מצוות צריכות כוונה - חלק כב | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 21.03.2023, שעה: 14:47
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nנציב יום לעילוי נשמת ירמיהו בן חווה בישועות לכלל ישראל מהרה.
מצוות צריכות כוונה חלק כב.
צריך לדקדק בפרט במצוות שיש בהן גם הנאת הגוף,
כגון אכילה בסעודות שבת.
ביום טוב
תהיה הכוונה לקיים את מצוות השם
ולא רק להנאת גופו.
בכתב סופר,
אור החיים,
סוף סימן קף זן,
בשאלות ותשובות כתב,
כל שכן וקל וחומר מצווה שיש בה הנאת הגוף
כמו עונג שבת ויום טוב צריך כוונה לשם מצוות
עונג שבת ויום טוב,
כי כן ציווה אדוני
להיות מעונג להיות מעונג בשבת ולשמוח ביום טוב.
שאם לא כן,
הרי זו אכילת רשות
לשם אכילה גסה.
ונראה לי
שמשום כך
כתוב וקראת לשבת עונג,
לקדוש אדוני מכובד.
שיהיה העונג הזה לשם קדוש אדוני.
ואפשר להגיד גם, וקראת לשבת עונג.
כל דבר שאתה אוכל אומר לכבוד עונג שבס,
לכבוד עונג שבת, לכבוד יום טוב.
וכן ביום טוב כתוב,
ושמחת לפני אדוני אלוהיך.
אז יש מצווה לשמוח גם, קיים מצוות שמחה.
כתוב ושמחת בחגיך.
ודרשו ולא באשתך ולא בשמחה אחרת.
אלא השמחה צריכה להיות לשם החג.
אפילו פעולה שעושה כדי להשתכר
לצורך פרנסה נחשבת למצווה
אם מכוון בה לשם חסד.
כיוון שבאמת
הוא עוזר לחברו באותה שעה.
כתב בספר שערים ותפילה
שער נאקה עמוד מ״ה.
מעשים רבים יכול האדם
במעט כוונה ומחשבה להופכה מעניינים פשוטים וטבעיים לפעולות גדולות ונשגבות.
רוב העולם שעוסקים בדרך ארץ לפרנסה,
רוב הפעולות שלהם הם חסד עם הבריות.
זה מחלק לחם וחלב בחנות.
זה עושה בגדים להלביש אנשים.
והנה מאחר שעושה זאת לפרנסתו,
אין בזה מצווה,
במעשים הם בעצם בלי ערך.
אבל אם יכניס מעט התבוננות וכוונה במעשיו
ויקבע בדעתו
שבאמת כל עסקו חסד ודאגה לבריות,
ומה שהוא לוקח עבור טרחתו ממון
ומרוויח
זה מן ההכרח להחיות נפשות ביתו ועולליו.
אבל באמת
כל עיקר רצונו עכשיו
להתחסד עם הבריות.
והוא שמח בחלקו
שעלה בגורלו לחלק לחם
ומעדנים לשכניו.
הרי אם בניו אהוביו של הקדוש ברוך הוא, יש מצווה גם ואהבת לרעך כמוך.
הרי שהתבוננות בכוונה זו
הופכים את המעשים הפשוטים
למעשי חסד נפלאים
בעלי תוכן פנימי,
ולא צורך אישי, ולא צורך אישי בלבד.
ויש בזה אופנים ואפשרויות רבות
שהכוונה במצווה הופכת עפר
ואבנים לכסף וזהב.
וישמע חכם ויוסף לקח ונבון תחבולו תקנה.
כתב הרן
בדרשות הרן דרוש שישי
בשם ספר הנהגת המידות
שהוא שואל שאלה
למה לא יכירו ההמון
בין הרופא הטוב והרע?
והשיב
כי באותם הדברים בעצמם שמתעסק בהם הרופא הטוב
וכל התרופות
הרופא הסחל
משתמש בהם גם כן.
אלא מה?
הרופא החכם עושה בכוונה ודבר בעיתו,
והסחל
בלי כוונה ובלי עיתו.
אז הוא נותן תרופות לא בזמן
ובלי שימת לב,
למרות שהוא משתמש באותן תרופות של השני,
אבל זה נקרא סחל וזה נקרא חכם.
ככה ענייני המצוות
וככה גם עניינים הכלליים שלנו,
החסיד
וההמוני
מתעסקים בשווה.
אבל הטובים,
כל ענייני עבודתם
שלמה כי הכוונה שלהם שלמה
ואחרים
עובדים את השם גם,
אבל אין עבודתם שלמה
כי הכוונה היא העיקר במצוות.
אז שני אנשים עושים אותו מעשה,
אחד עם כוונה, אחד בלי,
אחד סחל ואחד חכם,
אחד חסיד ואחד המוני.
גם כשנמנעים מעבירה,
צריך להתכוון שאני נמנע מעשיית העבירה מפני ציווי השם,
ואז נחשב כאילו קיים בפועל
מצוות לא תעשה.
בספר עבד המלך
מהרב הגאון,
רבי שמואל הומינר, זכר צדיק וברכה,
בחלק א', דרך מצוותיך עוד ה',
כתב
ישנן עבירות
שאדם היה מונע את עצמו גם מחמת בושה,
שלא יהיה לבוץ וחרפה.
ויש פעמים
מחמת הטירת עונש השלטון,
כגון גזלות, גנבות, ניאוף,
רציחה.
אבל כשיגלו לאדם את תעלומות ליבו
שהוא נמנע מעשות עבירות שמזומנות לפניו,
והיה ביכולתו לעשותן בלי מונע, אין משטרה, אף אחד לא רואה, אין בושה מבני אדם.
נגיד למשל, לשון הרע,
רכילות,
הוצאת זרע לבטלה,
בסתר,
בדברים יותר חמורים.
ובכל זאת הוא מונע את עצמו מזה מפני ציווי השם יתברך.
מפה יש ראייה שגם עבירות כגון רציחה וגזלה,
הוא מונע את עצמו מפני ציווי השם יתברך,
ולא בגלל בושה
ומורא מבשר ודם.
לכן טוב שיחשוב בכל מצוות לא תעשה המזדמנות לפניו,
שהוא עושה את זה מחמת ציווי השם.
ואז יחשבו לו גם מצוות לא תעשה האחרות,
שלא באו לידו,
שוודאי הוא היה עושה אותן גם,
נשמר מהם הכוונה,
מפני ציווי השם.
גם את המצוות השכליות,
שבלי ציווי התורה,
שהיה מובן שצריך לקיים,
כמו כיבוד אב ואם, כמו לא תגנוב,
צריך לעשותן
כדי לקיים את ציווי השם.
גם דבר שמובן בשכל.
וכל מטרת העשייה צריכה להיות עשיית רצון קוננו,
שאנו עבדיו,
והוא אלוהינו,
וזה נחת רוח לפניו, שהוא אמר ונעשה רצונו.
כתב בספר נתיבות שלום,
פרשת יתרו, מאמר
מה שמועה שמע ובא.
והעניין הזה הוא לא רק באמונה,
אלא בכל המצוות,
שאף המצוות השכליות,
היהודי מקיים לא מצד השכל,
אלא משום שהתורה ציוותה עליהן.
וזה העניין שהתורה הייתה צריכה לצוות
גם על מצוות שטעמן מובן מאליו,
כמו לא תרצח, לא תנעף, לא תגנוב.
הרי גם אצל הגויים
מקובלות מצוות אלו.
בפשטות יש לומר
שמצד השכל האנושי היינו מתירים באופנים מסוימים
כמו שהם רוצחים
לשם מצווה.
המתת חסד הם קוראים לזה.
מוסיפים לחולה של דעתם סובל,
מורפיום יותר,
ולא מגלים מה עשו,
והם מחסנים אותו ואומרים למשפחה,
יש לכם כמה שעות
שהוא הולך לגמור, תודיעו למשפחה לבוא. מאיפה אתם מדברים את השעון?
מתי הוא יגמור?
הם קברו עליו.
והם חושבים שהם עושים מצווה, זה נקרא,
קוראים לזה,
מלבינים את זה, קוראים לזה המתת חסד.
לא רצח מתועב,
המתת חסד.
אז על פי שכל,
אם לא פועלים לפי ציווי השם,
ההלכה אומרת שאסור להעצים אפילו עיניו של גוסס.
גוסס, שאם עוד מעט, די, ידוע, די, רואים, רואים,
לא בגלל הרופאים,
בגלל עצמו,
הוא גוסס,
כבר רואים שזהו, זהו,
הוא הולך להוציא את נשמתו,
אסור להעצים את עינו.
מי שמקדים להעצים את עינו,
לכסות לו את העיניים, הוא רוצח.
והם מחליטים, בן אדם בריא, הכל בסדר,
מספיק לו.
סיפרתי לכם
שהרב פרץ, מנוחתו עדן,
הרב נסים פרץ, הבת שלו הייתה לידו, ליד המיטה.
היה וילון,
והיא שמעה שתיים שבאו,
ואמרו, זה מספיק לו.
ניתקו לו את הכל,
והוא מת.
אמרתי לה, תודי, לזה, היא אמרה, היא מפחדת.
עדה
שראתה ושמעה,
הם לא ראו אותה, כי היא הייתה מאחורי הבילון.
ככה מנתקים אנשים.
מי שלא שומר על החולים שלו ונמצא לידו,
שידע.
הם מחליטים מי יחיה ומי ימות.
ולכן, בקורונה מתו רבים שלא נתנו לאף אחד מהמשפחה להיכנס.
וחלק מהם המיטו אותם מרעב שלא אכילו אותם שלושה ימים.
כגון אבא של אבי שער,
ככה סיפר לו ערבי מהבית חולי אומר, אתה חושב שאבא שלך מת ממשהו?
הוא היה במסדרון שלושה ימים, לא נתנו לו לאכול ולשתות.
ועוד מלא סיפורים כאלה, מחוץ לארץ ובארץ.
ככה עשו.
הם יגידו, ודאי, אנחנו מעדיפים את אלה שאפשר להציל, אבל שלא, אז מה, אין לנו כוח אדם.
יהיה להם תירוצים שכליים, כאילו.
כן.
תיזהרו על החולים שלכם.
אז זאת אומרת, אם פועלים על פי שכל,
אפשר להתיר גם רציחה, אפשר גם גניבה, לצורך.
יש אנשים רעבים, יש עשירים, שיש להם יותר מדי, הם לא נותנים,
אז צריך לעזור, צריך לעזור. אז הם החליטו שזהו, זה המצווה, יש מצווה.
יש מצווה.
לכן התורה מצווה, לא תרצח, לא תגנוב,
היא אוסרת בכל האופנים.
וזה לא תלוי בסברה.
רק מה שהתורה מתירה, מותר, מה שהיא אוסרת, אסור.
אז לא דומה, לא תרצח, שאדם
מקיים מצד סברה והבנת השכל למי שלא רוצח מציווי התורה,
ולא קרב זה אל זה.
כי רצון השם יתברך הוא שיהודי יימנע מזה מפני שהתורה אסרה זאת,
ולא מצד השכל והבנתו.
לפעמים פונים לאדם ואומרים,
הוא עושה מעשה שלא יעשה, מה, אין לך שכל?
מה, אין לך שכל?
צריך להגיד לו, מה, אתה לא ירא השם?
מה, אתה לא?
סבא שלי המנוח היה אומר לנו,
אף אללה,
אף, תפחד מהשם,
אף אללה,
לא אומר.
מה, אין לך שכל?
הכל זה רק מחמת יראת השם.
הוא מובא בספר דברי משה בפרשת קדושים על הפסוק
איש אמו ואביו תיראו.
פרשת קדושים
מתחילה כך
קדושים תהיו
כי קדוש אני אדוני אלוהיכם.
מה נאמר אחר כך?
מצוות שכליות שמקובלות גם אצל
אומות העולם.
איש אמו ואביו תיראו,
ואהבת לרעך כמוך.
מה זה קשור לקדוש אני אדוני אלוהיכם?
מבאר הספר דברי משה
קודם כל מצווה, מה אנחנו מברכים?
אשר קידשנו במצוותיו וציוונו.
זאת אומרת, חוץ מהמצווה שנעשה,
יש עוד מעלה מיוחדת
שהקדוש ברוך הוא קידשנו במצוות
וציוונו עליהן.
כל מצווה שאנחנו מקיימים,
מצווה ציצית,
הנחת תפילין,
מלבד עצם קיום המצווה,
יש למצווה שורש של קדושה
שממנה נמשכת קדושה על היהודי שמקיים את המצווה.
ועל זה אנחנו מודים
לקדוש ברוך הוא,
לא רק על קיום המצווה,
גם שקידשנו במצוותיו.
דהיינו, שורש הקדושה של המצווה שמקדש אותנו.
בזה אנחנו נבדלים מהגויים.
יש גויים שמקיימים כיבוד אב ואם,
אבל מצד הסברה,
וזה משובח,
אבל כשיהודים קיים מצוות כיבוד אב ואם, כאשר ציווני השם אלוקיי,
יחד עם זה נמשכת עליו קדושה
ומוחין
משורש המצווה.
שורש מצוות כיבוד אב
זה חוכמה מקו ימין.
שורש מצוות כיבוד אם
זה בינה מקו שמאל.
ובקיומם ממשיך יהודי על עצמו קדושה ומוחין משורש המצווה.
לא מבינים הרבה בזה,
אבל זה בא ממקומות
שיורד שפע על האדם
בכל פעולה שהוא עושה והוא מתקדש.
יסוד היסודות של יהודי
שמקיים את כל המצוות,
לא מצד הסברה,
אלא מפני שכך כתוב בתורה.
לכן מוזכר בפסוקים הרבה פעמים, כי אני אדוני אלוהיכם.
יש גויים
שהם פרושים מכמה דברים,
אבל זה מצד הטומאה ואין לזה שום ערך.
זה לא קדושה,
אבל יהודי מתנהג בקדושה, כי קדוש אני אדוני אלוהיכם.
ובעוד מצוות נאמר, כי אני אדוני אלוהיכם.
שכיוון שהוא מקיים את המצווה,
כי אני אדוני אלוהיכם,
אז נמשכת עליו קדושה משורש המצווה.
בזה אנחנו שונים מכל יצורי העולם.
וזו זכות גדולה שנפלה בחלקנו.
אז צריך לדעת מה אנחנו עושים,
ואיך יכולים למשוך עלינו שפע
ועל העולם כולו.
כמו למדנו,
אמן יהיהם שמי רבה ועל אמן,
כמה שפע אנחנו יכולים
להוריד לעולם, כמה הגנה חומה בצורה נגד גזרות קשות ורעות.
וצריך להזכיר שכשאומרים שיענה באמן
בכל כוחו,
רש״י אומר בכל כוונתו, והתוספות אומרים
בקול רם,
אז זה שלא יגביר את קולו יותר מהחזן.
אם החזן אומר בטון מסוים,
אין לעלות מעל הטון הזה, כמו בברכת כהנים.
בברכת כהנים המקרא אותם,
יברכך.
הם צריכים להגיד באותו טון, באותו גובה.
לא יותר מדי ולא פחות מדי, צריך להכוון בדיוק.
אז זה לדעת, אבל בכל אופן,
עם כוונה,
מורידים קדושה
ומקיימים מצווה דאורייתא שהשכר בשני עולמות, עולם הזה ועולם הבא.
אז אפשר אפילו לשיר
ולהודות לשם
ולכוון לקיים מצווה ומורידים שפע לעולם.
דרך אגב,
מה שאמרתי, שמי שעובר מבית הכנסת
על הבית שלי למדרגה השנייה
ושר כל הדרך, אפילו בימות החול,
ישמחו,
יכול להירפא ברפואה שלמה.
וכבר שמעתי שני מקרים, חוץ מהראשון שאמרנו,
עוד מקרה שהיה מישהו לא יכול לזוז,
לקח אותו איתן,
אמר לו, בוא נלך.
זה הבן אדם, חביבי,
גמר את הסיפור בערב בריא ושלם.
אז עכשיו אנחנו נודה לשם יתברך על זה שבכל מקום שיהודים טובים הולכים ומקדשים שם שמיים,
הם מקדשים את הרחובות ואת הסביבה.
כמו שנתנו הרצאה במונצי, תחזרו עליה ותבינו.
כמו שאמרו,
מושב לצים לא ישב.
איפה שיש לצים, הם ישבו, המושב משפיע.
זה איפה שהלכו צדיקים
ושיבחו את השם
עשרות עשרות,
כמה פעמים בשבת.
כבר חודשים הרחובות מתקדשים.
זה לא פשוט הדבר הזה.
על כן,
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו הן קדוש כשם.
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו הן קדוש כשם.
הכל יודוך,
והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש כשם,
הכל יודוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש כשם. עוד פעם,
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל והכל יאמרו
קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו
אין קדוש כשם
מודה אני לפניך.
אדוני אלוהינו ואלוהי אבותינו ששמת חלקים יושבי בית המדרש
ולא שמת חלקים יושבי קרנות
שאני משכים והם משכימים
אני משכים לדברי תורה והם משכימים לדברים בטלים
אני עמל והם עמלים אני עמל ומקבל שכר
והם עמלים ואינם מקבלים שכר
אני רץ
והם רצים,
אני רץ לחיי עולם הבא,
והם רצים לבאר שחת,
שנאמר,
ועתה אלוהים תורידם לבאר שחת,
אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם,
ואני אבטח בך,
הרי נמקי מצוות חכמים,
רבי חנניהו בן רגשיאו אומר,
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.
