שיעור מיוחד בדיני הפרוזבול - ערב ראש השנה תשפ"ג

- - - לא מוגה! - - - 

יום השם נעשה ונצליח, היום נעסוק

בדיני שטר הפרוזבול בסייעתא דשמיא, ערב ראש השנה.

זהו היום האחרון למי שלא עשה עדיין,

כפי שחלקם מהפוסקים כותבים,

לעשות בערב ראש השנה הקודם שטר פרוזבול,

וכעת בערב ראש השנה הזה להכתים אותו.

ומי שעדיין לא עשה כשיטה הזאת,

יעשה שוב פעם בערב ראש השנה הנוכחי,

תשפ״ג יעשה את השטר.

אנו עושים בעזרת השם במוצאי שבת הקרוב

את

שטרי הפרוזבול, כל מי שרוצה

רשאי להגיע לסליחות,

לאחר הסליחות יהיה ניתן

לחתום ולקבל את שטרי הפרוזבול כהלכתם.

הפסוק כותב בדברים ט״ו״ט,

הישמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמור,

קרבה שנת השבע שנת השמיטה וראה עיניך באחיך אביון ולא תיתן לו,

וכו',

וקרע עליך אל השם והיה בך חטא,

נתון תיתן לו ולא ירא לבבך בתיתך לו,

כי בגלל הדבר הזה יברכך השם אלוקיך בכל מעשי

ידיך ובכל משלח ידיך.

כידוע שראה הלל הזקן

שחס ושלום ימנעו עם ישראל מלהלוות זה לזה,

ויהיו עוברים על דברי הכתוב,

עמד והתקין להם פרוזבול.

מהו פרוזבול?

פרוז, הכוונה לתקנבול לעשירים,

כלומר תקנה לעשירים שיוכלו להלוות

ולא יימנעו מלהלוות לעניים ויעברו על כך איסור,

כפי שכותבת הגמרא בגיטין ל״ו עמוד ב׳.

עיקר גופו של הפרוזבול

הוא בכתיבת הדברים הללו, מוסרני לכם

פלוני ופלוני דיינים,

שבמקום פלוני, שכל חוב

שיש אצל פלוני שאגבנו כל זמן שארצה.

אמנם

ישנם סוגים שונים ומשונים של שטרות פרוזבול.

בספר הליכות השביעית

מהדורת הלפרין

הוצאה של עוז והדר

של הרב מנחם מנדל פומרנץ

הביא שמה בספר 40 סוגים של שטרות של פרוזבול.

כל כל רבותינו מקדמת דנא זכרונם לחיי העולם הבא ואף

מהדורות הללו.

ולכן כל אחד ואחד בוחר

לא את השטר, אנחנו בקהילה הקדושה

בחרנו שטר

שמתאים לנו על פי הנוסח

ואת השטר הזה בעזרת השם אנחנו מצלמים,

מנפיקים אותו וכל אחד יוכל בערב ראש השנה

למלות אותו ולהחתים את שלושת הדיינים הנוכחים

במוצאי שבת בעזרת השם, ליל ערב ראש השנה ויוכל לשמור את השטר הזה

וכשיצטרך לגבות את חובותיו יוכל לגבות.

לכתחילה,

שטר הפרוזבול גובה חובות שבכתב וגם חובות שבעל פה.

גם אם נקרע שטר הפרוזבול

והוא אינו קיים לבעל ההלוואה בשביעית,

שאז לכאורה שביעית משמטת,

כאן,

כיוון שעשה שטר

ומילא את חובותיו לבית הדין, הרי הם כגבויים

ואין השביעית משמטת אותם.

ואפילו אם עבד השטר, אדם עבר דירה,

התכבס לו במכונת כביסה וכן על זה הדרך,

מכל מקום

זה מועיל, זה בדיעבד.

לכתחילה,

מן הראוי שישמר את השטר הזה,

שכאלה עושים לו למנציה,

שומרים אותו בעצם עד לסוף השנה של תשפ״ג תחילת תשפ״ד.

גם אם אדם הלווה למספר אנשים,

הוא לא צריך לכתוב בשטר את כל האנשים שהוא הלווה להם,

או לעשות פרוזבול על כל אחד ואחד,

אלא כותב שטר פרוזבול אחד עבור כל אותם האנשים שהוא נתן להם הלוואה.

כנל גם בעלי גמ״חים שונים שחייבים להם,

לקחו מהם הלוואות,

אם רוצים שיחזירו להם את כל ההלוואות,

צריכים לעשות את שטר הפרוזבול עבור כל הלווים.

ואם ישנם כמה ראשים בגמ״ח,

האחד עושה עבור כל בעלי הגמ״ח, ואין חובה שכל אחד ואחד

מבעלי הגמ״ח יעשה דווקא הוא שטר.

אדם שכתב שטר פרוזבול ללא תאריך,

נחלקו רבותינו,

האם השטר הזה הוא טוב או לא טוב?

רבנו תם פוסל.

כך כתוב בספר הישר חלק י' סימן קל״ח,

וכן לעומת זאת,

בעל הגידולי תרומה

בשער מהאוכב מתיר,

כיוון שבכל אופן עשה את השטר.

מן הראוי שהפרוזבול יהא ללא סתירה כלל, כגון

כתיבת לשון העדים,

חתימת הדיינים, או להפך, יהיו כהוגם.

וכיצד כותבים את שטר הפרוזבול ומהו סדר עשייתו.

אז הפרוזבול,

יש לכותבו בפני ג' אנשים שהינם גדולי דור,

או דיינים,

או הבקיאים בענייני פרוזבול ויודעים את ענייני השמיטה,

או שעם חום רבים

באותה העיר, או לחלופין,

אף שלושה אנשים כשרים סטנדרטיים שמקפידים על הכל,

קלה כבחמורה,

ואף בקיאים בהלכות הנ״ל,

ועל כן בזמן הזה מן הראוי

אף לכתוב מול השלושה הללו, וכך אנו נוהגים.

חשוב

שלא תהיה קרבה כדין עדים בקידושין,

כדין עדים בשאר דברים, שלא תהיה קרבה בין שלושת

החותמים, שלושת הדיינים, שלושת העדים, שלושת האנשים הכשרים.

יש מין רבותינו הראשונים שכתבו שדי אפילו בשני העדים שיחתמו על השטר,

כך כתב הרמב״ן, הרשב״א, הריטב״א, הר״ן והמאיר״י.

ובזמן הזה מידת חסידות היא לקיים מצוות שמיטת כספים בפועל. כיצד מקיימים שמיטת כספים בפועל?

אדם ילווה מעט אחרי כתיבת הפרוזבול לחבר שלו,

או שבפרוזבול שהוא כותב יציין, חוץ מחוב שפלוני חייב לי.

וכשיבוא אותו פלוני לשלם לו את החוב, יאמר לו, משמט אני את החוב שלך.

כנאמר, מקץ שבע שנים תעשה שמיטה,

וזה דבר השמיטה שמות כל בעל משה ידו אשר ישה ברעהו,

לא יגוס את רעהו ואת אחיו כי קרא שמיטה להשם.

וכתיב את הנוכרי תיגוס,

ואשר יהיה לך את אחיך תשמט ידיך.

כך כותב גאון עוזנו ותפארתנו,

מרן הבן ישחי,

זכותו תגן עלינו, אמן.

נביא לכם את הדברים

כתובים בפנים.

וכתב הבן ישחי

פרשת כתבו שנה ראשונה, אות כו,

והנה יש המתחסדים אחר שכותבין הפרוסבול,

ומלווה לחברו סך מסוים, סך מה?

עשרה גרוש בזמנם, או פחות או יותר,

ועל זה הסך לא יחול הפרוסבול, כיוון שילווהו

אחר זמן הפרוסבול,

ואז אחר או שנה, כשיביא לו חברו המעות לפרוע לו,

יאמר לו,

משמט אני,

ולא יקבלה ממנו,

ויאכל הלווה,

ולכדי במעות הללו,

והמלווה,

לכדי במצוות שמיטת כספים שקיים אותה בפועל.

ותהילות לאל יתברך, הנהגתי, כותב הבן ישחי,

מצווה זו פה בעירנו, בגדד,

והדפסתי שטרות של פרוסבול,

וחילקתי אותם לכמה בני אדם, ועשאוב.

וגם לימדתי אותם שיעשו כך,

להלוות אחר זמן הפרוסבול סך מה לקיים המצווה בפועל, כאמור לעיל.

ואשריהם ישראל אוהבי מצוות השם, ועושים אותם בשמחה.

וגם אם לווה אדם מחברו כיכרות לחם, או אפילו כיכר אחד, נוהג בזה

תין שמיטה.

ועל כן טוב שתלווה גם האישה

יום ערב ראש השנה כיכר או שתיים או שלוש לחברתה.

ואחר ראש השנה, כשתפרע לה, תאמר לה משמטת אני.

והרי זו קיימה מצוות שמיטה.

ובספר

חיים שעל סימן ל״ח או תי״ג כתב כן.

וכן עשו קצת נשים פה בעירנו בגדד

כי דרשתי דבר זה בעזרת השם יתברך ברבים ואשריהם ישראל עד כאן לשון קודשו

של מרן הבן אישחי.

דבר נוסף,

סגולה גדולה

על ידי הפעולה הזאת שכותב מרן הבן אישחי לעשות,

כתב את זה גם, כמדומני, בספר מטה אפרים.

או, כתב רבנו אפרים, סליחה,

בפרשת בהר ויביאו בנחל קדומים.

מרן החידה.

אחר קיום מצוות השמטת כספים

יבקש מהקדוש ברוך הוא שישמיט עוונותיו.

כמו שאמרו רבותינו זיכרונם לברכה, אם אין אתם גובים חובות ושטרות בשמיטה,

אמר הקדוש ברוך הוא, גם אני לא אגבה מכם עבירות שלכם.

והמקור לכך, בויקרא רבה לג' ב',

במאמרם הנה השם ניצב על חומת ענך,

פסוק בעמוס

עוד ז',

פרק ז',

כבעל חוב ושטרו בידו,

ובזה עתה שפיר שכיוון שאין גובין חובות ושטרות בשמיטה,

מידה כנגד מידה,

שכביכול הוא,

בורא עולם,

בעל החוב ושטרו בידו, לא יגבה שטרו מעוונות האדם.

והיינו דכתיב בשמיטה אל תונו,

כי סגולת השמיטה שלא יגבה עבירות.

ולכן ציווה הקדוש ברוך הוא אל תונו,

דהונאה השם ניצב כבעל חוב ושטרו בידו.

ואומר רבי פנחס מקוריץ,

זכותו תגן עלינו, אמן.

שבשנת תקע״ב, שהייתה שנת שמיטה,

הוא אמר לרב הקדוש רבי יעקב יקי,

בן הרב הקדוש רבי רפאל מברשין,

שלא ישכח לכוון בסליחות בערב ראש השנה,

במה שאומרים

האשכנזים בסליחות שמתחילים את האימרה

של הקטע אנא עוררה,

ואשר יהיה לך את אחיך תשמט ידיך,

שיכוון שישמוד הקדוש ברוך הוא את עוונותיו,

כיוון שהשנה משמטת בסופה,

כפי שכותבת הגמרא במסכת ערכין דף כח עמוד ב'.

מכאן, מוריי ורבותיי,

נדע ונזכור את העניין הזה של פרוזבול,

לעשות אותו.

להזכירכם שוב פעם,

עשיית הפרוזבול תתקיים ברחוב

מתתיהו עשר בבית הכנסת קהילות פז,

לאחר אמירת הסליחות בערב ראש השנה תשפג,

מוצאי שבת הבא.

ברוכים תהיו להשם ברכת שנה טובה,

כתיבה וחתימה טובה לכם ולבני ביתכם.

אמן ואמן.