עין יעקב - יומא יא-יב | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 21.08.2022, שעה: 21:30
- - - לא מוגה! - - -
השם נעשה ונצליח, והשם עלינו בהלחמיו ירוויח. אנחנו ממשיכים.
בלימוד העין יעקב אנחנו מסכת יומא, פרק ראשון, דף יח,
עמוד א', אות יא.
משנה מסרו לו זקנים מזקני בית דין וקוראים לפניו בסדר היום, אומרים לו אישי כהן גדול קרא אתה בפיך, השמא שכחת או שמא לא למדת.
ערב יום הכיפורים בשחרית
מעמידין אותו בשערי המזרח ומעבירין לפנה פרים ואילים וכבשים כדי שיהיה מקיר רגיל בעבודה.
כל שבעת הימים להם עונים ממנו מאכל ומשתה, ערב עם הכיפורים חשכה, לא יהיו מניחים אותו לאכול הרבה מפני המאכל שמביא את השינה.
אומרת הגמרא בישלמה שכח,
שמא שכח לחיה,
אלא שלא למד, ממוקמינן כאי גבנה.
לוקחים כהן כזה שהוא עמר ארץ, שלא למד.
ועתניה והכהן הגדול מאחיו נאמר עליו, גדול שהוא גם תלמיד חכם,
שיהיה גדול מאחיו בנוי, בכוח, בעושר ובחוכמה.
אחרים אומרים, מניין שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלים אותו, תלמוד לא בער?
והכהן הגדול מאחיו, גדלהו משל אחיו.
תן לו, תפרנסו אותו אתם.
ואמר רבי יוסף לא כאשר היה במקדש ראשון למקדש שני, דאמר רבי יאסי
תרכבה דדינרה דדינרה אל יעלה מרתה בת ביתוס לינאי מלכה
אל דא הוקמה ליהושע בן גמלה בכהנר רב רבה.
כן, אז אותה אלמנה עשירה שנקראת מרתה בת ביתוס
היא הייתה והיא קידשה את יהושע בן גמלה ונתנה ממון לינאי המלך ומינתה אותו להיות במשך עשרים ושלוש שנה
כהן גדול.
אז אתה רואה שתמורת תשלום היו אמנים כהן גדול וזה לא הגון לפני המקום.
פסקה ומעבירין לפניו פרים ואלים וכבשים תנא,
עף השעירים ותנא דידן מה היא תעמלות תנא שעירים. אז למה לא כתוב על השם שעיר לעזאזל שמעבירים לפניו?
רק כתוב שמעבירים לפניו פרים נעילים וכבשים.
כיוון דעה על חטא הוא דעתך, על שדעתך.
כיוון שזה בא על חטא נחלשת דעתו של הכהן.
יחי פרים נמי על חטא הוא דעתך.
פער של יום הכיפורים הראשון מגיע על עם ישראל, לאחר מכן על הכהן ואחר כך על בני ביתו.
אז מה, זה גם בעל חטא.
אז למה פה לא נחלשת דעתו?
יחי, אומרת הגמרא, נמי על חטא הוא דעתך, וכל שדעתך.
אומרת הגמרא, פר כיוון דעלה ועל אחיו הכהנים הוא דעתי.
באחיו הכהנים אי כאיניש דעית במילתא מי דיה דבה ומאדר לבית תשובה.
אומרים איזה כהן אחד שיש שם מה שנקרא לא בסדר, מיד הוא עושה תשובה.
ובכולו ישראל, בכל ישראל, לא יודעים מי חטא, מי לא בסדר, מי זה.
לכן, בפר הזה שמגיע בשבילך וכו', אין לו מה להצטער מאשר
בשאר אחרים, כמו בשעיר.
אמר אבי נמי דמרי אינשא, איברה חתיך
די לה.
אזי בשוקה, וכזי בשוקה קמל לא תחליף.
מתוך שאתה מכיר ובקי
במה שיש לך, במעשים שלך וכו',
וכו', אז אתה לא יכול לבוא ולגבות
מה שנקרא ממון בעלילה,
באיזה עצה וכו'.
כן, גם אם יבוא שוטר המלך וירצה לגבות ממך בשוק,
כן,
שהוא מכיר אותך וכו', בוודאי שהוא לא יוכל לגבות
ממך כדבר הזה. זה כאין כזה משל
למה שאנחנו אומרים, גבי הפרים.
תנו רבנן זב, תולין לו במאכל ובכל מיני מאכל, אמר אלעזר בן בנחס, אומר משום רבי יהודה בן בטרע,
הן מאכינין אותו לא חגבי ולא גבם, ולא כל דברים מביאים נידי טומאה, ולא חגבי, לא חלב,
לא גבינה, לא ביצה ולא יין. חגבי, ראשי תיבות, חלב, גבינה, ביצה, יין,
ולא גבם, מי גרסים שלפול ובשר שמן ומוריס,
זה זה שמשרים אותו,
ולא כל דברים מבינים דה טומאה שחס ושלום חס וחלילה לא יפשוט זרע לבטלה וכו'.
תענו רבנן חמישה דברים מבינים דה אדם בטומאה ואלו הן השום
מחמם את הגוף
והשחליים
וחלגלגות
וחלגלוגות
והגרגיר והביציים ביצא אחד אל השדה ללקוט אורות, אנו משמיד רבי מאיר
זה גרגיר ואמר רבי יוחנן לא מקרא שמן אורות
שמאירות את העיניים
יפה מאוד
ואמר רב הונא
המוצא גרגיר אם יכול לאוכלו אוכלו ואמלם מעבירו על גבי עיניו
כי זה מרפא את העיניים ואמר רב פאפא בגרגירה מצרה נאה
הגדל על המיצר שאין סביבותיו זרע אחר שיכחיש את כוחו
רק גרגיר כזה הוא פועל ישועות
אז סתם גרגיר בוודאי שלא ואמר רב גידל אמר רב
אמר רב אך סנאי לא יאכל ביצים ולא יישם בטליתו של בעל הבית
רעב כי מיקלע לדרשיש
מכריז מן הווי ליומה
כן מי פה מוכנה להינשא לי
לימים שלא יחטא
רב נחמן כי מיקלע לשכנציב
מכריז מן הווי ליומה
כנל אותו דבר
ועתניה רבי אלעזר בן יעקב אומר לו יישא אדם אישה ממדינה זו וילך ויישא ממדינה אחרת שמא יזדווגו זה אצל זו זאת אומרת הבנים
ונמצא אך נושא את אחותו ואב נושא את ביתו
וממלא את כל העולם כולו במזרות
ועל זה נאמר ומעלה ארץ זימה
אמר רבו נון קאלא היטלרו יש זה קול קול אז אין חשש
למה כי הו קוראים את השמות של הבנים שלהם על שם עצמם
אם הו קוראים את השמות של הבנים שלהם על שם עצמם כולם יודעים שזה הבן שלו ואז אין את החשש הזה לכן
הם חיפשו וכל זה למה כדי להימנע חס ושלום חס וחלילה מאיזה
תחבולה של העצר הרעש שמא יבואו להחטיא או
לפגום בעצמם
ואמר רב אט וואל ינשא ונתפיסה צריכה לשיב שבע נקיים רבנן
אהודו עיהו מודה אלוהו.
מקדם אבו מקדמא אלוהו משדרי שלוחם.
ויביתימה יחודו אבו מיחד אלוהו לפי שאין דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו".
הוא אומר, למה הצריכו אותה, מה שנקרא,
לישב שבעה נקיים, ועכשיו החתן יכול לשהות איתה?
מה הוא, לעבור לידי חטא?
אלא זה נקרא אשור בגדה עכשיו שפיתו בסלו,
כיוון שהוא כבר היה איתה פעם אחת ונישא לה,
אז אין חשש שהוא יזדקק לה יותר מדי ויבוא לידי חטא מאשר
אישה אחרת, שמה שהוא לא עדיין
התחתן איתה, ואז שם יש חיבה מאוד מאוד ותאווה מאוד מאוד גדולה, שמא יבוא לידי חטא. לכן זה נעשה כמי שפיתו בסלו,
מאשר אותו אחד שאין פיתו בסלו,
שמא יבוא לידי חטא.
כן,
נעבור בסייעתא דשמעאל לפה ליועץ,
זכותו תגן עלינו,
על כל ישראל,
אמן.
אנחנו בעוד וו,
וידוי.
וידוי צריך להיזהר בו מדי אומרו אותו לא יגרע אפילו פעם אחת לאומרו בהכנעת רבה,
ובכפיפת ראש,
ובקול בוכים ובדמע לב על מנת שלא ישוב לכסלה,
או בהחסיר אלו התנאים מהיעדר טוב ממציאות הרע,
כי הוא חוצפה ועזות פנים וכדי ביציון וקצף,
כי יחרה אף השם וקינאתו כי יאמר אקריבי הוא וידוי זה לפכתך,
או לאיש כמוך ארצך או אשא פניך,
והואי להם לבריות מעלבונו של קודש אבריכו.
ואלו להשם צבאות ידין אותנו כאנוסים וכשיכורים אין גוונו עבדנו.
חס ושלום, אבל נחמתנו בעוננו מאות ערכנו, ועל כל פנים חובה מוטלת עלינו
להשתדל ברוב עוז ובכל כוחנו, והשם אלוקים יעזור לנו ויצייר בדעתו
רם ונישא איום ונורא אשר לגדולתו אין חקר, והוא עפר מן האדמה לאבל דמה.
ואומר לפניו, אמנם אנוכי חטאתי לך,
כך וכך עשיתי,
ועל כל פרט ופרט שמזכיר ישוב כי טוב היה לו שימות אלף מיטות,
ואל יעשה עבירה אחת קטנה להכעיס בו.
ויחשוב גם כן כשהוא מגיד צרתו לפני אביו שבשמים, כי רב אמר לו
על אשר חטא
על הנפש ועל אשר חוטא והולך ואינו יכול למשוך אתו,
על אשר חשכו עיניו מרעות גודל רעתו,
ואינו מצטער ובוכה על חטאתו, ויחשוב אנה אפנה לעזרה,
ולמי יגיד הצרה הזאת הגדולה אשר לי על העבר על ההווה,
אשר אין לי לברוח מלפניך אליך,
ולהתחבא מכעסך תחת כנפיך,
וצרת נפשי אליך אגיד,
כי אתה אומנת חלקי אתה תאיר נרי ותגיח אשקי.
ומה טוב ומה נעים לומר פחות פעם אחת בשבוע סדר הווידוי בארוכה,
ולהזכיר כל פרטי חטאים ועוונות,
כמו שזה וידוי לרבנו ניסים.
כי בזה ייתן ליבו לשוב מדרכו, ויש בדיבור תועלת גדול לפי צפוני סודות,
לתאר את פגם האותיות והמידות,
וזו אחד מהדברים שנודעה אהבת השם,
שרצה לזכות ישראל,
שבשביל שמתוודה האדם את אשר חטא מקיים מצוות עשה דאורייתא,
ונוטל על כך שכר טוב, ואין חכם מתוק מזה.
וראוי להיראה השם אל חושבי שמו על ה' בדד פעם בפעם,
ולעיין על כל פרטי הווידוי אחת לאחת.
יש תרגום כזה, בעזרת השם, יצא,
בספר שלנו, על כל הווידוי, בדיוק מה אומרים.
ועל איזה מהן צריך תיקון?
ועל איזה מהן צריך להיזהר ולמשוך ידו ולעשות סייג וגדר ומשמרת למשמרת?
וככה יעשה וירשום בכתב ויקבע על עצמו לשמור ולקיים בכל תוקף ולא יעבור.
ואז בוודאי יעשה פרי למעלה ונרצל ולכפר עליו.
וככה יעשה האיש החפץ חיים הרוצה בתשובה.
ואשר הוא יהודי ורוצה ללכת בדרך טובה,
כך היא החובה, ובזה יזכה וירש טובה וברכה
לחיי העולם הבא.
ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).