כוחו של קדיש ועונש הלומדים במכללות | הרב אמנון יצחק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הדברים שנאמר יהיו לעילוי נשמת דינה מישה בת שלביה חליפה בן ג'ולי

יוסף מבורך בן חוטה

אהוד בן הרצליה יפה בת חנה והורי יקרים נוחתם עדן

מעלת הקדיש

ועונש הלומדים במכללות

אם ייתן איש את כל הון ביתו באהבה

בוז יבוזו לו

אברך

שמוסר שיעורים קבועים

באחד מישובי השרון

באותו מושב מעורב

מתגורר יהודי שאינו שומר תורה ומצוות

אביו נפטר

והותיר אחריו בן ובת

שאינם שומרים תורה ומצוות

והותיר להם ירושה

12 מיליון שקלים

וצוואה חתומה בידי עורך דין

שבה נאמר

הבן יקבל עשרה מיליון שקלים

והבת שני מיליון

בתנאי

שהבן יאמר אחריו קדיש

כל יום

בשלוש התפילות בכל ימות השנה

אם לא יקיים את התנאי

תתחלק הירושה חצי חצי

שישה מיליון ושישה מיליון

צוואה כתובה וחתומה

כשהבת פתחה את הצוואה

אמרה לעצמה אין מה לחשוש

אין סיכוי שהאחי

יאמר קדיש כל השנה באופן מושלם שלוש תפילות ביום. מה עשתה?

שכרה חברת חקירות

שתעקוב אחריו בתבונה ובסודיות

ותתפוס את הפעם האחת

שהוא יפסיד את הקדיש

ואז היא תרוויח ארבעה מיליון שקלים נוספים.

התוכנית שלה לא הייתה קלה

וכאן אנחנו שבים

לאברך היקר

שהיה מוסר שיעור יומי באותו יישוב בין מנחה למעריב.

הבן

היה מגיע ערב ערב לתפילת מנחה,

ממתין אחריה לערבית

באומר קדיש.

הייתה בעיה עם הבן שלא נכנס לשיעור בין מנחה למעריב

והיה יוצא בקביעות מיד אחרי מנחה ולא ממתין

אפילו רגע להקשיב לשיעור.

מפטפט בחוץ,

משתעמם,

ובשום אופן לא שומע מילה אחת.

וכיוון שהוא סיפר לאברך מוסר השיעור כי הוא בא במיוחד

כדי לומר קדיש על אביו,

היטיב עימו האברך ובסיום השיעור

היה יוצא החוצה ומסמן לו כי מתחילים תפילת ערבית

כדי שלא ישכח

מחמת עסקיו ועיסוקיו לומר את הקדיש.

הבלשים של חברת החקירות

מיקדו את המאמצים בשעות האלה של מנחה וערבית

והמתינו בסבלנות

לערב אחד שישכח

להגיד קדיש.

אבל לא השיגו את מבוקשו.

האברך היה יוצא תמיד וקורא לו פנימה.

האחות הבינה שהיא משקיעה כספים להריג,

החליטה לעשות מעשה.

בררה את הכתובת של האברך

והרימה אליו טלפון.

סיפרה לו כל הטמון מאחורי הקדיש של אחיה,

ושהיא מפסידה ארבעה מיליון שקלים.

היא פתוחה אמרה לאותו אברך,

אם לא תקרא לאחי פנימה יגיע ערב אחת שהוא ישכח

ואני ארוויח את הכסף.

לכן אני מבקשת,

ידוע לי שיש לכם בקהילה אנשים שזקוקים לעזרה כספית,

אני מוכנה דרכך לתת לנזקקים החרדים

ארבע מאות אלף שקל,

אם לא תקרא לו פנימה לקדיש אחד בסך הכול.

לא בקום ועשה,

בשב ואל תעשה.

האברך נסע לבני ברק,

לרב שטיינמן,

והציג לפניו את הסיפור

אודות היהודי החילוני שמגיע לומר קדיש בשביל הכסף.

הרב אמר לו,

עליך לדאוג לקדיש של הנפטר באופן שלם

ולא לעשות שום שיקולים.

קול קדיש של קול יהודי חשוב עד מאוד.

האברך העלה שיקול נוסף.

אמר, יש כאן ביזוי התורה.

הוא יוצא מהשיעור בקביעות מזלזלת,

ואני יוצא בעצמי לקרוא לו אחר כך לקדיש.

אם כן, חשבתי לעצמי שמותר לי להימנע מלקרוא לו,

עד שהוא לא קיבל את ההצעה,

לא עלה בדעתו שיש ביזוי התורה וקלקול נורא וכולי.

רק הזכירו לו את הכסף, כבר יש לו לומדס.

הביט עליו הרב שטיינמן ואמר בתמיהה,

וכי קוראים לך תורה?

אתה תורה?

איזה ביזוי התורה.

טוב, האברך קיבל את ברכת

הרב

להצלחה, שב לביתו,

השיב טלפון לאחות, אין על מה לדבר,

הוא ימשיך לקרוא לו לומר קדיש.

והאחות הרימה ידיים.

הבן המשיך בקדיש שבוע ועוד שבוע.

ערב אחד אחרי תפילת ערבית,

שאל הבן הזה את האברך,

תגיד לי, זה לא פוגע בך שאני ככה בחוץ

ולא מקדיש רגע אחת כדי להקשיב לך?

ענה לו האברך, אני מחלק לשומעים יהלומים,

ההפסד כולו שלך.

יהלומים?

תמה הבן הזה.

כן, יותר מיהלומים.

תנסה להקשיב

פעם אחת ותיווכח.

טוב לי תורת פיך, מאלפי זהב וחשף.

על כל המשתמע מכך.

הבן הזה עזר כוח.

התאמץ ונכנס לשיעור

בעוד שיעור,

ולאחר מכן התחיל לשמור שבת,

ועכשיו יש להביא נחת כפולה, לא רק מהקדיש,

אלא גם מהארבעה מיליון שעוברים לידיים טובות.

תודות, תודות לאברך שלא איבד לו גם קדיש אחד.

אז רואים פסק דין

שאומר הרב שטיינמן,

כל קדיש חשוב,

ועכשיו אנחנו נראה עד כמה זה יכול להיות חשוב,

לא יאומן כי יסופר.

הסיפור שאנחנו אומרים כעת הוא מתוך הספר האיש על החומה,

תולדות הגאון רבי יוסף זוננפלד,

זכותו תגן עלינו, אמן.

המעשה היה כך,

אישה מכובדת,

בעלת עסק מבוסס,

נהגה שנים רבות

להביא תרומה הגונה לישיבה מדי פעם בפעם,

בתנאי שיגידו בישיבה קדיש

תמיד לעילוי אותן נשמות גלמודות

שאין מי שיגיד קדיש אחריהן.

הישיבה העמידה בחור מיוחד שאמר קדיש לטובת הנשמות הללו.

לימים הסתלק לעולמו בעלה

של אותה אישה,

ומכיוון שהוא ניהל את העסק,

זה פגע

בעסק

שנצטמק והלך

עד שנסגר כליל.

מצב האישה הלך והחמיר,

בבוא הימים נפל עליה עול נוסף

שהגיעו שתי בנותיה לפרקן

וכסף מנלן.

האישה נשאה את סבלה בדומייה,

קיבלה עליה את הדין באומץ והשלימה עם גורלה.

אבל על דבר אחד לא יכלה לוותר,

וליבה היה מר עליה ביותר.

הכאיב לה מאוד העניין שהקדיש עלול להתבטל.

לאחר שהפסיקה את ההקצבה למטרה זו,

במר נפשה עלתה להנהלת הישיבה

ושטחה את בקשתה

שהישיבה תמשיך גם הלאה

את שמירת הקדיש לעילוי הנשמות הגלמודות.

כל זאת עד שהיא הרחיבה שם את גבולה

והיא תחזור לתמוך בישיבה כמקדם.

ראשי הישיבה נתרגשו מאוד מתום ליבה

ומצדקתה של האלמנה

והבטיחו למנות בקשתה

לשמור את אמירת הקדיש הלאה.

אבטחה זו מלאט נפשה אושר אין קץ.

ברק של אושר נצנץ מעיניה נוגות,

נפרדה מראשי ישיבה ופנתה לדרכה.

עכשיו לא העיק עליה כל כך מצבה ואפילו מצב

שתי בנותיה שהגיעו כבר זמנן לפרקן

כי מרגע שעניין הקדיש הובטח לה

כמעט ולא חסר לה כלום מעולמו של הקדוש ברוך הוא.

בעניין שתי הבנות שצריכה להשיאן

שמה מבטחה בשם יתברך

הוא אבי יתומים ודיין אלמנות.

הוא הרחום והחנון

יראה בוודאי

את מצב בנותיה ויזמין לה זיווגן בכל צורכן.

איך שהיא יוצאת לרחום מהישיבה

בא למולא יהודי, ישיש,

בעל הדרת פנים נדירה,

זקן, צח כשלג, יורד לו על פי מידותיו

ומברך אותה לשלום.

האישה הופתעה מהסברת הפנים הלבבית של הזקן,

הבלתי מוכר לה.

ההפתעה גדלה שבעתיים

כשהזקן נכנס איתה בשיחה לבבית על מצבה ומצב בנותיה.

והאישה נהנחה קשות,

שטחה את מר גורלה,

איך היא נפלה מאיגרא רמא לשפל המדרגה,

עד שאין לה אמצעים הכרחיים להשיא את בנותיה הבוגרות.

שאל הזקן,

מה הסכום המשוער הדרוש לך להוצאות הנישואין של בנותייך?

לשם מה חשוב לכבודו מה הסכום?

מאי נפקא מינה?

השיבה לו בתימהון.

אבל נקבה בסכום המשוער.

הזקן שלף

גיליון נייר,

רשם הוראה לבנק המקומי

לשלם לאישה את הסכום שנקבה.

אבל בטרם חתימתו

הביעה משאלה.

היות ומדובר בסכום רציני מאוד,

רצוי שהחתימה תהיה בנוכחות עדים שיראו במו עיניהם

שהוא חותם אישית על ההמחאה.

ויאשרו זאת גם בחתימת ידם.

נרגשת ומופתעת מהמתרחש.

עלתה לאולם הישיבה שוב,

ביקשה שני בחורים ללוות אליה.

מי שראה אותם הזקן הציע להם שיתבוננו היטב

כיצד הוא חותם על הוראת התשלום,

וליתר ביטחון ביקש מהם גם פיסת נייר,

ורשם עליה את חתימתו למזכרת ודוגמה.

כשמסר את ההמחאה על הסכום הנכבד

לידי האישה,

הורה לה ללכת לפדות את ההמחאה למחרת בבוקר.

כל העניין נראה תמוה בעיניה,

הייתה המומה.

מה ראה זקן זר, בלתי מוכר,

להסביר לה פנים ולהראות רוחב לב כזה עד כיסויות שואות,

הסעת שתי בנותיה?

בבוקר הזדרזה לסור אל הבנק

וניסתה את מזלה בלב דופק.

פקיד הבנק מחן את המחאה,

תקע בה מבט תוהה,

הסתכל עליה פעם ופעמיים,

נבוך ומשתהה.

תוך הבעת סימני המבוכה ביקש מהאישה, תמתיני בבקשה.

נכנס עם המחאה למנהל הבנק,

שהיה גם הבעלים של הבנק,

וכאן התרחש משהו דרמטי ביותר.

מנהל הבנק ראה את ההמחאה,

צנח מכיסאו, התעלף.

קמה מהומה בבנק,

הפקידים ששמעו על המתרחש הכניסו מיד את האישה לחדר צדדי,

הפקידו עליה שומר שלא תתחמק,

מתוך חשש שיש פה עניין מעשה מרמה.

לאחר ששבה רוחו של מנהל הבנק ביקש לראות את האישה

שהגישה את ההמחאה לפירעון,

וכשנכנסה שאל אותה בבהילות

מתי וכיצד קיבלת המחאה.

רק אתמול קיבלתי מיהודי מכובד,

בעל הדרת פנים,

יש שני בחורי ישיבה

שיכולים לשמש עדים,

שראו איך כתבת הוראה וחתם על ההמחאה.

ענתה אישה בהתנצלות.

המנהל שאל, האם תוכלי לזהות את האיש אם אראה לך אותו בתמונה?

בוודאי שאזהה אותו.

אין לי כל ספק שגם שני הבחורים יוכלו לזהות אותו.

המנהל הביא לפניה תמונת דיוקנו של אביב המנוח.

כשהוצגה התמונה בפני האישה,

הצביעה בלי היסוס ואמרה זה האיש שנתן לי את ההמחאה אתמול.

האיש ציווה לפרוע לה את ההמחאה,

מדובר במאות אלפים,

ושחרר את האישה לדרכה.

אחרי שהאישה עזבה,

סיפר המנהל לנוכחים את פשר הפרשה המוזרה שהתחוללה לעיניהם.

האיש שמסר את ההמחאה לאישה

זה אביו שהלך לעולמו לפני עשר שנים.

בלילה האחרון הוא הופיע בחלום אל בנו מנהל הבנק

ואמר לו בזו הלשון

דע לך

מאז שסרת מן הדרך הישרה והתחתנת עם גויה והפסקת לשמור את הקדיש

לא מצאה נשמתי מנוחה

עד שבאה אישה אלמונית

וצוותה להגיד קדיש לנשמות שאין אומרים קדיש אחריהן.

בזכותי עמדה לי

שהקדיש הזה שאמרו בישיבה לפי פקודתה

גרם לעילוי ונחת רוח לנשמתי.

אישה זאת תופיע מחר בבוקר בבנק שלך

עם ההמחאה שמסרתי לה לכיסוי הוצאות נישואי שתי בנותיה.

זה המסר שהוא קיבל בחלום.

כשקמתי בבוקר

נפעם מהחלום סיפרתי לאשתי הגויה

שהיא לעגה לכל העניין

אבל עתה שהופיעה אישה עם ההמחאה

נתעמת לי שזה חלום אמת

וסיים מורנו הרב זוננפלד

זה כתוב בספר שלו

האיש על החומה

סיפר הרב זוננפלד,

אתם יודעים מי היו שני הבחורים?

אני וחברי רבי יהודה גרינוולד

אנחנו עדים למעשה הזה שהיה.

זה מעשה מופת שמעיד עליו רבי חיים זוננפלד שהיה עד שראה את הנשמה של הנפטר שבאה מעולם האמת

חתמה על ההמחאה מסרה ונתנה דוגמת חתימה נוספת

כל הסיפור הזה ראה במו עיניו והוא מעיד עליו

אז רואים מכאן שגם בימינו אלה

גם בימינו אלו יש דברים כאלה

בסופו של עניין המנהל נהיה בעל תשובה

אשתו התגיירה והקימו בית נאמן בישראל

רואים מפה שפעולה שאדם עושה בעולם

משתלמת לו גם בעולם הזה וגם בעולם הבא

היא קיבלה קצת קצת

החזר על ההשקעה

שהיא נתנה קצת מעות לישיבה שיגידו קדיש לכל הנשמות שאין מי שיגיד עליהן קדיש

והחזירו לה את כל המחיר לנישואים של שתי הבנות

חתונה מלאה מאלף ועד תו כולל נדוניה כולל הכול

וזה מקצת מן המקצת

שנתנו לה בעולם הזה ויותר מזה הגילוי הזה המופת הזה שהיא זכתה שיעשה שנשמה תרד מהעולם העליון ותיתן לה כסף

זה לא כמו בן אדם שתרם

זה מופת שהיא זכתה לו

אז מזה רואים מה מגיע לה על עילוי הנשמה בעולם העליון

אבל זה נשאיר לעולם הבא

מכל מקום גם הערב אנשים תרמו את הנציב יום היום

לעילוי נשמת ההורים שלהם והקרובים שלהם

וכמובן שהם ישלמו, ישולמו בשני העולמות.

עכשיו אני עובר לנושא שונה קצת

פסק הלכה נחרץ מהגאון רבי חיים קנייבסקי שליטא

על החובה להישמר מהסכנות שמביאים החילונים לפתחנו

וכך הוא כותב

בשנת תשעג

כבר קיבלנו מאדוני אבי מורי ורבי מרנה סטייפלר זיכרונו לחיי העולם הבא

ומגדולי הדור שעבר זכר צדיקים לברכה

שאין ללמוד במוסדות אקדמיים או במכללה או במוסדות המסונפים עליהם בכל צורה שהיא,

שבהם לומדים מקצועות כלשהם ומקבלים תוארים,

כמו שמפרסמים כל יום בממון בכיכר השבאב ובכל העיתונים החרדים,

ששולחים את כולם לאבדון,

להשיג כאילו פרנסה ולאבד את העולם הבא.

מה שומע בעצת הזקנים מובטח לו שלא ייכשל וירווה נחת מצאצאיו.

עוד מכתב שנמסר בכנס חירום למנהלי הסמינרים בכסלו תשע״ו,

כותב הרב קנייבסקי, לשלוח לאקדמיות

והדומין להן

הרי הוא הרס גמור לכל ההשקעה שהשקיעו בבנות שנים רבות

והכול הולך לטמיון, רחמנא ליצלן.

וכידוע שללכת ללמוד

בלי השגחה מדוקדקת הוא להתפקר לאבי זרעהו דגילוי עריות

ועבודה זרה.

ובקושי התירו גדולי ישראל לאישה לצאת מן הבית להביא פרנסה לביתה.

ואכן,

אם יש חשש קטן שזה יפגום ברוחניות שלה,

אין שום היתר בעולם,

ובזה התחייבנו ונצטווינו במידת הביטחון,

והכול נגזר מראש השנה.

מכל הנזהרים ודאי יתברכו בפרנסה, בשפע ובדרך כבוד,

בדרך היתר,

ויזכו להקים ביתם בית של תורה.

אחד מראשי המוסדות

ניגש לרב שטיינמן זכר צדיק וברכה

ואמר לו, היות ובנות

מופנות ללכת ללמוד באקדמיה,

אולי במקום שהן ילכו לשם נביא את הלימודים אצלנו במוסדות

והן יהיו תחת השגחה.

אמר לו הרב שטיינמן,

מה לי אם אתה מביא את הדבר אל האש או מביא את האש אל הדבר?

בשני המקרים הדבר אסור.

לימודים שלהם זה נצרות פרוטסטנטית.

כל זה שייך לסטרה אחרה.

ועכשיו בואו נראה,

הלכה למעשה, מי היה מוכן לסכן את חייו

בשבילו לעבור על זה.

מרן הבית הלוי,

זכר צדיק וברכה רבה של העיר בריסק,

שהייתה באותם ימים בשליטתה של רוסיה,

הכריז נחרצות על התנגדותו לחוק החדש שחייב לימודי חול בחדרים ובישיבות,

מה שבש״ס לומדים היום ליבה.

הוא אסר בכל תוקף להכניס אל הקודש כל פיסת ידע שאינה תורה צרופה.

מי שחוקק את החוק הזה זה היה הצאר הרוסי ניקולאי.

זה היה בעצת הרפורמים המשכילים.

למה?

כיוון שבישיבות לא הכניסו שום דבר חוץ מתורה,

והם רצו שהם יהיו כאילו חכמים ואינטליגנטים

בעקבות זה שהתנגד

בעל בית הלוי

התייצבו בפניו ראשי הקהל,

מנהלים ועסקנים,

וטענו רבנו,

זו סכנת נפשות,

מדובר במרידה במלכות.

אבל הבית הלוי לא התרשם,

אמר להם, עליי ועל צווארי,

והוסיף, אני לוקח אחריות מלאה על עצמי.

אם יבוא מי מהממשלה וישאל אתכם

מדוע אינכם מקיימים את החוק,

תאמרו לו,

כך ציווה הרב לעשות,

ואתם לא יכולים להמרות את פי.

דעת ראשי הקהל לא הייתה נוחה.

ושוב אמרו, רבנו,

הם מסוגלים להושיב את הרב בכלא,

ואפילו חמור מכך להוציאך להורג.

אבל הרב

הבין

למרות שהם חשבו שהוא לא מבין את הסכנה,

והוא הבין שמדובר במרד, פשוטו כמשמעו.

מה השיב להם?

עליכם להבין,

מדובר פה בגזרה של שמד.

בעל שמד נפסק להלכה בשולחן ערוך יורה דעה, סימן כנז,

כי מחויב אדם להרג ולא לעבור.

אולם בכל זאת יכול אני להניח את דעתכם.

שומר מצווה לא ידע דבר רע.

כל רע לא יאונה לי.

כך סיים בחיוך.

חלפה תקופה

באשר יגורו ראשי הקהל בה.

הגיעו נציגי הממשלה הרוסית

לבדוק האם לומדים לימודי חול בחדורים,

וגילו שבבריסק

לא מצייתים לחוק החדש,

ואפילו הוסבר להם

שהרב גזר שאין לציית לחוק.

לפיכך, הזמינו את בית הלוי למשפט בעיר הבירה פטרבורג,

תוך שסכנה גדולה מרחפת על ראשו.

הגיעה עת המשפט,

השופטים חמורי סבר פנו אליו וביקשו להבין מדוע אתה אוסר לקיים את הציווי של הצאר.

האם ידוע לך שהוראה זו

נחשבת מרידה בצאר ודינה מוות?

בית הלוי לא נרתע לא אחת

בביטחון רב ענה לשופטים ואמר

אני מודע לכל מה שאמרתם,

בכל זאת עשיתי מה שעשיתי משום שטובת הצאר עמדה לנגד עיניי.

איך טובת הצאר להפר את מצוותו, טעו השופטים?

ובית הלוי הסביר

תראו אני מכיר היטב את העם היהודי

העם הזה אינו מטבעו עם מהפכן

מהרגע שיהודי נולד

עד היום האחרון

הוא אינו פוסק ואינו חדל מלחולל מהפכות

הוא הופך את עצמו מילד לבין ישיבה שעמל בתורה

הוא הופך את עצמו מבין העולם הזה לבין העולם הבא

מאדם שמתעניין בעצמו בלבד

לאדם שטובת הכלל עומדת בראש מעייניו

וכן הלאה

בכל שנה ושנה

בחודש אלול

כל יהודי מחולל מהפכה בנפשו

לאחר מכן בראש השנה ויום הכיפורים

עוד מהפכה נוספת

וכך בעוד הזדמנויות רבות

תוכלו להבין איפה

כי העם היהודי הוא בנוי למהפכות

הוא מועד למהפכות

אבל כל זמן שהיהודי לא משכיל בענייני חול ובמדעים

אלא נחשב רק בקרב סביבתו

לאחד מפשוטי העם הרוסי

הרי שכל סכנה לא נשקפת מצידו לשלטון של הצאר

הוא שקוע בענייניו ועסקיו הפנימיים

לכל היותר יעורר מהפכות פנימיות בתוך הרחוב היהודי

אבל ברגע שיחכימו את העם הזה בלימודי חול

הוא יגלה את העולם שמחוץ לבית המדרש

את העולם שמחוץ לחומת היהדות

הוא יהפוך למהפכן במרדן

וזאת תהיה לכם פצצה מתקתקת

אין לדעת איזה מהפכות יחולל בהנהגת העולם

ומי יודע אם לא יגיעו הדברים לידי כך שהתקוממות מעין זו תעביר את הצאר מכיסאו

הוא אשר אמרתי

אך טובתו של הצאר עומדת לנגד עיניי

כאשר הוריתי לראשי הקהל

להימנע מלהשכיל את ילדי היהודים

סיים הרב את נאומו

השופטים יצאו להתייעצות

לאחר שעה קלה חזרו והודיעו

שהם עומדים על דבריו שהוא צודק

ומשחררים אותו מכל אשמה

בהיסטוריה

הוכיחה שבית הלוי צדק

הגאון רבי יצחק זילבר בספרו ולהבה לא תבער בך

כותב כך

אבי הקומוניזם המדעי הרעיוני

קרל מרקס

היה בן להורים יהודים שהתנצרו בעת שהיה ילד בן שלוש

והמשיח השקר הזה הצליח לגרור אחריו המונים

מאלה שכתב עליהם חברו לרעיון

אנגלס

היהודי הוא מהפכן מטבעו

גם ממשיכי ומגשימי דרכו

היו יהודים

לדוגמה ליבלה בורנשטיין אתם מכירים אותו?

ליבלה

ליבלה בורנשטיין

היה ילד יתום

כישרוני מאוד

אך לאמו האלמנה לא היה כסף לשלם למלמד

והוא מצידו החליט להוציא את בנה מהחיידר

הילד הסתובב ברחובות

התחבר לטיפוסים מפוקפקים

ירד מהדרך

והחל ללמוד לימודי חול באוניברסיטה

התחבר לרעיונות של קארל מרקס

אבי תורת הקומוניזם

הצטרף אל הקומוניסטים הצעירים

לנין סטלין ואחרים

ובסוף הדבר שינה את שמו ללייב טרוצקי

שחולל את המהפכה הקומוניסטית ברוסיה,

המהפכה שהורידה את הצאר מכיסאו בשנת תרעז ובגללו מתו מיליונים,

מיליונים יהודים גם.

זה היהודי המשכיל שלמד באוניברסיטה

וכמו שאמר

הבית הלוי,

אני דואג לצאר שלא יורידו אותו מכיסאו

זה הכוח של יהודי

כשהוא לוקח לידיו את שרביט המנהיגות

ומחולל מהפכות.

תראו יהודי מטונף בשם ביבי דיקי שחיסל חלק נכבד מהיהדות היום עם החיסולים,

החיסונים שאנשים מתים באלפים והרבה התעקרו ויהיו אומללים ונכים לכל החיים.

זה מה שקורה כשיש משכילים בעם היהודי או כמו זנדברג

המפגרת שאמרה שצריך

להכניס למאסר מי שמחזיר בתשובה לכמה שנים

ועכשיו היא נתנה עוד הצעת חוק חדשה שכל מי שימיר דתו,

כל מי שיצא מהישיבה לחיי חולין,

היא תיתן לו זכויות של עולה חדש.

שמעתם?

זה המשכילים היהודים,

וככה זה עובד.

הדוגמאות שהבאנו זה מעט מעט מספור.

מדובר בתכונה יסודית

שהיא מוטבעת ב-DNA שלנו כיהודים,

כמו שאמר בית הלוי,

ומעתה אין כל ספק,

אם כל אחד ואחד מאיתנו ייקח אחריות על חייו

ויתפוס מנהיגות רוחנית,

יוכל לחולל מהפכה

כבירה בנפשו,

בנפש ילדיו ובנפש כל עם ישראל,

אמן באמן.