מצוות צריכות כוונה - חלק מא' | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 10.04.2023, שעה: 09:27
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום אבי בן לוי שמזכה אותו לחזור בתשובה שלמה וישלח לו זיווג הגון מהרה, אמן.
מצוות צריכות כוונה,
חלק מא',
יש שלוש מצוות בהן נדרש לכוון גם טעם המצווה.
כתב הבח,
בואו רח חיים סימן ח' עוד זן,
לפי שכתוב בפרשת ציצית
למען תזכרו,
ובתפילין
והיה לך לאות למען תהיה תורת אדוני בפיך כי ביד חזקה הוציאך אדוני ממצרים,
ובסוכה
למען ידעו דורותיכם,
יורה כי עיקר המצווה וקיומה תלויה בכוונתה
שיכוון בשעת קיום המצווה,
מה שאין כן
שאר מצוות שיוצאים בהן מידי חובה אף על פי שלא מכוון בדבר,
כי אם שעושה המצוות לשם השם שציווה אותו לעשותם.
זאת אומרת, שלושת המצוות האלה, ציצית, תפילין וסוכה,
היות ובפסוקים כתוב למען
אז צריך שהאדם
בשעה שהוא מכוון, הרי נמכוון לקיים מצוות ציצית, הרי נמכוון לקיים מצוות תפילין,
הרי נמכוון לקיים מצוות סוכה,
בין אם הוא אומר לשם ייחוד, בין אם הוא לא אומר.
צריך גם להזכיר את הטעם של המצווה.
זאת אומרת, עיקר המצווה וקיומה תלוי בכוונה שיכוון בשעת קיום המצווה.
בציצית אמרנו זה למען תזכרו,
בתפילין זה ויהיה לאות למען תהיה תורת השם בפיך כי ביד חזקה הוציאך אדוני ממצרים ובסוכה למען ידעו דורותיכם.
כתב המשנה ברורה, סימן ח', סעיף קטן יותר,
הכוונה שציוונו הקדוש ברוך הוא להתעטף בו כדי שנזכור כל מצוותיו לעשותיו.
וצריך לכוון
מלבד הכוונה שצריך לכוון בלבישה לקיים מצוות ציצית.
וכתב הבח שכן הדין בתפילין וסוכה.
אפילו שבשאר מצוות יוצאים
ידי חובה אפילו שלא מכוונים שום דבר,
כי אם שעושה את המצווה לשם השם שציווה לעשותיו.
אלה המצוות הן שונות,
כי בהן נכתב למען,
כמו שאמרנו,
אבל מכל מקום
נראה שכל זה לכתחילה לקיים את המצווה בשלמות.
אבל אם בדיעבד
אפילו אם לא כיוון בכל אלו,
אבל חייב לכוון
לקיים את המצווה,
אז הוא יצא.
אבל אם גם לא כיוון שהוא מקיים מצוות
ציצית או תפילין או סוכה, הוא לא יצא ידי חובה.
ואחר כך
נמצא גם מפרים גדים בסימן כה,
באש של אברהם סימן קטן ו',
שכתב כן וכן משמע בעולת תמיד ובביאור הגרש שאפילו בציצית אין הכוונה לעיכובה.
לעומת זאת, הגרשז אוירבך, זכר צדיק ברכה,
כתב בהליכות שלמה, פרק שלישי, סעיף א',
על פי שו״ת מנחת שלמה, חלק א', סימן א',
כי הלובש ציצית ולא נתכוון למצווה,
אף על פי שלא קיים בזה מצוות ציצית,
נראה די מכל מקום לא חשיב כעובר על עשה, כי אמרנו כל מצווה שאדם לא התכוון,
לא רק שהוא לא יצא במצווה,
אלא גם עובר עובדו בכל לבבכם.
אבל פה הוא אומר שלובש ציצית ולא נתכוון למצווה,
נראה שמכל מקום הוא לא נחשב כעובר על עשה.
הוא מבואר בדבריו שהכוונה מעכבת.
עכשיו, בתא המצווה ציצית נאמר, למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותיי והייתם קדושים לאלוהיכם,
לכן בטרם קיום המצווה יכוון.
הריני מכוון לקיים מצווה ציצית כאשר ציווה השם,
שזה צריך לכוון בכל מצווה ומצווה,
ועוד הוא צריך להגיד שציוונו להתעטף בה כדי
שנזכור כל מצוותיו לעשותם.
לזכור את המצוות ולעשותן,
זו עוד כוונה שצריך להתכוון.
אז לקיים מצוות ציצית וגם לזכור את המצוות לעשותן.
בתפילין
כתוב למען תהיה תורת אדוני בפיך, כי ביד חזקה הוציאך אדוני ממצרים.
לכן, קודם מצוות תפילין.
יאמר הריני מכוון, קיים מצוות תפילין
כאשר ציווה השם,
שציוונו להניח ארבע פרשיות אלו,
שיש בהן ייחוד שמו ביציאת מצרים,
על הזרוע כנגד הלב
ועל הראש כנגד המוח,
כדי שנזכור ניסים ונפלאות
שעשה עימנו,
שהם מורים על ייחודו,
באשר לו הכוח והממשלה בעליונים ובתחתונים לעשות בהם כרצונו.
וישעבד לקדוש ברוך הוא הנשמה שהיא במוח
וגם הלב שהוא עיקר התאוות והמחשבות,
ובזה יזכור את הבורא וימחיט הנאותיו.
זה בעניין התפילין, זה מופיע בחלק מהסידורים.
כשיושבים בסוכה,
כתוב, למען ידעו דורותיכם,
כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים,
אני אדוני אלוהיכם.
לכן, בטרם קיום המצווה יכוון,
הריני מכוון לקיים מצוות ישיבת סוכה,
כאשר ציווה השם,
שציווה לו לשבת בסוכה זכר ליציאת מצרים, זכר לענני כבוד.
חילקנו שנה שעברה דפים גדולים
עם הכוונות האלה שיהיה בכניסה לסוכה
ולא ישכחו.
גם לגבי
הציצית והזה,
יש פתקאות יפות שהכינו גם כן,
הנה זה אצלי בסידור כאן,
גם על הציצית
וגם על התפילין.
זאת אומרת שכתוב את הנוסחים האלה שאמרנו,
כדי שאדם לא ישכח.
אז כל אחד
ימצא לו את הדברים האלה, ישים אותם לנגד עיניו,
ויכוון מצוות בשלמות.
אין דומה מצווה בשלמות למצווה שאינה בשלמות,
והשכר הוא עצום בהפרש שביניהם.
אנחנו נמצאים בחול המועד ויש מצווה לשמוח,
אז אנחנו מקיימים מצווה לשמוח.
ושמחת בחגיך והיית אך שמח ושמח ושמחת בחגיך והיית אך שמח.
ושמח ושמח ושמח ושמח.
ובפרט שאנחנו הולכים לקיים מצווה להיות סנדק
בברית המילה
של משפחת זיידי.
ואנחנו מקיימים מצוות חכמים.
רבי חנניהו בראשי אומר, עשו הקודש וקודשו כל ישראל לפי כוח,
הרבו להם תורו ומשוות.
שנה אמר אדונו וסלמם, סדגו יגדל תורו ויאדיר.
בהרי נמכוון לקיים 24 מצוות עסק.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
