיה לי חשש תדעו שאני אהיה הראשון.

עכשיו שתבינו, לפי הנתונים המפורסמים, לרוסים יש שמונת אלפים פצצות אטום מסוגים שונים, ולאמריקאים אחרי קיצוצים - עשרת אלפים. זה מספיק להרוס את כל העולם כמה פעמים. מה חשבתם, שזה יישאר שימשיכו לירות טח טיח טח טח טח טיח? אתם רואים בסוריה כבר ארבע שנים ומתו בסך הכל שלש מאות אלף. אתם יודעים מה זה להרוג ארבע מיליארד וחצי? זה אי אפשר בטח טיח טח טיח, זה בבום אחד ועוד בבום שתיים ונגמר. זה הולך להיות בומבה רצינית. נו, אתם ראיתם את ההפצצות איך זה עובד בסוריה עכשיו שהם משטיחים שמה הרוסים את השטחים? ראיתם איך זה? אתם מתארים, לא יוצא משמה הבן אדם חי, למה? זה פצצות עם ואקום, זה גם יוצר וואקום, אף אחד, כולם מתפרקים לגורמים. כל מי שנמצא שם מתפרק לגורמים. לא תמצא ממנו אפילו רסיסים.

אז זה המצב שאנחנו עומדים לפניו יהודים יקרים.

אז אני מציע לכם, שאת הכבוד והקנאה שיש לכולם, להפנות לכיוונים הנכונים, להיות מהחכמים שחכמים כבוד ינחלו, לקנא באלה שעוסקים בתורה וגמילות חסדים ומזכים את הרבים באמת, להעתיק אותם כמה שאפשר ויותר בשביל לזכות, ואז כשיהיה האסונות הגדולים כתוב "יפול מצידך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש, מה זה אומר? שאתה תהיה בתוך 11 אלף איש, כולם ימותו, ואתה תשאר עומד באמצע. יפול מצידך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש, שמעתם דבר כזה? פצצה שמפוצצת 11 אלף בבת אחת ומישהו עומד באמצע לא יקרה לו כלום, כיצד? הבטחה אלקית. אם אתה מאלה שאני אמרתי להם תורה וגמילות חסדים אתה תשאר. שווה להתאמץ או לא, אנחנו בפינאלה עכשיו, אין יותר הרבה זמן. מי שזכה להיות בדור הזה זו זכות גדולה מאד, ואם אותה הוא לא מנצל אין טיפש בעולם יותר גדול ממנו. כל העולם חיכה מתי יגיעו ימות משיח, עכשיו אנחנו נמצאים בפאתי, עכשיו כבר אנחנו מריחים, כל הדברים מתקיימים, מה שנשאר זה רק בבום שיתחיל הבלגן, אבל אז כבר יהיה מאוחר, למה? כולם יהיו בבהלה, כל אחד מחפש לשרוד, ואיפה יהיה לו זמן עכשיו ללמוד תורה באמצע המלחמה, איפה יהיה לו זמן עכשיו לעשות גמילות חסדים? אז לכן כדאי להתחיל ומיד, ואפילו אם אדם לא יספיק - אבל כיון שהוא קיבל על עצמו להתחיל ומיד, זה נחשב כאילו הוא התחיל וכאילו הוא בפנים. כמו בתשובה, שאדם חוזר בתשובה מרגע שהוא קיבל עליו תשובה באמת, אפילו אם הוא נפטר אחרי חמש דקות הוא בעל תשובה גמור.

אז עכשיו אני שואל את הציבור, מי מכם רוצה בעזרת ה' יתברך לשרוד את מלחמת גוג ומגוג ולעסוק בתורה ובגמילות חסדים, שירים את היד. אבל למעלה שיראה הקב"ה, לא יראה הקב"ה, אז אתם לא רוצים, אין בעיה, יש פצצות מספיק. או, הרוב יישארו. יפה. אשריכם, עכשיו צריך רק להתחיל. אז מי רוצה עכשיו ציצית להתחיל כבר מיד עכשיו, להיות מהראשונים, הנה בא תתן להם בבקשה. קח תן להם. בבקשה. תן להם גם כיפות שיהיה להם כבר הנה אנשי מעשה, מי מהנשים רוצה כיסויי ראש, הנה כבר בא, יניב בבקשה, לצאת לדרך, קדימה.

כן, שאלות למי שיש בבקשה יצביע ויקבל מיקרופון. אתה רוצה לשאול? תן לו בבקשה מיקרופון.

ש. כבוד הרב, יש לי אח עיוור, שהוא היה מקורב למקובלים ונמצא בנהריה במוסד ואני רוצה ממנו קצת ברכה, שמו מאיר דהר בן סיסי

הרב: רק רגע, הוא עיוור מלידה או

ש. לא לא, הוא קיבל ממחלה מסכרת

הרב: מסכרת, אז זה אכל לו את כל התשתית, נו אז מה אתה רוצה עכשיו

ש. ברכה

הרב: שמה, שזה יתקן

ש. לא, ש

הרב: שיהיה בריא

ש. בדיוק

הרב: שיהיה בריא. מה השם שלו?

ש. מאיר דהן בן סיסי

הרב: ה' יקל עליו חייו עד תום.

ש. תודה רבה. א מן.

הרב: תהיה בריא.

כן, שאלות למי שיש, שאלות אבל, כן שאלה, תן לו באמצע.

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. אני, אנחנו עוקבים אחריך ברוך ה' הרבה, ואנחנו שומעים את הדיסקים שלך, אני החזרתי ברוך ה' הרבה נערים עם החכמת חיים שלך ועם התורה שלך ברוך ה'. אני הגעתי לשאול שאלה שאני באמת רוצה שהרב כנה, הוא יענה בכנות, לפני הקטע של הבחירות וכל מה שהיה, כל הריחות הלא נעימים שעלו מזה, הרב מילא אצטדיונים שלמים והיה בשיא הגדולה שלו, וזה מה שרצינו כל הזמן שיקרה, ואז פתאום הרב נכנס לתסבוכת של הבחירות, אנחנו יודעים שהרב דובר אמת ולא חשוד בינינו שום דבר, אני רוצה לשאול שאלה כנה את הרב, אם הרב בהסתכלות לאחורה, אם הוא היה חוזר על הענין הזה, כי נראה לי שזה עיכב את הרב, זה כאילו עבודה של היצר הרע שהרב יפחת בתלמידים שלו, ולראיה שבע מנדטים שבחרו בש"ס כנראה רובם מונעים לא לשמוע אותך, האם זה לא הפסד בשביל הרב והפסד בשביל התורה.

הרב: אז בא אני אענה לך בשתי דוגמאות, אחד מאברהם אבינו, שאני משתדל מאד לעשות מה שהוא עשה. אברהם אבינו אמר לכל העולם שאסור לזבוח זבחי אדם, והקב"ה שונא את זה, סולד מזה, לא ביקש את זה מאיש. והנה יום אחד הוא מקבל ציווי מהקב"ה, לא ציווי מוחלט, אלא "קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק והעלהו לעולה", אז ה' אומר לו בלשון בקשה, קח נא, הוא לא אומר לו קח את בנך בלשון ציווי, בקשה. מה לעשות? תעלה אותו לעולה. היה צריך לתפוס אברהם את הראש ולהגיד מה, זה האלקים שאני פרסמתי אותו שהוא סולד מהקרבת אדם, הוא אומר לי לקחת את הבן היחיד שלי? ושאני אלך? אתה יודע מה יקרה, כל העולם שאני שיגעתי אותו שה' לא אוהב את זה והחזרתי אותם בתשובה, גיירתי אותם, אני בסוף הולך לעשות את זה אני בעצמי, הרי אני אאבד את כל העבודה שעשיתי כל ימי חיי ויקראו לי המשוגע אברהם, אברהם המשיגינער, איך אני יכול לעשות את זה? אז בשביל הקב"ה אני לא צריך לעשות את זה, לא בשבילי, בסדר? אבל לפחות שלקב"ה לא יהיה הפסד, שישארו המאמינים מאמינים בשביל הקב"ה לפחות, אבל אני לא אעשה כזה דבר לפגוע בהישגים שהם בשביל הקב"ה. נכון שזה הגיוני זה מה שביקשת. מה הוא עשה? אומר לא מעניין אותי החשבונות שלי, ולא מעניין אותי החשבונות מה טוב לה', מה יצא לו, מה הוא ירויח, מה הוא יפסיד, מה הוא אמר לי? קח נא, הוא ציוה אותי? לא. אבל מה שמעתי? שזה רצונו. שזה רצונו. קח נא אז אני מבקש ממך, קח נא את בנך, אני לא שואל שאלות, בא השטן, מפריע לו, אומר לו השתגעת, מה אתה סנילי, מה אתה לוקח את הילד, עד שחיכית לו, ומה עם ההבטחה שהבטיח לך הקב"ה, "כי ביצחק יקרא לך זרע" איפה ההבטחה? מה הוא חזור בו מההבטחה? תעמוד על דברים, תשאל, תבקש, תברר. שום דבר לא מוכן לשמוע אותך, על מנת כן אני הולך, על מנת כן אני הולך, והוא הולך עד הסוף. מה אומר לו ה' בסוף "אברהם אברהם אל תשלח ידך אל הנער", אני לא התכוונתי בכלל, אני בכלל לא התכוונתי שתעלה אותו, וכי יעלה על דעתך שאני רוצה שיהיה זבחי אדם? אבל רציתי לבדוק אם אתה מוכן להפסיד את הכל, הכל הכל אם אתה מוכן להפסיד בשביל לשמוע לציווי אחד שלי שהוא לא ציווי ממשי אלא רצוני, "קח נא".

אני שנים על גבי שנים, עשרות שנים, לא הצבעתי לבחירות, לא הוריתי להצביע לבחירות, אתה יודע בדיוק מה היתה דעתי על הבחירות, אמרתי את הדברים ברור. אבל יום אחד בא גדול הדור, הרב שטינמן, שחשש בדיוק כמוני מלפיד, שעלול לעלות הבן, ואז פחדנו שיהיו לו שבעה מנדטים, לא 19, שבעה מנדטים, והרב אמר לי אם יש לך כח להציל תלך. מצוה להציל. הוא לא אמר לי אתה חייב, הוא אמר מצוה להציל.

ש. לא הרב הלך לשאול אותו? הוא אמר?

הרב: רגע, מצוה להציל. עכשיו מה עומד פה אני יודע, שאני ימחקו אותי, ידרכו עלי, יבזו אותי, יגידו עלי עלילות דברים, יעשו הכל, הכל לקחתי בחשבון, ואני אומר לך שברגעים אלה יושבים אנשי ש"ס ומתכסים עצה איך להוציא נגדי עוד מכתב חדש כנגדי, אני אומר לך, אני יודע את זה בבירור עכשיו, ככה זה, אבל אני הלכתי עם רצון הבורא, ולכן אמרתי אני ארוץ יותר מהר, מה פירוש? אם יש מצוה, יש מצוה לשמוע בקול גדול הדור, אם הוא אומר לך כך, ואתה שומע לו, אז אתה צריך לקיים את המצוה, רגע אבל מה עם החשבון, אתה תפסיד את הפרסטיז'ה שלך, את כל מה שעמלת אתה עלול להפסיד הכל, את מי זה מעניין? למה אני עבדתי בשביל משהו? אני עבדתי שיהיה לי אוהדים? אני עבדתי שיהיה לי חסידים? אני עשיתי חצר? בניתי לי בית כנסת? בית מדרש? ישיבה? לא עשיתי כלום. שילחתי אותם לכולם, נתתי אותם לערכים ולב לאחים לכל הארגונים, נתתי אותם לש"ס, קחו אותם לישיבות, קחו אותם לבתי מדרש, תלמדו אותם הלכות הכל נתתי הכל לא השארתי אצלי כלום. כשאתה נותן את האנשים שאתה החזרת בתשובה אתה גם מפסיד כסף, יכלת לקבל מהם הו"ק, לא מעניין אותי, מעניין אותי רק כמה שיותר אנשים להחזיר בתשובה, זה מה שעשיתי. ידעתי שזה נסיון, כמו של אברהם. מה אמר לי הקב"ה בסוף? אומר אברהם אברהם, אמנון אמנון, אין לך שום מנדט. תחזור הביתה, תמשיך לעבוד כמו קודם, זה הכל. ואפילו תתחיל מהתחלה. זה מבחן גדול שאף אחד לא יעמוד בו, כל אחד הוא אינטרסנט וחושב מה יצא לי מזה, מה לא יצא לי מזה, כדאי לי לא כדאי לי, אותי זה לא מעניין בכלל. אני יכול לבוא גם לאור עקיבא ויהיה פה שני אנשים, ואני אדבר, בשמים ה' יודע שאני באתי לאולם מלא, זה שבאו רק שניים - אלה היחידים שזכו, אבל אני באתי בשביל אולם מלא. כשאני הלכתי לאצטדיון פעם ראשונה, מישהו היה יכול לשים בהתערבות שאני אמלא אותו? אני הייתי בטוח שאני אמלא אותו? אותי זה לא עניין, ברגע שעלה הרעיון לעשות כזה דבר עשינו, אפילו אם יבואו עשרה אנשים, מאה אלף וכו', זה הכל, כמה שיבואו. אנחנו רוצים לעשות לכבוד ה'. מה יהיה התוצאות זה לא אנחנו קובעים, אבל אנחנו מחויבים לעשות את רצון ה', תוצאות זה שלו. מבחנים יש, השאלה מי עומד בהם. בזה אני עמדתי, אף אחד לא עמד בנסיון כזה, קוראים גם לנסיון שלי עקידת יצחק. זה דוגמא אחת.

דוגמא שניה מהפרשה, יוסף הצדיק, הוא הקטן שבשבטים, הוא בא אליהם כל פעם בחלום, חלום חלמתי, ומספר להם את החלום, מה החלום שהוא רואה כוכבים, 11 כוכבים ושמש וירח וכולם משתחוים לו, והאחים שלו כבר לא יכולים לסבול, קוראים לו בעל החלומות, תפסיק כבר, לא מעניין כמה הוא חולם, מה אתה בא וכל פעם מספר לנו את הסיפורים שלך, מי רוצה לשמוע בכלל, מצד שני הם רואים שאבא שלו אוהב אותו מאד ונותן לו כתונת פסים ומבדיל אותו מהם לטובה וכו' וכו', וזה גורם סכסוך, והוא ממשיך לבוא עם האמת שלו, הוא יודע מה ההשלכות יהיו בכל אופן הוא בא. אתה יודע למה הוא בא? אתה יודע למה הוא בא ומספר להם את הסיפור? אתה יודע למה?

ש. זה נראה כאילו הוא בא להתאבד

הרב: אז אני אגיד לך למה. יוסף אהב את אחיו יותר ממה שהם אהבו אותו, הוא היה קטן, הוא היה הבן זקונים, הבר חכים, הבן הכי חכם שהיה ליעקב שלימד אותו את כל תורת שם ועבר, אבל כאב לו למה האחים שלו לא מגיעים לדרגה שהוא הגיע בהיותו קטן. עכשיו בחלומות מחלימים אתו מן השמים והוא ידע שזה חלומות אמת, והוא בא מספר להם בשביל לעורר אותם, למה אני באים אלי מן השמים ומבשרים אותי בשורות כאלה שבסוף אני אהיה מלך עליכם, וכלכם תשתחוו לי, בשעה שאתם יותר גדולי םממני ויכולים להיות יותר, למה? בגלל זה הוא היה הולך גם לאבא שלו ומביא דיבתם רעה, לא מוציא דיבה, לא משקר, אומר את הדרים כמו שהם, למה? שאבא יתקן אותם. שלא יבזו את בני השפחות, שלא יהיה ככה ולא יהיה ככה, הכל לטובתם הוא עשה. אבל הוא ידע שזה יכול לעלות לו, הוא ידע שזה מקום סכנה. כשאבא שלו שלח אותו לבקר את אחיו עם הצאן, הוא ידע שהוא הולך למקום סכנה, אבל אבא שלו ביקש ממנו אז הוא עשה את רצון אביו עם הסכנה. מה התגלגל עליו בגלל זה בסוף? שאחיו רצו להרוג אותו, כמו ש"ס, אחיו רצו למכור אותו, והביאו אותו לשפל המדרגה להמכר כעבד, ושמו אותו בבית פוטיפר, שאני לא רוצה לספר לכולם מה הוא היה בדיוק, כמו אלה מצפון תל אביב, ואח"כ אשתו הדובה שרצתה לעשות לו מה שרצתה לעשות, ואחרי שהוא צדיק ולא נופל ולא נכשל, מכניסים אותו עוד עשר שנים לכלא, על מה שהוא צדיק, עשר, אחרי זה הוא אומר, אם זכרתני והזכרתני על שתי אמירות שהיה קצת פחות בטחון והוא תלה בכוחו של אדם להוציא אותו משם, הוסיפו לו עוד שנתיים, אבל אחרי זה מה קרה? "ויריצוהו מן הבור" והוא נהיה מלך על מצרים והעולם כולו שמונים שנה. ומה קרה בסוף? כל אחיו ואביו באו אליו להשתחוות לו במצרים. הכל התקיים.

זאת אומרת, הוא הלך עם האמת שלו למרות שהיא לא משתלמת. לא משתלם להגיד את האמת לפעמים. אבל הוא לא ישנה כהוא זה, את מה שהוא רצה למסור להם הוא אמר את האמת, אפילו שהיא כואבת ואפילו שהיא מפסידה לו אוהדים. לא נשאר אף אחד שהוא אוהד אותו, כולם שנאו אותו, כתוב בפסוק "וישנאו אותו" מה הרווחת, שאל אותו, מה הרווחת יוסף? ולא רק זה, אח"כ 22 שנה היה צער לאבא שלך, מה הרווחת? וכן הלאה. אבל הקב"ה גלגל את הדברים באופן זה, אם לא יהיה צדיק כמו יוסף הצדיק לא היה מי שיגאל את ישראל, לא יהיה מי שיכין את הרכוש הגדול, לא יהיה מי שיביא לחם בשקל. הבנת?

ש. באמת שנזכה לראות את סוף התסריט שהרב

הרב: אייווה, תהיה בריא. תודה על השאלה.

ש. ה' ישמור אותך.

הרב: כן, שאלה פה לבחור.

ש. כבוד הרב ערב טוב,

הרב: ערב טוב

ש. לגבי הכשרויות אני שמעתי את הרב מדבר על הכשרויות של הרב מחפוד ובית יוסף, ואנשים נרתעים כביכול לשמוע את המילה הזאת שנים היו רגילים לאכול את הכשרות הזאת והאמינו ברב המוסמך הזה, ועכשיו שהרב הדגיש את הבעיות של הסכינים וכל זה אנשים נרתעים, אבל יש מה אפשר לעשות נגד זה כבוד הרב?

הרב: קודם כל נגד אין מה לעשות כי אנשים מחפשים כסף ועושים כמויות אדירות שאי אפשר לעמוד בתנאי הכשרות כמו שצריך, וזה כתוב בשאלות ותשובות גם בלי שאני אגיד, מעבר לזה, במקרה של מי שהזכרת ראשונה, הבאתי את כל העובדות מה יצאו נגדו ומה כתבו נגדו ופסק דין שיצא נגדו וכו' וכו', אין מה לעשות. לגבי השני שהזכרת אז גם כן יש בעיות חמורות שכבר התפרסמו והבאנו את הרב עמר שאמר שהוא ראה במו עיניו שמאכילים טרף ואין בית יוסף כולם משאירים רירים וסירכות. אז בשר אין בכלל בארץ ישראל ובחו"ל שהוא לפי מרן הבית יוסף ולפי הרב עובדיה יוסף זה נקרא טרף. עופות זה בעיה כמו שאמרנו, של סכינים שבמהירות שאנשים שוחטים ובבדיקת הסכינים לא יכולים לעמוד. היום העלינו סרט חדש, תראה באתר שופר. טי וי, הייתי בשבעה של הרב ציון חוכיימה, שהיה אחד מהשוחטים הבכירים ביותר בירושלים וסמכו עליו, הרב בן ציון, הרב מרדכי אליהו, היו אוכלים מהשחיטה שלו, והוא היה יהודי מומחה גדול בנושא, וכשהייתי שמה סיפרו שמה אנשים מסביב מה שמעו מפיו על ההשגחות, שבועיים לפני שהוא נפטר הוא ביקר בבד"צ העדה החרדית ואמר שהם מאכילים נבלות וטרפות. אז זאת אומרת מכל כיוון שלא תבוא, ויש לי הרבה עובדות שהבאתי, הקרנות, הסרטות, הקלטות של אודיו, שומעים שוחטים מבפנים, שומעים משגיחי כשרות וכו', שהבעיות הן חמורות. הטמבלויזיה בעצמה חשפה את בית יוסף והראתה אתה מבין שהכל מסחרה שמה, רק תעודות וכסף, השגחות באמת במסעדות אין, כנס פה, באור עקיבא, אם יש מסעדות תחת הכותרות האלה תחפש את המשגיח בקשה. כנס למטבח מאחורה תראה מי שמה בודק את החסה מי בודק את הזה, איך בודקים, מה עושים, תראה לבד, כנס לאולם חתונות נראה מה תמצא, לשלש מאות ארבע מאות איש צריך שמה איזה עשרות חסות, צריך שמה פטרוזיליה, צריך כוסברה, צריך חומוס, צריךא ורז, צריך זה, מי בודק את התולעים? מי יכול בכמויות כאלה לבדוק, משגיח אחד? יעלה על הדעת שהוא יכול להשגיח? חוץ מהבשרים, אז איך אתה יכול להגיד שזה בסדר. אבל מה, אנשים לא אכפת להם, הם מעלימים עין אם יש תעודה מה זה מענין אותי. אז אם יגיד לך אחד שאתה קונה אצלו חומוס הוא יגיד שזה טרי ואח"כ יתברר שיש לך כאבי בטן ואתה בבת חולים, אז ישאלו אותך איך אתה אוכל כזה דבר, אומר מה אני אשם הוא אמר לי שזה טרי, נו, אז אם זה טרי אתה מסכים לסבול ככה? הוא אמר זה טרי, אתה מוכן להיות בבית חולים אחרי כל אכילה כזאת? אתה מוכן אחרי כל אכילה עם תעודה להיות בגיהינום? אז זה השאלה, מה אתה מוכן. על זה אמר רבינו בחיי, בטנם אלהיהם, יש אנשים שהבטן זה האלהים שלהם, עד פה, אלקים אתה יכול לדבר איתי עד פה, כשזה מגיע לבטן אל תדבר איתי, יש לי פה אלהים, זה הבטן שלי. אתה מבין? זאת הבעיה, לכן אנשים נכשלים. ואני השקעתי מאד בנושא הזה, אני כבר למעלה משנה רצוף עכשיו, ולפני 15 שנה עשיתי מחקר גדול ופרסמתי אז את הדברים, ויצאו גדולי ישראל איתי נגד הרב מחפוד ויורה דעה וההכשר שלו, יש באתר שופר. טי וי את כל הסרטונים כל העובדות כל ההוכחות, וכל אחד יכול לראות, יש עשרות סרטונים של הרב דורפמן והרב ויא שמראים איך בודקים ירק, איך לא נכשלים בתולעים, בשרצים, בכנימות, בכל מה שיש בכל המאכלים כולם, אבל אם אדם לא נחשף לזה לא בודק לא כלום, ודאי שהוא אוכל כל יום כמה עכברים. כי על כל תולעת זה חמישה עכברים. אתה מבין?

אז אנחנו משתדלים לעשות שחיטה קטנה פרטית, אבל אני רוצה להודיע לכם שהרב מחפוד רודף אחרינו בכל מקום ששום מקום לא ישחט בעבורנו. והוא מוזיל את המחירים כי לא קונים הרבה כבר בגלל ששמעו, והוא מוזיל מוזיל את המחירים בצורה שזה מאכל לכלבים כבר. מחיר של מאכל לכלבים. אבל העיקר שאנחנו לא נשחט כראוי, שלא יהיה לאף אחד והוא יישאר על המפה. ומספרים לי אנשים, איזה איומים הם מקבלים, ואיזה הפחדות, כי כולם עובדים בתחום והוא יכול לסנדל אותם, כי הוא אחד מהחזקים בשוק, מבחינת הכסף, הוא ודני מזרחי, עוף ירושלים, הם דואגים אתה מבין לסנדל הכל, שלא יהיה לנו אפשרות להאכיל את ישראל בהשגחה מהודרת. מה נעשה? זה סינדקט, של אנשים בעלי ממון. זאת הבעיה, המון המון כסף שם, מיליארדים. לא מיליונים, לא עשרות מיליונים, לא מאות מיליונים, מיליארדים. עכשיו יש השגחות שהוא בכלל לא יודע איך שוחטים ומי שוחט, אתה יודע על מה הוא מקבל כסף? על כל מדבקה ששמים על העופות. אתה קונה מדבקה, כתוב עליה אור ההידור, הוא מקבל את הכסף הביתה לא יודעים מה קורה שמה בשטח. ואני יודע מה קורה, כי האנשים שלי נמצאים בכל מקום, והם מדווחים וגם מצלמים לי. ויש לי סרטים מהרבה בתי מטבחיים. ואם צריך להוציא אותם - אני אוציא אותם, חלק הוצאתי חלק לא, אני מחכה שיתבעו אותי, כדי שאני אוכל בבית משפט להביא את זה ושהשופט יפסוק מי צודק. ואז נראה אותם, אם לא יהיה להם חורבן של כל העסק. אבל עדיין אני הולך איתם בדחילו ורחימו, אולי ישפרו ואולי יקנאו, אולי ישתדלו, שום דבר. הכל בחפזון, כי צריך להספיק, יש בית מטבחיים ששוחט 115 אלף עופות ביום, אתה יודע מה זה 115 אלף עופות ביום? ראית פעם כמות כזאת? וגומרים לשחוט את זה אתה מבין תוך שמונה שעות, תיק, לא נשאר אחד, כולם מתים. ופרקו אותם וחלקו אותם וארזו אותם והכל. 115. ויש אחרים שבעים, ויש אחרים כך, וככה זה עובד. אז מה אתה רוצה שיהיה? שיהיה תקין? אפשר להשגיח במהירות כזו? אי אפשר, לפי ההלכה אי אפשר, לפי המציאות - ודאי שלא. הבן שלו של הרב בן ציון חוכיימה אומר שהם שחטו שבעים עגלים יצאו רק שלשה חלק. הוא אומר בחו"ל שוחטים בדקה 4.1 ראשי בקר. כל רבע דקה - בקר. שומע מה זה? טוז טוז טוז טוז טוז טוז. תה צריך לראות את הסרטים, אתה לא צריך אותי, תכנס לגוגל, תכתוב שחיטת בהמות, תכתוב אורגוואי, תכתוב ארגנטינה, תכתוב מה שאתה רוצה, תראה איך מתנהלת שחיטה, בלי לראות אותי. אבל אנשים לא מתעניינים מה אכפת להם הם אוכלים וזהו, אומרים הרב שלי אמר הכל בסדר, איך הרב שלך יכול לומר הכל בסדר? הוא ביקר בכל המקומות להגיד שהכל בסדר? בשביל להגיד הכל בסדר צריך להיות בכל מקום בשביל להגיד שהכל בסדר, אבל לא פעם אחת, כל יום להיות שמה ולהגיד שהכל בסדר, איך אתה יכול להגיד דבר כזה? אתה יכול להיות שמתערב שמתוך 115 אלף עופות הכל בסדר? גדולי הדור לא אוכלים, הם אוכלים בחבורה, משחיטה פרטית קטנה. הרב קניבסקי אוכל מהשחיטה שלי, שחיטה פרטית קטנה. המקסימום שהצלחנו להוציא זה ארבעה, ארבעה עגלים, מקסימום. ביום אחד ארבעה. ואנשים מצליחים להוציא כמויות, מאות ראשי עגלים, מאות ביום, איך? איך? גם בלי סכינים, נגיד שהכל בסדר, אין ריאות שיהיו נקיות לגמרי בלי רירים וסירכות, האחוזים שיכולים להיות זה עשרה אחוז, מקסימום אם זה אוסטרלי וזה קטן יחסית, עד עשרים וחמש אחוז זה ניסים. ואצל אלה שהזכרנו שישים אחוז יוצא, מצויין. הערבי כשאתה בא לשחוט אצלו אומר, אתה לא יודע לשחוט, אתה צריך להיות כמו סלאמה, סלאמה יוצא לו שישים אחוז, מי זה סלאמה? שלמה מחפוד, סלאמה, הוא יודע לשחוט, הוא מוציא שישים אחוז. אתה מבין? זה הבעיה. גם הרב לנדא דיבר עליו, והזכיר אמר שישים אחוז, אתה יודע מה זה שישים אחזו? אין דבר כזה בעולם עוד לא נבראו הבהמות האלה, זה רק של המלאכים אולי. אבל זה המצב לצערי הרב, מי שחכם יפסיק לאכול בשר ועופות עד שיהיה בטוח במאה אחוז, לא יהיה בטוח - שיאכל דגים. יש תשובה של הרב קניבסקי, שאלה אותו אשה לפני שבוע, אמרה לו כבוד הרב, אני יולדת חודש אחרי, אין לי כוחות, ואני חייבת בשר, ואני בד"כ אוכלת מחבורה, חבורה זה נקרא, אבל אין לי כסף זה עולה יקר, יש לי עוד חמישה ילדים קטנים שהם צריכים גם לאכול שיהיה להם כוחות שיגדלו נורמאלי, מה עלי לעשות, האם אני יכולה לאכול מהכשרים אחרים או מאיזה כשרות, אמר לה הרב קניבסקי אני מברך אותך בבריאות בהצלחה בכל מיני דברים, ולגבי השאלה - לא יקרה לך כלום אם לא תאכלי עופות. לא אמר לה תאכלי משהו אחר, לא אמר את חייבת, וזו יולדת, יולדת שאין לה כח. איך הוא התיר לה לאכול מה שאי אפשר לאכול? זה תלמיד חכם אמיתי, מה הוא יתיר איסור בשביל למצוא חן בעיני הציבור? אין זה אין. אבל כל האנשים ואתה מבין שהם רוצים שהציבור יהיה איתם והם לא יראו קיצונים, אז הם אומרים הכל בסדר, זה פוליטיקה ואל תאמינו והכל ככה וככה וככה, בסדר, מי שרוצה להאמין לאלה שיודעים הכל בלי להיות בשום מקום - שיאכל.

כן, שאלה למוריס.

ש. ערב טוב כבוד הרב, הקב"ה יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ויתן לך הרבה כוחות להלחם מול כל הסטרא אחרא שסביבך

הרב: תהיה בריא.

ש. לגבי הבשר, הרבה אני נתקל עם אנשים שאומרים, הבשר יש בו את הויטמינים המיוחדים, אז הרב, זה אני יותר לקהל אומר שידעו, הרב לפני שנה וחצי שלח לי סרטון של הנושא של הכשרויות, ואני ראיתי את הסרטון ובעקבות זה החלטתי שאני לא נוגע לא בבשר ולא בעופות, אני נשוי, אבא לששה ילדים, אני ואשתי קיבלנו על עצמנו, שנה וחצי לא נגענו לא בבשר ולא בעופות, למרות שאני סובל קבוע מה-B12, מי שיבין B12 התוסף שלו זה הבשר הוא מאזן, ובאמת לא קרה כלום, ההרגשה הרבה יותר טובה, וברוך ה' לפני כמה זמן קניתי מהרב, בשר וכבד, התחלתי להרגיש סוף סוף את הטעם האמיתי של המוצר, ושאף אחד לא יחשוש, לא קורה שום דבר אם לא אוכלים את הרעל, כי אם הבעיה היא לא בשחיטה אז הבעיה היא בפיטום, בהזרקות שזה רעל גדול מאד. תודה רבה.

הרב: אז ככה, קודם כל לדעת שמי שאוכל זה חוץ מהאיסור של אכילת נבלות וטרפות התורה אומרת גם שהוא נהיה מטומטם, אתם יודעים מה זה מטומטם? זה לא קללה, מטומטם זה שאדם נהיה אטום, הלב שלו נהיה אטום, כשאתה אוכל נבלות וטרפות זה הופך להיות דם, הדם יש לו סירקולציה בלב, במח, וממה הוא עשוי? מטומאה, אז הלב מטמטם, וכך אומר רש"י שאדם לא יוכל להבין חכמה בשעה שהוא מטומטם, לכן אתם רואים שרוב הציבור מטומטם. גם ילדים קטנים שמאכילים אותם, תדעו לכם, ילדים קטנים שמאכילים אותם, אני שאלתי את הרב שריא דבילצקי, אחד מגדולי ישראל שכתב למעלה מחמישים ספרים, גם בהלכה, הלכתי במיוחד לשאול אותו לגבי זה, מה קורה אם אשה ובעל, הבעל רוצה לאכול מה שיש, והיא לא רוצה לאכול, היא החליטה שהיא לא אוכלת, היא שמעה כמה שיש בעיות, היא לא רוצה לאכול, עכשיו הוא רוצה שהיא תבשל לו אבל אם היא מבשלת לו היא מבשלת לו נבלות וטרפות, מותר לבשל למישהו נבלות וטרפות? אז שאלתי אותו מה קורה, הבעל רוצה האשה לא מסכימה, היא חייבת לבשל לבעל או לא? אמר פסק הלכה לא. אמרתי לו שני הורים, אחד רוצה שהילדים יאכלו מה שיש, ואחד הצדדים לא רוצה, אומר לא, הילדים גם לא יאכלו. מה הדין? אמר לא להאכיל את הילדים, שנאמר "לא תאכילום. החפץ חיים זצ"ל אומר, שמי שמאכיל את ילדיו בהיותם קטנים נבלות וטרפות, אפילו בשגגה, אפילו בלי ידיעה, זה יגרום שהם לא יהיו תלמידי חכמים בחייהם. אתם שומעים כמה זה מקלקל? אז זאת אומרת זה לא פשוט, הדבר הזה לא פשוט, אבל לצערנו הרב, אם אתם לא יודעים יש חתם סופר בשאלות ותשובות שהוא עונה, שהשטן בדור האחרון, הוא לא יתעסק עם כל בן אדם פרטי להכשיל אותו בעבירות, אלא הוא מטפל בכל העם בכסא עם שלש רגליים. הוא יקח לו את השוחטים, את החזנים ואת הסופרים. השוחטים לא ישחטו כהלכה, ממילא כל ישראל יאכלו נבלות וטרפות, שתיים זה הסופרים שכותבים תפילין ומזוזות וספרי תורה, אז לא יהיה הגנה לישראל, ולא יהיה כשרות ולא יניחו תפילין, יהיה קרקפתא דלא מנח תפילי, והחזנים שלא יוציאו אותם ידי חובה, שישירו לכבודם, ינגנו או לא ישימו לב בכלל או שלא יהיו כשרים בכלל, הדין אומר שמי שאוכל נבלות וטרפות הוא לא יכול להיות שליח ציבור. ושאלתי את הרב שריא דבילצקי, מי שאוכל נבלות וטרפות יכול להיות שליח ציבור? אמר לי לא, ודאי שלא. אמרתי לו אז מה יעשה בן אדם, יתפלל יחיד אם אין לו מקום אחר? אמר לי כן. אז יש שתי ברירות, או שאתה תהיה אם אתה לא אוכל ש"צ בעצמך, או שתתפלל יחיד. אתם שומעים עד איפה זה? גם סופר שהוא אוכל נבלות וטרפות אסור לו לכתוב ספרי תורה תפילין ומזוזות, והקונה ממנו קנה פסול. נכון. עכשיו כל זה נכון ממתי שאני התרעתי ואתם שמעתם, עד אז היה חזקה, חזקת כשרות, אבל מרגע שהיא נפקעה אין חזקת כשרות, אז לכן בן אדם צריך לדעת שהוא צריך להזהר מאד מכאן ולהבא.

כן, מי רצה פה לשאול? תן לו שמה הבחור.

ש. כבוד הרב, קודם כל לפי מה שאתה אומר, אתה בא ואומר כאילו שגם הרב עובדיה יוסף שהיה אוכל מבית יוסף אכל טרף, מעבר לזה, אם יש לך הוכחה לגבי הענין הזה, גם הרב עובדיה יוסף אומר שאם יש מחטיאי הרבים, צריך לתת להם בראש, אם הוא לא חוזר בעצמו אחרי שהתרעת בפניו.

הרב: בא אני אסביר לך, כל זמן שהיתה חזקתי אמרתי, לא היתה בעיה, ברגע שנפקעה החזקה יש בעיה. בזמנו הרב עובדיה יוסף אמר שכל הכשרויות זה שקר חוץ מהבית יוסף, ככה הוא אמר בזמנו, היום אנחנו יודעים שבית יוסף זה שקר, ואי אפשר לאכול, תקשיב דבר אחד. שתיים, הוא אמר, אני אומר לך את כל מה שהוא אמר לא בעל פה אלא יש לנו פה סרטונים, יכולים להראות לך אותם גם. שתיים הוא אמר, שאם שוחטים אי אפשר שיעברו עשר פעמים בסכין שהיא לא תפגם, זאת אומרת עשר שחיטות ודאי שסכין נפגמת. עכשיו תשאל אנשים כמה הם מורידים מהליין, כמה הם מורידים, הרי אם גילו את הסכין שהיא פגומה כל מה ששחטו מרגע שהתגלה אחורה עד הראשון, הכל טרף. אז כמה מורידים? אני הייתי בבית מטבחיים אחד מהחשובים והבד"צ אחד מהחשובים ושחטתי שם אצלם, והבאתי בודק סכינים משלי וצוות משלי וכו', ועל ההתחלה שלש סכינים לא היו טובות, אז ירדו מאתיים עופות, אתה יודע איזה צעקות היו שם? מה, בחיים לא ירדו פה מאתיים עופות, איך יכול להיות שיורדים מאתיים עופות? בפעם האחרונה ששחטנו שבע סכינים לא היו טובות, אלף עופות ירדו, לטרף, אבל אצל אחרים, אז כמה צריך להיות במאה אלף אם שוחטים? עשרים אלף צריך להיות טרף מינימום, מי מוריד? לך תראה הם הורידו מאה, אז אם לא מורידים זה ראיה שלא בודקים. ואם בודקים לא בודקים כראוי, ואם בודקים לא על מנת למצוא. ותאר לך עכשיו אתה בחור חכם, יש אחד בודק סכינים, כל סכין הוא אומר יש בעיה, ישאירו אותו במקצוע? הרי אי אפשר להתקדם, אין פרנסה. אם יש שוחט שכל פעם ימצאו שהסכין שלו דוקא נפגמת הוא מגיע למפרקת, ישאירו אותו? לך הביתה. וכן על זה הדרך, אז אתה צריך להבין, זה תעשיה. עכשיו אתה לא צריך לבוא עד שמה, צא פה בעיר, אותם השגחות שאתה סומך בעופות ובשר תראה איך הם משגיחים לך על המסעדה, בסוף הם יגידו לך שהבעל הבית של המסעדה הוא נאמן שלהם. ומי הוא? חילוני, אז מי צריך משגיח ועל מה משלמים תעודה? אז הם אומרים בפה מלא, לקדם לך את המכירות, לא בשביל להביא לך משגיח, לקדם את המכירות.

ש. עוד שאלה כבוד הרב, אומרים שצריך לזכות את הרבים כל זמן כל עוד אתה יודע לתת שיעורי תורה ולתת דברי תורה. שנים הייתי באתר שלך עד שהתחלת לשים שמה את הגולד, כל הדברים האלה,

הרב: מה זה גולד?

ש. כל הזה, לשלם על האתר, לשלם פה לשלם שם, יש אנשים שידם לא משגת

הרב: אתה לא הבנת אף פעם מה שהיה, אנחנו אמרנו במפורש, שאדם יהיה שותף בזכויות של האתר

ש. יפה, אבל אתה חוסם אפשרויות שמה

הרב: לא נכון

ש. אם אני בא כאילו

הרב: לא אמרתי, אמרת אמרתי לא. כי ביוטיוב יש את הכל, הכל בחינם, אבל

ש. לא לפי הסדר שלך, יש הבדל

הרב: זה לא משנה סדר, אם אתה נכנס לגוגל, אתה עושה תאריך אתה מקבל כל מה שאני הכנסתי בדיוק לפי אותו סדר. אז קודם כל בחינם, עכשיו אנחנו רצינו לזכות את הרבים כי לאנשים אין מושג אפילו כמה זיכוי הרבים יש להם שאלפים ורבבות נכנסים לאתר והם זוכים בכל התורה שאנשים זוכים, בחמישים שקלים, בשקל וחצי ליום, אז לכן נתנו את האפשרות. היום זה פתוח לגמרי, אבל שתבין, זה היה המטרה, כמו שעשינו מבצעים של אנציקלופדיה ומבצעים אחרים לזכות את הרבים, בדיוק אותו דבר, ולא החסרנו מאיש שום דבר.

ש. אוקי תודה רבה.

הרב: תהיה בריא.

כן, שאלה פה שורה ראשונה. פה.

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום שלום

ש. אנחנו רואים שהרבה תלמידי חכמים שהם טוענים שהם שומעים ליותר גדולים מהם, שהם אומרים להם תאכלו, כל ההכשרים זה טוב, האם משפטית אפשר לסגור להם את המקום חוקית שהם עובדים על אנשים, שאומרים להם זה הכשר טוב והם לוקחים להם כספים והם גונבים את דעתם אם משפטית אפשר לסגור להם את המקומות האלה?

הרב: אם יגישו תביעה יצוגית, ילכו כמה אנשים לעו"ד, ויגישו תביעה יצוגית כנגד כל הזייפנים, אכן זה יכול להגיע למצב כזה כמו שאתה אומר. רק מי אלה האנשים שילכו ויעשו זאת, זאת השאלה.

ש. איך נעשה את זה, הרב יכול להדריך אותנו?

הרב: יש עורכי דין, זה התחום שלהם, הם צריכים לראות אם זה עולה בקריטריונים של תביעה יצוגית, אם כן אם יהיו כאלו שירצה אם יעשו את זה.

ש. ועוד משהו, יש הרבה חברים בקהילות פז, ואנחנו נשענים בבתי ספר שלהם בישיבות שלהם, אני קורא לכולם עכשיו שאולי נתאחד כולנו ונקים מקומות שלנו, שאם זה יותר שחיטה שלנו, אם זה בתי ספר שלנו, אם זה בתי כנסיות שלנו, אנשים שאוכלים כשר, ונתאחד כולנו, לא נשען עליהם, נעשה לנו חבורה גדולה מכל הארץ, עם בתי כנסיות, עם בתי ספר, ואנחנו נדאג לעצמנו.

הרב: בעזרת ה' זה גם יהיה, אבל חברא חברא אית ליה וכל אחד יקרא לחברו וככה זה יתגבש.

ש. בעזרת ה', מי ששומע אותי שיש לו כסף ההרבה ורוצה קצת לעזור לקהילה או שמתוך הקהילה שיבוא לקראתנו ונתאחד בעזרת ה'

הרב: בהצלחה גדולה, אני מודה לכלל הציבור על ההקשבה, תבורכו ושיהיה לכם כל טוב.