טבריה - הוי רץ למצווה קלה כבחמורה

ערב טוב, בעז"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

אתמול נבחר נשיא ארה"ב ברק חוסיין אובמה. והפרזידנט או יונייטד סטייטס, מה אתם אומרים, יהיה טוב איתו או לא? אתם מאד סקפטים, אני רואה.

אז אני הוצאתי קלטת עליו וקוראים לה "תדעל מלך גויים" ברק חוסיין אובמה, צריך לשמוע אותה באריכות, אני לא אחזור על זה פה. אבל בואו נראה איך בוחרים מנהיג בעמ"י ואח"כ נראה איך בוחרים מנהיג באומות העולם. מי ראוי להיות מנהיג בעמ"י?

לפנינו יש בחירות גם, אתם יודעים, חזק בכלכלה, חזק בבטחון, לא סימפטי, לא סחטיין, מנהיג, איזה חרטות, שלטים ותמונות.

אין הקב"ה נותן גדולה לאדם עד שבודק אותו בדבר קטן, אח"כ מעלהו לגדולה כמו שמצינו אצל שני גדולי עולם שבדק אותם הקב"ה בדבר קטן ונמצאו נאמנים והעלה אותם לגדולה. בדק לדוד בצאן, ולא ניהגם אלא במדבר להרחיקם מן הגזל. מה יותר פשוט, לקחת את הצאן למקום שיש מרעה טוב, למה ללכת רחוק עד המדבר? ואם הם יאכלו קצת פה מסעדות של אנשים וזה, אז הוא אומר מה אני אשם, אני יכול לדבר עם הצאן, להגיד להם שמע, אל תכנס לפה, אל תכנס לפה, הם לא מבינים, אז הם אכלו קצת לא נורא, חוץ מזה אין גזל לבהמה, אם היא גוזלת קצת אכלה קצת זה לא נורא.

אבל לא, אין תירוצים, למדבר לנהג את הצאן מפני הגזל, וכן אצל משה רבינו אותו דבר, לקח אותם אחר המדבר והוציאן מן הגזל. והקב"ה לקח אותם לרעות את צאנו - עמ"י. אתם רועים את הצאן בנאמנות, אתם תרעו את צאני. אז זה דבר אחד, להרחיק מן הגזל, לא מעטפות חומות ולא אחרות, בלי גזל, בלי גזל, בלי שחיתות, נקי. להרחיק את הצאן מן הגזל זה גם במקום שאף אחד לא רואה. אם איזה כבשה נכנסה לאיזה שדה ואכלה קצת, מישהו רואה? לא רואים. אז בפרט כשלא רואים נבחנים המנהיגים, כשלא רואים. כשלא רואים. לא כשרואים, כשרואים זה לא חכמה, ואפי' שרואים הם לא נשמרים, הם לא יכולים לעמוד מול זה. אבל שני הצדיקים האלה - משה וצדיק, נמנעו מן הגזל, גם במקום שלא רואים ורק אלקים בשמים נמצא. זה דבר חשוב מאד. אז הבחינה שהקב"ה בוחן את הצדיקים כדי לגלות את השורשים שלהם אם הם בריאים וחזקים, ואז הם ראויים.

משה רבינו היה מתוקן לגאולה, מלכתחילה הוא היה ראוי להיות הגואל של ישראל, אבל זה לא אומר שהוא יהיה הגואל, הוא היה מתוקן לגאולה, גם אתם מתוקנים במעלות גדולות ונפלאות, רק השאלה מי מגיע אליהם, אם לא מקלקלים בדרך. מתי הוא כן קיבל את התפקיד? אבל כשהוא עמד בנסיון להשמר מהגזל ורעה את הצאן רחוק משדות השכנים, בזה הראה שהוא כבר מוכן במידת ההכנה הדרושה, ושהכוחות שלו התמירים יצאו לפועל. שתבינו, זה לא פעם אחת הוא הלך מאחרי המדבר, הוא היה ארבעים שנה במדבר, כל יום, כל יום ללכת קילומטרים עד למדבר כדי שלא יהיה גזל, זה לא חד פעמי איזה התפעלות והתלהבות, זה קבוע, שלא יהיה גזל. זה חכמה גדולה מאד.

אמרו חז"ל, וירא ה' כי סר לראות, מה זה שכתוב סר לראות? אמר הקב"ה סר וזעף הוא לראות בצערם של ישראל. ז"א תמיד היה מצטער ודווה ליבו של משה רבינו על עם ישראל. תמיד נתן עיניו וליבו להיות מיצר בצרתם, וירא בסבלותם, משה רבינו גדל כנסיך בבית פרעה, פרעה מינה אותו למושל על כל ביתו, ולמרות כל ההנאות שיש בביתו של מלך, הוא יוצא לראות, הוא מחפש לדעת, מה קורה עם אחיו, והוא רואה שנותנים משא של גדול על קטן ומשא של קטן על גדול, והוא רואה של איש על אישה ושל אישה על איש, זקן על נער ונער על זקן, והוא נושא איתם בסבלותם להרים מעליהם ולהקל עליהם. לא יום ולא יומיים, יש לו מזה צד הנאה? יש לו מזה פרסום? יש לו כבוד? יעניקו לו תואר, יתנו לו תפקיד ומשרה? לא. זה רק משפיל אותו, זה מוריד אותו, כי הוא נסיך, מה אתה הולך להתלכלך באמצע השוק ולהרים איתם במשא?! זה לא החשבון שלו בכלל. החשבון שלו זה אחד: מיצר וכואב על מה שהם בצער.

משה רבינו עשה כן, מה אמר הקב"ה, אתה מניח את גדולתך ויוצא אל אחיך לעוזרם, אף אני מניח את העליונים ואת התחתונים ואדבר עימך, יורד ה' אליו בסנה בשביל לדבר איתו. אתה הנחת את מעלתך וגדולתך והלכת איפה שהפחותים משועבדים, גם אני יעזוב את כולם, מלאכי עליון וכל התחתונים ואני אלך לדבר עימך.

הבחינה אם יתרחק מהגזל, זה היה המכה בפטיש, דהיינו מלאכת הסיום שהעידה על גדולתו. אבל בזכות שנשא בעול עם אחיו במצרים, זכה לנבואה וההתגלות של הקב"ה בסנה אליו. וגם כאן בדבר קטן זכה למה שמצא זמן להשתתף בצערן של ישראל, ומה שעשה דבר גדול, והרג את המצרי זה לא נזכר בעמלות שלו כאילו. למה? למה בגלל שהוא השתתף בצערן של ישראל זה נחשב, ובגלל זה הוא יזכה לנבואה, אבל דבר גדול כמו הכאת המצרי - שהוא הציל את העברי מידיו, הצלת נפשות, למה זה לא נחשב? זה לא מבחן. המבחן הוא לא זה, כי יתכן שטעם הדבר יכול לנבוע מהתרגשות פתאומית, אדם שרואה אכזריות של מצרי שמכה איש עברי חף מפשע, שהוא לקח את אשתו והתעלל בה, ועוד הוא תוקף את העברי, זה דבר שיכול להרתיח כל בן אדם, זה לא מעלה דווקא, זה לא אומר שזה מעלה. מה שאין כן דבר קטן, מי הכריח אותו לעזוב את התעסוקות המלכותיות שלו כדי לברר מצב אחיו ולראות אם הם ברעה? זה לא משהו פתאומי, זה אתה קם בבוקר ומחליט שאתה הולך לבקר בשדרות, לא, לא מתי שיש בחירות, לא, שמונה שנים. אתה הולך, משתתף, עוזר, זה החכמה, לא מתי שיש מלחמה ואתה מחפש כותרות שעכשיו יכתבו הוא היה הוא היה הוא אמר הוא אמר, לא, כל יום היה יוצא ורואה בסבלותם. היה יכול להשתמט ולומר לא ידעתי, והתריע עצמו לברר את הדברים ולקחת חלק בסבלם ואלה הם השורשים הקטנים שמביאים את האדם לגדלות. לא הדברים הבומבסטיים, הפתאומיים, לא, דווקא הקטנות. הקב"ה לא מעלה אדם לגדולה אלא א"כ ניסה אותו בדבר קטן. כי על דבר קטן לא כולם משגיחים לעשות אותו בשלימות, אה, קטן. אבל דברים גדולים עושים את זה, יש אנשים שמקפידים מאד בספירת העומר לברך את הברכה ברוב הדר וענין עם מנגינה מיוחדת וזה, למה? זה בא פעם ב. אבל תברך שהכל נהיה בדברו כל הזמן ככה, אשר יצר ככה כל הזמן, לא מה שבא פעם ב, זה החכמה. האם אתה משתנה לקראת הדברים הגדולים או שאתה לא משתנה, אתה תמיד בקטנים ובגדולים, תמיד אותו דבר, בשלימות המעשה.

לכן חכמים אמרו לנו, לעולם הוי רץ למצוה קלה כבחמורה, אסור להעביר על המצוות, אם יש לפניך מצוה שהיא קטנה ויש מצוה חמורה, אסור להעביר על המצוות, אומר זאת קטנה אני לא מתעסק איתה, אני הולך על גדולות, אין דבר כזה, תתעסק קודם בקטנה אח"כ בגדולה, לא מעבירים על המצוות. ז"א הכל לפני ה' שווה, כל ציווי של הקב"ה צריך לעשות אותו בשלימות ובשמחה וביראת שמים. זה בודק אם הב"א ראוי להיות מנהיג, אתם שומעים איפה נבחר האדם? בקטנות. למה אנשים לא זוכים לגדולה? כי הם לא הצליחו לעמוד בקטנות. רק מי שמצליח לעמוד בזה הקב"ה מרומם אותו.

אומר הקב"ה, אתה ירדת לפשוטים גם אני ארד מהעליונים אליך. את דכא ושפל רוח, שמה הקב"ה נמצא, עם אלה שלא מחזיקים מעצמם. משה היה עניו מכל האדם אשר על פני האדמה לכן ה' דיבר איתו. סיני זה הר הכי נמוך שיש במדבר סיני, לכן עליו ירדה התורה. התורה לא מתקיימת, אלא רק במי שענוותן ושפל ברך, כי התורה נמשלה למים, וכמו המים שהם מניחים מקום גבוה ויורדים למקום שפל, ככה הקב"ה והתורה רק למי שהוא למטה. ואליהו הנביא אומר, איני מתגלה אלא מי שהוא ענוותן. אז כל מי שמחפש להבליט את עצמו ולהיות ככה, בשאו כמו שאומרים, הוא יכול לקבל אולי גדולה, יהיו כמה אנשים שיבחרו בו בקלפי, אין להם ברירה, זה מה שמציעים, מציעים שלשה, אלה מהקבינט. אז אם זה הצעות אז מה יש, יש ברירה?

אבל אנחנו מחכים להנהגה אחרת. אנחנו מחכים להנהגה של הקב"ה שינהיג את העולם ע"י מלך המשיח. זאת ההנהגה האמיתית, דהיינו שיבוא האדם השלם שהקב"ה בוחר בו להנהיג את העולם כולו, לא רק את ישראל, ולהביא את העולם לתיקונו, לזה אנחנו צריכים לחכות. על זה צריך לייחל ובשביל זה צריך לעבוד. כל דבר אחר הוא חסר ערך. דמיון, בזבוז של זמן.

אליאב - האח של דוד, היה האח הגדול, והוא היה ראוי למלכות, ולמה הוא נתחם מן המלכות? בגלל שהיה רגזן, היה כעסן, בגלל זה הוא הפסיד. לעומת זאת יהושע בין-נון זכה למלכות אחרי משה רבינו, משום שהוא התעסק בדברים שהם לכאורה קטנים. היה מסדר את הספסלים בבית המדרש ופורש את המחצלאות כדי שיכנסו תלמידים ללמוד תורה אצל משה רבינו. ועליו נאמר "גדול שימושה מלימודה", ז"א הקב"ה מסתכל מי מתעסק בקטנות, מי אכפת לו מכל דבר ודבר ולעשותו בשלימות.

מטבעם של שואפי גדלות ושוחרי מנהיגות, מה שנוגע לבחירה של אתמול, ברק חוסיין אובמה, מטבעם של כל שואפי גדלות ושוחרי מנהיגות, לחפש תחבולות ועצות איך להשפיע ברוממות דיבוריהם ונאומיהם על ההמון המרובה, וללכד את לב האנשים לפתח את חכמת הדיבור וההנהגה להופיע עם גודל הכשרונות וההסתגלויות הנשגבות, נואמים אלה ישימו לב ליחידים בעלי מחשבה ושיקול דעת, ובזים הם לקטנים וליחידים. הם מדברים רק בגדול ועל דברים גדולים ובומבסטיים, אבל לדבר על הפרטים שבפרטים, להתייחס לאזרח הפשוט, לכל אחד ואחד, לתת דוגמא, זה המבחן. המבחן הוא מי מתעסק כל ימיו עם הפרטים. לא עם הדברים הגדולים. וממילא הקב"ה יבחר אותו למנהיג. פרטים קטנים. כל יחיד ויחיד אצל הקב"ה זה עולם. "כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא" כי כל יהודי זה עולם מלא. חוץ מזה שאדם היחיד הוא עולם מלא, הוא גם מביא אחריו עולם מלא. להציל נפש של יהודי - דבר גדול שאין כדוגמתו.

אבל הקב"ה, לא כמו אנשים שרוממות הפוליטיקה בפיהם, אלא הקטנות והעיסוק בקטנות בשלימות הענין במעשיהם היא הקובעת. ז"א לעולם אדם יראה שבדברים הקטנים הוא עושה הרבה פעמים, ובשלימות, זה מעיד על גדלות.

הרמב"ם אומר, שאם אדם יש לו שתי אפשרויות, לתת מאה שקלים בבת אחת לעני, או לתת מטבע אחד למאה עניים, לתת מאה לעני אחד זה פחות טוב מלתת מטבע למאה עניים. אבל מה יותר טוב, יותר טוב שהוא יקבל מאה וישבע, אם תתן לכל אחד שקל מה עשה עם זה? אדם צריך להטביע בעצמו את המידה של הצדקה. אדם צריך להטביע בעצמו את המידה של נדיבות. אדם לא צריך לתת להתפטר מהענין, וגם אם הוא נותן סכום הגון אז זה עושה רושם, ומגיע לו כבוד, אבל אם הוא  נותן שקל שקל שקל שקל שקל, אין מזה כבוד, זה קרחה, זה גם לא כל כך מועיל לכאורה. אבל זה משריש בו את המידה שהתורה רצתה. שיהיה לו נדיבות ומבט על כל אחד ואחד ואפי' אם יקבלו מעט. זה עבודה. עבודה, זה לא פשוט, זה עבודה. ודיברנו רק על דוגמא אחת, אבל יש הרבה פרטים. הרבה דברים קטנים. תחשבו, כמה ברכות ביום אדם מברך, "מאן דבעי למיהוי חסידא יקיים מילי דברכות" - מי שרוצה להיות חסיד שיקיים את הענין של הברכות. כל ברכה שתהיה מכוונת כמו שצריך. ברוך אתה ה' - ברוך - לא אנחנו מברכים אותו, אנחנו מציינים שהוא מקור הברכות, ברוך אתה - זה אתה מקור הברכות. ברוך אתה ה' אלקינו - לא על אומות העולם, אלקינו - אלקי ישראל, ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם - אתה אלקינו אתה מלך העולם אתה אלקינו, מלך העולם שהכל נהיה בדברו - פשששש אין דבר שלא נהיה בדברו. אם ב"א מבין רק את הברכה הזאת הוא מסודר לכל החיים. הוא לא דואג מאף אחד, הוא לא מפחד מאף אחד, הוא לא משתוקק לשום דבר, הוא יודע שהכל זה מהשי"ת והכל נהיה בדברו. אם ה' גזר יהיה, ואם לא גזר - לא יהיה, הכל בדברו. וכן כל ברכה וברכה. "ברוך אתה" אתה מקור הברכה, לנו אין שום דבר מעצמנו, הכל זה ממך, אין עוד מלבדו, אם בן אדם חי כך, אשריו ואשרי חלקו.

החכמה היא לעשות את המצוות בשלימות, זה מה שאנחנו רואים אצל מנהיג, והנה אובמה - הטלפון הראשון שהוא עשה לאחד מהמנהיגים בעולם, שעוד לא נבחר אפי' להיות מנהיג, ואפי' פטרו אותו לא מזמן, למי הוא צלצל? לאבו מאזן, אתמול בחרו בו, ישר צלצל לאבו מאזן, לא לאולמרט, לאבו מאזן, אמר לו, אנחנו נדאג לשלום שלעם הפלשתיני יהיה שלום. מה תדאג? מה, אתה תגרום שילחצו ידיים ויהיה שלום? אתה תרצה בטח שישראל יוותרו, למה איך יהיה שלום, הם לא מסכימים בלי שניתן את כל מה שיש. אמר לי  מישהו באוטו, לא, הוא לא כל כך חכם, הוא לא צלצל אותו בגלל זה, הוא פתח ספר טלפונים, אבו זה א' ב' הראשון הופיע ברשימה אז הוא צלצל אליו. אז לפי זה השני שהוא צריך לצלצל אליו זה אולמרט - א' ו', נראה אם הוא יצלצל לאולמרט. מה המשפחה של אולמרט? אה? י שלו משפחה? מה המשפחה שלו? אה, זה המשפחה, מה השם שלו? אהוד. אהוד, זה יותר טוב, לפי הא' ב' אז אהוד קודם. כן. יפה.

מכל מקום, אני אומר לכם פה, הולך להיות בלגן. הוא בחור נמרץ, אני אומר לכם, אני חושב ששיטת הפעולה שלו תהיה עם הפה שלו, זה נראה לי ממולח ממולח. הוא יכול לומר לאולמרט, אולמרט, תעזוב בא נעשה שלום, נגמור את הכל, הרי בשבילי ולכבודי הוצאתם מבצע לפני הזמן שלא ישאר חייל אחרון. אמנם פספסתם כמה שעות, אבל אני הייתי עסוק בדיוק בהופעה אז לא שמתי לב. כל הכבוד לכם, עוד לפני שהתחלתי את התפקיד הבנתם בדיוק עם מי אתם מתעסקים, כל הכבוד לכם. אבל אם תשמע ממני, בא נפתיע את העולם, בא נפתיע אותם, בא נגיד זה שלום וזה בצ'יק צ'ק מה אתה אומר? אה? ואני אשבח אותך, ואני... אתה יודע שאני נשיא מספר 1 בעולם. אי אם פרזידנט אוף יונייטד סטייס, ואני הבטחתי שיהיה שינוי, כן, ואני אמרתי שמהיום הראשון שאני אכנס לתפקיד מיד אני אשים את עיני למזה"ת. אז תשמע אולמרט, מה אכפת לך, בא נגמור, תראה הדלק עולה, יש בלגן בעולם, מלחמה, בא נעשה, תן להם, הרי בלאו הכי תתנו להם בסוף, למה למתוח את זה, תן, תהיה לארג', תהיה לארג', תלמד ממני. מה אני אלמד ממך, עוד לא עשית כלום, מה אני אלמד ממך. אתה תראה. מה אתם אומרים? אני אומר לכם, זה עם המילה, יש לו איזה עשיריה יהודים שהוא לקח, אבל העשיריה יהודים האלה שהוא לקח הוא לא יודע בשביל מה זה, אם זה לאדמיניסטרציה או שהוא מחפש מנין, או שהוא מחפש להאשים או שהוא מחפש להצדיק. ואם הם עשיריה כאלה הוא יעשה מה שיעשה, אז היו פה יהודים, הם לא מנעו. ואם יהיה טעויות, היהודים היו פה. את מי הוא שולח עכשיו למזה"ת? לבנונים. הוא יטפל במזה"ת. והוא צריך להיות טוב והוא כבר כתב ספר על מזה"ת. והוא דאג כבר איפה שאנחנו לא כל כך נהיה מסודרים. בקיצור, נראה לי שהבחור רוצה תוך כמה שבועות כבר להביא פירות. היום ישר מה הוא עשה? אמר לעצור את כל המשפטים וכל הפעילות בכלא המפורסם בעולם בקובה 120 יום. עכשיו, הוא הבטיח שהוא יפרק שם את הכלא, האסירים הכי מסוכנים בעולם, אלה שהורידו את התאומים והכל, הם שמה, אמר להפסיק את המשפטים לאלה. פשששש כל הכבוד לו, משהו, טוב לעבריינים, כל הכבוד לו. בסדר גמור, פרקו את אמריקה מגיע להם חופש 120 יום, עכשיו קודם כל, זה נראה לי ספידי, הוא רוצה להגיע להספקים מהר, רק שלא יהיה על חשבוננו. אבל אני רוצה להגיד לכם דבר אחד, אני לא מודאג, מי שישמע את הקלטת שלי ברק חוסיין אובמה, יראה שהוא כנגד תדעל מלך גויים, אתם יודעים, המלך הראשון בעולם קראו לו נמרוד הוא היה כושי. והמלך הזה שחור אומרים, לא אומרים כושי, לא יפה, הראשון כושי זה לא נורא, הוא מת כבר לא חשוב, אבל זה שחור. עבד כי ימלוך, לפני שישים שנה היו עבדים, עכשיו נהיה מלך, עומד בראש האומה ששעבדה אותם.

שלמה המלך אומר "תחת עבד כי ימלוך ושפחה תירש גבירתה" אני לא אפרש, מי שירצה יקרא שמה מה הכוונה, אבל מכל מקום, עולם התשובה של היהודים ינצח את כולם. עולם התשובה של היהודים, רק. אין מה שיכול לנצח את כל העולם ולקראת גוג ומגוג שהיא בדרך, רק התשובה של עם ישראל. רק. ואני רוצה להסביר לכם, מה אמר שלמה המלך, ואנחנו כנראה לא הבנו כל כך, שלמה המלך אמר, אני ישנה ולבי ער, אני זה כנסת ישראל ישנה מן המצוות, ולבי ער - זה הקב"ה שהקב"ה נקרא צור לבבי, נקרא ליבן של ישראל. אז הקב"ה רוצה לעורר אותנו, אנחנו ישנים מהמצוות, לא עושים את המצוות כמו שצריך, יש כאלה לא עושים בכלל, בקיצור ישנים. ישנים. במקום לקום ולעורר את העם לשוב לאלוקיו, בואו ונעלה לה רה', במקום לבוא ולעורר את כולם, כל אחד בד' אמותיו עושה מה שהוא יכול, יש כאלה שעושים פעילויות כאלה ואחרות, אבל רובה דרובה ישנים. וכיון שהזמן נוקף והגאולה בפתח, והקב"ה רוצה לגאול את עמו, אז הקב"ה דופק, קול דודי דופק, פתחי לי אחותי רעייתי יונתי תמתי. מי מהנשים שמעה פעם שבעלה אומר לה, אחותי רעייתי, יונתי, תמתי, היא היתה מתעלפת. ובורא עולם משקיע, דופק, קול דודי דופק, פתחי לי טוק טוק טוק - לא עונים, פתחי לי - טוק טוק טוק, לא עונים. פתחי לי אחותי טוק טוק טוק - לא עונים, פתחי לי אחותי רעייתי טוק טוק טוק - לא עונים, פתחי לי אחותי רעייתי יונתי טוק טוק טוק... לא עונים, ישנה. פתחי לי אחותי רעייתי יונתי תמתי, לא עונים, מה עושה אחד שלא עונים - שובר את הדלת נכנס. מה עושה?

בהתחלה הקב"ה, כדי לעורר אותנו, קול דודי דופק, אתם יודעים איך הוא דפק בהתחלה? דפק בשמשות של המכוניות. ערבים זרקו עלינו אבנים, דפקו על המכוניות, פתחי לי, פתחי לי, לא שומעים. לא מבינים שזה מהשמים שפתאום המוסלמים החליטו לצאת נגד עמ"י. לא מבינים, מה קרה אח"כ? התחילו לירות באקדחים, פששששש פששששש פששששש, קבואים, הבנו? לא הבנו. תת מקלעים - טררררר טררררר טרררר הורגים יהודים, דופקים, טררררר לא מבינים. התחילו עם מוקשים, אתם זוכרים מוקש נעל, כפתור, היו שמים לנו ברחובות, פשש אחד איבד את הרגל, פשש אחד נפצע, מה זה?! אח"כ מטען צינור, פששש בפחים פחי זבל, פה שם, דופקים דופקים, אנחנו לא שומעים, מתאבדים, אוטובוסים, קניונים, פיצוצים, מאות מתים. לא שומעים. לא שומעים? פצמרים. פצצות מרגמה, פשששש פהה... שומעים? לא שומעים. קאסמים. כמו מעשה קסמים, לוקחים צינור ששששששט נשלח 12 ק"מ, קסם. לא שומעים. גראדים, מתחילים לגרד אותנו. לא שומעים. הקב"ה דופק, פתחי לי, לא שומעים, פתחי לי לא שומעים, פתחי לי לא שומעים, מכניס טיל הביתה שומעים או לא שומעים? לא שומעים, הם היו במדרגות, לא שומעים. לא שומעים. אז מה השלב הבא? שיהבים. שיהבים. ואם את זה לא שומעים - אטום. י'חביבי, לפני שיקרה מה שיקרה אני עוד רוצה לעורר את הציבור, לפני שיקרה שנהיה מוכנים, ושלא נהיה מופתעים, ובעז"ה יתברך לא נאמר מה שאמר אולמרט אחרי דרשה ארוכה ומפותלת, של הרבה שבחים על עצמו, סיים את דבריו: אשרי העם שיש לו צבא כזה. במקום להגיד אשרי העם שככה לו, אשרי העם שה' אלקיו, מילה אחת לה' לא נאמרה בדרשה שלו ושל ברק.

בוש עזב את התפקיד, 'אלוהים יברך את אמריקה' אובמה נכנס, אמר הקב"ה יברך את אמריקה, כל נשיא שמה לא זז בלי הקב"ה, קונדוליסה רייס, מילים אחרונות - אלוקים יברך את אמריקה, אומות העולם, בדולרים שלהם כתוב אנחנו בוטחים בה', ומה אומר אולמרט? אשרי העם שצה"ל לו. סליחה, מר אולמרט וברק, אתם הפצצתם יפה מאד את הפלשתינים, אמרנו שאתם יודעים להפציץ, אבל מי הגן על הראשים של האוכלוסיה? מי מנע שמאות טילים ששוגרו לא פגעו ביהודים? מי עשה את זה? אה, אתם עשיתם את זה נכון? איפה אשרי? איפה אשרי? על מה אתה משבח את צה"ל, שצה"ל יודע להרוג פלשתינים? כל מי שיש לו פצצות יודע להרוג, גם הם רוצים להרוג, אבל למה הם לא מצליחים? כי לנו יש אלוקים, לא צה"ל, בשביל לשמור עלינו אלוקים שמר, ולפני כן שמונה שנים שהם ירו טילי, ובגוש קטיף שהם ירו אלפים אלפים של טילים, ובצפון שהם ירו אלפים אלפי טילים, מספר ההרוגים - עשרות בלבד. שזה לא יאומן כי יסופר, זה לא יאומן כי יסופר. אני במקום הפלשתינים אחרי העופרת היצוקה הייתי מתגייר, מה אני מפגר להשאר בעזה? אם יש עם כזה יורים עליהם כל היום מהבקר עד הערב אף אחד לא נפגע - אני בצד ההוא. ברור, הקב"ה קובע, מי שקובע זה בעל הבית. יש בעל הבית והוא קובע. אבל, כמו שאמרתי, הפתחי לי הולך יותר חזק, אתם חושבים שזה צחוק, אתם אפילו לא מבינים, יש גזירת מוות עלינו. גזירת מוות משמים, מידת הדין מקטרגת על עם ישראל, מיליון יהודים בדרום בסכנת חיים, טילים פירושו שמחפשים אותם רולטה רוסית, כל יום יכול להיות שאתה לא גומר את היום. אז מה עושה הקב"ה? במקום שגזירת המוות תביא מוות, הוא החליף אותה בפחד מוות. בפחד מוות במקום מוות. אבל הפחד מוות זה לא פעם ב, זה כל יום מחדש 8-10-15 פעם, איך אמרו? כל המשימות הושגו. אתם יודעים מה נודע היום? שהם כבר מבריחים במנהרות מחדש. והם חופרים עם טרקטורים את המנהרות בציר פילדלפי איפה שהם כוסו ע"י הטילים, ומצרים מבליגה למרות שהיא הצטלמה עם כולם. אז כולם קטפו את הפירות, תמונות וצילומים - אלבום יפה, אבל חזרנו לנקודה ההתחלתית.

אני אומר לכם, זה לא יגמר, למה זה לא יגמר? תשמעו. יש חמאס, אתם זוכרים הרצאות שלי מפעם, אמרתי מה, הציבור כאן לא מבין, העם הזה לא מבין, הצבא הזה לא מבין, הרי ענבים יש להם פטנט, תמיד יש מתונים וקיצונים, כשהמתונים משתלם להם, כשהקיצונים משתלם להם הם נהיים מתונים, אבל אלה שלא משתלם להם נשארים קיצונים, כשישתלם להם הם גם יהיו מתונים ואז יבואו קיצונים אחרים. הרי הפתאח הרג בנו לפני כן, רק היה משתלם לו להיות מתון. אז בא החמאס, אמר אני לא מתון, אני קיצוני אני, אני לא מכיר במדינת ישראל, אני מפרק אותה. עכשיו ישתלם לו להכנס לשלטון ולא השלטון החרדי, מתאים לו אולי, ונגיד שהוא החליט להיות מתון ותהיה כמו שפריז רומזת להם שיהיה ממשלת אחדות, חמאס ופתאח יעני איזה תערובת ירושלמי כזה, מעורב ירושלמי. ומה אתם חושבים שיהיה? אז יהיה אחרי חמאס חומוס. ואחרי חומוס יבוא טחינה, וכל אחד יגיד אני לא מוכן, מה זה, זה הוא, הוא קובע לי? זה האדמה של הפלשתינים, אני לא מוכן. בלאדי בלאדי בלאדי, אתם זוכרים את המוסרים, שהיו צועקים, בלאדי בלאדי זה המדינה שלי זה האומה שלי, זה הקרקע שלי. והם ויתרו. ישראל החזירה להם עד המילימטר האחרון ועוד קצת תוספת. אז ויתרו? לא ויתרו. ערבים לא מוותרים על אדמה. על אנשים - כן. נאצר, אמרו לו שמתו לו עשרת אלפים חיילים, אמר מה הבעיה, בלילה אחד מחזירים אותו. נאצר. אין להם בעיה, ילודה אצלהם, וישרצו. סאדת אמר אני מוכן להקריב מיליון חיילים, קטן עליו לאוורר קצת את השורות, אין להם ערך לחיים, הם מתפוצצים ועושים מזה שהיד, שזה כאילו מעלה גדולה. והקב"ה כל כך מתפעל מהם, הקב"ה ממש מתפעל מהם. הם צועקים אלה ווקבר, ומתפוצצים. אלה ווקבר ומתפוצצים. הקב"ה רואה את ההתפעלות שלהם בקריאה - מעלה אותם למעלה. כל כך רוצים להיות קרובים אליו, לוקח אותם ישר צדיק צדק. אבל צריך להבין, יהודים יקרים, זה לא הולך, אנחנו בטבעת חנק, אם אתם לא מבינים, אנחנו בטבעת חנק, זה לא ניצחנו עכשיו חמאס, זה לא חמאס בכלל, זה איראן. איראן מקיפה אותנו עכשיו מכל הצדדים. איראן, לבנון, סוריה, איראן זה הכל איראן, חיזבאללה זה איראן. הכל איראן, ואיראן יש להם בראש אחד משוגע חבל לכם על הזמן, אחמאדי זה המן. מה אמר המן? להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים, מה הוא אומר? להשמיד את כל היהודים. בדיוק אותו דבר, למה הוא עושה פצצת אטום? בשביל חשמל? בשביל טרנזיסטורים? הוא מחכה מתי הוא יוכל ללחוץ על הכפתור האדום ולשחרר את הפצצה, אח"כ לא מעניין אותו כלום.

אז מה עושים? מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונסראללה ובן לאדן ואבו עמר ופלשתין וכל השאר, מה עושים? מאות מיליונים ערבים מקיפים אותנו מוסלמים ישמעאלים רוצים להרוג אותנו. מה עושים? אתם יודעים מה עושים? מה עושים? שמעתם איזה פתרון מהממשלה מה עושים? תשמעו מה עושים. יש לנו היסטוריה מנצחת, בתנ"ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו. עוד פעם, יש לנו היסטוריה מנצחת - 3300 שנה. אנחנו קיימים,  נכון? בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם, בזכות מה? לא היה לנו צה"ל. בתנ"ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו ונצחו בה את כל אויבינו. מהי? התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם. השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגוג, טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום. מה נעשה לא להפגע מכל מרעין בישין ורע? נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים. הרוצה להנצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. ואם ב"א לא יעסוק בזה לא ינצל. זה תנאי - לעסוק בתורה ובגמילות חסדים. לגמול חסד עם אחרים. יש עצה. אתם רוצים תוך שנה להגאל? יש עצה. מיליון בעלי תשובה לפחות, כל אחד יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה תוך שנה, אם אנחנו כל אחד נביא אחד - בעוד שנה נהיה עוד מיליון מיד אנחנו  נגאלים. פשוט וקל, לא צריך להתאמץ, לא צריך תקציבים, לא צריך בלגן, שום דבר, כל אחד וסביבתו יקח פרוייקט אחד, ידאג שהוא יחזור בתשובה, יכנס לאתר שופר. נט, שופר. נט, 1500 סרטים, 2000 שאלות ותשובות בהכה את המומחה, שואלים שאלה מקבלים תשובה על המקום, אין שאלות יותר, רק תשובות. ותשובה אחת וגמרנו את כל הסיפור. אם אדם רוצה להרויח את חייו בעולם הזה ולעולם הבא, אם אנחנו רוצים שלעמ"י  ייטב, אם אנחנו רוצים להגיע לשקט ולשלוה ולשלום האמיתי, זה העצה הפשוטה. סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע ומול הצועקים אלה ווקבר שמע ישראל ה' אחד. מי שינצח בסוף זה שמע ישראל ה' אחד.

אני עשיתי מזה שיר, אתם יודעים למה? שיהיה לכם קל לשנן את זה, תסעו באוטו, תשימו את זה בפול ווליום, תשתדלו להשאר במזור אדום, לפתוח את החלונות, ישאלו אתכם מאיפה זה, איפה משיגים את זה, ואז תפנו אותם לאתר שופר. נט, פרי, חינם אפשר להוריד, לשמוע ולהעביר את המסר הלאה. זה השיר שיביא את הגאולה אם יבצעו את מה שכתוב פה. רוצים לשמוע? בבקשה.

איטבאח על יהוד, איטבאח על יהוד....

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמאר, ופלשתין וכל השאר,

יש לנו היסטוריה מנצחת

בתנ"ך היא כבר מונחת

השתמשו בה אבותינו

ונצחו בה את כל אויבינו

התשובה שלך כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל אחד ג'האד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

 

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להפגע, מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים בתשובה. כל אחד יחזיר אחד השנה, משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע

מול הצועקים אלה וואקבר

שמע ישראל ה' אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

 

שיר: שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד.

תודה

 

כן, אז זה המסר שאנחנו צריכים לשנן, ואנחנו צריכים לדאוג בעז"ה יתברך להחזיר יהודים בתשובה. עכשיו אני רוצה לשאולא ת הקהל הקדוש הזה, האם אתם רוצים באמת להחזיר ולחזור בתשובה לפני ה' כדי שהוא יגאל אותנו, כן או לא? רוצים? אני אשאל שאלה, אם אני אשאל כן או לא אתם תצעקו בקול רם תשובה. הכי חזק שאתם יכולים, בסדר. אני אגיד לכם למה אני עושה את זה, אני פשוט רוצה לשכנע את הקב"ה שאנחנו באמת רוצים לשוב בתשובה, שיגאל אותנו. מה הוא אומר? הקב"ה אומר, "שובו אלי ואשובה אליכם" אם נקיים את החלק הראשון הוא יקיים את החלק השני. איך אמר חזקיה המלך? חזקיה המלך לא פחד מסנחריב עם כל צבאותיו, הוא הקיף את ירושלים עם מאות מיליונים, וכולם מתו בלילה אחד, למה? כי הוא אמר לקב"ה, רבש"ע אני קיימתי את החלק שלי, אתה תקיים את החלק שלך, אתה כתבת בתורה "אם בחוקותי תלכו ושכבתם ואין מחריד" אני סיימתי עם "אם בחוקותי תלכו" דאגתי תוך שלש שנים שכל ישראל ילמדו תורה ולא יהיה אחד שלא יודע את התורה. תוך שלוש שנים, הוא נעץ חרב בבית המדרש ואמר מי שלא ילמד ידקר בחרב. תוך שלש שנים, כפיה דתית, כולם ידעו את כל התורה, שלש שנים. אבל אז כשבא סנחריב, אז הוא אמר לקב"ה, רבש"ע, אם בחוקותי תלכו, קיימתי, עכשיו תדאג ושכבתם ואין מחריד, והקב"ה עמד בהבטחה שלח לו את המלאך גבריאל ובלילה אחד היכה מאות מיליונים במחנה סנחריב.

אז אני רוצה לשכנע את הקב"ה, אנחנו נקיים את החלק שלנו - שובו אלי, והקב"ה יקיים "ואשובה אליכם" מקובל או לא מקובל?

קהל: מקובל.

הרב: אתם רוצים לחזור בתשובה?

קהל: תשובה.

הרב: לא אמרתי כזה דבר, אמרתי תשובה. אתם רוצים לחזור בתשובה, כן או לא?

קהל: תשובה.

הרב: מה אתם לא מתאמצים, זה לא משכנע בכלל. עוד פעם, רציני, אתם רוצים - כן או לא?

קהל: תשובה.

הרב: לא רע, לא רע, אנחנו בכיוון. עוד פעם אבל חזק שלא נצטרך פעם רביעית, אחד כמו שצריך אבל עם כוונת הלב, גם, עם כוונת הלב. רוצים כן או לא?

הרב: תשובה.

הרב: בלי עין הרע, בלי עין הרע, בלי עין הרע. שום ערבי לא יכול עלינו עם צעקות כאלה. מהפחד הוא בוחר. אז אני בגלל ש ידעתי שאתם תרצו לעשות תשובה, הבאתי לכם לפה ארגזים מלאים קלטות וידאו בחינם, עם שקיות שתמלאו תקחו ותחלקו את זה לכל מי שאתם רוצים להחזיר ואתו בתשובה. ובעז"ה נמשיך את הערב עם שאלות ותשובות והלאה. תן להם מוזיקה.

 

אחרי כל הצעקות להשי"ת שאנחנו רוצים לשוב בתשובה. מהגברים, מי שעדיין לא עשה תשובה ורוצה לשוב בתשובה, שירים את היד. אתה דתי אתה, בא אתה, בא הנה. בא כדאי לך. בא.

מהנשים- מי עוד לא עשתה תשובה ורוצה לעשות תשובה? את? אשרייך, תמתיני רגע. תמתיני, בא אתה, קח זה אתה מקבל ממני מתנה שמונה ג'יגה אני אסביר תיכף מה זה, קח את זה תמסור לזאת שרוצה לשוב בתשובה, הנה תן לה. רגע רגע רגע, שב. שב.

אתם רואים את זה על היד שלי? זה לא אזיקון, זה שחרורון. מה זה? זה דיסק און קי 8 ג'יגה, יש בפנים 3 ג'יגה, 9 סרטים DVD, 18 הרצאות בCD, ו-9 סרטים, כל זה ב-3 ג'יגה. 5 ג'יגה פנוי לשימוש אישי. זה נותנים מתנה על מנת להחזיר - מחזירים בתשובה. אנשים שלא רוצים לשוב בתשובה ולא רוצים להיחשף לחומר פשוט נותנים להם מתנה לבי להגיד מה יש, 8 ג'יגה מתנה, הם לוקחים את ה-8 ג'יגה הזה, הם פותחים אותו במחשב ומה הם מוצאים- כל מה שאמרתי. הסקרנות גוברת, תוך כדי זה הם רואים את החומר וחוזרים בתשובה. מי שירצה יוכל להשיג את זה פה הערב, בפנים יש חומר באלף שקל של סרטים ישירים בפנים, אנחנו נותנים את זה ב-400 שקלים בתשלומים - ארבעה למי שרוצה להציל יהודים. שתי אלה שנתתי במתנה תרם לי מישהו בהרצאה הקודמת ואמר תן את זה לשניים שרוצים לחזור בתשובה, לכן זכיתם אתם הראשונים.

מי שירצה בעז"ה יתברך אח"כ לקחת דבר כזה, זה בטוח אתה מביא את הבן אדם בתשובה. ומי שמחזיר יהודי בתשובה, אשריו ואשרי חלקו כל המציל - ניצל. אז אני אתן לכם עכשיו אפשרות לשאול שאלות, שימו לב, בינתיים יעבור ציון בתוך הקהל, מי שירצה כזה דבר אז הוא יתן לו אפשרות, אבל אני מבקש לשלב הראשון כרגע, רק שאלות כי אני לא אתן ברכות, ולא להגיד לי שאלות מה עושים עם חולה שיש לו ככה, כלום כרגע, כרגע רק שאלות שרוצים לדעת דברים ביהדות, ואחרי זה נעבור לחלק של השאלות שבעצם יהיו ברכות. אז שאלות, אני רוצה שאלות, בשביל אלה שבאמת רוצים לדעת דברים.

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום וברכה

ש. שלום לכל הקהל, אני רוצה לדעת, כשיש פיגוע בישראל, והיה פיגוע, ויהודי מת בפיגוע הזה ל"ע ח"ו, אז זה נקרא על קדושת ה', יש מונח כזה קידוש ה', למען קידוש ה'.

הרב: הרוג מלכות.

ש. הרוג מלכות, בדיוק, עכשיו בגוג ומגוג שאתה אמרת, שאני הייתי בהרצאה, שלך, אז זה קדושת ה', כל יהודי שיהרג מ-4 מיליארד, ושליש ישארו - אמרת, אז כל יהודי שיהרג זה יהיה למען מלכות, מה שאמרת.

הרב: לא.

ש. בערך כאילו

הרב: בערך כאילו הכל אפשר להגיד, אבל בסך הכללי צריך לדעת, בזמן מלחמה כולם נלחמים בכולם ואין ברירה. אבל צריך לדעת, יש חילוקים בזה והם לא פשוטים, לא פשוטים החילוקים, אבל מכל מקום מי שאמרת שבפיגוע באו גויים על מנת להרוג אותו בגלל היותו יהודי זה נקרא הרוג מלכות.

ש. ומה זה גוג ומגוג?

הרב: זה עונש שאנחנו אמורים לקבל אם לא נהיה בסדר, אם נהיה בסדר אנחנו ננצל. ואפי' אם תהיה מלחמת עולם כזאת גדולה שעוד לא היתה כדוגמתה, ויפול אטום בישראל, אנחנו יכולים לא להפגע. אתה שומע מה אני מדבר?

ש. אני יודע, לא שומע.

הרב: אפשר להיות בתוך אטום ולא להפגע. איך אפשר דבר כזה? אני אראה לכם עוד מעט סרט על גוג ומגוג, אני לא אחראי, לא יודע אם תשמעו אח"כ, אבל אפשר להיות בתוך גוג ומגוג ולא להפגע.  שתי דוגמאות אני אביא לכם: אחד - הגויים זרקו את אברהם אבינו מכבשן האש, והוא לא נשרף. והוא היה בתוך כבשן האש. כבשן האש זה תנור עם אלפי מעלות צלזיוס והוא לא נשרף. זרקו את חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש, נבוכדנצר הרשע זרק אותם, הם יצאו כמו שהם אפי' לא היה להם פיח על הבגדים. וכל העולם השתומם. כל העולם השתומם. אז הקב"ה אם רוצה להציל מישהו לא יעזור. וגם אם יבוא עולם שלם כמו סנחריב, שהיה עם 370 מיליון חיילים! שולח הקב"ה מלאך אחד ובלילה אחד כולם מתים. פשוט. זהו.

ש. ובנוסף לזה,

הרב: חזקיה המלך קם בבוקר, הכל בסדר, אומר מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזקת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך.

ש. ברכה?

הרב: בסוף אמרתי. תהיה בריא.

ש. תודה רבה.

 

ש. ערב טוב, רציתי לשאול, שב"א בא לעולם הזה לקיים תומ"צ ויקבל שכר, בסופו של דבר, ויש יצר הרע ויש יצר הטוב, ולגבור על היצר הרע ולקבל בסוף שכר, בשביל זה באנו לעולם, נכון?

הרב: כן.

ש. עכשיו, למה לעתיד לבוא שיבוא המשיח אז הקב"ה ישחט את יצר הרע, והכל כביכול כאילו לא היה לנו יצר הרע, לא היה לנו בחירה, הכל יהיה לא היה יצר הרע, למה הוא לא עשה את זה מהתחלה.

הרב: שאלה יפה, אחרי שהעולם יגיע לתיקונו, להשלמתו ולשלימותו לא צריך את יצר הרע. היצר הרע זה בשביל שנגיע לשלימות בזכות הבחירה שלנו.

ש. אז יש כאלה שלא הגיעו.

הרב: אדם מקבל דרגה, על מה הוא מקבל דרגה? על זה שהוא עמד במשימות מסויימות, כן? אחרי פז"מ מסויים - פרק זמן, הוא עבר עוד משימות והצליח מקבל עוד דרגה. וכן הלאה, נכון? רמטכ"ל זה שיא הדרגות בצבא, נכון? אחרי שהוא עבר כך וכך הגיע לשיא, הוא יכול להגיד, אם בסוף אני רמטכ"ל למה לא שמתם אותי ביום הראשון בטירונות? אתה צריך לעבור את כל המסלול בשביל להגיע. העולם צריך להגיע להכרה של מה שאמרת, מרצון ובבחירה, להתמודד מול היצר ולמחוק אותו בשביל להגיע ולפלס דרך, כמו הדחפורים של צה"ל שפילסו דרך לטנקים וכו', אתה צריך לפלס עם D8 או D9 ולהגיע, אתה מבין, עד לגאולה השלימה.

ש. הבנתי, יש לי עוד שאלה. אומרים שאתה שלש פעמים גלגול של בן אדם ואחרי זה

הרב: אני לא

ש. התורה, התורה אומרת.

הרב: לא, לא אני לא גלגול של בן אדם.

ש. אוקי, בקיצור אז ב"א שיבוא המשיח כאילו, מה הוא יהיה הגלגול הקודם או הקודם שלו, מה הוא יהיה עכשיו כמו שהוא או הגלגולים הקודמים שלו.

הרב: מה שהוא עשה עיקר התיקון באיזה גלגול שהוא היה זה מה שיתקיים.

ש. הבנתי.

הרב: בכל גלגול הוא תיקן משהו, באיזה גלגול שהו איעשה את עיקר התיקון שלו זה מה שישאר. טנק יו ורי מטש. כן הנה אחד עם צהוב פה באמצע, ברכות רק בסוף.

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. אנחנו רוצים לחזור בתשובה, ומאיפה להתחיל כאילו?

הרב: מאצלי, בא. בא.

ברכת שהחיינו

אמן.

הרב: רגע, רגע, מי מפה יכול לעזור לו להתכוונן על התשובה, לקחת אותו ללמוד שיעור ולהדריך אותו, יש פה מישהו שיכול? הנה אתה רואה? הנה. בבקשה בהצלחה.

רגע, יש לי שאלה אליכם. מה צריך לעשות בשביל שהקב"ה יגאל אותנו?

תשובה.

הרב: איזה חלש. מה צריך לעשות בשביל שהקב"ה יגאל אותנו?

תשובה.

הרב: ב"ה, אה, אתה תעשה צדקה. קח שחרורון. קח תן לו שחרורון, ארבע מאות שקל שיעשה צדקה, יאלה נראה אותו, או, חזק וברוך. כן. קדימה עוד שאלה.

אתה דתי אני לא רוצה דתיים. הנה שמה בסוף. עוד מעט גוג ומגוג תיכף.

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. רציתי לשאול, החרדים שהם לא משנה מה הסיבה כרגע, הם מתכחשים למדינה, רציתי לשאול אם זה אותו דבר היחס כיום לארץ ישראל, אז ז"א שהאם יש ערך לא"י, כלומר, אם נגיד עכשיו מפזרים לא יודע מה ישיבה נגיד בשוויץ, מממנים את כולם, כל מה שאתה צריך, הכל כסף בגדים מה שאתה צריך רק תשב תלמד בשוויץ, האם הערך של זה יותר גדול מלהיות בארץ. שיהיה לך כל מיני חובות כמו ללכת לצבא.

הרב: אתה שואל שאלה, בא אני אסביר אותה יותר טוב, מה עדיף - ללמוד בישיבה בשוויץ עם התנאים שאתה אומר, או להיות בארץ ישראל ולא ללמוד בישיבה?

ש. לא לא ללמוד, אבל לא בתנאים

הרב: אני אשאל אותך שאלה, עכשיו אני בשביל שיהיה לי קל לענות לך, מה אתה אומר על מה שאני הצגתי, איפה עדיף?

ש. זה לא בדיוק ככה

הרב: אני שאלתי אבל שאלה על השאלה שלך

ש. מה, אם ללמוד בשויץ או לא ללמוד בכלל בארץ?

הב: כן

ש. שאלה טובה

הרב: וואלק אתה רואה?

ש. כיום, לפי החינוך שאני קיבלתי, גם אם אתה בא"י ואפילו אתה בונה כביש ושותל שתיל הכי קטן, הערך של זה לא פחות מלשבת בשויץ וללמוד תורה.

הרב: כל הכבוד, כל הכבוד, אבל הרב קוק טוען אחרת.

ש. הרב קוק טוען אחרת, כשאתה נמצא תחת שלטון בריטי ולא

הרב: הרב קוק מדבר על התורה בכל מקום כי התורה ניתנה בתורה, לא בבריטניה

ש. אוירא דא"י מחכים.

הרב: רק שניה,  ניתנה במדבר, למה? כי לתורה אין מקום, היא בכל מקום, והחוב ללמוד תורה הוא כל מקום.

ש. נכון, אבל ללמוד תורה כיום זה לא רק לשבת בארבע אמות שזה מה שאני

הרב: רגע, רגע, רגע, רגע, והרב קוק אומר שאלה שיושבים על התורה הם יותר מאלה שעומדים בקו הראשון בחייל, כי מי שמגן על עם ישראל זה לומדי התורה, שנאמר "אל תקרי בניך אלא בונייך"

ש. נכון מאד, עכשיו

הרב: ועוד דבר אומר הרב קוק, הוא אומר שא"א עפ"י המדרש נענש, שלקח את דמשק אליעזר למלחמה ועשה אנגריה בתלמידי חכמים, ז"א לא מוציאים מי שלומד תורה בשביל להלחם אם הוא לומד תורה.

ש. אוקי

הרב: זה הרב קוק לא אני

ש. נכון, בסדר, אבל אנחנו מדברים על שוויץ, אם ללמוד בשויץ, עדיף את זה מאשר להיות פה בארץ ואולי ללמוד פחות.

הרב: אני אומר לך, בא נחזור עכשיו לארץ, מה עדיף עכשיו, להיות בצבא או להיות בישיבה?

ש. אבל זה בכלל לא השאלה שלי, הרב זה בכלל לא השאלה שלי

הרב: אה, לא רק על הכבישים?  אני יענה לך על הכבישים.

ש. לא אני שאלתי, החרדים שמתכחשים למדינה, אם יש להם ערך לזה שאנחנו בעצם פה בארץ או שאם אני מסדר להם פה, אמרתי לך מלון חמישה כוכבים בשויץ, אם עדיף ככה, ואם לא ככה

הרב: אני אסביר, קודם כל החרדים מתכחשים רק לדבר אחד, למדיניות של המדינאים שעומדים בראשות הממשלה החילונית. אם לדוגמא היה פה שלטון על פי תורה, והיו קוראים לזה מדינת ישראל, לדוגמא, לא היתה להם שום בעיה, לא המילה מדינה מפחידה אותם, ולא ססמאות, אלא מה יש פה. אם יש פה עולם של תורה עפ"י תורה שאנחנו מחוייבים לחיות, לא משנה איפה, בכל מקום בגלובוס יהודי מחוייב לקיים את מצוות התורה במלואן. אז זה לא משנה איפה וזה לא משנה תחת איזה שלטון, קודם כל החיוב שלו לקיים תורה. אין לו חיוב שיהיה לו שלטון. הפוך, יש איסור שיהיה שלטון שהוא לא שלטון התורה, כגון: חשמונאים הצילו את ישראל. בזכותם אנחנו חיים. אבל הם נענשו למיתה, בגלל שהם לקחו את המלכות משבט יהודה. אתם כהנים, אתם לא יכולים להיות מלכים, כי "לא יסור שבט מיהודה" המלכות ניתנה רק ליהודה ולזרעו אחריו, דוד המלך וצאצאיו. אז אפי' יהודים ששלטו על יהודים והם היו הכי צדיקים, אבל הם לא ראויים מצד שהם לא קיבלו את המלוכה, נענשו במיתה. ועוד דבר, אומר הרמב"ן טעם שני שהם עזבו את הכהונה לטובת המלוכה, כי הם היו צריכים לעבוד את עבודתם הקדושה ולא מלוכה, למרות שהם ודאי חושבים שאין יותר ראויים מהם. אז ז"א אנחנו מבינים מכאן, שמלכות זה לא ענין בפני עצמו, שעמ"י ישמור תומ"צ בלי שום שלטון, אפי' מפוזר בעולם, זה חיוב, אבל מלכות שיהפך למינות כמו שכתוב שיהיה באחרית הימים, זה אסון לעמ"י, כי במקום לרומם את העם זה מוריד אותו. תראה את התשקורת, בימים האחרונים, כמה סגידה לברק חוסיין אובמה, בחור גבוה תמיר, רזה, פששש יודע לנוע לדבר, פששש ורואה טילג, אצל העיתונאים, פשששש כאילו משיח הגיע. אם היו ככה מתגעגעים למלכות בית דוד שתחזור, היינו נגאלים. אם היו מוציאים רק את המילים שהם הוציאו על אובמה ומחליפים את השם, ואומרים שמשיח יביא שינוי בעולם לטובה, כפי שה' ציוה, על המקום היינו נגאלים תוך שבוע ימים. אבל לא, אומר הקב"ה, במסתרים תבכה נפשי מפני גבע, במסתרים תבכה נפשי, אומר הקב"ה על עצמו, מפני שניטלה גאוותן של ישראל וניתנה לאומות העולם. במקום שנשבח את העם היהודי, את התורה שלו, את מצוותיה, את כל מה שיש לנו ערכים, אנחנו משבחים אומה שנתכנסה לפני כ-300 שנה בלבד, קיבוץ של פליטים מכל העולם ומהגרים, והם אור לגוים, הם ילמדו אותנו תרבות. אנחנו צריכים ללמוד מהמערב, זה האח התאום שלנו, זה עשיו, אנחנו עם ישראל. מסביבנו ישמעאל. יש לנו תפקיד - מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים. אנחנו אור לגויים, לא הם בשבילנו, הם חושך, יון ורומי זה חשכה, התרבות שלהם זה חשיכה, הם האפילו על כל העולם, אנחנו בגלות אצלהם משועבדים להם. אנחנו צריכים לדאוג תורה ועוד תורה ועוד תורה, כמה שנפיץ יותר את אורה של התורה ככה נגאל יותר.

ש. אבל לאו דווקא בארץ אתה אומר

הרב: אני אומר שמעלה עוד יותר בארץ, כי אוירה דארץ ישראל מחכים, עוד יותר בארץ, רק שתדע, בארץ יש לנו חוב יותר גדול, למה? כי זה טרקלין של מלך, ואם ב"א עבריין פה עובר עבירות נגד השי"ת בתוך ביתו, במקום שאיוה ה' למושב לו, ענשו גדול עשרות מונים. הבנת? אז לכן התורה מקפידה עוד יותר, שאנחנו נתעלה עוד יותר, כי קיבלנו כבר את כל הכלים, בעשר קדושות התקדשה ישראל, אין שום קדושה בכל העולם כולו, כל העולם כולו, כל הגויים כאין וכאפס נחשבו לו, כמו שאתה אומר בתפילה. "כמר מדלי" - כמו טיפה מתוך דלי, כקש נידף - כלום. ברכת היום ברכה בבקר שלא עשני גוי?

ש. כן.

הרב: על מי התכוונת?

ש. על מי התכוונתי?

הרב: לא התכוונת

ש. יכול להיות

הרב: מחר תתכוון על אובמה, ברוך ה' שלא עשני גוי אובמה, כי היהודי הכי פשוט בעולם חשוב לפני הקב"ה יותר מהגוי הכי חשוב אצלהם. כי ה' בחר בנו מכל העמים עם פינצטה, עם פינצטה הוא בחר כל אחד. אנחנו מזרע אברהם יצחק ויעקב הקדושים, 12 שבטי י-ה, ה' מחזיק אותנו בעולם 3300 שנה למרות שאנחנו ישנים, והוא דואג להעיר אותנו. פתחי לי אחותי רעייתי יונתי, תמתי, דודי שלח ידו מן החור של הטיל גראד, לעורר אותי, צריך רק להתעורר.

ש. הרב, כמו שהוא מעיר אותנו, כמו שהרב אמר, בהתחלה זה מתחיל באקדחים אחרי זה קאסמים אחרי זה טילי גראד, ככה זה קצת אם  נסתכל על ההיסטוריה קצת, ככה זה גם קרה כשהיינו בחו"ל, בהתחלה פראות, אחרי זה כל מיני גזירות, אחרי זה שורפים חנויות של יהודים ובסוף השואה. אז אם נחזור לשוויץ אז לא בטוח שזה יפתור את הבעיה,

הרב: אני אמרתי? אתה אמרת.

ש. ולכן אם יש ערך כל שהוא לארץ ישראל, אז למה

הרב: מי אמר שלא?

ש. אז למה הציבור החרדי לא מוכן למכור את עצמו בשביל זה כלום, או אפילו ש"ס שבכנסת שום דבר.

הרב: אני אסביר, הרי אתה נתקשית בשאלה ששאלתיך, מה עדיף ללמוד בישיבה בחו"ל או לא ללמוד בישיבה בישראל והבנת מה אני שואל, נכון?

ש. אני עניתי, אני עניתי ברור מאד.

הרב: והבנת מה אני שואל, נכון? לימוד התורה הוא הכי חשוב

ש. אבל לימוד תורה אצל הרב זה לא מה שאני מחזיק מלימוד תורה.

הרב: רגע, רגע, יש יהודים שנמצאים בחו"ל בשביל כסף, אני לא מדבר עליהם. יש אנשים בשביל תאוות, אני לא מדבר עליהם, יש אנשים שלא אוהבים את הארץ, אני לא מדבר עליהם. יש אנשים שבאמת לומדים תורה בחו"ל, לא בגלל שקוראים לזה חו"ל, בגלל שהם יודעים שאם הם יבואו לארץ ויצטרכו ללמוד פה הם לא ילמדו, כי פה מסתכלים על מי שלומד תורה פרזיט. מי שלומד פה תורה הוא סוג ד', מי

ש. אוקי, ושמה שורפים בתי כנסת, אז זה לא משנה שום דבר

הרב: אני לא קובע מה עושים, אני רק אומר לענין תורה, לא ענין אם כדאי,

ש. מה זה משנה איך מסתכלים, שיסתכלו איך שרוצים, מה זה משנה אם אתה מסתכל פה בד' אמות של הלכה, מה זה משנה

הרב: אני קראתי ליהדות העולם לעלות לארץ בסיבוב האחרון שהייתי שם, תקשיב טוב, אבל אתה אומר שם שורפים בתי כנסת. כמה שורפים?

ש. מה זה משנה, מבחינת הארגון

הרב: כמה שורפים?

ש. בסדר, היה שואה אז מה

הרב: ואתה יודע איפה אתה נמצא היום? אתה נמצא היום בגיטו מוקף ע"י מאות מיליונים שונאי, אתה נמצא בגטו, יורים עליך טילים, טילים כל יום, אתה כבר התרגלת, אתה לא שם לב אפילו. אם היית שומע שמישהו ירה טילים באירופה על לונדון, אתה יודע מה היה? אם היינו יורים טילים בצרפת אתה יודע מה היה? העולם אומר לנו להיות נקיי כפיים ולא לפגוע באוכלוסיה חפה מפשע, נכון? תראה רק דוגמא, הרוסים שהיו כמה חוטפים שנכנסו לבתי ספר והכל ותפסו שמה מאות, מה עשו הרוסים? חיסלו אותם עם האזרחים שלהם. האמריקאים, הורידו את המטוס הרביעי של בן לאדן באויר והרגו את האזרחים שלהם, כדי שלא יפציץ עליהם המטוס אזרחים שלהם ברצפה, אומות העולם לא יהוו לנו דוגמא, אנחנו לא צריכים להיות שם, אבל בינתיים, בינתיים - עוד לא אמרתי, אני אמרתי להם שיזהרו כי כשיתחיל הבלגן יהיה אנטישמיות בכל העולם כזאת, שתהיה להם בעיה, ויש לי קלטת שאני אומר שהם יזרקו אותם מכל המדינות והם ילכו למדבר העמים ויהיה להם בלגן גדול. אבל אני מדבר עכשיו לשאלתך, מי שלומד בישיבה, ולא משנה איפה, ובאמת זה המטרה שלו, האדם הזה חשוב אצל הקב"ה לאין ערוך ממי שנמצא פה בארץ ולא לומד בישיבה, או שהוא חושב שאם הוא יושב בכביש וכל הזמן דואג לכביש במקום ללמוד תורה, אז מעלתו יותר חשובה. תשכח מזה. יש מעלה באמת, לכל יהודי שנמצא בארץ ישראל ומתכוון לבנות את הארץ ולעשות את מה שהקב"ה מצווה, זה כמו מצוה שאני צריך לעשות בהנחת תפילין, בקריאת שמע, זה מצוות, יש מצוות של ישוב ארץ ישראל. אבל זה מצוה. תלמוד תורה זה קיום ישראל והעולם! אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי. רבן גמליאל כשאספסינוס נתן לו אפשרות להציל מירושלים, את מי הוא ביקש? את רבי צדוק ואת יבנה וחכמיה, הוא לא ביקש את הבריונים להציל שעשו מלחמה שלש שנים איתם. וכשהוא ראה את רבי צדוק, זקן, שקוף כמו רנטגן מרוב צומות שהיה צם, אמר לו אתה מבזבז בקשה שאני נתתי לך בשביל להציל אדם כזה? אמר לו אם היה עוד אחד כזה כל צבאות עולם לא היו יכולים על עם ישראל. ואם הוא לא היה מציל - רבן גמליאל בחכמתו את יבנה וחכמיה, אני  ואתה לא היינו מדברים פה היום, היינו מתבוללים בכל העולם מזמן. מי הציל את עם ישראל? השגרה של היהודים שישבו בתורה ועסקו בה. את מי אתה מכיר מהשמות של כל העולם היהודי 3300 שנה, רק של הצדיקים וראשי הישיבות, אלה היו המנהיגים של עם ישראל, את מי אתה מכיר? אתה מכיר שמות? כל אלה הובילו את העם עד איפה שהגיע היום. ועכשיו פתאום אנחנו רוצים להיות אחרת? בגלל שקם שלטון חילוני כפרני שאומר אשרי העם שצהל לו, במקום להגיד את שם ה', כל אומות העולם מזכירים את שם ה' רק אנחנו לא, אנחנו העם הנבחר, אנחנו עם סגולה, אנחנו בארץ ישראל עם שלטון יהודי כביכול, לא יכולים להגיד את שם ה' פעם אחת? אז מה השבח שיש?

ש. לא זה תהליך אבל ב"ה התקדמנו, שיש לנו מדינה.

הרב: אה, תהליך

ש. כן תהליך

הרב: שישים שנה התהליך הזה כבר

ש. התקדמנו מאד בשישים שנה

הרב: התקדמנו מאד,

ש. כן, לפחות אני לא מדבר על המגזר החרדי, במגזר הדתי חילוני יש הרבה יותר ישיבות מפעם, והרבה יותר

הרב: אתה יודע במה התקדמנו? אתה יודע במה התקדמנו

ש. כן תגיד לי בבקשה

הרב: אני אגיד לך, תכין לי את השיר התשובה למדינה. אני חיברתי שיר על שישים שנה, מי עשה יותר, המדינה בשישים שנה או התשובה בשלושים שנה. מי עשה יותר, בא תשמע שיר ותגיד לי אח"כ מה אתה אומר. שיר חדש לכבודך.

השיר הזה גם נמצא בדיסק און קי.

 

-הם באו בגלים, הם עלו בכנפי נשרים, הם שתו מפולין ובמדבר הלכו רגלי, הם חשבו נגאלים אך נהיו נגעלים, הם באו עם הסואץ אך נחשבו למשול עץ,

מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים, מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים. המדינה עשתה פירוד, והתשובה עושה איחוד, המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד.

-להתיכם בכור היתוך ובדרך של חיתוך, הפרד ומשול תנו להם

במוסדות חינוך ובצבא ניתנה פקודה והוראה, כל סימן דתי וסממן למחוק מהר מן העולם.

מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים, מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים. המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד, המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד.

-מבלי לזכור דרכי אבות, אלפי שנים למחוק החוק, כי הקדמה משחררת יותר, ממך למנוע הדרך, חושו מהרו אחים ואחיות, שכחו תרבות ומוסר העליון יש כעת סוציאליזם ונקוטיזם קפיטליזם ומכניזם

מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים, מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים. המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד. המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד.

-אחר הנסיון המר והנמהר, יודעים כולם האידיאל נגמר, שנים של קרע וקיטור גרמו חוזים ללא שילום, עתה כולנו מבינים שהתשובה כמאה עדים, את כולם היא מאחדת לאומה שלמה ובלתי נפרדת.

מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים, מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים. המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד. המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד.

-חזון הימים של יחידים נמצא מאחור ומלא קרעים, ואנו עם הפנים כולנו לפנים, להקביל פני מלכנו מיחלים.

אז יתקע בשופר גדול ובאו האובדים מכל מקום, רחוקים קרובים כולם בנים, התשובה מקרבת לעידן ועידנים.

מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים, מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים. המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה היפוך. המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד.

יש לי עוד פעם שאלה, נראה אם אתם זוכרים את התשובה. מה צריך לעשות בשביל שהקב"ה יגאל אותנו?

קהל: תשובה.

הרב: יאלה, עכשיו, שבו בשקט, נראה אם אתם מסוגלים, לא לקום, לא לקום, אני קם. לא לקום. אפשר לקבל מוזיקה?

חלוקת ציציות כיפות וכיסויי ראש.

הרב: מה צריך לעשות בשביל שהקב"ה יגאל אותנו?

קהל: תשובה.

הרב: עשיתם, ב"ה. שובו אלי ואשובה אליכם, בזכותכם, בזכות התשובה של עם ישראל אנחנו ננצח את כל אומות העולם ונביא גוא"צ ומשיח צדקנו יגאל אותנו במהרה בימינו אמן.

תן לבחור שמה שאלה

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. מקודם הרב דיבר על כל מה שקורה בארץ

הרב: מזל טוב, נולד לבן שלי דניאל בת. כן.

ש. מקודם הרב דיבר וכולם צעקו תשובה תשובה, איך אנחנו הרב אמר, שכל אחד יקח בן אדם יתחזק ויקח איתו, אם אנחנו מיליון יהודים, כל אחד יקח אחד ונהיה שני מיליון. איך אני בתור יהודי לפני שאני מנסה לחזק מישהו אחר ואני מנסה לחזק את עצמי, איך אני אמור לשמור על עצמי, בדור שלנו, איזה עצות הרב יכול לתת לשמירת העיניים, שמירת  הידיים?

הרב: קודם כל, בן אדם אם רוצה להנצל מיצר הרע, אמר הקב"ה, בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין לו, אומר הקב"ה, אין עצה נגד יצר הרע חוץ מהתורה הקדושה. אם אדם לומד תורה באופן קבוע יום יום, אם לדוגמא תלמד כל יום שעתיים תורה בתענית דיבור כל יום, יצר הרע לא יוכל עליך, במשך הזמן אתה תראה שתתחזק בצורה מדהימה תוסיף ותרבה תורה עד שלא יוכל עליך להתקרב אליך כלל וכלל. אבל קביעות והתמדה ולא מחליפים את הזמן בשום אופן. חיבור עם הקב"ה, תראה איך לאט לאט האור של התורה מגרש את החושך של יצר הרע. זאת העצה הבדוקה המנוסה ושהקב"ה ממליץ עליה ואומר, בראתי יצר הרע, תאמין לי שהוא יודע מה הוא ברא, והוא קורא לו הרע, אין יותר רע. אבל הוא אומר גם בראתי תורה תבלין לו, אי אפשר לבטל את היצר הרע לגמרי רק האבות הקדושים. אבל לתבל אותו, להשתמש בו כמקדם אותנו לעשיית רצונו יתברך זה ודאי. הבנת? אבל קביעות.

ש. לגבי ציצית הרב אמר מקודם שישבו, יש אפשרות לקבל ציצית עכשיו?

הרב: לא הגיעו אליך, יש עוד ציציות? תביא עוד.

ש. הרב לגבי ציצית, אני ספרדי, האם אפשר ללכת עם ציצית בחוץ או ציצית בפנים.

הרב: הספרדים נוהגים ללכת בפנים, בישיבות נוהגים ללכת בחוץ בין ספרדים בין אשכנזים, איך שתלך העיקר שיהיה לך וה' יעזור לך.

רגע נשים, הן טוענות שהן מקופחות, בבקשה. לא ברכות, שאלות עכשיו.

 

ש. מה לגבי אותן נשים שיש להן את אותה בעיה בתשובה. חזרנו בתשובה ב"ה, זכינו להתפלל לקרוא תהילים כל הזמן, ועכשיו אנחנו בירידה רצינית. איך עושים לחזור חזרה?

הרב: מי אמר לך לרדת?

ש. לא אמרו לי אני יורדת.

הרב: זה לא טוב, את צריכה לקבוע זמן

ש. אני יודעת,  השאלה אז מה עושים?

הרב: ללכת לשיעורי תורה

ש. יש את הבית, כל הזמן הבית הבית הבית

הרב: בית לא מוריד, בית מעלה, כי אם את עוסקת במצוות של חסד, לזון את הבנים ולחנכם זה טוב.

ש. אני גם שולחת אותם ללימוד תורה, לגנים והכל, אבל יש לי זמן ואני לא מתפללת כמו שצריך בזמן

הרב: למה?

ש. לא יודעת

הרב: תחליטי שבשעה פלונית אלמונית לא מעניין אותך אף אחד, לא טלפונים, לא אנשים, לא כלום, את מתפללת.

ש. לא אנשים לא טלפונים, זה הבית כל הזמן הבית

הרב: מה זה הבית? הקערה תחכה, הספונג'ה תמתין

ש. אני אומרת רק זה ורק זה ורק זה

הרב: עוד פעם, אל תגידי רק זה ורק זה ורק זה, רק תפילה ועוד תפילה ועוד תפילה ורק זה ואחרי זה תתפללי.

ש. וברכות השחר יוצא לפעמים ב-11, 12, במקום בשבע בבוקר, או שבע בבוקר,

הרב: יש לי עצה בשבילך, את קמה מהמיטה,

ש. אני ישר שולחת את הילדים

הרב: גמרנו. גמרת איתם, סגרו את הדלת, לא עושה כלום, יושבת על ספה

ש. זה מה שמפריע לי

הרב: מה זה מפריע לך?

ש. זה בדיוק מה שמפריע לי.

הרב: אז אני אומר לך מה עושים, יושבת על הספה ומתחילה להתפלל. אין אף אחד בעולם עכשיו, רק את והקב"ה, מה הבעיה?

ש. אבל יש הפרעות של הבית

הרב: מה יש של הבית, מה יש? מה יש? מה קרה? מי קורא לך, מי קורא לך? המכונת כביסה? מה קורא לך. תחליטי וזהו. ואם תשאר הכביסה למחר לא נורא, אבל שהתפילה לא תשאר למחר, כי הפסדת אותך. הבנת?

ש. ואם כבר שאני מתפללת מנחה ב-2 דקות של אחרי התפילה

הרב: עוד עובר, עובר, בסדר, עובר, לא לחכות אבל, ישר מגיע צהרים לקבוע זמן, זהו.

ש. תודה רבה

הרב: תהיי בריאה.

כן איפה הבחורצ'יק הילד הזה שהיה פה?

 

ש. הרב, שלום.

הרב: שלום שלום מה שלומך

ש. אני רציתי לשאול בתור ילד איך אני יכול להחזיר בן אדם בתשובה.

הרב: יפה, אתה רוצה להחזיר יהודי בתשובה?

ש. כן, לנסות, איך אני יכול לעשות.

הרב: תראה, קודם כל אתה צריך להיות דוגמא טובה, לומד תורה, מברך ברכות, עושה הכל כמו שצריך, הדוגמא הטובה והאישית שלך יכולה לגרום לאחרים להתחזק ממך. בלי שתדע אפילו, בלי שתדע.

ש. ילד מהכיתה או משהו כזה, איך אני יכול להחזיר?

הרב: רגע רגע, בכיתה שלך כולם כמוך, לא?

ש. לא. יש כאלה שחילונים, באו להתחזק ולא מצליח להם כל כך, איך אני יכול לעזור להם.

הרב: הבנתי, אני אגיד לך, תגיד להם בא נלמד איזה קטע של תורה, בא נקרא פרקי אבות, בא נקבע לנו שכל יום נלמד משנה אחת, בא נלמד הלכה, אם תגיד לו ככה ותעשו קביעות כזאת כל יום זה בשבילך נקרא חזרה בתשובה.

ש. אבל האמת היא שהוא לא מצליח בגלל שבטח ההורים לא נותנים לו

הרב: זה לא ענינך בבית, אתה איתו בתלמוד תורה

ש. זה לא תלמוד תורה זה בית ספר, זה בית ספר בנים בנות

הרב: מה אתה בבית ספר בנים בנות עם הפאות האלה?

ש. לא מנסים להוציא אותם, מוציאים את הבנות

הרב: אה, היא שלחה את הילדים להתנדב בשביל להחזיר בתשובה בבית ספר מעורב

האמא: אתה יודע מה הולך ברחוב, ה' ירחם, אוי ואבוי לנו

הרב: אבל אסור ללמוד בנים בנות

האם: בטח אסור, בטבריה אנחנו חיים, ים כנרת, הולכים עם מיני, ואחרי זה הם רואים את זה, אתה חושב שהם רואים את זה

הרב: תראי איזה מותק של ילד

האם: הוא ילד צדיק, הוא כל הזמן עם הרב קוק, גם כשהוא רואה אותו, הוא ילד מאד צדיק, הוא יודע הרבה תורה, הוא רואה אותך כל ערב באינטרנט לפני שנה, הוא ילד מאד צדיק. אני חזרתי בתשובה לפני 22 שנה, שכבוד הרב החזיר אותי במלון רייך. שלום לך, אני גברת שמחה אבידן מטבריה, נפגשנו לפני 22 שנה, כשאתה היית רק 3 שנים בתשובה, עם הרב אורי זוהר והרב שכטר, במלון רייך אני ואחותי, החזרנו חצי טבריה בתשובה עם הרבנית קוק, אתה לא יודע מי אני.

הרב: אני אמרתי שאני יודע?

ש. זהו, אתה לא יודע מי אני, כולם כאן מכירים אותי, כי אני החזרתי חלק, וחלק לא רק אני, כל האחים שלי, ישתבח שמו עשר אחים, כולם בתשובה דוסים.

הרב: דוסים

ש. בטח דוסים, ישתבח שמו

הרב: עכשיו בואי תגידי לי, האם את תהיי מוכנה אחרי 22 שנה לקבל על עצמך משהו שאני אבקש ממך

ש. מה, מה למשל?

הרב: למשל לכסות את כל השערות

ש. אני מכסה את כל השערות רק

הרב: מה זה מה זה?

ש. קצת כזה בחוץ, קצת מודרני

הרב: מה זה קצת? מה זה קצת?

ש. קצת קשה, אני חד הורית, אין לי בעל ואני רוצה למצוא זיווג טוב.

הרב: אדרבה, בזכות זה אני אברך אותך

ש. לא, הייתי 22 שנה עם כיסוי די הדוק, כרגע אני קצת יורדת מהכיסוי ההדוק, לא בא לי על זה.

הרב: לא לא לא לא לא,

ש. לא לא לא, כבוד הרב לא ישכנע אותי, שכנעת אותי להסתפר לפני 22 שנה, את כל השיער היפה שלי, השבעת אותי ברבי מאיר, הורדתי עשיתי קרחת, עכשיו אני לא רוצה. עכשיו אני לא רוצה. הייתי הכי יפה בטבריה.

הרב: יאווו.. תשמעי לי,

ש. אין, אין לא יעזור לך, הנה הנה הממשיכים שלי, אתה רואה את הממשיכים שלי, הנה עוד בן כאן, תראה איזה בן צדיק יוסף, זה אברהם חי, יש עוד אחד נתנאל, ואני סבתא לשני נכדים. יש לי בת נשואה ואני סבתא לשני נכדים.

הרב: וכמה שכנים יש לך?

ש. המון.

הרב: מה השם שלך?

אברהם:

הרב: אתה הבן שלה - של אמא, אתה אוהב את אמא?

ש. כן, מאד.

הרב: אתה רוצה שתהיה בגן עדן? במקום גבוה?

ש. כן.

הרב: אתה ביקשת ממני להחזיר יהודי בתשובה, נכון?

ש. כן.

הרב: אתה מוכן להחזיר יהודיה?

ש. אבל יש לי שאלה, אם אני גדל לתורה ולמצוות אני מזכה את האמא.

הרב: נכון, נכון,

ש. ובגלל שאין לנו אבא והיא התגרשה אז היא לא כל כך חייבת.

הרב: אני אגיד לך שאלה, אני שואל את השאלה, מה עדיף שאתה תהיה עשיר ואמא תהיה עשירה, או שאתה תהיה עשיר ואמא תהיה עניה ואתה תתן לו כסף.

ש. לא יודע.

הרב: מה אתה לא יודע? אתה מוכן שאמא תהיה עניה ואתה תהיה עשיר ותתן לה כסף במקום שהיא תהיה עשירה לבד?

ש. לא.

הרב: אתה רוצה שהיא תהיה גם עשירה, נכון?

ש. חצי חצי נעשה

הרב: מה זה חצי חצי? זה הבעיה, שהיא עושה חצי חצי. אתה צריך עכשיו, תקשיב טוב, אתה רוצה הערב כבר להצליח?

ש. כן

הרב: תבקש מאמא, תגיד לי אמא אני מבקש ממך בשבילי תכסי את כל השערות ואני אברך אותה שיהיה לך אבא חדש.

ש. אמן

האם: אם כבוד הרב משיג לי חתן אני מכסה את כל הראש

הרב: אני עכשיו אומר לך, עכשיו אני גוזר, קדימה.

ש. עכשיו אני רוצה חתן, עכשיו חתן, אבל לא סתם חתן, חתן שיהיה לו זכות לגדל כאלו ילדים צדיקים.

הרב: אני מברך אותך עכשיו. תנו לה מטפחת. מה לא לא?

ש. אני יעשה את זה בבית, יש לי ארון מלא.

הרב: בבית, את לא רוצה את שלי?

ש. לא, אני יעשה בבית

הבן: הרב תתן לה לשים בבית

הרב: את מקבלת על עצמך לכסות את הראש אני מברך אותך עכשיו

ש. אם אתה נותן לי חתן והוא כזה מושלם

הרב: זה מה שאני עושה עכשיו, את מקבלת על עצמך?

ש. הרב, כבר נמאס לי להיות לבד

הרב: אבל כבר זהו, גמרנו, סוכם? תשמעי איך כל הקהל יענה אמן עכשיו.

הבן: תתן לה והיא תשים בבית, אני אקפיד עליה שהיא תשים.

הרב: תן לאמא.

ש. בבית אמא, אני חייב לראות אותך שמה.

הרב: יש לך, אתה רואה, בעלת תשובה ראשונה.

מי שברך אבותינו הקדושים, אברהם יצחק ויעקב, משה אהרן דוד ושלמה, והאמהות הקדושות, שרה רבקה רחל ולאה הוא יברך את שמחה בת מלכה, שתזכה לזיווג הגון הראוי לה מהרה השנה.

אמן.

הבן: יש לי עוד שאלה אחת

הרב: עוד שאלה, יש לו עוד שאלה

ש. אני שמעתי אותך אתמול בערב שאתה אמרת שיהיה גוי ומגוג, וירדו עלינו טילים מכל העולם. ואמרת שמי שרוצה להנצל שיעסוק בתורה ובמצוות ובגמילות חסדים או שיחזיר בן אדם אחד בתשובה.

הרב: נכון.

ש. אז איך אפשר במקום להחזיר בן אדם אחד בתשובה להחזיר את כולם, לעשות משהו כזה

הרב: שכל אחד יחזיר אחד

ש. איך?

הרב: כל אחד יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד, ואנחנו בעז"ה תוך שנה נגאל.

הוא אמר גוג ומגוג, אתם רוצים שאני אראה לכם מה יקרה אם לא נחזור בתשובה? בכבוד.

רגע רגע, לפני גוג ומגוג, רגע, להדליק את האור, יש פה שני יהודים שרוצים להוריד קוקו לפני גוג ומגוג.

ברכות שהחיינו

הרב: ה' יזכה אותך לכל טובה וברכה

אנחנו עוברים למלחמת גוג ומגוג, שימו לב

 

לא תהיה שום עצה, שום תבונה, שום הסכם, תזכרו מה שאני אומר לכם, הנה זה מוקלט ומצולם, שום הסכם, שום שלום, יבואו כל אומות העולם, ילחצו יד, ישבעו, יתקעו כף, ישימו עירבון לא יעזור. אם עמ"י עכשיו לא יחזור לשורשים שלו אנחנו צפויים לשואה נוראה.

טהרן, בית איראן.

במודעות היה כתוב מה יהיה, ומה שאני חושב שיהיה זה לא כל כך מעדד. הייתי מקווה שיהיה יותר טוב, אבל לפי מה שאני חושב יהיה פחות טוב. תזכרו את הערב הזה, זה אחד מהערבים היפים, שאתם יושבים בשקט, מקשיבים להרצאה, פנאן, יש אורות, נחמד עוד מעט יגיעו ימים שיגידו האפלה.

בשנה שנתיים הקרובות כמו שאני רואה את הדברים, וכמו שאני מבין בכתובים, תהיה מלחמה גדולה מאד שעוד לא היתה כדוגמתה. והתכניות של האויבים שלנו הן רציניות מאד, זה לא להכות אותנו בלבד, אלא להשמיד אותנו לחלוטין מעל פני האדמה.

וכבר אמרו בגמרא, שאין ישראל נגאלין אלא בתשובה. ואם לא עושים תשובה הקב"ה מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן וחוזרים בעל כרחם. אז צריכים להזדרז. מי יותר מתאים למלא כרגע את התפקיד של המן? אחמאדי. ומה הוא אומר? שהוא רוצה להשמיד את מדינת ישראל על יושביה בדיוק כמו שאמר המן להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד.

אז ז"א אנחנו רואים שבדיוק מאותו מקום - מאירן, מפרס, כמו שכתוב במדרש, משם תפתח הרעה. אז אם כן אנחנו צריכים להיות ערוכים ומוכנים. ואתם יודעים, כשתפתח מלחמה גוג ומגוג, אז שבעים אומות העולם ילחמו בנו. כולל ארה"ב. ואתם רואים מה זה ידידות עם ארה"ב, כמו שהיא הפקירה את גיאורגיה ככה היא גם מפקירה אותנו. ומול האיום האיראני הם מניחים אותנו להתמודד לבד. עכשיו הם אמרו שהם יתנו מכ"מ לישראל שיאתר את הטילים שיהב 3 אבל פעם ראשונה יש חידוש בישראל, שראש הממשלה הרמטר"ל ושר הבטחון וליבני הסכימו שהיחידות יהיו אמריקאיות והם יפעילו את המכ"ם מה שאומר שהם ישלטו במידע והם יחליטו אם להגיד או לא ומתי, והם יוכלו גם לזהות אם לתקוף את איראן ולהודיע לנו סטופ, עצור.

מעולם לא הסכמנו לתנאי כניעה כאלה למדינה ידידותית. אבל מה לעשות, נמכרנו בידי לא נוכל קום, והעם יושב שאנן. ומה עושים? ומה עושים בטבריה? ומה עושים בחיפה? ומה עושים בשדרות? ומה ניתן לעשות? מה? מחכים עד שזה יתחיל וסומכים על האזעקה ויורדים למקלטים? ראינו כבר מה זה עושה. מה נעשה?

יש לנו צבא שהוא אחד מהחזקים בעולם, הוא יודע אולי לתקוף אבל הוא לא יודע להגן, שנים אנחנו כבר סובלים טילים, קטיושות, קסאמים, וכל מרעין בישין. והצבא לא יכול לחסום זאת. הציבור יושב חשוף ולא בצריח, ואומות העולם מתגרים מיום ליום יותר ויותר. כולם רוצים שלום, יש לנו הבטחה שהשלום יבוא בסוף, עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל, יש לנו הבטחה. היא תבוא. אבל רק לאחר גוג ומגוג. יש לקב"ה חשבון של אלפיים שנה עם אומות העולם, "אל נקמות ה' אל  נקמות הופיע הנשא שופט הארץ השב גמול על גאים" יש לו  חשבון איתם, אלה שרצחו וטבחו ביהודים, אלה שהתעללו בהם, הקב"ה לובש את החלוק שלו שעליו יש את גויותיהם של כל ישראל שמתו, ויוצא לנקום באומות העולם. זה יהיה בגוג ומגוג. גוג ומגוג מלחמה של שבע שנים, שני שליש מהעולם ימותו, ארבע מיליארד בני אדם, רק שליש יוותרו, והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב. מי שרוצה לראות את כל הדברים כתובים יקרא בספר יחזקאל ל"ח ול"ט שם מתוארת פצצת אטום על ישראל.

יהיה רעש גדול על אדמת ישראל, "ורעשו מפני דגי הים ועוף השמים וחית השדה וכל הרמש הרומש על האדמה, וכל האדם אשר על פני האדמה, ונפלו ההרים ונהרסו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול". זה חייב לבוא, זה יהיה באחרית הימים, וזה יהיה על אדמת ישראל, ונאספו כל הגויים אל ירושלים למלחמה. ז"א אנחנו רואים שכולם מדברים על ירושלים, בלי ירושלים, אומרים, לא יהיה שלום, רואים שכל אומות העולם מתכנסים נגד ישראל, וגם אמריקה מפנה לנו עורף. האינטרסים האמריקאים קודמים לברית הידידים עם עם ישראל.

אז ז"א אין לנו על מי לסמוך רק על אבינו שבשמים, ורק אם נעשה תשובה.

רק אז יש לנו סיכוי, אבל במסות, בכמות, שזה ישכנע את הקב"ה שמתקיים בנו הפסוק "שובו אלי ואשובה אליכם", אם נשוב לה' הוא מבטיח "ואשובה אליכם". רק אנחנו אומרים "השיבנו אליך ונשובה, חדש ימינו כקדם", אנחנו מחכים שהוא ישיב אותנו. אז אם אנחנו מבינים הוא כבר מאותת לנו שכדאי שנשוב. והוא אומר שובו אלי, ואם נחכה אשיבנו, אז חבל, אנחנו עלולים שהאחמדניג'ד הזה יעשה לנו בעיות. 

מחיאות הכפים הסוערות האלה חתמו את נאום השטנה הבוטה של אחמגניגד'נגד ישראל מעל בימת האו"ם.

אחמדניג'אד: השלטון האירני נמצא בדרך בטוחה לקריסה, ואין לו שום דבר לצאת מבור השופכין שהוא יצר בעצמו ובעזרת תומכיו.

קרין: מושבי המשלחות של ארה"ב וישראל נותרו מיותמים כשאמדינג'ד נשא נאום ארסי שלא היה מבייש בתוכנו את הפרוטוקולים של זקני ציון.

אחמדינג'ד: למרות שהם מהווים מיעוט פעוט, הם שולטים בחלק חשוב במוקדים הכספיים והפיננסיים כמו גם במוקדי קבלת ההחלטות הפוליטיות במספר מדינות אירופאיות וארצות הברית. באופן מטעה מורכב וערמומי.

גיל תמרי טלויזיה ישראלית, ערוץ 10 האם אתה מעונין בהרס של מדינת ישראל? או האם אינך מעונין בהרס של מדינת ישראל?

אנחנו באו"ם, ואני חושב, אדוני, שמגיעה לי תשובה. אני עיתונאי.

קרין: בראיון לרשת CNN עם אחמדינג'ד מזלזל ביכולתה של ישראל לתקוף את ארצו.

אחמדניג'ד: לא, היא קטנה מדי מכדי לבצע התקפה.היא ממש קטנה, היא אפילו לא מהווה גורם במשוואה של מדיניות החוץ של איראן.

הרב: הוא כבר מוכן עם 3000 צנטרפוגות, תוך כמה חדשים יהיו לו 6000, הב"א מוכן. הוא כבר הוכיח לעולם בהפתעה, אף אחד לא ידע, לא המערב ולא אנחנו, שיש לו טיל שיהב 5 והוא שיגר לויון ניסוי לחלל ז"א שהוא מכסה את אירופה ומדגדג כבר את אמריקה עוד מעט עם אפשרות הנחת ראש נפץ גרעיני והוא יכול להפציץ חופשי. והב"א אין לו שום בעיה, הוא לא עושה חשבון ולא סופר את האמריקאים בכלל.

הכנות וניסויים שהתבצעו לאחרונה באיראן. 

הרב: אם אנחנו לא מבינים את זה וחושבים שיש לנו עוד זמן, אני מודיע לכם הזמן קצר קצר קצר, ותשימו לב להתפתחויות, הן מהירות, הן דרמטיות, וממתי שמענו את רוסיה מאיימת שהיא תפעיל פצצות אטום וראשי נפץ גרעיניים, והיא מעבירה ספינות מלחמה לסוריה, לנמל טרטוס בים השחור, מאיימת על אמריקה, מאיימת על פולין. כולם מדברים באטום, אף אחד לא מדבר משהו אחר. איומים כאלה כבר לא שמענו מזמן המלחמה הקרה עשרות שנים אחורה. ואמריקה סותמת פיה. אין פטרונית יותר. ורוסיה עומדת להראות את כוחה. ועכשיו אסאד הגיע לרוסיה, והוא הולך לעשות עיסקה, אחלה עיסקה, להביא לפה מכמים ולהביא טילי שיוט וטילי קרקע שיכולים לפגוע בנו עם ראשי נפץ גרעיניים. ויש להם הצדקה לכאורה, לרוסים, אתם עזרתם לגיאורגיה נגדנו, אנחנו נעזור לסוריה נגדכם וגם נפתח אצלכם בסיסים שלנו. נו, אבל נו, אבל מה אנחנו יכולים לעשות מול פצצת אטום? אנחנו  יכולים לעשות משהו מול פצצת אטום? אנחנו לא יכולים לעשות שום דבר.

מלחמת גוג ומגוג.

הזמן קצר. טירוף של שבע שנים מתחיל.

אם הבורא רוצה שהאדם ימות, לא יועיל לו שום דבר אפי' יהיה תחת בטון. ואם הקב"ה לא רוצה שהוא ימות, אז יפול מצידך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש, אתה יכול להיות בין 11,000 מתים ואתה חי.

 

תודה. זאת האופציה השניה אם לא חוזרים בתשובה. איפה זה כתוב? הגמרא אומרת, אם ישראל עושים תשובה מיד הם נגאלים, ואם אינם עושים תשובה, מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן ועושים תשובה בעל כרחן. אנחנו ביד שלנו לבחור, אם אנחנו יוצאים מכאן מחוזקים ללכת בדרך הטובה, לשמוע את הנקישות של הקב"ה פתחי לי, אחותי, רעייתי, יונתי, תמתי, אנחנו נגאל מהרה. רוצים להגאל? מה צריך לעשות?

תשובה

הרב: בשביל שהקב"ה יגאל אותנו.

קהל: תשובה

הרב: בעז"ה אני מאמין שאתם קידמתם את העולם כמה צעדים קדימה במהירות הבזק לקראת הגאולה השלמה. טבריה - אתם יודעים מה המעלה שלכם? מטבריה יבוא משיח, אומר הרמב"ן, י'חביבי, י'חביבי. ז"א יש לכם חלק נכבד. רק מה, אתם צריכים לפעול, כל אחד להחזיר אחד, כל אחת להחזיר החת. כן תן לו בבקשה.

 

ש. ערב טוב, כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. אני יש לי רבי אלימלך, אני הגעתי אתמול מלוס אנג'לס, ובשם קהילת שובה ישראל אנחנו מודים לך על כל הפעילות שאתה עושה, אנחנו לוס אנג'לס, אנחנו לוס אנג'לס, אנחנו צמודים לאינטרנט, רואים, צופים בך, אני לפני שנתיים הייתי חילוני עליתי למטוס אני ובת זוגתי שלא ידעתי לאיפה הכיוון, והגעתי ללוס אנג'לס ואמרתי אני אפתח איזה סידור, אני אתקרב ולא מצאתי כלום, ואז כתבתי לך מכתב ולמחרת קיבלתי תשובה, אחד העוזרים שלך שלח אותנו לאיש קשר שהראה לנו את הדרך, ובשם זוגתי ואני, אני מודה לך שהראית לי את הדרך, פתחת לי את האור, וחבל שלא עשיתי את זה עוד לפני שלושים שנה. והיום אני סוגר את המעגל, הבאתי את הבן שלי פה לראות הרצאה ולחוות כזאת חויה, וכל קהילת לוס אנג'לס של שובה ישראל מודים לך כבוד הרב.

הרב: תהיה בריא, ברוך תהיה לה'.

כן, שאלה, כבר. כן תן לה שם.

 

ש. שלום כבוד הרב, אני ראיתי סרטון שלך באינטרנט, שאתה אמרת, ציינת עד פסח יגיע משיח. אותי זה מתסכל כבר הרבה זמן

הרב: סרטון שלי ראית?

ש. כן.

הרב: את ראית, שאני אומר עד פסח?

ש. כן.

הרב: מה פתאום?

ש. אתה לא אמרת כך?

הרב: אני אמרתי שבפסח צריך להיות ליקוי חמה. האדמו"ר מאוסטרו פצה אמר שכל פעם שנופל בי"ד ניסן ברכת החמה אז אחרי זה יש הרג גדול באומות העולם. זה מה שאמר האדמו"ר מאוסטרו פצה ואני אמרתי רק מה הוא אמר. אבל מפה עד להפצת שמועות כאילו אני אמרתי שמשיח יבוא בפסח ואם לא, לא לבוא להרצאות שלי כמו שמפיצים כמה שונאים בכוונה, הדרך רחוקה מאד.  אני מודה לך על השאלה.

כן, תני לבחור לצידך. תודה.

 

ש. שלום הרב, יש לי שאלה, אבל לפני כן אני אגיד משהו, קודם כל ריגש אותי פה החברה עם הקוקו שגזרו, אבל היה משהו שמאד צרם לי, עם האשה ההיא שכסתה את הראש, כי הדרך אני לא הסכמתי איתה בכלל. אני מאמין שתשובה צריכה לבוא מאהבה, אהבה שגם עם יראה, וכשהאשה הזאת קיבלה על עצמה לכסות את הראש, היא לא קיבלה את זה מאהבה, היא קיבלה את זה בתנאי שהיא הולכת להתחתן, ז"א שהיא לא חשבה באותו רגע על טהרת הבית, ולא מעניין אותה טהרת הבית, מעניין אותה התנאי שהיא עשתה, ולא מעניין אותה שום דבר מעבר לזה. נכון שמתוך שלא יבוא לשמה יבוא לשמה, אבל עדיין הדרך לעשות את התנאים אני לא חושב שזה דרך. היא קיבלה על עצמה באהבה לפני 22 שנה לחזור בתשובה, וגם מאהבה היא תקבל לכסות את הראש ולא מיראה.

הרב: זהו?

ש. זה משהו שלא הסכמתי איתו

הרב: אני יכול להגיב על זה?

ש. בשמחה

הרב: אתה מרשה לי, נכון? הרמב"ם אומר שלהגיע לתשובה מאהבה רק הצדיקים הגדולים ביותר יכולים להגיע, כמו אברהם אבינו שנקרא אברהם אוהבי, ואין מדרגה זו של אהבה רק אצלהם. אנשים מדברים על אהבה ומדברים על מתי שבא לי אני אחזור ומרצון וכשהלב שלי יהיה שלם. זה לא תשובה מאהבה, זה פשוט מאד אפילו יראה אין מהקב"ה. והקב"ה אומר בתורה "את ה' אלקיך תירא ואותו תעבוד", וכל ספר מסילת ישרים זה רק על זה. דבר נוסף "ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך", כמה אתה מכיר אנשים שמוכנים למסור את נפשם בשביל הקב"ה? לא במלחמה, לא במלחמה, לא, אתה מוכן למסור את נפשך בשביל השי"ת?

ש. אני אגיד יותר מזה, הרב דיבר פה הרבה על גוג ומגוג וכל זה, עלי אישית אינדיוידואלית, זה לא, לא חדר בי, ברור שצריך שיהיה יראה כדי שתהיה גם אהבה, מאחר ואמונה זה רגש וזה מעל לכל רצון שיהיה איך שלא יהיה, אבל חייב שיהיה בו גם את השכל שיהיה פה פרופורציות

הרב: הפוך, אהבה זה רגש ויראה זה שכל.

ש. נכון, בגלל זה צריך שיהיה גם את היראה

הרב: אני שואל אותך שאלה, האם

ש. אני אומר יותר מזה, מאחר ואני לא חושב על הגוג ומגוג הזה, אני גם לא חושב על העולם הבא, כי אני מוכן לוותר על העולם הבא שלי בשביל הגמילות חסדים והתורה פה בעוה"ז.

הרב: שואל שאלה, האם תהיה מוכן למסור את נפשך בשביל הקב"ה?

ש. אני אומר שאני לא מוכן להסתכל בכלל על העולם הבא כי אני מוכן לוותר על העולם הבא בשביל לקיים פה חסדים בעולם הזה.

הרב: מי דיבר איתך על העולם הבא, שאלתי אם אתה מוכן למסור את נפשך בשביל הקב"ה?

ש. בהחלט, השאלה במה זה בא לידי ביטוי

הרב: מה פירוש? ואהבת את ה' בכל נפשך - אפילו נוטל את נפשך

ש. אני אגיד לך יותר מזה

הרב: אל תגיד לי תמיד יותר מזה, האם אתה מוכן

ש. אני לא צדיק, אבל דיברת

הרב: אני שואל אם אתה מוכן

ש. אני אומר שאני לא צדיק, אבל שדיברת בכל נפשך, כדי להמחיש את זה, אז אני יכול להגיד היום שהיתה את התרומת מח עצם הזה, היתה לי איזה ציפיה שיקראו דוקא לי. וזה ליטול את נפשך, זה פשוט ליטול את נפשך

הרב: שואל שאלה פשוטה

ש. בהחלט, כי זה התכלית שלי פה בעולם

הרב: למסור את נפשך על קידוש ה'

ש. בהחלט כי זה התכלית שלי פה בעולם

הרב: שואל, האם אתה אוהב את השי"ת?

ש. בהחלט

הרב: אתה מקיים את המצוות מאהבה?

ש. בהחלט

הרב: הבנתי, האם אתה יכול לענות לי בכנות, האם אתה רואה מראות אסורות? אתה נכשל בעיניים?

ש. בהחלט

הרב: בהחלט, איפה היראה ואיפה האהבה?

ש. ברור שמפה עד לשמה הדרך רחוקה

הרב: אמרת שאתה מוכן למסור את הנפש, אז תכנס לחדר סגור ואל תצא משם כל ימי חייך במסירות נפש כדי לא לעבור על ציווי ה' הקל שבעצימת עיניך ועפעפך תוכל למסור את נפשך, האם אתה מוכן מהערב לצאת מכאן עם כלביה על הראש וללכת לחדר חשוך עד יומך האחרון? אז ססמאות אנחנו מכירים, הגברת הזאת היתה צריכה דחיפה, כמו שאומר הרמב"ם, נותנים לאדם לפעמים לחץ ומכים אותו בבית דין כדי לתת גט שיאמר רוצה אני, מה זה רוצה אני? אחרי מכות - בטח הוא רוצה כי הוא רוצה להרחיק את המקל. אומר, לא הגט מתקיים. למה? כי בתוך תוכו של יהודי הוא רוצה, רק יצר הרע לא נותן לו, אז מה בא בית הדין - נותן לו קצת מכות בשביל שיוציא לפועל את מה שהוא רוצה. אם היא לא היתה רוצה בכלל, שום תנאי לא היה מועיל לה, היא באמת רוצה אבל בשביל היצר עשינו תחבולה להתחכם עליו ולתת את המשוכה, והקב"ה מאד מאד רוצה. הלואי שככה כולם יעשו תשובה, הלואי. אבל כשהקב"ה אומר, פתחי לי אחותי רעייתי יונתי תמתי מה הוא בא אלינו - בכל מיני פיתוי, רק תשמעו לי, זה הכל. מה אכפת לי העיקר תבואו אלי, אם אני אוציא את גלעד שליט מידי החמאס בתחבולות ואני אביא אותו הביתה, לא בגבורה, בתחבולות, ואני אצליח להבריח אותו ולהוציא אותו להורים שלו. הם יגידו לא לא לא לא לא, תחזיר אותו, תביא אותו בגבורה, כמו צבא מנצח, אל תביא לו אותו ככה, אני רוצה אותו ככה כמו שצבא מביא. איזה מין דיבורים אלו? התוצאה קובעת, הוא חזר הביתה או לא חזר, הגברת בסוף יהודיה ששמה בסוף כיסוי ראש כראוי, או שעדיף שתלך שלא כראוי עד שיבוא לה מאהבה. אוי ואבוי, אם כן למה הקב"ה שולח טילים? תמתין רבש"ע, יש פה שיטה, רק מאהבה. אל תפחיד, אל תשלח לנו טילים, אל תשלח אויבים, תמתין בסבלנות. חיכית אלפיים, עוד אלפיים מה בוער? העיקר שיעשה מאהבה, זה השיטה???

ש. עכשיו רציתי לשאול שאלה,

הרב: עוד שאלה

ש. אני יכול אבל לשבת?

הרב: תראה, אבל המצלמה לא קולטת כשיושבים,

ש. בגלל זה

הרב: אבל יושבים באינטרנט ומסתכלים מכל העולם, איך היהודי מלוס אנג'לס הגיע? אם הוא לא היה רואה את האינטרנט והכל, הוא לא היה חוזר בתשובה. בזכות יהודים כמוך ששואלים שאלה כל העולם מבין את התשובה ואנחנו הרווחנו כולם.

ש. רואים מעוד נשמות ולא נשמה אחת

הרב: אבל רוצים לדעת עם מי מדברים, אנשים לא יכולים להבין

ש. טוב, אז אני אשאל את השאלה.

הרב: יופי

ש. הרב דיבר פה מקודם על לימוד תורה, לפי מה שאני הבנתי מהרב שהוא מדבר בצורה גורפת לשבת כל היום ללמוד תורה

הרב: לא אמרתי, אל תגרוף אותי, עשה טובה.

ש. אז ליחה, אוקי, סליחה אני מתנצל. אני אדבר עלי באופן פרטי. אני למדתי בישיבה כמה שנים, ואחרי שיצאתי מהישיבה יצאתי למקום שהנפש שלי חפצה בו, הלכתי לעבוד עם אוכלוסיה עם חינוך מיוחד. אוכלוסיה של מיוחדים. והרגשתי שיצאתי למקום שבאמת טוב לי ואני הרבה יותר מרגיש טוב עם זה. השאלה שהרב מדבר ללמוד תורה, האם זה דוקא ללמוד תורה או, עלי אני מרגיש שאני, שאני למדתי תורה, קודם כל ברור שהמשב רוח חייב לבוא מהתורה ואי אפשר כל היום לחיות רק בחומר. אבל עוד הפעם, אבל האם אני מרגיש כאילו שלמדתי בישיבה לא היה לי חיות, לא הרגשתי טוב, לא עשיתי את מה שאני צריך לעשות, הרגשתי שיש לי הרבה יותר כוחות לפעול בשטח. הכל עם הרגש לתת אהבה לכל

הרב: יש הרבה אנשים באמת כמוך, וזה מראה שאין להם מסירות נפש.

ש. אבל עוד הפעם רואים את זה

הרב: רגע, מסירות נפש צריך קודם כל לתורה. כתוב "אם בחוקותי תלכו" שתהיו עמלים בתורה, זה עמל וזה קשה וזה לא פשוט, זה מסירות נפש. זה לא פינוק לשבת לקרוא, זה לא קוראים ספר, זה עמל אמיתי, זה קשה, זה לפצח את הראש ולשבת שעות על גבי שעות לא יום ולא יומיים, שנים ועשרות שנים. זה לא פשוט. רגע, כל בן אדם יותר קל לו איפה שיצרו דוחף אותו בין הטוב ובין הרע, כשהיצרים דוחפים זה לא בעיה, החכמה - מה ה' רוצה? לא אמרנו שלא לטפל בחינוך מיוחד, בטח - צריך לסייע למי שזקוק, אבל לשלב. לכן אמרתי - הרוצה להנצל ממלחמת גוג ומגוג עפ"י הגמרא, יעסוק בתורה ובגמילות חסדים, גם תורה גם חינוך מיוחד. גם תורה גם צדקה, גם תורה גם חסדים, כן, מי אמר שלא?

ש. עוד הפעם, אז הרב לא הבין אותי, ואני שמח על מה שהרב אמר עכשיו. כי אמרתי שעוד הפעם, אני חושב שאי אפשר להיות כל הזמן בחומר, חייב את המשב רוח, מאחר שאני חושב שחייב את המשב רוח לכן אני משתדל שיהיה לי חברותא שעה ביום, כי אני יודע שזה המשב רוח היחידי שלי, וגם אתן דוגמא כשעבדתי בירושלים חיפשתי דירה דוקא במקום ספציפי מסיום כי ידעתי ששמה יהיה לי את המשב רוח ואני אוכל להתנתק.

הרב: יפה. יפה. אשאל אותך שאלה, אתה עובד?

ש. אני עובד

הרב: אתה חייב לעבוד?

ש. אני רוצה לעבוד כי אני מרגיש שאני עושה באמת, אני מרגיש שהעבודה שלי יותר מהפרנסה, אני מרגיש שיש לי בה שמחה, יש לי בה סיפוק, זה עבודה מאד אתגרית, היא לא קלה, הרב דיבר על עבודה קלה

הרב: אתה חייב לעבוד?

ש. אני לא חייב שום דבר

הרב: כמה שעות אתה עובד?

ש. זה לא שעות, אני כרגע עשיתי ניתוק ממה שאני עובד בו, ואני מתכוון לחזור אליו, וזה לא שעות, זה עבודה שמסביב לשעון.

הרב: עוד יותר משעות?

ש. זה עבודה עם חינוך, עבודה עם חינוך זה לא עבודה בסופר.

הרב: לפחות שעות?

ש. אין לי שעות

הרב: ברור, לא אמרתי מאיזה שעה עד איזה שעה, אבל שעות

ש. כן.

הרב: כמה שעות ביממה בערך לפחות?

ש. שמונה שעות

הרב: שמונה שעות, ללמוד תורה זה חובה?

ש. בהחלט

הרב: למה זה שעה ומה שלא חייבים 8

ש. עוד הפעם, אני מרגיש שאני

הרב: זה מה שאמרתי, אתה כל פעם הולך לפי הרגש אתה הולך, אמרת צריך להשליט את השכל קודם, השכל אומר - מה שה' אומר צריך לעשות, מה חייבים קודם

ש. אני חושב שחינוך מיוחד זה לא דבר רע

הרב: אמרתי שרע? אמרתי שרע פה? אמרתי שלא? אמרתי - כן, אבל השאלה כמה? אם אתה לומד רק שעה למשב רוח זה לא מספיק, אתה צריך ללמוד יותר שיהיה לך בסיס איתן לבנות את חייך ואחר כך להשקיע בעוד דברים.

ש. אני אחדד את מה שאמרתי,

הרב: אתה שאלת אותי שאלה גם בפעם הקודמת שהייתי בטבריה,  נכון?

ש. לא. אני חייב לציין שזו הפעם הראשונה שאני שומע

הרב: ב"ה, טוב שזכית, אז לסיכום

ש. אני אחדד את דברי, מאחר ואני חושב שצריך ללמוד תורה, וחייב ללמוד תורה, התורה היא חיינו, ולכן צריך ללמוד תורה. אבל אני חושב שהתורה היא כלי לעולם המעשה,

הרב: כלי לעולם המעשה? מה, היא טפלה למעשה?

ש. לא, היא נותנת לי את הכלים, את הכוחות, אני מרגיש שאני לומד תורה, יש לי אח"כ אני בא מכח התורה לעבוד.

הרב: התורה זה המטרה, זה התכלית

ש. זה הכלים שלי ואיתם אני עובד

הרב: זה לא כלים, זה המטרה והתכלית, העבודה זה כלים, העולם זה כלי לתורה. התורה זה קיום העולם, זה התכלית.

ש. עוד הפעם, אני מרגיש חנוק כשאני לומד בישיבה המון זה וזה לא בגלל

הרב: אפשר לפתוח חלון

ש. וזה לא בגלל שאני לא רוצה להיות עמל על התורה ולא רוצה להשקיע, אני ב"א שמאד אוהב לחפור, אני מרגיש שאני חנוק, כי אני אגיד גם, כי אין מה לעשות, אני בן אדם שמאד האימפולסיביות שלי היא באה לידי ביטוי בכל דבר, כאילו אני בן אדם מאד חברותי, מאד נמרץ. לשבת ללמוד

הרב: היפראקטיבי מה שנקרא

ש. היפראקטיבי, קשב וריכוז, ADHD איך שתקרא לזה, אבל אני אומר,

הרב: בסדר, בסדר הבנתי, אבל אני מציע לך הצעה, תהיה בישיבה לא הרבה, כמה שעות, פתח את החלון, יבוא לך משב רוח מבחוץ ובעז"ה תתחזק ותתעלה ותקיים גם את הגמילות חסדים ובעיקר את התורה

ש. רק חצי נקודה

הרב: חצי נקודה בבקשה.

ש. הרב, מאחר ודיברתי פה על החינוך וכל זה, אני באוקטובר מתחיל ללמוד תואר ראשון. רציתי לשאול מה הרב אומר על האקדמיה.

הרב: תראה, אני לימדוני שבגרות זה גימטריה תורה, ולכן מי שרוצה להתבגר ויהיה לו בגרות תואר ראשון שני שלישי רביעי וחמישי, יכול להשיג את זה בתורה הקדושה, התואר האמיתי זה התואר של "מאן מלכי רבנן", מי שרוצה להיות מלך "בי מלכים ימלוכו" זה התורה הקדושה. "כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים". תואר אקדמי זה בשביל שיהיה פרנסה, שיהיה תעודה, שיהיה משהו, אבל זה לא תכלית, כי אפשר להוציא תעודות, זה רק בשביל העולם הזה, בשביל להכנס לעולם הבא לא מסתכלים בזה ולא שואלים על זה ולא בוחנים על זה. שואלים - מה עשית על פי מה שציוה ה', ומה עשית לכבוד ה'. זה מה שישאלו אותך, תואר ראשון שני שלישי לא מתפעלים בכלל, הפוך, זה ברור שבזבזת הרבה זמן במקום לעסוק בתורה ובמצוותיה.

ש. אני לא אומר שאני הולך ללמוד תואר בשביל הכבוד, ואני לא מחפש את הכבוד הזה

הרב: ברור, רק עבודה

ש. אני לא רוצה את זה לכבוד, ואני הייתי שמח לדלג על המכשול הזה, כי גם ככה קשה לי לשבת וללמוד את התואר הזה

הרב: ברור, שמה אין משב רוח כמו בישיבה

ש. לא קשה לי ללמוד, הלימודים האקדמאים גם ככה קשים לי, אבל מאחר ואני רוצה לעבוד במקצוע שאני רוצה שזה עבודה סוציאלית

הרב: כמה זמן אתה צריך ללמוד בשביל תואר ראשון?

ש. עבודה סוציאלית זה שלש וחצי שנים

הרב: שלש וחצי - כמה שעות ביום?

ש. היום הכי קצר שלי מ-11 עד 4:00, חמישה ימים בשבוע.

הרב: ז"א, מינימום חמש שעות לקבל תואר ראשון

ש. נכון

הרב: לא תקבל על זה אפילו פינונת בגן עדן, אבל שלש וחצי שנים במכסת שעות כאלה יהיה לך חלק גדול מאד בגן עדן למרות שאתה לא חושב על עולם הבא כי אתה מוכן למסור את נפשך לקב"ה גם בשביל תואר ראשון.

ש. זה לא מה שאני אומר, אני רוצה את התואר הזה רק כדי לעסוק במה שנותן לי את החיות שזה לעבוד עם האוכלוסיה החלשה הזאת לדוגמא, או משהו כזה.

הרב: הבנתי, אני מאחל לך הצלחה בלימוד התורה ובחינוך המיוחד תמיד.

תן לגברת פה היא המתינה הרבה אח"כ לגברת פה.

צרפת על הקו.

 

הרב: הלו?

ש. הלו

הרב: יס איי היר יו, הלו

ש. לא ברור

הרב: מה השם שלה?

ש. אסתר בת חנה

הרב: רפואה שלמה מהרה.

אמן.

תהיה בריא.

 

ש. אני רוצה לשאול כמעט אותו נושא של התורה, רציתי לשאול מה העמדה של התורה לגבי תורה ועבודה, שכשיש זוג נשוי והאשה לא עובדת וצריך להתפרנס, שכירות, כלכלה, כל הדברים האלה, מה העמדה של התורה, מה צריך לעשות כאילו, כמה העבודה יכולה לבוא על חשבון התורה ולהיפך.

הרב: צריך ללמוד תורה כל מה שאפשר, צריך לשלם שכירות כי אסור לגזול, וצריך למצוא את העצה איך להסתדר עם כל זה

ש. איזה עצה?

הרב: מה פירוש, היום לדוגמא בעלך לומד הוא אברך?

ש. כן

הרב: כמה שעות הוא לומד?

ש. לא יודעת, ארבע שעות בבקר ועוד שלש אחרי הצהרים, שבע.

הרב: והוא עובד משהו?

ש. לא

הרב: וגם את?

ש. לא.

הרב: ואתם משלמים שכירות

ש. לא, זהו שלא, שאנחנו חיים אצל חמי ואנחנו רוצים לצאת משם ואני לא יודעת איך?

הרב: רגע, והוא רוצה שתצאו?

ש. פשוט אי אפשר לחיות ככה, יש לנו  ילדה

הרב: הבנתי, אני יודע, אבל אני שואל, הוא רוצה שתצאו?

ש. כן, זה לא הכי נח

הרב: לא, אני יודע, אבל אני שואל הוא רוצה שתצאו

ש. הוא כן, גם הוא רוצה, אני יודעת שכשנארוז הוא יגיד לנו שנשאר

הרב: הבנתי, הוא רוצה ואתם רוצים, דיברת עם בעלך, הוא לא מסכים לעבור?

ש. הוא, קשה לו עכשיו לשבת וללמוד בגלל הקטע

הרב: ללמוד או לעבוד?

ש. ללמוד, בגלל הפרנסה, שכאילו העול של הפרנסה, בגלל שאין לנו כסף

הרב: אז מה השאלה שלך, האם הוא יעבור עבירה אם יצא לעבודה?

ש. כן. כי זה בא על חשבון, לא יודעת זה קשה

הרב: למה את לא עובדת, אם יש אפשרות?

ש. אני לא מוצאת, אני מחפשת בנרות

הרב: אני אברך אותך שתמצאי, וזה יספק?

ש. בעז"ה

הרב: והוא יכול לעבוד מעבר לשבע שעות?

ש. לעבוד?

הרב: מעבר לשבע שעות שהוא לומד

ש. לא, הוא לומד

הרב: שמעתי, אבל מעבר לשבע מה הוא עושה? כלום. אז שיעבוד. אפשר לברך אותו גם על זה?

ש. כן

הרב: ואז לא תהיה בעיה כבר?

ש. לא.

הרב: הבנתי, מה השם שלו ושלך,

ש. טוב, יש לו שלש שמות כי הוא בא אחרי שש בנות

הרב: שלשה שמות אז כל הכבוד, זה במקום שלשה אנשים

ש. יעקב מאיר יוסף בן רמונד

הרב: יעקב מאיר יוסף בן רמונד,

ש. זה כי הוא בא אחרי 6 בנות אמרתי, אז אבא שלו הביא לו 3 שמות

הרב: יפה

ש. ושלי - ליגל בת מיכל מזל

הרב: ליגל בת מיכל מזל, תזכו בעז"ה יתברך לתורה מרובה, ולפרנסה בשפע ומציאת עבודה בנקל המתאימה לאורח חיים חרדי.

אמן.

הרב: בשורות טובות. תן לה פה גם כן, זה חוב ישן.

 

ש. אני חייבת לעמוד?

הרב: לא, את שורה ראשונה, יש לך הנחה

ש. תודה. כבוד הרב, האמת שהיא פה מתביישת לדבר, ואני פשוט לא מוכנה שתצא מפה בלי שתדבר עם הרב

הרב: אבל היא היתה כבר עם כיסוי ראש, מה קרה?

ש. בדיוק, זה בדיוק הענין, הרב, אני את הסיפור המלא שלה לא מכירה, אבל אני יודעת שהיא כן רוצה תשובה, ואתה יודע מה זה יצר הרע, אבל מה שחשוב זה שמפה אפשר אולי, איך אמרת מקודם, לעשות תחבולה ליצר הרע, יש לה שלשה ילדים באימוץ, שמן הסתם אתה מבין מה היא מרגישה, ובאמת היא מאד מאד רוצה שיחזירו לה את הילדים שלה, ולזכות במשפט וכל מה שצריך, ואני אומרת לה, השופט זה ה', הכל זה ה', אבל אולי הרב יעשה מה שאני בעצם לא יכולה לעשות, כי אתה שליח ה'

הרב: אם היא תקבל על עצמה צניעות גמורה, לא רק כיסוי ראש, צניעות גמורה, אני אברך אותה שהיא תצליח בכל מכל כל.

ש. אמן, אני אישית מאמינה באמונה שלמה שהברכה שלך תתקיים.

הרב: תני לה, תני לה נשמע מה היא אומרת

ש. אני מוכנה לקחת, קשה לי לדבר, פשוט אני מתרגשת

הרב: אני יודע, את לא צריכה לדבר, העיקר להסכים, זה הכל.

ש. אני היום מגדלת ילד וברצוני שכולם יחזרו

הרב: הבנתי, ולמרות שהוא לא יאהב את זה ידידנו, אבל אני יעשה את זה בשבילך

ש. יש לי בן זוג ואני מקווה להתחתן שנית, אני גרושה

הרב: אז בואי נעשה את זה מהר, שימי את הכיסוי ראש סופית, לא להוריד יותר, ללכת עם כיסוי ראש וצניעות גמורה, לא מכנסיים שמלות וחצאיות הכל, פיקס, תהיי בת מלך ואז הקב"ה יתפאר בך ויזכה אותך לכל מה שהוא עכב ממך בגלל מעשייך. עכשיו תתקרבי אליו והוא יתקרב אליך, "שובו אלי ואשובה אליכם" בסדר? שימי.

ש. ויש לי עוד שאלה אליך

הרב: רגע, נגמור פרק א' ואחרי זה

הרב: מה שמך ושם האמא?

ש. סיגל בת סימה,

הרב: תזכה בעז"ה לילך בדרכי התורה הכשרות, ה' יתן לה את בניה במחיצתה, והקדוש ברוך הוא יזכה אותה להתחתן השנה בית יהודי כשר.

אמן.

הרב: בשורות טובות

 

ש. הרב עוד שאלה, יש לי שאלה בתור אחת שחיה אורח חיים דתי חרדי

הרב: רגע, הוא נמצא פה הבן זוג, אני רוצה שאת מסתכלת אליו, איפה הוא? אתה גם מוכן לבנות איתה בית יהודי כשר?

תן לו, ציצית אתה קיבלת כבר? ש. כן כבודו

הרב: קיבלת ציצית קודם, יאלה הזדמנות לשים וחופה בקרוב.

ברכת שהחיינו

הרב: עוד שאלה יש לי אליך, מאחר והדברים תלויים בך, אמור נא לי תוך כמה זמן אתה מתחתן?

ש. שלושה חדשים

הרב: אתם רואים שהברכה התקיימה? ב"ה. מה השם שלך ?

ש. הרצל בן רחל

הרב: תזכה שהחופה תעבור בקלות, בשמחה, ללא תקלה, בנקל. ותבנו בית יהודי כשר עם סיעתא דשמיא

אמן.

הרב: חזק וברוך.

 

ש. הרב שאלה אחרונה, יש לי קצת קושי, גם מסיבה שאני סה"כ משתדלת לחזור בתשובה, ויש לי הורים, לצערי, בעז"ה יחזרו בתשובה שלמה, יש לי שאלה, הענין אני רוצה לדעת דעת תורה בענין  הזה שמכיון כל מה שקורה בדור הזה, אני רוצה לדעת דעת תורה באמת של הטלויזיה והמחשבים בבית, גם אם זה באמת ערוצי הידברות ושופר באינטרנט, כי בכל זאת יש פריצות

הרב: לאנשים חרדים לא להכניס כלום.  אנשים רחוקים אני לא אומר להם כלום עד שיחזרו בתשובה, אבל חרדים לא צריכים להחזיק מזה כלום, אין בזה שום תועלת רק נזק.

ש. נכון, אז השאלה שלי פה נכנסת לכך, שהילדים גדלים, ואנחנו רוצים את השמירה המרובה שאנחנו יכולים, אבל הבעיה, שהם יוצאים אחר כך כל כך רוצים, מה קרה אמא שלך לא נותנת לך, לך תטעם, לך תראה לך תזה,

הרב: ברור

ש. עצה טובה באמת,

הרב: הולכים לסביבה שמורה כמה שיותר. כמו שאומר הרמב"ם, אם יש עיר אין בה יראת שמים, יש עיר שיש בה יראת שמים, צריך להעדיף את העיר שיש בה יראת שמים, וכן הלאה. ככה עושים יהודים שרוצים לשמור על בניהם מסביבה קלוקלת.

ש. אז שום מחשב, שוםDVD  עם טלוזיה, אפילו עם סרטי קודש?

הרב: שום כלום

ש. מצויירים שירים?

הרב: כלום,

ש. כלום. שמעתם?

הרב: כלום במחשב וטמבלויזיה

ש. תודה רבה הרב

הרב: טנק יו ורי מטש.

 

ש. הרב דיבר מקודם על שמירת העיניים שעליתי פעם ראשונה, והרב אמר ללמוד שעתיים ביום, כמה שאפשר ובדברים שעזרו, וגם הרב דיבר מקודם עם מי שהיה פה שאי אפשר להיות כל היום עם ג'לביה וחדר סגור ארבע אמות. השאלה שלי אם אני עכשיו בעיר, מה אני יעשה, איך אני ביום יום יכול לשמור על העיניים?

הרב: אם תרצה באמת, תוכל.

ש. אני רוצה באמת, פשוט אין, כל מקום שאתה הולך אליו אתה רואה את זה, אתה לא יכול לברוח מזה.

הרב: פשוט, אני אסביר לך פשוט, יש לך משקפיים, נכון? זה המספר המתאים לך, נכון?

ש. כן.

הרב: אפשר לקחת מספר שהוא לא בדיוק כזה

ש. המספר יעלה אם אני

הרב: לא, לא, אתה יכול לקחת נגיד משקפיים שיראו לך קצת מטושטש אבל פחות מהמספר שלך, שתראה רק את הכביש ואת המדרכה ותלך בלי ליפול ותגיע למקום.

או, או, או, שהקב"ה נתן לך עפעפים שהם נסגרים מהר מאד כהרף עין, רק יש כאלה שיותר מהר להם לפתוח אותם, לפתוח, אתה מבין, תחליט או אתה סוגר או אתה פותח. יש עוד אפשרות - הקב"ה נתן לנו אפשרות שהראש יהיה נייד ימינה ושמאלה מהר, השאלה אם אתה רוצה להזיז אותו, אם אתה רואה משהו מצד ימין תסתובב לצד שמאל, אם אתה רואה גם מצד שמאל, תרים את השמים תגיד אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי. הבנת? תלוי אם אתה רוצה, הבנת?

ש. העצה האחרונה, בסדר

הרב: כן, רק אל תתקע בעמוד

ש. הוא אמר את זה מקודם

הרב: בסדר חמוד, יש הרבה עצות אם רוצים.

 

ש. לא, זה לא שאלה, כבוד הרב זה ברכה

הרב: ברכה סוף סוף הגענו, החזקתם מעמד כל הכבוד

ש. טוב, אני אבא של ענבר אפרת, ילדה בת 15 שחולה במחלה, הרבה סיכויים הרופאים לפי דעתם לא נתנו לה רפואה של המחלה, והייתי רוצה כבוד הרב שיברך אותה, אנחנו משפחה דתית, מיום ליום יותר מתחזקים, לומדי תורה, עובדים ובעצם אנחנו מיום ליום בתורה עושים את התורה והגית בו, ובשבת שמירת שבת, לימוד הלכות, וכל מה שניתן לחזק את הבית, וכמובן לעזור לזולת, להיות יהודי ולא רק אינטרסנט, גם לתרום לחברה.

הרב: מה יש לה?

ש. מחלה קשה.

הרב: הבנתי, אשתך הולכת בצניעות גמורה כולל כיסוי ראש?

ש. היא לא הולכת בכיסוי ראש, הולכת בצניעות אבל בלי כיסוי ראש. לומדי תורה, גם היא שומרת מצוות

הרב: אתה תגיד לה שהיא חייבת לשים כיסוי ראש קבוע, כיסוי ראש מלא. אתה תלמד שעתיים תורה כל יום בתענית דיבור במשך שלשה חדשים רצוף, אשתך תלמד ספר שערי תשובה של רבינו יונה חצי שעה כל יום שלשה חדשים רצוף, ואני אתן ברכה. מסכים?

ש. אני מסכים

הרב: הגברת פה?

ש. לא, היא עם הילדה

הרב: אז תראה לה מחר בשידור חוזר מה שאמרתי, בסדר?

ש. אפשר לברך אותה אבל?

הרב: בטח, מה השם?

ש. ענבר אפרת בת אסתר

הרב: ה' יזכה אותה בעז"ה בישועה קרובה מאוצר מתנות חינם בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה אמן.

אמן.

בשורות טובות.

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב ומבורך

ש. חבל שלא שאלתי בהתחלה שהאולם היה כל כך מלא אנשים היו קצת מתעוררים, אבל בעז"ה נשתדל להעיר אותם.

הרב: הם יראו את זה באינטרנט אח"כ אם הם לא זרקו אותו

ש. וכל מה שנאמר יהיה לרפואת הרב דב קוק ומכל משפחתו בעז"ה. ולרפואת הרב גם כן והצלחה ומזל טוב לבת שנולדה

הרב: ברכות ואיחולים

ש. מה שרציתי להגיד, שהרב כל הזמן מדבר על מלחמות וגוג ומגוג, ידוע שמה שכל הניסים שהיו במלחמה האחרונה, אף אחד לא מפרסם את זה חוץ מכבוד הרב. ודיברת הרב דיברת על התקשורת שהיא לא מפרסמת את כל הניסים שקרו שמה במלחמת הדרום, אם זה באשדוד, אם זה בשדרות, כל המקומות האלה שאנשים ראו ניסים ונפלאות. מה שנהרג להם קרוב ל-1300 הרוגים, לא נהרגו לנו ב"ה יותר מ-3 הרוגים בדרום ועוד עשרה חיילים שנהרגו וגם הפצועים, זה היה באמת  ניסים ונפלאות שאנחנו רק ראינו אותם ורואים אותם, ואני רוצה להגיד שהממשלה הזאת לא רוצה לראות את הנסים האלה והגיעו מים עד נפש. כי די, כבר נמאס לנו, אנחנו כבר סובלים כל כך הרבה, הרב דיבר לא מזמן על הכנרת, שלא הזכירו אותה, הכנרת שלנו במצב נורא קשה שכל העולם יודע שאם הכנרת זה השכינה שנמצאת שמה שהיא משפיעה לכל הימים שבעולם, כל האוקינוסים וידוע שהכנרת  נעלמת, וזה לא יהיה כבר הרבה שנים, והם אומרים ששנה הבאה היא כבר תתמלא, הם כבר בונים על שנה הבאה, כל אלה החזאים שמתחזים ששנה הבאה היא תתחזה. הבורא עולם הוא שקובע, אנחנו כבר בסוף החורף עוד מעט, עוד חודש נשאר חורף וזהו, מתחילים חודש אדר, אין גשמים, אנשים פה הזיעו מחום. לא היה דבר כזה

הרב: אתם רוצים גשם?

ש. רק רגע, עכשיו אני אשאל את הרב שאלה קלה קשה, כמו שהוא אומר, והשאלה תהיה בסוף בעז"ה.

הרב: אה, זה סיפור עד שם?

ש. לא, לא לא, אני כבר מסיים.  ידוע, הרב, שבאמת אנחנו רואים את הסוף, לפי מה שאתה אומר, שאיראן כל כך מאיימת עלינו ועל כל העולם כולו בראש נפץ גרעיני וכל מיני טילים, כמו שראינו בסרט, והקב"ה יתברך שמו לעד לא מסכים לדבר הזה, שיחריבו לו את העולם. אם חס וחלילה אירן תהיה לה פצצה גרעינית, מישהו סיפר לי היום בישיבה, שכמו שהרב אומר שיפול פה אטום בא"י, אפי' מספיק אחד קטן, כי מה זה ארץ ישראל - עניבה. אם חס וחלילה יפול פה אטום, יהיה שנים על גבי שנים רק אולי עד שיגדל העשב באדמה. הכל יהיה יבש. אני לא יודע כמה אנשים ישארו, יש מאן דאמר, המדרש אומר שישארו רק 7000 מכל המיליונים פה, וזה יהיה אסון, אז אני שואל את הרב למה מחכים, רבש"ע אוטוטו עוד כמה חדשים כבר יש להם פצצת אטום, למה לא הולכים להפציץ אותם, מתעסקים פה עם קפצונים, מלחמה בדרום, קטיושות, טילים גראדים סקאדים, מה זה המלחמה הזאת, מלחמת פורים, שיתעסקו באומה הזאת, האיראנית הזאת, ראינו שהוא אומר שהוא רוצה להשמיד אותנו כליל. וצריכים לעשות משהו, או הרבה תפילות, או הרבה לימוד תורה, או לקחת על עצמנו משהו בשביל לבטל את הגזירה הקשה הזאת שמאיימת עלינו. ואני אומר רבש"ע, שישמע, שבאמת בקרוב בקרוב, אם אבו עמאר הזה לא יעשה כלום, חייבים, הבמבה הזה לא יודע איך תקרא לו, אם הוא לא יעשה שום דבר, אנחנו צריכים לעשות משהו. חשוב מאד.

הרב: אתם רוצים גשם?

קהל: כן.

הרב: זה תלוי בכם אבל, תשמעו, כל מי שמוכן לקבל על עצמו ללמוד שעתיים תורה ביום בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף בשביל שירדו גשמים לעם ישראל, כמה שיהיו פה יותר הכח שלנו יהיה יותר בשביל לעשותא ת זה. מי  מוכן שירים את היד גבוה שלשה חדשים שעתיים ללמוד בתענית דיבור. אני צריך פה לפחות 18 יהודים. קודם כל גברים, הנה יש פה 2, הנה 4, 6, 7, 8, 9, 10, אבל לקיים את זה. הנה 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 יפה. 22 ברוך תהיה כ"ב אותיות של התורה. מי מהנשים מוכנה ללמוד חצי שעה כל יום ספר שערי תשובה של רבינו יונה, שלשה חדשים רצוף? לא משנה באיזה שעה ולא חייב להיות קבוע אבל כל יום. 18 נשים. אבל שיהיה כמו אצל הגברים - עוד ארבע.

סה"כ 45 - אותיות מה ה' שואל מעמך. רגע, רגע, רגע, הגברים לומדים שעתיים תורה, לא משנה מה הם רוצים ללמוד, פר"ש הלכות, משניות, גמרא, חוץ מדינים. 22 איש קיבלו על עצמם תורה שלשה חדשים רצוף. נשים חצי שעה כל יום ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף כולל שבת כולם. לא להפסיק, לא להפסיק, בעז"ה תראו איזה מהפכה תהיה. רגע, אנחנו בשבת פה בכינר יהיה הרבה גשם בטח, אז אנחנו עכשיו נברך,

מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב.. הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה ואלה שהלכו ואלה שצופים בנו ואלה שיצפו, כולם יהיו בכלל הברכות, ויבורכו בכל הברכות הכתובות בתורה, במשנה ובגמרא, ויקויים בנו "ונתתי גשמיכם בעיתם והארץ תתן יבולה מהרה", בזכות התשובה שלכם, קבלת עול מלכות שמים, בזכות לימוד התורה, בזכות הצניעות ובזכות כל מעשיכם ה טובים מהרה אמן.

 

השאלה האחרונה, שאלה חשובה רבותי, כתבו חכמים והרב בטוח יודע מזה, שברגע שהספינה הרוסית תגיע לים הטריטוריאלי של רוסיה, אפשר ללבוש את החליפות. ידוע לך הרב הדבר הזה? הלבנה.

הרב: אני לובש את החליפה כבר מוכן מזמן, אנחנו מחכים למלך המשיח מהרה בקרוב אם ירצה ה' בזכותכם ובזכות בני ישראל נראה אותו מהר.

ש. כתוב במדרש הרב, אחד שמזכה את הרבים ומחזיר את כולם בתשובה, וכן הלאה וגמילות חסדים ולומד תורה ומלמד לכולם תורה, הוא מזרעו של דוד המלך, הרב אולי תתגלה.