מעלת הזקן ומעלת הבחור בשני עולמות | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 17.06.2020, שעה: 06:36
הרב: נציב יום, שרית בת אורה, גלעד בן שרה, יתעלו ברוחניות, תשובה שלימה, בשורות טובות ועובר בריא ושלם עם נשמת חיים.
"בעולם הזה גדולה מעלת הזקן ממעלת הבחור הכובש את יצרו, בעולם הבא יותר גדולה מעלת הבחור אשר כבש את יצרו בעולם הזה. בעולם הזה מעלת המלאכים גדולה ממעלת הצדיקים הכובשים את יצרם, אבל בעולם הבא מעלת הצדיקים שכבשו את יצרם בעולם הזה יותר גדולה ממעלת המלאכים.
כתוב בפרשת קדושים (ויקרא יט לב): "מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" אמרו בזוהר הקדוש: "מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם - התורה מזהירה את האדם טרם ימות בזקנתו שיתקיים בקיום טוב בעולם, כיוון שזהו ההידור שלו, אם הוא כובש את יצרו בבחרותו", זאת אומרת מִפְּנֵי שֵׂיבָה, לפני שתגיע לשיבה תָּקוּם, מה זה תָּקוּם? יתקיים בקיום טוב בעולם וזהו ההידור שלו, וככה הוא מהדר את זקנתו אם הוא כובש...
(2.20-3:44)
"כמו שקיימו מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם, הכוונה שישוב בתשובה שלימה טרם יגיעו ימי הזקנה והשיבה", זאת אומרת אדם שעושה תשובה בסוף ימיו אז אין לו כבר את השיקול של הבחירה, כבר אין לו כוחות, אין לו כלום, הוא לא נמשך כבר כל כך לעולם הזה, זה לא חוכמה שהאדם הזה הגיע למצב כזה, החוכמה זה מתי שהוא צעיר בתוקפו ויש לו את המלחמה - והוא מנצח!
"ביאור הדברים הוא: מהטעם הזה אמרה תורה, מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם כי בתקופת הזקנה נחלשים הכוחות הגופניים, היינו החומר המושך את האדם מן התאווה והחמדה, וכאשר נחלשים הכוחות הגופניים, מתגברים הכוחות השכליים, והזקן הוא כבר מסולק מן הגשמי בבחינת 'נבדל ורוחני', ולפיכך התורה מצווה מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם" אם הוא כבר הגיע לגיל שבעים זה שֵׂיבָה, אז צריך לקום עמידה ממש מפני הזקן, צריך לכבד אותו כיוון שהוא כבר, תש כוחו החומרי והוא יותר נבדל ורוחני. "ומפני כך צוותה התורה מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם, אלה דברי המהר"ל מפראג, אבל זה תמוה: שהרי בתקופת הנעורים גובר באדם החומר מצד חוקי הטבע, ובתקופת הזקנה גובר באדם השכל מצד חוקי הטבע, והוא נעשה קצת נבדל ורוחני אז מה המעלה של הזקן? הרי מעלתו זאת השיג מצד חוקי הטבע!" לא מזה שהוא עובד את הבורא, לא שהוא נהיה צדיק פתאום, הוא פשוט מאד די! תש כוחו. "ואפילו אם בתקופת הנעורים הגדיל הזקן הזה חטאים ועוונות ופשעים שעלו וגבהו כהר, מכל מקום בתקופת הזקנה הוא כבר הופך להיות נבדל ורוחני יותר! אז נשאלת השאלה: אם כן מה מעלתו? אדרבה! התורה הייתה צריכה לכתוב מִפְּנֵי בחור הגובר על יצרו תָּקוּם, או מִפְּנֵי בעל תשובה הכובש את יצרו תָּקוּם ...
(6.22-7:58)
... מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם - פה רמזו רבותינו הקדושים בפסוק; שעיקר מעלת האדם באמת היא דווקא אם מטבעו הוא נוטה אחר החומריות וכובש את יצרו! וזוהי ההנהגה האמתית בעולם האמת, כי שם תגדל לאין ערוך מעלת האיש אשר בעודו בעולם הזה נטה אחרי החומריות והתגבר וכבש את יצרו, הרבה יותר ממעלת האיש שמטבעו נטה אחר הרוחניות, ומעלת הבחור או הבעל תשובה שכבשו את יצרם בעולם הזה, תעלה הרבה יותר למעלה מאשר מעלת הזקן, שבעולם הזה היה מנוקה מן התאווה מצד חוקי הטבע, וזוהי הכוונה של רבותינו הקדושים בזוהר ובתיקונים". מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם, מלפני שֵׂיבָה תָּקוּם, למה? כי מי שמתגבר על יצרו בצעירותו - מעלתו תגדל לאין ערוך לעולם הבא!
"ואמרו במדרש רבה: "וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת ה' (בראשית כה כב) וכי בתי כנסיות ובתי מדרשות היו באותן הימים? והלא לא הלכה אלא למדרש של שם ועבר!" מדובר על רבקה שהיו לה תוֹמִם בְּבִטְנָהּ (בראשית כה כד) והיא לא ידעה שזה שניים, חשבה 'זה אחד'; כשהיתה עוברת ליד בתי מדרש - יעקב מפרכס לצאת! וכשהיתה עוברת ליד בתי עבודה זרה - היה רץ ומפרכס עשיו! אז היא הלכה לִדְרֹשׁ אֶת ה', מה זה? שיסבירו לה! אז נשאלת השאלה: " וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת ה' - וכי בתי כנסיות ובתי מדרשות היו באותן הימים? והלא לא הלכה אלא למדרש של שם ועבר, לשם ועבר היה בית מדרש היה ישיבה, אז היא הלכה לשאול שם את שם שהיה נביא, "אלא ללמדך שכל מי שהוא מקביל פני זקן כמקביל פני שכינה!". היה צריך להגיד וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת שם, אצל שם, אבל למה כתוב וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת ה'? כל המקביל פני זקן, ככה אומר המדרש: כמקביל פני שכינה, מה הכוונה? "כי הזקן מסולק מן הגשמי והוא נבדל ורוחני, בעבור זה משרה בו הבורא את שכינתו!" זה לא מדברים כן על חילוני, מדברים אדם שומר תורה ומצוות, ככל שהוא מזקין הוא מחובר יותר לרוח מאשר לגוף. "אז הזקן מסולק מן הגשמי והוא נבדל ורוחני ובעבור זה משרה בו הקב"ה שכינתו כי הבורא אינו משרה שכינתו אלא אם הוא כלי מוכשר לקבל השראת שכינה! והיות והזקן המסולק מן הגשמי הוא כלי מוכשר שישרה בו הבורא את שכינתו, בעבור זה הצטוינו מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם, שהרי הבורא השרה בו שכינתו, והמכבד אותו - הרי הוא מכבד את הבורא שהשרה בו את השכינה הקדושה!
הנה ההבדל בין האדם הנוטה אחר החומר ביותר ובין האדם הנוטה אחר הרוחני ביותר; מעלת האדם הנוטה אחר הרוחניות בעולם הזה, אמרנו שהיא תגדל! כוון שהוא מזוכך ומנוקה מתאוות וחמדות, לעומת חברו שנוטה אחר חומריות ואינו מנוקה. אבל בעולם הבא אמרנו תגדל מעלת האדם אשר בעולם הזה טבעו נוטה אחר התאוות והוא מתגבר וכובש את יצרו, ועתה באותה מידה שהוא נטה אחרי התאווה בעולם הזה וכבש את תאוותו, באותה מידה הוא דבוק ברוחניות בעולם הבא! וזה כאותו הבדל עצמו שיש בין המלאכים ובין בני ישראל. מה ההבדל? בעולם הזה - מעלת המלאכים יותר גדולה...
(12.30-14:09)
"שהפסוק הנזכר שאמר יהושע אל המלאך (יהושע ה יד): "מָה אֲדֹנִי מְדַבֵּר אֶל עַבְדּוֹ?" מדבר דווקא במעלת המלאכים בעולם הזה - נכון, נכון, בעולם הזה כמו שאומר האבן עזרא: 'מעלת המלאכים היא גדולה ממעלת בני האדם!' וזה ברור כי מעלת המלאכים גדולה מבני ישראל שהרי המלאכים רוחניים המה ובני ישראל אינם רוחניים כמלאכים, אבל בעולם הבא תגדל מעלת בני ישראל יותר ממעלת המלאכים! משום שהם כבשו את יצרם בעולם הזה ומצד זה בעולם הבא הם יותר רוחניים". למלאכים אין יצר הרע שהם צריכים להתגבר עליו, הם נבראו כמות שהם ונשארו כמות שהם, אז מה העבודה שלהם? למה בחר הקב"ה לברוא בני אדם ונתן להם בחירה, אז מעלת... כמו שאומר רבינו סעדיה גאון: מעלת בני ישראל גדולה ממעלת המלאכים, אבל בעולם הבא. והאבן עזרא מדבר על מעלתם של המלאכים בעולם הזה כלפי בני ישראל, אז אין סתירה.
"ואמרו במדרש רבה בשמות פרשת לב' פיסקה ט': "בכל מקום שהמלאך נראה השכינה ניראת שנאמר (שמות ג ב): "וַיֵּרָא מַלְאַךְ השם אֵלָיו בְּלַבַּת אֵשׁ" ומיד (שמות ג ד): "וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱלֹקִים" והכוונה כי המלאכים רוחניים המה והם דבוקים תמיד בשכינה הקדושה, מצד היותם נבדלים רוחניים" נבדלים - זה בלי גוף. "ואם הזקן המורכב מחומר גופני ונשמה רוחנית, משרה בו הבורא את השכינה כמו שלמדנו, משום שהרוחניות התגברה בו ביותר, אז הרי פשוט שהמלאך שהוא כולו רוחני וודאי שהבורא משרה שכינתו עליו, ולא עוד אלא שהוא כולו דבוק בשכינה הקדושה, בעבור זה השתחווה יהושע אל המלאך באומרו מָה אֲדֹנִי מְדַבֵּר אֶל עַבְדּוֹ, שהרי המלאך דבוק בשכינה, וכאילו השתחווה אל השכינה הקדושה".
סיכום הקטע הזה: שהזקן בעולם הוא יותר קרוב לרוחניות מצד טבעו...
(חסר 16:52-...)
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
