מעלת הזקן ומעלת הבחור בשני עולמות | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 17.06.2020, שעה: 06:36
הרב: נציב יום, שרית בת אורה, גלעד בן שרה, יתעלו ברוחניות, תשובה שלימה, בשורות טובות ועובר בריא ושלם עם נשמת חיים.
"בעולם הזה גדולה מעלת הזקן ממעלת הבחור הכובש את יצרו, בעולם הבא יותר גדולה מעלת הבחור אשר כבש את יצרו בעולם הזה. בעולם הזה מעלת המלאכים גדולה ממעלת הצדיקים הכובשים את יצרם, אבל בעולם הבא מעלת הצדיקים שכבשו את יצרם בעולם הזה יותר גדולה ממעלת המלאכים.
כתוב בפרשת קדושים (ויקרא יט לב): "מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" אמרו בזוהר הקדוש: "מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם - התורה מזהירה את האדם טרם ימות בזקנתו שיתקיים בקיום טוב בעולם, כיוון שזהו ההידור שלו, אם הוא כובש את יצרו בבחרותו", זאת אומרת מִפְּנֵי שֵׂיבָה, לפני שתגיע לשיבה תָּקוּם, מה זה תָּקוּם? יתקיים בקיום טוב בעולם וזהו ההידור שלו, וככה הוא מהדר את זקנתו אם הוא כובש...
(2.20-3:44)
"כמו שקיימו מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם, הכוונה שישוב בתשובה שלימה טרם יגיעו ימי הזקנה והשיבה", זאת אומרת אדם שעושה תשובה בסוף ימיו אז אין לו כבר את השיקול של הבחירה, כבר אין לו כוחות, אין לו כלום, הוא לא נמשך כבר כל כך לעולם הזה, זה לא חוכמה שהאדם הזה הגיע למצב כזה, החוכמה זה מתי שהוא צעיר בתוקפו ויש לו את המלחמה - והוא מנצח!
"ביאור הדברים הוא: מהטעם הזה אמרה תורה, מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם כי בתקופת הזקנה נחלשים הכוחות הגופניים, היינו החומר המושך את האדם מן התאווה והחמדה, וכאשר נחלשים הכוחות הגופניים, מתגברים הכוחות השכליים, והזקן הוא כבר מסולק מן הגשמי בבחינת 'נבדל ורוחני', ולפיכך התורה מצווה מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם" אם הוא כבר הגיע לגיל שבעים זה שֵׂיבָה, אז צריך לקום עמידה ממש מפני הזקן, צריך לכבד אותו כיוון שהוא כבר, תש כוחו החומרי והוא יותר נבדל ורוחני. "ומפני כך צוותה התורה מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם, אלה דברי המהר"ל מפראג, אבל זה תמוה: שהרי בתקופת הנעורים גובר באדם החומר מצד חוקי הטבע, ובתקופת הזקנה גובר באדם השכל מצד חוקי הטבע, והוא נעשה קצת נבדל ורוחני אז מה המעלה של הזקן? הרי מעלתו זאת השיג מצד חוקי הטבע!" לא מזה שהוא עובד את הבורא, לא שהוא נהיה צדיק פתאום, הוא פשוט מאד די! תש כוחו. "ואפילו אם בתקופת הנעורים הגדיל הזקן הזה חטאים ועוונות ופשעים שעלו וגבהו כהר, מכל מקום בתקופת הזקנה הוא כבר הופך להיות נבדל ורוחני יותר! אז נשאלת השאלה: אם כן מה מעלתו? אדרבה! התורה הייתה צריכה לכתוב מִפְּנֵי בחור הגובר על יצרו תָּקוּם, או מִפְּנֵי בעל תשובה הכובש את יצרו תָּקוּם ...
(6.22-7:58)
... מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם - פה רמזו רבותינו הקדושים בפסוק; שעיקר מעלת האדם באמת היא דווקא אם מטבעו הוא נוטה אחר החומריות וכובש את יצרו! וזוהי ההנהגה האמתית בעולם האמת, כי שם תגדל לאין ערוך מעלת האיש אשר בעודו בעולם הזה נטה אחרי החומריות והתגבר וכבש את יצרו, הרבה יותר ממעלת האיש שמטבעו נטה אחר הרוחניות, ומעלת הבחור או הבעל תשובה שכבשו את יצרם בעולם הזה, תעלה הרבה יותר למעלה מאשר מעלת הזקן, שבעולם הזה היה מנוקה מן התאווה מצד חוקי הטבע, וזוהי הכוונה של רבותינו הקדושים בזוהר ובתיקונים". מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם, מלפני שֵׂיבָה תָּקוּם, למה? כי מי שמתגבר על יצרו בצעירותו - מעלתו תגדל לאין ערוך לעולם הבא!
"ואמרו במדרש רבה: "וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת ה' (בראשית כה כב) וכי בתי כנסיות ובתי מדרשות היו באותן הימים? והלא לא הלכה אלא למדרש של שם ועבר!" מדובר על רבקה שהיו לה תוֹמִם בְּבִטְנָהּ (בראשית כה כד) והיא לא ידעה שזה שניים, חשבה 'זה אחד'; כשהיתה עוברת ליד בתי מדרש - יעקב מפרכס לצאת! וכשהיתה עוברת ליד בתי עבודה זרה - היה רץ ומפרכס עשיו! אז היא הלכה לִדְרֹשׁ אֶת ה', מה זה? שיסבירו לה! אז נשאלת השאלה: " וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת ה' - וכי בתי כנסיות ובתי מדרשות היו באותן הימים? והלא לא הלכה אלא למדרש של שם ועבר, לשם ועבר היה בית מדרש היה ישיבה, אז היא הלכה לשאול שם את שם שהיה נביא, "אלא ללמדך שכל מי שהוא מקביל פני זקן כמקביל פני שכינה!". היה צריך להגיד וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת שם, אצל שם, אבל למה כתוב וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת ה'? כל המקביל פני זקן, ככה אומר המדרש: כמקביל פני שכינה, מה הכוונה? "כי הזקן מסולק מן הגשמי והוא נבדל ורוחני, בעבור זה משרה בו הבורא את שכינתו!" זה לא מדברים כן על חילוני, מדברים אדם שומר תורה ומצוות, ככל שהוא מזקין הוא מחובר יותר לרוח מאשר לגוף. "אז הזקן מסולק מן הגשמי והוא נבדל ורוחני ובעבור זה משרה בו הקב"ה שכינתו כי הבורא אינו משרה שכינתו אלא אם הוא כלי מוכשר לקבל השראת שכינה! והיות והזקן המסולק מן הגשמי הוא כלי מוכשר שישרה בו הבורא את שכינתו, בעבור זה הצטוינו מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם, שהרי הבורא השרה בו שכינתו, והמכבד אותו - הרי הוא מכבד את הבורא שהשרה בו את השכינה הקדושה!
הנה ההבדל בין האדם הנוטה אחר החומר ביותר ובין האדם הנוטה אחר הרוחני ביותר; מעלת האדם הנוטה אחר הרוחניות בעולם הזה, אמרנו שהיא תגדל! כוון שהוא מזוכך ומנוקה מתאוות וחמדות, לעומת חברו שנוטה אחר חומריות ואינו מנוקה. אבל בעולם הבא אמרנו תגדל מעלת האדם אשר בעולם הזה טבעו נוטה אחר התאוות והוא מתגבר וכובש את יצרו, ועתה באותה מידה שהוא נטה אחרי התאווה בעולם הזה וכבש את תאוותו, באותה מידה הוא דבוק ברוחניות בעולם הבא! וזה כאותו הבדל עצמו שיש בין המלאכים ובין בני ישראל. מה ההבדל? בעולם הזה - מעלת המלאכים יותר גדולה...
(12.30-14:09)
"שהפסוק הנזכר שאמר יהושע אל המלאך (יהושע ה יד): "מָה אֲדֹנִי מְדַבֵּר אֶל עַבְדּוֹ?" מדבר דווקא במעלת המלאכים בעולם הזה - נכון, נכון, בעולם הזה כמו שאומר האבן עזרא: 'מעלת המלאכים היא גדולה ממעלת בני האדם!' וזה ברור כי מעלת המלאכים גדולה מבני ישראל שהרי המלאכים רוחניים המה ובני ישראל אינם רוחניים כמלאכים, אבל בעולם הבא תגדל מעלת בני ישראל יותר ממעלת המלאכים! משום שהם כבשו את יצרם בעולם הזה ומצד זה בעולם הבא הם יותר רוחניים". למלאכים אין יצר הרע שהם צריכים להתגבר עליו, הם נבראו כמות שהם ונשארו כמות שהם, אז מה העבודה שלהם? למה בחר הקב"ה לברוא בני אדם ונתן להם בחירה, אז מעלת... כמו שאומר רבינו סעדיה גאון: מעלת בני ישראל גדולה ממעלת המלאכים, אבל בעולם הבא. והאבן עזרא מדבר על מעלתם של המלאכים בעולם הזה כלפי בני ישראל, אז אין סתירה.
"ואמרו במדרש רבה בשמות פרשת לב' פיסקה ט': "בכל מקום שהמלאך נראה השכינה ניראת שנאמר (שמות ג ב): "וַיֵּרָא מַלְאַךְ השם אֵלָיו בְּלַבַּת אֵשׁ" ומיד (שמות ג ד): "וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱלֹקִים" והכוונה כי המלאכים רוחניים המה והם דבוקים תמיד בשכינה הקדושה, מצד היותם נבדלים רוחניים" נבדלים - זה בלי גוף. "ואם הזקן המורכב מחומר גופני ונשמה רוחנית, משרה בו הבורא את השכינה כמו שלמדנו, משום שהרוחניות התגברה בו ביותר, אז הרי פשוט שהמלאך שהוא כולו רוחני וודאי שהבורא משרה שכינתו עליו, ולא עוד אלא שהוא כולו דבוק בשכינה הקדושה, בעבור זה השתחווה יהושע אל המלאך באומרו מָה אֲדֹנִי מְדַבֵּר אֶל עַבְדּוֹ, שהרי המלאך דבוק בשכינה, וכאילו השתחווה אל השכינה הקדושה".
סיכום הקטע הזה: שהזקן בעולם הוא יותר קרוב לרוחניות מצד טבעו...
(חסר 16:52-...)
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).
