מעלות - מעלות

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחם אבי הרוויח.

ויראו אחיו כי אותו אהב אביהם מכל אחיו וישנאו אותו.

הסאונד גרוע ביותר.

הסאונד גרוע ביותר.

עניין נפלא, עתיק וחדש, תמיד

זה המעשה של אחי יוסף.

כל פעם שקוראים את הפרשה עולות תמיהות גדולות

איך יכלו האחים לעשות

ליוסף

את מה שעשו.

התורה מספרת לנו את התולדות של שבטי יה,

בני יעקב,

שהמטרה הייתה להעמיד 12 שבטים,

וזו הייתה התקווה והמשאלה של האמהות הקדושות,

כיוון שאלה שורש של עם ישראל.

אברהם לא העמיד אותם,

יצחק גם לא.

רק יעקב זכה שנתבררה אצלו כל הפסולת,

והיה בכיר שבאבות,

ומיטתו הייתה שלמה,

ורק הוא יכול היה להעמיד 12 שבטים.

כל השבטים צדיקים וקדושים,

והם היסוד של עם ישראל,

שעם ישראל הוא המטרה והתכלית של כל הבריאה כולה.

האבות הקדושים היו המרכבה,

ו-12 השבטים הם כנגד 12 המזלות.

ההנהגה המיוחדת בבריאה להנהיג את עם ישראל.

המערכת היא על ידי האבות הקדושים,

שהם המרכבה,

ב-12 שבטים במקום 12 המזלות,

שהם נמצאים במערכת הכללית.

ועל ידיהם נשפעת כל הטובה לעולם

וכל ההנהגה הטבעית.

והם מקבלים את השפע

המיוחד להנהיג את עם ישראל.

כך מבואר בספרים הקדושים.

והנה אנחנו מגיעים למעשיהם.

מעשה נורא.

חטא.

אכזריות גדולה.

לא יאומן כי יסופר שאפילו מאנשים גסים

לא היינו שומעים דברים כאלה, והיינו מתפלאים ושואלים.

האם ייתכן השחתה כזאת

שאח ימית את אחיו הצעיר?

ואת מי להמית?

את הבן המוצלח ביותר, בן זקונים,

ליעקב אבינו,

הבר חכים, שהוא מסר לו את כל התורה שלמד בבית חבר.

לעשות כזה דבר לאבא הצדיק,

רגל במרכבה,

ולהרוג את האח הקטן,

שהוא הבן החכם

מבין האחים?

ומה עוד שהם יודעים

שהאבל והיגון שהם יגרמו בזה לאביהם?

זה דבר איום ונורא.

ולא לחמול על יוסף

גם כשהם רואים אותו בשעה שהוא מתחנן עליהם.

הלוא אם מצייר לנו כמה הוא בכה וכמה צעק וכמה השתולל,

בשביל שלא יעשו לו את כוונתם.

בחיות ותחנונים וקולות קורעים לב.

גם הם אמרו את זה במו עצמם,

אבל אשמים אנחנו על אחינו אשר ראינו צרת נפשו בהתחננו אלינו.

זאת אומרת, הם מודים שהייתה לו צרת נפש והוא התחנן אליהם,

והם מצאו אשמה בזה.

וגם אם נאמר שקורה שבן אדם פתאום השתתא

והחליט לעשות מעשה משונה כזה, להרוג את אחיו,

בשעה שהתעוררו בו רגשות של השחתה לא טבעיים,

אבל איך ייתכן שעשרה צדיקים בעלי דעה

יוכלו לעשות את זה כאחת לאחיהם,

ועוד בשעה שאחיהם ראובן הבכור

עומד ומזהיר אותם שלא יחטאו בילד,

הדבר לא מובן כלל.

מה עוד?

לאחר שהשליכו אותו לבור שיש בו נחשים מעקרבים,

ישבו במנוחה בצד לאכול לחם.

איך אפשר בשלוות נפש?

אתה שומע צעקות

של אחיך שנמצא בבור

ואתה יכול לשבת לאכול.

זה לא טבעי.

זה לא טבעי.

חכמים אומרים ומסבירים

שאת כל מה שהם עשו, הם עשו בדין ומשפט.

הם דנו אותו למוות

בגלל שהוא הביא את דיבתם רעה אל אביהם

והוא היה בבחינת

מויסר

או שחשבו שהותרה להם המיטה משום שהבעל להורגך השכם להורגו,

כיוון שהוא רוצה,

כך הם חשבו, לנשל אותם

מחיי העולם הבא,

כי היתה להם דוגמה קודמת.

מאברהם יצאו שני בנים,

ישמעאל ויצחק.

ישמעאל נדחה ויצחק זרעו של אברהם,

מיצחק יצאו שני בנים,

עשו ויעקב.

עשו נדחה

ויעקב זרעו של יצחק.

12 השבטים עכשיו פחדו שהם יידחו,

והכול יימשך עם יוסף.

כי אביו כיבדו ואהבו מאוד מאוד.

אז הם פחדו שהוא בא להורגם, והוא בא להורגך השכם להורגו, לכן הוא מוציא, מביא את דיבתם רעה.

אבל גם על זה קשה.

מה הקושי?

ונגיד

שזה הפסק דין הנדרש,

וידוע שהם שיתפו גם את השכינה

במשפטם.

אבל איפה הרגשות הטבעיים שלא ייתנו לעשות מעשה כזה?

איפה החמלה?

איפה כל זה נעלם?

אבל דווקא מזה נלמד

מה היה גודל נפשם

ומה היה הכוח הגדול שלהם לאלוקים.

כיוון שיצא משפטו למוות בדינם,

אז לפי

אמת המידה שהם דנו,

מיטתו טובה לעולם וטובה לו.

אז אם כן,

הבליגו

על כל הרגשות הסוערים,

הלב נקרע מצער,

מלא רגשות של רוח וחמלה,

כפי שמוכרח שיהיה בלבבות של צדיקים גדולים כאלה,

והם מחליטים את משפטם בגבורת דעתם הגדולה,

להמית את אחיהם היקר, יוסף הצדיק,

האהוב לאביו,

בנפשו קשורה בנפשו,

כשהוא מתחנן עליהם בתחנונים נוראים,

כורחים את הלב.

ובשעה שהם עושים את זה,

ומוציאים את זה לפועל,

דרוש כוח ענק.

צריכה להיות אישיות הכי גדולה, ויראת שמים נשגבה.

הם הרגישו שביעת רצון ממעשיהם

ושלמות גדולה בנפשם,

וזה נתן להם את מנוחת הנפש,

וישבו לאכול לחם.

כבר ראינו את זה אצל האבות הקדושים.

כשאברהם נדרש לעקוד את יצחק

עין במר בוכה

ולב שמח,

באותה שעה שהוא עושה את רצון הבורא.

הוא לוקח את המאכלת לשחוט את בנו,

יקירו,

יחידו,

זרעו.

בן 37. כשהוא עקוד,

ידיו ורגליו כפותים לאחור.

פשוט

וכל שנותר זה רק להעביר את המאכלת

אין

במר בוכה

אבל הלב של אברהם שמח

שעושה את רצון קונו

ויצחק

יודע שהוא מסיים את פרשת חייו

אביו עומד עכשיו להעביר את המאכלת

ופה נגמר הכל

אין המשך לבית ישראל

אין המשך לאומה הישראלית

וגם הוא מקבל את זה בשמחה וברון.

זו הייתה המעלה של האבות הקדושים והשבטים

שהם ידעו להקפיא את הרגשות שלהם

בשעה שדין אמת

או צדק

היה לפניהם,

הם ביטלו את כל הרגשות שלהם.

זו מדרגה של מלאכים.

אבל עדיין

לא נוח לנו,

כי התורה מספרת לנו בפשטות

שהסיבה לזה היו כוחות

טבעיים פשוטים.

כתוב בפסוק

וישראל אהב את יוסף

ועשה לו קטונת פסים.

אז שומעים מאהבה פשוטה, כביכול,

ובגינה הוא עשה לו קטונת פסים.

ויראו אחיו כי אותו אהב אביהם מכל אחיו

וישנאו אותו.

אז מבינים שזו אהבה פשוטה,

אהבה כמו אהבת בשרים ושנאה פשוטה,

כמו שנאה של קנאה.

ויוסיף הוא עוד שנא אותו על חלומותיו ועל דבריו,

שהוא בא ואומר להם שהוא ימשול עליהם, ישלוט בהם.

אז לא רק שהם נתקנאו בו שהוא קיבל מאביהם יחס מיוחד,

עוד שנאו אותו על החלומות שלו

שהוא מתגאה עליהם.

כן, מכל זה מבואר

כי רגשות קטנונים היו הסיבות לכל המעשה.

איך זה מתיישם עם כל מה שאמרנו קודם?

אבל כבר למדנו תמיד,

ככל שהאדם גדול

וככל שהוא מתעלה,

לכל מעלה שלא תהיה,

עדיין לעולם נמצאים בו הכוחות הטבעיים ופועלים בו.

אמרנו עין במר בוכה

ולב דומע.

עם כל החלטתו האמיצה

של אברהם אבינו

לעקוד את בנו,

שזה גבורת נפש בל תתואר,

כי זה לא נעשה מתוך עצבים,

אלא מתוך רישוב הדעת.

שלושה ימים היה לו זמן לחשוב כשהוא הולך בדרך אם הוא עושה את זה או לא.

אמרו חכמים, אם היה בא הקדוש ברוך הוא את אברהם בדין,

לא היה יוצא נקי.

למה לא נקי?

בגלל שנאמר בו,

עין במרבוכה.

עם כל מה שכבשת את הרגשות, אבל דמעות יצאו לך.

כי הכוחות הטבעיים גם באדם הגדול מפעמים.

הם קיימים

והם פועלים.

והמידות האלה היו צפונות גם בשבטים.

אבל הם לא הרגישו

והם חשבו שהם דנים דין אמת נטו.

אבל הכוחות האלה שהיו טבועים בהם הטעו אותם בחשבונות

וגרמו להטעות אותם בדין

ולהוציא משפט מוות על אחיהם.

אך התורה שחדרה לתוך-תוכה של הנפש סיפרה לנו שהסיבות האמיתיות

לפי יודעי העלילות

זה היתה הקנאה והשנאה ליוסף,

והיא שהמריצה אותם לדון אותו.

בסוף בסוף

הנדנוד הקטן

של הקנאה והשנאה על דברים שלכאורה פחותים,

כתונת פסים, כמה חלומות,

אבל הם הבינו שזה לא היה סתם,

אלא שמנשלים אותם מנחלת העולם הבא.

אבל זה שהם הגיעו למסקנה הזאת שיכול להיות שהוא מויסר, ויכול להיות שהוא בא להורגם,

כל זה מגלה התורה התחיל מנקודה אחת של קנאה ושנאה,

שהם לא הרגישו בזה,

אבל התורה פרסמה את זה בגדול.

רואים מזה כמה הטבע שולט אפילו באדם היותר גדול,

כי אפילו שהכוחות הטבעיים נמצאים בו בדכאות גדולה מאוד,

בכל זאת יש בכוחם להטעות אותו בכל החשבונות

ולהביאו לידי מעשים ועוונות נוראים.

מזה כמה נחוץ להתיירא ולהיזהר מפני הטבע ששולט בנו,

ולפחד

מכל עיוות של שכל שעלול לבוא על ידי כוחות החומר.

אומנם המעשה לבש צורה אחרת,

משפט ודין והכול,

אבל בכל זאת עדיין

הדבר לא מתיישב על הלב,

כי אחרי שבאמת

סיבת עוותתם בדין

זה היה המידות הטבעיות,

הלוא מן הראוי היה שיועילו גם

הרגשות הטובים כתריס

נגד המידות האלה, הפחותות,

להעמיד אותן על היושר והאמת. איפה נעלמו המידות הטובות?

לעשות בלנס, שוויון,

ובעיקר קשה.

למה דברים כאלה לא קורים אצלנו, שאנחנו מגיעים לשחיתות כזאת, להרוג את האח?

איך יכול להיות שזה קרה אצל השבטים, אצל כל העשרה?

אבל ההבדל

הוא גדול מאוד

בין החשבונות של אדם קטן

ובין החשבונות של אדם גדול.

טעות של קטן אינה דומה לטעות של גדול.

בחורשה קטנה יש עצים אחדים

ואין מקום לטעות,

כי מיד איפה שאתה לא פונה אתה מגיע לגבול ולקצה ואתה מזהה שפה נגמרה החורשה.

אבל ביער גדול,

רב ועצום וסבוך,

שבו יש משעולים

עד אין מספר,

שם עלולים לטעות הרבה מאוד לאין ספור,

כי האפשרויות לצאת משם סבוכות מאוד.

אותו דבר.

אדם קטן,

ידיעותיו קלושות.

העניינים מועטים והחשבונות פעוטים.

איפה יטעה?

כמה הוא יכול להתרחק בטעויות?

אבל הם הגדולים שבגדולים, שכללו במחשבתם ידיעות רבות,

ובחשבונות שלהם נכללו עניינים רבים ונעלמים לאין שיעור.

כי מהם יורדת כל ההנהגה הרוחנית דרכם להשפיע על כלל ישראל לדורותיהם עד סוף הדורות.

הם,

שהחשבונות שלהם היו קושרים עם העניינים היותר רמים ונשאים, כמו שכתוב בזוהר הקדוש,

אצלהם הטעות יכולה להיות מצויה יותר מאשר באלה

שהם חשבונותיהם פשוטים.

לדוגמה,

יעקב

אהב את רחל.

אז מי שמבין יעקב אהב את רחל, מבין לפי הפסוק שהוא אהב אותה, אהבה רגילה, כמו שבעל אוהב את האישה.

אבל לפי סודות הבריאה

ושורשי הנשמות,

ידע יעקב שתיקון כל העולם האמיתי יהיה רק על ידי הבנים של רחל.

תיקון העולם שיבוא עכשיו, באחרית הימים,

יהיה בעיקר על-ידי משיח בן יוסף,

על-ידי יוסף ובנימין.

לכן אהב ישראל את יוסף

יותר מכל אחיו.

לא אהבה בגלל שהוא ילד נחמד,

מתוק,

זיסי,

לומד, מקשיב. לא.

בגלל ששורש הבריאה טמון בו,

וכל הגאולה עתידה היא ממנו.

אז לכן הוא אהב אותו מכל אחיו,

והאחים שלו התקנאו בו בשביל זה.

וכשהם ראו שהביא את דיבתם רעה אל אביהם,

פחדו שמא ירחק אותם יעקב מכלל ישראל.

וזו הייתה הבחינה של הבא להורגך השכם להורגו.

אם כן, מזה נוכל להבין

כי השבטים הקדושים

שבחשבונות שלהם הפרטיים תפס מקום עניין

של כל שורשי הבריאה ותיקון העולם,

אם כן רחבו ידיעותיהם וחשבונותיהם

בכמה עניינים נישאים ונעלים והקיפו במחשבתם ובלבם

דברים גדולים ועצומים,

ועם איזה דברים התחשבו

ומה היה גדול אלף מחשבתם.

כמו כן, גדולה יכולה להיות טעותם.

מזה אנחנו מכירים

כמה התורה שלנו תורת אמת,

שהיא לא חיפתה

על הגדולים ביותר

והחשובים ביותר,

שהם שורש עם ישראל.

ופרסמה וסיפרה לנו

את המתכונת הפנימית של כל דבר

והבליטה את האמת

כפי מה שהיא,

שהם קינאו ושנאו,

אפילו בדקות,

עם כל החשבונות.

אבל זה היה הדחף הממריץ

שהביא למעשים האלה.

ובזה מלמדת אותנו התורה,

תורת החיים,

שיש לנו ללמוד מאבות הקדושים לא רק את המצוות והזכויות הנפלאות והאדירות שלהם,

אלא גם מעוותתם וטעותם.

גם מטעויות של האבות צריך ללמוד.

והתורה מפרסמת הכול בלי כיסוי.

והיא צועקת,

וישנאו אותו,

ויוסיפו עוד שנאו אותו.

כאילו זה היה מין שנאה גסה כזאת.

לא, זה היה בדקות.

אבל התורה צועקת את זה בקול רם,

שלא נחשוב שאם אדם גדול, גדול, גדול.

בטבע הפנימי שלו, בקטנה, כמו שאומרים,

לא מתנודד שם גם כן כוח טבעי שיכול להביא לטעות פטאלית.

כמה צריך להיזהר ולהישמר

מהכוח של המידות.

לכן, אדם שלא לומד מוסר כל יום,

שעה לפחות,

לא יוכל לתוקן את עצמו לעולם.

לעולם.

יכול להיות עם זקן,

יכול להיות יודעי הגמרא ושס,

יעשו לו מבחן סיכה והוא יגיד בכל דף מה כתוב בדף הבא מאחורה,

והוא יגיד גם בעל פה,

לא, הוא לא ישתנה.

הוא יכול להיות עייר פרה,

אדם ייוולד.

הוא עדיין יכול להיות על מתכונת בהמה.

כל תלמיד חכם שאין בו דרך ארץ,

נבלה טובה הימנו.

אתם שומעים? כל תלמיד חכם. תבחר הכי תלמיד חכם שאתה מכיר בעולם. לא בדור הזה, בדורות קודמים.

משה רבנו אפילו.

אם הוא היה נכנס לאוהל מועד בלי רשות,

נבלה טובה הימנו.

נבלה טובה הימנו.

אתם שומעים עד איפה התורה מדקדקת?

כי כוחות הטבע הם בהמיים.

עייר פרה,

ככה נולדנו.

אנחנו צריכים שאדם ייוולד,

להוליד את האדם מתוך העייר פרה,

ולהפוך להיות אדם קודם ואחר כך מלאך.

אם ראשונים כמלאכים, אנו כבני אדם.

ואם הם כבני אדם, אנחנו כחמורים ולא כחמורו של רבי פנחס בן יאיר.

זאת אומרת,

אם בין דור תנאים לאמוראים

זה הפרש כזה,

וזה לא הפרש

בין אדם לחמור או בין מלאך לאדם.

זה בא לומר שזה שני סוגים שונים לחלוטין.

כמו שמלאך זה סוג אחר ואדם זה אחר וחמור זה אחר,

זה סוגים שונים, זה לא פער והפרש.

זאת אומרת, זה עייר או אדם.

תחליט, נשארת עייר או אתה הפכת להיות אדם?

זה תלוי בעבודת המידות

על ידי שאדם לומד מוסר כל יום.

ואם אדם לא לומד ספר חובת הלבבות של רבנו בחייב במסילת ישרים,

משחרי תשובה,

על הסדר, הלוך וחזור כל ימי חייו,

הוא יישאר עייר ופרק ביחד.

חייבים ללמוד כך.

ומארגן הערב ניגש אליי בכניסה.

אם אתם זוכרים, בפעם הקודמת שהייתי כאן ביקשתי שילמדו את השס תוך שנה.

והיו פה רבים, ברוך השם, שלקחו על עצמם.

והוא מבשר אותי בשרות טובות,

שכמה מהם היום חזרו בתשובה גמורה,

וחלק מהם לומדים בעיון עם אברכים.

אתה רוצה לספר להם את זה?

בוא, בבקשה.

בוא,

תן לו מיקרופון.

עדות מכלי ראשון.

אתה הרגנת גם את ההרצאה הקודמת, לא?

כן.

ערב טוב לכולם.

אני יכול להגיד על החתן שלי, הרב, הוא לא חזר בתשובה מלאה, אבל

לפני שלושה חודשים היית פה ואמרת שמי שרוצה לקחת לעצמו שבע דפים גמרה אפילו בגריסה.

והחתן שלי גם הצביע,

והוא התחיל ללמוד גמרה,

והתחיל להיזכר בדברים שדיברנו עליהם לפני כמה שנים.

נמדברים על הערכות וכל מיני, והוא התחיל לשאול שאלות.

ועד לפני כמה ימים, ממש, הוא חלה פשוט בגב,

הוא הפסיק ללמוד, אבל עד לפני כמה ימים.

ויש פה את הרב כהן,

שכמעט כל שבוע יושב אתו ולומדים תורה ביחד,

אני יכול גם להעיד.

אבל החתן שלי, אני יכול להגיד שממש הוא למד בגריסה,

ואחר כך התחיל לשאול שאלות.

לשאול שאלות,

וזה חיזק אותו.

אלו גם עגילים, מוריד את העגילים,

היה לתספורת מוזרה, הסתפר,

וברוך השם, אני מרגיש שיש התחזקות מצד החתן.

יפה מאוד, ברוך תהיה.

יעלו ויצלעו.

בהזדמנות זאת הרבה אני רוצה לברך את המשתתף

בטיבורך משמים,

לא נכל מות אביך ואמך.

אז זאת הזדמנות להשתתף ב... תודה.

כן, תן לו.

כן, למי שיש שאלות, בבקשה.

נעביר את המיקרופון.

שאלות למי?

הנה הגברת שם.

שלום לכבוד הרב.

ערב טוב.

ערב טוב.

אני לא רוצה לשאול שאלה.

ראשית, הייתי רוצה להודות לך מקרב לב

על מה שאני היום,

כי עד לפני שנה וחצי הייתי דתילונית,

מה שאתה קורא,

וברוך השם, היום אני דתייה, גאה,

שומרת תורה ומצוות,

והרבה בזכותך.

ברוך השם.

בזכות אתר שופר הנהדר, ההרצאות,

שאני רואה כל יום.

אחת, שתיים, שלוש, ארבע, כמה שרק אפשר.

ברוך השם, ומתחזקת.

אני וכל בני ביתי.

ברוך השם.

שנית, רציתי לבקש מהרב ברכה,

שתברך אותי לרפואה שלמה.

בחודשים האחרונים אני סובלת מכאבים בכל הגוף.

הפסקתי לעבוד,

הייתי מאושפזת זמן ארוך.

הרופאים

אומרים שיש איזושהי בעיה עם השרירים,

אבל לא יודעים להצביע בדיוק מה,

וזה עדיין בתהליך של בירור.

אני בבדיקות כל הזמן,

ומאחר ואני צופה בך כל יום,

אני יודעת...

מה הברכה שלך שווה?

והייתי רוצה שתברך אותי.

את מוכנה לסיים את התנ״ך תוך שנה?

עשיתי את זה כבר בפעם האחרונה שהיית כאן. זריזה?

כן.

תוך חודש וחצי סיימתי את חמשת חומשי תורה, ברוך השם. אבל להמשיך עד סוף התנ״ך.

נביאים וכתובים גם.

כל התנ״ך, אהבה.

כן, נדמה לי שעשיתי את זה.

כן. אמרת חמישה חומשי תורה, זה עד ספר דברים.

יש יהושע,

שופטים.

אה,

אוקיי.

אוקיי.

מה השם שלך ושם האמא?

סימה בת פולה נוגה.

סימה בת פולה נוגה. השם ירפא אותך ברפואה שלמה מהרה.

אמן. יעתיק את המחלה ממך לאויבי ישראל.

אמן.

אם אפשר גם,

כבוד הרב, שתברך אותי שאני אזכה עוד השנה להיפקד בבן זכר.

ותזכי לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

תודה רבה. שאלה נוספת.

כן, לבחור.

הנה, הוא פה.

שלום, גבול הרב.

שלום וברכה.

אני הייתי בעבר ספר נשים באזור תל-אביב. הייתי גר שם, עובד שם בכיכר המדינה.

חוץ מזה גם הייתי עובד בהפקות בערוץ-10 בטלוויזיה,

ומי שהוציאו אותי מזה זה גם אתה מההרצאות וגם אחי לירון, שעובד אצלך בעריכות סרטים.

וואי וואי וואי.

הוא יותר חיזק אותי.

היום פתחתי מספרה במעלות לגברים בלבד,

מספרה שהקשרה,

אבל יש בזה גם קצת בעיה עם הסכין בפאות.

עכשיו רציתי לשאול אותך מה יותר גרוע,

אם זה לעשות לגבר סכין בפאות או לספר לנשים.

שניהם גרועים.

שאלה מה יותר.

מה זה משנה?

אכפת לך באיזה מעלות אחר כך מבשלים אותך?

אם הסכין יותר גרוע, אז עדיף לוותר על הגברים ולהתחיל לעבוד נשים.

לא, כדי לך לחזור לעריכה אולי. אם אתה יודע לערוך, אז כדאי שתעבור לזה.

אולי תצטרף להכריך, תעזור לו, הוא עושה עבודה נפלאה.

אסור לך להשחית את הפאות של האנשים,

כי זו עבירה חמורה, על כל סערה אתה תטבע.

גם אם הם יבקשו,

אתה תניח את המקום, שהם יעשו את זה לבד.

לא בעיה שלך.

הבעיה היא שאם אני אגיד להם אני לא עושה את זה, לא תהיה עבודה.

מה לעשות?

אסור לעשות עבירות.

אתה מנסה קצת להתקרב,

אבל הפרנסה, ופתאום נמחה מכל הכיוונים שגם את זה אסור. תראה, הפרנסה מאת השם יתברך.

הרי יש אנשים שיגידו אותו דבר גם על שבת.

הוא אומר, שמע, אבל אני עובד בשבת, מה אתה רוצה,

שלא יהיה לי מה לאכול?

מה אתה תגיד לו?

שהוא לא יעבוד, נכון?

כן. למה? כי זו עבירה.

עבירה זו עבירה.

אתה ממרה את פי ה'. אתה יודע מה זה להמרות את פי ה'? זה לא משנה אם זה דבר קטן או גדול.

עצם זה שממרים את פי ה' וחושבים שאני בהשתדלות שלי מביא את הפרנסה,

זו הסיבה לסבול בהמשך הזמן הפסדים גדולים מאוד.

חוץ מהעוונות.

לא יכולים להתפרנס מהעבירות, בסוף משלמים עליהן בגדול.

אז לא כדאי.

פשוט אתה אומר לאנשים מראש,

בעניין הפאות

אני לא נוגע.

מה שאותר אני אעשה, מה שלא אני מניח לכם. זה לא ענייני.

הבנתי. קצת קשה לשמוע ולעשות את זה. נכון, יש הרבה דברים קשים.

יש אנשים שצריכים לעזוב עבודה לא מסיבות של ספרות,

ועשו, ואף אחד לא הפסיד.

אז בזמנו גם רציתי ללכת לכיוון של מכירות, ביעז, וגם את זה אמרו לי שעשו. נכון. אתה מחפש רק מקומות לא טובים, אני רואה.

למה לא תעשה עריכה?

צריך כישרון בשביל זה, אני האמתי. כנראה זה במשפחה, תנסה.

תתחיל לנסות.

תשתלם בזה.

אבל אני לא מאמין אם אתה ספר טוב, שבגלל הפאות יעזבו אותך.

מה הבעיה? הפאות מסדרים גם בלעדיך בשעה שלא נמצאים.

כן, אבל רוב הלקוחות שלי הם לקוחות צעירים שבאים,

זה במיוחד בגלל הסכין של התר, כל השירותים. זה בעיה שלהם יעשו עם החברים שלהם, לא בעיה שלך.

חוץ מזה, אולי תתחיל להסביר להם כמה גדול העוון, אולי הם ישמעו לך.

תנסה להגיד להם לפני, אבל עדיין.

יש דף מיוחד שמראה מה האיסורים, תתלה אותו בגדול ותסביר להם, אתה מבין? שלא משתלם, לא להם ולא לך.

מה אתם רוצים?

ששנינו נהיה בגיהנום.

אוקיי, בסדר.

בהצלחה רבה.

אמן. אמן. רבותי, בינתיים אני, עד שמישהו ישאל, אני רוצה להגיד. אגב, תברך אותי על הדרך.

מה השם ושם האמא? יוגב בן לבנה.

יוגב בן לבנה, תזכה לפרנסה בשפע, בהיתר.

אמן.

מחר אנחנו נמצאים בנהריה,

במלון.

נותרו שבעה חדרים למי שרוצה לעשות לנו את השבת.

הזדמנות, תצלצלו לטלפון שאני נותן לכם עכשיו,

055-2563,

שבת שלמה,

קדושה וטהרה,

אוכל בשפע ערב, טעים מאוד,

אווירה נפלאה,

לא תשכחו את זה במחיר אטרקטיבי.

בנהריה,

שישי-שבת, 055-2560,

כל הקודם זוכה.

כן,

אליה בן-שמרית,

רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

עוד שאלה למי שיש?

הנה הבחור פה, שורה ראשונה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. שתי שאלות. שאלה ראשונה,

האם זה נכון שהרב רץ לפוליטיקה, או שזה רק שמועות?

כן.

שאלה נוספת.

הרב הוציא דיסק בזמנו, המלחמה על תל-אביב,

השווה את אובמה לנמרוד, אמר שהוא הנשיא ה-44,

ואחריו מניין אדם,

ואדם זה רק יכול להיות מישראל,

נשיא ישראלי. האם הרב חוזר בו מהדברים האלה, או שבאמת הרב עדיין מאמין שזה מה שהולך לקרות וזה מה שצפוי לנו?

ובכן,

קודם כול, השאלה הראשונה, זה נכון.

אני לא רץ בעצמי, אבל אני מריץ מפלגה שנקראת כוח להשפיע.

ואתמול מסרנו את המועמדים. רשימת המועמדים מונה 18 איש.

המצע של המפלגה הוא חברתי-כלכלי.

אנחנו רוצים שלציבור יהיה

לחם בשקל.

אנחנו רוצים שיהיה ביטוח

רפואי

עם סל תרופות מלא,

כולל השתלות,

לכל משפחה בישראל,

בעלות של 20 שקלים בלבד.

אנחנו רוצים להחזיר את קרקעות הקיבוצים

לידי העם

ולהושיב בהם את הזוגות הצעירים בבנייה קלה,

שתוך שלוש שנים

כולם יהיו מסודרים ובזול.

אנחנו רוצים להוריד את המע״מ ממוצרי יסוד,

ועוד הרבה דברים בהרבה תחומים, בהשכלה, בחינוך,

בדיור וכו'.

זו המטרה, חברתית-כלכלית.

הנבחרת שנשלחת לשם

מורכבת מאנשים שהם גם חרדים,

גם חילונים,

גם ספרדים, גם אשכנזים,

גם

גר צדק,

גם חייל,

גם מובטלים,

אבל חבר'ה כולם טובים ומיוחדים ונאמנים.

אז הנבחרת הזאת היא הומוגנית,

ישראלית.

עם חי ישראל, טובים

שהולכים לעשות את מה שהעם צריך, מחזירים השלטון לעם.

זאת המטרה. לא פוליטיקאים,

אלא כאלה שיעשו את השליחות באמת על מנת למצות אותה,

ואני אגבה אותם מבחוץ,

בהרצאות

ובאולפן חר...

הטבעי שפתחנו סוף סוף ומשם אנחנו נגיב לכל דבר ודבר

התשקורת פוחדת, פחד מוות

מזה שאנחנו יצאנו

לכן הם מעלימים אותנו בכלל כאילו לא קיימים ולא מדברים

זה לא ייקח להם עוד הרבה זמן

עד שהאמת תתפוצץ להם בפנים והמירו כמה מנדטים יש לנו

אז לא יוכלו להתעלם

אבל כמו שאני שומע מכל רחבי הארץ והמטות הפרוסים בכל מקום

האהדה היא אדירה,

הרצון הוא גדול מאוד וכל האנשים הבוחרים והמיואשים

כולם יד אחת שצריך להביא סוף סוף לשינוי

ואני מקווה שבעזרת השם יתברך נוכיח כמו שהוכחנו 35 שנה

בעשייה וחילקנו בחינם כל מה שרק יכולנו להכיר לציבור היהודי

את היהדות

כך נעשה גם באופן החברתי והכלכלי.

זה לשאלה הראשונה.

לעניין אובמבה,

אובמבה עדיין כמו שאמרתי מבחינתי זה כמו נמרוד שפתח

ככה זה יסיים

הוא ממשיך פשוט את הקדנציה

והוא עוד לא יסתלק משם

ועדיין אני מקווה

שעד שהוא יעזוב

אנחנו נזכה לראות את מה שאמרתי.

כן,

שאלה נוספת.

הנה מאחור, כן.

ערב טוב, כבוד הרב. גם לך.

לפני שלושה חודשים אתה היית פה.

אני הייתי מאושפז בבית חולים

והחתן של שמעון

ביקש

שתברך אותי.

בירכת אותי ולקחתי על עצמי ככה לבד שבת.

הצלחתי כמה שבתות, נפלתי קצת

ואני מתחזק.

נתניה זה שיושב לידי, כבוד הרב,

הוא מחזק אותי וגם את החתן של שמעון

ובזכותו גם הורדתי את הגילים,

שמתי כיפה

ומקווה להמשיך ככה. ואם תוכל לברך אותי על רפואה שלמה, אני אשמח.

בשמחה שלמה. מה שמך? יצחק.

יצחק בן? זהבה.

זהבה. רפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

אמן.

שאלה נוספת?

כן,

פה אצל הנשים.

שלום, כבוד הרב.

שמי לאה כהן,

ורציתי להגיד לך תודה שברכת אותנו, שהשם

ריככת לב בעלי שנעזוב את אילת.

ואנחנו היום גרים כאן במעלות

כבר חצי שנה.

שיר למעלות.

והסיפור שלי הוא קצת ארוך. אני לא רוצה לגזור פה את הזמן של הציבור. אז כתבתי לך מכתב אישי. אני אשמח אם בזמנך הפנוי תוכל לעיין בזה.

בסדר גמור. תודה.

כן, שאלה נוספת.

כן, דברי.

רציתי לדעת אם אני צריכה להתחיל מההתחלה את ה... לא, להמשיך. רק להמשיך מאיפה שהפסקתי.

נכון.

בסדר, תודה.

כן, שאלה נוספת?

איזה ציבור נחמד,

איזה דרך ארץ,

כולם שקטים,

ממש מיוחדים.

אין לכם יצר רע גדול פה במעלות, נכון?

מדהים.

כן.

יש, אינה?

הנה הגברת שם למעלה.

למעלה.

כן, שם. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

שמי כהן אליסט.

אני 50 שנה נמצאת במעלות.

הייתי עובדת.

אחרי שהתאמנתי שאנסתי שני ילדים.

היום, ברוך השם, הם הבחור נשוי והילדה גרושה.

אחרי שנתיים של נשואים.

זה מציק לי

ש-18 שנה עוד לא

מצא בן-ג'ון.

אני מבקשת ברכה.

את תהיי מוכנה ללכת עם כיסוי ראש קבוע בשביל זה?

זה קשה לי.

מה קשה? די. את כבר 50 שנה במעלות. מספיק.

עכשיו הגיע הזמן שהראש לא יתקרר.

אני גם רוצה שתברך אותי.

בשמחה רבה.

אני.

אבל תשמעי למה שהקדוש-ברוך-הוא רוצה ממך.

הוא רוצה שתלכי בצניעות

כאמא וסבתא יהודייה,

ולא ללכת כמו הגויים עם ראש גלוי.

זה הכבוד שלך.

אני אנושה.

אני מודה לך. הנה, אני נותן.

אני מודה לך.

תיכף תעשי ברכה על המטפחת, ואני אברך אותך.

ואת מי שצריך.

את גלי כהן.

גלי כהן בן?

בת עליזה.

בת עליזה,

רפואה שלמה מהרה.

ומי עוד?

זיווג

לאלגרה כהן.

אלגרה כהן בת?

בת עליזה.

עליזה, תזכה לזיווג הגון מהרה.

אמן.

אני עושה גם ברכה ממך.

אני נפשי כל כך בריאה.

אני רוצה שתברך אותי.

אני לא מצליחה לישון.

לישון? בעזרת השם, עם הכיסוי ראש עכשיו, ותשני טוב.

החלומות לא ירוצו דרך הסערות עכשיו. הם יעצרו במטפחת.

גמרנו.

אל תפחדי.

אני לא מפחדת.

אני,

עליזה, בצמחק נזרי.

בעזרת השם,

חלומות פז ושינה נוחה.

תודה רבה.

תהיי בריאה.

אמן.

כן, מי עוד רוצה לשאול שאלה?

תן לה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני, אין לי שאלה. אני רוצה שתברך אותי לזרע בר-קיימא.

אני בשנה האחרונה התחזקתי, ולפני שלושה חודשים שמתי כיסרי ראש,

ואני רוצה שתברך את בעלי לחזרה בתשובה שלמה.

מה שמו?

אורן בן יהודית.

אורן בן יהודית יזכה לתשובה שלמה, ללמוד תורה באהבה להבינה ולזוכרה.

אמן.

שאלה נוספת.

שכחת לברך אותי.

את מי?

אותי.

מה שמך?

גילה.

גילה בת. מזל. מזל תזכי ל... זרע בר-קיימא. זרע חי וקיים מהרה.

אמן.

שאלה נוספת?

כן, תן.

ערב טוב, כבוד הרב. גם לכם.

לי. תודה.

יש לי שאלה ומשהו שאני צריכה להבין, וגם לקחת על עצמי. בבקשה.

אתה דיברת מקודם על יצר הרע.

כן.

כן.

אז בתור

אשה לא דתייה,

הייתי רוצה לדעת איך כן מתגברים עליו,

איך מצליחים.

כשחוזרים בתשובה ומחליטים ללכת בדרך השם,

מבלי לשוב אחורה,

אז זה כבר ניצחון גדול, כי כל הבעיה זה עד שמחליטים.

עד שמחליטים, בינתיים יצר הרע מרוויח.

אבל מרגע שמחליטים, הוא כבר מתחיל להפסיד.

אחר כך יש את העניין להמשיך ולהתמיד,

שגם את זה הוא מנסה לעצור.

ולבלום

ולייאש

בשביל זה צריך ללמוד מוסר

כיוון שהמוסר כל הזמן מעורר ומאיר את האדם להתבונן בתכסיסים של היצר הרע

כדי שלא יפתה את האדם לסוג אחורה

והמוסר מראה כמה משתלם

להתקרב לבורא

מה מרוויחים

ואם חלילה לא עושים כן מה מפסידים

כי תמיד צריך חיזוק בעניינים האלה.

אדם בדרך כלל

כשהוא מתרגל למשהו אז הוא במצב של ירידה.

תמיד יש התלהבות ראשונית

ואחר כך יש כהן דעיכה קצת, בכל תחום.

בהתחלה התלהבות מאופניים,

אחר כך כבר לא,

אחר כך רוצים קטנוע ואחר כך כבר לא,

אחר כך מכונית וגם זה כבר לא,

וכן הלאה.

כל דבר בחיים,

האדם שואף להגיע למשהו, עוד פסגה,

ואחרי זה זה יורד.

החוכמה להיות במצב עלייה תמיד,

אבל בלי ללמוד כל הזמן

ולמלא את המצברים

זה קשה.

לכן, אלה שמסתכלים באתר שופר.TV ומחוברים לשם, יש להם שם אלפי סרטים,

הרצאות ושיעורים

שכל יום יכולים להתחזק מחדש, כל יום, ולעלות, לעלות, לעלות, לעלות,

ובינתיים אנחנו מייצרים עוד ועוד ועוד דברים חדשים.

אז ככה אדם שומר

על טמפרטורה קבועה ועולה.

אוקיי.

ועוד משהו.

אני כן מאוד רוצה להתחזק.

בלקחת כיסוי ראש.

מה, לא טוב?

בואו נתחיל עם שבת קודם, עדיף. את יודעת איך זה מתאים שבת עם מטפחת?

זה ממש הולך פיקס.

ובפרט אם זה מטפחת לבנה

על רקע שחור או כחול.

מדהים.

הנה, תן לה בבקשה.

כבוד הרב, אני פשוט גרושה.

נכון, גרושה ואלמנה גם חייבות.

אל תפחדי, זה יפה מאוד.

אוקיי.

בהצלחה שיהיה לך, מה שמך?

שרית סבג.

שרית סבגבת?

מרגלית.

מרגלית. שתזכירי תשובה שלמה,

אמן. ולבנות בניין עדי עד, אמן.

עם גבר,

שיהיה ירא שמיים,

ותחיו בשלום ובשלווה,

ויהיה לכם זרע חי וקיים, בנים ובנות הגונים וטובים.

אמן.

כן, שימי עלייך את הכיסוי ראש.

עכשיו? למה לא?

יפה שעה אחת קודם.

תנו לה עדות. תנו לה.

תעזרו לה.

אין יותר יפה מכיסוי ראש.

אין.

אין, אין, אין.

אשרייך שזכית.

שאלה נוספת.

הנה,

יהודי כאן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

מאמנון לרב אמנון.

אמנון בוארון, אני דיברתי כמה פעמים עם הרב, ברוך השם.

לא יכולתי להיות כאן בערב הקודם

של החתונות המיוחדות.

אני רוצה להגיד לציבור, שהציבור ידע,

טוב עין הוא יבורך.

הרב אמנון, יצחק,

יש לו עין טובה, לכן ברכותיו מתקיימות.

תודה רבה.

מורי ורבותי,

הציבור היקר ואלה שקיבלו עליהם,

מה שיוצא מפי הרב מתקיים.

אנחנו רוצים להגיד לרב,

לפני כמה חודשים, ברוך השם, גם הבת היקרה שלנו,

ברוך השם, קיבלה ברכה מהרב מוריה חביבה,

וברוך השם, התארסה עם

תלמיד מובהק של הרב, יוני טרבלסי.

יפה מאוד.

חי שבט, הרב מוזמן, בנתניה לחתונה,

בעזרת השם, יוני טרבלסי עשה תענית 40 יום,

וזכה ביום ה-40. אנחנו זכינו והוא זכה.

יפה מאוד. ברוך השם.

אנחנו רוצים שהרב יברך

בחור צדיק, שכן שלנו,

אביחי גד בן אביבה,

שיזכה לחופה. אביחי גד. בן אביבה. בן אביבה יזכה לחופה בקרוב. אמן.

תודה רבה על הכול, ותמיד הרב מוזמן למעלות.

אוהבים אותך. אהבה מכל הלב.

אמן. ברוך תהיה.

רק מה,

הנסיעה מאוד ארוכה. תשתדלו למלא, ככה אני יכול לחסוך עוד פעם.

כן.

עוד שאלה.

מיכאל משה בן מסעודה. מיכאל משה בן מסעודה, זיווג הגון מהרה.

אמן. כן. שאלה נוספת.

יש עוד שאלה?

הנה, שמה למעלה, גברת.

כן, אם אפשר לעמוד, בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

שמי פרלה דדון.

אני חליתי במחלה לפני כשנתיים,

ואני רוצה לבקש מכבוד הרב שיברך אותי לבריאות,

וכן לברך את שתי בנותיי, שעדיין לא נסועות. קודם, קודם, לאט, לאט, לאט.

מה השם שלך ושם האמא?

השם שלי הוא פרלה ברכה, בת רחל.

פרלה ברכה, בת רחל, השם יזכה אותך לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה. אמן.

ויעתיק את המחלה ממך לאסד, נשיא סוריה.

אמן.

ובעזרת השם יתברך,

בזכות זה שאת תלמדית התנ״ך

כל יום לפחות רבע שעה,

תזכי להירפא ורפואה שלמה.

אני לוקחת עלייך.

אשרייך. מה שניים שרצית ברכה בשבילך? שתי בנותיי, שתי בנותיי הגדולות לזיווג, בעזרת השם. שמותן? חגית ראשית, בת פרלה ברכה.

חגית ראשית.

ודנה אורה.

ודנה אורה, בנות ברכה,

יזכו... בנות פרלה ברכה.

בנות פרלה ברכה יזכו לזיווגן

הראוי בנאות מהרה.

אמן.

אמן. תודה רבה, כבוד הרב.

גם לכם.

כן, שאלה, הנה פה הבחור.

יש שני מיקרופונים, איפה השני?

אני רוצה לקחת לרפואתה ציצית.

אשריך, בוא.

עם ישראל מתעורר תמיד, אשריהם ואשרי חלקם. יש עוד מישהו שרוצה ציצית?

אני אתן לו.

הנה הבחורים האלה רוצים. תן להם, תן להם. פה הבחורים בשורות האלה.

תן להם פה.

תן להם פה.

תן לחבר'ה שם. הנה שמה. תסתכל בצד.

יש נשים שרוצות כיסוי ראש?

יש נשים?

קח, תעביר להן לנשים.

יעקב,

תעביר להן נשים שם למעלה.

יש גברים שרוצים כיפות?

כיפות רוצים?

לא רוצים.

יש. רוצים?

רוצים?

יש עוד רוצים?

תחלקו שם.

כן.

מי עוד רוצה לשאול? בבקשה, הגברת שם למעלה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול לגבי זיווג.

איך אני יודעת אם הבחור שאני יוצאת איתו זה הזיווג שלי.

איך את תדעי?

פשוט מאוד תבחני את הנתונים, האם יש לו מידות טובות?

האם תוכלי לחיות עם המידות האלה?

ואם זה מתאים והרקע שלו הוא טוב,

אז הנסיבה שלו, אם תראי שיש לו מידות

לא טובות ולא תוכלי לחיות איתן,

אז לא לקחת בחור כזה.

שיהיה בהצלחה.

תודה.

אה, אפשר ברכה?

כן, בשמחה. מה השם?

הודיה בת סיגל.

הודיה בת סיגל, תזכי בעזרת השם לזיווג הגון מהרה.

אפשר גם לזיווג אבישג בת אסתר.

אבישג בת אסתר, זיווג הגון מהרה.

מה?

מה?

כן, תן לו.

כן, שאלה.

מדבר שלמה עטיה בן מזל,

ואני מבקש בבקשה ברכה בשבילי.

שלמה עטיה בן מזל,

בריאות והצלחה.

אמן.

כן,

שמה למעלה?

מה?

אני לא שומע.

ערב טוב, הרב.

כן.

כן.

כמו שרואים לי, כמה אנחנו רואים לי.

אמן.

אמן.

כן.

ערב טוב.

הבת שלי יושבת פה לידי,

והיא רוצה לקחת על עצמה כיסוי מלא,

והיא רוצה שתברך לשלום בית ולידה קלה.

בשמחה. מה שמה?

אוריה בת מרים.

אוריה באלף?

כן.

אוריה בת?

מרים. מרים.

תזכה בעזרת השם יתברך

ללידה קלה על דרך הטבע. אמן.

ובריאות שלמה ואיתנה ופרנסה טובה ושלום בית.

אמן.

וחזרה בתשובה, הרב.

בתשובה שלמה לה ולכל בנות ישראל. ובעלה.

אביחי בן עליזה. אביחי בן עליזה.

השם יחזיר אותו בתשובה שלמה. אמן מהרח.

אמן אמן. כן.

מי מהציבור כאן, בעזרת השם יתברך,

חושב שבבחירות הקרובות הוא יצביע כוח להשפיע,

שנוכל לתת לחם בשקל, בעזרת השם,

ולעזור לציבור להרים את היד?

יפה מאוד. אשריכם ואשרי חלקכם וחלקכם לאורייתא.

נקווה שנוכל להיות שליחים טובים

ולהביא לכם את התוצאות הברוכות.

כן.

אז ניתן לצלצל לארגון שופר.

שם תקבלו עדכונים.

כן. שאלה נוספת.

תן לבחור שם,

תן לבחור פה באמצע,

כאן, כאן.

כן, דבר.

אני רוצה לשאול שאלה.

אני עד עכשיו לומד בכולל,

ואמרתי לה בלשכה שאני לא לומד,

אז ככה אני מקבל את ה...

תחת ההכנסה.

עד עכשיו הם עושים לי בעיות,

הם רוצים שאני אלך ללמוד ואני אפסיד את הכולל.

האם אני צריך להגיד להם את האמת, שאני לומד בכול ואני אפסיד את הביטוח הלאומי,

או שהשם ייתן לי פרנסה,

או שאני לא אגיד להם שאני לומד בכולל, ואז אני אקבל ל...

צריך להיזהר מחילול השם, שלא לעשות דבר שחלילה יכול לצאת חילול השם.

אבל תתייעץ... אם יש לי פרנסה, אז אני חותם בלשכה.

תתייעץ עם ראש הכולל, מה לעשות.

אבל הראוי שזה לא לגרום לחילול השם.

אתה יכול לברך אותי לפרנסות שלו? השם ימציא לך פרנסה בשפע רב.

ותבטל בת, מזל בת בת שבע לזר שקיימה.

אמן ואמן מהרה.

כן, תן לילד הנחמד פה באדום.

כבוד הרב,

רציתי לבקש זיווג אגון לדודה שלי.

מה שמה?

יפעת בת חנה.

יפעת בת חנה תזכה לזיווג אגון מהרה.

והצלחה בלימודים בשבילי.

ותצליח בלימודים.

אמן.

כן.

כן, אחרון.

יש אחרון?

כבוד הרב, אני אביבה ואני מבקשת ברכה לבריאות לבני.

בפעם הקודמת קיבלתי על עצמי ללמוד את התנ״ך.

הגעתי עכשיו לחומש דברים,

ובעזרת השם אני אמשיך.

בריאות למתניה בן אביבה.

מתניה בן אביבה,

בריאות שלמה ואיתנה. ופרנסה טובה.

ופרנסה טובה לכולם.

אמן. וזרע בר-קיימא לאחיקם בן אביבה. אחיקם בן אביבה זרע חי וקיים, ושיר לי בת מזל, פרנסה ומציאת עבודה טובה מהרה. אמן.

וזרע בר-קיימא ליפית בת מזל. מהרה, אמן. ולכל הקהל הקדוש.

אמן.

השם יזכה אתכם לכל טובה וברכה,

אמן. ופרנסה, אמן. שניעתה דשמיא,

נשיאת חן,

ותזכה, אמן. ותזכה, אמן. לעזכה אורנה,

עזכה שרה בת גילה אורנה.

תזכה לזרע חי וקיים מהרה, בכלל עמו בית ישראל.

אמן. ליל מנוחה, ברוכים תהיו לה'