נציב יום: מרים בת מגיבייה, הקב"ה יציל אותה מכל מיני צרות, שתזכה לעשות רצון אביה שבשמים, יהיה לה בריאות הנפש והגוף, יראת שמים טהורה, פרנסה טובה וזיווג הגון מהרה, אמן ואמן.
קהל: אמן.
הרב: "האדם מורכב מעליונים ותחתונים כאחד, הנשמה - מקורה מן העליונים, והגוף - מקורו מן התחתונים. בכוחה של הנשמה להעלות את הגוף אל מדרגתה הנעלית". זאת אומרת כל אחד יכול לעלות את גופו למדרגת הנשמה.
"אמרו רבותינו זכרונם לברכה במדרש רבה פרשת בראשית יד' פסקה ג': "וַיִּיצֶר השם אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה" (בראשית ב, ז) כתוב בשני י'ודין, וַיִּיצֶר, ו' י' י' צ' ר', לעומת בעלי חיים שכתוב ויצר בי' אחת. שתי יצירות; יצירה מן התחתונים ויצירה מן העליונים. ביאור הדבר: בעת שברא הבורא את הבריה כולה, ברא אותה מחולקת בשני חלקים; עליונים ותחתונים. הדומם והצומח והחי - מהתחתונים, המלאכים השרפים וחיות הקודש - בחלק העליונים. ואחר אשר ברא את העליונים בפני עצמם, ואת התחתונים בפני עצמם, אז ברא בריאה אחת שהיא מורכבת הן מן העליונים והן מן התחתונים.
והבריאה הזאת היא האדם. הנשמה שבקרבו - מקורה מן העליונים, והגוף שלו - הוא מן התחתונים, הנשמה מכונה בשם שמים, והגוף מכונה בשם ארץ. כמו שאמרו חכמים זכרונם לברכה בסנהדרין צא' על הפסוק בתהילים נ, ד: "יִקְרָא אֶל הַשָּׁמַיִם מֵעָל וְאֶל הָאָרֶץ לָדִין עַמּוֹ" יִקְרָא אֶל הַשָּׁמַיִם מֵעָל - זו הנשמה. וְאֶל הָאָרֶץ לָדִין עַמּוֹ - זה הגוף". זאת אומרת הקב"ה קורא לגוף ולנשמה לבוא לדון עמו, ואיך הוא קורא לו לאדם, שָּׁמַיִם וארץ, שהוא מן העליונים ומן התחתונים. "וזאת הכוונה וַיִּיצֶר בשני י'ודין - השם אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה.
יצירת הגוף שמצד התחתונים זה מצד התחתונים, וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים - זה יצירת הנשמה מצד העליונים. אז וַיִּיצֶר השם אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה זה הגוף מן התחתונים, וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים זה יצירת הנשמה מצד העליונים.
התואר 'אדם' שייך דווקא למי שמורכב מהרוחניים וחומריים, מהעליונים והתחתונים, נשמה וגוף. וזה אינו נוהג אלא בבני ישראל! כי נשמתם חצובה משורש קדוש, שהוא ממש "חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמָּעַל" (איוב לא, ב), מה שאין כן אומות העולם, שנשמת חייהם חצובה משורש בלתי קדוש! ולכן הם ארציים וחומריים!! וכמעט, אין הבדל בינם ובין בעלי החיים, "אֲשֶׁר בְּשַׂר חֲמוֹרִים בְּשָׂרָם וְזִרְמַת סוּסִים זִרְמָתָם" (יחזקאל כג, כ). "שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר" (בראשית כב, ה) - עם הדומה לחמור.
וכהא שאמרו 'אין להם נשמה לגויים, אלא אותה נפש חיה!' שיש גם לבעלי חיים, וזה פירוש מה שאמרו בבא מציעא קיד': "אתם קרויים אדם ואין עובדי כוכבים קרויים אדם!". אז היחידים בבריאה שהם בגדר אדם; שיש להם נשמה ממקור קדוש, חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמָּעַל זה רק ישראל. לכן הכוזרי בספרו אומר: 'שיש חמש דרגות בעולם, יש דומם, צומח, חי, מדבר, ויש ישראל, הדרגה החמישית הגבוהה!'.
"וההרכבה אשר היא מן הנשמה הרוחנית, ומן הגוף החומרי, זוהי הרכבה מצד היצירה. אבל מצד הבחירה, כיוון שהנשמה רוחני
(...6.40 – 06.58)
להעלות את הגוף אל מדרגתה, כמדרגת אליהו הנביא! ועל ידי זה גם הגוף עצמו יזדכך ויתעלה ויאיר ממש כמו אור הנשמה, והאדם המשיג מדרגה זו - הוא דומה למלאכי השרת! והבחירה בזה היא ביד האדם בעודו בעולם הזה, ואם יזכה האדם שבעבודתו את בוראו בעולם הזה, העלה וזיכך גופו עד כדי כך שיאיר באור הנשמה בעולם הבא, יהא דין גופו כדין נשמתו! והאדם הזה יחיה ולא ימות בעולם הבא!! וידמה למלאכי השרת שאינם מתים, וכמו שאמרו בסנהדרין צב': "צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותם אינם חוזרים לעפרם!".
ולא זו בלבד אלא שבעולם הבא תגדל מעלת בני ישראל יותר ממעלת מלאכי השרת! שהרי עולם הבא הוא הדביקות בשכינה הקדושה, בבחינת 'צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה!'. דביקות בשכינה הקדושה היא דביקות ברוחניות, ואי אפשר לאדם שיהיה דבוק באור רוחני, אלא אם הייתה הברירה בידו; אם לבחור בצד החומרי או לבחור בצד הרוחני. והוא מצידו בחר בצד הרוחני, על ידי זה הא דבוק באור הרוחני! ובפרט..." (כמו שלמדנו בשיעור הקודם) "אם מחמת טבעו נטה אחרי הצד החומרי ביותר, והוא דחה אותו ביד חזקה ומאס בו, ובחר בצד השני דהיינו הצד הרוחני, הרי בזה הוא נתדבק ביותר בצד הרוחני וכך הוא דבוק בשכינה הקדושה בתכלית הדבקות!
ומי שהוא דבוק בדבר נקרא על שם הדבר שהוא דבוק בו, והוא מה שאמרו בבבא בתרא עה': "עתידין צדיקים שנקראים על שמו של הקב"ה!", זאת אומרת היות והם נדבקים ממש בשכינה, אז הדבוק בדבר הוא נקרא על שם הדבר שהוא דבוק.
היום יש חתונה בעזרת השם, כתוב (בראשית ב, כד): "וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד", "וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָם אָדָם" (בראשית ה, ב) אז שניהם ביחד נקראים אָדָם, עד עכשיו הוא היה 'פלג' והיא הייתה פלג, ועכשיו הופכים להיות 'יצירה חדשה!' אָדָם.
אז נדבק מי שדבוק נקרא שם על שם מי שהוא דבוק בו, לכן 'עתידין ישראל הצדיקים שיקראו על שמו של הקב"ה ממש!' והמלאכים יפנו אליהם בשם השם!! "באותה מידה אשר התאווה החומרית בוערת בקרבו והוא כובש אותה! ומואס בה!! באותה מידה הוא מופרש ומובדל ממנה, ובאותה מידה הוא רוחני וניבדל, כוון שהוא מופרש ומובדל מן התאווה החומרית. ומה הוא הפירוש 'קדוש'? היינו מובדל ומופרש! "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ" (ויקרא יט, ב) - פרושים תהיו', קדושה זה לשון פרישות, הבדלה.
בני ישראל הכובשים את יצרם בעולם הזה, יזכו להיות יותר רוחניים! ויותר קדושים ממלאכי השרת בעולם הבא!! וזה שאמרו: "עתידין צדיקים שאומרים לפניהם: "קדוש!", המלאכים, בעולם הבא יקראו ליהודי צדיק כזה: "קדוש!". "כדרך שאומרים לפני הקב"ה". וכך מפרש הרשב"א: "מלאכים יאמרו כדרך שאומרים לפני הקב"ה: "קדוש!".
אז תראו איזה פוטנציאל יש לכל יהודי באשר הוא, להגיע למדרגות כאלה, ואנחנו רק בפרק הראשון. המשך יבוא.
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מ"ב, כ"א).
לשמיעת שיעור זה ושיעורים נוספים:
02-3724787
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
