רבי יוסי הכהן חסיד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 09.06.2023, שעה: 10:42
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום לעילוי נשבט,
איליה בן נינא,
מנוחתו עדן,
ולהבדיל,
הרך הנולד בן לאה,
זכות התורה וזיכוי רבים תעמוד לו להיכנס בבריתו של אברהם אבינו, עליו השלום,
ויזכה להיות בריא ושלם,
ויזכה להיות עבד השם נאמן,
כמו משה רבנו, עליו השלום, אמן.
יונה, בת בנייה,
רפואה שלמה בכל האיברים ובפרט בכליות.
ינון בן פסיה,
יזכה לגדול בדרך התורה ובדרך האמת, ויזכה לכל הברכות שבתורה, בריאות, הצלחה ושמחה
לכל החיים, אמן.
רבי עושה הכהן חסיד.
רבנו יונה ורבנו עבדיה מברטנורה,
זיכרונם לחיי העולם הבא, זכר צדיקים לברכה,
זכותם תגן עלינו, אמן.
הם פירשו שהיה נוהג בכל מעשיו לפנים משורת הדין. חסיד.
לפיכך נקרא חסיד.
אבל במגן אבות,
ביאר את המעלה שהוא היה חסיד,
על פי המדרש בתהילים.
הקדוש ברוך הוא נקרא חסיד,
שנאמר בירמיה ג' יב',
כי חסיד אני נאום השם.
בית דוד קרא עצמו חסיד,
שנאמר בתהילים פ״ו ב׳,
שומרה נפשי כי חסיד אני.
אמר רבי אלכסנדראי,
כל מי ששומע קללתו ושותק,
נקרא חסיד.
ודוד שמע קללתו ושתק.
אז בדין הוא שייקרא חסיד.
נמצא שעניו,
השומע קללתו ושותק,
זוכה לקרח חסיד.
ולזאת נתכוון רבן יוחנן בן זכאי לשבח את רבי יוסף
בקוראו בשם חסיד, לומר,
שהיה כל כך מופלג במידת ענבה,
שהיה שומע כשמקללים אותו ושותק.
זאת אומרת, מה, היו משוגעים כאלה שיכלו לקלל אותו?
כנראה שיש.
או שזה בחינה שאם היו מקללים אותו, אז הוא היה שותק.
אבל לקלל צדיקים כאלה גדולים?
יא ביי ביי. טוב, הם קללו את דוד המלך.
אז יכול להיות גם שקללו צדיקים גדולים.
רבי שמעון בן נתנאל ירא חטא.
רבנו יונה מפרש
שהיה גודר את עצמו בגדרים וסייגים להתרחק מן החטאים.
ורבנו עובדיה מברטנורא הוסיף בזה שהיה מחמיר
ואוסר על עצמו גם דברים המותרים
מחמת היראה שמא יבוא לידי חטא.
כי אם נתכוון לשבח אותו רבן יוחנן בן זכאי רק על עצם זה שהוא היה ירא מן החטא,
מה רבותא בזה?
הלוא אפילו עם הארץ יכול להיות בכלל ירא חטא.
האברבנאל פירש הוא היה מתרחק מכל תאוות גשמיות
מחרדתו מלאכתו.
ובאר האברבנאל
את החילוק בין חסיד
שהוא עושה לפנים משורת הדין
לבין ירא חטא
שהוא גודר את עצמו בסייגים.
החסיד נוהג במצוות עשה.
ומידתו נובעת ממידת האהבה.
הוא אוהב את השם מאוד מאוד, לכן
הוא נוהג ככה בחסידות במצוות עשה.
אבל הירא חטא,
הוא נוהג ככה במצוות לא תעשה.
אצלו זה נובע מהיראה.
במדרש שמואל כתב בשם רבנו יהודה לירמה
כי באמת
רבי שבעון בן נתנאל בטבעו בזגו,
וואי וואי וואי,
היה נוטה לחטא,
אך היה מגדיל שכלו על חומריותו מחמת יראת חטאו,
וכובש את יצרו.
זה היה צריך לזה ידיעה, מה זה?
אבל כבר אמרנו פירוש כזה קודם,
שזה היה דברים שלא היה להם בטבע אותם. כבר היה מי שאמר שלא היה להם אותם בטבע, והם התגברו
על טבעם והגיעו למעלות שהגיעו.
אז כל השבחים שיש פה זה דווקא מהקשיים שהיו להם,
ולכן זה השבח.
מה השבח?
שאם בן אדם יש לו זיכרון פנומינלי זה השבח?
לא.
אלא מתי שבן אדם שכחן
והוא לא מוותר,
וחוזר וחוזר וחוזר וחוזר, ושונה ושונה,
עד שהוא זוכר ולא מאבד שום דבר
כמו בור שבוד שאינו מאבד טיפה,
זה השבח.
אבל אם הוא קיבל מטרה משמיים, אז איזה שבח?
אז אותו דבר פה.
זאת אומרת,
כשהיה נוטה לחטא,
היה מגביר את שכלו
נגד יצרו,
והגיע לדרגה כזאת שהיה ירא חטא.
בספר מעיינות הנצח הביא לפרט בשפר הקדוש מקוזניץ',
זכר צדיק וברכה,
זכותו תגן עלינו, אמן.
הנה יש אדם
מתיירא לחטאו
מחמת העונש.
הוא עלול לקבל בעבור החטאים.
אבל רבי שמון בן נתנאל היה ירא מעצם החטא,
כי היה חושב ומתבונן,
איך,
איך,
איך יכול, איך יכול.
איך יכול אדם להמרות את פי אביו שבשמיים
ולעשות נגד רצונו?
זה היה יראת חטא, לא בגלל שהוא מפחד שיקבל עונש.
איך אפשר בכלל כאילו להרים יד נגד השם, חס ושלום?
ובשפת אמת פירש
שרבי שמון בן נתנאל היה מתפלל לבורא שיעזור לו להינצל מן החטא,
כמו אדם שמתיירא מאריה,
שעומד לפניו.
והיה שופך שיח לקדוש ברוך הוא מעומק ליבו,
שיצילנו ממלטעותיו של היצר הרע שהוא אריה.
רבי עזר בן ערך,
גם עיין המתגבר.
פירש רבנו יונה,
שרבי עזר בן ערך היה בעל סברה ומפלפל הרבה,
ומחדש דברים מדעתו.
זה כמעיין המתגבר כל הזמן.
הוא הוסיף במדרש שמואל
שכוונת הדברים הם שהפלפול והחידוד
היה שלא כדרך טבע אנושי.
והלשון מתגבר
לגבי התגברות המים לא יצדק
לעניין מעיין, כמעיין המתגבר.
צריך להגיד, כנהר המתגבר.
כמו ששנינו,
ונעשה כמעיין שאינו פוסק וכנהר המתגבר.
ככה אומר רבי מאיר במשנה בהמשך.
אז רואים שמתגבר זה אצל נהר.
אז למה פה כתוב שרבי אלעזר בן ערך כמעיין המתגבר?
סיבת הדבר היא כי טבע המעיין
שמהמקור שלו
יוצאים מים בריבוי.
ככל שמתרחקים מן המקור,
מתמעטים והולכים,
כי הם מתפזרים לכל עבר.
אבל נהר,
לפעמים הוא מתגבר,
ובפרט אם הייתם בשוויץ,
אז כשיש הפשרת שלגים,
ככל שהולכים המים למרחקים הם מתגברים עוד יותר,
כי נוספים עליהם עוד ועוד ועוד ועוד.
ואז מסתבחים אליהם מים נוספים מהפשרת השלגים וממעיינות אחרים,
כולם כאחד
הולכים אל הנהר.
אז מעיין מתגבר,
אם אומרים שמעיין מתגבר זה אומר שזה לא כתבה.
כי נהר מתגבר, לא מעיין.
אז כשמשבחים אותו, את רבי אלעזר בן ערך,
כמעיין המתגבר,
משבח אותו רבן יחזר בן זכאי,
שהוא היה מחדש ומפלפל לא כדרך הטבע.
לכן כינה אותו מעיין המתגבר,
שכל דרך לימודו ופלפולו וחידושי התורה לא כדרך הטבע.
עכשיו,
הוא היה אומר,
אם יהיו כל חכמי ישראל בכף מאזניים
ורבי אליעזר בן אורקנוס בכף שנייה,
מכריע את כולם.
אבא שאול אומר משמו,
אמרנו משמו של רבן יוחנן בן זכאי,
אם יהיו כל חכמי ישראל בכף מאזניים
ורבי אליעזר בן אורקנוסף עמאים
ורבי אליעזר בן ערך בכף שנייה,
מכריע את כולם.
יש הבדל בין הרשע לספא.
מי יבחין במשהו?
אתם לא מבחינים כי אתם רק מקשיבים.
צריך גם להבחין.
נקרא עוד פעם.
הוא היה אומר, מי זה ווסה?
יופי.
אם יהיו כל חכמי ישראל בכף מאזניים,
ורבי אליעזר בן אורקנוס בכף שנייה,
מכריע את כולם.
אבא שאול אומר משמו,
אם יהיו כל חכמי ישראל בכף מאזניים,
ורבי אליעזר בן אורקנוסף עמאים,
ורבי אליעזר בן ערך בכף שנייה, מכריע את כולם.
חולק? אמרנו לא חולק, הוא אומר משמו.
זה לא שונה, אמרנו שזה היה
בידיעת התורה
וזה בפלפול.
זה הר סיני וזה עוקר הרי.
מה?
מה ראיתם שיש הבדל?
כן?
נו, דבר.
נכון.
יפה מאוד. אז מה יהיה התירוץ לפי זה?
יפה, אבל הוא ראה את ההבדל.
ובכן, בעיר רבנו יונה כי המעלה של רבי אליעזר בן אורקנוס, רבי אליעזר בן אורקנוס, על פני כל חכמי ישראל הייתה בעניין הידיעה בתורה.
כי הוא היה בור סבוד שאינו מאבד טיפה ולא שכח מאומה מלימודו.
ולא היה בכל חכמי ישראל מי שידע כמותו.
אבל
אבא שאול דיבר לעניין חידוד וסברה,
שבזה הייתה מעלת רבי אליעזר בן אורקנוס יתרה על כל חכמי ישראל.
ומעתה לא נחלקו בדבריהם.
שניהם כאחד אמת.
זה לעניין ידיעה.
היה רבי אליעזר בן אורקנוס יותר מכל חכמי ישראל.
לעניין חידוד וסברה
היה רבי אליעזר בן אורקנוס, הגדול בכולם.
אבל במדרש שמואל, תמה על זאת גם כן.
האם זו סתירה?
מתחילה אמר רבן יוחנן בן זכאי,
אם יהיו כל חכמי ישראל בכף מאזניים,
שימו לב,
ומסתמם,
אף אלו חמשת התלמידים בכללם.
אז יכריע אותיו
רבי אליעזר בן אורקנוס.
אחר כך אמר רבא שאול בשמו דבר סותר,
שרבי אליעזר בן אורקנוס הכריע את כולם אפילו אם רבי אליעזר בן אורקנוס עמהם.
באמת הרשב״ם תירץ?
דאבו תרא תנאיה ליבא דרבן יוחנן בן זכאי.
כלומר שנחלקו במה שאמר
רבן יוחנן בן זכאי.
לא כמו שיישבנו קודם שאין מחלוקת,
אלא לפי הרשב״ם
יש מחלוקת.
לכן זה אמר כך וזה אמר כך.
אבל מביא המדרש שמואל בשם מפרשים,
שיש לדייק בשינוי לשון המשנה.
בת תחילה נאמר, אם יהיו כל חכמי ישראל בכף מאזניים,
ולא נקטו שום שם פרטי של תנא.
כל חכמי ישראל בלי להגיד שם.
אבא שאול הוסיף,
ברבי אליעזר בן אורקנוס,
אף עמהם עם כל חכמי ישראל.
על כן אפשר לבאר ולומר,
בהתחלה דיברה המשנה על אודות כל שאר חכמי ישראל, אבל חוץ
מאלו חמשת התלמידים.
חוץ.
רבי אליעזר בן אורקנוס, שימו לב,
אף שהיה קטן
שבאלו החמישה,
היה מכריע את כולם
לפי שהיה גדול מכולם בעניין הזה,
שהוא בור סבוד שלא מאבד טיפה.
אכן בתוך אלו החמישה
היה רבי אליעזר בן ערך, שהוא היה גדול שבהם.
ולכן אמר אבא שאול, שאם
היו כל חכמי ישראל,
ורבי אליעזר בן אורקנוס, עמהם,
היה רבי אליעזר בן ערך,
מסריע את כולם.
טוב, יש מה לדבר בזה, אבל לא חשוב.
בספר לבבות
תרץ באופן אחר.
הכוונה של רמב״ן יוחנן בן זכאי הייתה להדריך את העם
שירדפו אחר המסורה המקובלת מדור-דור
ולא יהיו נשענים על בינתם.
לכן הכריז ואמר
לאוזני כל,
שרבי אליעזר בן אורקנוס הוא הגדול שבכולם.
מה גדלותו?
מפני שלא איבד מאומה מה שקיבל מריבו.
כל המסורת שהוא קיבל מריבו, הכל נשמע.
הרי הוא נשתבח בכך שהוא בור סבוד שאינו מאבד טיפה.
וכך יבינו כולם ללכת אחר המסורה.
אולם כשהוא דיבר בייחוד
עם אבא שאול
בינו לבין עצמו,
לא חשש שיבוא לטעות,
כיוון שהיה חכם מופלג.
לכן אמר לו את האמת,
שערכו של רבי אליעזר בן ערך גדול מכולם,
מפני חקירתו ועיונו והבנתו דבר מתוך דבר.
לכן
אבא שאול אמר משמו של רבי אליעזר, שהוא אמר לו באופן פרטי,
לא לציבור.
אבל הוא פרסם
שבאמת גדולתו של רבי אליעזר בן ערך יותר גדולה,
אבל אין נסמוך שכל אחד ילך לפי בינתו ויגיד,
להיות למדן שזוכר הכל ויודע את כל המסורה והכל,
בלי לדעת להתפלפל ובלי להוציא סברות ובלי זה וזה, זה לא שווה.
אז לכן פרסם רבן יוחנן זכאי את דבריו על רבי אליעזר בן ערך,
ולא פרסם מה שהוא אמר לאבא שאול.
אבל אבא שאול פרסם מה שהוא אמר לו בעניין הפלפול והסברה,
מי היה יותר גדול.
לא שזה הדרך, כאילו.
לכן נפסק שההלכה
פינאי עדיף על עוקר הרי.
במדרש שמואל
דקדק מדוע נקטה המשנה שחכמי ישראל
היו בכף אחת,
ורבי אליעזר
בן אורקינוס
ורבי אליעזר בן ערך מוטלים בקו שנייה.
ולא אמרו להפך,
שהם בקו מוזניים אחת
וכל חכמי ישראל בקו שנייה.
בער שהמשנה התכוונה להודיענו
רום מעלתם ושבחם
של התלמידים של רבן יוחנן בן זכאי,
שאפילו אם היו מקדימים כל חכמי ישראל
להיכנס בכף מוזניים אחת,
כאשר הכף השנייה רקנית,
ועל ידי זה הכף המלאה
כבר תגיע עד הארץ, כי נכנסו כל חכמי ישראל כבר בתוך כף אחת,
אז ודאי שהיא נוחתת ויורדת למטה עד הארץ.
והרקנית שכנגדה תעלה למעלה עד לרקיע,
באופן כזה קשה ביותר להכריע את הכף
וצריך כובד עצום ורב,
גם כן יכריע עוד כולם.
ועל כן אמר, ורבי אליעזר בן אורקנוס בכף שנייה,
רוצה לומר, אף שהראשונה כבר מלאה ועומדת,
גם כן יכריע את כולם.
וואי, וואי, וואי.
כששמים על המשקל שני דברים ביחד,
אז זה יותר קל,
האיזון הוא יותר קל, ואז ההכרעה באה יותר קל.
אבל אם שמים פה כבר משקל של טונות,
ועכשיו זה יתרומם לפה בשביל להרים את הטונות האלה, ושזה יכריע,
צריך להיות לו משקל הרבה יותר.
ולכן נקט עד כמה היו עוד תלמידים של רבי אליעזר בן זכאי כאלה גדולים,
שאם שמים את כל חכמי ישראל בכף אחת, קודם, קודם, שמים את כולם. כולם כבר בפנים,
ועכשיו זה עלה למעלה למעלה.
ואחר כך שמים בכף שנייה
את רבי אליעזר
בן אורקנוס, מכריע.
יש לו כזה כוח להוריד,
לרדת ולהרים...
ורבי אליעזר בן ערך,
אם תוסיף גם את רבי אליעזר בן אורקנוס,
שהוא הוריד את כל הכף לבד מול קלחם, שים אותו גם בצד השני.
ועכשיו תשים רק את רבי אליעזר בן ערך, גם כן מכריע.
יא מביי.
נו, אתם בכיוון, כאילו, אתם רוצים להיות כאלה?
איי, איי, איי, טוב שהגיעה השבת.
ישמחו
במלאכותיך שומרי, שומרי, שומרי, שבת, וקוראי עונג שבת ישמחו
במלאכותיך שומרי,
שומרי, שומרי, שבת, וקוראי עונג שבת עם.
מקדשי,
מקדשי,
מקדשי השמי, שבת.
מקדשי, מקדשי, מקדשי שמי, שבת.
מקדשי, מקדשי, מקדשי שמי, שבת.
תהיה לנו שבת שלום.
ואנחנו הולכים לקיים מצוות בילה,
בעזרת השם יתברך,
ולקיים מצוות חכמים.
רבי חנניה בר-גנשי אומר,
נושא הכל ישראל,
להביא כוח,
הרבו להם תאורו במשואות.
שנה אמר אדונם ובסלומה אנסת גאיר ניל תאורויה דיר, הריני מכוון.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.