עין יעקב - יומא ו | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 11.07.2022, שעה: 15:00
- - - לא מוגה! - - -
אם השם נעשה ונצליח, אנחנו ממשיכים בלימוד מתוך העין יעקב.
אנחנו מסכת יומא, פרק ט',
סליחה, פרק ראשון, דף ט עמוד ב', עוד ו'.
מקדש ראשון מפניהם אחריו,
מפני שהיו בו שלושה דברים, עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים. עבודה זרה דכתיב,
כי קצר המצא מהשתרע במסכה צרה כי יתכנס. פסוק בישעיה כח.
מהי כי קצר המצא מהשתרע? אמר רבי שמואל בר נחמניה, אמר רבי יוחנן,
יש גורסים, אמר רבי יונתן, קצר מצא זה מהשתרע עליו שני רעים כאחד.
דהיינו,
והמסכה צרה מלהיכנס כהתכנס,
אמר רבי שמואל בר נחמניה,
אמר רבי יותן, כימטא רבי יונתן,
להי פסוקא באחי
מאן דכתיב בי קונס כנד מהים תעשה לו מסכה צרה.
כן,
זה היה מדבר על זה שהעמיד מנשה הרשע המלך של ישראל צלם בהיכל
וכו'.
כן,
וקיצר כביכול
על ידי שהוא הכניס צלם בהיכל
לבית קודשי הקודשים,
עבודה זרה, שם המפורש וכו', אתה מעמיד שם פסל.
אז כביכול, כביכול, כן,
זה קיצר את
מקום השראת שכינתו של הקדוש ברוך הוא על כלל ישראל.
גילוי הרעיות הכתיב,
ויאמר השם יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון,
יען כי גבנו בנות ציון שהיו מהלכות ארוכה בצד קצרה,
ותלכנה נטויות גרון שהיו מהלכות בקומה זקופה,
ומסקרות העיניים, היו מקחילות את העיניים שלהם, תאבו, מה להם קחו לעיניו?
מתאפרות יותר מדי בולט.
הלוך ותפוף
תלכנה אשר יהיו מהלכות עקב בצד גודל,
וברגליהן תעכסנה.
אמר רבי יצחק מלמד שם, מביאות מור ואפרסמון ומניחות במנעליהן, זה היה משפריץ, בושם,
ומהלכות בשור, וכולם מריחים, הגיהינום,
ומהלכות בשוקי ירושלים, וכיוון שמגיעות אצל בחורי ישראל, בועטות בקרקע ומתיזות עליהן,
ומכניסות בהן יצר הרעה כארס.
איי, איי, איי. שפיכות דמים, דכתיב,
וגם דם נקי שפר מנשה הרבה מאוד עד אשר מילא את ירושלים פה לפה לבד מחטאתו השכתית יהודה לעשות הרע בעיניה שרשעים הם,
אלא שתלו ביטחונם בקדוש ברוך הוא.
אומרת הגמרא עתן למקדש ראשון, דכתיב, ראשיה בשוחד ישפוטו,
וכוהניה במחירו ונביאה בכסף יקסומו בעל השם ישענו.
היו עושים כל מיני עבירות,
אבל בכל אופן כביכול נשענים על הקדוש ברוך הוא, שיש להם איזה בעיה, שיש להם איזה צרה לפיקה,
הקדוש ברוך הוא הביאה עליהן שלוש פורענויות.
כנגד שלוש עבירות שבידם גידורות שפיכו דמים ועבודה זרה,
שנאמר לכן בגללכם ציון שדה תחירש
וירושלים עין תהיה והר הבית לבמות יער.
אי אי אי אי עציון שדה תחירש הכל נחרש
שום דבר לא נשאר וירושלים עין תהיה
כלום
כגון חורבה
והר הבית לבמות יער.
שדה שמה, אין שם שום דבר.
אבל מקדש שני שאנו בקיאים בו שהיו עוסקים בתורה ומצוות בבימות חסדים מפני מחריו
מפני שנאת חינם שהייתה ביניהם. ללמדך,
ששקולה שנאת חינם כנגד שלוש עבירות,
עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים.
ובמקדש ראשון לא הביה שנאת חינם, שואלת הגמרא,
והכתיב מגור אל חרב היו את עמי לכן ספוק על ירך,
פסוק ביחזקאל כא.
ואמר רבי אלעזר ובני אדם שאוכלים ושותים זה עם זה ודוקרים זה את זה בחרבות שבלשונן,
פוגעים אחד בשני, מסתלבטים אחד לשני
אחרי שהרביצו, משקי.
אומרת הגמרא, ובנשיאי ישראל הוא דהווי.
דכתיב זעק והילל בן אדם כי היא הייתה בעמי.
ותניא זעק והילל יכול הכל, תלמוד לומר, היא וכל נשיאי ישראל.
מגורי אל חרב היו רואו את עמי לכן ספוק על ירך, רבי יוחנן ורבי אלעזר כאמרי תרווי וראשונים שנתגלה עוונם, נתגלה קיצם.
אחרונים שלא נתגלה עוונם, לא נתגלה קיצם.
אז ראשונים לפי נתגלה קיצם.
למה?
כי פשעיהם לא היו מכוסים, הם לא היו מכוסים את פשעיהם, הם עושים אותם בגלוי.
תלוי הראיות, שפיכות דמי עבודה זרה, לא היו מתביישים בזה.
איי איי איי, אז נתגלה קיצם.
כפי שכותב הנביא ירמיה כט,
לפי מילות לבבל שבעים שנה, אפקוד אתכם.
ברור, הוא נתן להם מה שנקרא תאריך לעונש.
אבל האחרונים,
האחרונים שלא נתגלה עוונם, כן?
זה היה משהו בסתר, מה שנקרא, הביזיונות האלה שהיו עושים.
עשינת חינם הזאת וכולי.
אז
לא נתגלה קיצם.
אבל הקדוש ברוך הוא החריב,
נתן להם מה שנקרא את
עונשם.
למה?
כי עבירות שבין אדם למקום,
הקדוש ברוך הוא מוחל אם אדם יעשה תשובה, אבל עבירות שבין אדם לחברו,
עד שלא יעשה תשובה, לא יימחל לו.
למה?
כי כבר הקדוש אומר, מכסה פשעיו לא יצליח,
אבל הוא מודה ועוזב ירוחם.
אז כיוון שמה שהם היו לכאורה מכסים על הפשעים שלהם,
אז לא נסלח להם בכך, והם נענשו.
נעבור בסיידה דשמיא לפה ליועץ, זכותו תגן עלינו, אמן.
ערך
השוואה.
אמרו רבותינו זל,
אזלת לאטרא עזיל בנימוסה.
וכן עמרי אנשי,
אינשי.
למקום שתלך, כמו שתראה, כן תעשה.
איך מתנהגים במקום פלוני אתה לא יודע? תראה מה אנשים נוהגים, ככה תעשה.
ואמרו רבותינו זל, פסחים ג', נ', סליחה.
לא ישנה אדם מפני המחלוקת, וכל המשנה ידו על התחתונה. ואמרו רבותינו זל, כתובות, י״ז.
לעולם תהיה דעתו של אדם מעורבת עם הבריות.
לא ישמח בין הבוכים, ולא יבכה בין השמחים. לא יישב בין העומדים, ולא יעמוד בין היושבים.
כללו של דבר,
כל אשר הם עושים שם הוא היה עושה,
אילי כנדנוד איסור.
כן? בתנאי שזה לא על הצד, מה שנקרא, אסור.
עברתי בשבת לברית,
אז ראיתי השתבח שמו להר, אמרו לקח שם כמה,
כן ירבו.
שם יושבים כל מיני שחורים כאלה.
שועלים מחבלים כרמים,
שחורים למיניהם, כן?
אז כנראה שהיה להם שם איזה כזה, כמו שבעה כזה, שהם יושבים אצל הגויים.
עכשיו הם יושבים שם וכולם מדברים עם כולם.
אתה יודע, השתבח שמו לעד,
פחות גוי, יותר נחמד.
אז גם שם אתה רואה שהם לא יודעים מה לעשות. אין להם כמו אצלנו לנחם את האבל,
תפילות, משניות,
דברי תורה, שעודת מצווה וכו'.
אלא יושבים בינם לבין עצמם, מחכים שהראשון יפתח את הפה,
שאני מדבר איתו שלישי, וכן על זה הדרך.
אז זה פחות או יותר דומה לנוהג שמה,
שאדם שלא יודע מה לעשות, כגון שהוא נמצא בעיר ולא יודע כיצד להתנהג, מה יעשה,
אומרת הגמרא, תהא דעתו מעורבת עם הבריות, לא ישמח בין הבוכים ולא יבכה בין השמחים,
לא יושב בין העומדים ולא יעמוד בין היושבים.
כל אשר הם עושים הוא היה עושה, בתנאי שזה לא נוגד
את ההלכה.
הוא שכיח חיים שחסרי מדע שאינם בתורה ולא בדרך ארץ.
וכשהולכים אצל חולה אשר נפש אנשי ביתו עגומה עליו,
הם מרבים שם בדברי שחוק וקלות ראש,
וכן בהולכם לבית הקברות אשר קרובי המת שם,
אוננים ומסתרים בצער,
מתחולל ועסוקים בקבורה,
מרבים שם באכילה ושתייה ושחוק וקלות ראש.
זה דברים אסורים.
וכן יש לפעמים בעיר קטנה שאלה מפה בוכים וצועקים הרע על צרעתם, ואלה מפה רוקדים קול ששון וקול שמחה,
של מרעות ועוללות,
ולא ידעו תואר רוח ובינה כי עושה אליהם קוצים בעיניהם
וכסיכים בצדיהם של המצטערים,
ומוסיף צערם יגונם והנחתם ויחרקו שן, ואחר כך מתחילים פיצוצים.
ומרגילה בפומה יהודאין שלאמר מי שיש לו רעה, שיבכה מי שיש לו טובה, שישמח.
מה אכפת לי מהם?
הם אבלים, אז אין צריך להשתבל איתם?
או אם זה, מה פתאום?
בכל צערתם לא צער, אם השכינה הקדושה מצטערת איתם,
אם השכינה הקדושה שמחה איתם, אז למה אתה נמנע מזה?
ולא נאה ולא יאה כן לנו עם בני ישראל, כי אנשים אחים אנחנו כאיש אחד, כגוף אחד.
או כמו שיש מכה ברגל, מרגיש הצער על כל הגוף,
כך היא חובתנו וכך נאה לנו.
שכולנו נרגיש, כל ישראל ערבים זה לזה, נרגיש ויכאב ליבנו על כל צער של כל אחד מעם ישראל,
ונשמח בהיות שמחה לאיש אחד.
אנחנו לא שמחים,
הוא נפטר מהחיסון, וזה ככה קרה לו וכולי.
למרות שהזהרנו, ואמרנו, והודענו, ושיהיה בריא, הרב אמר, וכולי. אבל עדיין אנחנו כואבים.
משתתפים, באים להלוויה שלהם, באים לדברי תורה,
וכולי, במהלך השבעה באים לנחם, וכולי.
אז עדיין, בכל אופן, אנחנו כואבים.
אף על פי שהם בנים, והם טועים.
ועל כל פנים, אף אם לא יכאב לבבו או חרא להראות עצבות, גם אם אתה לא יכול לפקוד,
לא יכול להצטער, לפחות תראה שאתה עצוב.
תראה שאתה מצטער.
למען תהיה חצי נחמה לא יושב בצער בעודו שמצטערים בצערו.
וכן אין ראוי לאדם להגיד אצמו וצרתו בביי הילולה. מה אתה מספר על הצרות שלך עכשיו במקום של שמחה?
או בעידן חטא. ואלא אסתיר מאוד צרתו וישמח עם השמחים, אם לא בלב,
לפחות לפנים.
וזה דרכם של אנשים חכמים ונבונים.
ברוכים תהיו לאשר.
ואלא אסתיר מאוד.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).